أيقونة سمولينسك لوالدة الإله “أوديجيتريا”: تاريخ بمعنى أين تقع أيقونة والدة الإله “أوديجيتريا”. هوديجيتريا - أيقونة سمولينسك لوالدة الإله

أعطت والدة الإله هوديجيتريا ابنتها عندما أصبحت زوجة أمير كييف فسيفولود ياروسلافيتش. معظم أوصاف أيقونة سمولينسك تسمى الأميرة آنا، ولكن هنا كان هناك ارتباك في الحقائق التاريخية: كان الأمير فسيفولود متزوجًا من ابنة قسطنطين مونوماخ، لكن اسمها، وفقًا لمعظم الباحثين، كان أريا أو أناستازيا. كان اسم آنا أميرة بيزنطية أخرى - زوجة الأمير فلاديمير المعادل للرسل، وكانت ابنة الإمبراطور البيزنطي قسطنطين، ولكن ليس مونوماخ، ولكن بورفيروجينيتوس.

يقول تقليد الكنيسة أن الأيقونة الأولى ام الاله، والتي حصلت فيما بعد على اسم Hodegetria، أو المرشد، كتبها الرسول المقدس والمبشر لوقا. ورغم أن أيًا من الأيقونات التي رسمها الرسول لم تصل إلى عصرنا، إلا أن تلك القوائم، التي تعود من حيث زمن الخلق إلى العصور المسيحية المبكرة، تسمح لنا بالقول إنه حتى في ذلك الوقت كان هناك إيمان قوي بشفاعة الطوباوي. بِكر. "لا نسكت أبدًا يا والدة الإله، عن قول قوتك التي لا تستحقها. لو لم تكن هناك للصلاة، فمن سينقذنا من مثل هذه المشاكل؟ ومن كان سيبقيهم أحرارا حتى الآن؟ لن نتراجع عنك، يا سيدتي، لأن عبيدك دائمًا ينقذونك من كل أنواع الشرسين” (فيما يلي، اقتباسات من خدمة هوديجيتريا سمولينسك، 28 يوليو). وفقًا لهذا الإيمان، تم تقديم المساعدة الكريمة من نسخ الأيقونات القديمة لوالدة الرب، وتمجدها بالعديد من المعجزات، وكانت تحظى بالتبجيل في الكنيسة بنفس القدر مع الأيقونات الأصلية التي رسمها الرسول. كلمات والدة الإله بحسب بوليليوس: “أيقونتك الطاهرة، أيتها مريم العذراء، الدواء الروحي للعالم أجمع، نلجأ إليها، نسجد لك، نكرمك ونقبلك، يا نعمة الشفاء التي تستمد منها. .." لا يمكن أن تنسب إلى صورة معينة - هذا نداء الصلاةإلى أي أيقونة للسيدة العذراء مريم.

من المناسب هنا أن نتذكر كلمات N. P. Kondakov أن العادات القديمة في العصور القديمة جعلت من الممكن اعتبار القائمة أصلية إذا كان الأصل بعيدًا أو فقد.

ستناقش مقالتنا كيف نمت شجرة كاملة من أيقونات أم الرب المختلفة على أساس النوع الأيقوني القديم لأوديجيتريا، مما ترك بصماتها على تاريخ الكنيسة.

في قانون والدة الإله المقدسة هوديجيتريا سمولينسك، مكتوب في منتصف القرن التاسع. الراهب إغناطيوس، وزير صوفيا القسطنطينية، لاحقًا متروبوليت نيقية، لا يوجد أي ذكر تقريبًا لتلك الأنواع من المساعدة الممتلئة بالنعمة والتي كانت بمثابة الأساس لتسمية لها "هودجيتريا" الصحيحة، أي المرشدة. وفيما يلي بعض الأمثلة على ذلك:

"افرحي يا والدة الإله هوديجيتريا، التي ترشد المؤمنين دائمًا إلى اتباع كل طريق للخلاص... افرحي يا أوديجيتريا، السفينة التي تبحر في العوز، وتخلص المؤمنين..." (تروباريا من الترنيمة السابعة للقانون). ).

في الأدب، يمكنك العثور على مثل هذا التفسير لاسم أيقونة Hodegetria - الدليل: تم تخصيصه لها بسبب حقيقة أن هذا الضريح رافق الأميرة آنا في رحلة صعبة من القسطنطينية إلى تشرنيغوف. ولكن بما أن اسم الأيقونة قد تم العثور عليه قبل معمودية روس بقرون، فمن الأصح الافتراض أن الإمبراطور اختار لابنته، من بين عدد كبير من مزارات القسطنطينية، بالضبط ذلك الذي سيكون دليلاً للخلاص. هي ونسلها المستقبلي. ليس المرشد فحسب، بل ذلك الوصي الدائم في كل شيء، والذي يتحدث عنه الروماني المبجل المغني الجميل بإلهام في الآكاثي. إن ألقاب والدة الإله المتضمنة في الآكاثي ليست فقط صورًا شعرية ناجحة ذات معنى لاهوتي مستوحاة من نبوءات العهد القديم. في كثير من الأحيان كان لديهم أصل محدد للغاية، مرتبط بالشفاعة المعجزة لوالدة الإله.

واحدة من أقدم المعجزات المؤكدة لشفاعة هوديجيتريا في سمولينسك حدثت أثناء غزو التتار عام 1238. حكاية عطارد سمولينسك في بداية القرن السادس عشر، والتي استخدمت كقراءة سنكسارية في 28 يوليو، تحمل عنوان "ذكرى عطارد سمولينسك". المعجزة العظيمة التي حدثت من أيقونة شفيعتنا والدة الإله الطاهرة سمولينسك." . تقول قائمة من القرن السابع عشر، محفوظة في متحف الدولة التاريخي، أنه أثناء الصلاة في دير سمولينسك بيشيرسك، ظهرت والدة الإله لعطارد. جلست مريم العذراء على العرش والطفل جالس أمام رحمها.

"دخل الحكيم إلى الكنيسة المقدسة فرأى والدة الإله الطاهرة جالسة على عرش من ذهب، معها المسيح في الأعماق، محاطة بصرخات الملائكة". والدة الإله تخبر القديس نبوياً ميركوري، أن جسده سيتم وضعه في كاتدرائية الصعود في سمولينسك: "وتعال إلى مدينتك، وهناك تموت، وسيتم وضع جسدك في كنيستي". تروي الحلقة الأخيرة من الحكاية كيف يرى رئيس أساقفة سمولينسك والدة الإله تخرج من كاتدرائية الصعود، برفقة اثنين من رؤساء الملائكة: "يرى بوضوح في سيادة عظيمة، كما في فجر الشمس، والدة الإله الأكثر نقاءً وترك الكنيسة مع رئيسي ملائكة الرب ميخائيل وجبرائيل”. لاحظ أن الرؤية تعكس بشكل مدهش إحدى الصور القديمة لوالدة الرب - القبرصية بانجيا أنجيلوكتيسا.

في القسطنطينية، كان محور الأضرحة المرتبطة بالسيدة العذراء مريم هي كنيسة بلاخيرناي، والتي كانت في المرتبة الثانية من حيث الحجم وعدد رجال الدين بعد كاتدرائية القديسة صوفيا. كانت جميع أيقونات والدة الإله المبجلة هنا، بما في ذلك، على ما يبدو، أقدم الأيقونات التي رسمها الرسول لوقا. وهنا أيضًا كان رداء والدة الإله، الذي كتب عنه القديس فوتيوس، فيما يتعلق بالهجوم على المدينة من قبل الروس عام 860: “لما ألهمتنا رجاء والدة الكلمة وإلهنا، لجأنا إلى سترها كسور لا يهدم، فتدفق هذا الرداء النقي حول الأسوار... سيج المدينة وألبسها."

من بين أيقونات أم الرب المعجزة الموجودة في كنيسة بلاخيرناي، يمكن للإمبراطور أن يختار أيًا منها كبركة لابنته - ربما تم اختيار إحدى النسخ الموقرة من Hodegetria القديمة. بالإضافة إلى Hodegetria، في كنيسة Blachernae كانت هناك أيقونات الحنان، أورانتا، والعلامة؛ مثل Hodegetria، قوائم من القدماء مزارات معجزةكما جاء إلى روس. كل هذه الأيقونات كانت تحمل اسم "Blachernae" - ليس كنوع أيقوني خاص، ولكن وفقًا للمكان الذي توجد فيه.

لكن في روس، تم تخصيص اسم Blachernae لواحد فقط - Hodegetria، المتبرع به للقيصر Alexei Mikhailovich في عام 1654؛ يتم الاحتفال بها في 7/20 يوليو.

نسخة أخرى مبجلة من Hodegetria of Blachernae، والتي وصلت إلى روس بعد ستة قرون من Hodegetria of Smolensk، هي على ما يبدو أقدم أيقونة (القرن السابع!) والدة الله المقدسةعلى الأراضي الروسية. هذه الأيقونة البارزة المصنوعة من الشمع المصطكي محفوظة في معرض الدولة تريتياكوف. لكن الأيقونة المقولبة المصنوعة من الشمع المصطكي هي تقنية نادرة جدًا، ولا يُعرف سوى عدد قليل من هذه الأيقونات، في حين أن هناك العديد من النسخ المعجزة من Blachernae Hodegetria. "بحر لا ينضب من الرحمة والكرم" كما قيل عن هذه الأيقونة في قصيدة القصيدة ليس مبالغة (إيل 1).

كانت أيقونةنا الأولى، سمولينسك هوديجيتريا، نسخة دقيقة جدًا من هوديجيتريا بلاخيرناي. N. P. كتب كونداكوف في هذا الصدد: "إن التشابه المذهل بين أقدم الصور المنحوتة لأوديجيتريا (القرنين X1V-XV) على وجه التحديد مع نوع أيقونة سمولينسك الخاصة بنا يجعلنا نرى فيها القائمة الدقيقةمن Hodegetria البيزنطية، التي حلت محل أقدم أيقونة في القرن الثالث عشر، بعد الفتح اللاتيني، والتي ربما ماتت بعد ذلك. تمثل أيقونة سمولينسك لوالدة الرب النوع الثاني من أيقونة هوديجيتريا بطول الصدر، وهي بلا شك تقدم نسخة مصنوعة في العصور القديمة من أصل يوناني.

إن وجود Hodegetria of Smolensk والعديد من نسخها في روسيا هو موضوع دراسة مفصلة منفصلة. دعونا ننتبه إلى تلك الآثار القديمة التي تعد نسخًا نادرة من Blachernae Hodegetria أو المرتبطة وراثيًا بهذا الضريح الأصلي. وهنا بعض من أكثر أيقونات مشهورةوالدة الإله هوديجيتريا، مع التنبيه إلى أن كل هذه الصور تعود إلى النوع الأيقوني الأقدم من هوديجيتريا، ولكن بها بعض الميزات.

ترتبط أيقونة النصف الثاني من القرن السادس بالنوع الأيقوني لأوديجيتريا. من مجموعة خانينكو (متحف كييف للفن الغربي والشرقي)؛ هذه إحدى الأيقونات القليلة التي وصلت إلينا من عصور ما قبل تحطيم الأيقونات.

أيقونة قديمة أخرى لوالدة الرب (من النصف الأول من القرن السابع)، والتي يمكن أن تعزى إلى نوع هوديجيتريا، هي فسيفساء، تقع في قبرص في حنية كنيسة بانجيا أنجيلوكتيسا ("أشرف الكروب والسيرافيم المجيد بلا مقارنة"). تظهر والدة الإله مع الطفل المسيح (إشعياء 5) بالطول الكامل بين رئيسي الملائكة ميخائيل وجبرائيل. يرتدي رؤساء الملائكة أردية متدلية، وقد تم تصويرهم وهم يسيرون على نطاق واسع وبقوة. والدة الإله نفسها تتحرك أيضًا، وهو ما تؤكده العباءة المتباينة.

من بين الأيقونات الروسية لوالدة الرب أوديجيتريا التي نجت حتى يومنا هذا، تجدر الإشارة إلى أيقونة بسكوف في أواخر القرن الثالث عشر، الموجودة في معرض تريتياكوف. يُطلق على أيقونات هوديجيتريا من هذا النوع اسم Periveleptus ("المجيد"، "الجميل") في الأدب.

ومن المثير للاهتمام أن نقارن مع أيقونة بسكوف أيقونة هوديجيتريا القبرصية (القرن الثالث عشر)، القريبة من الزمن، من كنيسة القديس بطرس. لوقا في نيقوسيا. يرى الباحثون فيه آثار تأثير الرسم الغربي في عصر النهضة.

تعود أيقونة السيدة العذراء أوديجيتريا، الموجودة في معرض تريتياكوف، والتي يعود تاريخها إلى عام 1397، إلى الراهب كيريل بيلوزيرسكي وكان في زنزانته في دير سيمونوف القديم بموسكو. بعد أن أسس ديرًا جديدًا ، وضع الراهب كيريل هذه الأيقونة الموقرة على أنها معجزة في الصف المحلي لكاتدرائية الصعود في دير كيريلو-بيلوزيرسكي. وبعد إغلاق الدير، أُزيل الإطار من الأيقونة، وغُطي كله بالشقوق المشعة وآثار المسامير من الإطار «المصادرة». أثناء الترميم (المرمم E. A. Pogrebnyak) تم إصلاح أكثر من أربعمائة ثقب مسمار. وهذه أيضًا السيدة بيريبلتوس.

يوجد أيقونتان رائعتان لأوديجيتريا من منتصف القرن الخامس عشر في متحف أندريه روبليف للثقافة والفنون الروسية القديمة. تحتوي أيقونة Hodegetria من مقدونيا، التي تشبه الأمثلة القديمة، على عدد من الميزات التي يعود تاريخها إلى فترة ما بعد البيزنطية (فرشاة ناعمة، "الكتابة بالضوء"، مما يخلق انطباعًا باستدارة الشكل المنحوتة).

أيقونة أخرى من كاتدرائية الصعود في مدينة دميتروف. يكمن تفردها في سمات تصوير الجلباب غير الموجودة في رسم الأيقونات الروسية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر: هذه هي الأكمام الواسعة لسترة الإله الرضيع، والستائر غير العادية لهيماتيون ذات الشكل الدائري أضعاف في الركبتين. يتم إنزال مافوريوم والدة الإله على الجبهة.

بالطبع، ليس فقط في "الضوء واللون"، وليس فقط في تقنية الكتابة، تلك المقدمة في موقعنا لمحة موجزةأيقونات الدليل. خلف كل صورة توجد صلوات أجيال عديدة من المسيحيين الأرثوذكس، صلوات مسموعة، تلك الصلوات التي تقول عنها القصائد في المزمور 50 أن والدة الإله تجعلها مفيدة.

في أيقونة والدة الإله أوديجيتريا، التي حافظت على مر القرون على سمات هذا النموذج، الذي التقطه الرسول القديس لوقا، يمكن للمرء أن يرى تلك الاستجابة الحية لمساعدة السيدة العذراء المباركة، والتي تعكس بدقة شديدة ترنيمة عيد الأوديجيتريا: “لا نسكت أبدًا يا والدة الإله، عن فعل قواك غير المستحق. لو لم تكن هناك للصلاة، فمن سينقذنا من مثل هذه المشاكل؟ ومن كان سيبقيهم أحرارا حتى الآن؟ لن نتراجع عنك يا سيدتي..."

رئيس الكهنة نيكولاي بوغريبنياك

مصدر المادة: مجلة "جريدة أبرشية موسكو"، العدد 7-8، 2013.

أيقونة سمولينسك لوالدة الرب، تسمى "أوديجيتريا"، والتي تعني "المرشد"، وفقًا لتقليد الكنيسة، رسمها الإنجيلي القديس لوقا خلال الحياة الأرضية للسيدة العذراء مريم المباركة. ويشير القديس ديمتريوس من روستوف إلى أن هذه الصورة قد تم رسمها بناءً على طلب الحاكم الأنطاكي ثيوفيلوس. ومن أنطاكية تم نقل الضريح إلى القدس، ومن هناك نقلته الإمبراطورة يودوكيا زوجة أركاديوس إلى القسطنطينية إلى بولخيريا أخت الإمبراطور التي وضعت الأيقونة المقدسة في كنيسة بلاخيرناي.

الإمبراطور اليوناني قسطنطين التاسع مونوماخ (1042-1054)، تزوج ابنته آنا من الأمير فسيفولود ياروسلافيتش، ابن ياروسلاف الحكيم، عام 1046، وباركها في رحلتها بهذه الأيقونة. بعد وفاة الأمير فسيفولود، انتقلت الأيقونة إلى ابنه فلاديمير مونوماخ، الذي نقلها في بداية القرن الثاني عشر إلى كنيسة كاتدرائية سمولينسك تكريماً لرقاد السيدة العذراء مريم. منذ ذلك الوقت، تلقت الأيقونة اسم Hodegetria Smolensk.

في عام 1238، بعد صوت من الأيقونة، دخل المحارب الأرثوذكسي المتفاني ميركوري ليلاً إلى معسكر باتو وقتل العديد من الأعداء، بما في ذلك أقوى محارب لهم. بعد أن استشهد في المعركة، أعلنت الكنيسة قداسته (24 نوفمبر).

في القرن الرابع عشر، كانت سمولينسك في حوزة الأمراء الليتوانيين. كانت ابنة الأمير فيتوتاس صوفيا متزوجة من دوق موسكو الأكبر فاسيلي ديميتريفيتش (1398-1425). في عام 1398، أحضرت معها إلى موسكو أيقونة سمولينسك لوالدة الرب. تم تثبيت الصورة المقدسة في كاتدرائية البشارة بالكرملين على الجانب الأيمن من البوابات الملكية. في عام 1456، بناءً على طلب سكان سمولينسك، بقيادة الأسقف ميسيل، أُعيدت الأيقونة رسميًا إلى سمولينسك بموكب ديني، وبقيت نسختان منها في موسكو. تم إنشاء أحدهما في كاتدرائية البشارة، والآخر - "التدبير في الاعتدال" - في عام 1524 في دير نوفوديفيتشي، الذي تأسس في ذكرى عودة سمولينسك إلى روسيا. تم بناء الدير في ميدان مايدن، حيث أطلق سكان موسكو "بدموع كثيرة" الأيقونة المقدسة إلى سمولينسك. في عام 1602، تمت كتابة نسخة طبق الأصل من الأيقونة المعجزة (في عام 1666، تم نقل نسخة جديدة مع الأيقونة القديمة إلى موسكو للتجديد)، والتي تم وضعها في برج جدار قلعة سمولينسك، فوق بوابة دنيبر، تحت خيمة شيدت خصيصا. في وقت لاحق، في عام 1727، تم بناء كنيسة خشبية هناك، وفي عام 1802 - حجرية.

اكتسبت النسخة الجديدة القوة المفيدة للصورة القديمة، وعندما غادرت القوات الروسية سمولينسك في 5 أغسطس 1812، أخذوا الأيقونة معهم للحماية من العدو. عشية معركة بورودينو، تم ارتداء هذه الصورة حول المعسكر لتعزيز وتشجيع الجنود على إنجاز عظيم. تم نقل الصورة القديمة لسمولينسك أوديجيتريا، التي تم نقلها مؤقتًا إلى كاتدرائية الصعود، في يوم معركة بورودينو، جنبًا إلى جنب مع أيقونات أم الرب إيفيرون وفلاديمير، حول المدينة البيضاء وكيتاي جورود والكرملين الجدران ثم أرسلها للمرضى والجرحى في قصر ليفورتوفو. قبل مغادرة موسكو، تم نقل الأيقونة إلى ياروسلافل.

كان أسلافنا يحرسون هذه الأيقونات الشقيقة بوقار شديد، كما قامت والدة الإله بحماية وطننا الأم من خلال صورها. بعد النصر على العدو، تم إرجاع أيقونة Hodegetria، إلى جانب النسخة اللامعة، إلى سمولينسك.

تم الاحتفال على شرف هذه الصورة المعجزة في 28 يوليو عام 1525 تخليدا لذكرى عودة سمولينسك إلى روسيا.

هناك العديد من القوائم الموقرة من سمولينسك هوديجيتريا، والتي يتم الاحتفال بها في نفس اليوم. هناك أيضًا يوم احتفال بأيقونة سمولينسك التي اشتهرت في القرن التاسع عشر - 5 نوفمبر، عندما أعيدت هذه الصورة إلى سمولينسك بأمر من القائد الأعلى للجيش الروسي إم آي كوتوزوف. في ذكرى طرد الأعداء من الوطن، تم تأسيسها في سمولينسك للاحتفال بهذا اليوم سنويا.

تعتبر الأيقونة المقدسة لوالدة الإله أوديجيتريا أحد المزارات الرئيسية للكنيسة الروسية. لقد تلقى المؤمنون ويتلقون مساعدة كريمة وفيرة منها. والدة الإله، بصورتها المقدسة، تشفع فينا وتقوينا، وترشدنا إلى الخلاص، ونصرخ إليها: “أنت هوديجيتريا المباركة للشعب المؤمن، أنت مديح سمولينسك وكل الأراضي الروسية”. - تأكيد: افرحي يا هوديجيتريا، خلاص المسيحيين!

تعود أقدم صور والدة الإله ، وفقًا للأسطورة ، إلى فرشاة الإنجيلي لوقا الذي خلقها خلال حياة والدة الإله المقدسة. وتشمل هذه أيقونة سمولينسك لوالدة الإله. وصلت إلى روس كهدية زفاف من إمبراطور بيزنطة، قسطنطين التاسع بورفيروجينيتوس، لابنته آنا، التي كانت متزوجة من أمير تشرنيغوف فسيفولود، ابن ياروسلاف الحكيم.

أيقونة سمولينسك هي نسخة من أيقونة والدة الإله “أوديجيتريا بلاخيرناي”

من تاريخ الأيقونات

يرتبط اسم "Hodegetria" ، أي المرشد ، بمعجزة كشفت عنها والدة الإله نفسها ، والتي أحضرت ذات مرة رجلين أعمى إلى معبد Blachernae ، حيث حصلوا على بصرهم بإرادتها.

كانت أيقونة سمولينسك لوالدة الإله المقدسة أيضًا دليلاً خلال رحلة آنا من بيزنطة إلى روس. بعد وفاة الزوجين، قام ابنهما الأمير فلاديمير مونوماخ بنقل الأيقونة إلى سمولينسك، وتكريما لها حصلت على اسم "سمولينسك".

يرتبط تاريخ أيقونة سمولينسك لوالدة الرب “أوديجيتريا” بالعديد من الخلاصات المعجزية

وهكذا، وبفضل صلاة سكان سمولينسك الحارة، تم إنقاذ مدينتهم من غزو باتو عام 1239. هناك حالات تكون فيها الصلاة أمام الأيقونة محمية من الأوبئة الرهيبة وهجمات الأعداء وغزو العدو. بالنسبة للأرثوذكس، كانت أيقونة سمولينسك "أوديجيتريا" دائمًا مرشدًا يوضح الطريق الصحيح.

كانت الأيقونة تحظى بالاحترام لدرجة أنه تم بناء المعابد على شرفها. وهكذا تم بناء كنيسة أيقونة سمولينسك لوالدة الرب في سانت بطرسبرغ وأرزاماس وشويا ومدن أخرى. أصبحت أيقونة شويا سمولينسك لوالدة الرب مشهورة بشكل خاص.

في عام 1665، ضرب شويا وباء الوباء، وقرر السكان الخائفون أنه من الضروري كتابة نسخة من أيقونة سمولينسك. رسم رسام الأيقونات المتدين رسمًا تخطيطيًا، لكنه اكتشف في اليوم التالي أن وضعية الطفل يسوع قد تغيرت: فقد وُضعت ساقه اليمنى على ركبته اليسرى. قرر أن هذا كان خطأه، قام بتصحيح الأيقونة، ولكن في اليوم التالي أصبح وضع الطفل هو نفسه مرة أخرى.

لقد اعتبره رسام الأيقونات علامة اللهولم يقم بأي تصحيحات أخرى. عندما تم إحضار الأيقونة النهائية إلى المعبد، أشرقت بنور غير عادي، وبعد الصلاة انتهى الوباء. بعد ذلك، بدأت رحلة حج حقيقية إلى الأيقونة، وحدثت أكثر من مائة معجزة، وأرسل القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش لجنة خاصة إلى شويا لتأكيد القوة المعجزة لأيقونة شويا (سمولينسك)، والتي تم القيام بها.

وصف الأيقونة

من حيث النوع الأيقوني، تعد أيقونة سمولينسك لوالدة الرب واحدة من أقدم الطبعات المميزة للكتابة البيزنطية.

هذه صورة نصف طولية للسيدة العذراء مريم مع الطفل يسوع. العذراء المقدسةيرتدون الجلباب القرمزية (على القوائم الحديثةغالبًا ما تكون حمراء) وهو اللون الذي يؤكد مكانتها كملكة السماء. تحمل بيدها اليسرى الطفل يسوع، ويبدو أنها تشير إليه بيدها اليمنى. معنى هذه البادرة هو أن المرشد يشير إلى طريق الخلاص من خلال يسوع المسيح.

ويسوع أيضًا يرتدي ثوبًا ملكيًا ذهبي اللون، أي على صورة القدير. في يده اليسرى لفيفة ترمز إلى تعاليمه، ويده اليمنى مرفوعة بأصابع مطوية في إشارة للبركة. يبدو أن الأيقونة تبعث هالة من الإيمان والأمل في أن طريق الخلاص موجود بالفعل، وتشير هوديجيتريا إلى ذلك.

كيف تساعد أيقونة سمولينسك لوالدة الرب؟

لقد أظهرت هذه الأيقونة الكثير من المعجزات التي لا يحتاج معناها إلى شرح - فهي تظل بالنسبة للأرثوذكس اليوم واحدة من أكثر الصور احترامًا لوالدة الإله، راعية الدولة الروسية والمدافع عنها. ولهذا يلجأون إليها بالصلاة من أجل حماية الوطن الأم من غزوات وحروب العدو. وعلى الحفاظ على حياة وصحة الأفراد العسكريين، وخاصة في المناطق الساخنة؛ حول التخلص من الأوبئة.

يساعد سيدة سمولينسكو في شؤون عائلية: يحمي موقد الأسرة من الحسد وسوء المنتقدين؛ يقوي الثبات في الإيمان ويساعد على مقاومة الإغراءات والأوهام. يساعد على التعافي من الأمراض الخطيرة وحل مواقف الحياة الصعبة.

صلاة لسيدة سمولينسك

أيتها الملكة العجيبة وفوق كل المخلوقات الملكة والدة الإله، أم الملك السماوي المسيح إلهنا، مريم هوديجيتريا الطاهرة! اسمعنا نحن الخطاة وغير المستحقين في هذه الساعة، نصلي ونسقط أمام صورتك الأكثر نقاءً بالدموع ونقول بحنان: أخرجنا من جب الأهواء، أيتها السيدة المباركة، نجنا من كل حزن وحزن، واحفظنا من كل سوء وسوء. ومن الافتراء الخبيث ومن افتراء العدو الظالم والشديد. يمكنك يا أمنا القديسة أن تنقذي شعبك من كل شر وتزودك وتخلصك من كل عمل صالح. فهل أنتم بحاجة إلى نواب آخرين في المشاكل والأحوال، وشفعاء حارين لنا نحن المذنبين، وليس أئمة؟ صلي أيتها السيدة الكلية القداسة، ابنك المسيح إلهنا، أن يجعلنا مستحقين لملكوت السموات؛ من أجل هذا السبب، نمجدك دائمًا، كخالق خلاصنا، ونمجد الاسم القدوس العظيم للآب والابن والروح القدس، الممجّدين والمعبدين لله في الثالوث، إلى أبد الآبدين. آمين.

تنتمي أيقونة سمولينسك لوالدة الرب إلى النوع الأيقوني Hodegetria. يمكن ترجمة الاسم من اللغة اليونانيةكـ "دليل".

هذه إحدى الصور الأكثر شيوعًا في الفن البيزنطي والروسي.

أيقونة سمولينسك لوالدة الرب: السمات التركيبية

تكوين أيقونات Hodegetria هو كما يلي: تم تصوير والدة الإله والطفل المسيح بشكل أمامي تقريبًا، ولا تلمس وجوههم التي تواجه المصلي. قد يكون رأس والدة الإله مائلاً قليلاً نحو الابن، واليد مرفوعة في لفتة الصلاة على مستوى الصدر. الرضيع الإلهي يجلس بين ذراعي الأم. يبارك بيده اليمنى، ويحمل بيده اليسرى لفافة، وفي كثير من الأحيان يحمل كتابًا. غالبًا ما يتم تمثيل والدة الإله في صورة نصف الطول، ولكن هناك أيضًا إصدارات كاملة الطول وبطول الكتف، على سبيل المثال، أيقونة كازان. يمكن وضع الطفل إما على يمين أو على يسار السيدة العذراء مريم، وفي أغلب الأحيان يتم تصويره وهو جالس على اليد اليسرى للعذراء المقدسة.

أيقونة الفسيفساء. النصف الأول من القرن الثالث عشر المتحف الوطني، باليرمو، إيطاليا

فكرة صورة هوديجيتريا

الفكرة اللاهوتية المحددة لهذه الصورة هي مجيء ابن الله إلى العالم، تجسد الله من أجل خلاص البشرية. الطفل الهش هو الملك السماويوالقاضي القادم. إيماءة اليد اليمنىلا يمكن تفسير والدة الإله على أنها صلاة تعبر عن صلاتها الشخصية لله. بهذه البادرة، يبدو أن والدة الإله توجه المؤمنين إلى من يجب أن تتوجه إليه أفكارهم وصلواتهم.

N. P. يعتقد كونداكوف، الذي درس أيقونات أم الرب، أن صورة Hodegetria هي واحدة من أقدم الصور. تطورت في فلسطين أو مصر قبل القرن السادس. ابتداءً من القرن السادس، انتشر على نطاق واسع في جميع أنحاء الشرق الأرثوذكسي وبيزنطة.

أيقونة الفسيفساء. بيزنطة. القرن الثالث عشر دير سانت كاترين، سيناء، مصر

وفقًا لتقليد الكنيسة، فإن أول أيقونة للعذراء والطفل رسمها الرسول والإنجيلي لوقا. في منتصف القرن الخامس، تم إحضار هذه الصورة، إلى جانب المزارات الأخرى، من الأراضي المقدسة إلى القسطنطينية من قبل الإمبراطورة يودوكيا، زوجة الإمبراطور ثيودوسيوس الأصغر. وتشير بعض المصادر إلى أن الأيقونة وُضعت في المعبد ديرأوديجون، ولكن في أسبوع الآلام، نُقلت الأيقونة من الدير إلى القصر الإمبراطوري. وكان بالقرب من الدير نبع يشفي الأعمى. اعتنت الراهبات بمن جاء إلى المصدر. كانت المنطقة تسمى "مكان المرشدين" أو "مكان القادة" ، وبدأ تسمية الدير بأوديجون - "المرشد" ، "المرشد". بناءً على اسم الدير، بدأ تسمية الضريح الرئيسي - أيقونة والدة الإله - بأوديجيتريا. أُعطي في البداية كاسم طبوغرافي، ثم أُعطي أيضًا معنى عميق: والدة الإله مرشدة للمؤمنين، ترشدهم إلى الطريق الصحيح وتحميهم من العدو. كانت الأيقونة واحدة من أكثر المزارات احتراما في القسطنطينية وكانت تعتبر بلاديوم المدينة. أثناء هجمات العدو، تم رفع الصورة على أسوار المدينة.

الإمبراطورة إيفدوكيا. أيقونة رخامية مع ترصيع. من كنيسة دير ليبسا. القرن العاشر المتحف الأثري، اسطنبول

يعتقد الباحثون أنه مع أيقونة دير أوديجون تم إجراء موكب الصليب في جميع أنحاء القسطنطينية يوم الثلاثاء. وخلال موكب الصلاة هذا، كانت تحدث بانتظام معجزة وصفها الحاج الروسي ستيفان نوفغورود، الذي زار عاصمة بيزنطة عام 1348 أو 1349. تم حمل الأيقونة الثقيلة والكبيرة عبر الساحة بواسطة شخص واحد فقط. "يتم إخراج هذا الرمز كل يوم ثلاثاء. هذا مشهد مذهل: ثم يجتمع كل الناس، ويأتون من مدن أخرى. هذه الأيقونة كبيرة جدًا، ومقيدة بمهارة، والمغنون الذين يسيرون أمامها يغنون بشكل جميل، وكل الناس يصرخون بالدموع: "يا رب ارحم!" ... منظر عجيب: سبعة أو ثمانية أشخاص يضعون الأيقونة على أكتاف شخص واحد، وهو بمشيئة الله يمشي وكأنه غير مثقل بأي شيء،" يقول ستيفان. حدثت العديد من المعجزات والشفاءات أمام الأيقونة.

سيدتنا هوديجيتريا. بيزنطة. الربع الأول من القرن الخامس عشر

وفقًا لإحدى نسخ الأسطورة، فإن الأيقونة التي كتبها الرسول لوقا والتي تم إحضارها من الأرض المقدسة انتهت في كنيسة بلاخيرناي، حيث كان هناك أيضًا ينبوع شفاء وحيث تم الاحتفاظ بالأضرحة الأخرى: رداء وجزء من حزام مريم العذراء. ربما تم وضع إحدى النسخ التي صنعها الرسول من الأيقونة الأصلية في كنيسة بلاخيرناي. ومن المعروف أنه تم عمل عدة نسخ من الصورة الأصلية التي اشتهرت بالمعجزات. على أي حال، في كنيسة Blachernae، كان هناك أيقونة التبجيل بشكل خاص لأم الرب Hodegetria.

أيقونة بلاشيرني. مصطكي الشمع. الثالث عشر - الرابع عشر قرون كاتدرائية الصعود في موسكو الكرملين

تم إرسال نسخ عديدة من الصورة المعجزة لوالدة الإله هوديجيتريا إلى جميع أنحاء الإمبراطورية وخارجها. من بيزنطة، جاء النوع الأيقوني من Hodegetria إلى روس، حيث، بناءً على مكان الخلق أو الإقامة أو الاكتشاف المعجزة، تلقت أيقونات مماثلة أسماء: Toropetskaya، Smolenskaya، Tikhvinskaya، Iverskaya، Sedmiezernaya، Kazanskaya.

سيدتنا هوديجيتريا. بسكوف. نهاية الثالث عشر - بداية القرن الرابع عشر. معرض تريتياكوف، موسكو

تاريخ أيقونة سمولينسك لوالدة الرب “أوديجيتريا”

وصلت أيقونة سيدة أوديجيتريا، المسماة "سمولينسك"، إلى روسيا في منتصف القرن الحادي عشر. في عام 1046، بارك الإمبراطور البيزنطي قسطنطين التاسع مونوماخ ابنته آنا بهذه الأيقونة لزواجها من الأمير فسيفولود، ابن ياروسلاف الحكيم. بعد وفاة فسيفولود، قام ابنه فلاديمير مونوماخ بنقل الأيقونة إلى سمولينسك، حيث تأسست كنيسة صعود السيدة العذراء مريم، والتي تم وضع الضريح فيها لاحقًا.

وفقًا للأسطورة، عندما اقتربت جحافل خان باتو من سمولينسك عام 1239، تم إنقاذ المدينة من الخراب بشفاعة والدة الرب. تلقى محارب يدعى عطارد، يصلي أمام الأيقونة، تعليمات من والدة الرب لمحاربة العدو الذي يقف بالقرب من الجدران. رأى المغول أن عطارد يساعده في المعركة رجال سريعو البرق وزوجة مشعة. سيطر الرعب على الأعداء وألقوا أسلحتهم وهربوا مدفوعين بقوة مجهولة. عانى عطارد من استشهاد في المعركة وأعلنت الكنيسة قداسته.

سيدتنا هوديجيتريا. بيزنطة. منتصف القرن الخامس عشر مجموعة خاصة.

في نهاية القرن الرابع عشر أو بداية القرن الخامس عشر، تم إحضار أيقونة والدة الإله أوديجيتريا من سمولينسك، التي استولت عليها دوقية ليتوانيا الكبرى، إلى موسكو، حيث تم وضعها، باعتبارها ضريحًا محترمًا بشكل خاص، في كاتدرائية البشارة، على الجانب الأيمن من البوابات الملكية. هناك ثلاث نسخ للظروف التي انتهت فيها الأيقونة إلى موسكو. واحد من الخيارات الممكنةيرتبط نقل الأيقونة بزواج الأسرة الحاكمة. ربما أعطى هذا الرمز الدوق الأكبرالليتواني فيتوفت لابنته صوفيا زوجة دوق موسكو الأكبر فاسيلي دميترييفيتش عندما كانت في سمولينسك عام 1398 للقاء والدها وحصلت منه على العديد من الأيقونات في الكتابة اليونانية. وفقًا لنسخة أخرى ، وصل آخر أمراء سمولينسك ، يوري سفياتوسلافوفيتش ، الذي طرده فيتوفت عام 1404 ، إلى موسكو وأحضر معه أيقونة هوديجيتريا مع أيقونات أخرى. تقول النسخة الثالثة، المنصوص عليها في Vremennik الروسية، أن يورغا، بان سفيلكولدوفيتش، عندما غادر سفيدريجايل، الأمير الليتواني، إلى دوق موسكو الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش، نهب سمولينسك في الطريق، وأخذ أيقونة هوديجيتريا معه. بأشياء أخرى وأحضرها كهدية لموسكو إلى الدوق الأكبر.

في عام 1456 وصل الأسقف ميسيل سمولينسك إلى موسكو برفقة حاكم المدينة والمواطنين النبلاء. طلب سكان سمولينسك من دوق موسكو الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش الظلام إعادة الأيقونة إلى سمولينسك. قرر الأمير، الذي يرى في هذه الخطوة ضمان إعادة توحيد سمولينسك مع موسكو في المستقبل، إعادة الضريح. تم عمل قائمة دقيقة بـ "القياس في القياس" للأيقونة التي بقيت في موسكو في كاتدرائية البشارة. في موكب ديني، تم إخراج الأيقونة من الكرملين، وذهبت إلى ميدان البكر، الذي يقع عند مدخل طريق سمولينسك القديم، وبعد صلاة الصلاة، تم إطلاق الأيقونة إلى سمولينسك. على أيقونة القائمة، يتم تصوير التمرير في يد الطفل في وضع عمودي. يشير الباحثون إلى أن هذه الميزة كانت موجودة أيضًا في العينة - أيقونة سمولينسك لوالدة الإله أوديجيتريا، المرسلة من القسطنطينية.

قائمة أيقونة سمولينسك في هوديجيتريا. موسكو. 1456 تم تسجيله في القرن التاسع عشر. غرفة الأسلحة، متاحف موسكو الكرملين

في عام 1514، تم الاستيلاء على سمولينسك من ليتوانيا من قبل قوات دوق موسكو الأكبر فاسيلي الثالث إيفانوفيتش. في ذكرى هذا الحدث، في عام 1523، أسس الأمير دير نوفوديفيتشي بالقرب من المكان الذي قال فيه سكان موسكو وداعا للأيقونة. في 28 يوليو 1525، تم نقل نسخة الأيقونة المحفوظة في كاتدرائية البشارة رسميًا من الكرملين إلى كنيسة الدير، المكرسة باسم أيقونة سمولينسك في هوديجيتريا. في عام 1927، تم نقل هذه الأيقونة، بفضل إطارها الذهبي الغني من زمن بوريس غودونوف ورداء اللؤلؤ، إلى غرفة الأسلحة.

في عام 1602، في سمولينسك، تمت كتابة نسخة طبق الأصل من الأيقونة المعجزة، التي تم وضعها في برج جدار قلعة سمولينسك، فوق بوابة دنيبر، تحت خيمة مبنية خصيصًا. وفي وقت لاحق، في عام 1727، تم بناء كنيسة هناك. في عام 1666، كانت أيقونة سمولينسك القديمة موجودة في موسكو للمرة الثانية: تم إحضارها إلى هنا من قبل رئيس أساقفة سمولينسك بارسانوفيوس لتجديد اللوحة التي أصبحت مظلمة بمرور الوقت.

في عام 1812، أثناء الغزو الفرنسي، تم أخذ الأيقونة من سمولينسك على يد الأسقف إيريني (فالكوفسكي) ونقلها إلى موسكو، حيث يمكن للسكان الصلاة أمامها في كاتدرائية الصعود. في يوم معركة بورودينو، 26 أغسطس، تجول سكان موسكو حول المدينة البيضاء وكيتاي جورود وأسوار الكرملين في موكب ديني مع أيقونات سمولينسك وإيفرون وفلاديمير. قبل احتلال الفرنسيين لموسكو، تم إرسال أيقونة سمولينسك إلى ياروسلافل، حيث بقيت حتى النهاية. الحرب الوطنيةثم عاد إلى سمولينسك. كانت الأيقونة، التي كانت موجودة في كاتدرائية الصعود في سمولينسك حتى عام 1941، تحظى بالاحترام باعتبارها الأيقونة الأصلية التي تم إحضارها من القسطنطينية. في في وقت الحرب الوطنية العظمى أيقونة قديمةاختفى دون أن يترك أثرا.