“...בשמי יגרשו שדים; הם ידברו בלשונות חדשות." איך ישוע התמודד עם שדים

• ויקרא יז:7 כדי שלא יקרבו עוד את קורבנותיהם לאלילים, ואחר כך הם הולכים לזנות. זו תהיה להם גזרת עולם לדורותיהם.
• דיוט. 32:17 מוקרב לשדים, ולא לאלוהים, לאלים שלא הכירו, חדשים שהגיעו משכניהם ועליהם לא חשבו אבותיכם.
• 2 שנים. 11:15 וימנה לו כהנים על הבמות ועל העזים ועל השוורים אשר עשה.
• נ.ב. 105:36; מאט. ד,ט; לוקס ד':7; 1 קור. 10:20,21; 1 טים. ד:1; לִפְתוֹחַ יג:4;

איסור פולחן

• אריה. יז:7 כדי שלא יקרבו עוד את קרבנותיהם לאלילים, ואחר כך הם הולכים לזנות. זו תהיה להם גזרת עולם לדורותיהם.
• זך. 13:2 ויהי ביום ההוא נאום ה' צבאות ואכרת את שמות האלילים מן הארץ ולא יזכרו עוד, וכן אסיר את נביאי השקר ואת נביאי השקר. הרוח הטמאה מן הארץ.
• לִפְתוֹחַ 9:20 אבל שאר העם, אשר לא מתו מהמכות הללו, לא התחרטו על מעשה ידיהם, כדי לא לעבוד שדים ואלילי זהב, כסף, נחושת, אבן ועץ, אשר יוכלו. לא לראות ולא לשמוע ולא ללכת.

האובססיה של שאול

• 1 אותו. טז 14-23 14. ורוח ה' הסתלקה משאול, ו הוא זעם על הרוח הרעהמאת ה'. 15 ויאמרו אליו עבדי שאול הנה רוח רעה מאת אלהים מטרידה אותך; 16. יצווה אדוננו את עבדיו אשר לפניך לחפש אדם מיומן בנבל, וכאשר תבוא עליך רוח רעה מאת ה', הוא, מנגן בידו, ירגיע אותך. 17 וַיֹּאמֶר שָׁאוּל אֶת-עֲבָדָיו מצאו לי איש משחק טוב והגישו אותו אלי. 18. וַיֹּאמֶר אֶחָד מֵעֲבָדָיו: הִנֵּה רָאִיתִי אֶת-יַשֵּׁי הַבֵּיתֶלֶחֶם יֵשׁ בֶּן-יוֹדֵעַ לְנַגְחָה, אִישׁ אמיץ ולוחם, וחכם בדיבור ובעל מראה, וה' היה עמו. 19 ושלח שאול שליחים אל-ישי ויאמר שלח אלי את דוד בנך אשר עם הצאן. 20. ויקח ישי חמור עם לחם ובקבוק יין וגדי אחד ושלח אותו עם דוד בנו אל שאול. 21 ויבוא דוד אל שאול וישרת לפניו וימצא חן בעיניו מאוד ויהיה לו נשק. 22 וַיִּשְׁלַח שָׁאוּל אֶל-יִשִׁי יַעֲבֹד אֶת דָּוִד כִּי מצא חן בעיני. 23. וכאשר באה רוח ה' על שאול, לקח דוד בנבל וניגן, ושאול הרגיש יותר שמחה וטוב יותר, והרוח הרעה הסתלקה ממנו.
• 1 אותו. י"ח 10-11; 19:9-10

שני גברים מארץ גרגסין

• מַחצֶלֶת. 8:28-34 וכשהגיע לצד השני לארץ גרגסין, פגשו אותו שני שדים שיצאו מהקברים, עזים מאוד, כך שאיש לא העז לעבור בדרך זו. 29. והנה הם צעקו: מה יש לך לעשות איתנו, ישוע, בן אלוהים? הגעת לכאן מבעוד מועד כדי לייסר אותנו. 30. במרחק מהם רעה עדר גדול של חזירים. 31. והשדים שאלו אותו: אם תגרש אותנו, שלח אותנו לעדר החזירים. 32. ויאמר להם: לכו. ויצאו וילכו אל עדר החזירים. וכך, כל עדר החזירים מיהר במדרון תלול אל הים ומת במים. 33. הרועים רצו ואחרי שהגיעו לעיר, סיפרו על הכל, ועל מה שקרה לבעלי השדים. 34. והנה, כל העיר יצאה לקראת ישוע; וכאשר ראו אותו, ביקשו ממנו לצאת מגבולם.
• סימן. ה' 2-20 וכשיצא מהסירה, מיד פגש אותו אדם שיצא מהקברים ורוח טמאה נשלטה בו. 3. ביתו היה בקברים, ואיש לא יכול היה. קשרו אותו אפילו בשלשלאות, 4. כי היה קשור בשלשלאות פעמים רבות.ושלשלאות, אבל הוא שבר את השלשלאות ושבר את האזיקים, ואיש לא הצליח לאלף אותו; 5. תמיד, לילה ויום, בהרים ובקברים, הוא צרח והיכה את עצמו באבנים; 6. כאשר ראה את ישוע מרחוק, הוא רץ והתפלל לו, 7. וצעק בקול גדול, אמר: "מה יש לך לעשות איתי, ישוע, בן האל העליון?" אני מעלה אותך באוב באלוהים, אל תייסר אותי! 8. כי ישוע אמר לו: "צא, רוח טמאה, מהאיש הזה." 9. ושאל אותו: מה שמך? ויען ויאמר שמי לגיון כי רבים אנחנו. 10. ושאלו אותו הרבה, כדי שלא ישלח אותם מהארץ ההיא. 11. עדר גדול של חזירים רעה שם ליד ההר. 12. ויתחננו אליו כל השדים לאמר שלח אותנו בין החזירים ונכנס אליהם. 13. ישוע הרשה להם מיד. ויצאו הרוחות הטמאות ויבאו אל החזירים; ויהר העדר במדרון התלול אל הים, ויהיו מהם כאלפיים; וטבע בים. 14. אלו שטילו את החזירים רצו וסיפרו את הסיפור בעיר ובכפרים. והתושבים יצאו לראות מה קרה. 15. הם באים אל ישוע ורואים שהדמוני, שבו היה הלגיון, יושב ומתלבש, ובדעתו הישר; והם פחדו. 16. אלו שראו את זה סיפרו להם איך זה קרה לאדם שופע השדים, ועל החזירים. 17. והתחילו לבקש ממנו שיסור מגבולם. 18. וכאשר הוא נכנס לסירה, השד ביקש ממנו להיות איתו. 19. אך ישוע לא הרשה לו, אלא אמר: לך הביתה אל עמך וספר להם מה ה' עשה לך וכיצד רחם עליך. 20. וילך והחל להטיף בדקאפוליס את אשר עשה לו ישוע; וכולם התפעלו.

מְטוּמטָם

• מאט. 9:32-33 וכשיצאו הביאו אליו איש אילם בעל שד. 33. וכאשר הושלך השד, החל האדם האילם לדבר. והאנשים, מופתעים, אמרו: תופעה כזו מעולם לא קרתה בישראל.

עיוור וטיפש

• מאט. 12:22 וַיָּבִיאוּ אֵלָיו אֲשֶׁר עָווֹר וְאֵלֶם; וירפא אותו, והחל העיוור והאילם לדבר ולראות.
• לוקס 11:14 יום אחד הוא גירש שד אילם; וכשיצא השד, התחיל האילם לדבר; והאנשים הופתעו.

בת האישה הכנענית

• מאט. ט"ו:22-29 והנה אישה כנענית יצאה מהמקומות ההם וזעקה אליו: רחם עלי ה' בן דוד בתי משתוללת באכזריות. 23. אבל הוא לא ענה לה מילה. ותלמידיו עלו ושאלו אותו: עזוב אותה כי היא צועקת אחרינו. 24 וַיַּעַן וַיֹּאמֶר נִשְׁלַחְתִּי אֶלָּא אֶל הַצֹאן הַאבּוֹדִים שֶׁל בֵּית יִשְׂרָאֵל. 25. ותעלה, השתחווה לו ותאמר: אדוני! תעזור לי. 26 וענה ויאמר אין זה נכון לקחת את לחם הילדים ולהשליכו לכלבים. 27. היא אמרה: כן, אדוני! אבל הכלבים אוכלים גם את הפירורים הנושרים משולחן אדוניהם. 28. אז ענה ישוע ואמר לה: הו אשה! גדולה אמונתך; תן לזה להיעשות לך כרצונך. ותרפא בתה באותה שעה. 29 ישוע המשיך משם ובא אל הכנרת, ועלה להר וישב שם.
• סימן. 7:25-30 כי שמעה עליו אשה אשר בתה נשלטה רוח טמאה, ובאה ונפלה לרגליו; 26. והאשה הייתה עובדת אלילים, סירופניקית מלידה; וביקשה ממנו לגרש את השד מבתה. 27 אבל ישוע אמר לה: "תן לילדים להתמלא קודם, כי אין זה נכון לקחת את לחם הילדים ולזרוק אותו לכלבים." 28. ענתה ואמרה לו: "כן, אדוני; אבל אפילו הכלבים מתחת לשולחן אוכלים את הפירורים של הילדים. 29. וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ: עַל-הַדָּבָר הַזֶּה לֵךְ; השד עזב את בתך. 30. וכאשר הגיעה לביתה, מצאה כי יצא השד ובתה שוכבת על המיטה.

ילד אפילפטי

• מאט. י"ז 14-18 כשהגיעו אל העם, עלה אליו אדם וכורע לפניו, 15. אמר: אדוני! רחם על בני; בירח חדש הוא משתולל וסובל מאוד, כי הוא מרבה להשליך עצמו לאש ולעתים קרובות למים. 16. הבאתי אותו לתלמידיכם, והם לא יכלו לרפאו. 17. ישוע ענה ואמר, דור חסר אמונה ומעוות! כמה זמן אני אהיה איתך? עד מתי אסבול אותך? להביא אותו לכאן אלי. 18 וישוע גער בו, ויצא ממנו השד; והנער נרפא באותה שעה.
• סימן. ט,יז-כ"ז; לוקס ט 37-42

איש מבית הכנסת

• מרקוס א' 23-26 בבית הכנסת שלהם היה אדם בעל רוח טמאה, והוא צעק: 24. עזוב את זה! מה יש לך לעשות איתנו, ישוע מנצרת? באת להרוס אותנו! אני מכיר אותך, מי אתה, הקדוש של אלוהים. 25 אך ישוע גער בו באומרו: "שתוק וצא ממנו." 26. אז יצאה ממנו הרוח הטמאה, מטלטלת אותו וצועקת בקול רם.
• לוקס ד' 33-35 היה איש בבית הכנסת שהיה לו רוח שדים טמאה, והוא צעק בקול גדול: 34. עזוב אותו; מה יש לך לעשות איתנו, ישוע מנצרת? באת להרוס אותנו; אני מכיר אותך, מי אתה, הקדוש של אלוהים. 35. ישוע גער בו באומרו: "שתוק וצא ממנו". והשד, לאחר שהפיל אותו באמצע בית הכנסת, יצא ממנו מבלי לפגוע בו כלל.

מריה מגדלנה

• מרקוס טז:9 לאחר שקם מוקדם ביום הראשון של השבוע, [ישוע] הופיע ראשון למרים מגדלנה, שממנה גירש שבעה שדים.
• לוקס ח:2-3 וכמה נשים שהוא ריפא מרוחות רעות ומחלות: מרים, הנקראת מגדלנה, ממנה יצאו שבעה שדים, 3 וג'ואנה אשת חוזה מנהל הורדוס וסוזנה ועוד רבים אחרים ששירתו אותו. עם האחוזה שלו.

עדר חזירים

• מאט. 8:30-32 ובמרחק מהם היה עדר גדול של חזירים רועה. 31 והשדים שאלו אותו: אם תגרש אותנו, שלח אותנו לעדר החזירים. 32 ויאמר אליהם לכו. ויצאו וילכו אל עדר החזירים. וכך, כל עדר החזירים מיהר במדרון תלול אל הים ומת במים.

גולים אחרים מאת ישו

• מתיו 4:24 24 והדיווח עליו יצא לחוץ לארץ בכל ארם; והביאו אליו את כל החלשים, הנכסים מחלות שונותואלה עם התקפים, ובעלי שדים, ומשוגעים, ומשותקים, והוא ריפא אותם.
• מתי 8:16 וכשהגיע הערב, הביאו אליו רבים בעלי שדים, והוא גירש את הרוחות במילה וריפא את כל החולים.
• סימן. 3:22 ויאמרו הסופרים הבאים מירושלים כי יש לו בעל-זבוב וכי הוא גירש שדים בכוחו של שר השדים.
• לוקס 4:41 41 שדים רבים גם יצאו בצעקות, ואמרו, "אתה המשיח, בן האלוהים." והוא אסר עליהם לומר שהם יודעים שהוא המשיח.

הכוח לגרש שדים ניתן לשליחים

• מאט. 10:1 לא תיק לנסיעה ולא שני חלוקים ולא סנדלים ומטה כי ראוי לאוכלו העובד.
• סימן. 6:7 וַיִּקְרָא אֶת-שְׁנַיִם עָשָׂר וַיְחִיל לְשַׁלֵּחַ אֹתָם שְׁנַיִם שְׁנַיִם וַיִּתֵּן לָהֶם אֶת הַשָּׂרוֹת עַל הַטֻמְאָה.
• סימן. 16:17 והאותות הללו יבואו בעקבות המאמינים: בשמי יגרשו שדים; הם ידברו בלשונות חדשות;

גורש על ידי תלמידים

• סימן. 9:38 אז אמר יוחנן: מורה! ראינו איש המוציא שדים בשמך, ואינו הולך אחרינו; ואסרו אותו כי לא הלך אחרינו.
• לוקס י':17 שבעים [התלמידים] חזרו בשמחה ואמרו: אדוני! והשדים נשמעים לנו בשמך.

פיטר

• מעשים 5:16 גם רבים מערי הסביבה באו לירושלים, והביאו חולים ובעלי רוחות טמאות, וכולם נרפאו.

פאבל

• מעשים 16:16 קרה שבהלכנו אל בית התפילה, פגשנו שפחה פלונית בעלת רוח עתידות, אשר באמצעות עתידות הביאה הכנסה גדולה לאדוניה. 17 כשהיא הלכה בעקבות פאולוס ואחרינו, היא צעקה ואמרה: "האנשים האלה הם עבדי האל העליון, המבשרים לנו את דרך הישועה."
• מעשים 19:12 ושמו מטפחות וסינרים מגופם על חולים ותיפסקו מחלותיהם. רוחות רעותיצא מהם.

פיליפ

• מעשים יח:ז כי הרוחות הטמאות מרבים נכסיהן יצאו בזעקה גדולה, ורבים משתקים וצולים נרפאו.

התלמידים לא יכלו לגרש

• סימן. 9:18 בכל מקום שיאחז בו, הוא זורק אותו ארצה, והוא יקצף, וחורק שיניים, והיה קהה. אמרתי לתלמידיך לגרש אותו, אבל הם לא יכלו.
• סימן. 9:28-29 וכאשר [ישוע] נכנס לבית, שאלו אותו תלמידיו ביחידות, מדוע לא יכולנו לגרש אותו? 29 ויאמר להם: הדור הזה אינו יכול לצאת אלא בתפילה ובצום.

בניו של הכהן הגדול סקווה מנסים לגרש

• מעשים 19:13-16 אפילו כמה ממגרשי השדים היהודים הנודדים החלו להשתמש בשם האדון ישוע על אלה שהיו להם רוחות רעות, באומרו: אנו משביעים אתכם בישוע, לו מטיף פאולוס. 14 כך עשו כשבעה בניו של סקווה, הכהן הגדול של יהודה. 15 אבל הרוח הרעה ענתה: "אני מכיר את ישוע ואני מכיר את פאולוס, אבל מי אתה?" 16 והאיש אשר רוח הרעה זרחה עליהם, ותגבר עליהם, נטל עליהם שלטון עד שהם ברחו מהבית ההוא ערומים ומוכים.

משל על אדם שבו רוחות טמאות שבו

• מאט. י"ב:43-45 כשהרוח הטמאה יוצאת מאדם, היא עוברת במקומות יבשים, מחפשת מנוחה, ולא מוצאת; 44 ואז הוא אומר: אשוב אל ביתי שממנו באתי. ובהגיעו, הוא מוצא [אותו] פנוי, נסחף והורחק; 45 ואז הוא הולך ולוקח עמו שבע רוחות אחרות רעות ממנו, והן נכנסות וגורות שם; ועבור אותו אדם הדבר האחרון גרוע מהראשון. כך יהיה עם הדור הרשע הזה.

ישוע הואשם כוזב בהחזקת שדים

• סימן. ג' 22-30 ואמרו הסופרים שבאו מירושלים כי יש לו בעל זבוב [בו] וכי הוא גירש שדים בכוחו של נסיך השדים. 23 ויקרא להם וידבר אליהם במשלים: "איך השטן יכול לגרש את השטן?" 24 אם ממלכה נחלקת לעצמה, הממלכה ההיא לא תוכל לעמוד; 25 ואם יתחלק בית לנגדו, הבית ההוא לא יכול לעמוד; 26 ואם השטן קם על עצמו ונחלק, הוא לא יכול לעמוד, אבל סופו הגיע. 27 איש אינו יכול להיכנס לביתו של איש חזק ולבזוז את רכושו, אלא אם כן יקשור תחילה את החזק, ואחר כך ישדד את ביתו. 28 באמת אני אומר לכם, כל החטאים והחילולים ייסלחו לבני האדם, לא משנה מה יגלו; 29 אבל מי שמגדף את רוח הקודש לעולם לא תהיה לו סליחה, אבל הוא יהיה נתון לגינוי נצחי. 30 [אמר זאת] כי אמרו רוח טמאה יש לו.
• ג'ון 7:20; 8:48; 10:20;

שדים מעידים שישוע הוא בנו של אלוהים

• מאט. 8:29 29 והנה, הם צעקו, "מה יש לך לעשות איתנו, ישוע, בן אלוהים?" הגעת לכאן מבעוד מועד כדי לייסר אותנו.
• סימן. 1:23,24 בבית הכנסת שלהם היה אדם ברוח טמאה, והוא צעק: 24 עזוב את זה! מה יש לך לעשות איתנו, ישוע מנצרת? באת להרוס אותנו! אני מכיר אותך, מי אתה, הקדוש של אלוהים.
• סימן. 3:11; ה', ז; לוקס ח:28; מעשים 19:15

אויבי האדם

• מאט. 12:45 וַיֵּלֶךְ וַיִּקַּח עִמּוֹ שִׁבְעָה רוּחוֹת רָעוֹת מִמֶּנּוּ, וַיָּבֹאוּ וַיִּגְרוּ שָׁם; ועבור אותו אדם הדבר האחרון גרוע מהראשון. כך יהיה עם הדור הרשע הזה.

נשלח לעורר עוינות בין אבימלך לאנשי שכם

• בית משפט. 9:23 ושלח אלוהים רוח רעה בין אבימלך לבין אנשי שכם, ואנשי שכם לא נכנעו לאבימלך.

רוח השקר בפי הנביאים

• 1 מלכים 22:21 ותצא רוח אחת ותעמוד לפני ה' ותאמר אני אשתחוה. ויאמר לו ה': במה? 22 אמר: "אצא ואהיה לרוח שקר בפי כל נביאיו". אמר [ה']: תשתחוו ועשו זאת; ללכת ולעשות את זה. 23 והנה עתה נתן ה' רוח שקר בפי כל נביאיך הללו; אבל יהוה דיבר עליך דברים לא נחמדים.

הם מאמינים ורועדים

• יעקב 2:19 אתה מאמין שיש אלוהים אחד: טוב אתה עושה; והשדים מאמינים ורועדים.

הם יישפטו בבית הדין הגדול

עֲנִישָׁה

• מאט. 8:29 והנה הם צעקו: "מה יש לך לעשות איתנו, ישוע בן אלוהים?" הגעת לכאן מבעוד מועד כדי לייסר אותנו.
• מאט. 25:41 אז גם יאמר לשמאליים, הסתלקו ממני, ארורים, אל אש הנצח המוכנה לשטן ולמלאכיו.
• לוקס 8:28 כאשר ראה את ישוע, הוא צעק ונפל לפניו ואמר בקול גדול: "מה יש לך לעשות איתי, ישוע, בן האל העליון?" אני מתחנן בפניך, אל תייסר אותי.
• 2 חיות מחמד. 2:4 כי אם לא חס אלוהים על המלאכים שחטאו, אלא כשהוא כבול אותם בשלשלאות של חושך גיהנום, מסר אותם למשפט לעונש;
• יהודה א' 6 הוא גם שומר על המלאכים שלא שמרו על כבודם, אלא עזבו את משכנם, בכבלי נצח מתחת לחושך למשפט היום הגדול.
• לִפְתוֹחַ יב,7-9 והייתה מלחמה בשמים מיכאל ומלאכיו נלחמו בדרקון, והדרקון ומלאכיו נלחמו [נגדם], 8 אך הם לא עמדו ולא נמצא להם עוד מקום ב. גן העדן. 9 והדרקון הגדול הושלך, הנחש הקדום ההוא, הנקרא השטן והשטן, המטעה את כל העולם, הוא הושלך לארץ, ומלאכיו הושלכו עמו.

דרשה על ריפוי השדים קריאה במקדש, כנסייה, מנזר (רשימת המקומות שבהם ניתנים הדוחות)

היסטוריה של גירוש שדים

גירוש שדים, כטקס, בוצע החל מ עידן עתיק. בתרבויות שונות, אנשים האמינו שכוחו של השטן פורץ כל הזמן לחייו של אדם, וזו הסיבה שגירוש שדים נחשב למעשה יומיומי. גירוש שדים - ההליך לגירוש שדים ויצורים על טבעיים אחרים מאדם המוחזק על ידם באמצעות תפילות וטקסים.

בתיאולוגיה, גירוש שדים הוא השם שניתן לגירוש גוף האדםרוחות רעות, מיניונים של נסיך החושך, בעזרת טקס דתי מסוים. תופעה זו עתיקה מאוד וחוזרת למקורה של הנצרות.

בבשורה, מקום משמעותי למדי מוקדש לגירוש שדים. ישוע המשיח, משוטט בגליל, גירש שוב ושוב רוחות טמאות מהסבל. אחד מהמפורסמים ביותר סיפורי התנ"ך, בנוגע לתרגול של גירוש שדים, מספר כיצד ישוע גירש שדים מאדם מסוים והכניס אותם לעדר חזירים. החיות, שלא היו מסוגלות לשאת את "השכונה" עם רוחות הרשע, מיהרו לתהום. "מה השם שלך?" - שאל המושיע את הרוחות הרעות לפני הגירוש. "שמי לגיון" (כלומר, המון), השיבו השדים. לפיכך, לראשונה בכתבי הקודש מוזכר שאדם יכול להיות אחוז שדים בבת אחת.

היכולת לגרש שדים היא מתנה מאלוהים, שניתנת בשלבי סגפנות ושלמות. סגפנים קדושים מנהלים אורח חיים קפדני, חיים בצום ובתפילה מתמדת. יחד עם זאת, לאחר שעברו את נתיב הקרב הפנימי, הם, בעזרת ה', התנגדו לתשוקותיהם ולכן מסוגלים להתפלל עבור אדם אחר שעדיין אינו מסוגל לעשות זאת.

אתה יכול להבחין בסגפנים אמיתיים שיש להם מתנה מאנשים בעלי חשיבות עצמית על ידי השלט הבא: האם אדם מחפש תהילה והכרה מאנשים וחושב את עצמו כראוי לקבל מתנה. האבות גם הזהירו שאפילו מי שיש לו את המתנה של ריפוי וגירוש שדים יכול להתגאות וליפול. לגבי האדם הדיבוק עצמו, הוא כמובן אינו יכול לצום ולהתפלל במצב של השפעה חזקה. אבל עבור אלה שאינם מחזיקים ברוח רעה, אלא רק נכנעים להצעות האויב, צום ותפילה נחוצים.

מבחר ספרים מספריית האתר בנושא שדים והחזקה:

• הירומונק אנטולי (ברסטוב) "מכשפים אורתודוקסים - מי הם"
• הירומונק אנטולי (ברסטוב) "עננים שחורים מעל רוסיה, או נשף המכשפים"
• Hegumen N "מה עב"מים, מדיומים, אוקולטיסטים, קוסמים רוצים להציל אותנו"
• הגומן מארק "רוחות רעות והשפעתן על אנשים"
• מתוך הספר "הערות של ניקולאי אלכסנדרוביץ' מוטובילוב, משרתם של אם האלוהים והשרפים הקדוש"
• הכומר גריגורי דיאצ'נקו "עולם רוחני. סיפורים והרהורים המובילים להכרה בקיומו של העולם הרוחני"
• הוצאת הספרים "צליין" "על תכסיסיו המרושעים של אויב הישועה וכיצד להתנגד להם"
• הוצאת הספרים "דנילובסקי אוונגליסט" "השטן וניסי השקר ונביאי השקר הנוכחיים שלו"
• בית ההוצאה "סאטיס" "הכנסייה האורתודוקסית על תופעות חריגות, או מה שאתה צריך לדעת על השטן"
• הכומר רודיון "אנשים ושדים" (תמונות של פיתוי האדם המודרני על ידי רוחות נופלות)
• הכומר פרקהומנקו ק' "החזקה וגירוש השטן"

על נזיפה
(מתוך הארכיון האישי של הירומונק פנטלימון (לדינה))

קטע מפרסום בעיתון על כומר מפורסם בסנט פטרבורג

"השירות התחיל. אנשים הצטופפו יחד כדי לשמוע טוב יותר. יוסף. היה שקט וטוב... לפתע נשמעה יללה פרועה, כמעט חיה. זה נמשך כל כך הרבה זמן ובנימה כל כך גבוה שנראה היה שיצור חי לא מסוגל לצעוק. "אולי זו סירנה?" – חשבתי והסתכלתי סביבי. אישה עם מטפחת שחורה עמדה מאחורי. פניה היו חסרות משמעות, עיניה נעצרו... ואז זה התחיל! מצאתי את עצמי ממש במוקד הטירוף. צרחות הגיעו מכל עבר. בסמוך, אישה הכתה בזעם את ראשה על המדף. "גברים, עזרו!" - נשמעה בכי. אישה מבוגרת עם עודף משקל קיבלה התקף: ידיה ורגליה היו מעוותות והושלכו על ידי איזה כוח נורא - לא ניתן היה לרסן את האישה. היא נאמנה ונלחמה במישהו בלתי נראה, פניה היו ספוגות זיעה.
אף פעם לא רציתי להאמין שכל זה באמת קורה וברצינות, אבל לא יכול היה להיות ספק - ראיתי את הסבל האמיתי של אנשים. . ברור שהשדים לא אהבו את זה בבית המקדש הזה. "גרר אותי לכאן שוב," קול גברי צרוד פרץ מהאישה. כבר התחלתי להבין שאין לה מה לעשות עם זה, זה השד שישב בתוכה שנוזף בה. בסוף השירות, השדים "זעמו" לחלוטין: "אל תטיל כישוף, אוסקה, אל תטיל כישוף!" - הם צעקו. מכל פינות הכנסייה, קולות צרודים ומעורפלים פלטו גסויות. האב יוסף החל לפזר מים קדושים על בני הקהילה והחולים. כשזה פגע בפניו של השד שעמד לידי, היא התעלפה והחלה ליפול על גבה... ילדה אחת לא הצליחה להתעשת, והסייעות ביקשו מהפר. יוסף לקרוא עליו בנוסף. הכומר התחיל לקרוא. עמדנו מטר וחצי מהדמוני. פתאום כולם הריחו ריח חזק של גופרית שרופה. "תראה, עשן יוצא מהנחיריים שלה!" - מישהו צרח. למעשה ראינו זרם שחור דק של "השד יוצא!" - לחש מישהו..."

לאבא פר. נ' קבוצת מאמינים הגיעה לייעוץ רוחני ובקשה לתפילות. לאחר שדיברו עם הבכור, הם רצו לקבל ברכה בדרך חזרה. "בואו נתפלל", הוא עצר אותם, ורק לאחר שהתפלל "לנוסעים" בירך אותם לצאת. לאחר הסתלקותם, השד, דרך האישה החולה שעמדה בקרבת מקום, צרח: "למה התפללת? הוא הרס לנו הכל! "האנשים שלנו" כבר פגשו אותם בפניית הכביש המהיר עם האדמה המדוברת כדי לעשות תאונה".

אני מושח את החולה בשמן וצועק על כל המחנה:
- זה שורף, זה שורף! אני נשרף כולי! עזוב, זה מספיק, מה אתה עושה?! שד אחד דיבר דרך שפתיה של אישה חולה:
- זהו, אני עוזב, אני לא אלך לא-קה (המכשפה), מצאתי בחורה, אני אכנס אליה: יפה, לבנה, מעשנת ושתייה
אני: האם ה' יאפשר זאת?
נשמעה צווחה וצרחות: האויב שונא לשמוע על חולשתו ועל כך שללא רצון האל הוא לא יכול לעשות דבר.

שבת חלה במקביל לחג המולד של ישו. הם שירתו בלילה, ובשעה 14:00 התקיימה תפילה לחולים. בין השאר הייתה ילדה חדשה, ניגשתי אליה לבדוק אותה עם תשמישי קדושה. השד דיבר:
- התרחק, אתה כל כך עייף
- מה עשית?
- עבדתי כל הלילה ועייף מאוד, תתרחקי! הסתובבתי בכל העיר, אפילו הלכתי לקתדרלה...
- בשביל מה?
– הפנה את כולם שם זה כנגד זה: כולם רבו על המזבח
חשבתי שאתה ישן בלילה
- מה אתה עושה?! בלילות העבודה העיקרית שלנו היא: מריבות, שכרות, רציחות, הוללות... שום דבר לא קורה בלעדינו. ונכנסים בלילה: כשהם נרדמים בלי צלב, תפילות, שיכורים...

בתפילה אני מביא לאישה החולה את כלי הזכרון:
- נ' שד: "השתגעת? כמה זמן אפשר לצאת? וכך לא נשאר ממני כלום, הכל נורא, עלוב..."
- אני: "צא החוצה, בוא נראה אותך"
- נ' שד: "על מה אתה מדבר! כולם יברח מפחד, אף אחד לא ילך לכנסייה... מוקדם מדי בשבילי לצאת. מה אתה חושב, אם אני אצא, יהיה לי יותר קל? ואיך שדים אחרים ינצחו אותי, חנק אותי! לא כמו נשמה, גרוע מזה"
- נ' שד: "כמה נמאס לי מהצלבים שלך! אתה לא מבין? שנ' רעה, לפחות הוא ירחם עליה, השוטה, חסרת המוח. למה היא מקשיבה לך, טיפש? היא הפכה לטיפשה גמורה: היא מתפללת, משתחווה, בוכה על חטאיה, אוף (יורקת) השוטה! אני שונא אותך, אותך והיא. אם אצא, אעשה לך את זה... אתה אפילו לא יכול לדמיין..."

יצא לוח שנה אורתודוקסילשנת 1997 עם המאמר שלי "מי, מי גר באחוזה?"
תגובת שדים דרך פיות החולים:
- הייתי קורע אותך ואת נ' לגזרים ללוח השנה הזה. הכל על התחבולות שלנו... חשפו הכל!
-היכן חיפש הבישוף? האם הוא השתגע? כן, נארגן לו את זה... איך הוא מעז לפספס את זה?
- אני נדהם, איך אתה יכול לפספס את זה? מי הדפיס את זה?

אחד המטופלים שלנו היה אלרגי לשמיר, פטרוזיליה וכו'. היא לא יכלה לאכול סלטים בכלל, כי... החלה פריחה ונפיחות, והארוחה הסתיימה באשפוז. הרופאים, לעומת זאת, לא הצליחו להבין מדוע הגוף הגיב לכך ולא למשהו אחר. לאחר מספר חודשים של נסיעה למקדש שלנו, היא אכלה בשלווה כל סלט. השד אמר לעתים קרובות דרך שפתיה: " אני שונא את החרא הזה, אני רוצה בשר!"בדרך זו, האויב דחף את המטופלת לשבור את צום, אך לאחר השפעת ההיכל ותפילות השרה, הוא לא יכול היה להתבטא כפי שרצה.

אדם, כבן ארבעים וחמש, הגיע אלינו מרחוק, מאוראל. הוא שואל בבלבול: "בדוק אותי, אבא, אני מאוד חולה, אני מתייבש, ואתה, אומרים, יכול להגיד לי אם אני צריך לדווח או לא".
- מה אתה חושב?
- לא יודע. מה זה דו"ח?
אני מורחת עליו תשמישי קדושה ופתאום הבטן שלו מתנפחת נורא ומתחילה "לרעד", כאילו מישהו מכה בתוכו. הוא מביט בי בהפתעה, ומצביע באצבעו על בטנו, שואל:
- מה זה?
- שד. זה המקדש, והנה הוא כאן
- איזה? - אדם בתדהמה
- נגלה מחר. ומהי נזיפה, ומי יושב...
לאחר תפילת שבת, שבה הרגיש ברע מאוד: הוא הקיא את כל הקרביים שלו בהקאות, הלך והתבהר לו הרבה. הוא עזב אחרת, לא אותו דבר כשהגיע: מה שהיה עליו לחוות ולסבול שינה את תפיסות החיים שלו ונתן לו "נפח רוחני". והשד שלו היה "היפופוטם" וישב הרבה זמן.

כמה מקומות שבהם מתקיימות הרצאות(רשימה קצרה): רוּסִיָה אזור ולדימיר מחוז קירז'ך, הכפר פיליפובסקו, כנסיית סנט ניקולס (הכומר סטחי מינצ'נקו - בעל חזון) אזור קלוגה

על ידי אילוף הסערה, האל הפגין את כוחו האלוהי על הטבע הגלוי, ועל ידי גירוש גדוד שדים מהאדם, הוא הפגין כוח זה על כל כוח הגיהנום הבלתי נראה של רוחות רעות. הוא עשה את הנס הזה בחוף המזרחי של הכנרת, בארץ גרגסין, כפי שכותב האוונגליסט הקדוש מתיו, או הגאדרנים, כפי שמספרים האוונגליסטים הקדושים מארק ולוקס. מדינה זו נקראה כך על שם שתי ערים: ג'רג'ס, שחורבותיהן נמצאות כמעט מול כפר נחום, וגדארה, שהייתה דרומה יותר, ליד הנחל ג'רומק או ג'בוק. מערות קברים רבות עדיין נראות בערוצי הפרא של הרי המדבר של הגלעד, המתקרבות למצוקים תלולים עד לחוף האגם הגליל. במערות הקודרות הללו, לרוב עצומות, מצאו מקלט שודדים, שתמיד היו רבים מהם בארץ ישראל, וכן משוגעים ושדים שונים, שהחברה האנושית הייתה בלתי נסבלת עבורם. האדון הגיע לארץ הזו, שאז הייתה מאוכלסת ברובה בפגאנים, עם עלות השחר לאחר שהסופה אולפה.

הסערה הזו בים הייתה איומה; אבל מחזה נורא עוד יותר של סבל אנושי חיכה למאהב האנושות הרחום ולתלמידיו בארץ הזאת. וכשהוא הגיע לחוף השני(ברגע שנכנס לחוף הים ממול כפר נחום) למדינת GERGESI, הוא נפגש, הם עצמם יצאו לקראתו, נמשכים בכוחו הבלתי נראה של אלוהים, שני שדים יצאו מהקברים(מהמערות שבהן נקברו). מאז ימי קדם קיימת תפיסה מוטעית לפיה נשמות החוטאים הופכות לשדים לאחר המוות; ועכשיו כמה אנשים בורים מאמינים בסיפורים על צללים של המתים, על אנשים מהעולם השני; על מנת לחזק אמונה טפלה זו במוחם של אנשים, שדים אילצו את השדים האומללים לחיות בארונות קבורה, כלומר. במערות שבהן נקברו המתים, במיוחד שמקומות כאלה נחשבו בדרך כלל לטמאים. השדים שיצאו לפגוש את ה' היו, כפי שאומר האוונגליסט, אכזרי מאוד, אז אף אחד לא מעז לעבור, אי אפשר היה לאף אחד לעבור בשלום בצורה זו. אחד מהם היה חריף במיוחד, אדם מפורסם בעיירה גרגס, כך שהאוונגליסטים הקדושים מארק ולוק, כדי לדמיין בצורה ברורה יותר את הסבל הקיצוני של השד הזה והגדול. כוח מופלאאדוני ישוע, הם מדברים רק על השד האחד הזה בבשורות שלהם, מבלי להזכיר את השני בכלל. ג'ון כריסוסטום הקדוש אומר: "העובדה שלוקס ומרק מזכירים שד אחד, ומתיו מזכיר שניים, אינה מראה על מחלוקת ביניהם. רק אז תהיה מחלוקת אם לוק ומארק יגידו שאין שדי אחר בכלל. נראה לי שלוק הזכיר רק את זה שהיה החריף שבהם". אומרים שהאיש האומלל הזה לא לבש בגדים, שאף על פי שהיה כבול בברזל, פעמים רבות שבר את השלשלאות בכוח נורא ושבר את האזיקים על ידיו ורגליו, שאיש לא הצליח לאלף אותו; והוא בילה יום ולילה בקברים ובערוצי הרים, ונעשה כל כך פראי, כל כך זועם, עד שמונע על ידי שד במדבר, הוא צרח בזעם והשכל את גופו, ופגע באבנים. בראותו את ישוע המשיח מרחוק, רץ אליו, צעק, נפל לפניו ואמר בקול גדול: "מה יש לך לעשות איתי, ישוע, בנו של האל העליון? אני מתחנן בפניך... אני מעלה אותך באוב באלוהים, אל תייסר אותי!"(; ). כדי להרגיע את הסובל, לעזור לו להגיע להכרה, לאסוף את מחשבותיו, שאל האדון את השדים: "מה שמך?" אבל כוחו של הרשע תפס כל כך את כל הווייתו של האומלל עד שלא הצליח לזכור את שמו האמיתי, והשדים, ביראת כבוד מכוחו הכל יכול של האדון, כאילו רצו לעודד את עצמם במספרם, ענו באמצעות פיו של השד: "שמי לגיון, כי אנחנו רבים". לגיון היה גזרה של צבא רומי מששת אלפים עד עשרת אלפים איש; השדים רוצים לומר שיש הרבה מהם, שהם מהווים כוח גדול... אבל הכוח הזה מיד רועד בכוח המשיח.

מתיו הקדוש מדבר על הריפוי של שני השדים, ולכן משמיט את הפרטים הללו. וכך, הוא אומר, הם צעקו: מה אכפת לך מאיתנו?, יֵשׁוּעַ, בנו של אלוהים?מה אתה רוצה לעשות איתנו? מה אכפת לך מאיתנו? האם אנשים החיים במדינה פגאנית יכולים לפנות אל הזר האלמוני, אותו ראו בפעם הראשונה? האם הם יכולים בעצמם לקרוא לו בשמו, ואפילו לבן האלוהים? יתרה מכך, הם היו חוץ מעצמם... ברור כי בפיהם זעקו הרוחות הרעות, שעליהן אומר דבר ה' שהם "להאמין ולרעד"(), שהיתה לו תחושה שה' יגרש אותם מהעם, אבל היה מחויב בציווי ה' - לא לגרור את הסובלים האומללים למדבר, אלא לפגוש את ה' על שפת הים. וכך, "בזמן שאנשים כיבדו אותו כאדם, השדים, כפי שאומר כריסוסטום הקדוש, באו להתוודות על האלוהות שלו, ואלו שעדיין נותרו חסרי תשומת לב בעת אילוף הסערה בים, שמעו כעת את השדים זועקים על מה הים הודיע ​​על שתיקתו". לא יראת כבוד ליהוה אילצה את השדים לקרוא לו בן האלוהים - עבורם עצם נוכחותו של המשיח הייתה ייסורים בלתי נסבלים: "בהיותם מחוררים, הוצתו, הם נענשו באופן בלתי נראה והוצפו יותר מהים." כפי שמנסח זאת כריסוסטום. ובפי העם המום עליהם, הם "מתוודים על עוינותם, כמו שאומר אותו קדוש, אין הם יכולים לומר שלא חטאו, הם מודים שיבוא להם זמן הדין האחרון והדין לייסורים נצחיים. , ורק, כביכול, גנאי את האדון ישוע", הם מתלוננים שהוא לוקח מהם בטרם עת את הכוח לייסר אנשים, ובכך מעביר אותם לעינויים; הגעת לכאן לפני הזמן שלך לענות אותנו!"השדים הפצירו בו", אומר כריסוסטום, "והתחננו בפניו שלא ישליך אותם לתהום. הם חשבו שעכשיו הגיע הזמן לעונשם הנצחי. כיוון שהמושיע מצא אותם מבצעים אכזריות וזוועות בלתי נסבלות, כאשר עינו את יצירתו, חשבו שהוא לא יעכב את זמן העונש. לפיכך, אלה שקשרי ברזל לא יכלו לעצור אותם באים כבולים; אלה שרצו בהרים יוצאים אל השדה; אלה שחסמו את דרכם של אחרים נעצרים כשהם רואים אותו חוסם את דרכם שלהם". סן מארק אומר את זה "שאלו אותו פעמים רבות, כדי שלא ישלח אותם מהארץ ההיא"(), מארץ גרגסין, שבה חיו עובדי אלילים, ולכן לשדים היה כוח רב על האנשים שם. ולוקס הקדוש אומר שהשדים התחננו לאדון שלא יצווה עליהם ללכת לתהום, אל מעמקי גיהנום אפל, אל כלא הרוחות, שם הוכנו עבורם ייסורים נצחיים. מכאן ברור עד כמה נוראים ייסורי הגיהנום אם השדים עצמם חוששים מהם.

התפילות הללו, התלונות והחרפות הללו של השדים על כך שה' בא לייסר אותם, חשפו עצמן את חילול השם האבסורדי של הפרושים, כאילו ה' גירש שדים בכוחו של נסיך השדים. הרחק מהם(מהדיבוק) עדר גדול של חזירים רעה. תורת משה אסרה בהחלט על יהודים להחזיק חזירים כחיות טמאות. כנראה העדר הזה היה שייך לפגאנים, הגרג'זינים; או שאולי היהודים שמרו על העדר, בניגוד לחוק, למסחר עם עובדי האלילים, ומסרו, למשל, בשר חזיר כדי להאכיל את הלגיונות הרומיים. והשדים שאלו אותו: אם תעיף אותנו החוצה, אז שלח אותנו לעדר החזירים. אם אתה אוסר לענות אנשים, אז לפחות תאפשר להם לענות חזירים. עבור שדים, סבל בלתי ניתן לביטוי טמון בעובדה שהם אינם יכולים להזיק לאיש ללא רשותו של אלוהים. והוא אמר להם: לכו. "מדוע מילא המשיח את בקשת השדים? – שואל הקדוש כריסוסטום ועונה. "הוא עשה זאת לא בגלל שהוא השתכנע מהם, אלא למטרות חכמות רבות. ראשית, להראות למשוחררים מהם עד כמה גדול הנזק שנגרם על ידי מענים אלה; שנית, לשכנע את כולם ששדים אפילו לא מעזים לגעת בחזירים ללא רשותו; שלישית, להבהיר שהשדים היו מתייחסים לאנשים בצורה הרבה יותר אכזרית מאשר עם חזירים, אם בצער כזה הם לא היו מתוגמלים בהשגחת אלוהים הגדולה, כי כולם יודעים ששדים שונאים אותנו יותר מחיות מטומטמות. רביעית, כדי שמוות החזירים ישכנע את כולם שהשדים יצאו". אז, שדים, מונעים על ידי כוחו של המשיח, יצאו מהאנשים המחזיקים בהם: והם, יוצא, בוא נלך לעדר החזיר. וכך, באותו רגע ממש, בחמת זעם כל עדר החזירים הגיע(והיו עד אלפיים מהם), כפי שכותב מרקו הקדוש, מהשלב(בירידה תלולה) בים ומת במים. זהו רוע מטבעו: הוא ערמומי והרס עצמי; מטורף, עיוור ואובדני, הוא יכול רק להרוס ומעדיף לגווע בהרס הכללי שאליו הוא שואף. רוחות החושך הרעות, בשנאה עזה נגד מלך האור - המשיח, רצו לעורר זעם באנשים נגדו! "על ידי השמדת החזירים", אומר תיאופילקט המבורך, "רצו השדים להרגיז את בעליהם כדי שלא יקבלו את המשיח." "אז, אם השדים לא חסו על החזירים", אומר כריסוסטום, "אז ביתר שאת היו עושים זאת לאנשים אם השגחת אלוהים לא הייתה מרסנת אותם." אבל למה ה' הרשה לחזירים למות? מאותה סיבה שבגללה הוא מאפשר כעת מוות של בעלי חיים, שיטפונות, ברד, שריפות וצרות אחרות; כדי לשכנע אנשים שנשמתו של אדם גבוהה לאין ערוך מאלף עדרי חזירים, ואדם המטפל בחזירים שוכח לעתים קרובות לחלוטין את נשמתו.

על ידי שלילת החזירים, נראה היה שהוא אומר זאת לגרג'סים; אתה משרת את יצריך, בבקשה את בשרך, כמו חזירים; תראו איך השירות הזה שלכם לבשר עשוי להסתיים: השדים שהשתלטו על נפשותיכם יביאו אתכם לחורבן, כמו החזירים האלה. "שדים מנסים להביא אנשים לייאוש", אומר כריסוסטום, "ושמחים בהשמדתם. כך עשה השטן עם איוב, אבל הוא הפאר את עבדו והפך הכל לראש השטן". לבסוף, ה' התיר לשדים להשמיד חיות טמאות גם כדי לחשוף את הצדוקים, שכמובן היו צריכים לשמוע על הנס הזה: הם לא האמינו שיש רוחות בלתי נראות - הנס על אחוזי השדים הראה שאלו רוחות קיימות, אחרת, מי הכריח אלפיים חזירים לזרוק את עצמם לים?... "ראוי לציין", אומר כריסוסטום, "שבמקום שבו נודע שם ה', שם הוא לא הראה את עצמו מאוד. הַרבֵּה; אבל במקום שבו איש לא הכיר אותו, שם הוא עשה ניסים מפוארים כדי למשוך אנשים להכרת האלוהות שלו". עם זאת, תושבי ארץ גרגסין לא היו ראויים לנסים כאלה, כפי שניתן לראות מההיסטוריה שלאחר מכן. הרועים זהיםחזירים רועים, אומר האוונגליסט, בוא נרוץ; אם הם היו יהודים, אז הם פחדו שה' יעניש אותם על הפרה ברורה של תורת משה, ואם הם עובדי אלילים, אז איך הם יכולים לענות לבעלי החזירים? ו, מגיע לעיר, סיפר ​​על הכל, ולגבי זה, מה קרה למבוקשים, אמרו בגרג'ס כי אדם אלמוני הגיע מהגליל בסירה, שהוא ריפא את אחוזי השדים, ומיד אחר כך כל עדר החזירים מיהר לים וטבע. וכך, כל העיר(מקטן לגדול) יצא לפגוש את ישוע. ואיך אפשר שלא לצאת ולראות וונדרוורר כזה? אבל אם החזירים שלהם לא היו מתים, אז אולי הם לא היו יוצאים... אוונגליסטים אחרים אומרים שהגרג'זינים ראו את השד, ואולי שניהם, נרפאו, לרגליו של ישוע המשיח: הם כבר היו לבושים, לימינם. דעת והקשיב בענווה לדבר המשיח. אפשר היה לצפות שהגרג'זינים, הנדהמים מהנס, יבקשו מהאדון ישוע להישאר איתם, שכן מאוחר יותר ביקשו השומרונים הנבונים לרפא אנשים חולים אחרים וללמד אותם את האמונה האמיתית; אולם במקום זאת הם ביקשו דבר אחד - שפועל הפלאים יעזוב אותם בהקדם האפשרי... ו, לראות אותו, שאל, כדי שהוא יזוז מהגבולות שלהם. הם אפילו לא שמחו על ריפוי השדים; הם ריחמו על החזירים שלהם. "למד מזה", אומר תיאופילקט מבורך, "במקום שיש חיי חזירים, לא המשיח חי שם, אלא שדים חיים". השליח פטרוס אמר פעם: "תתרחק ממני, אדוני! כי אני אדם חוטא"(), אבל זה היה קולה של אמונה צנועה, פחד יראת שמים מתוך תודעת חוסר הראוי של האדם.

לא פחד כזה תפס את הגרג'זינים. נראה היה שהם חושבים כך: פועל הפלאים הזה נורא עבורנו, אם רק נתרחק ממנו; בלעדיו יהיה יותר שליו לחיות כפי שחיינו קודם, ונוכל להמשיך לחטוא כמו קודם. וַיִּסָּר יְהוָה מִפְּנֵיהֶם, וַיִּשְׁאַר אֹתָם לְפִי חָפְצָם. אז לפעמים אלוהים בכעסו מקשיב לאויביו ולא מקשיב לאלו שאוהבים אותו. איננו יכולים לשפוט את הגרג'זינים בקפדנות: הם היו עובדי אלילים. אבל האם אותו דבר לא קורה לנו, החוטאים, בזמן ביקורו של אלוהים בצער ואסונות ארציים? לדוגמה, הופיעה מחלה קטלנית איומה: היא אוספת את הקציר שלה סביבנו; לבנו רועד מפחד; אנו מבקשים את ה', למען יעבור חמתו הצדיקה... אך האם רצוננו חזק, הבטחתנו הלבבית לאלוהים - לחזור בתשובה על חטאים קודמים ולהתחיל חיים חדשיםלפי מצוות ה'? האין, להפך, חבוי בעומק ליבנו רצון סודי להירגע במהירות מפחד המוות, לעצום שוב את עינינו ולהירדם בסדר הרגיל של חיינו החוטאים הקודמים?.. "הבה נשים לב לעניותו של ישוע המשיח", אומר כריסוסטום הקדוש, "בשילוב עם כוח. כאשר תושבי הארץ ההיא, החביבים עליו כל כך, אילצו אותו לעזוב, הוא נסוג ללא התנגדות, והותיר את אלה שהוכיחו עצמם לא ראויים לתורתו, נותן להם כמנטורים את המשוחררים משדים ומרעיית חזירים, כדי שילמדו. מהם על כל מה שקרה". איזה שיעור נפלא לכל מי שעושה טוב לרעך, אבל לא רואה הכרת תודה מצד שכנו על הטוב הזה! ככל שתקבל פחות הכרת תודה לטוב מאנשים, כך טובתך תהיה חשובה יותר בעיני אלוהים. מי שמחפש במאמץ רב הכרת תודה מאנשים אינו נדיב, אלא רק מלווה ואפילו ערס. "ותבורך", אומר ה', "שלא יוכלו לגמול לך, כי תיגמול לך בתחיית צדיקים"(). לוק הקדוש מספר שהשד שנרפא על ידי האדון, ואולי שניהם, התחנן בפני האדון שיאפשר להם לא להיפרד ממנו. אולי השד פחד שהשדים ישתלטו עליו כשלא יהיה ה' איתם; או מתוך הרגשה של הכרת תודה בלבו, הוא רצה להיות תלמיד קבוע של המרפא שלו. אבל ה' הטיל עליו משימה גדולה וקדושה: "חזור לביתך", - הוא אמר לו, - "וספר לי מה עשה אלוהים בשבילך"(). ה' עזב את הגדארנים, שהתבררו כלא ראויים לנוכחותו, אך הוא לא רצה לעזוב אותם מבלי להשאיר עד ביניהם. עד זה היה אמור להטיף לחסד ולכל-יכולתו של האדון, שהיה מוכן לרפא את כל הגדארנים ממחלותיהם הרוחניות, בדיוק כפי שהוא ריפא את השדים. והוא, המרפא הזה, מילא ללא עוררין את רצון ה': "הוא הלך והטיף"לא רק "אבל לכל העיר", שממנו הוא עצמו הגיע, אבל גם ברחבי הדקאפוליס, "מה ישוע עשה למענו"(). וכולם התפלאו על נס ה' שנעשה בו.

"לא אסור לאף אחד," אומר כריסוסטום, "להבין את הסיפור הזה במובן מסתורי. אנשים שהופכים כמו חזירים עם תשוקותיהם החוטאות לא רק נתפסים על ידי שדים, אלא גם נזרקים על ידם לתהום. לפיכך, כאשר אדם בעל חושים נשבה בכל יופי גופני, אז הוא אינו שונה מאדם דיבוק. מי יכול לאלף ולאלף מישהו כל כך חסר בושה וזעם, שלעולם אינו בעצמו? מה אנחנו יכולים לומר על חובב הכסף? גם הוא לא כזה? מי בכלל יכול לקשור את זה? השד, למרות שהוא בז לאנשים, ציית לצו המשיח ומיד עזב את הגוף. ואחד כזה אינו מציית לציווי המשיח, למרות שבכל יום הוא שומע את דבריו: "אי אפשר לשרת את אלוהים ואת ממון" ()".

מנהגים שהיו בעלי אופי של גירוש שדים היו ידועים בדתות פגאניות, אך לרוב הם היו ניסיון להתחנן לרוח רעה ולהראות לו כבוד. פרקטיקות כאלה היו בעלות אופי דתי, מאגי או רפואי. בברית הישנה מדברים על השטן לעתים רחוקות מאוד; נמנע כל מה שיכול לעורר את הדואליזם של טוב ורע. השטן מתואר כאחד מהמלאכים, כמו גם יריב, מאשים לפני כס האדון האל. להילחם עם כוחות רשעלובש צורות שונות:

• טיהור מחטאים באמצעות עגל הקורבן (לב טז:3-27)
• הגנה מפני המשחית על ידי זריקת דם של כבש על עמודי הדלת (שמות יב:21-23)
• הודות ליציבותו של האדם בחיים צודקים, לשטן אין כוח עליו (עבור 3.2)
• גירוש שדים פולחני בספר טובית, שנחשף על ידי מלאך (טוב ו', ב' - ח')

יש הרבה סיפורים ומקומות בברית החדשה שבהם ישוע, ולאחר מכן השליחים, גירשו רוחות רעות מהדיבוק וריפאו חולים.

לב טז 6-22

וַיַּקְרִיב אַהֲרֹן אֶת הַפָּר לְחַטָּאת לְעַצְמוֹ וַיִּכַפֵּר עַל עַצְמוֹ וְאֶת בֵּיתוֹ. ויקח שני עזים וישים אותם לפני ה' בפתח אהל מועד; וַיַּגֵּל אַהֲרֹן אֶת-שְׁנֵי הַשְּׂעִירִים: גּוֹרָל אֶחָד לַיהוָה וְהַגּוֹר אֶחָד לְשַׂעִיר; ויביא אהרן את השעיר אשר נגרלו עליו הגורל לה', ויקריבו לחטאת, ואת השעיר אשר נגרלו עליו הגורל לשעיר לעזאזל, יביא חי לפני ה', לכפר עליו ולכפר עליו. שלח אותו למדבר לשם שעיר לעזאזל. וכאשר כפר על המקדש, על אהל מועד ועל המזבח, יביא את השעיר החי, וישים אהרן את שתי ידיו על ראש השעיר החי, ויודה עליו את כל עוונותיו. בני ישראל וכל פשעיהם וכל חטאיהם וישימו אותם על ראש השעיר וישלח אותו עם איש מיוחד במדבר וישא עליו השעיר את כל עוונותיהם. הָאָרֶץ הבלתי עביר, ויתן לשעיר ללכת במדבר.

שמות יב 21-23

וַיִּקְרָא מֹשֶׁה אֶת-כָּל-זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם: בָּרוּ וְקָחוּ לָכֶם טָלִים, לְמִשְׁפָּחוֹתֵיכֶם, וְהָרְגוּ אֶת הַפֶּסַח; ויקח צרור זעתר, וטבול אותו בדם אשר בקנקן, ומשח את המשקוף ואת שני הדלתות בדם אשר בקנקן; אבל אתה, אף אחד, לא יוצא מפתח ביתך עד הבוקר. וילך ה' להכות את מצרים, ויראה דם על המשקוף ועל שני מזוזות הדלת, ויעבור ה' בדלתות, ולא יניח למשחית להיכנס לבתיכם להרוס.

זכריה ג 1-2

והוא הראה לי את ישוע הכהן הגדול עומד לפני מלאך ה', ואת השטן עומד לימינו כדי להתנגד לו. וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל הַשָּׂטָן: יְגֹר יְהוָה בָּךְ, שָׂטָן; האם הוא לא מותג שנלקח מהאש?

א. ישוע מרפא ומוציא

1. ישוע מטיף לביאת מלכות אלוהים, מרפא ומשחרר מרוחות רעות.

מתי ד':23-25

וישוע הלך בכל הגליל, לימד בבתי הכנסת שלהם והטיף את בשורת המלכות, וריפא כל מחלה וכל מחלה בעם. ושמועות עליו נפוצו בכל סוריה; והביאו אליו את כל החלשים, בעלי מחלות והתקפים שונים, ובעלי שדים, ומשוגעים ומשותקים, והוא ריפא אותם. והמון רב הלך אחריו מהגליל ומהדקפוליס ומירושלים ומיהודה ומעבר הירדן.

לוקס ו' 17-19

וירד עמהם ויעמוד על אדמה ישרה ורבים מתלמידיו והרבה אנשים מכל יהודה וירושלים ומחופי צור וצידון שבאו לשמוע אליו ולהירפא ממחלותיהם. הסובלים מרוחות טמאות; ונרפאו. וכל העם ביקשו לגעת בו, כי בא ממנו כוח וריפא את כולם.

2. ישוע מרפא אנשים רבים בעלי דיבוק. זה נפוץ ופומבי.

הר 8, 16

כשהגיע הערב, הובאו אליו שדים רבים, והוא גירש את הרוחות במילה וריפא את כל החולים...

סימן 1, 32-39

כשהגיע הערב, כשהשמש שקעה, הביאו אליו את כל החולים ובעלי השדים. וכל העיר התאספה בפתח. וירפא רבים שסבלו ממחלות שונות; הוא גירש שדים רבים, ולא הרשה לשדים לומר שהם יודעים שהוא המשיח. והוא דרש בבתי הכנסת שלהם ברחבי הגליל וגירש שדים.

3. לרוחות הרעות המגורשות יש ידע על ישוע.

לוקס ד' 33-37

היה איש בבית הכנסת שהיה לו רוח שדים טמאה, וצעק בקול גדול: עזוב אותו; מה יש לך לעשות איתנו, ישוע מנצרת? באת להרוס אותנו; אני מכיר אותך, מי אתה, הקדוש של אלוהים. ישוע גער בו באומרו: שתוק וצא ממנו. והשד, לאחר שהפיל אותו באמצע בית הכנסת, יצא ממנו מבלי לפגוע בו כלל. ונפלה אימה על כולם, וחשבו ביניהם: מה זה אומר שהוא מצווה את הרוחות הטמאות ברשות ובכוח, ויוצאות? והשמועה עליו התפשטה בכל המקומות מסביב.

מרקוס א' 23-28

בבית הכנסת שלהם היה אדם בעל רוח טמאה, והוא קרא: עזבו אותו! מה יש לך לעשות איתנו, ישוע מנצרת? באת להרוס אותנו! אני מכיר אותך, מי אתה, הקדוש של אלוהים. אבל ישוע גער בו באומרו: שתוק וצא ממנו. ואז יצאה ממנו הרוח הטמאה, מטלטלת אותו וצועקת בקול רם. וכולם נחרדו, אז שאלו זה את זה: מה זה? מהי ההוראה החדשה הזו שהוא מצווה אפילו על הרוחות הטמאות בסמכות, והן מצייתות לו? ועד מהרה נפוצו שמועות עליו בכל אזור הגליל.

4. ישוע משחרר את הדיבוק ומאלץ אותם להיכנס לחזירים. החזקה יכולה להיות מרובה בטבעה - מספר רוחות רעות יכולות להתגורר באדם.

מתי 8:28-34

וכשהגיע לצד השני לארץ גרגסין, פגשו אותו שני שדים שיצאו מהקברים, עזים מאוד, כך שאיש לא העז לעבור בדרך זו. וכך הם צעקו: מה יש לך לעשות איתנו, ישוע, בן אלוהים? הגעת לכאן מבעוד מועד כדי לייסר אותנו. הרחק מהם רעה עדר גדול של חזירים. והשדים שאלו אותו: אם תגרש אותנו, שלח אותנו לעדר החזירים. ויאמר להם: לכו. ויצאו וילכו אל עדר החזירים. וכך, כל עדר החזירים מיהר במדרון תלול אל הים ומת במים. הרועים רצו ואחרי שהגיעו לעיר, סיפרו על הכל, ועל מה שעבר על הנכסים. והנה, כל העיר יצאה לקראת ישוע; וכאשר ראו אותו, ביקשו ממנו לצאת מגבולם.

סימן ה':1-20

וַיָּבֹאוּ אֶל-הָעִם הַזֶּה, אֶל-אֶרֶץ הַגָּדָרִים. וכשיצא מהסירה, מיד פגש בו אדם שיצא מהקברים ורוח טמאה היה לו ברשותו בית קברים, ואף אחד לא יכול היה לכבול אותו בשלשלאות, כי הוא היה כבול בכבלאות ובשלשלאות פעמים רבות, אבל הוא שבר את השלשלאות ושבר את הכבליות, ואיש לא הצליח לאלף אותו; תמיד, לילה ויום, בהרים ובארונות הקבורה, הוא צרח והיכה באבנים; בראותו את ישוע מרחוק, רץ והתפלל לו, ובקול רם אמר: מה יש לך לעשות איתי, ישוע, בן האל העליון? אני מעלה אותך באוב באלוהים, אל תייסר אותי! כי ישוע אמר לו: "צא, רוח טמאה, מהאיש הזה". ושאל אותו: מה שמך? ויען ויאמר שמי לגיון כי רבים אנחנו. ושאלו אותו הרבה כדי שלא ישלח אותם מהארץ ההיא. היה עדר גדול של חזירים רועה שם ליד ההר. ושאלו אותו כל השדים לאמר: שלח אותנו בין החזירים ונכנס אליהם. ישוע הרשה להם מיד. ויצאו הרוחות הטמאות ויבאו אל החזירים; ויהר העדר במדרון התלול אל הים, ויהיו מהם כאלפיים; והם טבעו בים, רצו האנשים שמטפלים בחזירים וסיפרו בעיר ובכפרים. ויצאו התושבים לראות מה קרה, באו אל ישוע וראו כי השד, אשר בו הלגיון, יושב ומתלבש, ושכלו; והם פחדו. אלו שראו את זה סיפרו להם על איך זה קרה לשד ועל החזירים. והם התחילו לבקש ממנו לצאת מגבולם. וכשנכנס לסירה, השד ביקש ממנו להיות איתו. לו. אך ישוע לא הרשה לו, אלא אמר: לך הביתה אל עמך וספר להם מה עשה ה' לך וכיצד רחם עליך. והלך והחל להטיף בדקאפוליס מה עשה ישוע. לו; וכולם התפעלו.

לוקס 8:26-39

והם הפליגו אל ארץ הגדארנים אשר מול הגליל. כאשר עלה לחוף, פגש אותו איש מהעיר, אחוז שדים במשך תקופה ארוכה, שלא לבש בגדים, ושחי לא בבית, אלא בקברים. כשראה את ישוע, הוא צעק, נפל לפניו ואמר בקול גדול: מה יש לך לעשות איתי, ישוע, בן האל העליון? אני מתחנן בפניך, אל תייסר אותי. כי ישוע ציווה על הרוח הטמאה לצאת מן האדם, כי הוא במשך זמן רבייסרו אותו כך שקשרו אותו בשלשלאות ובכריכות, והצילו אותו; אבל הוא שבר את הקשרים והודף על ידי השד אל המדבר. ישוע שאל אותו: מה שמך? אמר: לגיון, כי הרבה שדים נכנסו לתוכו. והם ביקשו מישו שלא יצווה עליהם ללכת לתהום. על ההר היה גם עדר גדול של חזירים; והשדים ביקשו ממנו שיאפשר להם להיכנס לתוכם. הוא הניח להם. השדים יצאו מהאיש ונכנסו אל החזירים, והעדר מיהר במדרון תלול לתוך האגם וטבע. הרועים, בראותם מה קרה, רצו וסיפרו בעיר ובכפרים. ויצאו לראות מה קרה; ובבואם אל ישוע, מצאו את האיש שממנו יצאו השדים, יושב לרגלי ישוע, לבוש ובדעתו; ונחרדו. אלה שראו אותם סיפרו להם איך השד נרפא. וכל אנשי מחוז גדרן ביקשו ממנו שיעזוב אותם, כי נתקפו פחד גדול. הוא נכנס לסירה וחזר. האיש שממנו יצאו השדים ביקש ממנו להיות איתו. אבל ישוע שלח אותו לאמר: "שוב אל ביתך וספר לנו מה עשה אלוהים עבורך." הוא הלך והטיף בכל העיר את מה שישוע עשה למענו.

5. ישוע גירש שבע רוחות רעות ממרים מגדלנה.

Mk 16.9

לאחר שקם מוקדם ביום הראשון של השבוע, הופיע ישוע לראשונה למרים מגדלנה, שממנה גירש שבעה שדים.

6. ישוע מוציא רוח רעה ממרחק מבת אלילית.

סימן ז' 24-30

מתי ט"ו:21-28

7. ישוע מבצע גירוש שדים ביום השבת; מוציא את רוח החולשה.

לוקס י"ג:10-13

הוא לימד באחד מבתי הכנסת בשבת. הייתה אישה שהייתה לה רוח חולשה שמונה עשרה שנה: היא הייתה כפופה ולא יכלה להתיישר. ישוע, כשראה אותה, קרא לה ואמר לה: אישה! אתה משוחרר מהמחלה שלך. וַיָּשֶׂם אֶת יָדָיו עָלֶיהָ, וַתִּתְיַצֵּר מִדָּה וְהִתְחִילָה לַהֲלִיל אֱלֹהִים.

8. ישוע ממשיך לרפא ולהושיע מעבר לאיום המוות.

לוקס 13:31-32

באותו יום באו כמה מהפרושים ואמרו לו: צא והסתלק מכאן, כי הורדוס רוצה להרוג אותך. ויאמר להם: לכו אמרו לשועל הזה: הנה אני מוציא שדים ומרפא היום ומחר, וביום השלישי אסיים.

9. ישוע מוציא רוח רעה מאדם אילם, שחזר לאחר מכן בקולו. הפרושים דוחים את ישוע על השימוש בכוחו של נסיך השדים, בעל זבוב.

בצאתם הביאו אליו איש אילם בעל שד. וכאשר הושלך השד, התחיל האיש האילם לדבר. והאנשים, מופתעים, אמרו: תופעה כזו מעולם לא קרתה בישראל. ואמרו הפרושים: הוא מוציא שדים בכוחו של נסיך השדים. וישוע עבר בכל הערים והכפרים, לימד בבתי הכנסת שלהם, מטיף את בשורת המלכות, ומרפא כל מחלה וכל מחלה בעם. בראותו את המוני האנשים, ריחם עליהם כי הם היו תשושים ומפוזרים, כמו כבשים ללא רועה. אחר כך אמר לתלמידיו: הקציר רב, אך הפועלים מעטים; לכן התפלל לאדון הקציר שישלח פועלים לקצירו.

הם באים אל הבית; ושוב נאספו האנשים, כך שאי אפשר היה להם לאכול לחם. וכששמעו שכניו, הלכו לקחתו, כי אמרו שאבד עליו הכלח. ואמרו הסופרים שבאו מירושלים כי בעל זבוב יש בו וכי הוא גירש שדים בכוחו של נסיך השדים. וקרא להם, דיבר אליהם במשלים: איך השטן יכול לגרש את השטן? אם ממלכה מחולקת לעצמה, הממלכה הזאת לא יכולה לעמוד; וְאִם נִפְלַק בֵּית אֶל עַצְמוֹ, לֹא יָכוֹל בֵּית הַהוּא לִקְמֹד; ואם השטן מרד בעצמו ונפלג, אינו יכול לעמוד, אבל סופו הגיע. אין הנכנס לביתו של איש חזק יכול לבזוז את חפציו אלא אם כן יקשור תחילה את החזק, ואחר כך ישדד את ביתו.

10. ישוע מגרש את הרוח הרעה הגורמת לעיוורון וטילם. הוא אומר שהוא מגרש רוחות רעות בכוחה של רוח אלוהים.

אחר כך הביאו אליו איש בעל שד, עיוור ואילם; וירפא אותו, והחל העיוור והאילם לדבר ולראות. וַיִּתְפֹּא כָּל-הָעָם, וַיֹּאמְרוּ: הֲלֹא זֶה הַמָּשִׁיחַ בֶּן-דָּוִד? הפרושים, לאחר ששמעו זאת, אמרו: אינו מוציא שדים אלא בכוחו של בעל זבוב נסיך השדים. אבל ישוע, שידע את מחשבותיהם, אמר להם: כל ממלכה המפולגת לעצמה תהיה שממה; וְכָל עִיר וּבֵית מְחֻלָּקִים לִפְנֵי עַצְמוֹ לֹא יָכוֹל לְהִתְיַמֵּד. ואם השטן יגרש את השטן, אז הוא נחלק עם עצמו: איך יכולה לעמוד מלכותו? ואם אני מוציא שדים בכוח בעל זבוב, בכוחו של מי מוציאים אותם בניכם? לכן הם יהיו השופטים שלך. אם אני מגרש שדים ברוח אלוהים, אז כמובן שממלכת אלוהים הגיעה אליכם. או איך יכול כל אחד להיכנס לביתו של איש חזק ולגזול את חפציו, אלא אם כן קושר קודם את החזק? ואחר כך ישדד את ביתו. מי שאינו איתי הוא נגדי; וּמִי שֶׁלֹּא יִתְקַשֵּׁב אִתִּי, פָּזַר.

11. גירוש הרוחות הרעות הוא סימן לבואה של מלכות האלוהים.

לוקס י"א 14-20

יום אחד הוא גירש שד אילם; וכשיצא השד, התחיל האילם לדבר; והאנשים הופתעו. כמה מהם אמרו: הוא מוציא שדים בכוחו של בעל זבוב נסיך השדים. ואחרים, מפתים, דרשו ממנו אות משמים. אֲבָל יָדַע אֶת מַחְשְׁבוֹתֵיהֶם, אָמַר לָהֶם: כָּל מַלְכוּת שֶׁנִּפְלַקְתָּ בָהּ תִּהְיֶה, וַיִּפֹּל בֵּית שֶׁנִּפְלַק לָהּ; אם השטן נחלק נגד עצמו, כיצד תעמוד מלכותו? ואתה אומר שבכוח בעל זבוב אני מוציא שדים; וְאִם אֲשֶׁר אֶגְרֶשֶׁת שֵׁדִים בְּכַחַת בְּאֵלֶזְבּוֹב, בְּכֹחַ מִי מוֹדְשִׁים בְּנֵיכֶם? לכן הם יהיו השופטים שלך. אם אני מוציא שדים באצבע אלוהים, אז, כמובן, מלכות אלוהים הגיעה אליכם.

לוקס ז':18-23

ותלמידיו סיפרו ליוחנן על כל זה. יוחנן, שקרא לשניים מתלמידיו, שלח אל ישוע לשאול: האם אתה זה שעתיד לבוא, או שעלינו לצפות למישהו אחר? הם באו אל ישוע ואמרו: יוחנן המטביל שלח אותנו אליך לשאול: האם אתה זה שצריך לבוא, או שצריך לצפות למישהו אחר? ובזמן הזה ריפא רבים ממחלות ומחלות ומרוחות רעות, ונתן ראיה לעיוורים רבים. וישוע ענה להם: לכו, ספרו ליוחנן מה ראיתם ושמעתם: עיוורים מקבלים את ראייתם, צולעים הולכים, מצורעים מתנקים, חירשים שומעים, מתים קמים, עניים מבשרים לבשורה; ואשרי מי שלא נעלב בגללי!

II. תלמידי ישוע משחררים מרוחות רעות

1. שנים עשר השליחים, שנקרא על ידי המשיח לגרש רוחות רעות.

מתי י':1-8

וקרא לשנים עשר תלמידיו, נתן להם כוח על רוחות טמאות לגרש אותם ולרפא כל מחלה וכל חולה. שמותיהם של שנים עשר השליחים הם אלה: שמעון הראשון, הנקרא פטרוס, ואנדרו אחיו, יעקב זבדי ויוחנן אחיו, פיליפ וברתולומיאו, תומס ומתיו המכס, יעקב אלפאוס ולבאוס, הנקראים תדיאוס, שמעון הכנעני. ויהודה איש קריות, שבגד בו. ישוע שלח את שנים-עשר אלה, וציווה עליהם לאמר: אל תלכו בדרכם של הגויים, ואל תיכנסו לעיר השומרונים; אֲבָל לָכֶם, אֶל-הַצֹּאן הַאבּוֹדִים, מִבֵּית יִשְׂרָאֵל; בזמן שאתה הולך, הטיף שממלכת השמים בפתח; לרפא חולים, לנקות את המצורעים, להקים מתים, לגרש שדים; בחינם קיבלת, תן בחופשיות.

לוקס ט':1

לאחר שקרא לשנים-עשר, הוא נתן כוח וכוח על כל השדים ולרפא מחלות.

מרקוס ג' 14-19

והוא מינה שנים-עשר מהם להיות עמו ולשלוח אותם להטיף, וכדי שיהיה להם כוח לרפא מחלות ולגרש שדים; מינה את שמעון, קרא בשמו פטרוס, יעקב זבדי, ויוחנן, אחיו של יעקב, קרא להם בואנרג'ס, כלומר "בני הרעם", אנדרו, פיליפ, ברתולומיאו, מתי, תומס, יעקב אלפיוס, תדיאוס, שמעון הכנעני. , ויהודה איש קריות, אשר ובגד בו.

סימן ו:7

וַיִּקְרָא שְׁנֵים עָשָׂר, וַיִּתְחֵל לְשַׁלֵּחַ אֹתָם שְׁנַיִם שְׁנַיִם, וְנָתַן לָהֶם כֹּחַ עַל טְמֵאוֹת.

2. תלמידיו של ישוע מצילים ומרפאים.

לוקס י':17-20

שבעים תלמידים חזרו בשמחה ואמרו: אדוני! והשדים נשמעים לנו בשמך. אמר להם: ראיתי את השטן נופל מן השמים כמו ברק; הנה, אני נותן לך כח לדרוך על נחשים ועקרבים ועל כל כוח האויב, ושום דבר לא יזיק לך; אולם אל תשמחו על כך שהרוחות מצייתות לכם, אלא תשמחו על כך ששמותיכם כתובים בשמים.

3. גירוש שדים של תלמידים לא תמיד מסתיים בהצלחה - חלק מהרוחות הרעות עלולות להיגרר על ידי תפילה וצום. שירות השחרור דורש ידע, כושר הבחנה וצנע.

לוקס ט:37-43

כבר למחרת, כשירדו מההר, פגשו בו אנשים רבים. לפתע קרא אחד האנשים: מורה! אני מתחנן שתסתכל על בני, הוא היחיד איתי: הרוח אוחזת בו, ופתאום הוא צורח, ומייסר אותו, כך שהוא פולט קצף; ונסוג ממנו בכוח, לאחר שהתיש אותו. ביקשתי מתלמידיך לגרש אותו, אך הם לא יכלו. ענה ישוע ואמר: הו דור חסר אמונה ומעוות! כמה זמן אהיה איתך ואסבול אותך? תביא את הבן שלך לכאן. בעודו הולך, הפיל אותו השד והחל להכותו; אבל ישוע גער ברוח הטמאה, וריפא את הנער ונתן אותו לאביו. וכולם נדהמו מגדולת ה'.

4. לאחר תחיית המתים, ישוע מפקיד בידי השליח את המשך השחרור של אנשים מרוחות רעות.

מרקוס טז:15-18

ויאמר להם: לכו בכל העולם והטיפו את הבשורה לכל בריה. מי שמאמין וייטבל ייוושע; ומי שלא מאמין יגונה. האותות הללו ילוו את המאמינים: בשמי יגרשו שדים; הם ידברו בלשונות חדשות; הם ייקחו נחשים; וְאִם יִשְׁתוּ דָּבָר קָטַל, לֹא יַזִּיק לָהֶם; הם ישימו ידיים על החולים, והם יתאוששו.

5. שירות הגאולה נמשך לאחר תחייתו של ישוע.

סימן ו:12,13

הם הלכו והטיפו תשובה; הם גירשו שדים רבים ומשחו הרבה חולים בשמן וריפאו אותם.

6. שחרור מרוחות רעות שביצע השליחים הוא בעל אופי כללי וציבורי.

מעשי השליחים ה':16

גם רבים מערי הסביבה התכנסו לירושלים, והביאו חולים ובעלי רוחות טמאות, שנרפאו כולם.

7. השליחים מרפאים ומשוחררים מרוחות רעות; עבור אנשים זו עדות לאמיתות האמונה.

מעשי השליחים ה':12-16

בידי השליחים נעשו הרבה אותות ומופתים בעם; וכולם נשארו באחדות באכסדרת שלמה. איש מבחוץ לא העז להציק להם, והאנשים היללו אותם. המאמינים הצטרפו יותר ויותר לה', המוני גברים ונשים, כך שהם הוציאו את החולים לרחובות והשכיבו אותם על מיטות ומיטות, כדי שלפחות הצל של פטרוס העובר במקום יאפיל על כל אחד מהם. גם רבים מערי הסביבה התכנסו לירושלים, והביאו חולים ובעלי רוחות טמאות, שנרפאו כולם.

8. פטרוס הקדוש מלמד שישוע בא לשחרר אנשים מכוחו של השטן.

מעשי השליחים י':37,38

אתם יודעים מה קרה ברחבי יהודה, החל מהגליל, לאחר הטבילה שהטיף יוחנן: איך אלוהים משח את ישוע מנצרת ברוח הקודש ובכוח, והוא הלך ועושה טוב וריפא את כל מי שדוכא השטן, כי אלוהים היה איתו.

9. נוצרים אחרים, בפרט St. פול. פול הקדוש מגרש רוח רעה משפחה, שבאמצעות נבואה הביאה רווח לאדוניה.

מעשי השליחים טז:16-24

קרה שכאשר הלכנו לבית התפילה, פגשנו משרתת בעלת רוח עתידות, אשר באמצעות עתידות הביאה הכנסה גדולה לאדוניה. כשהיא הלכה מאחורי פאולוס ואחרינו, היא צעקה, ואמרה: האנשים האלה הם עבדי האל העליון, המכריזים לנו על דרך הישועה. היא עשתה זאת במשך ימים רבים. פאולוס, כעס, פנה ואמר לרוח: בשם ישוע המשיח אני מצווה אותך לצאת ממנה. והרוח יצאה באותה שעה. ואז אדוניה, שראו שהתקווה להכנסה שלהם נעלמה, תפסו את פול וסילאס וגררו אותם לכיכר אל המנהיגים. והביאו אותם אל המפקדים, אמרו: האנשים האלה, בהיותם יהודים, מטרידים את עירנו ומטיפים מנהגים שאנו, הרומאים, לא צריכים לקבל ולא לנהוג בהם. גם העם מרד בהם, והמפקדים, קורעו את בגדיהם, הורו להכות אותם במקלות ולאחר שנתנו להם מכות רבות, השליכו אותם לכלא, וציוונו לסוהר לשמור עליהם בחוזקה. לאחר שקיבל פקודה כזו, הוא השליך אותם לכלא הפנימי והיכה את רגליהם לתוך בלוק.

10. אנשים אפילו הניחו צעיפים וסינרים מגופו של הקדוש על החולים. פול, וכך התרחש ריפוי ושחרור מרוחות רעות.

מעשי השליחים יט:11,12

אלוהים עשה נסים רבים באמצעות ידיו של פאולוס, כך שמטפחות וסינרים מגופו הונחו על החולים, ומחלותיהם פסקו, ורוחות רעות עזבו אותם.

11. פיליפ מגרש רוחות רעות בשומרון.

מעשי השליחים 8:6-8

האנשים הקשיבו פה אחד למה שאמר פיליפ, שמעו וראו את הניסים שעשה. כי הרוחות הטמאות מרבים שהיו ברשותם יצאו בזעקה גדולה, ורבים משתקים וצולים נרפאו. והיתה שמחה גדולה בעיר ההיא.

III. תנאי שחרור

1. ישוע אומר שלאחר שהשתחרר מרוח רעה, על האדם לנקות את נשמתו מחטא, אחרת הרוח הרעה עלולה לחזור עם רוחות אחרות ולהחמיר את מצבו של האדם.

מתי י"ב:43-45

כשהרוח הטמאה עוזבת את האדם, היא עוברת במקומות יבשים, מחפשת מנוחה, ואינה מוצאת אותה; ואז הוא אומר: אשוב אל ביתי ממנו באתי. ולאחר שהגיע, הוא מוצא את זה לא מאוכלס, נסחף והורחק; ואז הוא הולך ולוקח עמו שבע רוחות אחרות רעות ממנו, ונכנסות הן חיות שם; ועבור אותו אדם הדבר האחרון גרוע מהראשון. כך יהיה עם הדור הרשע הזה.

לוקס י"א:24-26

כשהרוח הטמאה עוזבת את האדם, הוא עובר במקומות יבשים, מחפש מנוחה, ולא מוצאה, אומר: אשוב לביתי ממקום שבאתי; ולאחר שהגיע, מוצא אותו נסחף ומורחק; ואז הוא הולך ולוקח עמו שבע רוחות אחרות רעות ממנו, ונכנסים, הם גרים שם - ואצל אותו אדם הדבר האחרון גרוע מהראשון.

2. ישוע, המגרש את הרוח הרעה, מדגיש את תפקיד האמונה בשחרור.

מתי ט"ו:21-28

ויצא ישוע משם, נסוג לארצות צור וצידון. וכך, אישה כנענית, שיצאה מאותם מקומות, צעקה אליו: רחם עלי ה' בן דוד, בתי משתוללת באכזריות. אבל הוא לא ענה לה מילה. ותלמידיו עלו ושאלו אותו: עזוב אותה כי היא צועקת אחרינו. ענה ואמר: נשלחתי רק אל הצאן האבוד של בית ישראל. והיא עלתה, השתחווה לו ואמרה: אדוני! תעזור לי. הוא ענה ואמר: "לא טוב לקחת את הלחם של הילדים ולזרוק אותו לכלבים." היא אמרה: כן, אדוני! אבל הכלבים אוכלים גם את הפירורים הנושרים משולחן אדוניהם. אז ענה ישוע ואמר לה: הו אשה! גדולה אמונתך; תן לזה להיעשות לך כרצונך. ותרפא בתה באותה שעה.

סימן ז' 24-30

ויצא משם, בא אל גבול צור וצידון; ולאחר שנכנס לבית, הוא לא רצה שאיש יגלה; אבל לא יכול היה להסתתר. כי שמעה עליו אשה אשר בתה נשבה רוח טמאה, ובאה ונפלה לרגליו; והאשה ההיא הייתה עובדת אלילים, סירופניקית מלידה; וביקשה ממנו לגרש את השד מבתה. אבל ישוע אמר לה: "תן לילדים להתמלא קודם, כי לא טוב לקחת את לחם הילדים ולזרוק אותו לכלבים." היא ענתה לו: אז, אדוני; אבל אפילו הכלבים מתחת לשולחן אוכלים את הפירורים של הילדים. וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ: עַל-הַדָּבָר הַזֶּה, לכי; השד עזב את בתך. ולאחר שהגיעה לביתה, גילתה שהשד עזב ובתה שוכבת על המיטה.

3. ישוע מוציא רוח רעה מנער. ישוע אומר שהשחרור תלוי באמונה, בתפילה ובצום.

מרקוס ט' 14-29

כשהגיע אל התלמידים, ראה אנשים רבים סביבם וסופרים מתווכחים איתם. מיד, כשראו אותו, נדהמו כל העם, ורצו וברכו אותו. הוא שאל את הסופרים: על מה אתם מתווכחים איתם? ענה אחד האנשים: מורה! הבאתי אליך את בני, בעל רוח אילם: בכל מקום שהוא אוחז בו, הוא זורק אותו ארצה, והוא פולט קצף, וחורק שיניים, ונעשה קהה. אמרתי לתלמידיך לגרש אותו, אבל הם לא יכלו. ענה לו, ישוע אמר: הו דור חסר אמונה! כמה זמן אני אהיה איתך? עד מתי אסבול אותך? תביא אותו אלי. והביאו אותו אליו. ברגע שהדמוני ראה אותו, הרוח טלטלה אותו; הוא נפל ארצה ושכב שם, פולט קצף. וישוע שאל את אביו: "לפני כמה זמן זה קרה לו?" הוא אמר: מילדות; ופעמים רבות השליכה אותו הרוח גם לאש וגם למים כדי להשמידו; אבל, אם אתה יכול, רחם עלינו ועזור לנו. ישוע אמר לו: אם אתה יכול להאמין כמה שיותר, הכל אפשרי למי שמאמין. ומיד קרא אביו של הילד בדמעות: אני מאמין, אדוני! לעזור לחוסר האמונה שלי. ישוע, בראותו שהעם רץ, גער ברוח הטמאה ואמר לו: הרוח אילמת וחרשת! אני מצווה עליכם, צאו ממנו ואל תיכנסו אליו שוב. , כשהוא צורח ומטלטל אותו באלימות, הוא יצא; וַיְהִי כְּמוֹ מֵת, וְאָמְרוּ רַבִּים, שֶׁהוּא מֵת. אבל ישוע לקח אותו בידו והרים אותו; והוא קם. וכאשר ישוע נכנס לבית, שאלו אותו תלמידיו ביחידות: מדוע לא יכולנו לגרש אותו? ואמר להם: אין הדור הזה יכול לצאת אלא בתפילה ובצום.

מתי יז:14-21

בבואם אל העם, ניגש אליו איש וכורע לפניו, אמר: אדוני! רחם על בני; בירח חדש הוא משתולל וסובל מאוד, כי הוא מרבה להשליך עצמו לאש ולעתים קרובות למים, הבאתי אותו לתלמידיך, והם לא יכלו לרפאו. ענה ישוע ואמר: הו דור חסר אמונה ומעוות! כמה זמן אני אהיה איתך? עד מתי אסבול אותך? להביא אותו לכאן אלי. וישוע גער בו, ויצא ממנו השד; והנער נרפא באותה שעה. ואז הגיעו התלמידים אל ישוע ביחידות ואמרו, "מדוע לא יכולנו לגרש אותו?" אמר להם ישוע: בגלל חוסר אמונתכם; כי באמת אני אומר לכם, אם יש לכם אמונה כזרע חרדל ותאמרו להר הזה: "זוז מכאן לשם", והוא יזוז; ושום דבר לא יהיה בלתי אפשרי עבורך; המירוץ הזה מונע רק על ידי תפילה וצום.

IV. מגרשי שדים אחרים

1. שירות הגאולה מחייב את האדם לעשות את רצון ה'. העוסקים בעוונות לא ייכנסו למלכות אלוהים.

מתי ז':21-23

לא כל מי שאומר לי: "אדוני! אדוני!" ייכנס למלכות השמים, אבל מי שעושה את רצונו של אבי שבשמיים. רבים יאמרו לי ביום ההוא: אדוני! אלוהים! האם לא התנבאנו בשמך? והאם לא בשמך גירשו שדים? והאם לא עשו נסים רבים בשמך? ואחר כך אצהיר להם: מעולם לא הכרתי אתכם; הסתלקו ממני, פועלי עוון.

2. הלא נוצרי מגרש רוחות רעות. ישוע משיב שהוא יכול לעשות זאת מכיוון שזהו אישור למשיחיות.

מק 9, 38-40

על זה אמר יוחנן: מורה! ראינו איש המוציא שדים בשמך, ואינו הולך אחרינו; ואסרו אותו כי לא הלך אחרינו. ישוע אמר: אל תאסור עליו, כי אף אחד שעשה נס בשמי אינו יכול לדבר עלי במהירות. כי מי שלא נגדך הוא בעדך. וכל הנותן לך כוס מים לשתות בשמי, כי אתה של המשיח, באמת אני אומר לך, לא יאבד את שכרו.

3. גירוש שדים שמבצעים אלה שאינם מאמינים בישוע מסתיימים בכישלון. שבעת הבנים של סקבה מוכים על ידי רוח רעה.

מעשי השליחים 19, 13-17

אפילו כמה ממגרשי השדים היהודים הנודדים החלו להשתמש בשמו של האדון ישוע על אלה שהיו להם רוחות רעות, באומרו: אנו מעוררים באוב אתכם על ידי ישוע, לו מטיף פאולוס. זה נעשה על ידי כשבעה בנים של הכהן הגדול היהודי סקווה. אבל הרוח הרעה ענתה: אני מכיר את ישוע, ואני מכיר את פאולוס, אבל מי אתה? וגבר אשר רוח רעה בו רצה עליהם, ובהתגבר עליהם, השתלט עליהם, עד שהם, ערומים ומוכים, ברחו מהבית ההוא. הדבר נודע לכל היהודים והיוונים שישבו באפסוס, ופחד נפלה על כולם, ויתגדל שמו של האדון ישוע.

תפילות למחלות נגרמות.

הגורם למחלה הנגרמת עשוי להיות קללה או אפילו כעס של אדם שיש לו גישה שלילית כלפי המטופל.

עבור מחלות שנגרמו, מוקראות תפילות יומיות לשילוש הקדוש ביותר, לתיאוטוקוס הקדוש ביותר, ישוע המשיח (לגאולה משחיתות), השליח והאוונגליסט יוחנן התאולוג, השליח והאוונגליסט מארק, וכן תפילות לגירוש של רוחות רעות, שדים, שדים, מחלות ולריפוי חולים.

"השילוש הקדוש ביותר, רחם עלינו; אדוני, נקה את חטאינו; אמן, סלח על עוונותינו; הקדוש ברוך הוא, בקר ורפא את חוליותינו, למען שמך. אדוני, רחם (שלוש פעמים). תהילה לאב ול- בן ורוח הקודש, עכשיו ותמיד ולנצח נצחים. אמן".

תפילה לתאוטוקוס הקדוש ביותר "הו תאוטוקוס הקדוש ביותר! אחראי ברחמים לתפילותינו, עבדיך החטאים והענווים, והתפלל לאלוהים, בנך, שיעניק לנו ולכל מי שזורם אליך בריאות, נפשית. וגשמי, וכל מה שמוביל לחיים נצחיים וזמניים הנחוצים, יסלח לנו על כל חטא, מרצון ולא רצוני: שיציל אותנו מכל הצער והמחלות, והאסונות, ומכל הנסיבות הרעות.לה, מלכתנו, שלנו. תקווה בלתי ניתנת להריסה ומשתן בלתי מנוצח!אל תפנה פניך מאתנו, על המוני חטאינו, אלא סלח לנו ביד רחמי אמהותך ועשה עמנו אות לטובה. עזרה עשירהשלך והצלחה בכל מעשה טוב; הסר אותנו מכל התחייבות חוטאת ותוכנית רעה, כדי שנוכל לפאר את שמך המכובד ביותר ולעבוד את צלם הכבוד שלך, ולהאדיר את אלוהים האב, ואת בנו יחידו, אדוננו ישוע המשיח, ורוח הקודש, עם כולם. הקדושים, לעולם ועד. אָמֵן".

תפילה לתאוטוקוס הקדוש ביותר "תיאוטוקוס הקדוש ביותר, הצילו אותנו. אנחנו מוקפים בהרבה צרות, אבל אני מחפשת מקלט בך. הו אם המילה והבתולה, הצילי אותי מדברים כבדים ואכזריים.

רוב תאוטוקוס הקדושים, הצילו אותנו. אני מוטרד מתשוקות, ודיכאון רבים ממלאים את נשמתי: הו אתה, הו ללא רבב, מת עם שתיקת בנך ואלוהים. אָמֵן".

"אדון ישוע המשיח, בן אלוהים, הגן עלינו במלאכיך הקדושים ובתפילותיהן של הגברת הטהורה ביותר שלנו תאוטוקוס ומריה הבתולה-תמיד, בכוחם של הכנים וה צלב מעניק חיים, המלאך הקדוש של האל מיכאל ומעצמות שמימיות אחרות, הנביא הקדוש ומבשרו של המטביל של האדון יוחנן התאולוג, ההירומרטיר קפריאנוס והקדוש המעונה יוסטינה, ניקולס הקדוש, הארכיבישוף מיר ליקיאן וונדרבוררניקיטה הקדושה מנובגורוד, סנט סרגיוסוניקון, אבות המנזר של רדונז', השרפים הנכבדים מסרוב, פועל הפלאים, האנוסים הקדושים אמונה, נדז'דה, אהבה ואמם סופיה, הקדושים והסנדק הצדיק יואכים ואנה וכל קדושיכם, עזרו לנו לא ראויים.

אדוני, באור זוהרך, הושיע אותנו בבוקר, אחר הצהריים, בערב, בשינה הקרובה, ובכוח חסדך, פנה והסר כל רשעות רעה, פועלים ביוזמת שָׂטָן. כל מי שחשב ועשה, החזירו את רעתו אל הבור, כי שלכם היא המלכות והכוח ותפארת האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן".

"הו השליח והאוונגליסט הדגול והאוונגליסט יוחנן התיאולוג, איש סודו של ישו, המשתדל החם שלנו ועוזרנו המהיר בצער! התפלל לאדון אלוהים שיעניק לנו מחילה על כל חטאינו, ככל שחטאנו מנעורינו בכל חיינו, במעשינו, במילותינו, במחשבותינו ובכל רגשותינו, בקצה נפשנו, עזור לנו, החוטאים, להיפטר מנסיונות אווריריים ומייסורי נצח, ובהשתדלותך הרחומה אנו מפארים את האב ואת בן ורוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אמן."

תפילה לשליח הקדוש יוחנן התאולוג "הו שליח גדול, אוונגליסט רם, תאולוג חינני ביותר, רואה את המסתורין של גילויים בלתי ניתנים לתיאור, איש סודו הבתול והאהוב של יוחנן המשיח!

קבלו אותנו, החוטאים, שבאים בריצה תחת ההשתדלות וההגנה החזקה שלכם. שאל את אוהב האנושות הנדיב, המשיח אלוהינו, אשר לנגד עיניך שפך את דמו היקר ביותר עבורנו, עבדיו המגונים, שלא יזכור את עוונותינו, אך ירחם עלינו ויעסוק בנו. על פי רחמיו: יתן לנו בריאות נפשית וגופנית, כל שגשוג ושפע, מורה לנו להפוך אותם לכבודו, הבורא, המושיע ואלוקינו.

בתום חיינו הזמניים, הלוואי ונמלט, השליח הקדוש, מהמענים חסרי הרחמים המצפים לנו בנסיונות האווריריים, אך הלוואי ונגיע, מובל ומכוסה על ידך, לירושלים ההררית, שאת תהילתה ראית בהתגלות, ועכשיו. נהנה מהשמחות האלה, הבטיח לנבחרי אלוהים.

הו ג'ון נהדר! להציל את כל הערים והמדינות הנוצריות ואת כל הקוראים השם שלך, מרעב, הרס, פחדנות, שיטפון, אש, חרב ופלישה של זרים, ולוחמה פנימית; הצילו אותנו מכל הצרות והאסונות ובתפילותיכם הסר מאיתנו את זעמו הצדקני של אלוהים ובקש מאיתנו את רחמיו.

הו אלוהים גדול ובלתי מובן! הנה, אנו מציעים לך את ג'ון הקדוש על תחינתנו, אשר הבטחת אותו בגילויים בלתי ניתנים לתיאור; קבל השתדלות עבורנו, תן לנו את הגשמת תחינותינו לתהילתך, ויותר מכך, הפוך אותנו לשלמות רוחנית להנאה מחיים אינסופיים אצלך. תושבים שמימיים!

הו אבא שבשמיים, שברא את כל האדון, המלך הכל יכול! גע בליבנו בחן, כך, שנמסה כמו שעווה, שנשפכה לפניך, תיווצר יצירה רוחנית בת תמותה בכבוד ותפארת שלך, ושל בנך ורוח הקודש. אָמֵן".

תפילה לגירוש רוחות רעות, שדים, שדים, מחלות.

"אלוהים, ברוך! אדוני אלוהים, אם האלוהים, ישו המתוק ביותר, מלאכי השרת וכל הקדושים, קום מהכס ועזור לי לגרש שדים ולרפא את משרתו של אלוהים (שם החולה).

רוח רעה, רוח שד, שד מדברי, שד של פסגות הרים, שד ים, שד ביצות, גאון מרושע, רוח רעה, שד מרושע ושדים שמביאים מחלות לגוף, מדביקים את כל הגוף – קלל זאת, רוח שמים בהירה! קלל אותו, רוח הארץ! העלו אותו באוב, לורד SABAOF, האל נארודי - אדון האלים האדירים, המושיע סאושיאנט, השילוש הקדוש, הקדוש, רמיגיוס וכל הקדושים!

שד מרושע, מגפה רעה, כל השדים, רוח השמים והארץ מגרשת את כולכם מגופו של עבד אלוהים (שם). תן לכולם להתאחד; יחד: הגאון השומר, המגן שלך, הדיימון השומר, האדון SAVAOF, האל נארודי - אדון האלים החזקים, המושיע סאושיאנט, השילוש הקדוש ביותר, רמיגיוס הקדוש וכל הקדושים עם רוח הקודש של השמים והארץ . הלחש הוא של אלוהים הגדול, הגדול, הגדול, אמן, אמן, אמן של כל אמן.

אתם, שדים ארורים ונידונים לנצח, בכוח שמות ה' אום, אדונאי, יהוה, צבאות, משיח, עמנואל, טטרגרמטון, אני כובל, מחליש ומגרש אתכם מגופו של עבד ה' (שם), מכל מקום. ובית בכל מקום שהלך זה עבד ה'.

בשם אלוהים האב, אלוהים הבן, אלוהים רוח הקודש, צאו מ"גופו של עבד אלוהים (שם), רוחות רעות, שדים, שדים, שדים וכל הרוחות הרעות. אני מעלה אותך באוב עם כל השמות של אלוהים, האדון אלוהים עצמו, התאוטוקוס הקדוש ביותר, ישוע המשיח, השילוש הקדוש ביותר, ארבעת האוונגליסטים - מרקוס, לוק, מתיו, יוחנן, המלאכים והמלאכים וכל הקדושים.

בכוח שמות האל: עגלא, אום, טטרגרמטון, אדונאי, יהוה; צבאות - כל הרוחות הרעות, השדים, השדים, כל המחלות, צאו מגופו של עבד ה' (שם) ושרפו באש הנר הזה! אני מעלה אותך באוב בשמות האלוהיים הבלתי ניתנים לתיאור של האב הקדוש.

בכוח הרצון אני מגרש אתכם, כל הרוחות הרעות, השדים, השדים, כל המחלות, מגופו של עבד אלוהים (שם).

בכוחם של כל הקדושים, בכוחם של כל הכוחות השמימיים, הרוחות הרעות, השדים, השדים, המחלות וכל הרוחות הרעות, אני מצווה אתכם: עזבו מיד את גופו של עבד האלוהים (שם) ולעולם אל תחזרו לזה. משרת אלוהים בכל מקום."

"הו אלוהים הרחום ביותר, אב, בן ונשמה קדושה, שסגדו והתפארו בשילוש הבלתי ניתן להפרדה, הבט בחסד על עבדך (שם), אשר חולה עליו; סלח לו על כל חטאיו; העניק לו ריפוי ממחלה; החזר לו בריאות וכוח גופני; תן לו חיים ארוכים ומשגשגים, ברכותיך השלוות והמופתיות, כדי שיחד איתנו הוא יביא תפילות תודה לך, האל השופע והבורא שלי.

התאוטוקוס הקדוש ביותר, באמצעות ההשתדלות הכל-יכולה שלך, עזור לי להתחנן לבנך, אלוהים שלי, לרפואת משרתו של אלוהים (שם).

כל הקדושים והמלאכים של האדון, התפללו לאלוהים עבור עבדו החולה (שם). אָמֵן".

תפילות בציבור מצב כואבוממחלות ומחלות שונות:

"הו אדון כל יכול, רופא נפשות וגופים, עניו ומרומם, העניש ורפא שוב, בקר את אחינו החולה (שם) ברחמיך, פרוש את זרועך, מלאת ריפוי וריפוי, ורפא אותו, החזר אותו ממנו מיטה וחולשה, אסרו רוח חולשה, השאירו ממנו כל כיב, כל מחלה, כל פצע, כל אש וטלטולים. ואם יש בו חטא או עוון, תחליש, עזוב, סלח, למען אהבתך לאנושות. ."

"אדוני אלוהים, אדון חיי, אתה, בטובך, אמרת: איני רוצה במוות של חוטא, אלא שהוא יפנה ויחיה. אני יודע שהמחלה הזאת שאני סובל ממנה היא עונשך על חטאי. ועוונות; אני יודע כי על מעשיי מגיע לי העונש הכבד ביותר, אבל, אוהב בני אדם, עשה איתי לא לפי זדון, אלא לפי רחמיך ללא גבול. אל תאחל למותי, אלא תן לי כוח כך. שאסבול את המחלה בסבלנות, כמבחן ראוי עבורי, ועם ההחלמה ממנה פניתי בכל לבי, בכל נשמתי ובכל רגשותי אליך ה' אלוקי בוראי וחייתי לקיים את מצוותיך הקדושות, לשלום משפחתי ולרווחתי. אמן".

"אדוני, אתה רואה את המחלה שלי. אתה יודע כמה אני חוטא וחלש; עזור לי להחזיק מעמד ולהודות לטובך. אדוני, הפוך את המחלה הזו לניקוי רבים מחטאיי. אדוני האדון, אני בידיך, רחם עליי " "

"הו, מפקד אדיר כוחות שמימיים, נציג כולם בכס האדון המשיח, השומר של האיש החזק והשריין החכם, המפקד החזק של המלך השמימי! רחם עלי, חוטא הדורש השתדלותך, הציל אותי מכל האויבים הגלויים והבלתי נראים, ויותר מכך, חזק אותי מאימת המוות וממבוכת השטן, והעניק לי את הכבוד להציג את עצמי ללא בושה בפנינו. בורא בשעת דינו הנורא והישר.

הו הכל קדוש מייקל נהדרארכיסטרטיזה! אל תזלזל בי, חוטא, המתפלל אליך לעזרה והשתדלותך בעולם הזה ובעתיד, אלא תן לי שם יחד איתך לפאר את האב ואת הבן ואת רוח הקודש, לעולם ועד. אָמֵן".

"הו, הקדוש הגדול והנפלא של ישו ופועל הפלאות ספירידון, שבח קרקירה, הו, אור בהיר של היקום כולו, ספר תפילה חם לאלוהים ומשתדל מהיר לכל מי שבא בריצה אליך ומתפלל באמונה! הסברת בצורה מפוארת את האורתודוכסים. אמונה במועצת ניקנה בין האבות, אתה האחדות הראית את השילוש הקדוש בכוח מופלא והבאת את האפיקורסים לגמרי לבושה. שמע, הו קדוש המשיח, אנו החוטאים מתפללים אליך, ובהשתדלותך החזקה עם ה', הצל אותנו מכל מצב רע: מרעב, מבול, אש ומכות קטלניות. אתה בחייך הזמני הצלת את עמך מכל האסונות הללו: הצלת את ארצך מפלישת ההגרים ומרעב, אתה הצלת את המלך ממחלה חשוכת מרפא והבאת חוטאים רבים בתשובה, כי קדושת חייך מלאכים שרים ומחוגלים באופן סמוי בכנסייה אתה אתה, מהלל אותך, אדוני המשיח, עבדך הנאמן, כי ניתן לך מתנה של הבנת כל סודות המעשים האנושיים, והוקעת מי שחיים שלא בצדק. עזרת בחריצות לרבים שחיו בעוני ובחוסר, הזנת את האנשים העניים בשפע בזמן הרעב, ויצרת הרבה סימנים אחרים בכוחה של רוח אלוהים החיה שבך. סיטסה ואנחנו, הו קדוש המשיח, זכרו אותנו, ילדיכם, על כס המלכות הכול יכול, והתחננו לאדון שיעניק סליחה לרבים מחטאינו, העניק לנו חיים נוחים ושלווים, מוות חסר בושה ושליו, ו אושר נצחי בעתיד הוא יבטיח לנו, כדי שנוכל לשלוח ללא הרף תהילה והודיה לאב ולבן ולרוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אָמֵן".

"הו! הקדוש הגדול של ישו וריפוי מפואר קדוש מעונה פנטלימון. עם נשמתך בשמיים עמוד מול כס האלוהים ותיהנה מתהילתו המשולשת, אבל נוח בגופך הקדוש ובפניך על פני האדמה במקדשים אלוהיים ושפוך ניסים שונים מתוך החסד שניתן לך מלמעלה.הבט בעינך הרחומה באנשים הבאים וביושר יותר לאיקונך, מתפלל ברוך ומבקש ממך עזרה מרפא והשתדלות, הושיטו את תפילותיכם החמות לה' אלוקינו ובקשו מנפשנו סליחה על חטאים.למען עצמנו, על עוונותינו, איננו מעזים להרים את עינינו למרומי השמים, להרים את קולנו התפילה נמוך יותר אל אנו קוראים אליו באלות התהילה הבלתי נמנעת, בלב חרטה ובענווה. רוח, משתדל רחום לגברת וסידור תפילה לנו החוטאים. כי קיבלת ממנו את החסד לגרש תחלואים ולרפא יצרים, לכן אנו מבקשים ממך, אל תתעב בנו, לא ראוי, מתפלל אליך ודורש שלך. עזרה; היה לנו מנחם בצער, רופא לסובלים ממחלות קשות, פטרון מהיר לסובלים, נותן תובנה למי שמתמרמר, משתדל ומרפא מוכן בצער, התערב לכולם, הכל מועיל לישועה, כאילו על ידי תפילותיך לאדון אלוהים, חסד ורחמים הבה נפאר את כל המקורות הטובים ונותן המתנה של האל האחד בשילוש הקדוש, האב המהולל והבן ורוח הקודש, עכשיו ולעולם ועד עידנים. אָמֵן".

"הו, משרתו הגדול של ישו, בעל התשוקות והרופא הרחום הרבה פנטלימון! רחם עלי, עבד חוטא, שמע את אנקתי וצעקתי, תכפר את הרופא השמימי, העליון של נשמתנו וגופינו, המשיח אלוהינו, הוא העניק לי ריפוי מהמחלה המדכאת אותי. קבל את תפילתו הבלתי ראויה של האיש החוטא ביותר מכל. בקרו אותי בביקור בחסד. אל תזלזל בפצעי החוטא שלי, תמשח אותם בשמן רחמיך ותרפא אותי; כך שבריאותי בנפש ובגוף, אוכל לבלות את שארית ימי, בחסדי ה', בתשובה וריצוי ה' ו"יהיה לי כבוד לקבל סוף טוב לחיי. היי, עבד ה'! התפלל למשיח אלוהים, שבאמצעות ההשתדלות שלך הוא יעניק בריאות לגופי וישועה לנפשי. אמן".

"הו סידור תפילה חמים, אב אדיב, כבוד סמפסון! התפלל לאלוהים עבורי, חוטא, ושלח לי עזרה והצלה מהמאסטר יתברך, כי חיי זמניים ומלאי עבודה, צער ומחלות. חזקי את שלי. לב, כדי שאוכל לשאת את משאי, ואל תרשה לי להתגבר על הפיתויים הרבים של כוחי הקטן, אלא עזור לי בהשתדלותך ובתוך הנסיבות והצרות, לכוון את דרכי אל מלכות השמים, למען אפאר את ה' המהולל בך לעד. אמן".

"הו אמא מטרונו המבורכת, עם נשמתה עומדת בגן עדן לפני כסא ה', גופה מונח על פני האדמה ומקרין ניסים שונים בחסד שניתן לך מלמעלה! הביטו עכשיו בעינכם הרחמנות עלינו, החוטאים, בצער, מחלה ופיתויים חוטאים, מחכים לימינו נחמה אנו, הנואשים, מרפאים את מחלותינו העזות, מאלוהים אלינו בגלל חטאינו, הצילו אותנו מצרות ונסיבות רבות, מתחננים לאדוננו ישוע המשיח שיסלח לנו על כל חטאינו, עוונות ונפילות, בצלמנו מנעורינו ועד היום וחטאנו שעה, כדי שזכינו בתפילותיכם לחסד ורחמים גדולים, הבה נפאר את האל האחד בשילוש, את האב ואת ה. בן ורוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. אמן."

תפילות אורתודוכסיות

קטגוריות

לחיות

• אקאתיסטים 0
• קנונים 0
• תפילות 0
• טרופארי 0
• רִקמָה 0
• הזמנה מקוונת של שירותי כנסייה 0

תפילות לגירוש שדים

תפילות לגירוש שדים

יוחנן הקדוש מנובגורוד

"... לסנט ג'ון, כמו קרני שמשפולט ונותן ריפוי למי שזורם באמונה לגזע השרידים שלך. »

היום נובגראד הגדול המפואר ביותר מתהדר בבהירות, עם השרידים שלך בפני עצמו, ג'ון הקדוש, כמו קרני השמש הפולטות, ונותנות מרפא, זורמות אליך באמונה. מתפלל למשיח אלוהים, לחלץ את העיר הזו ללא פגע מהשבי הברברי, וממלחמה פנימית ושריפת לוהטת, קדוש האלוהים-חוכמת ונושא הפלאות, האדם השמימי והמלאך הארצי: יהי רצון שהאהבה תתכנס לזכרך, אנו חוגגים בבהירות, שמחים בשירים ובשירה, ומפארים את המשיח, קיבלת חסד כמו זה שהעניק ריפוי, והנובוגראד הגדול קיבל השתדלות ואישור.

אלוהים קדוש ונוח בקדושים, מהולל על ידי הקול הקדוש שלוש פעמים בשמים ממלאכים, מהלל על פני האדמה על ידי האדם בקדושיו: לאחר שנתן חסד לכל אחד ברוח הקודש שלך על פי הענקת המשיח, ועל ידי הסמכתך הכנסייה הקדושה להיות שליחים, נביאים ואוונגליסטים, אתם רועים ומורים, מטיפים במילים שלהם. אתה בעצמך, הפועל בסך הכל, הגשמת קדושה רבה בכל דור ודור, לאחר ששמחת אותך במעלות שונות, והשארת אותנו עם דמות מעשיך הטובים, בשמחה שחלפה, הכן, בה את הפיתויים. עצמם היו, ועוזרים לנו המותקפים. אני זוכר את כל הקדושים הללו ומשבח את חייהם הא-לוהיים, אני משבח אותך בעצמו, שפעל בהם, ומאמין בטובך, מתנת הוויה, אני מתפלל אליך בחריצות, קודש הקודשים, העניק לי חוטא שילך אחר תורתם. יתר על כן, בחסדך הכל-יעיל, השמימיים עמם יהיו ראויים לתהילה, מהללים שם קדוששלך, אב ובנו ורוח הקודש לנצח. אָמֵן.

הו ראש המכובד והקדוש ביותר ומלא בחסדי רוח הקודש, משכנו של המושיע עם האב, הבישוף הגדול, המתפלל החם שלנו, ג'ון הקדוש, עומד על כס המלכות כולו ונהנה מאורו של המלך. שילוש מהותי ובאופן כרובי עם המלאכים המכריזים על מזמור התריסאגיון, בעלי תעוזה רבה ובלתי נחקרת למאסטר הרחום הכל, התפלל להצלת עדר האנשים של ישו, תבסס את רווחת הכנסיות הקדושות: קשט את הבישופים בפאר והדר. של קדושה, חזקו את הנזירים בהישג המגמה הטובה, שמרו היטב על העיר השלטת ועל כל הערים והמדינות, ושמרו על האמונה הקדושה ללא רבב, התפללו בעד כל העולם בהשתדלותכם, הצילו אותנו מרעב וחורבן והושיעו. אותנו מפני התקפות של זרים, ניחם את הזקנים, הדריכו את הצעירים, החכימו את השוטים, רחמו על האלמנות, הגנו על היתומים, גדלו את התינוקות, החזירו את השבויים, שחררו את החלשים ואת המתפללים אליכם מכל האסונות. וצרות בהשתדלותך: התפללו עבורנו המשיח הנדיב והאוהב אנושי אלוהינו, וביום בואו הנורא הוא יציל אותנו ממצב עמידה זה, והוא יצור את שמחות הקדושים כשותפים עם כל הקדושים לעולם ועד. אָמֵן.

שלטון האמונה ודימוי הענווה וההתנזרות כמורה מראים אותך לעדרך כדברי אמת; מסיבה זו, זכית לענווה גבוהה, עשירה בעוני, האב היררכי ג'ון, התפלל למשיח אלוהים שיציל את נפשנו.

רעם אלוהי, חצוצרה רוחנית, נוטע אמונה וחותך כפירה, קדוש השילוש, ג'ון הקדוש הגדול, כשהמלאכים עומדים לפני כן, התפלל ללא הרף עבור כולנו.

אנו מגדילים אותך, הו האב הקדוש יוחנן, ומכבדים את זכרונך הקדוש: כי אתה מתפלל עבורנו, המשיח אלוהינו.

מגיל צעיר, ה' נתן לו את הכוח לגרש שדים ולרפא מחלות שונות.

הו שהיד הקדוש של המשיח טריפון, עוזר מהיר ומהיר לציית למשתדל לכל הבאים בריצה אליך ומתפללים לפני דמותך הקדושה! שמע עתה ובכל שעה את תפילתנו, עבדיך הבלתי ראויים, המכבדים את זכרך הקדוש במקדש הכל-מכובד הזה, ומתערבים עבורנו לפני ה' בכל מקום. אתה, קדוש המשיח, זורח בניסים גדולים, משדר ריפוי למי שזורמים אליך באמונה ומתערבים למען הסובלים מצער, אתה עצמך הבטחת לפני יציאתך מהחיים המושחתים האלה להתפלל עבורנו אל ה' וביקשת ממנו למתנה זו: אם מישהו במצוקה כלשהי, בעצב ובמחלה של נפש או גוף, התחיל לקרוא בשמך הקדוש, יהי רצון שייחלץ מכל תירוץ של רוע. ובדיוק כמוך לפעמים בת הנסיכה, בעיר רומא, מיוסרת על ידי השטן, ריפאת אותה, אותה ואותנו מתכבוליו העזים, מצילה אותנו כל ימי חיינו, ובמיוחד ביום שלנו. נשימה אחרונה, תתערב עבורנו. אז תהיו העוזרים שלנו והרחיקו במהירות את הרוחות הרעות, והמנהיג שלנו למלכות השמים. ובמקום בו אתם עומדים עתה בנוכחות הקדושים על כסא האלוהים, התפללו לה', שנזכה להיות גם שותפים בשמחה ובשמחה נצחית, ושנוכל יחד עמכם לפאר את האב והבן. ומנחם הקודש של הרוח לעד. אָמֵן.

הנזיר אירינרך (בעולם אליהו) בגיל 30 ויתר על העולם, נדר נדרים נזיריים ובילה 38 שנים בהתבודדות במנזר בוריס וגלב. הקדוש הזה עצמו נלחם בשדים.

הו משרתו הגדול של ישו, סובל מרצון, ניסים מוארים, אבינו אירינרשה. דשן של אדמת רוסיה, שבחים לעיר רוסטוב, המנזר הזה הוא קישוט ואישור נהדר! מי לא יתפלא מהסבלנות הספונטנית והסבלנית שלך לאורך זמן: שלושים שנה נוספות הסתגרת בבקתה צפופה וקר, סבלת מקור, חמדנות ותשישות של בשר המלכות למען מלכות שמים, ולשם כך גם סבלת גירוש מהמנזר, עקב אובססיית האויב, ללא מלמול. אנו יודעים שבתווך התחננתם על ידי האחים, כמו טלה עדין, שחזרת למנזר שלך והתמקמת בצריף ההוא, כמו נחרץ, מתחמש בסבלנות נגד המוני השדים הבלתי נראים ואויביך הגלויים. כשהגעת, ברשות ה' למנזר הזה עם רצונות הלוחמים, לא פחדת מעונש מוות, אלא בהיותך חכם בדבריך, חזרת למקומך. מסיבה זו, האל-הכל-טוב, בראותו את אמונתכם וסבלכם לאורך זמן, נתן לכם את מתנת התובנה והריפוי: נתתם ריפוי לשדים, לצולעים, לעיוורים, לעיוורים ועוד רבים אחרים. שבא אליך באמונה לטובה, עד כדי עשיית ניסים. אנחנו לא ראויים, לאחר שראינו ניסים כאלה ושמחה שהגשימה, אנו זועקים אליך: תשמח, סבל אמיץ וכובש שדים, שמח, עוזרנו המהיר וספר התפילה החם לאלוהים. שמעו גם אותנו החוטאים, מתפללים אליכם ורצים מתחת לגגכם: הראו את השתדלותכם הרחמנים עבורנו אל הקב"ה והשתדלו בתפילותיכם החביבות על ה' כל מה שמועיל להצלת נפשנו וגופינו, שמור על המנזר הקדוש הזה, כל עיר ועיר. כל הארץ הנוצרית כולה מכל לשון הרע של האויב, בצערנו ובמחלותינו תן לנו יד לעזרה, כדי שבאמצעות השתדלותך והשתדלותך, בחסדו וברחמיו של ישו אלוהינו, ננצל גם אנו מפנינו. חוסר ערך, לאחר הסתלקות מהחיים האלה, של מעמד זה, ושהיינו ראויים לימין עם כל הקדושים לנצח נצחים. אָמֵן.

הו כבוד האב אירינרשה! הנה, אנו מתפללים אליך ברצינות: תהיו משרתנו ​​לנצח, בקשו עלינו, עבדי אלוהים (שמות), ממשיח אלוהים שלום, שקט, שגשוג, בריאות וישועה, והגנה מכל האויבים, הגלויים והבלתי נראים, וכיסוי אותנו בהשתדלותכם מנוכחות כל צרות וצער, במיוחד מהפיתויים של האויב האפל, שכולנו נפאר את השם הקדוש הכל של האב והבן ורוח הקודש, עכשיו ותמיד ועד לעידנים. . אָמֵן.

הו משרתו הגדול של אלוהים, הכומר האב אנתוני! כאילו יש לך תעוזה כלפי האדון המשיח וכלפי אמו הטהורה ביותר, היו סידור תפילה חם עבורנו, לא ראוי (שמות), המפריע לנו מכל הצרות והאסונות, כדי שבאמצעות תפילותיך נוכל להישאר ללא פגע מאויבים גלויים ו בלתי נראה. התפלל לחסדי אלוהים שיציל אותנו מחטאינו, כולל הגורל. התפללו לטובו, שניתן ברחמים למקדש (בית) זה במצוקה, להרגיע את חיינו ולרחם על כל בני הקהילה של בית המקדש הזה, ולהציל את נפשנו, כדי שנוכל לפאר, להלל, לשיר ללא הרף. ולהגדיל את השם המכובד והמפואר ביותר של האב והבן ורוח הקודש עכשיו ולעולם ועד. אָמֵן.

הנזיר שרפים עצמו הדף את מתקפות השטן, לקח על עצמו את ההישג של בניית עמודים, מתפלל על אבן ענקית ביער במו ידיים מורמות.

הו אבא שרפים הנפלא, סרוב פועל נפלא, עוזר מהיר וצייתני לכל הבאים בריצה אליך! בימי חייך הארציים, איש לא השאיר אותך עייף וחסר נחמה, אך כולם התברכו בחזון פניך ובקול הנדיב של דבריך. יתרה מכך, מתנת הריפוי, מתנת התובנה, מתנת הריפוי לנשמות חלשות הופיעה בשפע בך. כאשר ה' קרא לך מעמל ארצי למנוחה שמימית, אהבתך אינה פשוטה מאיתנו, ואי אפשר לספור את ניסייך, מתרבים ככוכבי השמים: כי בכל קצה ארצנו נראית לעם האלוהים. והעניק להם ריפוי. באותו אופן, אנו זועקים אליך: הו עבד ה' השקט והענווה ביותר, איש התפילה אליו נועז, לא דוחה אף אחד מהקוראים לך, התפלל עבורנו את תפילתך העוצמתית לה' צבאות, הוא העניק לנו את כל מה שמועיל בחיים האלה ואת כל מה שמועיל לישועה רוחנית, יהי רצון שהוא יגן הוא ילמד אותנו מנפילות החטא וחזרה בתשובה אמיתית, כדי שנוכל להיכנס בלי למעוד אל הממלכה השמימית הנצחית, שבה אתה עכשיו זורח בתפארת בלתי נתפסת, ושם שרים עם כל הקדושים את השילוש מעניק חיים עד סוף העידן. אָמֵן.

הו, משרתו הגדול של אלוהים, האב שרפים הנערץ ונושא האלוהים! הביטו מלמעלה מהתפארת שבמרומים עלינו, השפלים והחלשים, עמוסי חטאים רבים, עזרתכם ונחמתכם למבקשים. הושט יד אלינו ברחמיך ועזור לנו לשמור ללא רבב את מצוות ה', לשמור בתקיפות את האמונה האורתודוקסית, להביא בחריצות חרטה על חטאינו לאלוהים, לשגשג בחן באדיקות כנוצרים ולהיות ראויים לתפילתך. השתדלות עבורנו. לה, קדושת ה', שמע אותנו מתפללים אליך באמונה ובאהבה, ואל תזלזל בנו הדורשים השתדלותך: עכשיו ובשעת מותנו עזור לנו והגן עלינו בתפילותיך מפני לשון הרע הרעה של ה'. שטן, כדי שהכוחות האלה לא יחזיקו בנו, אבל שנזכה לכבוד בעזרתך לרשת את האושר של משכן גן העדן. עתה אנו תולים בך תקוותנו, אבא רחום: היה באמת מדריך לישועתנו והובל אותנו אל האור הבלתי ערב של חיי הנצח על ידי השתדלותך הנעימה לאל על כסא השילוש הקדוש ביותר, כדי שנתפאר ונשיר עם כל הקדושים השם הנכבד של האב והבן ורוח הקודש לנצח מאות שנים. אָמֵן.

הו כבוד האב שרפים! הקריבו עבורנו, עבדי ה' (שמות), תפילתכם החזקה לה' צבאות, שיעניק לנו את כל המועיל בחיים האלה ואת כל המועיל לישועה רוחנית, שיגן עלינו מפני נפילות החטאים. ויהי רצון שילמד אותנו תשובה אמיתית, כדי שיוכל להקשיב לנו בלי להכשיל.למלכות השמימית הנצחית, שבה אתה זוהר כעת בתפארת נצח, ושם תשיר עם כל הקדושים את השילוש מעניק חיים לנצח נצחים.

מי שחי בעזרת עליון ישכון במחסה של האל השמימי, אומר לה': אתה מתפללי ומחסתי, אלהי, ואני בוטח בו. כי הוא יציל אותך ממלכודת המלכודת ומדברי סורר: צליו צללו עליך, ואתה תבטח תחת כנפו: אמתו תקיף אותך בנשק. אל תפחד מפחד הלילה, מהחץ שעף ביום, מהדבר שעובר בחושך, מהפסולת ומהשד של הצהריים. אלפים יפלו מארצך וחושך יהיה לימינך, אך לא יתקרב אליך: הנה הבט עיניך וראה שכר החוטאים. כי אתה, ה', תקוותי, עשית את העליון למחסה. רעה לא תבוא אליך, ופצע לא יתקרב לגופך, כפי שציווה עליך מלאכו לשמור אותך בכל דרכיך. הם ירימו אותך בזרועותיהם, אבל לא כאשר תדחוף את רגלך על אבן: אתה דורך על אספ ובזיליסק וחוצה אריה ונחש. כִּי בָטַחְתִּי בִּי וְאִצְלִיתִי וְאִסְתַּחְתִּי, וְכִי יָדַעְתִּי אֶת שְׁמִי. הוא יקרא אלי, ואני אשמע אותו: אני עמו בצער, אנצח אותו ואפאר אותו: אמלא אותו ימים ארוכים ואראה לו את ישועתי.

יהי רצון שאלוהים יקום ויתפזרו אויביו, ושונאיו יברח מפניו. כמו שעשן נעלם, תן להם להיעלם כמו שעווה נמסה מהפנים

אש, אז יאבדו החוטאים מפני ה', וישמחו הצדיקים, ישמחו לפני ה', יהנו בשמחה. שרו לה', שרו לשמו, צור הצלחה למי שעלה לפתיל, ה' הוא שמו, ושמחה לפניו. יטרדו בפניו, אבי היתומים ושופט האלמנות: ה' במקומו קדשו. אלוהים מכניס אנשים בעלי דעות דומות לבית, משמיד את אלו הקשורים באומץ, ואת אלו שגם מתאבלים ומתגוררים בקברים. אלוהים, מעולם לא הלכת לפני עמך, לא עברת במדבר, הארץ רעדה, כי השמים נחרבו מפני אלוהי סיני, מפני אלוהי ישראל. הגשם חופשי להפריד, אלוהים, מנחלתך ותשישותך. אתה השגת זאת, בהמתך חיה, הכנת בטובך לעניים, ה'. האדון יתן את המילה למי שמטיף את הבשורה בעוצמה רבה. מלך הכוחות של האהוב, חולק את האינטרס האישי של הבית ביופי. אם אתה ישן באמצע הגבול, הקריל של היונה מצופה כסף והמרווח שלו הוא בנצנץ של זהב. המלכים השמימיים תמיד ייפרדו זה מזה, והם ירדו שלג בסלמון. הר האלוהים, ההר השמן, ההר הפזור, ההר השמן. איך אתה מרגיש את ההרים הפזורים? ההר אשר אלוהים חפץ בו לחיות כי ה' ישכון עד הסוף. מרכבת ה' בחושך, אלף ציידי גבים, ה' בם בסיני בקודש. עלית למרומים, כבשת בשבי, קיבלת מתנות מבני אדם, כי מי שאינו חוזר בתשובה אינו יכול לשכון. בָּרוּךְ ה' אֱלֹהִים, בָּרוּךְ ה' יוֹם יוֹם, אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ, אֱלֹהֵינוּ אֱלֹהֵי הַיְשׁוּעָה, יִהְיֶה אֱלֹהֵינוּ אֱלֹהֵי הַיְשׁוּעָה, וּבְרִיאַת ה' אֶת הַמָּוֶת. אחרת, אלוהים ירסק את ראשי אויביו, צמרת הכוחות שמתאבדים בחטאיהם. אדבר ה' מבשן, אדבר במצולות הים. כי תרגלך תהיה טבולה בדם, ולשונך תהיה כלבך, ירחק אויבך ממנו. תהלוכתך, אלוהים, נראתה, תהלוכת אלוהי המלך, אשר בקדוש ברוך הוא, לפני הנסיכים ליד הזמרים, בתוך בתולות הטימפנום. בכנסיות יברך את ה' את ה' ממעיין ישראל. שם בנימין הקטן נחרד, נסיכי יהודה הם שליטים, נסיכי זבולון, נסיכי נפתלי. מצוה ה' בכוחך, חזקו ה' את זה אשר עשית בנו. מלכים יביאו לך מתנות ממקדשך לירושלים. אסרו על בהמת הקנה, צבא הנעורים בין נערי בני האדם, סגרו את המתפתים בכסף, תפזר את לשונותיהם של הרוצים להתעלל. נשים תפילה יבואו ממצרים, אתיופיה תקדם את ידה לאלוהים. ממלכות כדור הארץ, שירו ​​לאלוהים, שירו. ה', שעלה לשמים במזרח, יתן בקולו את קול העוצמה. תן כבוד לה', כבודו על ישראל ועוצמתו על העננים. ה' מופלא בקדושיו אלוהי ישראל: יתן כוח וכוח לעמו ברוך ה'.