A Gergely-naptár röviden. Régi és új stílus történelmi dátumokban

Ma hazánk számos polgára eltérően viszonyul a puccs eseményeihez. 1917 Egyesek ezt az állam pozitív tapasztalatának, mások negatívnak tartják. Egy dologban mindig egyetértenek, hogy a puccs alatt sok minden megváltozott, örökre megváltozott.
Az egyik ilyen változtatást 1918. január 24-én vezette be a Népbiztosok Tanácsa, amely akkoriban Oroszország forradalmi kormánya volt. Rendeletet adtak ki a nyugati naptár bevezetéséről Oroszországban.

Ennek a rendeletnek véleményük szerint hozzá kellett volna járulnia a Nyugat-Európával való szorosabb kapcsolatok kialakításához. 1582 évben egész civilizált Európában a Julián-naptárt felváltotta a Gergely-naptár, és ezt az akkori híres csillagászok is elnézték.
Azóta az orosz naptár némileg eltér a nyugati naptártól 13 napok.

Ez a kezdeményezés magától a pápától származott, az orosz ortodox hierarchák azonban nagyon hűvösek voltak katolikus partnereikkel szemben, így Oroszország számára minden a régiben maradt.
Így éltek közel háromszáz évig a különböző országok különböző naptárral rendelkező polgárai.
Például amikor bent van Nyugat-Európaünnepelni az újévet, akkor Oroszországban ez csak 19 December.
Szovjet-Oroszország új módon kezdett együtt élni és számolni a napokat 1 február 1918 az év ... ja.

Az SNK (a Népbiztosok Tanácsának rövidítése) rendeletével, amelyet kiadtak 24 január 1918 évben a napot előírták 1 február 1918 az éveket mint 14 Február.

Meg kell jegyezni, hogy Oroszország középső részén a tavasz beköszönte teljesen észrevehetetlenné vált, mégis érdemes belátni, hogy őseink nem véletlenül nem akartak naptárt változtatni. 1 Március, inkább a február közepére emlékeztet.Bizonyára sokan észrevették már, hogy csak március közepétől vagy a régi stílus szerint március első napjaitól kezd igazán tavaszszagú lenni.

Mondanom sem kell, nem mindenkinek tetszett az új stílus.

Ha azt gondolja, hogy Oroszországban voltak annyira elvadulva, hogy nem akarták elfogadni a civilizált naptárt, akkor nagyon tévedsz, mert sok ország nem akarta elfogadni a katolikus naptárt.
Például Görögországban az új naptár szerint kezdtek számolni 1924 évben, Törökországban 1926 és Egyiptomban 1928 év.
Meg kell jegyezni egy mulatságos részletet, annak ellenére, hogy az egyiptomiak, görögök és törökök elfogadták Gergely naptár sokkal később, mint az oroszok, de senki sem vette észre, hogy ők ünneplik az ó- és újévet.

Még a nyugati demokrácia bástyájában - Angliában is, még nagy előítéletekkel is elfogadták új naptár 1752-ben egy évvel később Svédország követte a példát

Mi az a Julianus-naptár?

Nevét alkotójáról, Julius Caesarról kapta, a Római Birodalomban új időrendre váltottak 46 Kr.e. Az év volt 365 nap, és pontosan január 1-jén kezdődött. A 4-gyel osztható évet szökőévnek nevezték.
Egy szökőévben még egy nappal bővült 29 Február.

Miben különbözik a Gergely-naptár a Julianus-naptártól?

Az egyetlen különbség ezek között a naptárak között az, hogy Julius Caesar naptárában mindegyik 4 az év kivétel nélkül szökőév, Gergely pápa naptárában pedig csak olyanok vannak, amelyek oszthatók 4-gyel, de nem a száz többszörösei.
Bár a különbség szinte észrevehetetlen, száz év múlva már nem ünneplik az ortodox karácsonyt. 7 Január, szokás szerint, és 8.

Isten az időn kívül teremtette a világot, a nappalok és az éjszakák, az évszakok változása lehetővé teszi az emberek számára, hogy rendet tegyenek az idejükben. Az emberiség erre a célra találta fel a naptárat, az év napjainak kiszámítására szolgáló rendszert. A másik naptárra való váltás fő oka az ünnepléssel kapcsolatos nézeteltérés volt a legfontosabb nap keresztények számára - Húsvét.

Julián naptár

Egyszer régen, Julius Caesar uralkodása idején, ie 45-ben. Megjelent a Julianus-naptár. Maga a naptár az uralkodóról kapta a nevét. Julius Caesar csillagászai alkottak meg egy kronológiai rendszert a napéjegyenlőség egymás utáni elhaladásának idejére alapozva. , ezért a Julianus-naptár „szoláris” naptár volt.

Ez a rendszer volt a legpontosabb azokra az időkre, minden év – a szökőéveket nem számítva – 365 napot tartalmazott. Ráadásul a Julianus-naptár nem mondott ellent az akkori csillagászati ​​felfedezéseknek. Ezerötszáz éven át senki sem tudott méltó hasonlatot adni ennek a rendszernek.

Gergely naptár

XIII. Gergely pápa azonban a 16. század végén más időrendi rendszert javasolt. Mi volt a különbség a Julianus- és a Gergely-naptár között, ha a napok számában nem volt különbség? Minden negyedik év alapértelmezés szerint többé nem számított szökőévnek, mint a Julianus-naptárban. A Gergely-naptár szerint, ha egy év 00-val végződött, de nem osztható 4-gyel, az nem volt szökőév. Tehát 2000 szökőév volt, de 2100 már nem lesz szökőév.

XIII. Gergely pápa azon a tényen alapult, hogy a húsvétot csak vasárnap kell ünnepelni, és a Julianus-naptár szerint minden alkalommal húsvétra esett. különböző napokon hétig. 1582. február 24 a világ megismerte a Gergely-naptárt.

IV. Sixtus és VII. Kelemen pápa is reformot hirdetett. A naptár munkálatait többek között a jezsuita rend végezte.

Julianus és Gergely-naptár – melyik a népszerűbb?

A Julianus- és Gergely-naptár továbbra is együtt létezett, de a világ legtöbb országában a Gergely-naptárt használják, és a Julianus marad a keresztény ünnepek kiszámításakor.

Oroszország az utolsók között fogadta el a reformot. 1917-ben, közvetlenül az októberi forradalom után, az „obskurantista” naptárt „progresszív” váltotta fel. 1923-ban megpróbálták áthelyezni az orosz ortodox egyházat az „új stílusra”, de még azokra nyomással is. Őszentsége pátriárka Tikhon, az egyház kategorikusan elutasította. Az ortodox keresztények az apostolok utasításai alapján számolják ki az ünnepeket a Julianus-naptár szerint. A katolikusok és a protestánsok a Gergely-naptár szerint számolják az ünnepeket.

A naptárak kérdése teológiai kérdés is. Annak ellenére, hogy XIII. Gergely pápa a fő kérdést csillagászati ​​és nem vallási kérdésnek tartotta, később viták jelentek meg egy adott naptár helyességéről a Bibliával kapcsolatban. Az ortodoxiában úgy gondolják, hogy a Gergely-naptár megsérti a Bibliában szereplő események sorrendjét, és kanonikus megsértésekhez vezet: az apostoli szabályok nem teszik lehetővé a Húsvét megünneplését a zsidó húsvét előtt. Az új naptárra való átállás a húsvét pusztulását jelentené. Tudós-csillagász professzor E.A. Predtechensky „Egyházi idő: Számonkérés és kritikai áttekintés” című munkájában. meglévő szabályokat a húsvét definíciói" megjegyezte: „Ezt a kollektív munkát (a szerkesztő megjegyzése – húsvét), minden valószínűség szerint sok ismeretlen szerző végezte úgy, hogy még mindig felülmúlhatatlan. A későbbi római húsvét, amelyet ma már a nyugati egyház is elfogad, az alexandriaihoz képest annyira nehézkes és esetlen, hogy egy népszerű nyomathoz hasonlít egyazon tárgy művészi ábrázolása mellett. Mindezek ellenére ez a borzasztóan bonyolult és ügyetlen gép még nem éri el kitűzött célját.”. Ezenkívül a Szent Tűz leszállása a Szent Sírnál a Julianus-naptár szerint nagyszombaton történik.

Egész életünkben naptárt használtunk. Ez a látszólag egyszerű számtáblázat a hét napjaival egy nagyon ősi és gazdag történelem. Az általunk ismert civilizációk már tudták, hogyan kell az évet hónapokra és napokra osztani. Például be Az ókori Egyiptom, a Hold és a Szíriusz mozgási mintája alapján naptárt készítettek. Egy év körülbelül 365 napból állt, és tizenkét hónapra oszlott, amelyek viszont harminc napra oszlottak.

Julius Caesar újító

Kr.e. 46 körül. e. A kronológia átalakult. Julius Caesar római császár alkotta meg a Julianus-naptárt. Kicsit eltért az egyiptomitól: tény, hogy a Hold és a Szíriusz helyett a napot vették alapul. Az év most 365 napból és hat órából állt. Január elsejét az új idő kezdetének tekintették, a karácsonyt pedig január 7-én kezdték ünnepelni.

A reform kapcsán a szenátus úgy döntött, hogy megköszöni a császárnak egy hónapot, amelyet „júliusnak” nevezünk. Julius Caesar halála után a papok kezdték összekeverni a hónapokat, a napok számát – egyszóval a régi naptár már nem hasonlított az újra. Minden harmadik évet szökőévnek tekintettek. Kr.e. 44-től 9-ig 12 szökőév volt, ami nem volt igaz.

Octavianus Augustus császár hatalomra kerülése után tizenhat évig nem volt szökőév, így minden visszatért a normális kerékvágásba, és a kronológiával kapcsolatos helyzetet korrigálták. Octavianus császár tiszteletére a nyolcadik hónapot átnevezték Sextilisről Augustusra.

Amikor felmerült a kérdés, hogy mi a célja a húsvét ünneplésének, nézeteltérések kezdődtek. Ezt a kérdést az Ökumenikus Tanácsban sikerült megoldani. Senkinek nincs joga a mai napig megváltoztatni a Tanácsnál megállapított szabályokat.

Az újító XIII. Gergely

1582-ben XIII. Gergely a Julián-naptárt Gergely-naptárra cserélte.. A tavaszi napéjegyenlőség mozgalma az volt fő ok változtatások. Ez alapján számították ki a húsvét napját. A Julianus-naptár bevezetésekor ezt a napot március 21-nek tekintették, de a 16. század környékén körülbelül 10 nap volt a különbség a trópusi és a Julianus-naptár között, ezért március 21-e 11-re változott.

1853-ban Konstantinápolyban a Pátriárkák Tanácsa bírálta és elítélte a Gergely-naptárt, amely szerint a katolikus nagyvasárnapot a zsidó húsvét előtt ünnepelték, ami ellentétes az Ökumenikus Tanácsok megállapított szabályaival.

Különbségek a régi és az új stílus között

Tehát miben különbözik a Julianus-naptár a Gergely-naptártól?

• Gergelytől eltérően Julianust sokkal korábban fogadták örökbe, és 1 ezer évvel idősebb.
• Tovább Ebben a pillanatban A régi stílust (Julianus) használják az ortodox keresztények húsvét ünneplésének kiszámításához.
• A Gregory által létrehozott kronológia sokkal pontosabb, mint az előző, és a jövőben nem változtat rajta.
• Szökőév a régi stílus szerint minden negyedik évben.
• A gregoriánban a néggyel osztható és két nullára végződő évek nem szökőévek.
• Minden egyházi ünnepet az új stílus szerint ünnepelnek.

Mint látjuk, a Julianus-naptár között és Gergely-féle különbség nem csak a számítások, hanem a népszerűség szempontjából is nyilvánvaló.

Felemelkedik érdeklődés Kérdezzen. Milyen naptár szerint élünk most?

orosz ortodox templom Julianust használja, amelyet az Ökumenikus Zsinat során fogadtak el, míg a katolikusok a Gergelyt. Ebből adódik a különbség a Krisztus születésének és a húsvétnak az időpontjai között. Az ortodox keresztények a döntést követően január 7-én ünneplik a karácsonyt Ökumenikus Tanács, katolikusok pedig - december 25.

Ennek a két naptárnak a neve – régi és új naptárstílus.

A régi stílus használatának területe nem túl nagy: a szerb, grúz, jeruzsálemi ortodox egyházak.

Mint látjuk, az új stílus bevezetése után a keresztények élete világszerte megváltozott. Sokan boldogan fogadták a változásokat, és elkezdtek aszerint élni. De vannak olyan keresztények is, akik hűek a régi stílushoz, és ma is e szerint élnek, igaz, nagyon kis mennyiségben.

Az ortodoxok és a katolikusok között mindig lesznek nézeteltérések, és ennek semmi köze a kronológia régi vagy új stílusához. A Julianus- és Gergely-naptár - a különbség nem a hitben van, hanem az egyik vagy másik naptár használatának vágyában.

A Gergely-naptárra való áttérés előtt, amely különböző országok ben történt más idő, a Julianus-naptárt mindenhol használták. Nevét Gaius Julius Caesar római császárról kapta, akiről úgy tartják, hogy időszámításunk előtt 46-ban naptárreformot hajtott végre.

Úgy tűnik, hogy a Julianus-naptár az egyiptomi naptáron alapul. Egy Julianus év 365,25 napból állt. De egy évben csak egész számú nap lehet. Ezért azt feltételezték: három évet 365 napnak, az azt követő negyedik évet 366 napnak kell tekinteni. Idén egy plusz nappal.

1582-ben XIII. Gergely pápa bullát adott ki, amely elrendelte „a tavaszi napéjegyenlőség visszatérését március 21-re”. Ekkor már tíz nappal távolodott a kijelölt időponttól, amit abból az 1582-es évből távolítottak el. És hogy a hiba ne halmozódjon fel a jövőben, minden 400 évből három napot kellett kiküszöbölni. Azok az évek, amelyek száma osztható 100-zal, de nem osztható 400-zal, nem szökőévek.

A pápa kiközösítéssel fenyegetőzött mindenkit, aki nem tér át a Gergely-naptárra. A katolikus országok szinte azonnal áttértek rá. Egy idő után a protestáns államok követték példájukat. Az ortodox Oroszországban és Görögországban a 20. század első feléig a Julianus-naptárt követték.

Melyik naptár pontosabb?

A vita arról, hogy melyik naptár Gergely vagy Julianus, vagy inkább a mai napig nem csitul. Egyrészt a Gergely-naptár éve közelebb áll az úgynevezett trópusi évhez - az az időszak, amikor a Föld teljes körforgást hajt végre a Nap körül. A modern adatok szerint a trópusi év 365,2422 nap. Másrészt a tudósok még mindig a Julianus-naptárt használják csillagászati ​​számításokhoz.

XIII. Gergely naptárreformjának célja nem az volt, hogy a naptári év hosszát közelítse a trópusi év hosszához. Az ő idejében nem volt olyan, hogy trópusi év. A reform célja az volt, hogy megfeleljen az ókori keresztény zsinatok húsvéti ünnepségek időzítésével kapcsolatos határozatainak. A probléma azonban nem oldódott meg teljesen.

Az a széles körben elterjedt hiedelem, hogy a Gergely-naptár „helyesebb” és „fejlettebb”, mint a Julianus-naptár, csak propaganda közhely. A Gergely-naptár számos tudós szerint csillagászatilag nem indokolt, és a Julianus-naptár torzítása.

Időkben Az ókori Róma elfogadták, hogy az adósok a hónap első napjaiban kamatot fizessenek. Ennek a napnak különleges neve volt - a kalendák napja, és a latin kalendáriumot szó szerint „adósságkönyvnek” fordítják. De a görögöknél nem volt ilyen dátum, ezért a rómaiak ironikusan azt mondták a megrögzött adósokról, hogy a görög naptár előtt, vagyis soha nem fizetik vissza a kölcsönt. Ez a kifejezés később népszerűvé vált az egész világon. A mi időnkben a számítástechnika hosszú időszakok A Gergely-naptárt szinte általánosan használják. Mik a jellemzői és mi az építési elve - pontosan erről lesz szó cikkünkben.

Hogyan jött létre a Gergely-naptár?

Mint tudják, a modern kronológia alapja a trópusi év. Ezt nevezik a csillagászok a tavaszi napéjegyenlőségek közötti időintervallumnak. Ez egyenlő 365,2422196 átlagos földi napsugárzással. A modern Gergely-naptár megjelenése előtt a Julianus-naptárt, amelyet még az ie 45. században találtak fel, az egész világon használták. A régi rendszerben, amelyet Julius Caesar javasolt, egy év a 4 éves tartományban átlagosan 365,25 napot jelentett. Ez az érték 11 perccel és 14 másodperccel hosszabb, mint a trópusi év hossza. Ezért az idő múlásával a Julianus-naptár hibája folyamatosan felhalmozódott. Különös ellenszenvet váltott ki a húsvét ünnepi napjának állandó eltolódása, amely a tavaszi napéjegyenlőséghez volt kötve. Később, a niceai zsinat idején (325) még külön rendeletet is elfogadtak, amely minden keresztény számára egyetlen időpontot határozott meg húsvétra. Számos javaslat született a naptár javítására. De csak Aloysius Lilius (nápolyi csillagász) és Christopher Clavius ​​(bajor jezsuita) ajánlásai kaptak zöld utat. 1582. február 24-én történt: XIII. Gergely pápa különleges üzenetet adott ki, amely két jelentős kiegészítést vezetett be a Julianus-naptárba. Annak érdekében, hogy a naptárban március 21-e maradjon a tavaszi napéjegyenlőség dátuma, október 4-től kezdődően 1582-ből azonnal 10 napot vettek ki, majd a 15. nap következett. A második kiegészítés a bevezetésre vonatkozott szökőév- háromévente fordult elő, és abban különbözött a megszokottaktól, hogy 400-zal osztották. Így az új, továbbfejlesztett kronológiai rendszer 1582-ben kezdte meg visszaszámlálását, nevét a pápa tiszteletére kapta, és az emberek a pápa tiszteletére kapták a nevét. új stílus.

Áttérés a Gergely-naptárra

Meg kell jegyezni, hogy nem minden ország fogadta el azonnal az ilyen újításokat. Először is új rendszer Spanyolország, Lengyelország, Olaszország, Portugália, Hollandia, Franciaország és Luxemburg túllépte a számlálási időt (1582). Kicsit később csatlakozott hozzájuk Svájc, Ausztria és Magyarország. Dániában, Norvégiában és Németországban a 17. században vezették be a Gergely-naptárt, Finnországban, Svédországban, Nagy-Britanniában és Észak-Hollandiában a 18. században, Japánban a 19. században. A 20. század elején pedig csatlakozott hozzájuk Bulgária, Kína, Románia, Szerbia, Egyiptom, Görögország és Törökország. A Gergely-naptár Oroszországban egy évvel később, az 1917-es forradalom után lépett életbe. Az Ortodox Orosz Egyház azonban úgy döntött, hogy a régi stílus szerint megőrzi a hagyományokat és továbbra is él.

Kilátások

Annak ellenére, hogy a Gergely-naptár nagyon pontos, még mindig nem tökéletes, és tízezer évenként 3 napos hibát halmoz fel. Ráadásul nem veszi figyelembe bolygónk forgásának lelassulását, ami a nap 0,6 másodperces meghosszabbodásához vezet minden évszázadban. További hátrány a hetek és napok számának félévekben, negyedévekben és hónapokban való változékonysága. Napjainkban új projektek léteznek és fejlesztés alatt állnak. Az új naptárról szóló első megbeszélések még 1954-ben zajlottak az ENSZ szintjén. Ekkor azonban nem tudtak dönteni és ez a kérdés elhalasztották.