Reînvierea puterii militare a țării, victorii în bătălii sângeroase, construirea unor monumente arhitecturale maiestuoase... Aceste evenimente marchează epoca ramessidă, care este considerată cea mai strălucită pagină din istoria sa. cadru cronologic- secolele XIII-XI. î.Hr e. În această epocă, pe tronul egiptean erau 18 faraoni. Cel mai conducător puternic s-a dovedit a fi Ramses cel Mare. El a adus o contribuție semnificativă la istoria statului.

Strămoșii marelui faraon

Era ramessidă începe cu urcarea pe tronul egiptean a lui Ramses I. Acest eveniment a avut loc în jurul anului 1292 î.Hr. e. Faraonul nu a lăsat o urmă strălucitoare asupra istoriei. Acest lucru se datorează faptului că perioada domniei sale a fost foarte scurtă. Puterea a fost în mâinile faraonului doar câțiva ani.

În jurul anului 1290 î.Hr. e. Pe tronul egiptean a urcat fiul lui Ramses I, Seti I. Ascensiunea sa la putere a marcat începutul unei perioade de renaștere a țării după un declin temporar. Faraonul a reușit să creeze condițiile prealabile pentru viitoarea prosperitate a statului. Seti I a condus Egiptul timp de aproximativ 11 ani. În jurul anului 1279 î.Hr. e. puterea a trecut în mâinile lui Ramses II. Era fiul lui Seti I.

Un nou conducător

Ramses, a cărui biografie conține multe fapte interesante, era foarte tânăr în momentul urcării sale pe tron. Este imposibil să numești calitățile individuale specifice pe care le poseda. În Egipt, toți faraonii erau considerați mesageri ai zeilor, prin urmare, în toate sursele, ei, ca și Ramses II, au fost descriși conform model standard. Cu toate acestea, acțiunile noului conducător indică faptul că a fost o persoană ambițioasă, puternică și hotărâtă.

Faraonul Ramses al II-lea, după ce a urcat pe tron, a ordonat imediat supușilor săi să ascundă numele predecesorilor lor pe monumente. Conducătorul dorea ca poporul egiptean să-și amintească doar de el. De asemenea, Ramses al II-lea a ordonat tuturor să se numească alesul lui Amon, binefăcătorul statului egiptean și eroul invincibil.

Prima călătorie în Asia

Hitiții erau considerați principalii dușmani ai Egiptului. Timp de câteva decenii, faraonii au purtat o luptă încăpățânată împotriva acestor oameni care au trăit în Ramses al II-lea, după ce s-au urcat pe tron, a continuat munca predecesorilor săi. În al 4-lea an al domniei sale, tânărul faraon a decis să lupte împotriva hitiților.

Prima campanie a avut succes. Egiptenii și-au învins adversarii și au capturat orașul Berith. Faraonul egiptean nu a vrut să se oprească aici. Ramses al II-lea a decis să facă o a doua campanie împotriva hitiților un an mai târziu și să pună capăt odată pentru totdeauna vechilor dușmani.

Faraonul Capcana

Ramses cel Mare a făcut a doua călătorie în Asia în al 5-lea an al domniei sale. După ce a adunat o armată de douăzeci de mii, tânărul faraon a pornit din Memphis. Scopul principal al campaniei a fost capturarea lui Cades, care era la acea vreme principalul oraș al hitiților, și anexarea altor posesiuni inamice la Egipt.

Ramses II este un om legendar. Domnia faraonului a durat mai bine de 60 de ani. De-a lungul anilor, el a făcut multe pentru prosperitatea și întărirea puterii statului egiptean. Niciun conducător ulterior nu l-a putut depăși pe faraonul Ramses al II-lea.

Ramses (Ra-mese-s) al doilea (a domnit între 1279-1212 î.Hr.) - cel mai proeminent dintre faraonii dinastiei a XIX-a. Întruparea lui Maitreya-Moriya (vezi P/R-24.5.38). Fiul lui Seti primul și al reginei Tuya. El a primit în principal titlul A-nakhtu (Câștigător).

Niciun faraon nu a făcut o impresie mai mare asupra erei sale decât Ramses (Ramses) al doilea. Aproape șapte decenii ale domniei sale au devenit o perioadă de putere și prosperitate pentru țară. A condus o armată bine organizată, pe care a condus-o el însuși în luptă. A fost cel mai înalt oficial și judecător suprem al statului. A avut cel puțin șapte soții și zeci de concubine, cu care a avut 40 de fiice și 45 de fii. (O altă sursă spune: „Mărimea mare a familiei lui Ramses al II-lea este binecunoscută. Pe lângă nenumăratele concubine ale haremului, sunt cunoscuți patru dintre soții săi legali, 111 fii și 67 fiice.”) ÎN anul trecutÎn timpul domniei lui Ramses al II-lea, el a fost îndumnezeit ca „Marele Suflet Ra-Horakhte” - întruchiparea zeului solar pe pământ. Ramses al II-lea a murit în al 67-lea an al domniei sale și i-au supraviețuit doisprezece dintre fiii săi. A devenit faraon la vârsta de douăzeci de ani.

Egiptologul german Georg Ebers, cu romanele sale, a contribuit la dezvoltarea interesului pentru Orientul antic în cercurile largi ale societății. În ele a combinat ficțiunea artistică cu o bază strict științifică. În romanul „Ouarda” a luminat perfect domnia faraonului Ramses al II-lea, folosind cu pricepere vastul material acumulat de egiptologie. Eroii romanului său sunt personaje istorice și apar în fața noastră în toată diversitatea personajelor și faptelor lor. Imaginea Marelui Faraon din acest roman este dată în mod clar, de încredere și ajută să-l vedem nu numai ca o figură istorică, ci și ca o persoană cu totul extraordinară... Ramses este atent, inteligent, prudent, corect și, de asemenea, foarte politician subtil: „Da, poți învăța de la el „cum să dai consimțământul și, în același timp, să refuzi, fără a uita să-ți arăți noblețea!” - exclamă vizirul admirat, citind scrisoarea maestrului. Așa descrie Ebers portretul fizic al personajului său principal: „Figura faraonului era imensă, capul lui mândru, cu fruntea înaltă, era acoperit de o diademă, în mijlocul căreia se aflau două uraei de aur cu coroanele de Sus și Egiptul de Jos. Un colier larg din pietre prețioase îi acoperea jumătate din piept și Partea de jos era învelit într-un bandaj larg. Trupul lui frumos era ca turnat din bronz, iar pielea netedă care îi acoperea pomeții puternici avea o strălucire de aramă plictisitoare. Așezat în cercul celor apropiați, își privea fiii cu o privire paternă. Leul se odihnea, dar chiar și în repaus era un leu și toată lumea știa cât de groaznic ar fi dacă mâna lui puternică, care acum frângea pașnic pâinea, s-ar strânge în pumn. Totul la acest om era maiestuos, dar nu a insuflat teamă în inimă, căci, deși ochii lui scânteiau imperios, toată fața lui strălucea cu o moliciune uimitoare, iar vocea joasă care se născuse undeva în adâncul pieptului său lat și uneori acoperită. vuietul bătăliilor putea suna blând și din inimă. Perfect conștient de puterea și măreția sa, el a rămas totuși întotdeauna un om, iar impulsurile unei inimi simple nu i-au fost străine.”

Templul lui Ramses al II-lea din Abu Simbel a fost construit în cinstea lui

rămâi deasupra hitiților.

Faraonul s-a luptat mult, în principal cu hitiții, care și-au revendicat Palestina, precum Egiptul. El a extins granițele regatului său până la granițele cu Siria în est și Sudanul în sud. În timpul lui Ramses al II-lea, supranumit cel Mare, Egiptul a obținut o putere și o prosperitate fără precedent. Construcția grandioasă era în curs de desfășurare în interiorul țării - temple decorate cu statui colosale ale faraonului au fost ridicate în Teba, Abydos și Nubia. Se știe că puternicul faraon a echipat expediții maritime care au explorat țărmurile Mării Mediterane și este posibil ca și marinarii să fi trecut de granițele acesteia. Cea mai faimoasă și, în același timp, cea mai misterioasă victorie a lui Ramses a fost bătălia de la Kadesh din 1312 î.Hr. Ramses a acționat în fruntea „armatei avansate a lui Ra” (2.000 de oameni, 400 de care), care a sprijinit armata de patru mii (800 de care) din Ptah. Cavaleria de două mii de mercenari arabi a luat un traseu giratoriu pentru a se alătura armatei lui Ra. Armata lui Thoth a rămas în rezervă - 8.000 de oameni, 2.000 de care. Leii îmblânziți ai lui Ramses au luat parte la luptă.

Forțele inamice combinate erau cu mult superioare forțelor armatei egiptene.

În plus, Ramses a fost trădat de makhorul său Paaker, un cercetător rutier, înainte de luptă și l-a atras pe Ramses în capcana hitită. Trădătorul însuși a condus un detașament de dușmani împotriva armatei faraonului în carul său.

Ramses a fost rupt din armata lui. Carul lui era echipat cu două tolbe, unul pentru săgeți, celălalt pentru arcuri și săbii. Cu această armă ridicolă, Ramses a trebuit să învingă o întreagă armată! Luând frâiele pe care șoferul său Menna le aruncase în plină luptă, Ramses și-a legat frâiele în jurul taliei, astfel încât mâinile să fie libere. Ambii cai erau deștepți și curajoși, s-au repezit direct asupra inamicului. În apropiere se afla leul aproape îmblânzit al lui Ramses, numit Fighter, al cărui vuiet amenințător l-a încurajat pe faraon. Leul lui i-a rămas credincios și a luptat alături de el până la final. Ramses părea să fi înnebunit. Înzestrat cu o forță incomparabilă, a tăiat în vrăjmașii din jurul lui și i-a doborât fără să piardă o bătaie. Aceasta a dat putere războinicilor egipteni, inspirați de exemplul faraonului. Mâna lui nu a cunoscut oboseala, a devenit întruchiparea unei flăcări devastatoare. Ramses a tras săgeată după săgeată, ucigând conducătorii carelor hitiților. Caii s-au ridicat, au căzut unul peste altul, carele s-au răsturnat, formând o groapă dezordonată. Leul nubian al lui Ramses a dat un ospăț sângeros. Aruncându-și corpul de trei sute de kilograme în toiul luptei, el a sfâșiat dușmanii stăpânului său cu lovituri din gheare, înfigându-le colți de zece centimetri în gât. Loviturile labelor lui erau pe cât de puternice, pe atât de precise.

Ebers scrie: „În timpul bătăliei, semănând moartea în jurul său, faraonul și-a văzut propria moarte inevitabilă apropiindu-se. Fără a opri lupta, a început să se roage cu voce tare zeului Amon, strigând după ajutor. Înainte de a avea timp să rostească ultimele cuvinte ale rugăciunii adresate conducătorului cerului, un egiptean înalt a ieșit dintr-o dată din grosul gropii și a sărit pe un car în spatele lui. Pentru prima dată în viața lui, Ramses a tremurat... nu s-a întâmplat o minune aici? I-a ascultat cu adevărat Amon rugăciunile? Când Ramses s-a uitat înapoi la noul său car, i s-a părut că chipul lui se aseamănă izbitor cu răposatul său makhor Assa. Ramses a crezut că probabil Amon însuși a luat forma prietenului său decedat și a coborât la el pentru a-și salva stăpânul de la moarte.

Mii de egipteni au murit și nu numai cantitate mare Hitiții și soldații armatei aliate și-au pierdut viața. După aceasta, hitiții s-au închis în fortăreața însăși. Împăratul Muwattali a dat în judecată pentru pace, deși hitiții nu s-au considerat învinși.

Strict vorbind, bătălia s-a încheiat cu o „remiză”, dar a rezultat într-un tratat de pace care a întărit semnificativ Egiptul. Acesta a fost primul acord politic din istorie . „Muwattali, slujitorul tău, Ramses, și eu te recunoaștem ca Fiul Soarelui și descendentul Luminii însăși. Țara mea se supune voinței tale, E la picioarele tale. Dar nu abuza de puterea ta. Influența ta este inexorabilă, ai dovedit asta câștigând o mare victorie. Dar de ce trebuie să distrugi oamenii din orașul tău? De ce ar trebui să continue furia să trăiască în inima ta? Întrucât ești câștigătorul, fii de acord că pacea este mai bună decât războiul și dă-i hetiților un suflu de viață.”

Dintre sursele care povestesc despre Bătălia de la Kadesh, se remarcă o operă istorică și literară remarcabilă, așa-numita „Poemul lui Pentaur”, care povestește despre curajul remarcabil al lui Ramses al II-lea și ajutorul pe care i l-a oferit zeul Amon în timpul bătăliei. în persoana preotului-poet Puterea.

Citate din poemul lui Pentauer:

„...Nu există nici un soț egal cu Majestatea Sa, Tânărul, Viteazul Domn.

Mâna lui este puternică, inima lui neînfricată, puterea lui este ca cea a lui Mont în ceasul măreției sale.

El este la fel de frumos ca Atum, iar cei care contemplă splendoarea lui se bucură.

El este glorificat de biruințele sale asupra tuturor țărilor și ei nu știu ceasul când va intra în luptă.

Ca un zid, își protejează armata, el este scutul lor în ziua bătăliei;

în tirul cu arcul nu cunoaște rivali; este mai curajos decât sute de mii de războinici.

El merge în fruntea trupelor sale și cade asupra hoardelor inamice, crezând în inima sa în victoria sa,

este îndrăzneț și viteaz în fața vrăjmașului și în ceasul luptei este ca o flacără mistuitoare.

Este statornic cu inima, ca un taur, și privește cu dispreț la țările unite împotriva lui.

O mie de oameni nu-i pot rezista, sute de mii își pierd puterea la vederea lui;

El lovește frica cu vuietul său amenințător în inimile popoarelor din toate țările...”. (Textul integral este disponibil pe Internet).

Bătălia de la Kadesh l-a impresionat foarte mult pe Ramses al II-lea și a ordonat ca povestea acestui eveniment și „ilustrările” panoramice grandioase ale acestuia să fie reproduse pe pereții multor complexe de temple.

Pacea dintre Egipt și Asia a durat mai bine de un secol, provocând o „explozie” a activității comerciale în regiune. Războiul cu hitiții l-a determinat pe Ramses să-și mute reședința în partea de nord-est a Deltei Nilului.

Două uraei ale domnilor Egiptului de Sus și de Jos.

În timpul domniei lui Ramses al II-lea, cultele lui Amon, Ra, Ptah și Set erau venerate în mod deosebit; totuși, în acest moment influența asiatică a devenit din ce în ce mai vizibilă în viața religioasă a țării, exprimată prin includerea în panteonul egiptean a zeităților străine asociate cu războiul sau elementele marine ostile egiptenilor.

După ce a arătat dreptate față de cerințele religioase ale numeroșilor străini care trăiesc în Egipt, el a mers și mai departe, interzicând invadarea templelor zeilor străini. Dar, împreună cu aceasta, a căutat prin toate mijloacele să-și dovedească respectul față de zeii egipteni, împovărându-i literalmente cu sacrificii generoase.

Ramses și-a învățat copiii spunând: „Un om evlavios este cel care este recunoscător zeilor, dar numai cel care își amintește de oameni este cu adevărat bun”.

Trădarea care a avut loc în timpul absenței sale în Egipt în timpul războiului i-a zdruncinat încrederea în oameni, iar faraonul era adesea trist, ceea ce nu corespundea caracterului său vesel și a îndurat orice incertitudine și incertitudine mai greu decât orice durere. Ramses era un om ca toți ceilalți oameni și dorea să fie unul. Cunoașterea că, toate celelalte lucruri fiind egale, el a făcut totuși mai mult decât au făcut ei, i-a plăcut acestui om extraordinar. El a spus: „Preoții sunt obișnuiți să instruiască chiar și regii. Ei bine, nu sunt împotrivă! Domnesc ca vicerege al celei mai înalte zeități, dar eu însumi nu sunt un zeu, chiar dacă ei îmi dau onoruri divine. Cu inima umilă, transfer de bunăvoie în mâinile lor medierea dintre poporul meu și zei, iar în treburile umane, bineînțeles, mă descurc la discreția mea! Îmi este greu să mă îndoiesc de prietenii mei, nu mă pot descurca fără încredere, dar dacă vor să-mi distrugă țara... îi voi călca în nisip pe acești paraziți josnici!

Templul este format din patru săli, ultima dintre care conține statui ale zeilor Amon,

Pasăre și, de fapt, faraonul Ramses II. Doar de două ori pe an chipul faraonului

iluminat de lumina soarelui. 22 februarie și 22 octombrie primele raze ale soarelui răsărit

sorii ating statuia. În alte zile, lumina directă nu pătrunde în această sală.

Evenimentele din epoca lui Ramses cel Mare sunt de mare importanță. dezvoltare ulterioară Egiptul și istoria lumii în general. Fosta putere a străvechii „Țări a lui Khapi Mare” încă surprinde și uimește.

Domnia lui Ramses cel Mare deschide o nouă eră în istoria Egiptului Antic - epoca remessizilor. Toți urmașii acestui faraon și-au luat numele, dorind să fie ca marele lor strămoș. Ramses al II-lea a adus la concluzia sa logică acele principii ale îndumnezeirii faraonului și ale puterii sale, care din cele mai vechi timpuri erau caracteristice viziunii asupra lumii a locuitorilor țării Nilului. Ideea foarte veche a faraonului ca zeitate iar fiul părinților divini a avut o conotație clar politică sub Ramses și, prin urmare, a fost promovat, a supraviețuit mii de ani din perioada faraonică a istoriei egiptene antice, arătându-și vitalitatea în timpul Ptolemeilor și al Cezarilor romani. Templele construite sub Ramses al II-lea reprezintă un nou tip de arhitectură religioasă care a apărut ca urmare a interacțiunii dintre tradițiile egiptene și nubiene. În procesul de creare a templelor, s-au format școli locale de arhitecți, sculptori și pictori. Este posibil ca maeștrii din țările cucerite să fi studiat chiar în Egipt.

În timpul domniei lui Ramses al II-lea, a fost finalizată următoarea etapă a dezvoltării Nubiei, care, spre deosebire de alte țări, s-a desfășurat în principal pașnic. Influența ideologică asupra populației, care a fost întruchipată în construcția templului, a fost de mare importanță. Politica religioasă a lui Ramses al II-lea în țările cucerite a fost caracterizată de ridicarea zeilor egipteni asupra zeităților locale.

Interesul pentru Ramses cel Mare și vremea domniei sale atrage oamenii chiar și acum. Sute de turiști călătoresc în Egipt pentru a vedea totul cu ochii lor.

Biografie

Ramses (Ramses) al II-lea cel Mare - faraonul Egiptului Antic, care a domnit aproximativ 1279 - 1213 î.Hr. e., din dinastia a XIX-a.

Fiul lui Seti I și al reginei Tuya. Unul dintre cei mai mari faraoni ai Egiptului Antic. I s-a acordat predominant titlul onorific A-nakhtu, adică „Câștigător”. Monumentele și papirusurile îl numesc adesea prin porecla populară Sesu sau Sessu. Acesta este, fără îndoială, același nume care este menționat în tradiția lui Manetho astfel: „Setosis, care este numit și Ramses”. În rândul grecilor, acest nume s-a transformat în Sesostris, eroul poveștilor legendare și cuceritorul lumii.

Numărul monumentelor sale în diferite grade de conservare în Egipt și Nubia este extrem de mare.

Începutul domniei

Urcarea la tron

Ramses al II-lea a urcat pe tron ​​în a 27-a zi a celei de-a treia luni din sezonul lui Shemu (adică Seceta). Tânărul rege avea aproximativ douăzeci de ani în acest moment.

În ciuda numărului mare de monumente și documente care poartă numele lui Ramses al II-lea, istoria domniei sale de peste 66 de ani este acoperită destul de neuniform în surse. Documente datate există pentru fiecare an al domniei sale, dar sunt extrem de neregulate, de la monumente religioase până la vase cu miere din Deir el-Medina.

Victorie asupra nubienilor și libienilor

Schimbarea faraonilor ar putea, ca și în vremurile anterioare, să trezească speranțe în rândul popoarelor asuprite pentru revolte de succes. Din primele luni de domnie Ramses S-a păstrat o imagine a aducerii captivilor canaaniți la faraon, dar este oarecum convențională. Dar răscoala din Nubia a fost aparent atât de semnificativă încât a fost necesară prezența personală a faraonului pentru a o suprima. Țara a fost liniștită.

În timpul acestei campanii, 7 mii de oameni au fost uciși doar în regiunea slab populată Irem. Guvernatorul lui Ramses din Nubia a putut să-i dea un tribut bogat în primele luni ale domniei sale și a fost binecuvântat pentru aceasta cu recompense și favoare regală. Poate chiar la începutul domniei sale, Ramses a avut de-a face și cu libienii. În orice caz, s-a păstrat o imagine a triumfului său asupra vecinului său din vest, datând din primele luni ale domniei sale.

Înfrângerea Sherdanilor

Cel mai târziu în al 2-lea an al domniei sale, Ramses i-a învins pe Sherdans - reprezentanți ai unuia dintre „poporurile mării” (se crede că au stabilit ulterior insula Sardinia). Inscripțiile egiptene vorbesc despre navele inamice și despre înfrângerea lor în timpul somnului. De aici putem concluziona că problema s-a petrecut pe mare sau pe unul dintre brațele Nilului și că războinicii Sherdani au fost luați prin surprindere de egipteni.

Sherdanii capturați au fost incluși în rândurile armatei egiptene. Se pare că s-au simțit destul de confortabil în slujba faraonului, deoarece imaginile ulterioare îi arată luptând în Siria și Palestina în primele rânduri ale războinicilor lui Ramses.

Succes în afacerile interne

Anumite succese au fost obținute în afacerile interne. În toamna primului an al domniei sale, Ramses l-a numit pe credinciosul său Nebunenef (Nib-unanaf), care ocupase anterior postul de prim preot al zeului Tini Onuris (An-Hara), în locul vacant al primului preot al lui Amon. În al treilea an al domniei lui Ramses, apa a fost găsită în cele din urmă la o adâncime de numai 6 metri în minele de aur din Wadi Alaki, ceea ce a crescut semnificativ producția de aur acolo.

Război cu hitiții

Prima călătorie

După ce a întărit astfel statul, Ramses a început să se pregătească pentru un mare război cu hitiții. Întrucât Ramses s-a referit la campania care s-a încheiat în bătălia de la Kadesh în al 5-lea an ca fiind o „a doua expediție”, se poate presupune că stela ridicată în al 4-lea an la Nahr el-Kelb, la nord de Beirut, este o amintire a prima campanie. În ciuda faptului că aproape întregul text este pierdut, imaginea lui Ra-Horakhty întinzându-și mâna către rege care conduce captivul sugerează un fel de eveniment militar.

Se pare că, în al 4-lea an al domniei sale, Ramses a întreprins prima sa campanie în Asia de Vest, având ca scop subjugarea coastei maritime a Palestinei și Feniciei, ca o condiție prealabilă necesară pentru continuarea luptei cu succes împotriva hitiților. În timpul acestei campanii, Ramses a luat orașul Berith și a ajuns la râul Eleutheros (El Kebira, „Râul câinilor”), unde și-a ridicat stela memorială. Faptul că Nahr el-Kelb se află pe teritoriul ocupat de triburile Amurru indică probabil subordonarea regelui Amurru Benteshin față de autoritățile egiptene. Acest lucru s-a întâmplat, în primul rând, din cauza intensificării raidurilor hitiților, în timp ce prezența egipteană garanta cel puțin un fel de calm. Acest eveniment a devenit motivul declarației de război între Ramses al II-lea și regele hitit Muwatalli: acest lucru reiese destul de clar din textul tratatului semnat de Shaushmuya, fiul lui Benteshin și Tudhaliya, fiul lui Muwatalli.

Bătălia de la Kadesh

armata egipteană

În primăvara celui de-al 5-lea an al domniei sale, Ramses, după ce a adunat o armată de peste 20 de mii, a pornit din cetatea de graniță a Chiluului într-o a doua campanie. După 29 de zile, socotind din ziua plecării din Chilu, patru formațiuni militare ale egiptenilor, numite după Amon, Ra, Ptah și Set, fiecare având aproximativ 5 mii de războinici, și-au așezat tabăra la o distanță de un marș de Kadesh. . Una dintre formațiuni, numită „bine făcut” (nearim) în canaanit și compusă de faraon, aparent dintre cei mai aleși războinici, fusese trimisă chiar mai devreme de-a lungul coastei mării, pentru reunificarea ulterioară cu forțele principale de la Kadesh.

A doua zi, dimineața, o armată de mii de egipteni a început să traverseze Orontes la Shabtun (cunoscut mai târziu de evrei drept Ribla). Induși în eroare de spionii hitiți trimiși în tabăra egipteană, care au asigurat că hitiții s-au retras mult spre nord, la Alep, Ramses, cu o formațiune Amon care trecuse deja, fără să aștepte ca restul armatei să treacă, s-a mutat la Kadesh. .

armata hitită

În nord, pe un mic promontoriu la confluența râului Orontes cu afluentul său stâng, s-au îngrămădit crenelurile și turnurile lui Kadesh. Și în câmpia de peste râu, la nord-est de cetate, ascunsă de oraș, întreaga armată a regatului hitit și aliații săi stăteau în plină pregătire pentru luptă.

Potrivit surselor egiptene, armata hitită era formată din 3.500 de care cu câte trei războinici și 17.000 de infanterie. Numărul total de războinici a fost de aproximativ 28 de mii. Dar armata hitită era extrem de amestecată și în mare parte mercenară. Pe lângă războinicii hitiți, aproape toate regatele anatoliene și siriene au fost reprezentate în ea: Arzawa, Lucca, Kizzuwatna, Aravanna, Eufrat Siria, Karchemish, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadesh, triburile nomade și așa mai departe. Fiecare dintre acești aliați diverși a intrat sub comanda conducătorilor lor și, prin urmare, i-a fost extrem de dificil pentru Muwatalli să controleze întreaga mulțime.

Regele Muwatalli de Hatti avea toate motivele să evite să lupte cu egiptenii în luptă deschisă. Era greu de contat pe înfrângerea armatei egiptene, unite, antrenate și dirijate de o singură voință, în luptă deschisă cu asemenea hoarde. Lupta de șaisprezece ani care a urmat a văzut trupele Hatti evitând bătăliile pe câmp deschis și s-au agățat mai mult în fortărețele siriene. În orice caz, niciunul dintre nenumăratele monumente ale lui Ramses al II-lea nu arată o singură bătălie majoră cu regatul Hatti în afara zidurilor orașului după bătălia de la Kadesh. Dar însăși bătălia de la Kades demonstrează că hitiții se bazau mai mult pe înșelăciune și surprinderea unui atac decât pe forța lor militară.

Luptă

După ce a trecut Orontes, formațiunea „Ra” nu a așteptat formațiunile „Ptah” și „Set”, care nici măcar nu se apropiaseră de vad, și s-a îndreptat spre nord pentru a-l întâlni pe faraon. Între timp, la sud de Cades, ferit de vederea egiptenilor, cea mai mare parte a armatei de care a inamicului era concentrată. Trecerea carelor sale peste Orontes a fost evident efectuată în avans și a trecut neobservată de egipteni.

Formația „Ra”, în ordine de marș, nepregătită de luptă, a fost atacată de carele inamice, și a fost împrăștiată cu viteza fulgerului, iar carele au căzut pe formațiunea „Amon”, care era angajată în amenajarea taberei. Unii dintre soldații egipteni au fugit, iar unii, împreună cu faraonul, au fost înconjurați. Egiptenii au suferit pierderi uriașe. Ramses a reușit să-și adună garda în jurul lui și să ia o apărare perimetrală. Ramses a fost salvat de la o înfrângere inevitabilă doar prin faptul că infanteriei hitiți nu au putut traversa apele furtunoase ale Orontelor și nu a venit în ajutorul carelor lor. Un accident fericit - apariția neașteptată pe câmpul de luptă a unei alte formațiuni egiptene, aceeași care mergea pe malul mării, a îndreptat oarecum situația, iar egiptenii au putut rezista până seara, când formația Ptah s-a apropiat de Kadesh.

Hitiții au fost forțați să se retragă dincolo de Orontes, primind, la rândul lor, pagube în timp ce traversau râul. În această bătălie, doi frați ai regelui hitit Muwatalli, câțiva lideri militari și mulți alți hitiți nobili și aliații lor au murit. A doua zi, dimineața, Ramses a atacat din nou armata hitită, dar nici în această bătălie nu a fost posibil să spargă inamicul. În orice caz, nici o singură sursă nu spune că faraonul a luat stăpânire pe Kadesh. Oponenții fără sânge au fost în mod clar incapabili să se învingă unul pe celălalt.

Regele hitit Muwatalli i-a oferit faraonului un armistițiu, care i-a oferit lui Ramses ocazia să se retragă cu onoare și să se întoarcă în siguranță în Egipt. Regele hitit și-a continuat cu succes acțiunile cu scopul de a subjuga Amurru și, ca urmare, l-a îndepărtat pe conducătorul Benteshin. Hitiții s-au mutat chiar mai spre sud și au capturat țara Ube (adică oaza Damascului), aparținând anterior Egiptului.

Surse despre bătălia de la Kadesh

Bătălia de la Kadesh l-a impresionat foarte mult pe Ramses al II-lea, care a ordonat ca povestea acestui eveniment și „ilustrările” panoramice grandioase ale acestuia să fie reproduse pe pereții multor complexe de temple, inclusiv Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum și Abu Simbel.

Principalele surse care povestesc despre ceea ce sa întâmplat sunt trei texte diferite: o poveste lungă și detaliată cu digresiuni lirice incluse - așa-numita „Poemul lui Pentaur”; o nuvelă dedicată evenimentelor bătăliei în sine - „Report” și comentarii asupra compozițiilor în relief. Mai multe documente hitite menționează și Bătălia de la Cades.

Captura lui Dapur

Sursele referitoare la continuarea războiului cu hitiții sunt foarte rare, iar ordinea evenimentelor nu este pe deplin de încredere. Războaiele din Asia pe care le-a purtat Ramses al II-lea după al 5-lea an al domniei sale au fost cauzate în primul rând de noua întărire a regatului hitit, ostilitatea nordului sirian și pierderea lui Amurru. În al 8-lea an al domniei sale, Ramses a invadat din nou Asia de Vest. Rezultatul acestei campanii a fost capturarea lui Dapur. Cu ajutorul fiilor săi, Ramses a asediat și a luat această fortăreață importantă din punct de vedere strategic.

Ramses a considerat capturarea lui Dapur, înfățișată pe pereții Ramesseum, ca fiind una dintre faptele sale cele mai glorioase. El a dat acestei isprăvi locul doi după „victoria” de la Kadesh. Dapur, situată, conform textelor egiptene, „în țara Amur, în regiunea orașului Tunipa”, probabil că până atunci intrase deja în Imperiul Hitit, întrucât unele surse vorbesc despre locația sa în același timp „în țara lui Hatti.” Ca de obicei, atacul a fost precedat de o bătălie pe câmpia de sub cetate, iar în curând ea însăși a fost luată, iar un reprezentant al regelui Hatti a ieșit la Ramses, conducând un vițel destinat ca dar faraonului, însoțit de femei care cărau vase și coșuri cu pâine.

Înfrângerea Siriei și a Feniciei

Pe vremea lui Ramses al II-lea, arta militară a egiptenilor a făcut un pas mult înainte în comparație cu timpul tehnicilor lente ale lui Thutmose al III-lea, care a fondat „puterea mondială egipteană” cu două secole mai devreme. El a preferat să înfometeze orașele fortificate și adesea, nereușind să-și atingă scopul, cu mânie neputincioasă a devastat grădinile și câmpurile din jur. Dimpotrivă, războaiele lui Ramses al II-lea s-au transformat într-o continuă capturare a cetăților mari și mici prin atac. Având în vedere situația dificilă în care se aflau egiptenii în Siria-Palestina, faraonul nu putea pierde timpul într-un asediu îndelungat.

O listă a orașelor „capturate de Majestatea Sa” din Asia este păstrată pe zidul Ramesseum. Multe toponime sunt prost conservate, unele încă nu au fost localizate. În țara Kede, situată probabil la periferia Anatoliei, a fost luat un oraș fortificat cu un magnific palat princiar. Se pare că, în același timp, Acre de pe coasta feniciene, Ienoam la granița cu sudul Libanului și alte orașe din nordul Palestinei, menționate și ele în lista Ramesseum, au fost luate și jefuite. Deși niciunul dintre documente nu vorbește despre capturarea lui Cades, din moment ce Ramses a făcut cuceriri departe la nordul acestui oraș, acesta din urmă a fost, fără îndoială, capturat de egipteni.

Ramses a luat și orașul Tunip, unde și-a ridicat propria statuie. Dar când Ramses s-a întors în Egipt, hitiții au ocupat din nou Tunip, iar în al 10-lea an al domniei sale, Ramses a fost din nou forțat să ia acest oraș. Mai mult, în timpul acesteia, i s-a întâmplat din nou vreo întâmplare; Ramses, dintr-un motiv oarecare, a trebuit chiar să lupte fără armură, dar informațiile despre această ispravă, din păcate, sunt prea fragmentare pentru a vă face o idee exactă a ceea ce sa întâmplat cu el. Acest eveniment este menționat în textul unei stele din valea Nahr el-Kelb.

Continuarea ostilităților

Aparent, în timpul perioadei de luptă a lui Ramses în Siria sau ceva mai târziu, au avut loc unele tulburări în Palestina. O scenă nedatată de la Karnak înfățișează subjugarea orașului Ascalon. În al 18-lea an, Ramesses a condus operațiuni militare în zona orașului Beit Sheana. Între anii 11 și 20 de domnie, Ramses a fost ocupat să consolideze stăpânirea egipteană în Palestina. Pe zidurile Luxorului, Karnak și Abydos sunt înfățișate campanii militare nedatate.

Reliefurile de la Luxor menționează o campanie militară în regiunea Moab; De asemenea, se știe că Ramses a luptat cu triburile Shasu din sudul Mării Moarte, în zona Seir, redenumită mai târziu Edom. La est de lacul Ghenesaret, Ramses a pus o lespede pentru a comemora vizita sa în zonă. Lista Ramesseum menționează Beth Anat, Kanah și Merom, orașe care sunt plasate în Galileea prin tradiția biblică. Inscripțiile lui Ramses susțin că a cucerit Naharina (regiunea Eufratului), Rechena de Jos (Nordul Siriei), Arvad, Keftiu (insula Cipru), Qatna.

Cu toate acestea, în ciuda numărului mare de victorii, puterea „mondială” a lui Thutmose al III-lea nu a fost complet restaurată: în toate eforturile sale, Ramses a fost împiedicat de regatul Hatti, fiind sprijinul micilor prinți din Siria-Palestina. În cele din urmă, nordul Siriei și chiar regatul Amurru au rămas cu regatul Hatti. Doar în zona de coastă, conform surselor egiptene, posesiunile faraonului au ajuns cel puțin până la Simira.

Tratat de pace între Egipt și Regatul Hitit

Odată cu moartea lui Muwatalli, care a avut loc probabil în al 10-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, climatul relațiilor dintre Egipt și Hatti s-a încălzit considerabil. Fiul lui Muwatalli, Urhi-Teshub, a moștenit tronul sub numele de Mursili al III-lea, dar a fost în curând destituit de unchiul său Hattusili al III-lea, care a făcut pace cu Egiptul. Este posibil ca reconcilierea rivalilor să fi fost treptat facilitată de formarea unei puternice puteri asiriene și de temerile asociate.

La începutul iernii anului 21 al domniei lui Ramses al II-lea, ambasadorul Hattusili, însoțit de un traducător egiptean, a sosit în capitala faraonului Per-Ramesses și i-a prezentat regelui egiptean, în numele stăpânului său, cu o tăbliță de argint cu textul cuneiform al tratatului, certificată prin sigilii care îi înfățișează pe regele și regina din Hatti în îmbrățișarea zeităților lor. Tratatul a fost tradus în egipteană și ulterior imortalizat pe zidurile din Karnak și Ramesseum.

Textul tratatului pe care faraonul l-a trimis lui Hattusili în schimbul tăbliței sale era și el cuneiform, întocmit în limba akkadiană internațională de atunci. Fragmentele sale sunt păstrate în arhiva Bogazkoy. Practic, tratatul avea drept scop asigurarea inviolabilității reciproce a posesiunilor și acordarea de asistență, infanterie și care, în cazul unui atac asupra uneia dintre părțile contractante sau al unei revolte a supușilor. Ambele părți s-au angajat să predea dezertorii. Acesta a fost primul tratat formalizat diplomatic din istoria lumii care a supraviețuit până în zilele noastre.

Fie ca urmare a semnarii acestui tratat, fie din cauza deteriorarii sanatatii, perioada campaniilor militare active ale lui Ramses al II-lea a luat sfarsit. A început timpul corespondenței diplomatice active între cele două țări. Mesaje de la Ramses al II-lea, familia sa și vizirul Paser adresate regelui Hattusili al III-lea și soției sale Puduhepa au fost descoperite în arhiva Boghazköy. Medicii egipteni erau adesea trimiși la curtea hitită.

Căsătoria lui Ramses cu prințesele hitite

Consecința tratatului, la treisprezece ani de la semnarea sa, în al 34-lea an al domniei faraonului egiptean, a fost căsătoria lui Ramses al II-lea și fiica cea mare a lui Hattusili, care a luat numele egiptean Maathornefrura („Văzând frumusețea Soarele”, adică faraonul). Prințesa a devenit nu una dintre soțiile minore ale regelui, așa cum se întâmpla de obicei cu străinii la curtea egipteană, ci „marea” soție a faraonului.

Întâlnirea viitoarei regine a fost aranjată foarte solemn. Prințesa era însoțită de războinicii tatălui ei. În fața ei erau cărați mult argint, aur și aramă, sclavi și cai întinși „la nesfârșit”, se mutau turme întregi de tauri, capre și oi. Din partea egipteană, prințesa a fost însoțită de „fiul regal al lui Kush”. Fiica regelui lui Hatti „a fost adusă înaintea maiestății sale și ea a plăcut mării sale”. Pe reliefurile stelei de la Abu Simbel care relatează acest eveniment, Hattusili III este înfățișat însoțindu-și fiica în Egipt; într-adevăr, în arhiva lui Boghazkoy a fost descoperită o scrisoare de la Ramses al II-lea prin care îl invita pe socrul său să viziteze Egiptul, dar nu se știe cu siguranță dacă o astfel de călătorie a fost efectuată. A doua fiică a lui Hattusilis III a devenit și soția lui Ramses.

Data exactă a acestei căsătorii este necunoscută, dar s-a întâmplat cu puțin timp înainte de moartea regelui hitit, aproximativ în anul 42 al domniei lui Ramses al II-lea.

Extinderea comerțului mondial

Pacea dintre Egipt și Asia a durat mai bine de un secol, provocând o „explozie” a activității comerciale în regiune. Pentru multe orașe, precum Ugarit, această eră a devenit o perioadă de creștere fără precedent și de consolidare a prosperității economice. De atunci, relațiile dintre Egipt și Asia au suferit modificări calitative. Dacă participanții anteriori la campaniile militare egiptene s-au întors pe malurile Nilului cu pradă, acum unii dintre ei rămân să locuiască în multe orașe sirio-palestiniene. În orice caz, o populație similară a fost înregistrată sub Ramses al III-lea (Dinastia a XX-a).

Activitati de constructii

Fondarea lui Per Ramses

Ramesses se caracterizează prin activități de construcții extrem de ample. Războiul cu hitiții l-a determinat pe Ramses să-și mute reședința în partea de nord-est a Deltei, posibil pe locul fostei capitale a hicsilor, Avaris, orașul Per-Ramesses (numele complet Pi-Ria-mase-sa-). Mai-Amana, „Casa lui Ramses, iubită de Amon”). Per-Ramesses s-a transformat într-un oraș mare și prosper, cu un templu magnific. Deasupra pilonilor uriași ai acestui templu se înălța colosul monolitic al lui Ramses din granit, înalt de peste 27 m și cântărind 900 de tone. Acest colos a fost vizibil pe mulți kilometri din câmpia plată din jurul Deltei.

Wadi Tumilat, prin care Canalul Nilului trecea probabil deja spre est, până la Bitter Lakes, formând mod natural comunicațiile dintre Egipt și Asia, a făcut, de asemenea, obiectul unei îngrijiri atente din partea lui Ramses. Faraonul a construit pe el, la jumătatea drumului spre Istmul Suez, „curtea de depozitare” a lui Piteom sau „Casa lui Atum”. La capătul vestic al Wadi Tumilat a continuat construcția orașului fondat de tatăl său, cunoscut sub numele de Tel el Yehudiyeh și situat chiar la nord de Heliopolis. Ramses a construit temple în Memphis, din care au supraviețuit doar mici rămășițe; clădiri din Heliopolis, din care nu a mai rămas nimic. Ramses a construit și în Abydos, unde a finalizat magnificul templu al tatălui său, dar nu a fost mulțumit de asta și și-a ridicat propriul templu funerar nu departe de templul lui Seti. Ramses a ordonat să fie construit un alt templu memorial la Teba. Acest templu (așa-numitul Ramesseum), construit de arhitectul Penra, era înconjurat de un zid de cărămidă, în interiorul căruia se aflau magazii, anexe și locuințe pentru o întreagă armată de preoți și slujitori. Statuia monolitică de granit din fața pilonilor Ramesseum, deși puțin mai mică decât în ​​Per-Ramses, cântărea 1000 de tone. Ramses a extins Templul Luxor, adăugând o curte vastă și stâlpi. De asemenea, a finalizat colosala Sala Hipostilă a Templului Karnak, cea mai mare clădire ca mărime, atât din antichitate, cât și din lumea nouă. Acest palat ocupa o suprafață de 5000 de metri pătrați. m. Cele douăsprezece coloane de pe laturile pasajului mijlociu al Sălii Hipostile aveau 21 m înălțime, iar împreună cu vârfurile (arhitravele) și traversele sprijinite pe ele - 24 m. În vârful unei astfel de coloane puteau fi cazate 100 de persoane. . Restul de 126 de coloane, situate pe 7 rânduri pe fiecare parte a culoarului din mijloc, aveau o înălțime de 13 m.

În Nubia, în Abu Simbel, un templu uriaș peșteră a fost săpat într-o stâncă abruptă. Intrarea în acest templu, sculptată sub forma unui pilon, a fost decorată cu 4 statui de douăzeci de metri ale lui Ramses, întruchipând ideea de a glorifica puterea faraonului. În apropiere a fost sculptat un templu peșteră, dedicat soției sale, regina Nefertari (epoca Naft).

Cu toate acestea, în timpul construcției, Ramses a distrus monumentele antice ale țării. Astfel, clădirile regelui Teti (dinastia a VI-a) au servit drept material pentru templul lui Ramses din Memphis. El a jefuit piramida lui Senwosret al II-lea de la El Lahun, a distrus piața pavată din jurul ei și a zdrobit în bucăți structurile magnifice care se aflau în această piață, cu scopul de a obține material pentru propriul său templu de la Heracleopolis. În Deltă, a folosit monumentele Regatului Mijlociu cu egală lipsă de ceremonie. Pentru a obține spațiul necesar extinderii Templului Luxor, Ramses a dărâmat casa de rugăciune din granit rafinată a lui Thutmose al III-lea și a folosit materialele obținute în acest fel.

Războaiele și sumele uriașe de bani cheltuite pentru construcția și întreținerea templelor au ruinat oamenii muncitori, îmbogățind nobilimea și preoții. Săracii au devenit înrobiți, păturile mijlocii și-au pierdut treptat independența economică. Ramses a fost nevoit să recurgă la ajutorul mercenarilor, ceea ce a slăbit potențialul militar al țării.

În timpul domniei sale lungi, considerată pe bună dreptate una dintre epocile celei mai înalte înfloriri ale civilizației egiptene, au fost create un număr imens de complexe de temple și opere de artă monumentale, inclusiv templele unice din stâncă din Nubia - în Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Vestul Amara, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhen și Gebel Barkale. Programul de construcție al regelui în Egipt însuși este și mai izbitor în domeniul său: mai multe temple și coloși celebri din Memphis; curtea și primul pilon colosal al templului de la Luxor, decorat cu coloși regali și obeliscuri; Ramesseum este un complex mortuar de pe malul de vest al Nilului în Teba; templul de la Abydos, finalizarea construcției și decorarea sălii ipostile grandioase a templului lui Amon-Ra de la Karnak. În plus, monumente ale lui Ramses II sunt înregistrate în Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Heracleopolis. Sub Ramses al II-lea, o parte din templul zeiței Hathor a fost construită la Serabit el-Khadim din Sinai. Drept urmare, Ramses al II-lea a construit multe statui și temple în cinstea sa în diferite părți ale Egiptului. Cele mai mari până în prezent sunt patru statui de 20 de metri ale unui Ramses al II-lea așezat în Abu Simbel, în sudul țării.

Familie

Soțiile și copiii lui Ramses

Prima soție legală a tânărului Ramses al II-lea a fost faimoasa frumusețe Nefertari Merenmut, care era considerată regină, dovadă fiind inscripția din mormântul preotului Amun Nebunenef, aflat deja în primul an al domniei independente a soțului ei. În mod surprinzător, nu se știe aproape nimic despre originea reginei. De asemenea, nu se știe cât de lungă a fost viața ei. Este clar că Nefertari era încă în viață în timpul construcției complexului de temple Abu Simbel, al cărui templu mic i-a fost dedicat. Pe ambele părți ale coloșilor care decorează fațada templului lui Nefertari, sunt reprezentați șase copii ai acestei regine:
Amenherkhopshef (Amenherunemef) este fiul cel mare al lui Ramses al II-lea și al lui Nefertari, în fruntea tuturor listelor fiilor lui Ramses al II-lea. Menționat în listele standard ale templelor din Ramesseum, Luxor și Derra, precum și pe statuia din Torino. În templul de la Beit el-Wali el este numit Amenherunemef. Aparent, în acest caz, din anumite motive, a fost făcută o schimbare în numele prințului, deoarece Amenherkhopshef și Amenherunemef sunt în mod clar aceeași persoană, deoarece nu sunt nicăieri enumerate sau descrise împreună.
Paracherunamith - al treilea fiu al lui Ramses al II-lea, este cunoscut din mai multe liste, în special din înregistrările din templul Abu Simbel. Există și un scarabeu cu numele lui.
Meritamun este fiica lui Ramses al II-lea. Este al patrulea pe lista Luxor și al cincilea pe lista Abu Simbel. Ea, ca și Bent-Anat, a fost înmormântată în Valea Reginelor și a purtat, de asemenea, titlul de „mare soție a regelui”, ceea ce poate indica căsătoria ei cu tatăl ei. Imaginea ei a fost păstrată în Abu Simbel, iar o statuie a fost găsită în Tanis.
Henuttawi este a șaptea fiică a lui Ramses al II-lea.
Merira (Rameri) este al unsprezecelea fiu al lui Ramses al II-lea.
Meriatum este al șaisprezecelea fiu al lui Ramses al II-lea.
Seti, al nouălea fiu al lui Ramses al II-lea, fiul reginei Nefertari-Merenmut, era încă în viață în al 53-lea an al domniei lui Ramses al II-lea. El este înfățișat la asediul Dapurului și în scene de război la Karnak.
A doua soție legală a lui Ramses al II-lea - poate în același timp cu Nefertari-Merenmut - a fost Isitnofret. Istnofret este înfățișată cu copiii ei pe multe structuri monumentale. Împreună cu fiii ei, este reprezentată într-un grup sculptural păstrat acum la Paris.
Bent-Anat, fiica cea mare a lui Ramses al II-lea, a condus lista Luxor a fiicelor sale. Statuile ei au fost plasate în Sinai, Tanis, Karnak și Abu Simbel. Mormântul ei este situat în Valea Reginelor, în partea de vest a Tebei. Există înregistrări în care Bent-Anat apare nu numai ca „fiica regelui”, ci și ca „marea soție a regelui”, ceea ce poate implica că Ramses al II-lea s-a căsătorit cu propria sa fiică. Statutul ei nu era nicidecum o convenție. Mormântul lui Bent-Anat din Valea Reginelor (QV 71) păstrează o imagine a fiicei pe care a născut-o lui Ramses.
Ramesesu este al doilea fiu al lui Ramses al II-lea. Înfățișat împreună cu mama și fratele său Khaemuas într-un mic grup sculptural păstrat acum la Paris, precum și pe stele în Aswan și Gebel el-Silsil. Poate fi găsit și în templul Abu Simbel. O statuie comandată de fiul fratelui său Khaemuas îi este dedicată ca defunctului. O figurină ushabti aparținând lui Ramses a fost plasată în Serapeum în al 26-lea an al domniei lui Ramses al II-lea.
Khaemuas este al patrulea fiu al lui Ramses al II-lea. Prințul Khaemyac a fost multă vreme cel mai influent la curtea tatălui său. A slujit ca mare preot al lui Ptah la Memphis și a fost recunoscut ca moștenitor al tronului în al 30-lea an al lui Ramses al II-lea. Multe inscripții vorbesc despre Haemuas. El apare în trei liste cu copiii lui Ramses al II-lea. În tinerețe a luat parte la războaiele din Siria, așa cum o demonstrează imaginile și textele din Ramesseum și Karnak. Ca mare preot al lui Ptah la Memphis, Khaemuas este atestat de figurine ushabti realizate în legătură cu ceremonia de înmormântare a taurilor sacri Apis în al 16-lea, 26-lea, 30-lea și un alt an necunoscut al domniei lui Ramses al II-lea. Din 30 până în cel de-al 40-lea (sau al 42-lea) an al domniei lui Ramses al II-lea, Chaemuas a prezidat ceea ce au fost, fără îndoială, patru (și posibil cinci) aniversări de la „a treizeci de ani de naștere” a tatălui său. În al 55-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, Khaemuas a fost succedat ca mare preot al lui Ptah de fratele său Merneptah. Sunt cunoscute Ushabti și mormintele lui Khaemuas, precum și diverse obiecte (podoabe pentru piept, amulete) găsite în Serapeum în înmormântările taurilor Apis. British Museum are o frumoasă statuie a lui Haemais
Merneptah este al treisprezecelea fiu al lui Ramses al II-lea. În al 55-lea an al domniei lui Ramses al II-lea, Chaemuas a fost succedat ca mare preot al lui Ptah în Memphis. În același an a fost declarat moștenitor la tron. După moartea lui Ramses al II-lea, el a devenit faraon.
A treia soție legală a lui Ramses al II-lea a fost fiica regelui hitit Hattusili al III-lea, care s-a căsătorit cu faraonul egiptean în al 34-lea an al domniei sale. Ea a primit numele egiptean Maatnefrura ("Văzătorul frumuseții lui Ra"), Maatnefrura este înfățișată cu tatăl ei Hattusilis al III-lea pe o stela sculptată în partea de sud a sălii interioare a marelui templu de la Abu Simbel și este reprezentată lângă Ramses al II-lea pe unul dintre colosii săi de la Tanis.
A patra soție legală a lui Ramses al II-lea a fost o altă fiică a lui Hattusili al III-lea, cu toate acestea, numele ei este necunoscut.
Regina legitimă a fost și o anumită „fiică a regelui” Khentmir (Henutmir), aparent sora mai mică a lui Ramses al II-lea. Această ipoteză este susținută de imaginea lui Khentmir de pe statuia mamei sale și, în același timp, de mama lui Ramses al II-lea - Regina Tuya din Muzeul Vaticanului. Potrivit surselor supraviețuitoare, rolul ei a fost modest, nu a avut fii și se pare că nu a trăit mult. Puținele sale reliefuri sunt cunoscute pe unele statui ulterioare ale lui Ramses al II-lea. În anii patruzeci ai domniei fratelui ei-soț, ea a murit și a fost înmormântată în Valea Reginelor (QV75). Un sarcofag din granit roz cu cap de șoim aparținând lui Khentmire a fost uzurpat în timpul dinastiei XXII; monumentul este păstrat în Muzeul din Cairo (JE 60137).
Se știe că în haremul lui Ramses al II-lea se afla și fiica regelui Babilonului și fiica domnitorului țării Zulapi (Nordul Siriei).
Majoritatea fiilor și fiicelor lui Ramses au nume necunoscute ale mamelor lor.
Mentuherkhopshef - al cincilea fiu al lui Ramses al II-lea, a luat parte la campaniile militare din Asia. Scarabeul lui este păstrat la Berlin. Și-a însușit statuia din Bubastis. Mentuherkhopshef era comandantul cailor și al carelor.
Nebenharu - al șaselea fiu al lui Ramses al II-lea, a participat la asediul orașului Dapur.
Meriamun este al șaptelea fiu al lui Ramses al II-lea, menționat în Ramesseum și reprezentat la Luxor la asediul lui Dapur.
Amenemua, al optulea fiu al lui Ramses al II-lea, este reprezentat în templul de la Derra sub numele de Setimua. A luat parte la asediul lui Dapur.
Sunt cunoscute numele prinților Setepenra (al zecelea fiu), Rameri (al unsprezecelea fiu), Herherumef (al doisprezecelea fiu) și mulți alții.
Nebettawi este fiica lui Ramses al II-lea. Înfățișat alături de colosul său, Abu Simbele. Mormântul ei este situat în Valea Reginelor. Ea a purtat și titlul de „soția regelui” și probabil că era căsătorită cu tatăl ei. Mai târziu a devenit soția altcuiva, deoarece fiica ei Istmah nu era considerată fiica regelui.

Pe peretele din față al templului din Abydos există imagini și, parțial, numele a 119 copii ai lui Ramses (59 de fii și 60 de fiice), care sugerează un număr mare de concubine, pe lângă soțiile legale cunoscute nouă și conform unele estimări - 111 fii și 67 fiice.

Prima soție principală a lui Ramses al II-lea a fost faimoasa frumusețe Nefertari Merenmut, căreia i-a fost dedicat un mic templu în Abu Simbel; După moartea prematură a reginei, îngropată într-un mormânt unic de frumos din Valea Reginelor (QV66), fiica ei cea mare, Prințesa Meritamon, i-a luat locul. Dintre celelalte soții ale regelui, cele mai cunoscute sunt regina Isitnofret I, fiica ei Bent-Anat, precum și reginele Nebettaui și Henutmira.

În nord-estul Deltei Nilului, de unde provine familia sa, Ramses al II-lea a fondat o nouă capitală, Per-Ramses (moderna Kantir și Tell ed-Daba), pe locul vechiului palat al tatălui său Seti I. Acest oraș a rămas reședința principală a regilor dinastiei XIX-XX. Cu toate acestea, capitala religioasă a țării a rămas la Teba, iar înmormântările regale au continuat să fie săpate în stâncile Văii Regilor. Mormântul lui Ramses II (KV7) nu a fost finalizat și se află în prezent într-o stare extrem de proastă din cauza efectelor dăunătoare ale apei din sol și ale precipitațiilor; mumia lui a rămas acolo pentru o perioadă foarte scurtă de timp din cauza tâlharilor de morminte antice.

În timpul domniei lui Ramses al II-lea, cultele lui Amon, Ra, Ptah și Set erau venerate în mod deosebit; totuși, în acest moment influența asiatică a devenit din ce în ce mai vizibilă în viața religioasă a țării, exprimată prin includerea în panteonul egiptean a zeităților străine asociate cu războiul sau elementele marine ostile egiptenilor.

În ultimii ani ai domniei sale, Ramses al II-lea a fost îndumnezeit ca „Marele Suflet al lui Ra-Horakhte”, declarându-se astfel întruparea zeului solar pe pământ. Ramses al II-lea a murit în cel de-al 67-lea an al domniei sale și i-au supraviețuit doisprezece dintre fiii săi, dintre care doi - liderul militar Amenkherkhepeshef și Khaemuas, marele preot al zeului Ptah din Memphis, care a deținut în special titlul de moștenitor la tron. . Tronul egiptean a fost moștenit de cel de-al treisprezecelea fiu al regelui, Merneptah, fiul reginei Isitnofret I, la vremea aceea un bărbat de vârstă mijlocie. A fost primul dintre câțiva moștenitori ai lui Ramses al II-lea, domnii scurte care a pus capăt Dinastiei a XIX-a.

La un mileniu după domnia lui Ramses al II-lea, cultul său a înflorit în Memphis și Abydos. Moștenirea imaginii regelui și a fiilor săi în vechile povești și legende egiptene a devenit foarte semnificativă. La Teba în jurul anului 300 î.Hr. e. Pentru a menține autoritatea templului lor, preoții zeului Khonsu au ridicat chiar și o stele masivă în sanctuarul zeului, al cărei text, vorbind despre călătoria statuii vindecătoare a zeului Khonsu în țara Bakhtan, a fost inspirat din campaniile asiatice ale lui Ramses al II-lea și nunta lui cu prințesele hitite.

Copii

Printre ei:
Din Isitnofret. Fiii: cel mai mare Ramses (prinț), Khaemuas, Merneptah. Fiicele: Bent-Anat.
De la Nefertari. Fiii: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Fiicele: Meritamon, Henuttawi.

La numărare, reiese că dintre cei 16 fii mai mari ai lui Ramses al II-lea, șapte s-au născut lui Nefertari și Isitnofret, în timp ce mamele celor nouă fii rămași sunt necunoscute. Dintre cele mai mari nouă prințese, doar trei erau fiicele celor două soții principale, în timp ce celelalte șase, și apoi toți copiii ulterioare ai regelui, s-au născut din concubine necunoscute.

Destin postum

În cele mai vechi timpuri, trupul lui Ramses a fost îngropat de preoți de cinci ori (reîngropat de patru ori) - din cauza tâlharilor de morminte. Mai întâi a fost transferat din propriul mormânt în mormântul tatălui său Seti I. A fost jefuit. Apoi mumia a fost reîngropată în mormântul reginei Imhapi. A fost și jefuită. Apoi au fost transferați la mormântul faraonului Amenhotep I.

În cele din urmă, preoții au ascuns mumia lui Ramses împreună cu mumiile altor faraoni jefuiți (Thutmose III, Ramses III) în depozitul de stânci din Herihor din Deir el-Bahri modern.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, acest depozit a fost descoperit de o familie arabă de jefuitori de morminte condusă de șeicul Abd el-Rasul, care a vândut treptat obiectele de valoare de acolo turiștilor europeni. Acest lucru a atras atenția autorităților egiptene. Serviciul de antichități egiptene a efectuat o întreagă operațiune specială pentru a identifica sursa veniturilor și, ca urmare, șeicul a fost nevoit să dezvăluie locația depozitului subteran de stânci Deir el-Bahri 320, construit din ordinul regelui Herihor în secolul al XI-lea î.Hr.

Drept urmare, mumia faraonului, bine conservată, a fost descoperită acolo în 1881, printre alte corpuri regale jefuite și a devenit disponibilă științei.

În septembrie 1975, mumia lui Ramses al II-lea a fost supusă unui proces unic de conservare generală la Institut de l'Homme din Paris.

În septembrie 2008, în timpul săpăturilor din zona Ain Shams din estul Cairo, un grup de arheologi egipteni au descoperit ruinele templului faraonului Ramses al II-lea, iar în zonă au fost descoperite și fragmente dintr-o statuie gigantică a lui Ramses al II-lea.

Alte fapte

În 1974, egiptologii au descoperit că mumia faraonului Ramses al II-lea se deteriora rapid. S-a decis să-l zboare imediat în Franța pentru examinare și restaurare, pentru care mumiilor li s-a eliberat un pașaport egiptean modern, iar în coloana „ocupație” au scris „rege (decedat).” Pe aeroportul din Paris, mumia a fost întâmpinată cu toate onorurile militare datorită vizitei șefului statului.[sursa nespecificată 942 zile]
Descoperirea unui fragment din una dintre statuile inscripționate ale lui Ramses l-a inspirat pe Percy Shelley să scrie poezia „Ozymandias” (1817).
Probabil că Ramses cel Mare era stângaci și roșcat.
Probabil, Ramses al II-lea s-a născut pe 22 februarie și a urcat pe tron ​​pe 20 octombrie. În templul lui Abu Simbel, în aceste zile, lumina cade pe pieptul și coroana statuii sale. Faptul este controversat, deoarece Abu Simbel a fost transferat.
Poate că Ramses al II-lea a domnit în timpul ieșirii evreilor din Egipt [sursa nespecificată 531 de zile]
Înălțimea lui Ramses al II-lea a fost de 180 cm. Interesant, în comparație cu egiptenii din acea vreme (înălțimea medie este de aproximativ 160 cm), Ramses al II-lea ar fi trebuit să pară destul de înalt. Unele surse indică în mod eronat chiar și 210 cm.

Ramses II în cultură

Sarcofagul lui Ramses II poate fi văzut în al 12-lea număr al revistei „Ei bine, așteaptă un minut!”
Ramses II este unul dintre personajele principale din desenul animat „Prințul Egiptului”.
Ramses II este prezent în jocul Sid Meier's Civilization și în părțile ulterioare ale acestei serii ca lider al civilizației egiptene.
Ramses II este principalul antagonist al filmului Exodus: Kings and Gods.

Ramses al II-lea cel Mare a fost un faraon egiptean din dinastia a XIX-a care a domnit aproximativ între 1279-1213 î.Hr. e.

Ramses a intrat în istorie cu porecla cel Mare și nu fără motiv. El însuși era conștient de importanța sa. „Unul împotriva o mie de care” - așa și-a văzut participarea la legendar.

El a fost conducătorul Egiptului Antic în timpul celei mai înalte – și ultima – înflorire a acestui stat, în perioada așa-numitului Regat Nou, care se limitează la secolele XVI-XI î.Hr. e. Acest faraon a fost la putere timp de 66 de ani - ceea ce îl deosebește de alți conducători ai lumii antice. Una dintre cele mai cunoscute bătălii a avut loc sub el și probabil cel mai important tratat al antichității a fost încheiat. După moartea faraonului, cultul său a persistat timp de câteva secole.

Există extrem de numeroase surse care vorbesc despre acest conducător, care până în prezent nu sunt exact numărate, iar el însuși s-a ocupat personal de acest lucru. În primul rând, s-au păstrat inscripțiile de pe pereții templelor și mormintelor. În al doilea rând, documentele dintr-o arhivă descoperită pe locul vechii capitale a puterii hitite, Hattusa (satul Bogazköy de pe teritoriul Turciei moderne), au supraviețuit până în zilele noastre. Acolo au fost stocate 15.000 de texte de diferite genuri, inclusiv opere literare, documente de afaceri și corespondență.

Săpăturile acestei arhive celebre au început în 1906–1912 de către arheologul german G. Winkler, care era interesat în primul rând de istoria Mesopotamiei. Dar în arhivă au fost găsite și urme ale Egiptului. Documentele au fost întocmite în principal în limba internațională pentru Orientul Antic, akkadian.

Istoriografia dedicată domniei lui Ramses al II-lea este enormă. În știința germană ea formează biblioteci întregi. Literatura disponibilă este disponibilă și în limba rusă. În primul rând, lucrările remarcabilului egiptolog prerevoluționar B. Turaev. În „Istoria Orientului Antic” multe sunt depășite, dar nu se poate să nu apreciezi frumusețea stilului, vivacitatea prezentării, relatie iubitoare spre Egiptul Antic.

Există o monografie a istoricului sovietic I. Stuchevsky „Ramses II și Herihor. Din istoria Egiptului Antic al erei ramesside” (așa era numele acestei dinastii). Cartea se remarcă prin faptul că conține multe texte sursă, unele în traducerea autorului. Foarte interesant este și studiul savantului și scriitorului francez C. Jacques „Egiptul marilor faraoni”.

Trebuie remarcat faptul că în istoria Egiptului Antic nu există aproape date complet exacte de naștere și moarte a conducătorilor. Egiptologii le rafinează la nesfârșit. Ramses al II-lea era nepotul lui Ramses I, un fost comandant de car care, după o lovitură de stat militară, l-a înlocuit pe tron ​​pe faraonul Horemheb și a fondat o nouă dinastie, a XIX-a.

Tatăl - Faraonul Seti I. Mama - Regina Tuya. Imaginile cu ea au supraviețuit până în zilele noastre, indicând faptul că era caracterizată de aroganță. Oare pentru că, potrivit unor informații, ea a fost inițial cântăreață. Aroganța îi distinge adesea pe oameni de clasele inferioare...

După cum spune una dintre inscripțiile dedicate lui Ramses al II-lea, „zeii au strigat de bucurie la nașterea lui”. Acesta, desigur, este un tribut adus tradiției literare. Dar Ramses a știut de fapt din copilărie că destinul lui era puterea. În el, tatăl meu și-a văzut succesorul. Toți faraonii aveau hareme, care constau din soții și concubine legale și mulți copii. Dar, în ciuda faptului că Ramses avea cu siguranță frați, Seti I nu a ezitat să-și aleagă un fiu care să-i succedă.

La vârsta de 10 ani, moștenitorul, care, apropo, se distingea printr-o mare putere fizică, a luat parte la una dintre campaniile tatălui său împotriva libienilor. Libia, la fel ca toate popoarele cucerite, a încercat să-și recapete independența cu orice ocazie aparent convenabilă, iar faraonul a trebuit să înăbușe astfel de proteste. Deci, la vârsta de zece ani, Ramses II era deja pregătit atât pentru putere, cât și pentru război. Putem spune că și-a petrecut prima jumătate a vieții pe un car militar.

Aparent, a devenit co-conducătorul tatălui său - pentru a asigura fiabilitatea transferului de putere. Cel puțin una dintre inscripțiile lui Seti I conține următoarele cuvinte: „Încununează-l pe rege ca să-i văd desăvârșirea în timpul vieții sale”.

1290 - î.Hr e., când Ramses avea vreo 20 de ani, și-a îngropat solemn pe tatăl său, care a murit de moarte naturală, în Valea Regilor și a început să stăpânească Egiptul. Aceasta a fost la aproximativ 100 de ani de la moartea celebrului. Contemporanii au remarcat militantismul și puternicul spirit de luptă al lui Ramses al II-lea: „Străinii tremură în fața lui! Numele lui se răspândește în tot Universul, este puternic ca focul, este un leu care răcnește feroce cu ghearele întinse.” Metafora are o bază reală. Cert este că Ramses al II-lea a avut un leu îmblânzit care l-a însoțit în campaniile sale. Leul stătea întins peste intrarea în cortul regal și a avertizat cu un vuiet amenințător că nu va lăsa pe nimeni să treacă fără porunca proprietarului.

Planurile lui Ramses după venirea la putere sunt absolut evidente. Ele sunt evidențiate de o inscripție pe peretele templului din Luxor. Faraonul îi cere zeului Amon să-i acorde – nici mai mult, nici mai puțin – putere asupra Universului. Cum vedeau egiptenii antici Universul? Ei cunoșteau popoarele și regatele cele mai apropiate de ei din Orientul Mijlociu și ținuturile situate la sud de Valea Nilului din Africa. Dar în inscripția faraonului se găsește o imagine complet metaforică a Universului: textul spune că Ramses vrea să fie conducătorul „tot ce se întâmplă în jurul soarelui”.

A început să facă pași în această direcție. A început să întărească armata. La principalele formațiuni militare, care au fost numite în onoarea zeilor detașamentele lui Amon, Ra și Ptah, el a adăugat unul nou - Setha. Acest zeu din mitologia egipteană este ucigașul lui Osiris, identificat cu animale precum porcul și măgarul. Dar Setha (sau Seti) este și numele tatălui lui Ramses al II-lea... În plus, Setha era considerat zeul străinilor. Și Egiptul a cucerit popoarele din jur din ce în ce mai energic.

Faraonul a început prin a înăbuși tulburările din Libia și Nubia. Odată cu schimbarea puterii, tulburările din provincii erau inevitabile. Dar noul conducător în vârstă de 20 de ani s-a dovedit a fi un luptător puternic. Teritoriile cucerite sunt bogăție, în primul rând, mine de aur și argint, păduri prețioase. Și Faraon a avut grijă de siguranța vistieriei sale.

După ce i-a liniștit pe rebeli, el a respins invazia piraților din marea Sherdan - cei care în viitorul îndepărtat au dat numele insulei Sardinia și au stat la baza populației acesteia. Pirații învinși i-au devenit bodyguarzi.

Ramses al II-lea se pregătea și el de război cu hitiții. Acest popor din Asia Mică s-a mutat pe scena mondială în acele zile. Perioada de apogeu este destul de scurtă - din secolul al XIV-lea până la începutul secolului al XII-lea î.Hr. e. Cu toate acestea, a fost o decolare uimitoare!

Aspectul etnic al hitiților este misterios. Aceștia sunt oameni relativ blond și cu pielea deschisă, ceea ce nu este tipic pentru Est. Nu este complet clar de unde ar fi putut veni și de ce au dispărut apoi. Alianța puternică a diferitelor popoare pe care le-au creat a căzut la începutul secolului al XII-lea î.Hr. e. - atât din cauza conflictelor interne, cât și sub loviturile cuceritorilor care invadează dinspre mare, inclusiv etruscii și danaenii - viitorii greci.

Dar, în timp ce puterea hitită era în creștere, faraonul Egiptului nu a putut să nu lupte cu ea. La urma urmei, între posesiunile hitiților și ale egiptenilor se întindeau țări ispititoare - Siria și Palestina. Și fiecare vecin puternic a căutat să le stăpânească.

În al patrulea an al domniei sale, Ramses al II-lea a făcut o campanie de recunoaștere în nordul Siriei. A ajuns aproximativ la ceea ce este acum Beirut și a instalat acolo o stele. Regele hitit războinic Muwatalli al II-lea aduna forțele în acest moment. El a creat o alianță militară de peste 20 de națiuni.

1285 - în al cincilea an al domniei sale, faraonul a pornit din nou în campanie, luând cu el principalele formațiuni - Amon (l-a condus personal), Ra, Ptah și Seth. Bătălia principală a avut loc pe teritoriul Siriei, lângă orașul Kadesh.

Printre cele mai importante surse care au păstrat informații despre acest război este așa-numita poezie „Despre bătălia de la Kadesh”. Aceasta este o operă de artă, deși, desigur, nu o poezie în sensul modern. Textul include dialoguri, inclusiv o conversație între Ramses și zeul Amon.

Există și alte tipuri de surse. Documentul, numit de istorici „raportul bătăliei”, conține fapte stricte. Există reliefuri care înfățișează episoade ale bătăliei cu texte scurte, explicând ceea ce este arătat. Dar fiabilitatea acestor informații este destul de relativă. Este semnificativ, de exemplu, faptul că fiecare dintre părțile care au luat parte la bătălie - atât egiptenii, cât și hitiții - s-au declarat învingătoare. Cum să nu-ți amintești de Bătălia de la Borodino din 1812, în care nu a existat nici un câștigător clar! Sub Kadesh, câmpul a rămas la hitiți, ca în 1812 - la francezi. Totuși, au fost câștigători?

În ajunul bătăliei, doi beduini s-au furișat în tabăra faraonului. Ei au spus că au scăpat de hetiți și de acum încolo au vrut să slujească egiptenilor. În realitate, aceștia nu erau dezertori, ci spioni care au adus dezinformări egiptenilor. Și deși au fost bătuți cu bastoane, nu au încetat să repete informații false – iar Ramses a crezut asta. Ei au asigurat că armata hitită s-a retras mult spre nord și că ar putea merge în siguranță la Cades. Prin urmare, Ramses a decis să se grăbească în luptă fără să aștepte sosirea forțelor sale principale.

A avansat cu o singură forță numită după zeul Amon și garda lui personală (Sherdani). El stătea lângă orașul Cades. Tabăra, înconjurată de scuturi, avea formă dreptunghiulară. Cortul lui Faraon era în mijloc.

Există un relief reprezentând priveliștea taberei faraonului și a zidurilor lui Kadesh: la intrarea în cortul lui Ramses se află faimosul leu, războinicii egipteni își curăță armele... Totul părea să fie calm. Și deodată - un atac al hitiților. 2.500 de care hitite plus infanterie! Ramses al II-lea a fost înconjurat. A reușit să-și îmbrace armura și să sară în car. Împreună cu șoferul și scutul, al căror nume era Menna (un caz rar când numele unui om obișnuit a intrat în istorie), a luptat până la ultimul. Dar forțele erau inegale.

Inscripțiile spun că, disperat, faraonul a apelat la zeul Amon pentru ajutor. Cuvintele lui Ramses uimesc cititorul modern. Îi vorbește lui Dumnezeu exigent, din poziția unei puteri interioare: „Ce s-a întâmplat, tatăl meu Amon? Tatăl și-a uitat fiul? Am făcut ceva fără știrea ta? Nu merg și mă opresc după voia ta? Ți-am încălcat planurile? Fac apel la tine, părinte, înconjurat de nenumărați dușmani despre care nu știam. Când toate țările străine s-au adunat împotriva mea și am rămas singur, și nu era nimeni cu mine, iar armata mea m-a părăsit și mulți soldați s-au întors, am început să le strig, dar niciunul dintre ei nu a auzit. Și mi-am dat seama că Amon este mai bun decât milioane de războinici, sute de mii de care.”

Potrivit legendei, zeul Amon a răspuns astfel: „Înainte, Ramses, sunt cu tine! Eu sunt tatăl tău, mâna mea este cu tine, sunt stăpânul biruinței! După care s-a întâmplat un miracol: Amon i-a întins mâna lui Ramses și a răsturnat mii de care. Imaginea s-a păstrat: carul faraonului, sunt multe cadavre de dușmani în jur, el aruncă pe unele în râu. Un rege mărunt din Alep este ținut cu capul în jos de picioare de soldații egipteni, turnând apa pe care a înghițit-o când a fugit de Ramses și a traversat râul înotat. În mod surprinzător, acestea sunt elemente clare ale satirei antice.

Bineînțeles că există și explicație rațională Ce s-a întâmplat. Când a început atacul, faraonul a reușit să-l trimită pe vizir să anunțe una dintre formațiunile sale, pentru ca trupele sale să se grăbească; s-au apropiat și au trecut râul Oronte. Așa că întăririle au sosit în timp util. Cu toate acestea, spiritul de luptă al faraonului este de mare importanță.

Ramses, pe atunci încă un conducător destul de tânăr, a fost el însuși șocat de salvarea sa. După bătălie, a jurat în fiecare zi că va hrăni personal caii care l-au scos din încercuire.

Iar rezultatul bătăliei a fost, relativ vorbind, o „remiză militară” cu un oarecare avantaj în favoarea hitiților, care și-au păstrat o parte din posesiunile în nordul Siriei. A fost nevoie de încă 16 de ani lungi astfel încât adversarii să înțeleagă că este mai bine să nu lupți, ci să se unească, să convină asupra prieteniei și alianței.

Anii de domnie care au urmat campaniei din Siria au scos la iveală calități complet noi la faraon. S-a dovedit a fi cel mai mare constructor. Sub el, capitala Per-Ramesses a fost fondată în Delta Nilului. Vechii egipteni aveau mai multe capitale înainte: Memphis, Teba, Heracleopolis.

Ramses și-a construit și propria familie. Prima sa soție juridică, Nefertari, este bine cunoscută din portretele și descrierile sculpturale. Cele mai bune imagini ale ei în granit sunt păstrate în Muzeele Vaticanului, iar o figură așezată în granit negru, de asemenea, de o frumusețe uimitoare, se află la Torino. Templul ei, descoperit de arheologi în 1904, este situat în Valea Regilor.

A doua soție a lui Ramses a fost Isi-Nofret, mama ilustrului său al patrulea fiu, pe nume Khaemuas. Acest om, uimitor pentru epoca sa, era interesat de arhitectură și antichități, lucrând la un fel de prototip de arheologie.

Tronul a trecut la al treisprezecelea fiu al lui Ramses al II-lea - Merneptah. Și în total, din câte știm, domnitorul a avut 111 fii și 65 de fiice de la soțiile și concubinele sale. O imagine de pe peretele unuia dintre temple înfățișa procesiunea numeroșilor săi copii.

Ce a construit neobositul constructor Ramses II? E greu să numeri totul. Din epoca lui au rămas multe statui. Acestea sunt în principal coloși, adică sculpturi de dimensiuni enorme. Numele arhitectului principal este cunoscut - Mai. El a supravegheat construcția noii capitale, Per Ramses. Maya avea un grad militar înalt. A trimis expediții îndepărtate pentru marmură și granit, de exemplu spre sud, la Aswan.

Una dintre minunile lumii a fost Ramesseum - templul memorial al lui Ramses al II-lea din complexul Abu Simbel de pe malul de vest al Nilului, în regiunea Teba. O caracteristică a culturii egiptene antice a fost că o persoană a avut grijă de înmormântarea sa de-a lungul vieții. Se credea că, cu cât pregătea mai atent tranziția către o altă lume, cu atât va fi mai bine acolo. De aceea, Ramses și-a construit un templu funerar atât de grandios.

Mai târziu, clădirea a fost acoperită cu nisip și descoperită de orientalistul elvețian I. Burckhardt în 1812. Capetele ieșite din nisip, după cum s-a dovedit, aparțin a patru colosi sesile, fiecare înalt de 20 de metri. În 1964–1968, în legătură cu construcția Barajului Aswan, la inițiativa UNESCO, coloșii au fost demontați, tăiați în peste o mie de blocuri, mutați mai sus cu 65 de metri și reasamblați. O întreprindere fără precedent care a reunit specialiști din diferite țări!

Există un imens colos de granit al lui Ramses II la Per-Ramses. Înălțimea sa este de aproximativ 27 de metri, greutatea – 900 de tone. Ne puteți imagina costurile necesare pentru acest tip de construcție. Construcția lor a devastat vistieria statului.

Într-o zi, potrivit unor surse, a fost găsit un bloc uriaș de cuarțit de dimensiuni fără precedent. Faraonul a decis imediat că va fi un alt colos. Le-a scris stăpânilor săi (care, apropo, nu erau sclavi) să înceapă să creeze o nouă capodoperă.

Iată cuvintele lui: „Pubelele vor exploda cu grâne pentru tine, ca să nu rămâi o zi fără mâncare. Vă voi umple depozitele cu diverse lucruri: pâine, carne, plăcinte dulci, vă voi da sandale, unguente din belșug ca să vă ungeți capetele la fiecare 10 zile... Vă dau multă lume ca să nu vă ungeți. nevoie de ceva; pescarii să aducă daruri de la Nil și mulți alții: grădinari să cultive grădini de legume, olari să facă vase pentru ca apa să fie proaspătă vara.” Aceste promisiuni transmit o adevărată pasiune – atât pentru construcție, cât și pentru perpetuarea memoriei cuiva.

Absorbit de construcții, faraonul era nevoit din când în când să plece în expediții pentru a înăbuși revoltele popoarelor supuse Egiptului. El nu a cucerit pământuri noi. Între timp, forțele statului egiptean antic au fost epuizate. Acest lucru s-a întâmplat deja în momentele de cotitură anterioare - între Regatul Antic și Mijlociu, apoi între Regatul Mijlociu și Noul. Anticipând declinul iminent, Ramses a negociat de bunăvoie și a încheiat o alianță cu hitiții. Succesul a fost facilitat și de faptul că hitiții aveau un nou rege. Noul conducător Hattusili III nu a fost la fel de militant ca fratele său mai mare Muwatalli al II-lea.

După negocieri îndelungate, o tăbliță de argint cu text în akkadiană a fost adusă lui Per-Ramesses. Acum numim acest tip de documente acorduri de pace și asistență reciprocă în lupta împotriva posibililor inamici și pericole. Acordul a fost încheiat în anul 21 al domniei lui Ramses al II-lea, adică undeva în 1269 î.Hr. e. Domnitorul avea aproximativ 40 de ani.

Textul tratatului a fost tradus în egipteană și sculptat pe zidul Ramesseum. Au existat și tăblițe de lut cuneiforme cu același text. Una dintre ele este păstrată la Sankt Petersburg, în Schitul de Stat.

Contractul este destul de lung și extrem de detaliat. Iată fragmentele sale traduse de I. Stuchevsky: „În ceea ce privește viitorul până în veșnicie, cât și gândurile marelui conducător al Egiptului și ale marelui conducător al țării lui Hitt, atunci Dumnezeu să nu permită să se întâmple ostilitatea între ei în în conformitate cu înțelegerea... El este în fraternitate cu mine, el în pace cu mine, eu sunt în fraternitate cu el, sunt în pace cu el pentru totdeauna.”

Textul acordului dintre egipteni și hitiți este expus astăzi la sediul ONU - ca simbol al relațiilor internaționale civilizate. Acesta este un semn că în urmă cu multe mii de ani oamenii puteau rezolva unele probleme în mod pașnic. Căutând să învețe de la sine, omenirea nu a reușit încă să obțină un mare succes, dar încercarea este, fără îndoială, îmbucurătoare.

Nu întâmplător faraonul Ramses al II-lea a rămas în istorie cu porecla cel Mare. Este cu adevărat un mare constructor și o mare figură internațională. După ce a încheiat un tratat de pace cu hitiții, el a oferit atât statului său, cât și celui vecin cu încă aproximativ 60 de ani de viață relativ liniștită.

La 13 ani de la încheierea acordului semnificativ, conducătorul neobosit, care avea deja aproximativ 53 de ani, s-a căsătorit cu fiica regelui Hattusili al III-lea. Ea a luat numele egiptean Maathornefura - „văzând frumusețea Soarelui”. Soarele pentru ea, desigur, trebuia să fie fiul zeului Amon - soțul ei Faraon. Există o presupunere că însuși regele hitit a sosit la nuntă. Cu toate acestea, mulți egiptologi se îndoiesc de acest lucru. Oricum ar fi, ceremonia a fost solemnă și magnifică.

Imaginile care au supraviețuit până în zilele noastre arată cum o procesiune uriașă poartă o zestre - aur și alte comori. Turme întregi de vite sunt conduse din Asia Mică în Egipt. Aceasta este o valoare considerabilă - carne și piei. Dar acesta este și un gest expresiv: situația amintește oarecum de o victorie care nu a fost niciodată câștigată - până la urmă, bogăția sosește în Egipt, deși aceasta nu este pradă de război... Și la vârsta de 62 de ani, faraonul s-a căsătorit, de asemenea, destul de oficial, o altă prințesă hitită, prima soră.

În ultimii ani ai vieții sale, Ramses al II-lea s-a bucurat în mod clar de o liniște relativă, îngrijindu-și tot timpul să-și perpetueze memoria. S-a stins din viață când avea aproximativ 90 de ani.

Viața postumă a faraonului s-a dovedit a fi destul de furtunoasă. A fost înmormântat solemn, dar deja la sfârșitul domniei următoarei dinastii a XX-a, în secolul al XI-lea î.Hr. e., mormântul a fost jefuit. Toate comorile au fost furate. Preoții au transferat mumia faraonului în mormântul pe atunci încă nepradat al tatălui său, Seti I. Dar mai târziu a fost și jefuit.

În total, mumia a fost mutată din loc în loc de patru ori și în cele din urmă a fost ascunsă într-o ascunzătoare. A fost găsit la sfârșitul secolului al XIX-lea și a devenit, așa cum scriu oamenii de știință cu delicatețe, proprietatea științei. Adică a fost expus ca exponat în Muzeul din Cairo. Starea de conservare a mumiei este uimitoare. În anul 75 al secolului XX, când a început să fie deteriorat, a fost dus la Paris pentru restaurare. În același timp, au fost întâmpinați foarte solemn, de parcă capitala Franței ar fi fost de fapt vizitată de un faraon egiptean antic. Și acest lucru este absolut corect. Ramses II merită fără îndoială memoria respectuoasă a omenirii.

Unul dintre cei mai mari faraoni egipteni a fost Ramses al II-lea. A obținut multe victorii și a construit multe temple maiestuoase; chiar și în timpul vieții sale, Ramses a fost recunoscut ca zeu, iar cultul său a rămas multă vreme în Egipt.
Dintre clădirile lui Ramses, Sala Hipostilă din Karnak este uimitoare prin amploarea sa; acolo s-au păstrat și două statui maiestuoase - Ramses însuși și iubita lui soție, Regina Nefertari. Faraonul, care avea aproximativ 10 soții și un număr nenumărat de concubine, a vrut să o vadă singur în regatul vieții de apoi a lui Osiris.
Lângă statui există o inscripție:

„Am pus-o în stânga, unde este inima mea, pentru ca de-a lungul veacurilor oamenii să știe că o iubesc.”

Aproape nimic nu se știe despre originile reginei; cu toate acestea, este numită „doamnă nobilă” sau „nobilime ereditară”, adică o doamnă foarte nobilă care prin naștere aparținea uneia dintre familiile de curte. Judecând după unele surse, ea aparținea familiei lui Ey, penultimul faraon al dinastiei a XVIII-a; acest fapt a fost aparent ascuns, deoarece o legătură de familie cu cercul interior al faraonului reformator Akhenaton ar putea compromite regina... Unii egiptologi cred că ea a fost probabil fiica faraonului Seti primul și, prin urmare, sora sau sora vitregă a lui Ramses al II-lea. Alți egiptologi, totuși, cred că desemnarea ei ca „Prițesă Coroană” ar putea avea ceva de-a face cu faptul că era membră a nobilimii Tebais. Acești egiptologi susțin că nu se știe nimic despre părinții ei, dar se pare că ea era de descendență regală. Alții spun că este nepoata lui Ahmose... La Gebel el-Silsileh există un altar pentru Ramses al II-lea, unde descrierile îl arată pe el și pe regina Nefertari îndeplinind funcții religioase în fața diferitelor zeități. Acest altar conține un indiciu că regina Nefertari era deja căsătorită cu Ramses al II-lea când acesta a urcat pe tron ​​(1290 î.Hr.). Deci, povestea reală a reginei:

În 1299 î.Hr., o fată s-a născut în familia lui Ey, penultimul faraon al dinastiei a XVIII-a. Numele ei este Nefertari Marenmut. Nefertari înseamnă „Frumos însoțitor”, iar Märetenmut înseamnă „Iubit al zeiței Mut”.S-a născut prematur și era foarte slabă. Mama, uitându-se la trupul ei minuscul și subțire, s-a gândit cu tristețe că va pierde și ea acest copil...

Au trecut 15 ani. Nefertari a rămas în viață. Dar era slăbiciune în toate mișcările ei... Într-o zi, Sueks au venit la casa lor și au anunțat voința faraonului Seti I: Merenmut ar trebui să devină o soție fictivă pentru fiul său cel mare, Ramses, în vârstă de 19 ani. Căsătoria a însemnat doar o afacere și după câteva zile fata, îmbrăcată în haine de mireasă, urma să fie adusă la palat.

Nefertari a tratat acest eveniment ca pe un dar al sorții. Și este imposibil de transmis cu ce entuziasm a intrat în camerele faraonului Seti I. Și în momentul în care ochii ei l-au găsit pe tânăr, inima ei a încetat să mai bată. Ea a început să cadă și Ramses s-a repezit înainte să o sprijine. Când fata și-a venit în fire, mâinile lui puternice încă o țineau, iar din căldura lor, din privirea lui, plină de căldură simpatie pentru ea, sângele din venele ei... și-a schimbat compoziția chimică. Iar inima, care abia bătea de 15 ani, a început să bată energic și cu pasiune. Dragostea și-a luminat întreaga ființă cu strălucirea ei divină. Și cu atâta adorație se uită în ochii salvatorului ei, încât Ramses nu putea rămâne indiferent.

Un sentiment ciudat, incitant de tandrețe i-a tăiat răsuflarea și...
- A sărutat-o!
- El o sărută!
-Se sărută! - șoaptele celor prezenți au însoțit primul lor sărut.

Au trecut cinci ani. În acest timp, Nefertari i-a dat lui Ramses trei fii, cu care tânărul tată și-a petrecut tot timpul. În 1279 î.Hr. Rețele I o și-a declarat oficial fiul său succesor. Din acea zi, toate gândurile egiptenilor au fost ocupate cu probleme de stat... Ramses a reorganizat armata și a creat o flotă puternică, care a făcut posibilă respingerea invaziei popoarelor mării. Statul hitit a provocat multe necazuri. În al cincilea an al domniei sale, după bătălia de la Kades, care s-a încheiat la egalitate, Ramses al II-lea a decis să trimită săgeți de căsătorie prințesei hitite Maathornefrure. El a sperat că căsătoria sa cu fiica conducătorului hitit va ajuta la întărirea relațiilor bune dintre puteri.
„Cea mai frumoasă, iubită Mut”, a spus faraonul Nefertari, fără să-și dea drumul mâinilor ei mici din palmele sale, „De azi înainte, nu-mi vei stăpâni complet trupul, dar ca și înainte, inima mea va iubi doar mâinile tale blânde. , doar a ta." ochi minunati…
Când ușa s-a închis în urma soțului ei, Nefertari s-a simțit amețit, mâinile i-au căzut neputincioase de-a lungul corpului, pandantivul pe care-l brodat i-a alunecat pe podea, pe care a vrut să-l pună pe iubitul ei, dar nu a avut timp... a trecut înainte. a ei cu discursurile lui ucigașe și acum nu mai conta... Sângele ei și-a schimbat compoziția chimică în câteva secunde... Inima ei, care bătuse atât de veselă în toți acești ani fericiți, a început să numere bătăile mai încet. si mai incet...
După ce a aflat despre boala lui Nefertari, Ramses a vizitat-o. Când i-a luat mâna mică în a lui și i-a atins buzele fierbinți de frunte, corpul egipteanului s-a înflorit... Ca un boboc de flori, Nefertari s-a deschis pentru a-și întâlni iubitul...
-Tu esti viata mea! Fericirea mea! Te rog stai!
Dar lucruri importante îl așteptau pe faraon. A plecat câteva zile, iar când s-a întors, a auzit o veste groaznică: Nefertari era inconștient... Fără să-și scoată hainele de călătorie, a fugit repede în dormitorul primei sale soții și, căzând în genunchi, și-a apăsat buzele de mâna lui fără viață...
-Micul meu Mut...cel mai frumos...iubitul meu...
Ramses a început să-și acopere trupul cu sărutări, încercând să aprindă focul vieții... I-a mângâiat brațele, umerii, picioarele... a fredonat niște cântece... Dimineața a adormit...
Fără să-și recapete cunoștința, Nefertari Merenmut a murit în brațele lui...
Anii vor trece și Ramses va ridica templul grandios al lui Ibshek la Abu Simbel din Nubia. Fațada sanctuarului va fi decorată pe ambele părți ale intrării cu figuri colosale pereche ale lui Ramses, între care vor sta coloșii lui Nefertari în imaginea zeiței Hathor.

Nefertari, iubita Regina a lui Ramses al II-lea, este cunoscută pentru nenumăratele de imagini cu ea de pe pereții templelor și coloși ai marelui faraon care i-au fost dedicați, împreună cu zeița Hathor, aceste imagini o arată. influență mare lui Ramses II.

Nefertari nu a fost singura soție a lui Ramses al II-lea. Patru dintre celelalte soții ale sale sunt atestate în inscripțiile domniei sale și se știe că au fost încoronate regine. Nu era o regină obișnuită, dar situația ei era superioară celei anterioare. Numele ei s-a tradus ca „Cea mai frumoasă dintre ei”; superlativ, care denotă cea mai exclusivistă poziție a ei, în timp ce denumirea de „Prițesă Coroană”, listată pentru ea în mai multe rânduri, este un semn al originilor sale de rang înalt în societate. Implicarea ei în treburile statului este fără precedent în afara Perioadei Amarna și se reflectă în titlurile aplicate ei: „Soția Marelui Rege”. Rolul ei politic este reflectat și de denumirea actuală „Doamna Egiptului de Sus și de Jos” și „Doamna celor Două Țări”.

Titlul lui Nefertari însemna „soția zeului”, subliniată de emulația evidentă a reginei Ahmes-Nefertari, care era și soția zeului... Titlul și numele ei arată, evident, că Nefertari a jucat un rol deosebit în timpul ei. Faptul că Ramses al II-lea a căutat să-și arate însoțirea caracteristică neobișnuită face posibilă presupunerea că ea ar putea influenţa poziţia lui în ţară.

Niciuna dintre reginele egiptene, din câte știm, nu a primit onoarea de a avea un templu, așa cum a avut Nefertari în Abu Simbel... La o sută de metri nord de marele templu al lui Ramses al II-lea, a fost creat un sanctuar în onoarea marii soții a faraonului, regina Nefertari, „Ea pentru care soarele strălucește”. Șase coloși înalți de 10 m, înghețați în mișcare, ca și cum ar ieși dintr-o stâncă, formează o fațadă uimitoare. Două statui înfățișează regina, patru - regele. Nefertari este încoronat cu o coroană din două pene înalte și coarne, între care se află un disc solar. Ea este întruparea lui Hathor, zeița cerului și patrona Nubiei. Lângă Ramses sunt mici statui ale fiilor faraonului; alături de Nefertari – fiica faraonului. Ambele sunt reprezentate în imaginile preoților și preoteselor.

Planul templului este simplu: sala se sprijină pe șase suporturi pătrate, un pasaj din acesta duce la un vestibul situat peste axa principală, iar apoi la sanctum sanctorum.

Pereții templului sunt decorați cu diverse scene; unii îl reprezintă pe faraon învingându-și dușmanii în timp ce regina îl sprijină, alții reprezintă regele și regina care poartă ofrande zeițelor și zeităților, cerându-le binecuvântările. Cea mai interesantă scenă reprezintă încoronarea lui Nefertari Isis și Hathor.

Ramses este prezent în sanctuarul soției sale, el îndeplinește acolo două funcții: un conducător militar, cuceritor al forțelor întunericului și un mare preot care săvârșește sacrificii. Dar atmosfera din templul reginei este diferită de atmosfera din templul faraonului. Coloanele de aici sunt încununate cu chipurile zeiței Hathor, domnitorul iubirii și bucuriei, sunt multe imagini de flori în jur, silueta înaltă a lui Nefertari sfințește totul în jur prin frumusețea ei nobilă. Cei care intră sunt vrăjiți de prezența invizibilă a marii regine.

La intrarea în templu, faraonul este înfățișat întinzându-i flori lui Hathor și reginei în imaginea zeiței Isis. De cealaltă parte a porții, Ramses îl protejează pe Nefertari, îi învinge pe nubieni și asiatici, impune tribut dușmanilor săi și onorează lui Amun-Ra și Horus.

Stâlpii înfățișează ofrande de flori către zeități. Pe peretele din stânga sălii, când se uită de la intrare spre altar, este înfățișat modul în care faraonul primește un colier menat din mâinile lui Hathor. Horus și Set îl încoronează apoi. Această scenă subliniază natura creativă a puterii regale. Regina dă sistrul și florile zeiței Anuket, faraonul îi oferă Maat lui Amun-Ra.

Pe peretele din dreapta sălii se află o regină cu sistru și flori, în spatele ei figura lui Hathor; Faraonul aduce flori zeului cu cap de berbec, Harsafes. În continuare, regina apare în fața lui Hathor din Dendera, soția lui Horus din Edfus, iar faraonul îi oferă vin lui Ra-Horakhty.

Pe peretele vestibulului este sculptată o scenă de mare valoare artistică – Hathor și Isis încununându-l pe Nefertari. În apropiere, regina îi dă flori lui Hathor, înfățișată ca o vacă cu un disc solar între coarne.

Oferind flori zeiței Ta-Uret, „cea mare”, cuplul regal întreabă că puterile cereşti a patronat tot ce au creat pe pământ. Faraonul aduce flori la Hathor, astfel încât parfumul lor subtil să o liniștească pe zeiță.

Pe ambele părți ale porții care duce la Sfânta Sfintelor, faraonul este înfățișat oferind flori celor trei ipostaze ale lui Horus și vin lui Amon-Ra, flori lui Khnum, Satis și Anuket (triada divină venerată în Nubia) și vin lui. Ra-Horakhty. Parfumurile florilor sunt probabil asociate cu misterele lui Hathor, vinul - cu misterele lui Osiris.

În sanctum sanctorum, cuplul regal este în compania a două mame divine, Hathor și Mut. Pe pereții părții principale, cea mai sacră a templului, este înfățișată vaca Hathor. Ea apare ca dintr-o altă lume, trecând granița dintre lumi...

Din ordinul lui Ramses al II-lea, pentru Nefertari i-a fost creat un mormânt, sculptat în Valea Reginelor, numită de antici „Locul Frumuseții”. Acest mormânt este cel mai frumos din Valea Regilor și este în general demn de poziția sa în istorie. Motivele decorative de pe pereți și tavane sunt mitologice și vorbesc despre viața în iad, întâlniri cu zei, zeități, spirite și monștri și intrare în tărâmul eternității. În aceste scene, Nefertari este întotdeauna înfățișat purtând haine lungi, albe, transparente, cu două pene lungi pe o coafură de aur. Poartă bijuterii bogate, pe lângă articolele regale și un guler larg de aur...

În 1904, Ernesto Schiaparelli a făcut cea mai mare descoperire a sa, descoperind celebrul mormânt al lui Nefertari, săpat în stâncile Văii Reginelor; reliefurile ei pictate, care acoperă o suprafață de 520 m2, sunt considerate pe bună dreptate una dintre cele mai bune opere de artă din întreaga epocă a Regatului Nou.

Din păcate, mormântul a fost jefuit în vremuri străvechi, iar puținul care a rămas arheologilor - un capac spart al unui sarcofag de granit, sandale din stuf, un fragment dintr-o brățară de aur și mai multe amulete - se păstrează în prezent în colecția Muzeului Egiptean din Torino. Reliefurile mormântului, acoperite cu culori care nu se estompează, ilustrează câteva capitole ale cărții „Spore ale zilei de ieșire” („Cartea morților”) și arată calea reginei, condusă de zei către viața de apoi pentru judecata lui Osiris.

Optsprezece trepte duc de la intrarea cioplită în stânci până la camerele interioare ale mormântului. Porticul ușii din fața primei camere este grav avariat, dar pe partea dreaptă se mai pot citi titlurile reginei:
„Nobilime ereditară, Mare în har, frumusețe, dulceață și dragoste, Doamnă a Egiptului de Sus și de Jos, decedată, Doamnă a Ambelor Țări, Nefertari, Iubită de Mut, Dreaptă înaintea lui Osiris”.

Prima cameră a mormântului (5x5,2 m) este echipată cu o masă pentru ofrande sculptată în perete. Pereții săi sunt acoperiți cu imagini - fragmente din capitolul al 17-lea al Cărții morților. Regina este reprezentată în trei încarnări: jucându-se senet, sub forma sufletului lui Ba și, în final, venerând lui Aker, zeul pământului cu cap de leu, care este și orizontul - simbol al renașterii zeității solare. .

În apropiere sunt arătate „sufletul lui Ra” - fenixul alb ca zăpada Benu, simbolizând eterna întoarcere ciclică a vieții, precum și un chioșc, în interiorul căruia mumia lui Nefertari se întinde pe un pat cu cap de leu; La cap și la picioare, mumia este însoțită de doi șoimi în doliu - Nephthys și Isis.
Zeul apei Nilului, Hapi, îi dă lui Nefertari o frunză de palmier, simbolizând milioane de ani și semnul sincretic shen-udjat, garantând eternitatea și învierea celor decedați. În apropiere se află Nuca de Vaca Cerească și cei patru fii ai lui Horus - paznicii decedatului și măruntaiele ei, așezate în borcane canopice. În dreapta intrării în mormânt, Nefertari apare în fața lui Osiris și Anubis.

Ea este înfățișată intrând în cameră, iar chipurile zeilor, „stăpânii Duatului”, adevărații locuitori ai acestui loc, sunt arătate cu fața la ieșire, iar regina mergând spre ei.
Nefertari este îmbrăcat în haine magnifice de in alb ca zăpada, pentru care Egiptul era atât de faimos în vremuri străvechi; sunt legați sub piept cu o centură roșie sub formă de amuletă tet - nodul lui Isis. Pe umerii lui Nefertari este un colier bogat de usekh. Pe capul reginei se afla o rochie de ceremonie Shui, formata dintr-o peruca albastru inchis decorata cu aripile aurii ale zmeului zeitei Mut, un suport, un disc solar auriu si doua pene de strut.

Trecerea din prima cameră duce la o încăpere suplimentară la acest nivel. Pasajul este flancat pe ambele părți de figurile în picioare ale lui Osiris și Anubis; deasupra ușii se află o friză formată din uraei, pene de struț, simboluri ale zeiței Maat și o figură umană în centru, sprijinită pe amuletele sincretice deja menționate de shen-udjat. Pe părțile laterale ale pasajului sunt înfățișate două zeițe - Neit și Selket, care îi acordă lui Nefertari „protecție, viață, statornicie, putere, toată protecție, ca Ra, pentru totdeauna”. Zeițele pronunță vrăji magice și vorbe pentru a proteja regina:
„Spus de Selket, Doamna Cerului, Regina tuturor zeilor. Eu merg înaintea ta, O (...) Nefertari (...), Cu glas drept înaintea lui Osiris, care locuiește în Abydos; Ți-am acordat reședința în pământul sacru (Ta-Jesert) pentru ca tu să arăți biruitor în ceruri ca Ra.”

În continuare pasajul se lărgește; Pilaștrii formați în timpul expansiunii sunt decorați cu imagini ale unui stâlp djed antropomorf - un simbol al lui Osiris, un semn de inviolabilitate și constanță. În partea stângă a pasajului, zeița Isis, purtând un colier menat, o conduce pe regina de mână la zeul soarelui dimineții Khepri, care are un cap în formă de scarabeu. În dreapta, Horus, fiul lui Isis, îl conduce pe defunct pe tronurile lui Ra-Horakhte și Hathor, stăpâna necropolei tebane. Între tronurile lui Khepri și Hathor există o ușă către camera laterală. Zeița de zmeu Nekhbet, patrona Egiptului de Sus, plutește deasupra ușii, ținând în brațe simbolurile shen ale eternității.

Două mari zeități - personificarea nemuririi și creatorul universului - sunt unite aici într-o compoziție aproape simetrică. Următoarea scenă, ilustrând capitolul 148 din Cartea morților, ocupă întregul perete sudic al camerei. Încadrate de semnul cerului și de sceptre, șapte vaci și un taur sunt înfățișați în două registre, în fața fiecăruia se află câte un mic altar cu ofrande. Toate animalele „merg” către regina, care stă într-o ipostază de adorație.
Textul capitolului 148 vorbește despre scopul acestor șapte vaci de a furniza spiritului defunctului cu lapte și pâine. Aici sunt menționate și vâslele de cârmă, care ajută defunctul să navigheze printre stele. Niciunul dintre dușmanii reginei nu o va recunoaște datorită acestor vâsle „numite” și zeului Ra, cârmaciul bărcii.

Alături de figura reginei se află una dintre cele mai cunoscute scene ale mormântului: o zeitate în formă de mumie cu cap de berbec, încoronată cu un disc solar, stă pe un mic podium; este sprijinit de ambele părți de Nephthys și Isis. Fiecare poartă o perucă afnet albă cu un capăt lung, legată cu panglici roșii. Între figurile zeițelor și zeitatea cu cap de berbec sunt două coloane de text „Acesta este Osiris, odihnindu-se în Ra” și „Acesta este Ra, odihnindu-se în Osiris”.

Scena este diferită cea mai bună calitate execuție și este foarte importantă din punct de vedere teologic, ilustrând, așa cum am menționat deja, ideea centrală a textelor funerare egiptene - unirea lui Ra și Osiris sub forma unei singure zeități eterne.

Un pasaj descendent duce din cameră la nivelul inferior al camerelor mormântului. Pe ambele părți ale ușii pasajului, pe stâlpi djed perechi, sunt înfățișate cartușe ale reginei, însoțite de zeițele Wadjet și Nekhbet sub formă de șerpi cu atributele heraldice ale Egiptului de Jos și, respectiv, de Sus. Scara în sine are 7,5 metri lungime. Imaginile fiecărui perete sunt împărțite în două registre triunghiulare. Registrul din stânga sus arată oferirea reginei cu vasele sacre nemset către zeițele Hathor, Selket și Maat înaripat.

Într-o scenă similară din registrul din dreapta se află Isis, Nephthys și un Maat situat simetric, între ale cărui aripi este prezentat un shen - simbol al eternității și numele reginei într-un cartuș, a cărui formă, după cum se știe. , este derivat din acest semn. Pe „rafturile” formate în stânca de la ambele uși ale coridorului sunt imagini cu două simboluri antropomorfe ale lui Osiris, Djed (nivelul superior al scărilor) și zeița Neit și Selket (nivelul inferior al scărilor). Djed, ca semn de inviolabilitate și constanță, este în acest caz un puternic stâlp al „raiului” - un tavan albastru închis acoperit cu stele aurii ale cerului nopții. În registrele inferioare ale zidurilor se află zeul Anubis în formă de șacal și Isis și Nephthys îngenuncheați pe semnele raiului de aur.

Ambele mâini sunt așezate pe semnele Shen. În apropiere se află texte de vrăji voluminoase, care sunt exemple unice de caligrafie:
„Cuvinte rostite de Anubis Imiut, marele zeu care locuiește în pământul sacru (Ta-Jesert). Mă duc înaintea ta, mare soție împărătească, stăpână a ambelor țări, stăpână a Egiptului de Sus și de Jos, Reposatul, Nefertari, iubitul Mut, de drept înaintea lui Osiris, marele zeu care locuiește în Apus. Merg înaintea ta și ți-am dat un loc în pământul sfânt, ca să arăți triumfător în ceruri, ca tatăl tău Ra. Puneți diademe deasupra capului. Isis și Nephthys te-au răsplătit și ți-au creat frumusețea, ca a tatălui tău, ca să arăți triumfător în ceruri, ca Ra, ca să-l poți lumina pe Igeret cu razele tale. Marea oaste de zei de pe pamant ti-a dat un loc. Nut, mama ta, te salută, la fel cum îl salută pe Ra-Horakhte. Fie ca sufletele lui Pe și Buto să se bucure, așa cum s-au bucurat de tatăl tău care este în Occident... Vino la mama ta și stai pe tronul lui Osiris. Fie ca conducătorii pământului sfânt să vă primească. Fie ca inima ta să se bucure pentru totdeauna, mare soție regală... Nefertari... de drept înaintea lui Osiris.”
O imagine grandioasă a zeiței zburătoare Maat încununează spațiul de deasupra ușii care duce la „Camera de aur” - camera de înmormântare a mormântului (10,4 x 8,2 m). „Băncile” joase de-a lungul întregului perimetru al încăperii au fost odată destinate bunurilor funerare. Pereții camerei sunt acoperiți cu imagini care ilustrează capitolele 144 și 146 din Cartea morților și conțin o descriere a regatului lui Osiris. Regina apare în fața gărzilor din lumea interlopă și numește corect numele spiritelor și numele porților din regiunile din afara lumii.

Partea superioară a pereților este decorată cu o friză hecker; Nenumărate stele ale cerului nopții acoperă tavanul. Nisa, care era locul sarcofagului, era situată în mijlocul încăperii, încadrată de patru stâlpi. Șaisprezece planuri ale stâlpilor au păstrat scene magnifice ale lui Nefertari stând în picioare în fața zeităților - Anubis, Isis, Hathor, puternicii stâlpi ai Djed-ului, precum și figurile a doi preoți ai cultului funerar - Horus Iunmutef ("Hor-Support-of -Mama-sa") și Horus Nejitef ("Protectorul Horului") -Tatăl său").

Încarnările lui Horus, fiul lui Isis, preoți în piele de leopard, îl prezintă pe Nefertari lui Osiris:
„Cuvinte rostite de Hor Iunmutef. Sunt fiul tău iubit, tatăl meu Osiris. Am venit să te onorez. I-am învins pentru totdeauna pe dușmanii tăi pentru tine. Fie ca să-i permiti iubitei tale fiice, marea soție regală... Nefertari, iubitul Mut, cu glasul drept, să rămână în oștirea marilor zeități, cei care îl însoțesc pe Osiris...”
Pe două planuri ale stâlpilor, cu fața spre intrarea în cameră, este înfățișat Osiris, regele oștirii zeilor. În ambele etape el stă pe un mic piedestal în interiorul unei pompe galbene. Pe capul lui este coroana atef, în mâinile lui este sceptrul heket și biciul nehehu. Marele zeu poartă un colier pe umeri și este legat cu o curea roșie, simbol al soției sale Isis. În interiorul naosului, lângă Osiris, se află emblemele lui Anubis Imiut, constând dintr-un suport de lemn și o piele de leopard.

O mică nișă pentru canopice a fost sculptată în peretele din stânga camerei. Pereții săi sunt decorați cu imagini cu Anubis și spiritele, fiii lui Horus, patronii canopicilor; Pe peretele central se află o imagine a zeiței cerului înaripate Nut cu semnele vieții veșnice ankh în mâini.
Pe trei laturi ale camerei funerare există pasaje către încăperi laterale mici destinate depozitării bunurilor funerare. Decorul a fost păstrat aproape în întregime într-o singură cameră. Ușa este flancată de imagini ale zeițelor Wadjet și Nekhbet sub formă de șerpi care se sprijină pe stâlpi djed. Pe pereți sunt imagini ale antropomorfului Osiris-Djed cu sceptre în mâini, Nefertari însăși sub formă de mumie, Isis și Nephthys cu cei patru fii ai lui Horus. Sub protecția lor, regina „urmează” imaginea casei legendare a lui Osiris din Abydos.

Pe pereții celei de-a doua încăperi sunt imagini grav deteriorate ale reginei rostind rugăciuni către Hathor, Doamna Apusului. CU partea dreapta Nefertari apare în fața lui Isis și Anubis, așezați pe tronuri. Două altare cu flori și pâine stau în fața zeităților. Peretele central este umplut cu figura înaripată a lui Maat. Un fragment de text care a supraviețuit în numele zeiței vorbește despre „crearea unui loc pentru regina în casa lui Amon”. Poate că aici a fost o statuie a lui Nefertari.

Decorul celei de-a treia camere practic nu s-a păstrat. Figura lui Isis pe peretele sudic, fragmente din cortegiul zeilor, stâlpul djed între două amulete ale lui Isis tet - acestea sunt principalele imagini din această încăpere care au supraviețuit până în vremea noastră.

Se știe că maeștrii care au creat mormintele lui Ramses al II-lea, Nefertari și copiii lor cu unelte obișnuite în lumina lămpilor cu ulei speciale, nefumătoare, au fost „șeful lucrării” Neferhotep cel Bătrân, Nebnefer, Neferhotep cel Tânăr, Kakha. iar fiul său Inerhau. Lucrarea a fost supravegheată de scribii Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope și Khevi.

Calitatea slabă a calcarului în care a fost sculptat mormântul, precum și apele sărate din sol, au dus la faptul că până în anii 70 ai secolului nostru picturile monumentului unic erau în pericol de dispariție. Proiectul special de restaurare „Nefertari” al Serviciului de Antichități Egiptean și al Institutului de Conservare Paul Getty, realizat între 1986 și 1992, a devenit una dintre cele mai importante lucrări ale secolului XX în conservarea patrimoniului antichității. Metodele unice de restaurare au permis ca mormântul să fie redeschis vizitatorilor în noiembrie 1995.

În Ramesseum, impozantul templu mortuar al lui Ramses al II-lea de la Teba, în vârful celui de-al doilea pilon la o înălțime de peste 10 m, există o imagine neobișnuită a festivalului Ming, în care Nefertari dansează în fața unui taur sacru. . A fost acesta un tribut adus tatălui miresei, succesorul lui Tutankamon? Deși i-a născut lui Ramses 5 sau 6 fii, dintre care unii, ca și cel mai iubit - primul născut Amun-Khi-Venemef, au murit în tinerețe. Soarta a vrut ca niciunul dintre ei să nu urce pe tron. Ramses al II-lea a fost succedat de fiul său (prințul Merneptah) de la o altă mireasă regală, regina Isis-Nofret, al cărei mormânt nu a fost încă descoperit și se presupune că se află în necropola din Saqqara. Momentul și cauza morții lui Nefertari sunt necunoscute, dar s-a întâmplat înainte de celebrarea a treizeci de ani de la domnia lui Ramses - numele iubitei sale soții nu mai este menționat în inscripția memorială a acestei perioade și a celor ulterioare.

Vedere generală a Văii Reginelor

Valea Reginelor, cunoscută în antichitate drept „valea copiilor lui Faraon”, este o zonă arheologică de pe malul de vest al Nilului, lângă Valea Regilor, pe malul opus față de Luxor (vechea Teba). ). În vale, au fost descoperite până la șaptezeci de morminte tăiate în stâncă ale soțiilor și copiilor faraonilor, precum și ale preoților și nobililor. Toate înmormântările aparțin dinastiei a XVIII, XIX sau XX (c. 1550-1070 î.Hr.).Mai impresionant decât altele este mormântul soției lui Ramses cel Mare, Nefertari, în care se păstrează perfect un amplu complex de pictură policromă în frescă.