Kratka povijest kršćanske crkve. Kako djeluje kršćanska crkva?

15.10.2019

Hram Božji se po svom izgledu razlikuje od ostalih građevina. Hram je najvećim dijelom, u podnožju, postavljen u obliku križa. To znači da je hram posvećen Gospodinu koji je za nas razapet na križu i da nas je po križu Gospodin Isus Krist izbavio od vlasti đavolske. Često se hram gradi u obliku duguljastog broda, što znači da nas Crkva, poput broda, po ugledu na Noinu Arku, vodi duž mora života do tihe luke u Kraljevstvu nebeskom. Ponekad je hram raspoređen u obliku kruga, što nas podsjeća na vječnost Crkve Kristove. Hram se može graditi i u obliku osmerokuta, poput zvijezde, što znači da Crkva poput zvijezde vodilje svijetli u ovom svijetu.

Svaki je hram posvećen Bogu, nosi ime u znak sjećanja na jedan ili drugi sveti događaj ili sveca Božjeg, na primjer, Crkva Trojstva, Preobraženja, Uzašašća, Navještenja, Pokrovski, Mihael-Arkhangelsk, Nikolajevski itd.

Zgrada hrama obično završava na vrhu kupola, koji predstavlja nebo. Kupola završava na vrhu glava, na kojem je postavljen križ, u slavu glave Crkve – Isusa Krista. Često se na hramu ne gradi jedno, već nekoliko poglavlja, a zatim: dva poglavlja znače dvije naravi (božansku i ljudsku) u Isusu Kristu; tri poglavlja- tri osobe Presvetog Trojstva; pet poglavlja- Isus Krist i četiri evanđelista, sedam poglavlja- sedam sakramenata i sedam ekumenskih sabora, devet poglavlja- devet redova anđela, trinaest poglavlja- Isus Krist i dvanaest apostola, a ponekad grade i više poglavlja.

Oblik kupole ima i simbolično značenje. Oblik kacige podsjećao je na vojsku, na duhovnu bitku koju Crkva vodi sa silama zla i tame. Oblik luka je simbol plamena svijeće, koji nas usmjerava na Kristove riječi: “Vi ste svjetlost svijeta.” Zamršen oblik i svijetle boje kupola na Katedrali Vasilija Blaženog govore o ljepoti Nebeskog Jeruzalema.

Boja kupole također je važna u simbolici hrama. Zlato je simbol nebeske slave. Glavni hramovi i hramovi posvećeni Kristu i dvanaest praznika imali su zlatne kupole. Plave kupole sa zvijezdama krunišu crkve posvećene Majci Božjoj, jer zvijezda podsjeća na rođenje Krista od Djevice Marije. Trojstva crkve su imale zelene kupole, jer je zelena boja Duha Svetoga. Hramovi posvećeni svecima također su okrunjeni zelenim ili srebrnim kupolama.

Iznad ulaza u hram, a ponekad i pored hrama, sazidan je zvonik ili zvonik, odnosno toranj na kojem vise zvona. Zvonicom se vjernici pozivaju na molitvu i bogoslužje te najavljuju najvažniji dijelovi bogoslužja koje se obavlja u crkvi. Zvonjava jednog zvona zove se "blagovest"(dobra, radosna vijest o službi Božanskoj). Zvonjenje svih zvona, izražavanje kršćanske radosti, prigodom svečanog blagdana i sl. naziva se "zvonjenje". Zvonjava zvona o tužnom događaju zove se "zvoniti". Zvonjava nas podsjeća na onaj viši, nebeski svijet.

Sam Gospod dao je ljudima u Starom zavjetu preko proroka Mojsija upute o tome kakav treba biti hram za bogoslužje; Novozavjetna pravoslavna crkva građena je po uzoru na Stari zavjet.

Kako je starozavjetni hram (u početku tabernakul) bio podijeljen u tri dijela: svetinja nad svetinjama, svetište i dvorište; tako i pravoslavni kršćanski hram podijeljen je u tri dijela: oltar, srednji dio hrama i predvorje.

Kao što je tada značilo Svetinja nad svetinjama, tako sada oltar znači Kraljevstvo nebesko. Ako je u hramu postavljeno nekoliko oltara, svaki od njih je posvećen u spomen na poseban događaj ili sveca. Tada se pozivaju svi žrtvenici, osim glavnoga bočni oltari ili prolazima.

U Starom zavjetu nitko nije mogao ući u Svetinju nad svetinjama. Samo je veliki svećenik mogao ući, jednom godišnje, i to samo s krvlju žrtve čišćenja. Uostalom, Kraljevstvo nebesko nakon pada bilo je zatvoreno za čovjeka. Veliki svećenik bio je prototip Krista, a ovaj njegov postupak ljudima je značio da će doći vrijeme kada će Krist prolijevanjem svoje krvi i patnjom na križu svima otvoriti Kraljevstvo nebesko. Zato se, kad je Krist umro na križu, zastor u hramu koji je prekrivao Svetinju nad svetinjama razderao nadvoje: od tog trenutka Krist je otvorio vrata Kraljevstva nebeskoga za sve koji mu s vjerom dolaze.

Pravoslavne crkve se grade sa oltarom okrenutim na istok - prema svetlosti, gde sunce izlazi: Gospod Isus Hristos je za nas "istok", iz Njega nam je zasijala večna Božanska svetlost. U crkvenim molitvama Isusa Krista nazivamo: "Sunce istine", "s visina Istoka" (tj. "Istok odozgo"); "Istok je Njegovo ime."

Odgovara svetištu, u našoj pravoslavnoj crkvi srednji dio hrama. Nitko od naroda nije imao pravo ući u svetište starozavjetnog hrama, osim svećenika. Svi vjernici kršćani stoje u našoj crkvi, jer sada Kraljevstvo Božje nije zatvoreno ni za koga.

Dvorište starozavjetnog hrama, gdje je bio sav narod, odgovara u pravoslavnoj crkvi predvorju, koje sada nema značajnijeg značaja. Prije su ovdje stajali katekumeni koji, dok su se pripremali postati kršćani, još nisu primili sakrament krštenja. Sada, ponekad oni koji su ozbiljno sagriješili i otpali od Crkve budu privremeno poslani da stoje u predvorju na popravak.

Na ulazu u hram nalazi se mjesto izvana trijem- platforma, trijem.

Glavni dio hrama je oltar, mjesto je sveto, pa neupućenima nije dopušten pristup u njega. Oltar znači nebo gdje Bog prebiva, a hram znači zemlju. Najvažnije mjesto u oltaru je prijestolje- posebno posvećeni četverokutni stol, ukrašen s dva materijala: donjim - bijelim platnom i gornjim - brokatom. Vjeruje se da je sam Krist nevidljivo prisutan na prijestolju i stoga ga mogu dotaknuti samo svećenici.

Oltar je od srednjeg dijela hrama odvojen posebnom pregradom, koja je obložena ikonama i zove se ikonostas.

Ikonostas sadrži troja vrata, odnosno troja vrata. Srednja kapija, najveća, nalazi se u samoj sredini ikonostasa i zove se Kraljevska vrata, jer kroz njih sam Gospodin Isus Krist, Kralj Slave, nevidljivo prolazi u Svetim Darovima. Nitko ne smije proći kroz carske dveri osim svećenstva. Na kraljevskim dverima, sa strane oltara, visi zastor, koji se, ovisno o tijeku službe, otvara ili zatvara. Kraljevske dveri ukrašene su ikonama koje ih prikazuju: Navještenje Sveta Majko Božja te četiri evanđelista, odnosno apostola koji su napisali Evanđelje: Matej, Marko, Luka i Ivan. Ikona Tajne večere nalazi se iznad carskih dveri.

Ikona se uvijek postavlja desno od carskih dveri Spasitelj, a lijevo od carskih vrata je ikona Majka Božja .

Desno od ikone Spasitelja je južna vrata, a lijevo od ikone Majke Božje je sjeverna vrata. Ova bočna vrata prikazuju Arhanđela Mihaela i Gabrijela, ili prvi đakoni Stjepan i Filip, ili veliki svećenik Aron i prorok Mojsije. Pozivaju se i bočna vrata đakonska vrata, budući da kroz njih najčešće prolaze đakoni.

Nadalje, iza bočnih vrata ikonostasa nalaze se ikone posebno štovanih svetaca. Prva ikona desno od ikone Spasitelja (ne računajući južna vrata) uvijek treba biti hramska ikona, odnosno slika onog praznika ili onog sveca u čiju je čast hram posvećen.

Na samom vrhu ikonostasa nalazi se križ s likom našeg raspetog Gospodina Isusa Krista na njemu.

Ako su ikonostasi raspoređeni u više slojeva, odnosno redova, onda se ikone obično postavljaju u drugi red. dvanaest praznika, u trećem - ikone apostola, u četvrtom - ikone proroci, na samom vrhu uvijek je križ.

Pored ikonostasa, ikone su postavljene duž zidova hrama, u velikim dimenzijama kutije za ikone, tj. u posebnim velikim okvirima, a također se nalaze na govornice, odnosno na posebnim visokim uskim stolovima s nagnutom površinom.

Dio oltara nalazi se ispred ikonostasa. Zovu je slan(grčki "uzvišenje u sredini hrama"), a njegov srednji potplat - propovjedaonica(Grčki: “Ustajem”). S propovjedaonice svećenik izgovara najznačajnije riječi za vrijeme bogoslužja. Propovjedaonica je simbolično vrlo značajna. Ovo je također planina s koje je Krist propovijedao; i betlehemska špilja u kojoj je rođen; i kamen s kojeg je anđeo navijestio ženama Kristovo uzašašće. Uz rubove soli u blizini zidova hrama raspoređuju se zborovi- mjesta za pjevače i čitače. Sam naziv kliros dolazi od imena pjevača-svećenika “klirošana”, odnosno pjevača iz klera, klera (grč. “ždrijeb, dionica”). Na samim zborovima koje obično postavljaju transparenti- ikone na tkanini, pričvršćene na duge motke u obliku bannera. Nose se tijekom vjerskih procesija.

Hram i njegove slike su knjiga namijenjena čitanju. Ovu knjigu treba čitati odozgo prema dolje, jer hram dolazi odozgo, s neba. I njegov gornji dio se zove "nebo", a donji dio se zove "zemlja". Nebo i zemlja čine kozmos (ova riječ na grčkom znači "ukrašen"). I doista, unutrašnjost hrama bila je oslikana svugdje gdje se moglo, čak i u oku nevidljivim kutovima. Slika je rađena pažljivo i lijepo, jer je glavni promatrač svega Bog, Svevideći i Svemogući. Njegova slika nalazi se u samoj kupoli, na najvišoj točki hrama. Bog unutra pravoslavna tradicija prikazan kao Isus Krist – Pantokrator (Svemogući)1. U lijevoj ruci drži knjigu, desnom blagoslivlja Svemir.

Na prijelazu od kupole do glavnog volumena hrama formiraju se poluloptaste plohe na kojima su prikazana četiri evanđelista koji Evanđeljima donose na zemlju nebesku Radosnu vijest. Svodovi i lukovi spajaju nebo i zemlju. Glavni događaji evanđeoske povijesti prikazani su na svodovima, apostoli, proroci, sveci, oni koji pomažu ljudima u njihovom uzašašću na nebo prikazani su na lukovima. Zidovi hrama oslikani su prizorima iz Svete povijesti: ovo Stari zavjet, Novi zavjet, kao i ekumenski koncili, životi svetaca - sve do povijesti države i prostora. Na prvi pogled raspon tema se čini ograničenim i repetitivnim, no niti jedan hram iznutra nije sličan drugome – svaki ima originalan program oslikavanja.

pravoslavna crkva može se nazvati enciklopedijom. U svakom hramu je cijela povijest čovječanstva, od pada Adama i Eve do današnjih dana, svetaca 20. stoljeća. Vrhunac svjetske povijesti i vrhunac svemira je Golgota, mjesto gdje je Isus Krist razapet, njegova žrtva na križu i pobjeda nad smrću u činu uskrsnuća. Sve je to koncentrirano u istočnom dijelu hrama, gdje se nalazi oltar. Prolog i epilog svijeta su u suprotnom dijelu hrama, na zapadnom zidu: ovdje se vide scene stvaranja svijeta, slika Abrahamove utrobe - raja, gdje su duše pravednika u blaženstvu. . Ali najčešće je zapadni zid okupiran slikom Posljednjeg suda, jer kada napušta hram kroz zapadna vrata, osoba se mora sjetiti časa kada će njegov zemaljski život završiti i svi će se pojaviti na sudu. No, Posljednji sud ne treba toliko plašiti, koliko podsjećati na odgovornost za život koji je proživio.

Kler

Po uzoru na starozavjetnu Crkvu, gdje su postojali veliki svećenik, svećenici i leviti, sveti apostoli su u novozavjetnoj kršćanskoj Crkvi ustanovili tri stupnja svećeništva: biskupi, prezbiteri (tj. svećenici) i đakoni.

Svi su pozvani kler jer po sakramentu svećeništva primaju milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove; obavljaju bogoslužja, poučavaju ljude kršćanskoj vjeri i dobrom životu (pobožnosti) te upravljaju crkvenim poslovima.

Ovisno o stavu prema braku i načinu života, svećenstvo se dijeli u dvije kategorije - "bijelac" (oženjen) I "crni" (monaški). Đakoni i svećenici mogu biti ili oženjeni (ali samo prvi brak) ili redovnici, a biskupi mogu biti samo redovnici.

biskupičine najviši rang u Crkvi. Oni primaju najviši stupanj milost. Pozivaju se i biskupi biskupi, tj. glave svećenika (svećenika). Biskupi mogu vršiti sve sakramente i sve crkvene službe. To znači da biskupi imaju pravo ne samo obavljati obične bogosluženja, već i zarediti (zarediti) svećenstvo, kao i posvetiti krizmu i antimenzije, što nije dano svećenicima.

Po stupnju svećeništva svi su biskupi među sobom jednaki, ali najstariji i najčasniji među biskupima tzv. nadbiskupi, zovu se prijestolnički biskupi mitropoliti, budući da se glavni grad na grčkom zove metropola. Episkopi starih prijestolnica, kao što su: Jeruzalem, Konstantinopol (Carigrad), Rim, Aleksandrija, Antiohija, a od 16. stoljeća i ruska prijestolnica Moskva, nazivaju se tzv. patrijarsi.

Između 1721. i 1917. Ruskom pravoslavnom crkvom upravljao je Sveti sinod. Godine 1917. na sjednici Svetog sabora u Moskvi ponovno ga je izabrano da upravlja Rusijom pravoslavna crkva "Njegova Svetost Patrijarh Moskva i sva Rusija."

U pomoć biskupu daje se ponekad drugi biskup, koji se, u ovom slučaju, zove vikar, odnosno namjesnik.

Svećenici, i na grčkom svećenici ili starješine, čine drugi sveti čin nakon biskupa. Svećenici mogu vršiti, uz biskupov blagoslov, sve sakramente i crkvene službe, osim onih koje je dužan vršiti samo biskup, odnosno osim sakramenta svećeništva i posvete svijeta i antiminzija. .

Kršćanska zajednica pod jurisdikcijom svećenika naziva se njegova dolazak.

Dostojniji i časniji svećenici dobivaju naslov protojerej, tj. glavni svećenik, ili vodeći svećenik, a glavni između njih je naslov protoprezbiter.

Ako se istodobno pojavi svećenik redovnik, onda se zove jeromonah, tj. svećenički redovnik. Jeromonasi, nakon što ih imenuju igumani samostana, a ponekad i neovisno o tome, kao počasno odlikovanje, dobivaju titulu opat ili višeg ranga arhimandrit. Osobito su dostojni arhimandrita izabrani episkopi.

Đakoničine treći, najniži, sveti rang. “Đakon” je grčka riječ i znači: sluga. Đakoni služe biskupu ili svećeniku tijekom bogoslužja i obavljaju sakramente, ali ih ne mogu sami vršiti. Sudjelovanje đakona u Božanskoj službi nije potrebno, pa se stoga u mnogim crkvama služba odvija bez đakona.

Neki đakoni dobivaju naslov protođakon, tj. glavni đakon.

Poziva se redovnik koji je primio čin đakona jerođakon, i viši jerođakon - arhiđakon.

Hijerarhija svećenstva može se prikazati u obliku tablice:

Hijerarhijski stupanj	"Bijelo" (oženjeno) svećenstvo	"Crno" (monaško) svećenstvo
Đakon	Đakon Protođakon	Jerođakon Arhiđakon
Svećeništvo	svećenik (svećenik) protojerej Protoprezbiter	Jeromonah Opat Arhimandrit
biskupije		biskup nadbiskup mitropolita Patrijarh

Redovništvo ima svoju unutarnju hijerarhiju, koja se sastoji od tri stupnja (pripadnost njima obično ne ovisi o pripadnosti jednom ili drugom hijerarhijskom stupnju): redovništvo(rasofor), redovništvo(mala shema, mala anđeoska slika) i shema(velika shema, velika anđeoska slika). Većina suvremenog monaštva pripada drugom stupnju - pravom monaštvu ili maloj shemi. Samo oni redovnici koji imaju ovaj stupanj mogu primiti ređenje za biskupski čin. Nazivu čina monaha koji su prihvatili veliku shemu dodaje se čestica "shima" (na primjer, "shima-iguman" ili "shima-metropolit"). Pripadnost jednom ili drugom stupnju monaštva podrazumijeva razliku u stupnju strogosti monaškog života i izražava se kroz razlike u redovničkoj odjeći. Tijekom monaškog postriga polažu se tri glavna zavjeta - celibat, poslušnost i nepohlepa, te se dodjeljuje novo ime kao znak početka novog života.

Uz tri svetačka čina postoje i niži službeni položaji u Crkvi: podđakoni, čitači psalama(sakristani) i crkvenjak. Oni, koji pripadaju broju kler, postavljaju se na svoje položaje ne preko sakramenta svećeništva, već samo uz blagoslov biskupa.

Psalmisti imaju dužnost čitati i pjevati, kako za vrijeme bogoslužja u crkvi na koru, tako i kada svećenik obavlja duhovne potrebe u domovima župljana.

Crkvenjak imaju dužnost pozivati vjernike na bogoslužje zvonjavom zvona, paliti svijeće u hramu, posluživati kadionice, pomagati čitačima psalama u čitanju i pjevanju i tako dalje.

Podđakoni sudjeluju samo u biskupskoj službi. Oblače biskupa u sveto ruho, drže svjetiljke (trikirije i dikirije) i daju ih biskupu da blagoslovi one koji s njima mole.

Za obavljanje bogoslužja, svećenici moraju nositi posebnu odjeću sveto ruho . Svetačko ruho izrađeno je od brokata ili drugog prikladnog materijala i ukrašeno križevima.

Odjeća đakon su: stola, orari I poučiti.

Stola Postoji duga odjeća bez proreza sprijeda i straga, s otvorom za glavu i širokim rukavima. Suplica je također potrebna za subđakone. Pravo nošenja surplice mogu imati psalmopisci i laici koji služe u crkvi. Suplica označava čistoću duše koju moraju imati osobe svetog reda.

Orar nalazi se dugačka široka vrpca od istog materijala kao i surplica. Nosi ga đakon na lijevom ramenu, iznad surplica. Orarion označava Božju milost koju je đakon primio u sakramentu svećeništva.

Ručno nazivaju se uski rukavi, zategnuti vezicama. Upute podsjećaju svećenstvo da kada obavlja sakramente ili sudjeluje u slavlju sakramenata Kristove vjere, to ne čini svojom snagom, nego snagom i milošću Božjom. Stražari također podsjećaju na spone (užad) na rukama Spasitelja tijekom Njegove patnje.

odijelo svećenik su: sakristan, ukrao, pojas, poučiti I zločinac(ili misnica).

Podryznik postoji višak u nešto izmijenjenom obliku. Razlikuje se od surplice po tome što je izrađen od tankog bijelog materijala, a rukavi su mu uski sa vezicama na krajevima, kojima se stežu na rukama. Bijela boja sakristana podsjeća svećenika da uvijek mora imati čistu dušu i voditi besprijekoran život. Osim toga, mantija također podsjeća na tuniku ( donje rublje), u kojoj je sam Gospodin naš Isus Krist hodao po zemlji i u kojoj je izvršio djelo našega spasenja.

ukrao postoji isti orarion, ali samo presavijen napola tako da se, idući oko vrata, spušta s prednje strane prema dolje s dva kraja, koji su radi udobnosti međusobno zašiveni ili nekako povezani. Epitrahilj označava posebnu, dvostruku milost u usporedbi s đakonom, koja se daje svećeniku za vršenje sakramenata. Bez epitrahilja svećenik ne može obaviti nijednu službu, kao što đakon ne može obaviti nijednu službu bez orara.

Pojas Nosi se preko epitrahilja i sutane i označava spremnost za služenje Gospodinu. Pojas također označava božansku snagu, koja jača svećenstvo u vršenju njihove službe. Pojas također podsjeća na ručnik kojim se Spasitelj opasao kada je prao noge svojim učenicima na Posljednjoj večeri.

Riza, ili zločinac, koju svećenik nosi povrh druge odjeće. Ova odjeća je duga, široka, bez rukava, s otvorom za glavu na vrhu i velikim izrezom sprijeda za slobodno kretanje rukama. Svojim izgledom haljina podsjeća na grimiznu haljinu u koju je bio odjeven patnički Spasitelj. Vrpce našivene na haljini nalikuju potocima krvi koji su tekli kroz Njegovu odjeću. U isto vrijeme, haljina svećenike podsjeća i na odjeću pravednosti u koju moraju biti odjeveni kao Kristovi sluge.

Na vrhu haljine, na prsima svećenika je prsni križ.

Za marljivu, dugotrajnu službu, daju se svećenici štitnik za noge, odnosno četverokutna pločica obješena na vrpci preko ramena i dva ugla na desnom bedru, što znači duhovni mač, kao i ukrasi za glavu - skufja I kamilavka.

biskup (biskup) oblači svu svećeničku odjeću: misnicu, epitrahilj, pojas, narukvice, samo mu se mijenja misnica. sakkos, i štitnik za noge klub. Osim toga, biskup stavlja na omofor I mitra.

Sakkos- gornje biskupsko ruho, slično đakonskom surplisu skraćeno dolje i u rukavima, tako da se ispod biskupskog sakosa vide i sakron i epitrahilj. Sakkos, kao i svećenička odjeća, simbolizira Spasiteljevu ljubičastu odjeću.

Topuz, ovo je četverokutna ploča obješena na jednom uglu, preko sakosa na desnom boku. Kao nagradu za izvrsnu i marljivu službu, pravo nošenja toljage ponekad od vladajućeg episkopa dobivaju začasni arhijereji, koji je također nose na desnoj strani, au ovom slučaju štitnik se stavlja na lijevu stranu. Arhimandritima, kao i episkopima, toljaga služi kao neophodan dodatak odijelu. Toljaga, kao i nogavica, označava duhovni mač, odnosno riječ Božju, kojom se moraju naoružati klerici u borbi protiv nevjere i zloće.

Na ramenima, iznad sakosa, nose biskupi omofor. Omofor je duga, široka tkanina u obliku vrpce ukrašena križevima. Stavlja se na biskupova ramena tako da se, okružujući vrat, jednim krajem spušta sprijeda, a drugim straga. Omofor je grčka riječ i znači jastučić za ramena. Omofor pripada isključivo biskupima. Bez omofora episkop, kao ni sveštenik bez epitrahilja, ne može vršiti nikakvu službu. Omofor biskupa podsjeća da se mora brinuti za spas izgubljenih, poput dobrog pastira iz Evanđelja, koji izgubljenu ovcu nađe na svojim ramenima nosi kući.

Na prsima, povrh sakosa, osim križa, ima i biskup panagija, što znači "Sve Sveto". Ovo je mala okrugla slika Spasitelja ili Majke Božje, ukrašena obojenim kamenjem.

Postavljen na biskupovu glavu mitra, ukrašen malim slikama i obojenim kamenjem. Mitra simbolizira krunu od trnja, koja je stavljena na glavu patničkog Spasitelja. Mitru imaju i arhimandriti. U izuzetnim slučajevima, vladajući episkop daje pravo najčasnijim arhijerejima da nose mitru umjesto kamilavke za vrijeme bogosluženja.

Tijekom božanskih službi, biskupi koriste štap ili osoblje, kao znak vrhovne pastoralne vlasti. Štap se daje i arhimandritima i igumanima, kao poglavarima manastira.

Za vrijeme Božanske službe postavljaju Orleti. To su mali okrugli tepisi s likom orla koji leti iznad grada. Orleti znače da se biskup mora poput orla uzdići od zemaljskoga do nebeskoga.

Kućna odjeća biskupa, svećenika i đakona čini sutana (polukaftan) i sutana. Preko sutane, na prsima, episkop nosi krst i panagiju, a sveštenik krst.

Crkveno posuđe

Najvažniji dio hrama je oltar. U oltaru se bogosluženja obavljaju od strane svećenstva, a nalazi se najsvetije mjesto u cijelom hramu - sv. prijestolje, gdje se obavlja sakrament svete pričesti. Oltar je postavljen na povišenu platformu. Viši je od ostalih dijelova hrama, tako da svi mogu čuti službu i vidjeti što se događa u oltaru.

Prijestolje zove se posebno posvećeni četverokutni stol, koji se nalazi u sredini oltara i ukrašen je s dva ruha: donjim bijelim, od platna, a gornjim od skupocjenijeg materijala, uglavnom brokata. Na prijestolju, tajanstveno, nevidljivo, prisutan je sam Gospodin, kao Kralj i Vladar Crkve. Prijestolje mogu dodirivati i ljubiti samo sveštenici.

Na prijestolju su antimins, evanđelje, križ, tabernakul i monstranca.

Antimens naziva se svileno platno (šal) posvećeno od biskupa, s prikazom položaja Isusa Krista u grobu i, obavezno, s ušivenom česticom relikvija nekog sveca s druge strane, budući da je u prvom stoljeća kršćanstva Liturgija se uvijek vršila na grobovima mučenika. Nemoguće je izvesti bez antiminsa Božanska liturgija(Riječ "antimins" je grčka, znači "na mjestu prijestolja").

Radi sigurnosti, antium je umotan u drugu svilenu ploču tzv orton. Podsjeća nas na sir (ploču) kojom je bila omotana Spasiteljeva glava u grobu.

Leži na samom antiumu usna(spužva) za skupljanje čestica svetih darova.

Gospel, ovo je Božja riječ, uzimajući u obzir našega Gospodina Isusa Krista.

Križ, ovo je mač Božji kojim je Gospodin pobijedio đavla i smrt.

Svetohranište naziva kovčeg (kutija) u koji se pohranjuju sveti darovi za slučaj pričesti bolesnika. Obično je tabernakul napravljen u obliku male crkve.

monstranca zove mali relikvijar (kutija), u kojem svećenik nosi svete darove za pričešćivanje bolesnika kod kuće.

Iza prijestolja je sedmerokraki svijećnjak, odnosno svijećnjak sa sedam svjetiljki, a iza njega oltarni križ. Mjesto iza prijestolja na samom istočnom zidu oltara zove se do nebeskog(visoka) mjesto; obično se čini uzvišenim.

Lijevo od prijestolja, u sjevernom dijelu oltara, nalazi se još jedan stolić, također sa svih strana ukrašen odjećom. Ova tablica se zove oltar. Na njemu se pripremaju darovi za sakrament pričesti.

Na oltaru su sveto posuđe sa svom dodatnom opremom i to:

1. Sveti kalež, ili kalež, u koji se prije liturgije ulije vino i voda, koji se potom, nakon liturgije, prinose u krv Kristovu.

2. Paten- mala okrugla posuda na stalku. Na njega se stavlja kruh za posvećenje na Božanskoj liturgiji, za njegovo pretvaranje u tijelo Kristovo. Patena označava i jaslice i grob Spasitelja.

3. Zvezdica, koji se sastoji od dva mala metalna luka spojena u sredini vijkom tako da se mogu savijati zajedno ili poprečno razdvojiti. Postavlja se na patenu tako da omot ne dodiruje čestice izvađene iz prosfore. Zvijezda simbolizira zvijezdu koja se pojavila pri rođenju Spasitelja.

4. Kopirati nož u obliku koplja za vađenje janjeta i čestica iz prosfore. Simbolizira koplje kojim je vojnik probo rebra Krista Spasitelja na križu.

5. Lažljivac- žlica kojom se pričešćuju vjernici.

6. Spužva ili ploče- za brisanje krvnih žila.

Male korice koje zasebno pokrivaju zdjelu i patenu nazivaju se pokrovitelji. Veliki poklopac koji zajedno pokriva i šalicu i patenu naziva se zrak, označavajući zračni prostor u kojem se pojavila zvijezda, vodeći mudrace do jaslica Spasitelja. Ipak, zajedno pokrovi predstavljaju pokrove kojima je Isus Krist bio omotan pri rođenju, kao i Njegove grobne pokrove (pokrov).

Sve ove svetinje ne smije nitko dirati osim biskupa, svećenika i đakona.

Još uvijek na oltaru kutlača, u kojoj se na početku proskomidije služi vino i voda da se ulije u svetu čašu; tada se prije pričesti u njoj daje toplina ( Vruća voda), a tu se i vadi piće nakon pričesti.

Još u oltaru kadionica ili kadionica- posuda pričvršćena na lanac koji širi mirisni dim - tamjan (tamjan). Ceremoniju je u starozavjetnoj crkvi ustanovio sam Bog. Svečanost prije sv. prijestolja i ikona izražava naše poštovanje i štovanje prema njima. Svaka molitva upućena moliteljima izražava želju da njihova molitva bude žarka i pobožna i da se lako uzdiže do neba, kao dim tamjana, i da milost Božja zasjeni vjernike kao što ih dim tamjana okružuje. Na kađenje vjernici moraju odgovoriti naklonom.

Oltar također sadrži dikiriy I trikirij, kojom je biskup blagoslivljao narod, i ripide.

Dikiriy naziva se svijećnjak s dvije svijeće, simbolizirajući dvije naravi u Isusu Kristu – Božansku i ljudsku.

Trikirij naziva se svijećnjak s tri svijeće, simbol naše vjere u Presveto Trojstvo.

Ripids ili navijača nazivaju se metalni krugovi pričvršćeni na ručke, sa slikom kerubina na njima. Đakoni pušu u ripide nad darovima tijekom njihova posvećenja. Ranije su se izrađivale od paunovog perja i služile za zaštitu sv. Darovi od insekata. Sada je trend brz simboličko značenje, prikazuje prisutnost nebeskih sila za vrijeme sakramenta pričesti.

S desne strane oltara raspoređen je sakristija. Tako se naziva prostorija u kojoj se čuvaju ruha, odnosno svete haljine koje se koriste za vrijeme bogosluženja, kao i crkvene posude i knjige s kojima se vrši bogosluženje.

Ispred ikona i govornica postavljeni su svijećnjaci na koje vjernici stavljaju svijeće. Župljani nose svijeće na kutija za svijeće- posebno mjesto na ulazu u hram. Upaljena svijeća znači našu vatrenu ljubav prema Bogu, Presvetoj Bogorodici i svim svetima kojima se obraćamo molitvama.

Na posebnom mjestu hrama (obično na lijevoj strani) instaliran je predvečerje- stolić sa slikom Raspeća i ćelije za svijeće, koje vjernici postavljaju za počinak svojih najmilijih, rodbine i prijatelja.

U sredini hrama, na vrhu stropa, visi luster, tj. veliki svijećnjak sa mnogo svijeća. Luster se pali u svečanim trenucima bogoslužja.

U pripremi materijala korišteni su sljedeći radovi:
"Zakon Božji", protojerej Serafim Slobodskoy.
"Pravoslavlje za djecu", O.S. Barilo.
Izvorni materijali Pravoslavni svijet. Ru., Osnove pravoslavlja

Luteranska crkva u Reykjaviku je četvrta najviša zgrada na Islandu. Dizajn crkve razvio je 1937. godine arhitekt Gudjoun Samuelson. Gradnja crkve trajala je 38 godina. Crkva se nalazi u središtu Reykjavika i vidljiva je iz bilo kojeg dijela grada. Postao je jedna od glavnih atrakcija grada, a koristi se i kao toranj za promatranje. Arhitektura hramova ima vrlo bogatu i kontroverznu povijest, koja međutim pokazuje da su upravo izgradnjom hramova započele sve arhitektonske inovacije, svi novi stilovi i trendovi koji su se proširili svijetom. Veličanstvene vjerske građevine velikih civilizacija staroga svijeta preživjele su do danas. Pojavili su se i mnogi moderni primjeri nevjerojatne arhitekture vjerskih građevina.

Katedrala Las Lajas

Jedan od najposjećenijih hramova u Kolumbiji. Izgradnja hrama je završena 1948. godine. Neogotička katedrala sagrađena je izravno na 30-metarskom lučnom mostu koji povezuje dvije strane dubokog klanca. O hramu se brinu dvije franjevačke zajednice, jedna kolumbijska, druga ekvadorska. Tako je katedrala Las Lajas postala zalog mira i jedinstva između dva južnoamerička naroda.

Notre Dame du Haut

Betonska hodočasnička crkva građena 1950.-55. u francuskom gradu Ronchampu. Arhitekt Le Corbusier, budući da nije bio religiozan, pristao je preuzeti projekt pod uvjetom da Katolička crkva dat će mu potpunu slobodu kreativnog izražavanja. U početku je nestandardna zgrada izazvala nasilne prosvjede lokalnog stanovništva, koji su odbili opskrbu hrama vodom i strujom, ali sada su turisti koji ga dolaze vidjeti postali jedan od glavnih izvora prihoda Ronchana.

Crkva Jubileja

Ili Crkva milosrdnog Boga Oca je središte zajednice u Rimu. Izgradio ju je arhitekt Richard Meier između 1996. i 2003. s ciljem revitalizacije života stanovnika tog područja. Hram je izgrađen od montažnog armiranog betona na trokutastom mjestu na rubu gradskog parka, okružen stambenim zgradama od 10 katova i javne zgrade populacija od oko 30.000 stanovnika.

Katedrala Vasilija Blaženog

Pravoslavna crkva nalazi se na Crvenom trgu u Moskvi. Nadaleko poznat spomenik ruske arhitekture i jedna od najpoznatijih znamenitosti Rusije. Izgrađena je 1555.-1561. po nalogu Ivana Groznog u znak sjećanja na pobjedu nad Kazanskim kanatom. Prema legendi, arhitekti katedrale bili su oslijepljeni po nalogu Ivana Groznog kako ne bi mogli sagraditi drugi sličan hram.

Milanska katedrala

Svjetski poznata četvrta najveća crkva na svijetu nalazi se u samom centru Milana i njegov je simbol. To je kasnogotičko čudo koje sadrži šumu tornjeva i skulptura, mramornih vrhova i stupova. Katedrala od bijelog mramora građena je više od 5 stoljeća.

Crkva Svete obitelji

Barcelonska crkva, građena privatnim donacijama od 1882., poznati je projekt Antonija Gaudija. Neobično izgled Hram ga je učinio jednom od glavnih atrakcija Barcelone. No, zbog zahtjevnosti izrade kamenih konstrukcija, katedrala neće biti dovršena do 2026. godine.

Crkva Paraportiani

Blistavo bijela crkva nalazi se na grčkom otoku Mikonosu. Hram je sagrađen od 15. do 17. stoljeća i sastoji se od pet odvojenih crkava: četiri crkve su izgrađene na tlu, a peta se temelji na ove četiri.

Stavkirka u Borgunnu

Jedna od najstarijih preživjelih okvirnih crkava nalazi se u Norveškoj. U izgradnji sjedišta Borgunda nisu korišteni metalni dijelovi. A broj dijelova koji čine crkvu prelazi 2 tisuće. Čvrsti okvir stupova bio je sastavljen na tlu i zatim podignut u okomiti položaj pomoću dugih motki. Stavkirka je sagrađena u Borgunnu vjerojatno 1150-80.

Katedrala Blažene Djevice Marije

Katedrala katoličke nadbiskupije Brasilia izgrađena je u modernističkom stilu prema nacrtu poznatog arhitekta Oscara Niemeyera. Godine 1988. Oscar Niemeyer dobio je Pritzkerovu nagradu za svoj dizajn katedrale. Zgrada se sastoji od 16 hiperboloidnih stupova, koji simboliziraju ruke podignute prema nebu. Prostor između stupova prekriven je vitrajima.

Crkva Grundtvig

Luteranska crkva koja se nalazi u Kopenhagenu, Danska. Jedna je od najpoznatijih crkava u gradu i rijedak primjer sakralnog objekta izgrađenog u stilu ekspresionizma. Na natječaju za nacrte buduće crkve 1913. godine pobijedio je arhitekt Peder Klint. Gradnja je trajala od 1921. do 1926. godine.

Katedrala - mala bazilika Gospe od Slave

Ovo je najviše u Latinskoj Americi katolička katedrala. Visina mu je 114 m + 10 m križ na vrhu. Oblik katedrale inspiriran je sovjetskim satelitima. Početni nacrt katedrale predložio je Don Jaime Luis Coelho, a katedralu je projektirao arhitekt Jose Augusto Bellucci. Katedrala je građena od srpnja 1959. do svibnja 1972. godine

Crkva utjehe

Nalazi se u španjolskom gradu Cordoba. Još uvijek mladu crkvu projektirao je arhitektonski biro Vicens + Ramos prošle godine po svim pravilima strogih minimalističkih kanona. Jedino odstupanje od striktno bijela mjesto oltara nalazi se zlatni zid.

Špiljska crkva, u potpunosti uklesana u stijene, nalazi se u etiopskom gradu Lalibela. Zgrada je križnog oblika 25 puta 25 metara i za isto toliko ide pod zemlju. Ovo čudo nastalo je u 13. stoljeću po nalogu kralja Lalibele, prema legendi, u razdoblju od 24 godine. U Lalibeli se nalazi ukupno 11 hramova koji su potpuno isklesani u stijenama i povezani tunelima.

Crkva Svetog Josipa

Ukrajinska grkokatolička crkva svetog Josipa u Chicagu sagrađena je 1956. godine. Poznat u cijelom svijetu po svojih 13 zlatnih kupola, koje simboliziraju 12 apostola i Isusa Krista.

Katedrala Gospe od Suza

Katedrala u obliku betonskog šatora uzdiže se iznad talijanskog grada Syracuse. Sredinom prošlog stoljeća na mjestu katedrale živjela je jedna starica. bračni par, koji je imao kip Madone. Jednog dana figurica je počela "plakati" ljudskim suzama, a hodočasnici iz cijelog svijeta pohrlili su u grad. Njoj u čast sagrađena je golema katedrala, savršeno vidljiva s bilo kojeg mjesta u gradu.

Katedrala soli u Zipaquiri

Katedrala u Zipaquiri u Kolumbiji uklesana je u čvrstu slanu stijenu. Mračni tunel vodi do oltara. Visina katedrale je 23 m, kapacitet je preko 10 tisuća ljudi.U povijesti je na ovom mjestu postojao rudnik koji su Indijanci koristili za dobivanje soli. Kad to više nije bilo potrebno, na mjestu rudnika pojavio se hram.

Kadetska kapela Akademije zračnih snaga Sjedinjenih Država

Smješten u Coloradu na području vojnog kampa i baze za obuku ogranka pilotske akademije američkih zračnih snaga. Monumentalni profil građevine kapele stvara sedamnaest redova čeličnih okvira koji završavaju vrhovima na visini od pedesetak metara. Zgrada je podijeljena na tri razine, au dvoranama se održavaju službe katoličke, protestantske i židovske vjeroispovijesti.

Zlatokupolni samostan svetog Mihovila

Jedan od najstarijih samostana u Kijevu. Uključuje novoizgrađenu Zlatokupolu katedralu sv. Mihovila, blagovaonicu s crkvom sv. Ivana Evanđelista i zvonik. Pretpostavlja se da je katedrala svetog Mihovila bila prvi hram s pozlaćenim vrhom, odakle je ova jedinstvena tradicija nastala u Rusiji.

Kapela Trnove krune

Drvena kapelica nalazi se u Eureka Springsu, Arkansas, SAD. Kapelica je podignuta 1980. godine prema nacrtu arhitekta E. Faya Jonesa. Kapela je svijetla i prozračna i ima ukupno 425 prozora.

Arktička katedrala

Luteranska crkva u norveškom gradu Tromsø. Prema zamisli arhitekta, vanjski dio zgrade, koja se sastoji od dvije spojene trokutaste strukture obložene aluminijskim pločama, trebao bi asocirati na santu leda.

Oslikana crkva u Arboru

Oslikane crkve najpoznatije su arhitektonske znamenitosti Moldavije. Crkve su izvana i iznutra ukrašene freskama. Svaki od ovih hramova nalazi se na UNESCO-vom popisu svjetske baštine.

Džamija u Tirani

Projekt kulturnog centra u glavnom gradu Albanije Tirani, koji će uključivati džamiju, islamski kulturni centar i Muzej vjerske harmonije. Na međunarodnom natječaju za projekt je prošle godine pobijedio danski arhitektonski biro BIG.

Težačka kapela

Betonsku kapelicu na rubu polja u blizini njemačkog grada Mechernicha sagradili su lokalni poljoprivrednici u čast svog sveca zaštitnika Bruder Clausa.

Crkva na napuhavanje

Nizozemski filozof Frank Los osmislio je prozirnu crkvu na napuhavanje koja se može podići u svakom kutu Globus i pod svim uvjetima: na festivalima, privatnim zabavama i drugim javnim događanjima. Crkva na napuhavanje lako stane u prtljažnik automobila, a u rasklopljenom stanju može primiti 30-ak župljana.

P Pravoslavna crkva je podijeljena na tri dijela: predvorje, samu crkvu (srednji dio) i oltar.

U narteks Prije su bili oni koji su se pripremali za krštenje i oni koji su se pokajali, privremeno izopćeni iz pričesti. Trijemovi u samostanskim crkvama često su korišteni i kao blagovaonice.

Sebe hram namijenjen izravno vjernicima.

Antimens- glavni sakralni objekt hrama. Riječ je o svilenoj tkanini koju je posvetio biskup s likom položaja Krista u grobu i s ušivenom česticom relikvija sveca. U prvim stoljećima kršćanstva služba (liturgija) uvijek se vršila na grobovima mučenika nad njihovim relikvijama. Služba se ne može vršiti bez antiminsa. Nije uzalud sama riječ antimins prevedena s grčkog kao "mjesto prijestolja". Obično je antimenzija umotana u drugu tkaninu - iliton, što podsjeća na zavoj na Kristovoj glavi u grobu.

Svetohranište- Ovo je kutija u obliku crkvice. Ovdje se čuvaju sveti darovi za pričešćivanje bolesnika. I svećenik ide u njihovu kuću na pričest s monstrancom.

Mjesto iza prijestolja u blizini istočnog zida je posebno napravljeno malo uzdignuto, nazvano " planinsko mjesto” i smatra se najsvetijim mjestom čak i na oltaru. Ovdje se tradicionalno nalazi veliki sedmokraki svijećnjak i veliki oltarni križ.

Na oltaru, iza oltarne pregrade (ikonostasa) uz sjeverni zid, nalazi se poseban stol tzv. oltar. Tu se pripremaju kruh i vino za pričest. Za njihovu svečanu pripremu za vrijeme obreda proskomidije na oltaru se nalaze: kalež- sveta čaša u koju se ulijeva vino i voda (simbol Kristove krvi); patena- posuda na stalku za sakramentalni kruh (simbol tijela Kristova); zvijezda- dva luka spojena križem tako da se mogu staviti na patenu, a poklopac ne dodiruje čestice prosfore (zvijezda je simbol Betlehemske zvijezde); kopirati- oštar štapić za uklanjanje čestica s prosfora (simbol koplja koje je probolo Krista na križu); lažljivac- žlica za pričešćivanje vjernika; spužvica za brisanje krvnih žila. Pripremljeni hostij pokrijemo poklopcem. Mali pokrovi nazivaju se integumenti, a najveći zovu se zrak.

Osim toga, iza oltarne pregrade pohranjeni su: kadionica, dikiriy(dvostruki svijećnjak) i trikirij(trokraki svijećnjak) i ripide(metalni krugovi-lepeze na ručkama, kojima đakoni pušu preko darova kad ih posvećuju).

Odvaja oltar od ostatka hrama ikonostas. Istina, dio oltara nalazi se ispred ikonostasa. Zovu je slan(grčki "uzvišenje u sredini hrama"), a njegov srednji potplat - propovjedaonica(Grčki: “Ustajem”). S propovjedaonice svećenik izgovara najznačajnije riječi za vrijeme bogoslužja. Propovjedaonica je simbolično vrlo značajna. Ovo je također planina s koje je Krist propovijedao; i betlehemska špilja u kojoj je rođen; i kamen s kojeg je anđeo navijestio ženama Kristovo uzašašće. Uz rubove soli u blizini zidova hrama raspoređuju se zborovi- mjesta za pjevače i čitače. Sam naziv kliros dolazi od imena pjevača-svećenika “klirošana”, odnosno pjevača iz klera, klera (grč. “ždrijeb, dionica”). Na samim zborovima koje obično postavljaju transparenti- ikone na tkanini, pričvršćene na duge motke u obliku bannera. Nose se tijekom vjerskih procesija.

Mnoge pravoslavne crkve zadivljuju ljepotom i elegancijom svog uređenja i arhitektonskog sjaja. Ali osim estetskog opterećenja, cjelokupna konstrukcija i dizajn hrama nosi i simboličko značenje. Ne možete uzeti nikakvu zgradu i u njoj organizirati crkvu. Razmotrimo načela po kojima je organizirana struktura i unutarnje uređenje pravoslavne crkve i kakvo značenje nose elementi dizajna.

Arhitektonske značajke hramskih zgrada

Hram je posvećena zgrada u kojoj se održavaju bogoslužja, a vjernici imaju priliku sudjelovati u sakramentima. Tradicionalno se glavni ulaz u hram nalazi na zapadu – tamo gdje sunce zalazi, a glavni liturgijski dio – oltar – uvijek se nalazi na istoku, gdje sunce izlazi.

Crkva kneza Vladimira u Irkutsku

Kršćansku crkvu možete razlikovati od bilo koje druge građevine po karakterističnoj kupoli (glavi) s križem. Ovo je simbol Spasiteljeve smrti na križu, koji se dobrovoljno popeo na križ za naše otkupljenje. Nije slučajnost da je broj poglavara u svakoj crkvi:

jedna kupola označava Zapovijed o jedinstvu Božjem (Ja sam Gospodin Bog tvoj, i nemoj imati drugih bogova osim Mene);
podignute su tri kupole u čast Presvetog Trojstva;
pet kupola simboliziraju Isusa Krista i njegova četiri evanđelista;
sedam poglavlja podsjeća vjernike na sedam glavnih sakramenata svete Crkve, kao i na sedam ekumenskih sabora;
Ponekad postoje građevine s trinaest poglavlja, koje simboliziraju Gospodina i 12 apostola.

Važno! Svaki hram posvećen je, prije svega, našem Gospodinu Isusu Kristu, ali u isto vrijeme može biti posvećen u čast bilo kojeg sveca ili praznika (na primjer, crkva rođenja, sv. Nikole, zagovora itd.) .

O pravoslavnim crkvama:

Prilikom polaganja kamena temeljca za hram, u temelj se može postaviti jedna od sljedećih figura:

križ (označava instrument Gospodinove smrti i simbol našeg spasenja);
pravokutnik (povezan s Noinom arkom kao brodom spasa);
krug (što znači nepostojanje početka i kraja Crkve, koja je vječna);
zvijezda s 8 krajeva (u spomen na betlehemsku zvijezdu, koja je ukazivala na Kristovo rođenje).

Pogled odozgo na crkvu Ilije Proroka u Jaroslavlju

Simbolično, sama građevina korelira s Kovčegom spasenja za cijelo čovječanstvo. I kao što je Noa prije mnogo stoljeća spasio svoju obitelj i sva živa bića na svojoj arci za vrijeme Velikog potopa, tako i danas ljudi idu u crkvu kako bi spasili svoje duše.

Glavni liturgijski dio crkve, u kojem se nalazi oltar, okrenut je prema istoku, jer je cilj ljudskog života ići iz tame u svjetlo, a samim time i od zapada prema istoku. Osim toga, u Bibliji vidimo tekstove u kojima se sam Krist naziva Istokom i Svjetlom Istine koje dolazi s Istoka. Stoga je uobičajeno služiti liturgiju na oltaru u smjeru izlazećeg sunca.

Unutarnja struktura hrama

Ulazeći u bilo koju crkvu, možete vidjeti podjelu na tri glavne zone:

trijem;
glavni ili srednji dio;
oltar.

Narteks je prvi dio iza zgrade ulazna vrata. U davna vremena se smatralo da su u narteksu stajali i molili grešnici prije pokajanja i katekumeni - ljudi koji su se tek pripremali prihvatiti krštenje i postati punopravni članovi Crkve. U modernim crkvama nema takvih pravila, a kiosci sa svijećama najčešće se nalaze u predvorjima, gdje se mogu kupiti svijeće, crkvena literatura i predati bilješke za komemoraciju.

Narteks je mali prostor između vrata i hrama

U središnjem dijelu su svi oni koji se mole tijekom službe. Ovaj dio crkve ponekad se naziva i lađa (lađa), što nas opet upućuje na sliku Noine arke spasa. Glavni elementi srednjeg dijela su solea, propovjedaonica, ikonostas i hor. Pogledajmo pobliže što je to.

Solea

Ovo je mala stepenica koja se nalazi ispred ikonostasa. Svrha mu je uzdignuti svećenika i sve sudionike bogoslužja kako bi se bolje vidjeli i čuli. U davna vremena, kada su crkve bile male i mračne, pa čak i prepune ljudi, bilo je gotovo nemoguće vidjeti i čuti svećenika iza gomile. Zato su i smislili ovoliku kotu.

Propovjedaonica

U modernim crkvama to je dio soleje, najčešće ovalnog oblika, koji se nalazi u sredini ikonostasa neposredno ispred Carskih dveri. Na ovoj ovalnoj izbočini svećenik drži propovijedi, đakon čita molbe i čita evanđelje. U sredini i sa strane amvona nalaze se stepenice za uspon na ikonostas.

S ambona se čita evanđelje i drže propovijedi

Zbor

Mjesto gdje se nalazi zbor i čitači. Velike crkve najčešće imaju nekoliko pjevališta - gornji i donji. Donji korovi obično se nalaze na kraju soleje. Na velike blagdane u jednoj crkvi može pjevati više zborova koji se nalaze u različitim zborovima odjednom. Za redovitih bogoslužja iz jednog kora pjeva jedan zbor.

Ikonostas

Najuočljiviji dio unutarnjeg uređenja hrama. Ovo je neka vrsta zida s ikonama koji odvaja oltar od glavnog dijela. U početku su ikonostasi bili niski, ili su njihovu funkciju obavljali zastori ili male rešetke. Vremenom su na njih počele da se vješaju ikone, a visina barijera je rasla. U modernim crkvama ikonostas može dosezati do stropa, a ikone na njemu su raspoređene u posebnom redoslijedu.

Glavna i najveća vrata koja vode do oltara zovu se Kraljevske dveri. Prikazuju Navještenje Blažene Djevice Marije i ikone sva četiri evanđelista. Na desnoj strani Kraljevskih vrata vješaju ikonu Krista, a iza nje sliku glavnog praznika u čast kojoj je posvećen hram ili ova granica. S lijeve strane nalazi se ikona Majke Božje i jednog od posebno štovanih svetaca.Na dodatnim vratima oltara uobičajeno je prikazati arkanđele.

Posljednja večera je prikazana iznad Carskih dveri, zajedno sa ikonama velikih dvanaest praznika. U zavisnosti od visine ikonostasa, mogu biti i nizovi ikona s prikazima Bogorodice, svetaca, odlomaka iz Jevanđelja... Oni su bili ti koji su stajali na Golgoti prilikom pogubljenja Gospoda na krstu. Isti raspored vidljiv je i na velikom raspelu koje se nalazi na bočnoj strani ikonostasa.

Osnovna zamisao oblikovanja ikonostasa je da se Crkva prikaže u cjelini, sa Gospodom na čelu, sa svetiteljima i nebeskim silama. Čovjek koji se moli na ikonostasu, takoreći, stoji ispred svega što čini suštinu kršćanstva od vremena zemaljskog života Gospodnjeg do danas.

O molitvi u hramu:

Oltar

Konačno, svetinja svake crkve, bez koje je nemoguće slavljenje Liturgije. Crkva se može posvetiti iu jednostavnoj zgradi bez kupola, ali nemoguće je zamisliti crkvu bez oltara. U oltar ne može nitko ući, to je dopušteno samo klericima, đakonima, klericima i pojedinim muškarcima s blagoslovom župnika. hrama. Ženama je strogo zabranjen potpuni ulazak pred oltar.

Glavni dio oltara je sveto prijestolje, koje simbolizira prijestolje samog Gospodina Boga. U fizički smisao Ovo je veliki teški stol, možda od drveta ili kamena. Kvadratni oblik ukazuje da se hrana s ovog stola (odnosno riječ Božja) služi ljudima diljem Zemlje, u sve četiri strane svijeta.Za osvećenje hrama obavezno je polaganje svetih moštiju pod prijestolje. .

Važno! Kao što u kršćanstvu nema ničega slučajnog i nevažnog, tako i uređenje doma Božjeg u svakom detalju ima duboko simboličko značenje.

Novim se kršćanima takva briga za detalje može činiti nepotrebnom, međutim, ako dublje uđete u bit službe, postat će vam jasno da svaka stvar u hramu ima svoju svrhu. Ovaj poredak daje primjer svakom čovjeku: moramo živjeti tako da nas i vanjski i unutarnji poredak vode Bogu.

Video o unutarnjoj strukturi hrama

Hram je građevina namijenjena služenju liturgije i javne molitve, posebno projektovana - ima prijestolje i posvećena od episkopa, a podijeljena je na tri dijela: oltar, srednji dio hrama i predvorje. Oltar sadrži oltar i prijestolje. Oltar je od srednjeg dijela hrama odvojen ikonostasom. Na bočnoj strani srednjeg dijela ispred ikonostasa nalazi se solea sa amvonom i pjevalištem.

U biskupskim katedralama u sredini srednjeg dijela crkve nalazi se biskupska propovjedaonica s ambonom. Mnoge crkve imaju zvonik ili zvonike sa zvonima za pozivanje vjernika na bogoslužje. Krov hrama okrunjen je kupolom s križem koji simbolizira nebo. Posvećuje se u ime praznika ili nekog sveca, čiji je spomendan hramski, odnosno zaštitnički praznik.

Različiti broj kupola, ili poglavlja, hramske građevine određen je prema tome kome su posvećene:

· Hram s jednom kupolom: kupola simbolizira jedinstvo Boga, savršenstvo stvaranja.

· Hram s dvostrukom kupolom: dvije kupole simboliziraju dvije naravi Bogočovjeka Isusa Krista, dva područja stvaranja (anđeosko i ljudsko).

· Hram s tri kupole: tri kupole simboliziraju Sveto Trojstvo.

· Hram s četiri kupole: četiri kupole simboliziraju četiri evanđelja, četiri kardinalna smjera.

· Hram s pet kupola: pet kupola, od kojih se jedna uzdiže iznad ostalih, simboliziraju Isusa Krista i četiri evanđelista.

· Hram sa sedam kupola: sedam kupola simbolizira sedam sakramenata Crkve, sedam ekumenskih sabora, sedam vrlina.

· Hram s devet kupola: devet kupola simboliziraju devet redova anđela.

· Hram s trinaest kupola: trinaest kupola simboliziraju Isusa Krista i dvanaest apostola.

Oblik i boja kupole također imaju simbolično značenje. Oblik kacige simbolizira duhovnu borbu (borbu) koju Crkva vodi protiv sila zla.

Oblik luka simbolizira plamen svijeće.

Boja kupole također je važna u simbolici hrama:

· Zlato je simbol nebeske slave. Glavni hramovi i hramovi posvećeni Kristu i dvanaest praznika imali su zlatne kupole.

· Plave kupole sa zvijezdama krunišu crkve posvećene Majci Božjoj, jer zvijezda podsjeća na rođenje Krista od Djevice Marije.

· Crkve Trojstva imale su zelene kupole, jer je zelena boja Duha Svetoga.

· Hramovi posvećeni svecima također su okrunjeni zelenim ili srebrnim kupolama.

· U samostanima se nalaze crne kupole – to je boja monaštva

Pravoslavne crkve imaju različite vanjske oblike:

1. Duguljasti četverokut (vrsta broda). Svijet je more života, a crkva je lađa na kojoj možete preploviti ovo more i stići u tihu luku - Kraljevstvo nebesko.

2. Oblik križa. Križni oblik hrama ukazuje da u temeljima Crkve leži Kristov križ po kojem su vjernici primili vječno spasenje.

3. Oblik zvijezde. Hram u obliku zvijezde ili osmerokuta podsjeća na Betlehemsku zvijezdu koja je mudracima pokazala put do Krista, a simbolizira Crkvu kao zvijezdu vodilju koja vjernicima osvjetljava put u vječni život.

4. Oblik kruga. Pojava kruga označava vječnost Crkve. Kao što krug nema početka ni kraja, tako će Crkva Kristova postojati zauvijek.

Vanjska boja hrama često odražava njegovu posvećenost - Gospodinu, Majci Božjoj, nekom svecu ili prazniku.

Na primjer:

· Bijeli - hram posvećen u čast Preobraženja ili Uzašašća Gospodnjeg

· Plava - u čast Blažene Djevice Marije

· Crvena - posvećena šehidu(ima)

· Zeleno - velečasnom

· Žuta - svecu

Hram je podijeljen na tri glavna dijela: predvorje, srednji dio ili sam hram i oltar.

Narteks nalazi se predvorje hrama. U prvim stoljećima kršćanstva ovdje su stajali pokornici i katekumeni, t.j. osobe koje se pripremaju za sveto krštenje.

Prosjek dio hrama, koji se ponekad naziva i lađa (lađa), namijenjen je molitvi vjernika ili već krštenih. U ovom dijelu hrama nalazi se solea, propovjedaonica, hor i ikonostas.

Solea- (gr σολ?α, od lat. solium - prijestolje, prijestolje), uzdignuti dio poda ispred ikonostasa. U starokršćanskim i bizantskim crkvama, prolaz koji povezuje oltar i propovjedaonicu često je zatvoren balustradom.

Propovjedaonica- polukružna sredina soleje nasuprot Kraljevskim dverima. S ambona se čitaju litanije i evanđelje te govore propovijedi. U starogrčkim i staroruskim crkvama propovjedaonice su donekle nalikovale modernoj propovjedaonici i ponekad su se nalazile u sredini hrama, ponekad uza zid. U staro doba propovjedaonica se nije nalazila na oltaru, nego u sredini hrama.

A do njega je vodila kamena staza-platforma (biskupska propovjedaonica u sredini hrama - ostatak antičke propovjedaonice). Ponekad su postojale dvije propovjedaonice, a izgledale su kao nekakve građevine, isklesane od mramora i ukrašene skulpturama i mozaicima. Moderna propovjedaonica nema više ništa zajedničko s antičkom. Drevnu propovjedaonicu najbolje je usporediti sa suvremenom propovjedaonicom ili analogijom (leternom), kada je potonja postavljena za propovijedanje.

Zborovi- završna bočna mjesta solea, namijenjena čitačima i pjevačima. Na korovima su pričvršćeni transparenti, t.j. ikone na stupovima, zvane crkveni barjaci.

Ikonostas- pregrada ili zid koji odvaja središnji dio hrama od oltara, s nekoliko redova ikona na njemu. U grčkim i staroruskim crkvama nije bilo visokih ikonostasa; oltari su bili odvojeni od srednjeg dijela hrama niskom rešetkom i zavjesom. S vremenom su se počeli uzdizati ikonostasi; u njima se pojavljivalo nekoliko slojeva ili redova ikona.

Srednja vrata ikonostasa zovu se Kraljevska vrata, a bočni - sjeverni i južni, nazivaju se i đakoni. Crkve su oltarom obično okrenute prema istoku, u spomen na ideju da su Crkva i vjernici usmjereni prema „Istoku odozgo“, tj. Kristu.

Oltar- najvažniji dio hrama, namijenjen svećenstvu i osobama koje im služe tijekom bogoslužja. Oltar označava nebo, prebivalište samoga Gospodina. Zbog posebnog sakralnog značenja oltara, on uvijek izaziva otajstveno štovanje i pri ulasku u njega vjernici se moraju pokloniti do zemlje. Najvažniji predmeti u oltaru: Sveta Stolica, oltar i uzvišica.

2. Vanjski izgled pravoslavnih crkava.

Apsida- oltarna ivica, kao da je pričvršćena za hram, najčešće polukružne, ali i poligonalne osnove, u njoj je smješten oltar.

Bubanj- (gluhi, lagani) cilindrični ili višestruki gornji dio crkva, nad kojom je sagrađena kupola, koja završava križem.

Lagani bubanj- bubanj, čiji su rubovi ili cilindrična površina izrezani prozorskim otvorima.

Poglavlje- kupola s bubnjem i križem koji kruni zgradu hrama.

Zakomara- u ruskoj arhitekturi, polukružni ili kobilični završetak dijela vanjskog zida zgrade; u pravilu ponavlja obrise luka koji se nalazi iza njega.

Kocka- glavni volumen hrama.

kupola- crkvena kupola koja oblikom podsjeća na luk.

Brod(franc. nef, od lat. navis - brod), izdužena prostorija, dio unutrašnjosti crkvene građevine, ograničen s jedne ili obje uzdužne strane nizom stupova ili stupova.

Trijem- otvoreni ili zatvoreni trijem ispred ulaza u hram, uzdignut u odnosu na nivo tla.

Pilaster- konstruktivna ili dekorativna ravna vertikalna projekcija na površini zida, koja ima bazu i kapitel.

Portal- arhitektonski uređen ulaz u zgradu.

Refektorij- dio hrama, nisko proširenje na zapadnoj strani crkve, služilo je kao mjesto za propovijed, javna okupljanja, au antičko doba mjesto gdje su braća uzimala hranu.

Šator- visoki četvero-, šesto- ili osmerokutni piramidalni pokrov tornja, hrama ili zvonika, raširen u arhitekturi hramova Rusije do 17. stoljeća.

Zabat- završetak fasade zgrade, trijema, kolonade, zatvorene krovnim padinama i vijencem u podnožju.

Jabuka- kugla na kraju kupole ispod križa.

Red- horizontalna podjela volumena građevine koja se smanjuje po visini.

Slični članci: