הודעה קצרה על מרינה צווטאייבה. היצירתיות של צווטאייבה

מרינה איבנובנה צווטאייבה נולדה במוסקבה ב-8 באוקטובר (26 בספטמבר, בסגנון ישן) 1892 במשפחתו של הפרופסור המצטיין לאמנות איבן ולדימירוביץ' צווטייב (1847-1913), מייסד מוזיאון מוסקבה אמנותעל שם א.ס. פושקין. אמה, מריה אלכסנדרובנה מיין (1868-1906), הייתה אשתו השנייה של צווטייב. למרינה הייתה אחות למחצה ולריה (1883-1966) ואח אנדריי (1890-1933) מנישואיו הראשונים של אביה ואחות צעירה אנסטסיה (1894-1993).

בסתיו 1902 חלתה מריה אלכסנדרובנה בצריכה, והמשפחה נאלצה לצאת לטיול ארוך בחו"ל. הם ביקרו את מיטב הרופאים באיטליה, שוויץ וגרמניה. אבל אף אחד לא יכול היה לעזור. ב-5 ביולי 1906 נפטרה מריה אלכסנדרובנה בטרוסה.

מאז 1908 החלה מרינה לפרסם את שיריה, שבהם היה קשה לנחש את המשוררת הגדולה לעתיד.

בשנת 1909 ניסתה מרינה צווטאייבה להתאבד. נסיבות האירוע נותרו בגדר סוד משפחתי.

שנה לאחר מכן יצא לאור אוסף השירים הראשון של צווטאייבה, "אלבום ערב" (1910), שפורסם על חשבון המחבר בתפוצה של 500 עותקים. הוא לא עשה רושם על הקוראים, אבל הוא שימח את המשורר והמבקר מקסימיליאן אלכסנדרוביץ' וולושין (1877-1932). הוא ביקר באופן אישי את המשוררת השאפתנית והזמין אותה לבקרו בקוקטבל.

הטיול התקיים במאי 1911. כאן פגשה מרינה איבנובנה את בעלה לעתיד סרגיי יעקובלביץ' אפרון (1893-1941). הם נולדו באותו יום, אבל אפרון היה צעיר ממרינה בשנה. בן המהפכנים, באותו זמן הצעיר כבר היה יתום, ובהיותו בצד אמו ממשפחת האצילים דורנובו, הידועה ברוסיה, היה צוער באקדמיה לקצינים.

לפני אפרון, מרינה הייתה מאוהבת רק בגיבור הקרב על בורודינו, הגנרל אלכסנדר אלכסייביץ' טוצ'קוב הרביעי (1777-1812). זה הגיע למצב שהילדה העלתה דיוקן של הגיבור במקום אייקון, מה שגרם לתגובה כואבת מאביה המאמין. השיר המפורסם "לגנרלים של 1812", שנוצר בתקופה 1913-1915, מוקדש לטוצ'קוב.

שנת 1912 התבררה כעשירה באירועים, משמעותיים לגורלה של המשוררת. בינואר היא נישאה לסרגיי אפרון. האוסף השני והשלישי של שיריה של צווטאייבה, "פנס הקסם" ו"משני ספרים", פורסמו. וב-18 בספטמבר (5), 1912, נולדה בתה הראשונה של מרינה, אריאדנה; משפחתה קראה לה עלייה.

צווטאייבה של אותה תקופה תוארה בצורה נפלאה בזיכרונותיה על ידי בתה אריאדנה אפרון:

"אמא הייתה בגובה ממוצע, נמוך למדי, עם תווי פנים קבועים, חתוכים בבירור, אך לא חדים. אפה היה ישר, עם גיבנת קלה ונחיריים יפים, בעלי הבעה, נחיריים בעלי הבעה, מביעים היטב כעס ובוז. עם זאת, הכל בפניה היה אקספרסיבי והכל היה ערמומי, ושפתיה, והחיוך שלהן, ופיזור הגבות שלה, ואפילו אוזניה, קטנות, כמעט ללא אונות, רגישות וערניות, כמו פאון. עיניה היו אותו צבע ירוק בהיר, נדיר, בהיר, אשר נקרא בתולת ים, אשר לא השתנה, לא התעמעם או דהה עד מותה. משהו ילדותי נשאר זמן רב בסגלגל של הפנים, איזו עגלגלות צעירה מאוד. שערה החום הבהיר התכרבל ברכות ובחוסר זהירות - הכל בה לא היה מקושט ולא נזקק לקישוט. אמא הייתה רחבה בכתפיים, צרה בירכיים ובמותניים, גזרה, ולאורך כל חייה היא שמרה גם על הגזרה וגם על הגמישות של נער. ידיה לא היו נשיות, אלא נעריות, קטנות, אבל בשום פנים ואופן לא מיניאטוריות, חזקות, מוצקות בלחיצת יד, עם אצבעות מפותחות, מעט מרובעות בקצוות, עם ציפורניים רחבות, אך בעלות צורה יפה. טבעות וצמידים היוו חלק בלתי נפרד מהידיים הללו, שהתמזגו איתן - כך נהגו איכרים לענוד עגילים, מכניסות אותם לאוזניהן אחת ולתמיד. כאלה - אחת ולתמיד - היו שני צמידי כסף עתיקים, שניהם יצוקים, קמורים, האחד עם טורקיז שזור בתוכו, השני חלק, עם ציפור מעופפת מדהימה מגולפת עליו, כנפיה נמשכות מקצה לקצה של הצמיד ומחובקות. את כל פרק כף היד. שלוש טבעות - טבעת נישואין, "שרדה על הלוחות", אבן חן במסגרת כסף - ראשו של הרמס בקסדה מכונפת מגולפת על אגת, וטבעת חותם כסף כבדה, ועליה חרוטה סירה תלת-תורנית. , מסביב לסירה, הכתובת - "אתה סינפתיה שלי" - ככל הנראה מתנה ממלח שנעלם מזמן לכלתו שנעלמה מזמן. עד כמה שאני זוכר, הכתובת נמחקה כמעט לחלוטין, והסירה נראתה בקושי. היו עוד טבעות, רבות, הן באו והלכו, אבל השלושה האלה לא עזבו את אצבעותיה והלכו רק איתה".

ב-13 באפריל 1917 נולדה למשפחת אפרון בת, אירינה. בסתיו 1917, הזוג הצעיר יצא לחופשה בקרים, אך ב-25 בנובמבר חזרה צווטאייבה למוסקבה כדי לאסוף את הילדים. היא לא הצליחה לחזור לבעלה. בינואר 1918 הצטרף סרגיי אפרון צבא מתנדביםקורנילוב. מלחמת האזרחים החלה.

כמו כן, בשנת 1918, יצרה צווטאייבה את מחזור השירים "הקומיקאי" ואת המחזות "כנף לבבות" ו"סופת שלגים". היא עשתה היכרות חדשה, בעיקר עם V.V. Mayakovsky ו-K.D. Balmont. ועוד פרק מדהים אחד: בפעם היחידה בחייה, צווטאייבה עבדה שישה חודשים בקומיסריון העם של הלאומים, שלאחר מכן היא הבטיחה לעצמה לעולם לא לשרת שוב אף אחד ועמדה בזה.

בשנת 1919, המשוררת כתבה מחזור שירים "שירים לסוניצ'קה" ומחזות ב"מזל", "מלאך האבן", "הרפתקה", "פניקס". רעב השתולל במוסקבה. מרינה איבנובנה לא הצליחה להאכיל את הילדים בעצמה. בסתיו 1919, כדי להציל את בנותיה, היא מסרה אותן למקלט בקונצבו שליד מוסקבה, אך עקב מחלה נאלצה עד מהרה לקחת את אליה, מה שהציל את הילדה. ב-15 בפברואר 1920, בתם הצעירה של בני הזוג אפרון, אירינה, מתה במקלט מתשישות ומלנכוליה. עבור צווטאייבה, מותה של בתה היה מכה קשה. הרי היא בעצם נאלצה לבחור מי מבנותיה לחיות, והיא בחרה את הבכורה, ובכך הרסה את הצעירה.

בשנת 1920 יצרה צווטאייבה את השיר "עלמת הצאר", שנכלל באוסף השירים הרביעי של המשוררת "Versts", שראה אור ב-1921. במקביל, נכתבו השירים "על הסוס האדום" ו"אגורושקה", מחזורי השירים "השוליה", "הפרדה" ו"חדשות טובות".

ב-14 ביולי 1921 קיבלה מרינה איבנובנה מכתב מסרגיי אפרון מחו"ל. הבעל קרא להם למקומו. החודשים האחרונים של חיי ברוסיה הסובייטית עברו בצרות ובהכנות לקראת יציאה לחו"ל. במקביל, נכתבו השיר "כל הכבוד" ומחזורי השירים "סדריפטים" ו"עצים".

ב-11 במאי 1922 היגרו מרינה איבנובנה צווטאייבה ובתה עליה מרוסיה. בני הזוג אפרון בילו את שנותיהם הראשונות בצ'כיה: גורני מוקרופסי, פראג, אילובישצ'י, דולני מוקרופסי, ושנורי. סרגיי אפרון קיבל מלגת סטודנטים, ומרינה צווטאייבה קיבלה סיוע מממשלת צ'כיה ושכר טרחה מהמגזין "Volya Rossii". נכתבו יצירות מופת כמו "שיר ההר", "שיר הקץ", "החלוץ", המחזה "אריאדנה", השיר "ניסיון קנאה" ומחזור השירים "חוטים" כאן.

בשנת 1923 פרסמה הוצאת הליקון בברלין את אוסף השירים החמישי של המשוררת, "אומנות".

בסתיו של אותה שנה עברה המשפחה לצמיתות לפריז, שם התיישבה שנים ארוכות. כאן יצרה המשוררת כמעט את כל שאר יצירותיה המהגרים, ובשנת 1928 יצא לאור ספרה השישי, "אחרי רוסיה".

ב-1931 הגיש סרגיי אפרון בקשה לאזרחות סובייטית. הוא התחיל לעבוד עבור המודיעין הסובייטיובמקביל השתתף באופן פעיל בפעילות איגוד השיבה הביתה.

כל שנות ההגירה חיו בני הזוג אפרון בעוני, כמעט מורעבים. אריאדנה הייתה הראשונה שנשברה. ב-15 במרץ 1937 יצאה למוסקבה. בסתיו 1937 נאלץ גם סרגיי אפרון, שנחשד על ידי המשטרה הצרפתית ברצח הסוכן הסובייטי לשעבר איגנטיוס רייס, לעבור לברית המועצות. מרינה איבנובנה ומור נשארו בצרפת.

אבא ועליה מרוסיה קראו להם. בצרפת, צווטאייבה, כאשתו של סוכן ביטחון, לא התקבלה בכל מקום וכמעט ולא פורסמה. שיריה, שהקדימו את זמנם ואת חוקי השירה הקלאסיים, לא היו מובנים לכולם, ולכן ערבי שירה לא הביאו הרבה הכנסה.

יתרה מכך, צווטאייבה הישרה הביעה לא פעם תמיכה בגלוי בסופרים סובייטים צעירים שעבדו בתנאים של צנזורה ולחץ נואש, ובאיום המתמיד של אובדן חירות. היא אפילו הצהירה שספרות הילדים הסובייטית היא הטובה בעולם.

המשוררת הבינה היטב מה מצפה לה ברוסיה. היא הייתה חכמה מכדי לא להבין את זה. אבל אתה צריך להכיר את מרינה צווטאייבה. פעם היא כתבה לסרגיי אפרון שהיא תלך אחריו "לכל מקום, כמו כלב, איפה שהוא". והיא עמדה בהבטחתה.

בינתיים, בשנת 1939, אנסטסיה איבנובנה צווטאייבה נעצרה. הם הסתירו את זה מאחותי.

ב-18 ביוני 1939 הגיעו מרינה צווטאייבה ובנה למוסקבה. עד אוקטובר 1939 הם גרו בדאצ'ה בבולשביו. כאן, בליל 27-28 באוגוסט 1939, נעצרה אריאדנה אפרון. אליה הלכה, מחייכת בכוחה, לתוך מכונית ה"משפך" המקורה. דמעות שלא נשפכו נצצו בעיניו. מרינה איבנובנה עמדה בחלון החדר והשגיחה על בתה. אריאדנה סרגייבנה בילתה בסך הכל פחות מ-17 שנים במחנות ובגלות.

בנובמבר 1939 נעצר סרגיי יעקובלביץ' אפרון. הוא מעולם לא יצא מהכלא.

למרינה איבנובנה וג'ורג'י לא היה רישום קבוע: הם שכרו דאצ'ה בבולשביו (אבל אי אפשר היה לגור שם בחורף), או גרו בבית היצירה מקרן הספרות. הסתובבנו בין הדירות. צווטאייבה נשאה חבילות לכלא - לעליה ועפרון, ואם התקבלו, היא ידעה שבתה ובעלה בחיים. מדי פעם אמא ובנה הכינו חבילות לאסירים, כתבו מכתבים וייבשו גזרים על רדיאטורים.

ההדחקות שפקדו את בני המשפחה לא מנעו מהמשוררת להכין קובץ שירים לפרסום בגוסליטיזדאת. אבל בשלב האחרון של ההכנה, הוא "נפרץ למוות" על ידי המבקר המפורסם קורנליוס זלינסקי (1896-1970).

באפריל 1941 התקבלה מרינה איבנובנה צווטאייבה לוועדת האיגודים המקצועיים של סופרים בגוסליטיזדאט. IN התקופה הסובייטיתזה נתן את הזכות לא רק לעסוק אך ורק ביצירה ספרותית, אלא גם לתבוע את ההטבות שהעניקה המדינה אז לסופרים מקצועיים.

ב-6-8 ביוני 1941 התקיימה במוסקבה פגישה משמעותית בין מרינה צווטאייבה ואנה אחמטובה.

וב-8 באוגוסט 1941, מרינה צווטאייבה ובנה מור עזבו את מוסקבה באונייה לפינוי. הם התיישבו בילבוגה. ב-26 באוגוסט כתבה מרינה איבנובנה בקשה לעבודה כשוטפת כלים במזנון הקרן לספרות, אך היא נדחתה.

ב-31 באוגוסט 1941, מרינה איבנובנה צווטאייבה התאבדה - היא תלתה את עצמה. היא השאירה מכתב התאבדות לבנה, שבאותם ימים גויס לעבודה בשדה התעופה: "פורליגה! אני מצטער. אבל יותר זמן היה גרוע יותר. אני חולה קשה, זה כבר לא אני. אני אוהב אותך בטירוף. להבין שלא יכולתי לחיות יותר. תגיד לאבא ולאליה - אם אתה רואה אותם - שאהבת אותם עד הרגע האחרון, והסביר שאתה במבוי סתום".

מרינה איבנובנה צווטאייבה (1892-1941)

מרינה איבנובנה צווטאייבה נולדה במוסקבה ב-26 בספטמבר (8 באוקטובר), 1892 בחצות ברחוב יוחנן התאולוג.

מברשת אדומה

עץ הרוואן נדלק.

עלים היו נושרים

נולדתי.

מאות התווכחו

קולוקולוב.

היום היה שבת:

יוחנן התאולוג.

עד היום אני

אני רוצה לכרסם

רואן צלוי

מברשת מרה.

היא נולדה למשפחתם של פרופסור לאמנות איבן ולדימירוביץ' צווטייב ואשתו, פסנתרנית מוכשרת. אבי נשאר לנצח בזיכרון של רוסיה כיוצר המוזיאון לאמנויות יפות (כיום נקרא על שם א.ס. פושקין). על המוזיאון יש לוח זיכרון עם שמו.

עולמם הביתי של בני הזוג צווטייב היה סדור עניין באמנות. היו ספרים על העת העתיקה, פסלים של אלים עתיקים וגיבורים מסביב. לכן, שיריה של מרינה איבנובנה מכילים הרבה זיכרונות ודימויים מיתולוגיים מימי קדם. היא אפילו כתבה את המחזות פאדרה ותזאוס, וקראה לבתה אריאדנה.

אמא היא, קודם כל, המוזיקליות שירשה מרינה. תפיסת העולם באמצעות צליל מגיעה מהאם. מריה אלכסנדרובנה מיין - אמה של מרינה - הייתה גרמנייה, פולניה וצ'כית בדם, מה שלפי מומחים השפיע על אופייה הנפיץ של בתה. אבל הנפיצות הזו, בשילוב עם מוזיקליות, העניקה לעולם את העולם המוזיקלי הייחודי של צווטאייבה. בשירתה המוזיקה אינה מלודית או מלודית, אלא להיפך, קשוחה ולא הרמונית. אבל זו הייתה גם המוזיקה של התקופה. המלחינים סקריאבין, סטרווינסקי ושוסטקוביץ' תפסו בערך את אותו הדבר בזמן. האחרון אף כתב כמה יצירות המבוססות על שיריה של צווטאייבה.

יש לומר שאביה הגיע מכהונה כפרית ענייה, בעיקר מרקע איכרים. מאביה ירשה צווטאייבה את "רוחה החזקה" והעבודה הקשה שלה. היא עצמה אמרה יותר מפעם אחת שכל זה הגיע מאדמת אביה, שבה נולד איליה מורומטס - אביו היה ממחוז טליצקי במחוז ולדימיר.

ספרה הראשון של צווטאייבה פורסם בשנת 1910 - "אלבום ערב". רבים ציינו כי מדובר באוסף של שירי ילדים למחצה. למרות שחצי הילדותיות הזו הייתה שובה לב, ניקולאי גומיליוב, שקרא את האוסף השני שלה, "פנס הקסם", ציין: "ספרה הראשון של מרינה צווטאייבה, "אלבום ערב", גרם לי להאמין בה, ואולי יותר מכל, עם ילדותיות אמיתית, תמימה כל כך מתוקה, לא מודעת להבדל שלה מהבגרות." הוא כבר דיבר בחומרה על הספר השני: "פנס הקסם הוא כבר זיוף, וגם יצא לאור בהוצאה מסוגננת של "ילדים".

גומיליוב מתח ביקורת על הספר השני. ווולושין תמך באופן פעיל גם בספר הראשון וגם בספר השני. ולא רק וולושין - גם בריוסוב.

צווטאייבה לא רק מצאה את עצמה בשירה. היא ניסתה מסכות שונות - צוענים, חוטאים, קורטיזנות - עד שהגיעה לעצמה הבוגרת. וכל הזמן הזה היא הקשיבה במיוחד לעצת המשורר וולושין ובעלה סרגיי אפרון.

שירים מ-1916-1917 קובצו לספרים "פסוקים א' ו"פסוקים ב'. בהם, צווטאייבה פתוחה לעולם, לכל מה שקיים; היא מצייתת לאינטואיציה שלה, היא מברכת את רוח השינוי השורקת. אבל במקביל - והמלחמה נמשכת, רוסיה הפסידה בקרבות רבים - צווטאייבה העבירה את הטרגדיה של התקופה, רחמים ועצב מילאו את לבה.

שמש לבנה ועננים נמוכים ונמוכים,

לאורך גני הירק - מאחורי החומה הלבנה - יש בית קברות.

ועל החול יש מחרוזת פסלי קש

מתחת למוטות, גובה אדם.

ותלוי מעל יתדות הגדר,

אני רואה: כבישים, עצים, חיילים מפוזרים.

אשה זקנה - מפוזרת במלח גס

החתיך השחור בשער לועס ולועס...

למה הצריפים האפורים האלה הכעיסו אותך?

אלוהים! - ולמה לירות בכל כך הרבה אנשים בחזה?

הרכבת חלפה ויללה, והחיילים יללו,

והשביל הנסוג נעשה מאובק ומאובק...

לא, תמות! לעולם לא יכול היה להיוולד טוב יותר

מאשר יללת האסיר המעוררת רחמים הזו

על יפהפיות שחורות-גב. - אה, והם שרים

חיילים היום! אלוהים אדירים!

זה היה בזמן הזה שהמילה העממית נכנסה לשיריה של צווטאייבה. הכל - סיפורי אגדות, אפוסים, לחשים, דייטים - נכלל בנאום הפיוטי שלה.

נראה היה שהפולקלור התעורר בה.

אני מכשף אותך מזהב,

מהאלמנה המכונפת בחצות,

מעשן הביצה המרושעת,

מאישה זקנה ששוטטה על פניה.

נחשים מתחת לשיח

מים מתחת לגשר.

כבישים עם צלב,

מהאשה - צום.

מהצעיף של בוכרה,

מתוך המכתב המלכותי,

מחומר אפל

מסוס לבן!

אז הפולקלור יהפוך לבסיס של שירים שלמים - "עלמה הצארת", "על הסוס האדום", "כל הכבוד".

חוקר יצירתו של מ' צווטאייבה, א' פבלובסקי, כותב: "מהשירים "Verst" ברור איזה מגוון לאומי עצום של התרבות הרוסית הגמישה והפוליפונית נכנס לאוזנה לעד. העושר הזה הספיק לה לא רק לשירים "Verst", ולאחר מכן לשירים גדולים, אלא גם לפרוזה, במשך כל חייה. עם הזיכרון השמיעתי הפנומנלי שלה כמוזיקאית טבעית, לא היה לה קשה רק לשמר את השמורה היקרה הזו במשך כל שנות ההגירה, כאשר ים הדיבור נסוג ממנה והותיר אותה על אי האבן של פריזאי. רחוב, אלא גם כל הזמן לגוון, לסדר ואפילו להגדיל אותו באופן יצירתי. בנאום השירי הרוסי של המאה שלנו, תרומתה האמנותית של צווטאייבה - יצירתית לשונית, לשונית ואינטונציה-תחבירית - היא כבדת משקל ומשמעותית. העיקרון הלאומי בשירתה בא לידי ביטוי בעוצמה ובעוצמה רבה”.

צווטאייבה חוותה את השנים המהפכניות בעמדה די מעורפלת - בעלה היה בצבא הלבן באותה תקופה. במשך ארבע שנים לא קיבלה ממנו שום ידיעה. הילדה שלה מתה מרעב, היא עצמה הייתה ענייה ורעבה – וכל הזמן היא חשבה על בעלה, שאותו היא לא רק אהבה, אלא העריצה. והמחשבות הללו הן עינוי טהור.

בזמן הזה היא כותבת את הספר "מחנה הברבורים", בו היא מהללת את הצבא הלבן, מהללת רק כי בשורותיו אהובה והיחיד.

שנה טובה, מחנה הברבורים!

הריסות מפוארות!

שנה טובה - במקומות זרים -

לוחמים עם תרמיל!

הוא רוקד עם קצף בפה, לא משיג את הקצב,

מרדף אדום!

שנה טובה - מוכה - במנוסה

מולדת עם כף יד!

השתחוו אל הארץ – וכל הארץ

שיר שמח.

זה, איגור, הוא של רוס מעבר לים

ירוסלבנה בוכה.

צמיגי עצב עם גניחה עצבנית:

אחי! - הנסיך שלי! - הבן שלי!

- שנה טובה, רוס הצעיר,

מעבר לים הכחול!

לצבטאייבה תמיד הייתה שנאה לעולמם של "המאוד היטב", ל"בורגנים", ולכן היא לא הייתה מדוכאת על ידי העוני הכללי של אז, היא הייתה עצובה וסבלה רק מהיעדר חדשות מבעלה, ו היא אפילו אהבה את מוסקבה האדומה.

ב-14 ביולי 1921 קיבלה צווטיבה "חדשות טובות" - מכתב מס' אפרון. הוא היה בצ'כיה, למד באוניברסיטת פראג. ארנבורג מצא אותו לבקשת מרינה איבנובנה. צווטאייבה החליטה מיד ללכת לבעלה.

החלו שנות ההגירה. תחילה ברלין, אחר כך פראג, ואחר כך בחיפוש אחר דיור זול, עברה המשפחה לאילוביץ', דולני מקרופסי ו-ושרוני.

אנה סאקיאנטס, חוקרת עבודתה של צווטאייבה, סבורה כי "בצ'כיה, מרינה צווטאייבה גדלה למשוררת שכיום מדורגת בצדק בין הגדולים. שירתה דיברה על הרוח היצירתית האלמותית, מחפשת ורעבה למוחלט ברגשות האנושיים. הנושא היקר ביותר של צווטיבה בתקופה זו היה הפילוסופיה והפסיכולוגיה של האהבה... תיאורה של תשוקות אנושיות השיג לפעמים כוח שייקספירי באמת, ופסיכולוגיזם, מחקר נוקב של רגשות ניתן להשוות לשיטוט במבוך נפשות האדם ברומנים של דוסטוייבסקי ."

בצ'כיה היא השלימה את השיר "כל הכבוד", כתבה הרבה מילים, עבדה על "שיר ההר", "שיר הסוף", הטרגדיה "תזאוס" והשיר "החלוץ הפעוטה" .

בקרוב המשפחה עוברת לפריז. הם נועדו לחיות בצרפת שלוש עשרה שנים וחצי.

יש לומר שחוגים ספרותיים מהגרים לא אהבו במיוחד את צווטאיבה, במיוחד את ז' גיפיוס וד' מרז'קובסקי. והיא עצמה לא נמשכה אליהם עד כאב. היא כתבה על בדידותה במכתב ליו' איוואסק: "לא, יקירתי, לא עם אלה, לא עם אלה, לא עם השלישי, ולא עם המאה, ולא רק עם "פוליטיקאים", אלא אני ועם סופרים. - לא, וגם לא עם מישהו, לבד, כל חיי, בלי ספרים, בלי קוראים, בלי חברים, - בלי סביבה, בלי שום הגנה, מעורבות, יותר גרוע מכלב..." (אפריל, 1933).

"הם לא אוהבים את רוס, אלא את האווז והבנות של בעל הקרקע", אמרה על "מנהיגי" המהגרים ו"פוליטיקאים".

ואז, כאשר חייה של צווטאייבה מסתיימים באופן טרגי בברית המועצות, רבים מה"מנהיגים" הללו מבינים את אשמתם - שהם דחקו אותה מההגירה בקור ובאדישות שלהם. צווטאייבה אמרה פעם לזינאידה שחובסקיה: "אין לי לאן ללכת - ההגירה היא מה שמחזיק אותי בחיים".

אבל, מצד שני, האם המהגרים יכלו לשמור עליה ב-1939, כשהלכה בעקבות בתה ובעלה לברית המועצות? אירינה אודוייבצבה התייסרה כי, הם אומרים, "לא הצלחנו להעריך אותה, לא אהבנו אותה ולא שמרנו עליה מחזרתה הרת אסון למוסקבה". לא באמת. למהגרים אין מה לעשות עם זה. זה הגורל. "ידעתי מהרגע הראשון שאעזוב", אלו דבריה של מרינה איבנובנה.

רבות נכתב על הטרגדיה של משפחת צווטאייבה בברית המועצות. השנים האחרונות. למה כולם היו צריכים לחזור? אבל העובדה היא שסרגיי אפרון השתתף באופן פעיל בעבודת איגוד הידידות עם ברית המועצות, ולפי מקורות מסוימים, ביצע משימות של ה-NKVD. האם יכלו לחשוב שמשפחה פרו-סובייטית תתקבל כך; אבל פגשו אותי בדיוק ככה - הבעל נעצר ונורה, גם הבת נעצרה. בנוסף, לסרגיי אפרון לא הייתה ברירה: לאחר מבצע פוליטי אחד, הוא נאלץ לעזוב בחשאי ובדחיפות למוסקבה.

אז - גורל, גורל וגורל. גורלו של המשורר.

בשנים האחרונות לחייה כתבה צווטאייבה פרוזה רבה; לאחר המתקפה הגרמנית על צ'כוסלובקיה יצרה סדרה שלמה של שירים אנטי-פשיסטים; בשנים אלו תרגמה הרבה - מצרפתית, גרמנית, אנגלית, גרוזינית, בולגרית, פולנית...

המלחמה מצאה את צווטאייבה מתרגמת מפדריקו גרסיה לורקה. בתחילת אוגוסט 1941 הפליגו צווטאייבה ובנה על ספינה לפינוי. הם התיישבו באלאבוגה, על הקאמה. כאן היא השלימה את מסעה הארצי, כשהיא תלתה את עצמה ב-31 באוגוסט, יום ראשון.

היא השאירה שלושה פתקים: באחד ביקשה מהאסייבים לקחת איתם את בנו של מור: "אני לא יכולה לעשות יותר בשבילו ואני רק הורסת אותו...", פתק נוסף לאנשים להם ביקשה לעזור. לו עוזב: "אני רוצה שמור יחיה וילמד. הוא ייעלם איתי". ועוד אחד לבן שלי: "פורליגה! סלח לי, אבל המצב יכול להחמיר. אני חולה קשה, זה כבר לא אני. אני אוהב אותך בטירוף. להבין שלא יכולתי לחיות יותר. תגיד לאבא ולאליה - אם אתה רואה - שאהבת אותם עד הרגע האחרון, והסביר שאתה במבוי סתום"... שלוש שנים אחר כך, מור תמות במלחמה. וצבטאייבה לא ידעה בדיוק על גורל בעלה באותו רגע.

שירתה של מרינה איבנובנה צווטאייבה החלה לפלס את דרכה ובעצם זכתה להכרה לאומית בזמננו. שיריה מתפרסמים במספרים עצומים, ולהרבה משיריה נכתבו שירים ורומנים. לשיריה "היה תור", כפי שכתבה בנבואה בצעירותה.

פרטי חיי היומיום ואפילו פיתולי הגורל נסוגים ברקע עם השנים, ודבר המשורר עצמו עולה. כעת אנו מעריצים רבים, רבים מהבתים והשירים שלה, אנו פשוט מעריצים אותם כתופעות של אמנות. לדוגמה, המשורר יבגני וינוקורוב ראה בחובתו להשאיר את הרשומה הבאה ביומנו:

"בשיר של צווטייב יש את הבית הבא:

משוך את חוט הגרירה מאחורי העמוד הראשי,

כן, בואו נעשן מסביב לבית המטויל,

כן, שחה חגיגית זרוע בזרוע

כיכר הקתדרלה,

משי מצמרר, עם הסנדק.

נסו להחליף את המילה RATTLE לפחות במילה RUSH, והשיר יתנגן מיד, מיד ייצא. במילה הזו השיא, המכה. זהו ה"מסמר" של השיר כולו. שתי השורות של הרביעייה מכילות ביטוי יוצא דופן, שגדל ממילה למילה. כאן מועברת דמותה התזזיתית של אישה, מרוכזת ללא הצלחה על ידי כל סביבת דומוסטרוי".

משוררים וחובבי שירה רבים מתעדים את הערצתם לשיריה של צווטאייבה או פשוט משכתבים שירים...

בלי צווטאייבה, השירה הרוסית כבר אינה מתקבלת על הדעת. ובתקופות של נקודות מפנה, כשכולם מחפשים כוח חדש, מילה חדשה, השירה של צווטאייבה תמיד תמצא רוח שנייה, תהווה מקור אנרגיה לדורות והשראה ליוצרים.

צווטאייבה מתה כי באותו רגע היא נתנה את כל האנרגיה הרוחנית וכל שאר האנרגיה שלה ליצירתיות. לא נותרה אנרגיה להמשיך לחיות.

בגיל עשרים כתבה מרינה:

אתה נראה כמוני

עיניים מביטות למטה.

גם אני הורדתי אותם!

עובר אורח, עצור!

היא דמיינה את עצמה בקבר - ומשם דיברה עם עוברי אורח (למרות שאני איכשהו לא רוצה לקרוא לאנשים בבית הקברות לעוברים ושבים). היא גם שיחקה בחיים ובמוות. כמה מוקדם אחמטובה, גומיליוב הצעיר ומשוררים רבים משחקים את אותו הדבר...

אבל השיר הזה לוכד טוהר ילדותי כזה, צניעות כזו ותחושה עדינה ובהירה לעולם, שאני רוצה להתייחס אליו, השיר הזה, כאחרון, דרכו אני רוצה לתפוס את מותו הקודר של המשורר - הנשמה נראתה לעוף מהחושך ושוב הפך לנשמתה של צווטאייבה בת העשרים.

אל תחשוב שזה קבר,

שאופיע, מאיים...

אהבתי את עצמי יותר מדי

לצחוק כשלא צריך!

"עובר אורח, עצור!" כולנו עוברי אורח. אבל לעצור ולגלות את עולמה של מרינה צווטאייבה הוא הכרחי לאדם אפילו בזמן הסופר-מהיר והפואטי הקטן שלנו.