Az ókori Róma gladiátorai: gyenge akaratú rabszolgák vagy bátor kalandorok. Gladiátorok: az ókori Róma harcosainak élete

A rómaiak a gladiátorharcokat kegyetlen szórakozássá változtatták, de etruszk őseik találták ki a szórakozást. A rituálét viselték vallási jelentőségűés végigkísérte a gazdag emberek temetési folyamatát. Az elhunyt tiszteletére áldozatot mutattak be. A küzdelem eldöntötte, hogy ki esik el a csatában, és megnyugtatja Mars kultuszát.

Az első gladiátorharcok Kr.e. 264-ben zajlottak a birodalomban. Az esemény egyben a birodalom egy nemes polgárának temetését is jelentette. Az esemény három harcospár részvételével zajlott egy bevásárló területen. A hagyományra 50 évvel később, a konzul fiának temetésén emlékeztek. Az erre az alkalomra épült Forum Romanumban temetési játékokat szerveztek. A harcok három napig tartottak, és több mint 20 pár harcos vett részt bennük.

A következő 100 évben gladiátorok munkáját használták fel a temetkezésekben. Kr.e. 105-ben. versenyek szórakoztató státuszt kaptak Rómában.

A tömeg nagyon örült a harcoknak, a politikusok pedig igyekeztek elnyerni a római polgárok népszeretetét és tetszését. Mielőtt hatalomra került a birodalomban, Caesar játékokat szervezett 320 pár gladiátor harcos részvételével. Ezt követően a római szenátus úgy döntött, hogy korlátozza a rendezvény résztvevőinek számát. A tisztségviselőket két évvel a magas tisztségre való megválasztásuk előtt megtiltották, hogy játékokat rendezzenek.

A gladiátorok rabszolgák voltak az ókori Rómában?

A gladiátorokat a birkózás művészetének szakembereinek tekintették. Egy bizonyos típusú fegyver kezelésére specializálódtak. A harcok a Római Birodalom nyilvános arénáin zajlottak. Az előadások amfiteátrumait ie 105 és 404 között építették.

A gladiátorharcok általában halállal végződtek. A harcolók várható élettartama rövid volt, de a szakma tekintélyesnek számított. A legtöbb gladiátor a rabszolgák, szabad polgárok vagy foglyok osztályába tartozott. A halálbüntetést gyakran véres csaták váltották fel. Kétségtelen, hogy a Római Birodalom arénaműsorai az ókorban az egyik legnépszerűbb szórakozási forma volt.

A gladiátorokat kiválósági iskolákban képezték ki a harc művészetére. Esküt tettek, és ebből nem számítottak embernek: nem tanúskodtak a bíróságon, eladták, bérbe adták. A gladiátor szakmát a romantika legyezte, bár a valóságban a szegények gyakran keresték be az iskolákat jó táplálkozás. Néhány férfi belépett az arénába a dicsőség keresésére. A történelem ismer olyan eseteket, amikor a gladiátorok szabadságot kaptak.

Az ókori Róma gladiátorainak élete

Gladiátorjátékokat tartottak Róma császárai és a helyi arisztokrácia, hogy demonstrálják hatalmukat és gazdagságukat. Az esemény egy állam magas szintű győzelmére, vagy egy másik állam hivatalos vagy diplomatájának látogatására emlékezett. A harcosok arénákban harcoltak a gazdag emberek születésnapja alkalmából, vagy azért, hogy elvonják az emberek figyelmét a mindennapi problémákról, politikai és gazdasági kérdéseket oldva meg.

Az ókori Róma történetének legnagyobb helyszíne a Colosseum volt Róma központjában - a Flavius-amfiteátrum. Az ókori stadion 30-50 ezer nézőt fogadott. A római társadalom képviselői elővételben váltottak jegyet a véres halál-attrakcióra. Vad és egzotikus állatok pusztultak el a gladiátor kezeitől. Ha nyertek, a férfiakat az oroszlánok közé vetették.

Elterjedt tévhit, hogy a gladiátoroknak minden műsor elején a következő szavakkal kellett köszönteni Róma császárát:

Ave Imperator, morituri te salutant

"Éljen a császár, köszöntünk mi, akik meghaltunk!"

A valóságban ezeket a szavakat tengeri csatákban halálra ítélt foglyok mondták.

A gladiátorok gyakran hadifoglyok is voltak, akiket az arénában kellett dolgozni. Ismertek olyan esetek, amikor csődbe ment arisztokraták léptek be az arénákba. Például a híres Sempronius, a hatalmas Gracchi-dinasztia leszármazottja, gladiátor lett.

Amíg Septmius Severus be nem lépett az arénába i.sz. 200-ban, a nőknek tilos volt gladiátorként versenyezni.

Folyamatosan toboroztak gladiátorokat a harci iskolákba. Az életkörülmények bennük a börtönhöz hasonlóak voltak: bilincsek és kis rácsos szobák. A felszolgált ételek azonban sokkal jobbak voltak az egészség megőrzésében. A gladiátorok jó orvosi ellátásban részesültek.

A verseny győztesei az emberek kedvenceivé váltak, és különösen a nők körében voltak népszerűek.

Azokat, akik nem voltak hajlandók belépni az arénába, bőrkorbácsokkal és forró fémrudakkal verték. 30-40 ezres felháborodott tömeg követelte az ellenség megölését. A Quintus Aurelius Symmachus által szervezett csata során történt visszautasítás leghíresebb esete i.sz. 401-ben. A német foglyok ahelyett, hogy beléptek volna az arénába, ketrecekbe fojtották egymást, megfosztva a római polgárokat a látványtól.

Ha egy gladiátort nem öltek meg egyenesen, ellenfele kegyelmet mutathatott és életben hagyhatta. Fegyvert emelt fel pajzzsal és ujjal. Bár ellenfele abban a pillanatban megölhette volna. Ha a császár jelen volt az előadáson, a gladiátor sorsát a tömeg döntötte el, szöveteket lengetve, kézmozdulatokkal. A "Mitte!" és a felfelé mutató hüvelykujj azt jelentette: „Engedd el őket!” Le a hüvelykujj és a „Iugula!” kifejezés. - "Végezd ki!"

Az ókori Pompeji falán látható jelenetek a gladiátorok életéről mesélnek. A képeken látható volt, hogy a harcos hány győzelmet aratott: Petronius Octavian - 35, Perselus - 55, Nastius - 60. A győztes pálmaágat, koronát és gyakran ezüsttálat kapott.

A gladiátorversenyek rendezése ütközött az új keresztény vallással, amely i.sz. 404-ben érkezett az ókori Rómába. Honorius császár bezárta a gladiátoriskolákat. Az utolsó esemény egy kis-ázsiai szerzetes, Telemachus érkezése volt, aki a harcosok közé állva megállította a vérontást. A felháborodott tömeg agyonkövezte a szerzetest.

Honorius császár végül betiltotta a gladiátorharcokat, bár a vadon élő állatok vadászata megmaradt hosszú ideje. A rómaiak panaszkodtak a népszerű szórakoztatás megszüntetéséről.

Hogyan zajlottak a gladiátorharcok az ókori Rómában?

A gladiátorharcok napjait ünnepnappá nyilvánították a birodalomban. A rendezvény előkészületei megtörténtek hosszú idő, speciálisan képzett emberek - szerkesztők - kezelték. Jegyeket hirdettek és árultak.

A gladiátorok felkutatását és váltságdíját lanista hivatással rendelkező polgárok végezték. Fizikailag erős rabszolgákat és hadifoglyokat kerestek a piacokon, és bevitték őket az iskolákba, hogy harci ismereteket tanítsanak.

A megjelölt napon a polgárok szigorúan aszerint ültek le társadalmi státusz. Nagyszámú polgár gyűlt össze. A műsort színházi előadás kísérte. Aztán szabadon engedték a vadon élő állatokat. Halálra ítélt elítéltek harcoltak ellenük. Ha nyertek, életet kaptak.

A csatákat zenei kísérettel vívták. A zene ritmusa a csata előrehaladtával felgyorsult. A gladiátor fő célja a koponya vagy az artéria megütése volt. Az ókori Róma polgári lakossága a katonai vitézség bemutatását a hősiességnek minősítette.

A gladiátorok típusai az ókori Rómában

A gladiátorok kifejezés "fegyvert" vagy "rövid kardot" jelent. Sok más típusú fegyvert használtak a versenyeken. A gladiátorok páncélt és sisakot viseltek díszítő motívumok, strucc vagy pávatollakkal díszítve.

A fegyverek és páncélok minősége a gladiátor osztályától függött. Négy fő csoport volt.

1. A Samnite osztály a szamnita harcosokról kapta a nevét, akik a kezdeti években a Köztársaság arénáin harcoltak. A rómaiak eredetileg a "Samnite" szót az etruszk eredetű gladiátor szinonimájaként használták. Jól felfegyverkeztek, lándzsa és kard, pajzs és védőpáncél volt a karjukon és a lábukon.
2. A trák gladiátorok ívelt rövid karddal (sika) és négyzetes vagy kerek pajzzsal (parma) voltak felfegyverkezve, hogy megvédjék őket az ütésektől.
3. Más gladiátorokat "murmillonok" néven ismertek. A sisakjukon hal alakú címer volt. A samnitákhoz hasonlóan ők is rövid kardot hordtak, karjukon és lábukon páncélpárna volt.
4. A retiarius nem viselt sisakot vagy páncélt. Fémhálót vitt magával, amelyben megpróbálta bebörtönözni ellenfelét. Miután belegabalyodott egy hálóba, a végső ütést háromágújával ütötte.

A gladiátorok párban, különböző kombinációkban küzdöttek. Ez lehetővé tette a kontrasztot a páncélozott lassú osztályok, mint a francia, és a védettek, például a retiarii között.

A nevek és az osztályok az idők során változtak. Például a „samnite” és a „gaul” nevek akkor kezdtek helytelenül hangzani, amikor a hasonló nevű országok szövetségesekké váltak. Íjászok, bestiáriumok és bokszolók is bevonultak Róma ókori arénáira vadra vadászni.

Ki adta a neveket az ókori Róma gladiátorainak

A gladiátor neve része volt színpadi arculatának. A harcosokat a mesteri iskolákban vagy a rabszolgák uraitól nevezték el. Mindenesetre római eredetűek voltak. Az ókori Róma polgárai hallani sem akartak a „barbárokról”.

Az ókori Róma leghíresebb gladiátorai

Róma leghíresebb gladiátora Spartacus volt. Kr.e. 73-ban vette át a vezetést. a capuai gladiátorok és rabszolgák lázadása. Római katonát a katonaság fogságába esett Trákiában, hogy egy gladiátoriskolába szállítsák.

70 társával szökést szervezett az iskolából, és védőtábort hozott létre a Vezúv lejtőjén. A tábort a római katonaság ostrom alá vette, majd elhagyták az állást, és átkeltek Campania vidékén. Az egykori gladiátorok megszervezték a sajátjukat harccsoport. Útközben az Alpok északi részén harcolva Spartacus katonai vezető vonásait mutatta meg a római hadsereg elleni harcban. Spartacus meghalt a csatában, de nem azelőtt, hogy sikerült háromszáz katonai foglyot kiszabadítania elesett bajtársa tiszteletére.

Két évvel a lázadás után Marcus Licinius Crassus hadserege végül letartóztatta a lázadókat a dél-olaszországi Pugliában. Mások figyelmeztetéseként több mint 6000 gladiátort feszítettek keresztre a Capua és Róma közötti Appian-út mentén. Ezt az epizódot követően szigorúan ellenőrizték a polgárok tulajdonában lévő gladiátorok számát.

Egy másik híres gladiátor Commodus császár (i.sz. 108-192). Voltak pletykák, hogy ő egy gladiátor törvénytelen fia. Nem volt hivatásos harcos, de hatalmas összegeket kapott a Colosseumban nyújtott teljesítményéért. A császár Merkúrnak öltözött és versenyzett az arénában. Gyakrabban ejtette le a vadállatokat zárt platformról íjjal.

Spiculus gladiátor annyira utánozhatatlan volt a harcművészetben, hogy Néro császár egy egész palotát adott neki.

A gladiátorokról szóló új flash játékok izgalmas ókorba kalauzolnak el, amikor a Római Birodalom történetének fő szórakozása a nagyszabású gladiátorcsaták voltak, tele félelmetes adrenalinnal, halálos félelemmel, hihetetlen bátorsággal, győzelem szomjúsággal, elragadtatott dicsőség és hosszú - várt szabadság.

A gladiátorok gyakran kényszerharcosok voltak, vagy inkább közönséges rabszolgák, akik lehetőséget kaptak arra, hogy számos, saját fajtájukkal vívott csatán keresztül megnyerjék szabadságukat speciálisan előkészített arénákban.

Gladiátor iskolákat hoztak létre az ilyen harcosok képzésére. Sok rabszolga próbált önként bejutni ebbe az iskolába, mert az övék volt. egyetlen esély a szabadságra. Minden újonc kemény kiképzésen esett át, amely után sokan nem is élték túl.

Akkoriban a nyilvános halálozás nemcsak mindennapos volt, hanem népszerű és birodalmi szórakozásnak is számított. Így a gladiátorviadalok voltak az egész ország kedvenc látványosságai.

Egy ember sem sziget.

Köszönhetően megfizethető online játékok Most minden fiú igazi, erős és bátor gladiátornak érezheti magát. Ha bármelyik játékot bekapcsolja ebből a részből, elmerülhet az akkori ősi építészetben, amely ideális hangulatot teremt a hosszú játékmenethez.

Meghívjuk Önt, hogy tekintse meg érdekes játéklistánkat, amely a következőket tartalmazza:

• számtalan halandó csata;

Gladiátorok (latinul gladiatores, a gladius szóból: „kard”) - az ókori rómaiaknál az amfiteátrum arénájában egymással küzdő harcosok neve. A római nép látványszenvedélyét kielégítő játékok közül a gladiátorharcok (munera gladiatoria) élvezték minden osztály legnagyobb tetszését. A gladiátorversenyek az etruszkok temetkezési játékaiból erednek, amelyek az egykor a halottak emlékére végzett emberáldozatokat váltották fel. Ennek eredményeként a gladiátorviadalokat az ókori rómaiaknál kezdetben csak temetési lakomák alkalmával tartották (ad rogum); első említésük Kr.e. 264-ből származik. Idővel azonban ezek a játékok elvesztették értelmüket a halottaknak való áldozatként, és egyszerű szórakozássá váltak a kegyetlen és büszke római nép számára, akik élvezték a halálig harcoló gladiátorok látványát. Ezzel egy időben kezdték úgy tekinteni rájuk, mint a nép harcias szellemének fenntartásának kiváló eszközére.

Ez a szokás átvette ezt a karaktert utolsó idők köztársaságok Ebben a korszakban az aedilesek és más tisztségviselők, különösen hivatalba lépésükkor, a legkülönfélébb események alkalmával gladiátorjátékokat kezdtek szervezni, és erre a célra speciális, nyitott arénával rendelkező amfiteátrumokat is építettek. Fokozatosan nőtt a harcoló gladiátorpárok száma. Julius Caesar, hivatalt tölt be ügyes(Kr. e. 65) 320 pár gladiátort állított ki.

Gladiátorok. A Colosseum vérsportja. Videó

Az ókori római császárok vagy korlátozták a gladiátorjátékokat, vagy az őrületig buzdították őket. Augustus évente legfeljebb kétszer engedélyezte a praetoroknak, hogy gladiátorharcokat tartsanak, ráadásul azzal a feltétellel, hogy ezeken legfeljebb 60 pár vesz részt. Az általa szervezett játékokon saját bevallása szerint összesen nem kevesebb, mint 10 ezren küzdöttek. Augustus tilalma hamar feledésbe merült. Traianusról azt mondják, hogy 123 napon keresztül különféle játékokat adott, amelyekben 10 ezer gladiátor harcolt, Commodus császár pedig nem volt másra büszke, mint egy képzett gladiátor dicsőségére, aki több százszor lépett fel az arénában. Hamarosan azonban a gladiátorjátékok hozzáférést találtak másokhoz főbb városok Római Birodalom. Igen, a történet szerint Josephus, I. Heródes Agrippa a caesareai amfiteátrum megnyitóján egy nap alatt 700 gladiátort állított ki. Ezek a játékok még Athénben és Korinthusban is rokonszenves fogadtatásban részesültek, és a későbbi időkben alig volt olyan jelentős város Olaszországban vagy a tartományokban, amelynek ne lett volna saját amfiteátruma a gladiátorjátékok számára.

Gladiátor harc Retiarius és Myrmillon között. Modern rekonstrukció

A gladiátorokat többnyire hadifoglyokból toborozták, akiket az ókori Rómában számos háborúban hoztak tömegesen. Büntetésből sok rabszolgát jelöltek ki, hogy versenyezzenek az arénában. A gladiátorok és a szabad polgárok között is sokan voltak, kétségbeesett és elszegényedett emberek, akiknek nem volt más lehetőségük eltartani magukat. A versenyből győztesen kikerülő gladiátorok nemcsak nagy hírnévre tettek szert, és verses-művészeti alkotásokban örökítették meg őket, hanem minden fellépésért jelentős honoráriumot (auctoramentum) is kaptak, hogy életük hátralévő részében reménykedhessenek. mint gazdag emberek. Ezeket a szabad gladiátorokat auctoratinak hívták, és esküt kellett tenniük, hogy hagyják magukat „rudakkal megkorbácsolni, tűzzel megégetni és vassal megölni”.

Gladiátor harc retiarius és secutor között

A Római Birodalom idején császári gladiátoriskolákat (ludi gladiatorii) hoztak létre, amelyek közül egyet Pompejiben találtak. Itt a gladiátorokat a legszigorúbb fegyelem alatt tartották, és a legapróbb vétségekért is szigorúan megbüntették, de testi épségükkel nagy gonddal bántak. A gladiátorok vívótanár (lanista) irányításával gyakorolták művészetüket. A kezdők egy speciális kardot (rudis) használtak, amelyet egy sikeres csata után egy kitüntetett gladiátor (rudiarius) is kapott, a gladiátori szolgálat alóli teljes felmentés jeléül.

Fegyvereik szerint az ókori Róma gladiátorait több nemzetségre osztották. Az úgynevezett Samnites(samnites), aki hosszúkás pajzsot, erős ujjat viselt jobb kéz, lábvédő a bal lábon, erős öv, sisak napellenzővel és címerrel, valamint rövid kard. Retiarii(retiarii - „harcosok hálóval”), amelynek fő fegyvere a háló (rete) volt, szinte ruha nélkül ment ki; Csak egy széles öv és egy bőr vagy fém hüvely védte őket a bal karjukon. Ezen kívül háromágúval (fuscina) és tőrrel voltak felfegyverkezve. Művészetük az volt, hogy hálót dobtak az ellenség fejére, majd egy háromágúval leszúrják. Ellenfeleik általában gladiátorok voltak. szektorok(secutores - „üldözők”), sisakkal, pajzzsal és karddal felfegyverkezve. A secutorok mellett gyakran a retiariikkal is harcba álltak. mirmillonok(mirmillonok), gall módon sisakkal, pajzzsal és karddal felfegyverkezve. A gladiátorok különleges fajtája a trákok (trákok), akik trák stílusban kis, általában kerek pajzzsal (parma) és rövid hajlított karddal (sica) voltak felfegyverkezve. Szintén gyakran emlegetik essedarii(essedarii), aki harci szekéren (esseda) harcolt, melyet egy pár ló vont, miközben gladiátorok andabats(andabatae) lóháton, sisakban, lyuk nélküli szemellenzővel harcoltak, kerek pajzzsal és lándzsával (spiculum) felfegyverkezve, semmit sem látva rohantak egymásra.

Egy trák gladiátor fegyverzete. Modern rekonstrukció

Azt, aki gladiátorjátékokat szervezett, editor munerisnek vagy munerariusnak hívták. Előre kijelölte a játékok napját és közzétette a programjukat (libellus). Szorgalmasan osztogatták ezeket a libelliket, amelyekben megadták a gladiátorok számát, és név szerint felsorolták a legkiemelkedőbbeket; gyakran egyik-másik harcos várható győzelmére is fogadnak. Az előadás elején a gladiátorok ünnepélyes körmenetben sétáltak át az arénán, köszöntve a római császárt az említett Suetonius a következő mondattal: „Ave, Imperator (Caesar), morituri te salutant” („Dicsőség neked, császár, köszönnek a halálba menők!” Suetonius, „Vita Claudii”, 21).

Ezután a párokban elhelyezkedő gladiátorok példás csatát (prolusio) kezdtek tompa fegyverekkel, gyakran zene kíséretében. Ekkor azonban a trombita komoly ütközet jelét adta, és a gladiátorok éles fegyverekkel rohantak egymásra. Sípok és furulyák elnyomták a sebesültek és haldoklók nyögését. A visszavonulókat ostorral és forró vasakkal hajtották harcba. Ha egy gladiátor sebet kapott, azt kiáltották: „Habet”. De általában nem figyeltek a sebekre, és a csata addig tartott, amíg az egyik harcos elvesztette erejét. Aztán leeresztette a fegyvert, és felemelte mutatóujj, együttérzésért és irgalmasságért könyörgött az emberektől. Egy kérés (missio) teljesítését, amelyet a későbbi időkben általában a császár teljesített, zsebkendő lengetésével, és valószínűleg ujjfelemeléssel, forgatás közben jelentették be. hüvelykujj végzetes ütést igényelt. Az ókori római nép részvétet mutatott a bátor harcosok iránt, de a gyávaság haragot keltett bennük. Az elesett gladiátorokat speciális horgokkal a Porta Libitinensis („halálkapun”) keresztül az ún. sporium(spoláris) és itt végezték el azokat, akiknek még voltak életjelei.

"Nem jó." J. L. Gerome festménye a gladiátorharcok témájában

Olaszországban a fent említett gladiátoriskolák szülőhelye Campania volt, és az ezekben az iskolákban tanulni összegyűlt rabszolgák hatalmas tömege ismételten komoly veszélyt jelentett az ókori Rómára felkeléseivel (lásd Spartacus lázadása) . Az othoi és Vitellius elleni háborúkban gladiátorok szolgáltak a csapatokban, és nagyszerű szolgáltatásokat nyújtottak a kézi harcban. Bár a kereszténység fellázadt a gladiátorjátékok ellen, sokáig nem tudta felszámolni az ókori Rómában e szemüvegek függőségét. Végül, úgy tűnik, csak az uralkodás alatt szűntek meg Honoria (404).

A gladiátorharcok művészi ábrázolása nem ritka. Nagy jelentősége van a Pompejiben talált nagy domborműnek, amely az ókori római gladiátorcsaták különböző jeleneteit ábrázolja. A Nennigben (Németországban, Trier kerületben) talált mozaikpadlón hasonló csatajelenetekről készült képeket őriztek.

Gyenge akaratú rabszolgák, akiket az arénába űztek, vagy gazdagságra és vérre szomjazó kalandorok? Kik voltak az ókori Róma gladiátorai? Az ezzel kapcsolatos viták a történészek között a mai napig tartanak. alatt végzett kutatás elmúlt évtizedek, jelentősen megvilágította ennek a vérbeli sportnak a történetét.

Fennállása alatt a gladiátorviadalok szórakozás, büntetés, sőt része is volt politikai játék. A gladiátorok örömet és rémületet keltettek, szerették és félték őket. Sok sztereotípia a gladiátorokról és az arénaharcokról abból fakad, hogy rabszolgák voltak. Azonban, amint azt a régészeti ásatások eredményei, valamint az ókori dokumentumok tanulmányozása mutatják, a dolgok némileg eltérőek voltak.

A gladiátorjátékok, mint szórakozási forma megjelenésének pontos dátuma az ókori Rómában nem ismert. Ugyanakkor a római krónikák pontosan jelzik a gladiátorjátékok nyilvános eseményként való kialakulásának dátumát. Ez Kr.e. 106-ban történt. Ez abból is ismert jogi dokumentumok. Így a római szenátus számos rendelete kimondta, hogy ettől a pillanattól kezdve minden arénával rendelkező városnak gondoskodnia kell azok fejlesztéséről és karbantartásáról. Szintén Kr.e. 106 körül. Bizonyítékok vannak arra, hogy az állam vállalta a gladiátorharcokkal kapcsolatos összes költséget. Ebből következik, hogy a gladiátorjátékok szokása már jóval korábban is létezett.

Maga a latin „gladiátor” szó a „gladius” (kard) szóból származik, és kardforgatónak fordítják. Az ókori római hagyományok tanulmányozása arra késztette a történészeket, hogy elhiggyék, hogy a gladiátorjátékok eredetileg büntetés vagy bírósági határozat végrehajtása voltak. Valószínűleg az első gladiátorjátékokat a katonai kampányok foglyai és a halálra ítélt bűnözők körében tartották. Két ember karddal volt felfegyverkezve, és harcra kényszerítették őket. Azok, akik túlélték a csatát, életben maradhattak. Úgy tűnik, ez a szokás a római katonáknál alakult ki, mivel a római hadseregnek, mint a legtöbb ókori hadseregnek, „hagyománya” volt egy elfoglalt település teljes férfi lakosságának kiirtása. Ugyanilyen ötletes módon a katonák nemcsak eldöntötték, kit öljenek meg, hanem jól is szórakoztak. Idővel a hagyomány tömeges jelleget nyerhetett, és nagyon népszerűvé vált a rómaiak körében. Természetesen az ilyen játékokhoz élő erőforrás kellett, és itt Róma jól jött a „beszélő eszközeivel”. Egy dolog azonban két halálra ítélt embert egymás elleni küzdelemre kényszeríteni, és egészen más egy felejthetetlen, véres szórakoztatást szervezni.

Sokféle gladiátor volt. Általában megkülönböztették őket a fegyverek és lőszerek elve szerint, valamint attól, hogy milyen típusú ellenséget kell harcolniuk. Sőt, a római írásos források azt mondják, hogy csak a Colosseumban legendás csatákat, csatákat rendeztek, amelyekben gladiátorok tucatjai, olykor százai vettek részt. Még a Colosseum is adott otthont tengeri csaták, erre a célra több díszhajót helyeztek el az arénában, és magát az arénát is megtöltötték vízzel. Mindez azt mutatja, hogy a gladiátorjátékok Kr.e. 106-ból. nemcsak kolosszális tőkebefektetésekkel, hanem jó szervezettségével is kitűnik. Nyilvánvaló, hogy a gladiátoroknak többnek kellett lenniük, mint egy csomó elesett rabszolgának.

Érdemes megérteni, hogy ha összehasonlítjuk a fegyveres rabszolgák küzdelmét az arénában, amelyet valamilyen kőbányából űztek oda, és a hivatásos gladiátorok harcát, akkor annyi különbséget találhatunk, mint a részegesek harca egy helyi élelmiszerboltban és profi bokszolók a ringben. Ez azt jelenti, hogy a gladiátoroknak nem csak rabszolgáknak kellett lenniük, és az írott források is erről tanúskodnak.

Természetesen a gladiátorok túlnyomó többsége rabszolga volt, de csak a legerősebbek, legkitartóbbak és legfelkészültebbek voltak alkalmasak a hatékony teljesítményre. Ráadásul a fizikai adatok önmagukban nem elegendőek egy ilyen eseményhez, kell képzettség, harckészség, és bizonyos típusú fegyverek kezelése. Nem hiába mondták, hogy a fegyver típusa volt az egyik meghatározó tényező a gladiátor típusában és elnevezésében. Azonkívül nem is olyan könnyű harcra kényszeríteni egy embert, még ha erőltetett is. Igen, a halálfélelem csodálatos serkentő, de a halál a gladiátorokra is várt az arénában, ami azt jelenti, hogy más ösztönzőknek is kell lenniük.

A sikeres gladiátorok, bár még mindig rabszolgák, számos kiváltságot kaptak, amelyek száma a sikeres csaták számától függően növekedett. Így az első két harc után a gladiátornak joga volt egy személyes szobához, ahol egy ágy, egy asztal és egy szobrocska imádkozott. Három harc után a gladiátor minden győzelmét vagy legalább túlélését kifizették. Körülbelül egy sikeres csata egy római légiós éves fizetésébe került a gladiátornak, ami akkoriban nagyon-nagyon tisztességes összeg volt. És mivel a gladiátorok pénzt kaptak a munkájukért, el kellett volna költeniük valahol. Mivel a lőszert és a fegyvereket teljes egészében az állam vagy a mester biztosította, ez azt jelenti, hogy a pénz elköltött helye túlmutat az arénán.

Sok írásos bizonyíték van arra, hogy gladiátorokat speciális dokumentumok segítségével engedtek be a városba. Ezen kívül a hivatásos gladiátoroknak semmi szükségük nem volt. A harcosok jól tápláltak, ruházatukra, tisztaságukra ügyeltek, nőkkel és férfiakkal is ellátták őket. Minden csata után a túlélő sebesült gladiátorokat római orvosok látták el, akik híresek voltak kiváló képességükről, hogy megbirkózzanak a szúrással, sebekkel és vágott sebek. Az ópiumot érzéstelenítőként használták. Idővel a legsikeresebb gladiátorok akár szabadságot is nyerhettek, figyelemre méltó, hogy ezek után is sokan gladiátorok maradtak, és így keresték kenyerüket.

Az ókori Rómában a vérsportok térnyerésével a gladiátoriskolák is megjelentek. Elkezdték kiképezni a kiválasztott rabszolgákat, valódi „halálgépekké” téve őket. A gladiátorok képzését a hadsereg modellje szerint végezték, kiegészítve az egzotikus típusú fegyverek használatának képzésével, például a hálóval való harcban. Néró császár i.sz. 63-as rendelete után a nők is részt vehetnek a játékokon. Ezt megelőzően az írott források szerint ismertté vált, hogy a birodalom lakóit a rabszolgák mellett kezdték felvenni a gladiátoriskolákba. Ha hisz a római krónikának, akkor ezekben az iskolákban a halálozási arány viszonylag alacsony volt, tekintettel a foglalkozás típusára - 10 gladiátorból 1 a képzés során. Ebből arra következtethetünk, hogy a gladiátorviadalok egy bizonyos ponton a sporthoz hasonlóvá váltak. További érdekesség, hogy a csatát nem csak a császár és a tömeg ítélte meg, hanem egy külön kinevezett bíró is, aki gyakran befolyásolhatta a császár döntését, segítve a legeredményesebb, de legyőzött gladiátorok túlélését.

A fentiek alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy a gladiátorok inkább koruk hivatásos sportolói voltak, nem pedig pusztán mészárlásra hajtott, gyenge akaratú tömeg. A rómaiak imádattal bántak a gladiátorokkal. Ismerték a köznép körében. Azokban a sötét időkben népszerűségük a modern popsztárokéhoz volt hasonlítható. Ebben a tekintetben a gladiátorok gyakran politikai eszközzé váltak, amelynek célja az volt, hogy elnyerjék a nép szeretetét a leendő császárral szemben, mert Rómát mindig az uralta, akit a tömeg szeretett. A gladiátorjátékokat csak i.sz. 404-ben tiltották be, a kereszténység elterjedése miatt a birodalomban. Mára a gladiátorok korszaka a filmek nagyon népszerű témája lett, és a rajongók bordugókból és legókból készítenek dolgokat.