Възраждането на военната мощ на страната, победи в кървави битки, изграждането на величествени архитектурни паметници... Тези събития бележат епохата на Рамесидите, която се смята за най-ярката страница в нейната история. хронологична рамка- XIII-XI век. пр.н.е д. През тази епоха на египетския трон е имало 18 фараона. Повечето мощен владетелсе оказа Рамзес Велики. Той направи значителен принос в историята на държавата.

Предците на великия фараон

Ерата на Рамесид започва с възкачването на египетския трон на Рамзес I. Това събитие се случва около 1292 г. пр.н.е. д. Фараонът не е оставил ярка следа в историята. Това се дължи на факта, че периодът на неговото управление е много кратък. Властта беше в ръцете на фараона само за няколко години.

Около 1290 г. пр.н.е. д. На египетския трон се възкачва синът на Рамзес I - Сети I. Неговото издигане на власт бележи началото на период на възраждане на страната след временен упадък. Фараонът успява да създаде предпоставки за бъдещия просперитет на държавата. Сети I управлява Египет около 11 години. Около 1279 г. пр.н.е. д. властта преминава в ръцете на Рамзес II. Той беше син на Сети I.

Нов владетел

Рамзес, чиято биография съдържа много интересни факти, беше много млад по време на възкачването си на трона. Невъзможно е да се назоват конкретни индивидуални качества, които той притежаваше. В Египет всички фараони са били считани за пратеници на боговете, следователно във всички източници те, подобно на Рамзес II, са описани според стандартна проба. Но действията на новия владетел показват, че той е бил амбициозна, силна и решителна личност.

Фараонът Рамзес II, след като се възкачи на трона, незабавно нареди на поданиците си да покрият имената на своите предшественици върху паметниците. Владетелят искал египетският народ да помни само него. Рамзес II също заповяда на всички да се нарекат избраници на Амон, благодетеля на египетската държава и непобедимия герой.

Първо пътуване до Азия

Хетите са смятани за главните врагове на Египет. В продължение на няколко десетилетия фараоните водят упорита борба срещу тези хора, живеещи в Рамзес II, след като се възкачи на трона, той продължи работата на своите предшественици. През 4-тата година от управлението си младият фараон решава да се бие с хетите.

Първата кампания беше успешна. Египтяните побеждават противниците си и превземат град Берит. Египетският фараон не искал да спре дотук. Рамзес II решава да направи втора кампания срещу хетите година по-късно и да сложи край на старите врагове веднъж завинаги.

Капан на фараона

Рамзес Велики прави второто си пътуване до Азия през 5-та година от царуването си. Събрал двадесетхилядна армия, младият фараон тръгнал от Мемфис. Основната цел на кампанията беше да се превземе Кадеш, който по това време беше главният град на хетите, и да се присъединят други вражески владения към Египет.

Рамзес II е легендарен човек. Управлението на фараона продължи повече от 60 години. През годините той е направил много за просперитета и укрепването на мощта на египетската държава. Никой следващ владетел не може да надмине фараона Рамзес II.

Рамзес (Ra-mese-s) Втори (управлявал 1279-1212 г. пр. н. е.) - най-видният от фараоните на 19-та династия. Въплъщение на Майтрея-Мория (виж P/R-24.5.38). Син на Сети Първи и кралица Туя. Той получава предимно титлата A-nakhtu (Победител).

Никой фараон не е направил по-голямо впечатление на своята епоха от Рамзес (Рамзес) Втори. Почти седемте десетилетия от неговото управление се превръщат във време на власт и просперитет за страната. Той ръководи добре организирана армия, която сам поведе в битка. Той беше най-висшият служител и върховен съдия на държавата. Той е имал най-малко седем жени и десетки наложници, с които е имал 40 дъщери и 45 сина. (Друг източник казва: „Големият размер на семейството на Рамзес II е добре известен. В допълнение към безбройните наложници от харема са известни четирима от неговите законни съпрузи, 111 сина и 67 дъщери.“) IN последните годиниПо време на управлението на Рамзес II той е обожествяван като „Великата душа Ра-Хорахте“ - въплъщение на слънчевия бог на земята. Рамзес II умира на 67-ата година от управлението си и е оцелял от дванадесет от неговите синове. Той станал фараон на двадесет години.

Германският египтолог Георг Еберс със своите романи допринася за развитието на интереса към древния Изток в широки обществени кръгове. В тях той съчетава художествената измислица със строго научна основа. В романа "Уарда" той перфектно осветява царуването на фараона Рамзес Втори, използвайки умело огромния материал, натрупан от египтологията. Героите на неговия роман са исторически личности и те се появяват пред нас в цялото многообразие на своите характери и дела. Образът на Великия фараон в този роман е даден ясно, достоверно и помага да се види не само като историческа личност, но и като напълно необикновена личност... Рамзес е внимателен, интелигентен, благоразумен, справедлив и също много фин политик: „Да, можете да научите от него „как да дадете съгласие и в същото време да откажете, без да забравяте да покажете благородството си!“ - възкликна възхитен везирът, след като прочете писмото на господаря. Ето как Еберс описва физическия портрет на главния си герой: „Фигурата на фараона беше огромна, гордата му глава с високо чело беше покрита с диадема, в средата на която имаше два златни урея с короните на Горна и Долен Египет. Огърлица с широка яка от скъпоценни камъни покриваше половината от гърдите му и Долна частбеше увит в широк бинт. Красивото му тяло беше сякаш излято от бронз, а гладката кожа, покриваща силните му скули, имаше матов меден блясък. Седнал в кръга на близките си, той гледаше синовете си с бащински поглед. Лъвът си почиваше, но дори и в покой беше лъв и всички знаеха колко ужасен щеше да бъде, ако могъщата му ръка, която сега мирно разчупваше хляба, се сви в юмрук. Всичко в този човек беше величествено, но той не всяваше страх в сърцето, защото въпреки че очите му блестяха властно, цялото му лице грееше с удивителна мекота и ниският глас, който се раждаше някъде в дълбините на широките му гърди и понякога покриваше ревът на битките можеше да звучи нежно и искрено. Съвършено осъзнавайки силата и величието си, той винаги оставаше човек и поривите на простото сърце не му бяха чужди.

Храмът на Рамзес II в Абу Симбел е построен в негова чест

останете над хетите.

Фараонът воюва много, главно с хетите, които също претендират за Палестина, подобно на Египет. Той разширява границите на своето царство до границите със Сирия на изток и Судан на юг. По времето на Рамзес II, наричан Велики, Египет постига безпрецедентна мощ и просперитет. Вътре в страната се извършва грандиозно строителство - в Тива, Абидос и Нубия са издигнати храмове, украсени с колосални статуи на фараона. Известно е, че могъщият фараон е екипирал морски експедиции, които са изследвали бреговете на Средиземно море, и е възможно моряците да са отишли ​​и извън неговите граници. Най-известната и в същото време най-мистериозната победа на Рамзес е битката при Кадеш през 1312 г. пр.н.е. Рамзес действаше начело на напредналата „армия на Ра“ (2000 души, 400 колесници), която подкрепяше четирихилядната (800 колесници) армия на Птах. Двухилядната кавалерия от арабски наемници поема по заобиколен път, за да се присъедини към армията на Ра. Армията на Тот остава в резерв - 8000 души, 2000 колесници. Питомните лъвове на Рамзес участваха в битката.

Обединените вражески сили далеч превъзхождаха силите на египетската армия.

В допълнение, Рамзес беше предаден от своя makhor Paaker, пътен разузнавач, преди битката и примами Рамзес в капана на хетите. Самият предател водеше отряд врагове срещу армията на фараона в колесницата си.

Рамзес беше откъснат от армията си. Колесницата му беше оборудвана с два колчана, единият за стрели, другият за лъкове и мечове. С това нелепо оръжие Рамзес трябваше да победи цяла армия! Вдигайки поводите, които неговият водач Мена беше хвърлил в разгара на битката, Рамзес завърза поводите около кръста си, така че ръцете му да са свободни. И двата коня бяха умни и смели, те се втурнаха право към врага. Наблизо беше почти опитоменият лъв на Рамзес, наречен Боец, чийто заплашителен рев насърчи фараона. Неговият лъв му остана верен и се бори до него до края. Рамзес сякаш беше полудял. Надарен с несравнима сила, той се вряза във враговете около него и ги порази, без да пропусне нито един удар. Това дава сила на египетските воини, вдъхновени от примера на фараона. Ръката му не познаваше умора, той стана въплъщение на опустошителен пламък. Рамзес изстрелва стрела след стрела, убивайки водачите на хетските колесници. Конете се изправиха, паднаха един върху друг, колесниците се преобърнаха, образувайки безредно бунище. Нубийският лъв на Рамзес даде кървав пир. Хвърляйки триста килограмовото си тяло в разгара на битката, той разкъса враговете на господаря си с удари на ноктите си, забивайки десетсантиметрови зъби във вратовете им. Ударите на лапите му бяха колкото силни, толкова и точни.

Еберс пише: „По време на битката, сеейки смърт около себе си, фараонът видял приближаването на собствената си неизбежна смърт. Без да спира битката, той започна силно да се моли на бог Амон, призовавайки за помощ. Преди да успее да изрече последните думи от молитвата, отправена към владетеля на небето, висок египтянин внезапно се появи от гъстотата на бунището и скочи на колесница зад него. За първи път в живота си Рамзес потръпна... дали тук не се беше случило чудо? Дали Амон наистина се вслуша в молитвите му? Когато Рамзес погледна отново към новия си колесничар, му се стори, че лицето му е поразително подобно на покойния му махор Асса. Рамзес си помисли, че вероятно самият Амон е приел формата на своя починал приятел и е слязъл при него, за да спаси господаря си от смъртта.

Хиляди египтяни загинаха и много други голямо количествоХетите и войниците от съюзническата армия загубиха живота си. След това хетите се затварят в самата крепост. Император Муватали поиска мир, въпреки че хетите не се смятаха за победени.

Строго погледнато, битката завърши с „наравно“, но доведе до мирен договор, който значително укрепи Египет. Това беше първото политическо споразумение в историята . „Муватали, твоят слуга, Рамзес, и аз те признаваме за Син на Слънцето и потомство на самата Светлина. Моята страна се подчинява на твоята воля, тя е в краката ти. Но не злоупотребявайте със силата си. Вашето влияние е неумолимо, вие доказахте това, като спечелихте голяма победа. Но защо трябва да унищожавате хората от вашия град? Защо гневът трябва да продължава да живее в сърцето ви? Тъй като вие сте победителят, съгласете се, че мирът е по-добър от войната и дайте глътка живот на хетите.

Сред източниците, разказващи за битката при Кадеш, се откроява едно забележително историческо и литературно произведение, така наречената „Поема на Пентавър“, която разказва за забележителната смелост на Рамзес II и помощта, която бог Амон му оказва по време на битката в лицето на свещеника-поет Сила.

Цитати от стихотворението на Пентауер:

„...Няма съпруг, равен на Негово Величество Младия, Храбрия господар.

Ръката му е могъща, сърцето му е безстрашно, силата му е като тази на Мон в часа на неговото величие.

Той е красив като Атум и онези, които съзерцават неговия блясък, се радват.

Той се прославя с победите си над всички страни и не знаят часа, когато ще влезе в битка.

Като стена той защитава войската си, той е техен щит в деня на битката;

в стрелбата с лък той не познава съперници, той е по-смел от стотици хиляди воини.

Той тръгва начело на своите войски и се стоварва върху вражеските орди, вярвайки в сърцето си в своята победа,

той е дързък и храбър пред лицето на врага и в часа на битката е като пояждащ пламък.

Той е твърд по сърце, като бик, и гледа с презрение на страните, обединени срещу него.

Хиляди мъже не могат да му устоят, стотици хиляди губят силата си при вида му;

Той всява страх със своя заплашителен рев в сърцата на народите от всички страни...". (Пълният текст е достъпен в Интернет).

Битката при Кадеш силно впечатли Рамзес II и той нареди историята на това събитие и грандиозни панорамни „илюстрации“ от него да бъдат възпроизведени по стените на много храмови комплекси.

Мирът между Египет и Азия продължи повече от век, причинявайки "експлозия" на търговската дейност в региона. Войната с хетите накара Рамзес да премести резиденцията си в североизточната част на делтата на Нил.

Два ураея на господарите на Горен и Долен Египет.

По време на управлението на Рамзес II култовете към Амон, Ра, Птах и ​​Сет били особено почитани; но по това време азиатското влияние става все по-забележимо в религиозния живот на страната, изразяващо се във включването в египетския пантеон на чужди божества, свързани с войната или враждебните на египтяните морски елементи.

След като показа справедливост към религиозните искания на много чужденци, живеещи в Египет, той отиде дори по-далеч, като забрани посегателството върху храмовете на чужди богове. Но заедно с това той се стремеше по всякакъв начин да докаже уважението си към египетските богове, като буквално ги обсипваше с щедри жертви.

Рамзес учел децата си, казвайки: „Благочестив човек е този, който е благодарен на боговете, но само този, който помни хората, е истински добър“.

Предателството, настъпило по време на отсъствието му в Египет по време на войната, разклати доверието му в хората и фараонът често беше тъжен, което не съответстваше на неговия весел характер, и той понесе всяка несигурност и несигурност по-трудно от всяка скръб. Рамзес беше човек като всички други хора и искаше да бъде такъв. Съзнанието, че при равни други условия той все още е направил повече от тях, радваше този необикновен човек. Той каза: „Свещениците са свикнали да инструктират дори кралете. Е, не съм против! Аз управлявам като наместник на най-висшето божество, но самият аз не съм бог, дори и да ми оказват божествени почести. Със смирено сърце аз доброволно предавам в техните ръце посредничеството между моя народ и боговете, а в човешките работи, разбира се, управлявам по свое усмотрение! Трудно ми е да се съмнявам в приятелите си, не мога без доверие, но ако искат да унищожат страната ми... Ще стъпча в пясъка тези долни гадинки!

Храмът се състои от четири зали, последната от които съдържа статуи на боговете Амон,

Птица и всъщност фараон Рамзес II. Само два пъти в годината лицето на фараона

осветен от слънчева светлина. 22 февруари и 22 октомври първите лъчи на изгряващото слънце

слънцата докосват статуята. В други дни директната светлина не прониква в тази зала.

Събитията от ерата на Рамзес Велики са от голямо значение. по-нататъчно развитиеЕгипет и световната история като цяло. Бившата мощ на древната „Страна на Великия Хапи“ все още изненадва и учудва.

Управлението на Рамзес Велики открива нова ера в историята на Древен Египет - ерата на Ремесидите. Всички потомци на този фараон взеха името му за себе си, искайки да бъдат като своя велик прародител. Рамзес II доведе до логично заключение тези принципи на обожествяването на фараона и неговата сила, които от древни времена бяха характерни за светогледа на жителите на страната на Нил.Много древната идея за фараона като божество и син на божествени родители имаше ясно политическа конотация при Рамзес и затова беше повишен, той оцеля хиляди години от фараонския период от историята на древния Египет, показвайки своята жизненост по време на Птолемеите и римските цезари. Храмовете, построени при Рамзес II, представляват нов тип религиозна архитектура, възникнала в резултат на взаимодействието на египетските и нубийските традиции. В процеса на създаване на храмове се формират местни школи от архитекти, скулптори и художници. Възможно е майстори от завладени страни да са учили в самия Египет.

По време на царуването на Рамзес II завършва следващият етап от развитието на Нубия, който, за разлика от други страни, се извършва предимно мирно. Идеологическото влияние върху населението, което се въплъщава в изграждането на храма, е от голямо значение. Религиозната политика на Рамзес II в завладените страни се характеризира с издигането на египетските богове над местните божества.

Интересът към Рамзес Велики и времето на неговото управление привлича хората и сега. Стотици туристи пътуват до Египет, за да видят всичко със собствените си очи.

Биография

Рамзес (Рамзес) II Велики - фараон на Древен Египет, управлявал приблизително 1279 - 1213 г. пр.н.е. д., от 19-та династия.

Син на Сети I и кралица Туя. Един от най-великите фараони на Древен Египет. Предимно му беше дадена почетната титла А-нахту, тоест „Победител“. Паметниците и папирусите често го наричат ​​с популярния прякор Сесу или Сесу. Това несъмнено е същото име, което се споменава в традицията на Манетон така: „Сетозис, който също се нарича Рамзес“. Сред гърците това име се превърна в Сезострис, героят на легендарните приказки и световен завоевател.

Броят на неговите паметници в различна степен на запазеност в Египет и Нубия е изключително голям.

Начало на царуването

Възкачване на трона

Рамзес II се възкачи на трона на 27-ия ден от третия месец от сезона Шему (тоест Сушата). По това време младият крал беше на около двадесет години.

Въпреки огромния брой паметници и документи, носещи името на Рамзес II, историята на неговото повече от 66-годишно управление е доста неравномерно описана в източниците. Съществуват датирани документи за всяка година от неговото управление, но те са изключително разнородни, вариращи от религиозни паметници до гърнета с мед от Дейр ел Медина.

Победа над нубийци и либийци

Смяната на фараоните може, както и в предишни времена, да събуди надежди сред потиснатите народи за успешни въстания. От първите месеци на царуването РамзесЗапазено е изображение на довеждането на ханаански пленници при фараона, но то е донякъде условно. Но въстанието в Нубия очевидно е било толкова значимо, че е било необходимо личното присъствие на фараона, за да бъде потушено. Страната беше умиротворена.

По време на тази кампания 7 хиляди души са убити само в слабо населения район Ирем. Губернаторът на Рамзес в Нубия успя да му даде богата данък през първите месеци от управлението му и беше благословен за това с награди и кралско благоволение. Може би в самото начало на управлението си Рамзес също трябваше да се справи с либийците. Във всеки случай е запазено изображение на триумфа му над западния съсед, датиращо от първите месеци на управлението му.

Поражението на шерданите

Не по-късно от 2-рата година от управлението си Рамзес побеждава шерданите - представители на един от „народите на морето“ (смята се, че впоследствие са заселили остров Сардиния). Египетските надписи говорят за вражески кораби и тяхното поражение по време на сън. От това можем да заключим, че въпросът е станал в морето или на един от ръкавите на Нил и че войнствените шердани са били изненадани от египтяните.

Заловените шердани били включени в редиците на египетската армия. Те очевидно са се чувствали доста комфортно в служба на фараона, тъй като по-късни изображения ги показват да се бият в Сирия и Палестина в първите редици на воините на Рамзес.

Успех във вътрешните работи

Бяха постигнати известни успехи във вътрешните работи. През есента на първата година от царуването си Рамзес назначава своя верен Небуненеф (Ниб-унанаф), който преди това е заемал поста на първия жрец на бога Тини Онурис (Ан-Хара), на овакантеното място на първия свещеник на Амон. През третата година от управлението на Рамзес най-накрая е открита вода на дълбочина само 6 метра в златните мини във Вади Алаки, което значително увеличава производството на злато там.

Война с хетите

Първо пътуване

След като по този начин укрепи държавата, Рамзес започна да се готви за голяма война с хетите. Тъй като Рамзес спомена кампанията, завършила в битката при Кадеш през 5-та година, като "втора експедиция", може да се предположи, че стелата, издигната през 4-та година в Нахр ел-Келб, северно от Бейрут, е напомняне за първата кампания. Въпреки факта, че почти целият текст е изгубен, изображението на Ра-Хорахти, който протяга ръка към краля, водещ пленника, предполага някакво военно събитие.

Очевидно през 4-та година от царуването си Рамзес предприема първата си кампания в Западна Азия, целяща да подчини морското крайбрежие на Палестина и Финикия, като необходима предпоставка за по-нататъшна успешна борба срещу хетите. По време на тази кампания Рамзес превзема град Берит и достига до река Елевтерос (Ел Кебира, „Реката на кучетата“), където издига мемориалната си стела. Фактът, че Нахр ел-Келб се намира на територията, заета от племената на Амуру, вероятно показва подчинението на царя на Амуру Бентешин на египетските власти. Това се случи преди всичко поради засилването на хетските набези, докато египетското присъствие гарантираше поне някакъв вид спокойствие. Именно това събитие стана причина за обявяването на война между Рамзес II и хетския цар Муватали: това ясно личи от текста на договора, подписан от Шаушмуя, син на Бентешин, и Тудхалия, син на Муватали.

Битката при Кадеш

Египетска армия

През пролетта на 5-та година от управлението си Рамзес, събрал армия от повече от 20 хиляди души, тръгна от граничната крепост Чилу на втора кампания. След 29 дни, считано от деня на заминаване от Чилу, четири военни формации на египтяните, наречени на Амон, Ра, Птах и ​​Сет, всяка от които имаше около 5 хиляди воини, разположиха лагер на разстояние един марш от Кадеш . Една от формациите, наречена „браво“ (nearim) на ханаански и съставена от фараона, очевидно от най-отбрани воини, е била изпратена по морския бряг още по-рано, за последващо обединение с основните сили в Кадеш.

На следващия ден, сутринта, армия от хиляди египтяни започна да пресича Оронт при Шабтун (по-късно известен на евреите като Рибла). Подведен от хетските шпиони, изпратени в египетския лагер, които увериха, че хетите са се оттеглили далеч на север, в Алепо, Рамзес, с една формация на Амон, която вече беше преминала, без да чака останалата част от армията да премине, се премести в Кадеш .

хетска армия

На север, на малък нос при вливането на Оронт в левия му приток, бойниците и кулите на Кадеш бяха струпани. А в равнината отвъд реката, на североизток от крепостта, скрита от града, цялата армия на хетското царство и неговите съюзници стояха в пълна бойна готовност.

Според египетски източници хетската армия се е състояла от 3500 колесници с по трима воини и 17 000 пехотинци. Общият брой на воините беше приблизително 28 хиляди. Но хетската армия беше изключително смесена и до голяма степен наемна. Освен хетските воини, в него са представени почти всички анадолски и сирийски царства: Арзава, Лука, Кицуватна, Аравана, Ефратска Сирия, Каркемиш, Халаб, Угарит, Нухашше, Кадеш, номадски племена и др. Всеки от тези различни съюзници беше под командването на своите владетели и следователно за Муватали беше изключително трудно да контролира цялата тази тълпа.

Крал Муватали от Хати имаше всички основания да избягва битката с египтяните в открита битка. Беше трудно да се разчита да победи египетската армия, обединена, обучена и ръководена от една воля, в открита битка с такива орди. Последвалата шестнадесетгодишна борба накара войските на Хати да избягват битки на открито и да се скриват повече в сирийските крепости. Във всеки случай нито един от безбройните паметници на Рамзес II не показва нито една голяма битка с кралството на Хати извън градските стени след битката при Кадеш. Но самата битка при Кадеш доказва, че хетите са разчитали повече на измама и внезапна атака, отколкото на военната си сила.

битка

След като прекоси Оронт, формацията „Ра“ не изчака формациите „Птах“ и „Сет“, които все още дори не се бяха приближили до брода, и тръгна на север, за да посрещне фараона. Междувременно южно от Кадеш, извън полезрението на египтяните, беше съсредоточена по-голямата част от бойната армия на врага. Преминаването на неговите колесници през Оронт очевидно е било извършено предварително и е останало незабелязано от египтяните.

Формацията „Ра“ в походен ред, неготова за битка, беше атакувана от вражески колесници и беше разпръсната със светкавична скорост, а колесниците паднаха върху формацията „Амон“, която се занимаваше с изграждането на лагера. Някои от египетските войници избягаха, а някои, заедно с фараона, бяха обградени. Египтяните претърпяха огромни загуби. Рамзес успя да събере охраната си около себе си и да поеме периметърна защита. Рамзес бил спасен от неизбежно поражение само от факта, че хетската пехота не успяла да прекоси бурните води на Оронт и не се притекла на помощ на своите колесници. Щастлива случайност - неочакваната поява на бойното поле на друга египетска формация, същата, която вървеше по брега на морето, донякъде изправи ситуацията и египтяните успяха да издържат до вечерта, когато формацията Птах се приближи до Кадеш.

Хетите бяха принудени да се оттеглят отвъд Оронт, като на свой ред получиха щети, докато пресичаха реката. В тази битка загинаха двама братя на хетския цар Муватали, няколко военачалници и много други благородни хети и техните съюзници. На следващия ден сутринта Рамзес отново атакува хетейската армия, но и в тази битка не беше възможно да се разбие врагът. Във всеки случай нито един източник не казва, че фараонът е завладял Кадеш. Безкръвните противници очевидно не успяха да се победят един друг.

Хетският цар Муватали предлага на фараона примирие, което дава възможност на Рамзес да се оттегли с чест и да се върне безопасно в Египет. Хетският цар успешно продължи действията си с цел да подчини Амуру и в резултат на това отстрани владетеля Бентешин. Хетите дори се преместиха по-на юг и завладяха страната Убе (тоест оазиса на Дамаск), принадлежаща преди това на Египет.

Извори за битката при Кадеш

Битката при Кадеш силно впечатли Рамзес II, който нареди историята на това събитие и грандиозни панорамни „илюстрации“ от него да бъдат възпроизведени по стените на много храмови комплекси, включително Абидос, Карнак, Луксор, Рамесеум и Абу Симбел.

Основните източници, разказващи за случилото се, са три различни текста: дълга подробна история с включени лирични отклонения - т. нар. „Поема на Пентавър“; кратка история, посветена на събитията от самата битка - „Доклад“ и коментари на релефните композиции. Няколко хетски документа също споменават битката при Кадеш.

Превземането на Дапур

Изворите относно по-нататъшния ход на войната с хетите са много оскъдни, а редът на събитията не е напълно надежден. Войните в Азия, които Рамзес II води след 5-тата година от управлението си, са причинени главно от новото укрепване на хетското царство, враждебността на сирийския север и загубата на Амуру. През 8-ата година от управлението си Рамзес отново нахлува в Западна Азия. Резултатът от тази кампания беше превземането на Дапур. С помощта на синовете си Рамзес обсажда и превзема тази стратегически важна крепост.

Рамзес смята превземането на Дапур, изобразен на стените на Рамесеум, за едно от най-славните си дела. Той даде на този подвиг второ място след „победата“ при Кадеш. Дапур, разположен според египетските текстове „в страната на Амур, в района на град Тунипа“, вероятно по това време вече е влязъл в Хетската империя, тъй като някои източници говорят за местоположението му по същото време „в страната на Хати." Както обикновено, атаката беше предшествана от битка в равнината под крепостта и скоро самата тя беше превзета, а представител на царя на Хати излезе при Рамзес, водейки теле, предназначено за подарък на фараона, придружен от жени, носещи съдове и кошници с хляб.

Поражението на Сирия и Финикия

По времето на Рамзес II военното изкуство на египтяните е стъпило далеч напред в сравнение с времето на бавните техники на Тутмос III, който основава "египетската световна сила" два века по-рано. Предпочитал да гладува укрепените градове и често, след като не успял да постигне целта си, в безсилен гняв опустошавал околните градини и ниви. Напротив, войните на Рамзес II се превърнаха в непрекъснато превземане на големи и малки крепости чрез атака. Като се има предвид трудната ситуация, в която се намират египтяните в Сирия-Палестина, фараонът не може да губи време за дълга обсада.

Списък на градовете, „превзети от Негово Величество“ в Азия, е запазен на стената на Рамесеум. Много топоними са лошо запазени, някои все още не са локализирани. В страната Кеде, вероятно разположена в покрайнините на Анадола, е превзет укрепен град с великолепен княжески дворец. Очевидно по същото време Акре на финикийското крайбрежие, Иеноам на границата с южната част на Ливан и други северни палестински градове, също споменати в списъка на Рамесеум, са превзети и разграбени. Въпреки че нито един от документите не говори за превземането на Кадеш, тъй като Рамзес извърши завоевания далеч на север от този град, последният несъмнено беше заловен от египтяните.

Рамзес превзема и град Тунип, където издига собствена статуя. Но когато Рамзес се върнал в Египет, хетите отново окупирали Тунип и на 10-ата година от царуването си Рамзес отново бил принуден да превземе този град. Освен това по време на това отново му се случи някакъв инцидент; Рамзес по някаква причина дори трябваше да се бие без броня, но информацията за този подвиг, за съжаление, е твърде фрагментарна, за да се получи точна представа какво се е случило с него. Това събитие се споменава в текста на стела в долината Нахр ел-Келб.

Продължаване на военните действия

Очевидно по време на борбата на Рамзес в Сирия или малко по-късно в Палестина са възникнали вълнения. Недатирана сцена в Карнак изобразява покоряването на град Аскалон. През 18-та година Рамзес ръководи военни операции в района на град Бейт Шеана. Между 11-та и 20-та година от управлението си Рамзес е зает с консолидирането на египетското господство в Палестина. Недатирани военни кампании са изобразени по стените на Луксор, Карнак и Абидос.

Релефи от Луксор споменават военна кампания в района на Моав; Известно е също, че Рамзес се бие с племената Шасу в южната част на Мъртво море в района на Сеир, по-късно преименуван на Едом. Източно от езерото Генисарет Рамзес постави плоча в памет на посещението си в района. Списъкът на Рамесеум споменава Бет Анат, Канах и Мером, градове, които са поставени в Галилея според библейската традиция. Надписите на Рамзес твърдят, че той е завладял Нахарина (района на Ефрат), Долна Речена (Северна Сирия), Арвад, Кефтиу (остров Кипър), Катна.

Но въпреки големия брой победи, „световната“ власт на Тутмос III не беше напълно възстановена: във всичките си начинания Рамзес беше възпрепятстван от царството на Хати, което беше опора на дребните принцове на Сирия-Палестина. В крайна сметка Северна Сирия и дори царството на Амурру остават към царството на Хати. Само в крайбрежната зона, според египетски източници, владенията на фараона достигат поне до Симира.

Мирен договор между Египет и Хетското кралство

Със смъртта на Муватали, която вероятно се е случила през 10-ата година от управлението на Рамзес II, климатът на отношенията между Египет и Хати се затопли значително. Синът на Муватали, Урхи-Тешуб, наследява трона под името Мурсили III, но скоро е свален от чичо си Хатусили III, който сключва мир с Египет. Може да се окаже, че помирението на съперниците постепенно е било улеснено от формирането на силна асирийска сила и свързаните с това страхове.

В началото на зимата на 21-та година от царуването на Рамзес II, посланикът на Хатусили, придружен от египетски преводач, пристигна в столицата на фараона Пер-Рамзес и подари на египетския цар от името на господаря си сребърна плоча с клинописния текст на договора, заверен с печати, изобразяващи краля и кралицата на Хати в прегръдките на техните божества. Договорът е преведен на египетски и впоследствие увековечен на стените на Карнак и Рамесеум.

Текстът на договора, който фараонът изпраща на Хатусили в замяна на неговата плоча, също е клинопис, съставен на тогавашния международен акадски език. Неговите фрагменти се съхраняват в архива Богазкьой. Основно договорът беше насочен към осигуряване на взаимна неприкосновеност на притежанията и предоставяне на помощ, пехота и колесници, в случай на нападение срещу една от договарящите страни или въстание на поданици. И двете страни се ангажираха да предадат дезертьорите. Това беше първият дипломатически формализиран договор в световната история, оцелял до днес.

Дали поради подписването на този договор или поради влошено здраве, периодът на активни военни кампании на Рамзес II приключва. Започва времето на активна дипломатическа кореспонденция между двете страни. Съобщения от Рамзес II, неговото семейство и везир Пасер, адресирани до крал Хатусили III и съпругата му Пудухепа, бяха открити в архива на Богхазкьой. Египетските лекари често били изпращани в хетския двор.

Женитбата на Рамзес с хетските принцеси

Последица от договора, тринадесет години след подписването му, през 34-тата година от управлението на египетския фараон, е бракът на Рамзес II и най-голямата дъщеря на Хатусили, която приема египетското име Мааторнефрура („Виждайки красотата на Слънцето”, т.е. фараонът). Принцесата не стана една от второстепенните съпруги на царя, както обикновено се случваше с чужденците в египетския двор, а „великата“ съпруга на фараона.

Срещата на бъдещата кралица беше уредена много тържествено. Принцесата беше придружена от воините на баща си. Пред нея се носеха много сребро, злато и мед, роби и коне се простираха „безкрайно“, движеха се цели стада бикове, кози и овце. От египетска страна принцесата беше придружена от „кралския син на Куш“. Дъщерята на краля на Хати „бе доведена пред негово величество и тя се хареса на негово величество“. На релефите на стелата в Абу Симбел, разказваща за това събитие, Хатусили III е изобразен, придружаващ дъщеря си в Египет; наистина, в архива на Богазкьой е открито писмо от Рамзес II, с което кани неговия тъст да посети Египет, но дали такова пътуване е било извършено, не е известно със сигурност. Втората дъщеря на Хатусилис III също става съпруга на Рамзес.

Точната дата на този брак не е известна, но това се случи малко преди смъртта на хетския цар, приблизително през 42-та година от управлението на Рамзес II.

Разширяване на световната търговия

Мирът между Египет и Азия продължи повече от век, причинявайки "експлозия" на търговската дейност в региона. За много градове, като Угарит, тази епоха се превърна във време на безпрецедентен растеж и укрепване на икономическия просперитет. Оттогава отношенията между Египет и Азия претърпяха качествени промени. Ако по-ранните участници в египетските военни кампании се върнаха на бреговете на Нил с плячка, сега някои от тях остават да живеят в много сирийско-палестински градове. Във всеки случай подобно население е регистрирано при Рамзес III (XX династия).

Строителни дейности

Основаването на Пер Рамзес

Рамзес се характеризира с изключително широка строителна дейност. Войната с хетите накара Рамзес да премести резиденцията си в североизточната част на Делтата, вероятно на мястото на бившата столица на хиксосите, Аварис, град Пер-Рамзес (пълно име Pi-Ria-mase-sa- Май-Амана, „Домът на Рамзес, обичан от Амон“). Пер-Рамзес се превърнал в голям и проспериращ град с великолепен храм. Над огромните пилони на този храм се извисяваше монолитният колос на Рамзес, изработен от гранит, висок над 27 м и тежащ 900 тона. Този колос се виждаше на много километри от плоската равнина около Делтата.

Уади Тумилат, през който каналът на Нил вероятно вече е минавал на изток до Горчивите езера, съставлявайки естествен начинкомуникациите между Египет и Азия, също е обект на внимателни грижи от страна на Рамзес. Фараонът го построява на половината път до Суецкия провлак, „складовия двор“ на Питеом или „Къщата на Атум“. В западния край на Вади Тумилат той продължи изграждането на града, основан от баща му, известен като Тел ел Йехудие и разположен точно на север от Хелиополис. Рамзес построява храмове в Мемфис, от които са оцелели само оскъдни останки; сгради в Хелиополис, от които не е останало нищо. Рамзес също строи в Абидос, където завършва великолепния храм на баща си, но не се задоволява с това и издига свой собствен погребален храм недалеч от храма на Сети. Рамзес заповядал да бъде построен друг мемориален храм в Тива. Този храм (т.нар. Ramesseum), построен от архитект Пенра, беше заобиколен от тухлена стена, вътре в която имаше складове, стопански постройки и жилища за цяла армия от свещеници и слуги. Гранитната монолитна статуя пред пилоните на Рамесеум, макар и малко по-ниска от тази в Пер-Рамзес, тежи 1000 тона. Рамзес разшири храма в Луксор, като добави огромен двор и пилони. Той също така завърши колосалната Хипостилна зала на храма Карнак, най-голямата сграда по размер, както в древността, така и в новия свят. Този дворец е заемал площ от 5000 квадратни метра. м. Дванадесетте колони отстрани на средния проход на Хипостилната зала имаха височина 21 м, а заедно с върховете (архитрави) и напречните греди, лежащи върху тях - 24 м. На върха на такава колона 100 души биха могли бъдете настанени. Останалите 126 колони, разположени в 7 реда от всяка страна на средния коридор, са с височина 13 m.

В Нубия, в Абу Симбел, огромен пещерен храм е издълбан в стръмна скала. Входът на този храм, издълбан под формата на пилон, беше украсен с 4 двадесетметрови статуи на Рамзес, олицетворяващи идеята за прослава на силата на фараона. Наблизо е издълбан пещерен храм, посветен на съпругата му, кралица Нефертари (Нафт-ера).

По време на строителството обаче Рамзес унищожи древните паметници на страната. Така сградите на цар Тети (VI династия) послужили като материал за храма на Рамзес в Мемфис. Той ограби пирамидата на Сенвосрет II в Ел Лахун, унищожи павирания площад около нея и разби на парчета великолепните структури, които стояха на този площад, с цел да получи материал за собствения си храм в Хераклеополис. В Делтата той използва паметниците от Средното царство със същата безцеремонност. За да получи необходимото пространство за разширяването на Луксорския храм, Рамзес събори изящния гранитен молитвен дом на Тутмос III и използва получените по този начин материали.

Войните и огромните пари, похарчени за изграждането и поддръжката на храмове, съсипаха трудещите се, обогатиха благородството и свещениците. Бедните стават роби, средните слоеве постепенно губят икономическата си независимост. Рамзес трябваше да прибегне до помощта на наемници, което отслаби военния потенциал на страната.

По време на дългото му управление, с право считано за една от епохите на най-висок разцвет на египетската цивилизация, са създадени огромен брой храмови комплекси и монументални произведения на изкуството, включително уникалните скални храмове на Нубия - в Абу Симбел, Вади ес-Себуа, западна Амара, Бет ел-Уали, Дере, Герф Хюсеин, Анибе, Кавех, Бухен и Гебел Баркале. Строителната програма на краля в самия Египет е още по-впечатляваща по своя обхват: няколко храма и известни колоси в Мемфис; двора и колосалния първи пилон на храма в Луксор, украсен с кралски колоси и обелиски; Ramesseum е погребален комплекс на западния бряг на Нил в Тива; храм в Абидос, завършване на строителството и украса на грандиозната хипостилна зала на храма на Амон-Ра в Карнак. Освен това паметници на Рамзес II са записани в Едфу, Армант, Ахмим, Хелиополис, Бубастис, Атрибис, Хераклеополис. При Рамзес II част от храма на богинята Хатор е построена в Серабит ел-Хадим в Синай. В резултат на това Рамзес II построява много статуи и храмове в негова чест в различни части на Египет. Най-големите досега са четири 20-метрови статуи на седнал Рамзес II в Абу Симбел в южната част на страната.

семейство

Съпруги и деца на Рамзес

Първата законна съпруга на младия Рамзес II беше известната красавица Нефертари Меренмут, която се смяташе за кралица, както се вижда от надписа в гробницата на свещеника Амун Небуненеф, още през първата година от независимото царуване на нейния съпруг. Изненадващо, почти нищо не се знае за произхода на кралицата. Не е известно и колко е дълъг животът й. Ясно е, че Нефертари е била все още жива по време на изграждането на храмовия комплекс Абу Симбел, чийто малък храм е посветен на нея. От двете страни на колосите, украсяващи фасадата на храма на Нефертари, са изобразени шест деца на тази кралица:
Аменхерхопшеф (Аменхерунемеф) е най-големият син на Рамзес II и Нефертари, оглавяващ всички списъци на синовете на Рамзес II. Споменава се в стандартните храмови списъци от Рамесеум, Луксор и Дера, както и върху статуята в Торино. В храма в Бейт ел-Уали той се нарича Аменхерунемеф. Очевидно в този случай по някаква причина е направена промяна в името на принца, тъй като Amenherkhopshef и Amenherunemef очевидно са едно и също лице, тъй като никъде не са изброени или изобразени заедно.
Парахерунамит - третият син на Рамзес II, е известен от няколко списъка, по-специално от записи в храма Абу Симбел. Има и скарабей с неговото име.
Меритамун е дъщеря на Рамзес II. Той е четвърти в списъка на Луксор и пети в списъка на Абу Симбел. Тя, подобно на Бент-Анат, е погребана в Долината на кралиците и също носи титлата „велика съпруга на краля“, което може да показва брака й с баща си. Нейният образ е запазен в Абу Симбел, а статуя е открита в Танис.
Henuttawi е седмата дъщеря на Рамзес II.
Мерира (Рамери) е единадесетият син на Рамзес II.
Мериатум е шестнадесетият син на Рамзес II.
Сети, деветият син на Рамзес II, синът на кралица Нефертари-Меренмут, беше все още жив през 53-та година от управлението на Рамзес II. Той е изобразен при обсадата на Дапур и във военни сцени в Карнак.
Втората законна съпруга на Рамзес II - може би по същото време като Нефертари-Меренмут - беше Иситнофрет. Истнофрет е изобразена с децата си на много монументални конструкции. Заедно със синовете си тя е представена в скулптурна група, която сега се съхранява в Париж.
Бент-Анат, най-голямата дъщеря на Рамзес II, оглавява списъка на неговите дъщери в Луксор. Нейни статуи са поставени в Синай, Танис, Карнак и Абу Симбел. Нейната гробница се намира в Долината на цариците, в западната част на Тива. Има записи, в които Бент-Анат се появява не само като „дъщерята на краля“, но и като „великата съпруга на краля“, което може да означава, че Рамзес II се е оженил за собствената си дъщеря. Статутът й в никакъв случай не беше конвенция. Гробницата на Бент-Анат в Долината на кралиците (QV 71) пази изображение на дъщерята, която тя роди на Рамзес.
Рамесесу е вторият син на Рамзес II. Изобразен с майка си и брат си Хаемуас в малка скулптурна група, която сега се съхранява в Париж, както и на стели в Асуан и Гебел ел-Силсил. Може да се намери и в храма Абу Симбел. Статуя, поръчана от сина на брат му Хамуас, е посветена на него като починал. Статуетка на ушабти, принадлежаща на Рамзес, е поставена в Серапеума през 26-ата година от управлението на Рамзес II.
Хамуас е четвъртият син на Рамзес II. Принц Хаемяк дълго време е бил най-влиятелният в двора на баща си. Той служи като първосвещеник на Птах в Мемфис и е признат за наследник на трона през 30-ата година на Рамзес II. Много надписи говорят за Хемуас. Той се появява в три списъка с деца на Рамзес II. В младостта си той участва във войните в Сирия, както се вижда от изображения и текстове в Рамесеум и Карнак. Като върховен жрец на Птах в Мемфис, Хаемуас е засвидетелстван от фигурки на ушабти, направени във връзка с церемонията по погребението на свещените бикове Апис през 16-та, 26-та, 30-та и друга неизвестна година от управлението на Рамзес II. От 30-та до 40-та (или 42-ра) година от управлението на Рамзес II, Хамуас председателства несъмнено четири (и вероятно пет) годишнини от „тридесетия рожден ден“ на баща му. През 55-ата година от управлението на Рамзес II, Хаемуас е наследен като върховен жрец на Птах от своя брат Мернептах. Известни са Ushabti и гробниците на Khaemuas, както и различни предмети (накити за гърди, амулети), открити в Serapeum в погребенията на бикове Apis. В Британския музей има красива статуя на Хемаис
Мернептах е тринадесетият син на Рамзес II. През 55-ата година от управлението на Рамзес II Хамуас е наследен като върховен жрец на Птах в Мемфис. Същата година той е обявен за наследник на трона. След смъртта на Рамзес II той става фараон.
Третата законна съпруга на Рамзес II беше дъщерята на хетския цар Хатусили III, която се омъжи за египетския фараон на 34-та година от управлението му. Тя получи египетското име Маатнефрура („Виждаща красотата на Ра“), Маатнефрура е изобразена с баща си Хатусилис III върху стела, издълбана от южната страна на вътрешната зала на големия храм в Абу Симбел, и е представена до Рамзес II на един от неговите колоси в Танис.
Четвъртата законна съпруга на Рамзес II е друга дъщеря на Хатусили III, но нейното име е неизвестно.
Законната кралица също беше определена „дъщеря на краля“ Хентмир (Хенътмир), очевидно по-малката сестра на Рамзес II. Тази хипотеза се подкрепя от изображението на Кентмир върху статуята на нейната майка и в същото време майката на Рамзес II - кралица Туя във Ватиканския музей. Според оцелели източници нейната роля е била скромна, тя няма синове и очевидно не е живяла дълго. Неговите малко релефи са известни на някои по-късни статуи на Рамзес II. През четиридесетте години на управлението на нейния брат-съпруг тя умира и е погребана в Долината на кралиците (QV75). Саркофаг от розов гранит с глава на сокол, принадлежащ на Кентмир, е узурпиран по време на XXII династия; паметникът се съхранява в музея в Кайро (JE 60137).
Известно е, че в харема на Рамзес II е имало и дъщерята на вавилонския цар и дъщерята на владетеля на страната Зулапи (Северна Сирия).
Повечето от синовете и дъщерите на Рамзес имат неизвестни имена на майките си.
Ментухерхопшеф - петият син на Рамзес II, участвал във военни кампании в Азия. Скарабеят му се съхранява в Берлин. Той присвои и статуята в Бубастис. Ментухерхопшеф беше командир на коне и колесници.
Небенхару - шестият син на Рамзес II, участва в обсадата на град Дапур.
Мериамун е седмият син на Рамзес II, споменат в Рамесеум и изобразен в Луксор при обсадата на Дапур.
Аменемуа, осмият син на Рамзес II, е представен в храма в Дера под името Сетимуа. Участва в обсадата на Дапур.
Известни са имената на принцовете Сетепенра (десети син), Рамери (единадесети син), Херхерумеф (дванадесети син) и много други.
Небетави е дъщеря на Рамзес II. Изобразен до неговия колос Абу Симбел. Нейната гробница се намира в Долината на кралиците. Тя също носеше титлата „съпруга на краля“ и вероятно беше омъжена за баща си. По-късно тя стана съпруга на друг, тъй като дъщеря й Истмах не се смяташе за дъщеря на царя.

На предната стена на храма в Абидос има изображения и отчасти имената на 119 деца на Рамзес (59 сина и 60 дъщери), които предполагат голям брой наложници, в допълнение към законните съпруги, известни ни, и според някои оценки - 111 синове и 67 дъщери.

Първата главна съпруга на Рамзес II е известната красавица Нефертари Меренмут, на която е посветен малък храм в Абу Симбел; След преждевременната смърт на кралицата, погребана в уникално красива гробница в Долината на кралиците (QV66), нейното място заема най-голямата й дъщеря принцеса Меритамон. Сред другите съпруги на краля най-известни са кралица Иситнофрет I, нейната дъщеря Бент-Анат, както и кралиците Небеттауи и Хенутмира.

В североизточната част на делтата на Нил, откъдето идва семейството му, Рамзес II основава нова столица, Пер-Рамзес (съвременен Кантир и Тел ед-Даба), на мястото на стария дворец на баща му Сети I. Този град остава основната резиденция на кралете от XIX-XX династии. Религиозната столица на страната обаче остава в Тива, а царските погребения продължават да бъдат издълбавани в скалите на Долината на царете. Гробницата на Рамзес II (KV7) не е завършена и в момента е в изключително лошо състояние поради вредното въздействие на почвената вода и валежите; неговата мумия остана там за много кратко време поради древни крадци на гробове.

По време на управлението на Рамзес II култовете към Амон, Ра, Птах и ​​Сет били особено почитани; но по това време азиатското влияние става все по-забележимо в религиозния живот на страната, изразяващо се във включването в египетския пантеон на чужди божества, свързани с войната или враждебните на египтяните морски елементи.

В последните години от управлението си Рамзес II е обожествяван като „Великата душа на Ра-Хорахте“, като по този начин се обявява за въплъщение на слънчевия бог на земята. Рамзес II умира на 67-ата година от царуването си и е оцелял от дванадесет от неговите синове, сред които двама - военачалникът Аменкхерхепешеф и Кхемуас, върховният жрец на бог Птах в Мемфис, особено дълго държал титлата наследник на трона . Египетският трон е наследен от тринадесетия син на царя, Мернептах, син на кралица Иситнофрет I, по това време мъж на средна възраст. Той беше първият от няколкото наследници на Рамзес II, кратки царуваниякоето слага край на 19-та династия.

Хилядолетие след царуването на Рамзес II култът към него процъфтява в Мемфис и Абидос. Наследството на образа на царя и неговите синове в древните египетски и древни приказки и легенди стана много важно. В Тива около 300 г. пр.н.е. д. За да поддържат авторитета на своя храм, жреците на бог Хонсу дори издигнаха масивна стела в светилището на бога, чийто текст, разказващ за пътуването на лечебната статуя на бог Хонсу до страната на Бахтан, беше вдъхновен от азиатските кампании на Рамзес II и сватбата му с хетските принцеси.

деца

Между тях:
От Иситнофрет. Синове: най-големият Рамзес (принц), Хаемуас, Мернептах. Дъщери: Бент-Анат.
От Нефертари. Синове: Аменхерхепешеф, Парачерунемеф, Мерира, Мериатум. Дъщери: Меритамон, Хенуттави.

При преброяването се оказва, че от 16-те най-големи сина на Рамзес II, седем са родени от Нефертари и Иситнофрет, докато майките на останалите девет сина са неизвестни. От деветте най-големи принцеси само три бяха дъщери на двете основни съпруги, докато останалите шест, а след това и всички следващи деца на краля, бяха родени от неизвестни наложници.

Посмъртна съдба

В древни времена тялото на Рамзес е погребано от свещеници пет пъти (препогребано четири пъти) - заради крадци на гробове. Първо той е преместен от собствената си гробница в гробницата на баща си Сети I. Тя е ограбена. След това мумията е препогребана в гробницата на кралица Имхапи. Тя също е ограбена. След това са пренесени в гробницата на фараона Аменхотеп I.

Накрая, накрая, свещениците скриха мумията на Рамзес с мумиите на други ограбени фараони (Тутмос III, Рамзес III) в скалния тайник на Херихор в съвременния Дейр ел-Бахри.

През втората половина на 19 век това скривалище е открито от арабско семейство крадци на гробове, водени от шейх Абд ел-Расул, които постепенно продават ценностите оттам на европейски туристи. Това привлече вниманието на египетските власти. Египетската служба за антики проведе цяла специална операция за идентифициране на източника на приходите и в резултат на това шейхът беше принуден да разкрие местоположението на подземния скален тайник Деир ел-Бахри 320, построен по заповед на крал Херихор в 11 век пр.н.е.

В резултат на това добре запазената мумия на фараона е открита там през 1881 г. сред други ограбени кралски тела и става достояние на науката.

През септември 1975 г. мумията на Рамзес II е била подложена на уникален процес на обща консервация в Institut de l'Homme в Париж.

През септември 2008 г. по време на разкопки в района на Айн Шамс в източната част на Кайро група египетски археолози откриха руините на храма на фараона Рамзес II, а в района бяха открити и фрагменти от гигантска статуя на Рамзес II.

Други факти

През 1974 г. египтолозите откриват, че мумията на фараона Рамзес II бързо се разваля. Беше решено незабавно да се изпрати във Франция за изследване и реставрация, за което на мумиите беше издаден съвременен египетски паспорт, а в графата „професия“ те написаха „цар (починал)“. На летището в Париж мумията беше посрещната с всички военни почести поради посещението на държавния глава [източник не е посочен 942 дни]
Откриването на фрагмент от една от надписаните статуи на Рамзес вдъхновява Пърси Шели да напише поемата „Озимандия“ (1817).
Предполага се, че Рамзес Велики е бил левичар и червенокоси.
Предполага се, че Рамзес II е роден на 22 февруари и се е възкачил на трона на 20 октомври. В храма на Абу Симбел тези дни светлината пада върху гърдите и короната на неговата статуя. Фактът е спорен, тъй като Абу Симбел беше преместен.
Може би Рамзес II е управлявал по време на Изхода на евреите от Египет [източник не е посочен 531 дни]
Височината на Рамзес II е 180 см. Интересното е, че в сравнение с египтяните от онова време (средната височина е около 160 см), Рамзес II трябва да изглежда доста висок. Някои източници погрешно посочват дори 210 см.

Рамзес II в културата

Саркофагът на Рамзес II можете да видите в 12-то издание на „Е, чакай малко!”
Рамзес II е един от главните герои в анимационния филм "Принцът на Египет".
Рамзес II присъства в играта Sid Meier's Civilization и в следващите части от тази серия като лидер на египетската цивилизация.
Рамзес II е главният антагонист на филма Изход: Царе и богове.

Рамзес II Велики е египетски фараон от 19-та династия, управлявал приблизително 1279-1213 г. пр.н.е. д.

Рамзес влезе в историята с прозвището Велики и не без основание. Самият той осъзнаваше важността си. „Един срещу хиляда колесници“ - така той видя участието си в легендарния.

Той е владетел на Древен Египет по време на най-високия – и последен – разцвет на тази държава, през периода на така нареченото Ново царство, което е ограничено до 16-11 век пр.н.е. д. Този фараон е бил на власт 66 години - което го отличава от другите владетели на древния свят. При него се проведе една от най-известните битки и вероятно беше сключен най-важният договор от древността. След смъртта на фараона неговият култ се запазва няколко века.

Има изключително много източници, които разказват за този владетел, които и до днес не са точно преброени, а самият той лично се е погрижил за това. Първо, запазени са надписи по стените на храмове и гробници. Второ, до наши дни са оцелели документи от архив, открит на мястото на древната столица на хетската сила Хатуса (село Богазкьой на територията на съвременна Турция). Там се съхраняват 15 000 текстове от различни жанрове, включително литературни произведения, бизнес документи и кореспонденция.

Разкопките на този известен архив започват през 1906–1912 г. от немския археолог Г. Винклер, който се интересува предимно от историята на Месопотамия. Но в архива са открити и следи от Египет. Документите са съставени предимно на международния език за Древния Изток акадски.

Историографията, посветена на управлението на Рамзес II, е огромна. В немската наука съставлява цели библиотеки. Наличната литература е достъпна и на руски език. На първо място, трудовете на забележителния предреволюционен египтолог Б. Тураев. В неговата „История на древния изток“ много е остаряло, но човек не може да не оцени красотата на стила, яркостта на изложението, любяща връзкадо Древен Египет.

Има монография на съветския историк И. Стучевски „Рамзес II и Херихор. От историята на Древен Египет от епохата на Рамесидите" (така се казваше тази династия). Книгата е забележителна с факта, че съдържа много изходни текстове, някои в превод на автора. Много интересно е и изследването на френския учен и писател К. Жак „Египет на великите фараони”.

Трябва да се отбележи, че в историята на Древен Египет почти няма напълно точни дати на раждане и смърт на владетели. Египтолозите безкрайно ги усъвършенстват. Рамзес II е внук на Рамзес I, бивш командир на колесница, който след военен преврат заменя фараона Хоремхеб на трона и основава нова, XIX династия.

Баща - фараон Сети I. Майка - кралица Туя. Нейни изображения са оцелели до днес, което показва, че тя се характеризира с арогантност. Дали защото според някои информации първоначално е била певица. Арогантността често отличава хората от низшите класи...

Както казва един от надписите, посветени на Рамзес II, „боговете извикаха от радост при раждането му“. Това, разбира се, е почит към литературната традиция. Но Рамзес всъщност знае от детството си, че съдбата му е власт. Именно в него баща ми видя своя наследник. Всички фараони са имали хареми, които се състоят от законни съпруги и наложници и много деца. Но въпреки факта, че Рамзес със сигурност е имал братя, Сети I не се поколеба да избере един син, който да го наследи.

На 10-годишна възраст наследникът, който между другото се отличаваше с голяма физическа сила, участва в една от кампаниите на баща си срещу либийците. Либия, както всички покорени народи, се опита да възвърне независимостта си при всяка привидно удобна възможност и фараонът трябваше да потуши подобни протести. И така, на десетгодишна възраст Рамзес II вече е готов както за власт, така и за война. Можем да кажем, че той прекара първата половина от живота си на военна колесница.

Очевидно той стана съуправител на баща си - за да гарантира надеждността на предаването на властта. Поне един от надписите на Сети I съдържа следните думи: „Коронаши краля, за да мога да видя съвършенството му през живота му“.

1290 - пр.н.е д., когато Рамзес беше на около 20 години, той тържествено погреба баща си, който почина от естествена смърт, в Долината на царете и започна да управлява Египет. Това беше приблизително 100 години след смъртта на известния. Съвременниците отбелязват войнствеността и мощния боен дух на Рамзес II: „Чужденците треперят пред него! Името му се разнася из цялата Вселена, той е могъщ като огън, той е свирепо ревящ лъв с протегнати нокти.” Метафората има някаква реална основа. Факт е, че Рамзес II имаше опитомен лъв, който го придружаваше в походите му. Лъвът лежеше срещу входа на царската палатка и предупреждаваше със заплашителен рев, че няма да пусне никого без заповед на собственика.

Плановете на Рамзес след идването му на власт са абсолютно очевидни. За тях свидетелства надпис на стената на храма в Луксор. Фараонът моли бог Амон да му даде - нито повече, нито по-малко - власт над Вселената. Как са виждали Вселената древните египтяни? Те познавали най-близките до тях народи и кралства в Близкия изток и земите, разположени на юг от долината на Нил в Африка. Но в надписа на фараона се открива напълно метафоричен образ на Вселената: текстът казва, че Рамзес иска да бъде владетел на „всичко, което се върти около слънцето“.

Той започна да прави стъпки в тази посока. Той започна да укрепва армията. Към основните военни формирования, наречени в чест на боговете отрядите на Амон, Ра и Птах, той добави нов - Сета. Този бог в египетската митология е убиецът на Озирис, идентифициран с животни като прасето и магарето. Но Сета (или Сети) е и името на бащата на Рамзес II... Освен това Сета е смятан за бог на чужденците. И Египет все по-енергично завладяваше околните народи.

Фараонът започва с потушаване на вълненията в Либия и Нубия. Със смяната на властта вълненията в провинциите бяха неизбежни. Но 20-годишният нов владетел се оказа силен боец. Завоюваните територии са богатство, преди всичко златни и сребърни мини, ценни гори. И фараонът се погрижи за безопасността на хазната си.

След като усмирява бунтовниците, той отблъсква нашествието на морските пирати Шердан - онези, които в далечното бъдеще дават името на остров Сардиния и формират основата на населението му. Победените пирати стават негови бодигардове.

Рамзес II също се подготвя за война с хетите. Този народ от Мала Азия се премести на световната сцена в онези дни. Периодът на неговия разцвет е доста кратък - от 14 до началото на 12 век пр.н.е. д. Това обаче беше невероятно излитане!

Етническият облик на хетите е загадъчен. Това са сравнително светлокоси и светлокожи хора, което не е типично за Изтока. Не е съвсем ясно откъде са дошли и защо са изчезнали. Създаденият от тях мощен съюз на различни народи пада в началото на 12 век пр.н.е. д. - както поради вътрешни борби, така и под ударите на завоеватели, нахлуващи от морето, включително етруските и данайците - бъдещите гърци.

Но докато силата на хетите беше във възход, фараонът на Египет не можеше да не се бие с нея. В крайна сметка между владенията на хетите и египтяните лежаха примамливи земи - Сирия и Палестина. И всеки могъщ съсед се стремеше да ги завладее.

На четвъртата година от царуването си Рамзес II предприема разузнавателна кампания в Северна Сирия. Той достигна приблизително това, което сега е Бейрут, и постави стела там. Войнственият хетски цар Муватали II събираше сили по това време. Той създаде военен съюз от повече от 20 държави.

1285 г. - на петата година от царуването си фараонът отново тръгва на поход, като взема със себе си основните формации - Амон (той го води лично), Ра, Птах и ​​Сет. Основната битка се проведе на територията на Сирия, близо до град Кадеш.

Сред най-важните източници, които са запазили информация за тази война, е така наречената поема „За битката при Кадеш“. Това е произведение на изкуството, но, разбира се, не е стихотворение в съвременния смисъл. Текстът включва диалози, включително разговор между Рамзес и бог Амон.

Има и други видове източници. Документът, наречен от историците „отчет за битката“, съдържа строги факти. Има релефи, изобразяващи епизоди от битката с кратки текстове, обяснявайки какво е показано. Но достоверността на тази информация е доста относителна. Показателно е например, че всяка от страните, участвали в битката - и египтяните, и хетите - се обявиха за победители. Как да не си спомним битката при Бородино през 1812 г., в която също нямаше ясен победител! При Кадеш полето остава с хетите, както през 1812 г. - с французите. Дали обаче бяха победители?

В навечерието на битката двама бедуини се промъкнали в лагера на фараона. Те казаха, че са избягали от хетите и отсега нататък искат да служат на египтяните. В действителност това не бяха дезертьори, а шпиони, които донесоха дезинформация на египтяните. И въпреки че бяха бити с пръчки, те не спряха да повтарят невярна информация - и Рамзес повярва. Те увериха, че хетската армия се е оттеглила далеч на север и могат безопасно да отидат в Кадеш. Затова Рамзес реши да се втурне в битка, без да чака пристигането на основните си сили.

Той напредва с една единствена сила, наречена на бог Амон и неговата лична гвардия (Шердани). Той стоеше близо до град Кадеш. Лагерът, ограден с щитове, имаше правоъгълна форма. Шатрата на фараона беше в средата.

Има релеф, представящ гледката към лагера на фараона и стените на Кадеш: на входа на шатрата на Рамзес има известния лъв, египетски воини почистват оръжията си... Всичко изглеждаше спокойно. И изведнъж – нападение на хетите. 2500 хетски колесници плюс пехота! Рамзес II беше обкръжен. Той успя да облече бронята си и да скочи в колесницата. Заедно с водача и щитоносеца, чието име беше Менна (рядък случай, когато името на обикновен човек влезе в историята), той се биеше до последно. Но силите бяха неравни.

Надписите казват, че в отчаянието си фараонът се обърнал за помощ към бог Амон. Думите на Рамзес изумяват съвременния читател. Той говори на Бог взискателно, от позицията на някаква вътрешна сила: „Какво стана, баща ми Амон? Нима бащата е забравил сина си? Правил ли съм нещо без твое знание? Да не вървя и да спирам по твоя воля? Наруших ли плановете ти? Обръщам се към теб, татко, заобиколен от безброй врагове, за които не знаех. Когато всички чужди държави се събраха срещу мен и аз останах сам и нямаше никого с мен, и моята войска ме изостави и много войници се обърнаха, аз започнах да им викам, но никой от тях не чу. И разбрах, че Амон е по-добър от милиони воини, стотици хиляди колесници.

Според легендата бог Амон отговорил така: „Напред, Рамзес, аз съм с теб! Аз съм твоят баща, моята ръка е с теб, аз съм господарят на победата! След което се случи чудо: Амон протегна ръка на Рамзес и той преобърна хиляди колесници. Изображението е запазено: колесницата на фараона, наоколо има много трупове на врагове, някои от тях той хвърля в реката. Един дребен крал на Алепо е държан с главата надолу за краката от египетски войници, изливайки водата, която е погълнал, когато е избягал от Рамзес и е преплувал реката. Изненадващо, това са ясни елементи на древна сатира.

Разбира се също има рационално обяснениекакво стана. Когато атаката започна, фараонът успя да изпрати везира да уведоми една от формациите му, така че войските му да побързат; те се приближили и прекосили река Оронт. Така че подкрепленията пристигнаха навреме. Бойният дух на фараона обаче е от голямо значение.

Рамзес, тогава все още доста млад владетел, самият бил шокиран от спасението си. След битката той се закле всеки ден лично да храни конете, които го извеждаха от обкръжението.

И резултатът от битката беше, относително казано, „военно равенство“ с известно предимство в полза на хетите, които запазиха част от владенията си в Северна Сирия. Отне още 16 за дълги годинитака че противниците да разберат, че е по-добре да не се биете, а да се обедините, да се споразумеете за приятелство и съюз.

Годините на управление, последвали сирийската кампания, разкриват напълно нови качества във фараона. Той се оказа най-големият строител. При него столицата Пер-Рамзес е основана в делтата на Нил. Древните египтяни са имали няколко столици преди: Мемфис, Тива, Хераклеополис.

Рамзес също изгради собствено семейство. Първата му законна съпруга Нефертари е добре известна от скулптурни портрети и описания. Най-добрите й изображения от гранит се съхраняват във Ватиканските музеи, а седнала фигура от черен гранит, също с удивителна красота, е в Торино. Нейният храм, открит от археолозите през 1904 г., се намира в Долината на царете.

Втората съпруга на Рамзес беше Иси-Нофрет, майката на неговия прочут четвърти син на име Хаемуас. Този удивителен за епохата си човек се интересуваше от архитектура и антики, работейки върху своеобразен прототип на археологията.

Престолът премина към тринадесетия син на Рамзес II - Мернептах. И общо, доколкото знаем, владетелят е имал 111 сина и 65 дъщери от жените и наложниците си. Изображение на стената на един от храмовете изобразява шествието на многобройните му деца.

Какво е построил неуморимият строител Рамзес II? Трудно е да преброиш всичко. Много статуи са останали от неговата епоха. Това са главно колоси, тоест скулптури с огромни размери. Името на главния архитект е известно – Май. Той ръководи изграждането на новата столица Пер Рамзес. Мая имаше висок военен чин. Той изпраща далечни експедиции за мрамор и гранит, например на юг, до Асуан.

Едно от чудесата на света беше Рамесеум - мемориалният храм на Рамзес II в комплекса Абу Симбел на западния бряг на Нил, в района на Тива. Характеристика на древноегипетската култура е, че човек се грижи за погребението си през целия си живот. Смятало се, че колкото по-внимателно е подготвил прехода към друг свят, толкова по-добре ще бъде там. Ето защо Рамзес построи толкова грандиозен погребален храм за себе си.

По-късно сградата е покрита с пясък и открита от швейцарския ориенталист И. Буркхард през 1812 г. Главите, стърчащи от пясъка, както се оказа, принадлежат на четири заседнали колоса, всеки с височина 20 метра. През 1964–1968 г., във връзка с изграждането на Асуанския язовир, по инициатива на ЮНЕСКО колосите са демонтирани, нарязани на повече от хиляда блока, преместени нагоре с 65 метра и сглобени отново. Безпрецедентно начинание, събрало специалисти от различни страни!

В Пер-Рамзес има огромен гранитен колос на Рамзес II. Височината му е около 27 метра, теглото му е 900 тона. Човек може само да си представи разходите, необходими за този вид строителство. Строителството им опустоши държавната хазна.

Един ден, според източници, е открит огромен блок от кварцит с безпрецедентни размери. Фараонът веднага реши, че ще бъде още един колос. Той пише на своите господари (които, между другото, не са роби), за да започнат да създават нов шедьовър.

Ето думите му: „Кошите ще се пръснат от зърно за вас, за да не прекарате ден без храна. Ще напълня вашите складове с разни неща: хляб, месо, сладки баници, ще ви дам сандали, мехлеми в изобилие, за да мажете главите си на всеки 10 дни... Ще ви дам много хора, за да не нуждая се от нещо; рибари, за да донесат дарове от Нил, и много други: градинари, за да обработват зеленчукови градини, грънчари, за да направят съдове, така че водата да е свежа през лятото. Тези обещания предават истинска страст – както към строителството, така и към увековечаването на паметта.

Погълнат от строителство, фараонът е бил принуден от време на време да тръгва на експедиции, за да потуши въстанията на народите, подчинени на Египет. Не е завоювал нови земи. Междувременно силите на древноегипетската държава били изчерпани. Това вече се е случвало в предишни повратни моменти – между Древното и Средното царство, после между Средното и Новото царство. Предусещайки предстоящия упадък, Рамзес доброволно преговаря и сключва съюз с хетите. Успехът беше улеснен и от факта, че хетите имаха нов цар. Новият владетел Хатусили III не бил толкова войнствен като по-големия си брат Муватали II.

След дълги преговори сребърна плочка с текст на акадски е донесена на Пер-Рамзес. Сега ние наричаме този вид документи споразумения за мир и взаимопомощ в борбата срещу евентуални врагове и опасности. Споразумението е сключено през 21-та година от управлението на Рамзес II, тоест някъде през 1269 г. пр.н.е. д. Владетелят беше на около 40 години.

Текстът на договора е преведен на египетски и издълбан на стената на Рамесеум. Имаше и клинописни глинени плочки със същия текст. Една от тях се съхранява в Санкт Петербург, в Държавния Ермитаж.

Договорът е доста дълъг и изключително подробен. Ето неговите фрагменти, преведени от И. Стучевски: „Що се отнася до бъдещето до вечността, що се отнася до мислите на великия владетел на Египет и великия владетел на страната на Хит, тогава нека Бог не позволи да възникне вражда между тях в в съответствие със споразумението... Той е в братство с мен, той в мир с мен, аз съм в братство с него, аз съм в мир с него завинаги.”

Текстът на споразумението между египтяните и хетите е изложен днес в централата на ООН - като символ на цивилизованите международни отношения. Това е знак, че преди много хиляди години хората са могли да разрешават някои проблеми по мирен начин. В стремежа си да се учи от себе си, човечеството все още не е успяло да постигне голям успех, но опитът несъмнено е удовлетворяващ.

Неслучайно фараон Рамзес II остава в историята с прозвището Велики. Той наистина е велик строител и голяма международна фигура. След като сключи мирен договор с хетите, той осигури на своята държава и на съседната още около 60 години относително спокоен живот.

13 години след сключването на значимото споразумение неуморният владетел, който вече е на около 53 години, се жени за дъщерята на крал Хатусили III. Тя взе египетското име Мааторнефура - „виждане на красотата на Слънцето“. Слънцето за нея, разбира се, трябваше да бъде синът на бог Амон - нейният съпруг фараон. Има предположение, че самият хетски цар е пристигнал на сватбата. Много египтолози обаче се съмняват в това. Както и да е, церемонията беше тържествена и пищна.

Изображенията, оцелели до наши дни, показват как огромна процесия носи зестра - злато и други съкровища. Цели стада говеда се пренасят от Мала Азия в Египет. Това е значителна стойност - месо и кожи. Но това е и изразителен жест: ситуацията донякъде напомня на победа, която никога не е била спечелена - все пак богатството пристига в Египет, въпреки че това не е военна плячка... И на 62 години фараонът се жени за също съвсем официално, друга хетска принцеса, първа сестра.

През последните години от живота си Рамзес II очевидно се радваше на относителен мир, като през цялото време се грижише за увековечаването на паметта му. Той почина на около 90 години.

Посмъртният живот на фараона се оказа доста бурен. Той беше тържествено погребан, но вече в края на управлението на следващата, XX династия, през 11 век пр.н.е. д., гробницата е ограбена. Всички съкровища са откраднати. Жреците прехвърлили мумията на фараона в тогава още неразграбената гробница на баща му Сети I. Но по-късно и тя била разграбена.

Общо мумията е премествана от място на място четири пъти и накрая е скрита в скривалище. Намерен е в края на 19 век и става, както деликатно пишат учените, достояние на науката. Тоест беше изложен като експонат в музея на Кайро. Състоянието на запазеност на мумията е невероятно. През 75-та година на 20-ти век, когато започва да се поврежда, тя е отнесена в Париж за реставрация. При това те бяха посрещнати много тържествено, сякаш френската столица наистина е била посетена от древноегипетски фараон. И това е абсолютно справедливо. Рамзес II несъмнено заслужава почтителната памет на човечеството.

Един от най-великите египетски фараони е Рамзес II. Той постигна много победи и построи много величествени храмове; още през живота си Рамзес беше признат за бог и неговият култ остана дълго време в Египет.
От сградите на Рамзес Хипостилната зала в Карнак е поразителна с мащаба си; там също са запазени две величествени статуи - самият Рамзес и любимата му съпруга кралица Нефертари. Фараонът, който имал около 10 жени и безброй наложници, искал да я види сама в отвъдното царство на Озирис.
До статуите има надпис:

"Поставих я отляво, където е сърцето ми, така че хората през вековете да знаят, че я обичам."

Почти нищо не се знае за произхода на кралицата; въпреки това тя се нарича „благородна дама“ или „наследствено благородство“, тоест много благородна дама, която по рождение принадлежи към едно от придворните семейства. Съдейки по някои източници, тя принадлежи към семейството на Ей, предпоследния фараон от 18-та династия; този факт очевидно е бил скрит, тъй като семейна връзка с вътрешния кръг на реформатора фараон Ехнатон може да компрометира кралицата... Някои египтолози смятат, че тя вероятно е била дъщеря на фараон Сети Първи и следователно сестра или полу-сестра на Рамзес II. Други египтолози обаче смятат, че определянето й като „престолонаследница“ може да има нещо общо с факта, че тя е била член на благородството на Тебаис. Тези египтолози твърдят, че нищо не се знае за нейните родители, но изглежда, че тя е била от кралски произход. Други казват, че тя е внучката на Яхмос... В Гебел ел-Силсиле има светилище на Рамзес Втори, където описанията показват, че той и кралица Нефертари изпълняват религиозни функции пред различни божества. Това светилище съдържа индикация, че кралица Нефертари вече е била омъжена за Рамзес II, когато той се е възкачил на трона (1290 г. пр.н.е.). И така, истинската история на кралицата:

През 1299 г. пр. н. е. в семейството на Ей, предпоследният фараон от 18-та династия, се ражда момиче. Нейното име е Нефертари Маренмут. Нефертари означава „красив спътник“, а Меретенмут означава „любим на богинята Мут“.Тя се роди преждевременно и беше много слаба. Майката, гледайки нейното мъничко, слабо телце, с тъга си помисли, че ще загуби и това дете...

Минаха 15 години. Нефертари остана жива. Но във всичките й движения имаше слабост... Един ден Суеки дойдоха в къщата им и обявиха волята на фараона Сети I: Меренмут трябва да стане фиктивна съпруга на най-големия си син, 19-годишния Рамзес. Женитбата означаваше само сделка и след няколко дни момичето, облечено в сватбени дрехи, трябваше да бъде доведено в двореца.

Нефертари третира това събитие като подарък от съдбата. И е невъзможно да се предаде с какво вълнение тя влезе в покоите на фараона Сети I. И в момента, в който очите й намериха младия мъж, сърцето й спря да бие. Тя започна да пада и Рамзес се втурна напред, за да я подкрепи. Когато момичето дойде на себе си, силните му ръце все още я държаха и от топлината им, от погледа му, изпълнен с топло съчувствие към нея, кръвта във вените й... промени химичния си състав. И сърцето, което едва биеше 15 години, започна да бие енергично и страстно. Любовта озари цялото й същество с божественото си сияние. И с такова обожание тя погледна в очите на своя спасител, че Рамзес не можеше да остане безразличен.

Странно, вълнуващо чувство на нежност спря дъха му и...
- Той я целуна!
- Той я целува!
- Те се целуват! - шепотът на присъстващите съпроводи първата им целувка.

Изминаха пет години. През това време Нефертари даде на Рамзес трима сина, с които младият баща прекара цялото си време. През 1279 пр.н.е. Мрежи I o официално обяви сина си за свой наследник. От този ден нататък всички мисли на египтянина бяха заети с държавни въпроси ... Рамзес реорганизира армията и създаде силен флот, което направи възможно да се отблъсне нашествието на народите от морето. Хетската държава причини много проблеми. На петата година от управлението си, след битката при Кадеш, завършила наравно, Рамзес II решава да изпрати брачни стрели на хетската принцеса Мааторнефруре. Той се надяваше, че бракът му с дъщерята на хетския владетел ще спомогне за укрепването на добрите отношения между силите.
„Най-красивата, любима Мут“, каза фараонът Нефертари, без да пуска малките си ръце от дланите си, „От този ден нататък няма да притежаваш напълно тялото ми, но както преди, сърцето ми ще обича само твоите нежни ръце , само твое." страхотни очи…
Когато вратата се затвори зад съпруга й, на Нефертари се зави свят, ръцете й паднаха безсилно по тялото й, висулката, която беше избродирала, се изплъзна на пода, която искаше да сложи на любимия си, но нямаше време... той изпревари на нея с неговите убийствени речи и сега това вече нямаше значение... Кръвта й промени химичния си състав за секунди... Сърцето й, което биеше толкова радостно през всичките тези щастливи години, започна да брои ударите по-бавно и по-бавно...
След като научи за болестта на Нефертари, Рамзес я посети. Когато той взе малката й ръка в своята и допря горещите си устни до челото й, тялото на египтянката се оживи... Като цветна пъпка Нефертари се разтвори за среща с любимия си...
-Ти си моят живот! Моето щастие! Моля те остани!
Но важни неща очакваха фараона. Той замина за няколко дни и когато се върна, научи ужасна новина: Нефертари беше в безсъзнание... Без да сваля пътните си дрехи, той бързо изтича в спалнята на първата си жена и, падайки на колене, притисна устни към безжизнената му ръка...
- Моята малка Мут... най-красивата... любимата ми...
Рамзес започна да покрива тялото й с целувки, опитвайки се да разпали огъня на живота... Галеше я по ръцете, раменете, краката... тананикаше си някакви песни... На сутринта заспа...
Без да дойде в съзнание, Нефертари Меренмут умира в ръцете му...
Ще минат години и Рамзес ще издигне грандиозния храм на Ибшек в Абу Симбел в Нубия. Фасадата на светилището ще бъде украсена от двете страни на входа със сдвоени колосални фигури на Рамзес, между които ще стоят колосите на Нефертари в образа на богинята Хатор.

Нефертари, любимата кралица на Рамзес II, е известна с безбройните нейни изображения по стените на храмовете и колосите на великия фараон, посветени на нея, заедно с богинята Хатор, тези изображения я показват голямо влияниена Рамзес II.

Нефертари не беше единствената съпруга на Рамзес II. Четири от другите му съпруги са засвидетелствани в надписи от неговото управление и се знае, че са били короновани за кралици. Тя не беше обикновена кралица, но положението й превъзхождаше това на предишните. Името й се превежда като „Най-красивата от тях“; превъзходен, което обозначава нейната най-ексклузивна позиция, докато наименованието "Кронпринцеса", изброено за нея няколко пъти, е знак за нейния висок произход в обществото. Нейното участие в делата на държавата е безпрецедентно извън периода Амарна и е отразено в нейните титли, приложени към нея: „Съпруга на Великия крал“. Нейната политическа роля се отразява и от сегашното наименование „Госпожата на Горен и Долен Египет“ и „Госпожата на двете земи“.

Титлата на Нефертари означаваше "съпруга на бога", подчертано от очевидното подражание на кралица Ахмес-Нефертари, която също беше съпруга на бога... Нейната титла и име показват, очевидно, че Нефертари играе специална роля в своето време. Фактът, че Рамзес II се стреми да покаже нейния съпровод необичайна функциядава възможност да се предположи, че тя би могла да повлияе на позицията му в страната.

Нито една от египетските кралици, доколкото знаем, не е била удостоена с честта да има храм, както имаше Нефертари в Абу Симбел... На стотина метра северно от големия храм на Рамзес II е създадено светилище в чест на великата съпруга на фараона, кралица Нефертари, „Тази, за която слънцето грее“. Шест високи 10 м колоси, застинали в движение, сякаш излизащи от скала, образуват удивителна фасада. Две статуи изобразяват кралицата, четири - краля. Нефертари е увенчана с корона от две високи пера и рога, между които има слънчев диск. Тя е въплъщение на Хатор, богинята на небето и покровителка на Нубия. До Рамзес има малки статуи на синовете на фараона; до Нефертари - дъщерята на фараона. И двете са представени в образите на свещеници и жрици.

Планът на храма е прост: залата се опира на шест квадратни подпори, проход от нея води до вестибюл, разположен напречно на главната ос, а след това към sanctum sanctorum.

Стените на храма са украсени с различни сцени; някои представляват фараона, който побеждава враговете си, докато кралицата го подкрепя, други представят краля и кралицата, носещи приноси на богини и божества, молейки за техните благословии. Най-интересната сцена представлява коронясването на Нефертари Изида и Хатор.

Рамзес присъства в светилището на жена си, той изпълнява две функции там: военачалник, завоевател на силите на тъмнината и върховен жрец, който извършва жертвоприношения. Но атмосферата в храма на кралицата е различна от атмосферата в храма на фараона. Колоните тук са увенчани с лицата на богинята Хатор, владетелката на любовта и радостта, наоколо има много изображения на цветя, високият силует на Нефертари освещава всичко наоколо с благородната си красота. Влизащите остават очаровани от невидимото присъствие на великата кралица.

На входа на храма е изобразен фараонът, който протяга цветя към Хатор и кралицата в образа на богинята Изида. От другата страна на портата Рамзес защитава Нефертари, той побеждава нубийците и азиатците, налага данък на враговете си и отдава почит на Амон-Ра и Хор.

Стълбовете изобразяват дарове на цветя на божества. На лявата стена на залата, когато се гледа от входа към олтара, е изобразено как фараонът получава огърлица менат от ръцете на Хатор. След това Хор и Сет го коронясват. Тази сцена подчертава творческия характер на кралската власт. Кралицата предава систрума и цветята на богинята Анукет, фараонът предлага Маат на Амон-Ра.

На дясната стена на залата има царица със систрум и цветя, зад нея е фигурата на Хатор; Фараонът носи цветя на бога с глава на овен Харсафес. След това кралицата се появява пред Хатор от Дендера, съпругата на Хорус от Едфус, и фараонът предлага вино на Ра-Хоракти.

На стената на вестибюла е издълбана сцена с голяма художествена стойност - Хатор и Изида, коронясващи Нефертари. Наблизо кралицата подава цветя на Хатор, изобразена като крава със слънчев диск между рогата.

Поднасяйки цветя на богинята Та-Урет, „великата“, кралската двойка моли това небесни силипокровителствали всичко, което създали на земята. Фараонът носи цветя на Хатор, така че финият им аромат да успокои богинята.

От двете страни на портата, водеща към Светая светих, е изобразен фараонът, който предлага цветя на трите хипостаза на Хор и вино на Амон-Ра, цветя на Хнум, Сатис и Анукет (божествената триада, почитана в Нубия) и вино на Ра-Хорахти. Ароматите на цветята може би са свързани с мистериите на Хатор, виното - с мистериите на Озирис.

В sanctum sanctorum кралската двойка е в компанията на две божествени майки, Хатор и Мут. На стените на основната, най-свещената част на храма е изобразена кравата Хатор. Тя се появява сякаш от друг свят, прекрачвайки границата между световете...

По заповед на Рамзес II е създаден гроб за Нефертари, издълбан в Долината на кралиците, наричана от древните „Мястото на красотата“. Тази гробница е най-красивата в Долината на царете и като цяло е достойна за мястото си в историята. Декоративните мотиви по стените и таваните са митологични и разказват за живота в ада, срещите с богове, божества, духове и чудовища и навлизането в царството на вечността. В тези сцени Нефертари винаги е показвана облечена в дълги, прозрачни бели дрехи, с две дълги пера върху златна шапка. Тя носи богати бижута, в допълнение към кралски вещи и широка златна яка...

През 1904 г. Ернесто Скиапарели прави най-голямото си откритие, откривайки известната гробница на Нефертари, издълбана в скалите на Долината на кралиците; нейните рисувани релефи, покриващи площ от 520 m2, с право се считат за едно от най-добрите произведения на изкуството от цялата епоха на Новото царство.

Уви, гробницата е била ограбена в древността и малкото, което е останало на археолозите - счупен капак на гранитен саркофаг, тръстикови сандали, фрагмент от златна гривна и няколко амулета - в момента се съхранява в колекцията на Египетския музей в Торино. Релефите на гробницата, покрити с неувяхващи цветове, илюстрират някои глави от книгата „Поговорки за деня на изхода“ („Книга на мъртвите“) и показват пътя на кралицата, водена от боговете към отвъдния свят за присъдата на Озирис.

Осемнадесет стъпала водят от входа, издълбан в скалите, до вътрешните помещения на гробницата. Портикът на вратата пред първата зала е силно повреден, но от дясната му страна все още могат да се прочетат титлите на кралицата:
„Наследствено благородство, Велика в грация, красота, сладост и любов, Дама на Горен и Долен Египет, починала, Дама на двете земи, Нефертари, Възлюбена на Мут, Праведна пред Озирис.“

Първата камера на гробницата (5х5,2 м) е оборудвана с маса за дарения, издълбана в стената. Стените му са покрити с изображения - фрагменти от 17-та глава на Книгата на мъртвите. Кралицата е представена в три превъплъщения: играеща сенет, под формата на душата на Ба и накрая, почитаща Акер, бога на земята с глава на лъв, който е и хоризонтът - символ на прераждането на слънчевото божество .

Наблизо са показани „душата на Ра“ - снежнобял феникс Бену, символизиращ вечното циклично завръщане на живота, както и павилион, вътре в който мумията на Нефертари лежи на легло с глава на лъв; В главата и в краката мумията е придружена от два траурни сокола - Нефтида и Изида.
Богът на водата на Нил Хапи подарява на Нефертари палмов лист, символизиращ милиони години и синкретичния знак шен-уджат, гарантиращ вечността и възкресението на починалия. Наблизо са Небесният кравешки орех и четиримата сина на Хорус - пазителите на починалата и нейните вътрешности, поставени в канопични буркани. Вдясно от входа на гробницата Нефертари се появява пред Озирис и Анубис.

Тя е изобразена как влиза в стаята, а лицата на боговете, „господарите на Дуат“, истинските жители на това място, са показани с лице към изхода и кралицата, която върви към тях.
Нефертари е облечена във великолепни снежнобяли ленени дрехи, с които Египет е бил толкова известен в древността; те са вързани под гърдите с червен пояс под формата на тет амулет - възелът на Изида. На раменете на Нефертари има богата огърлица от usekh. На главата на кралицата има церемониална рокля шути, състояща се от тъмносиня перука, украсена със златните крила на хвърчилото на богинята Мут, стойка, златен соларен диск и две щраусови пера.

Преходът от първата камера води до допълнителна стая на това ниво. Пасажът е ограден от двете страни от изправени фигури на Озирис и Анубис; над вратата има фриз, състоящ се от уреи, щраусови пера, символи на богинята Маат и човешка фигура в центъра, почиваща върху вече споменатите синкретични амулети шен-уджат. Отстрани на прохода са изобразени две богини - Нейт и Селкет, даващи на Нефертари "защита, живот, твърдост, сила, цялата защита, като Ра, завинаги". Богините произнасят магически заклинания и думи, за да защитят кралицата:
„Казано от Селкет, Господарката на небето, Кралицата на всички богове. Аз вървя пред теб, о (...) Нефертари (...), с десен глас пред Озирис, който живее в Абидос; Дадох ти пребиваване в свещената земя (Ta-Jesert), за да можеш да се появиш победител в небесата като Ра.”

По-нататък проходът се разширява; Пиластрите, образувани по време на разширяването, са украсени с изображения на антропоморфна джед колона - символ на Озирис, знак за неприкосновеност и постоянство. От лявата страна на прохода богинята Изида, носеща огърлица от менат, води кралицата за ръка до бога на утринното слънце Хепри, който има глава във формата на скарабей. Отдясно Хор, синът на Изида, води починалия до троновете на Ра-Хоракте и Хатор, господарката на тиванския некропол. Между троновете на Хепри и Хатор има врата към страничната камера. Богинята хвърчило Нехбет, покровителката на Горен Египет, витае над вратата, стискайки шен символите на вечността.

Тук в почти симетрична композиция са обединени две велики божества – олицетворение на безсмъртието и създателят на Вселената. Следващата сцена, илюстрираща глава 148 от Книгата на мъртвите, заема цялата южна стена на камерата. Обрамчени от знака на небето и скиптъра, седем крави и бик са изобразени в два регистъра, пред всеки от които има малък олтар с приноси. Всички животни „вървят“ към кралицата, която стои в поза на обожание.
Текстът на глава 148 говори за целта на тези седем крави да снабдяват духа на починалия с мляко и хляб. Тук се споменават и кормилни гребла, които помагат на покойника да плава сред звездите. Никой от враговете на кралицата няма да я разпознае благодарение на тези „наименувани“ гребла и бог Ра, кормчията на лодката.

До фигурата на кралицата е една от най-известните сцени на гробницата: божество под формата на мумия с глава на овен, увенчан със слънчев диск, стои на малък подиум; той е подкрепен от двете страни от Нефтис и Изида. Всеки носи бяла афнетна перука с дълъг край, завързана с червени панделки. Между фигурите на богините и божеството с глава на овен има две колони с текст „Това е Озирис, почиващ в Ра“ и „Това е Ра, почиващ в Озирис“.

Сцената е друга най-високо качествоекзекуция и е много важен от теологична гледна точка, илюстрирайки, както вече беше споменато, централната идея на египетските погребални текстове - обединението на Ра и Озирис под формата на едно вечно божество.

Низходящ проход води от камерата до долното ниво на гробните камери. От двете страни на вратата на прохода върху сдвоени джедови колони са изобразени картуши на царицата, придружени от богините Ваджет и Нехбет под формата на змии с хералдическите атрибути съответно на Долен и Горен Египет. Самото стълбище е с дължина 7,5 метра. Изображенията на всяка стена са разделени на два триъгълни регистъра. Горният ляв регистър показва принасянето от страна на кралицата на свещените съдове немсет на богините Хатор, Селкет и крилатата Маат.

В подобна сцена в десния регистър са изобразени Изида, Нефтида и симетрично разположена Маат, между чиито крила е показан шен – символ на вечността и името на царицата в картуш, чиято форма, както е известно , произлиза от този знак. На оформените в скалата „рафтове” при двете врати на коридора има изображения на два антропоморфни символа на Озирис, Джед (горното ниво на стълбите) и богинята Нейт и Селкет (долното ниво на стълбите). Джед, като знак за неприкосновеност и постоянство, в този случай е мощен стълб на „небето“ - тъмносин таван, покрит със златни звезди на нощното небе. В долните регистри на стените има бог Анубис под формата на чакал и Изида и Нефтида, коленичили върху знаците на златното небе.

Двете ръце са поставени върху знаците шен. Наблизо има обемни текстове за заклинания, които са уникални примери за калиграфия:
„Думи, изречени от Анубис Имиут, великият бог, обитаващ свещената земя (Ta-Jesert). Аз вървя пред теб, о, велика кралска съпруга, господарка на двете земи, господарка на Горен и Долен Египет, Покойната, Нефертари, любима Мут, справедлива пред Озирис, великият бог, който живее на Запада. Аз вървя пред теб и съм ти дал място в свещената земя, за да можеш да се появиш триумфален в небесата, като твоя баща Ра. Поставете диадеми на върха на главите си. Изида и Нефтида те възнаградиха и създадоха красотата ти, като тази на баща ти, за да се появиш триумфиращ в небесата, като Ра, за да осветиш Игерет с лъчите си. Голямото множество от богове на земята ви е дало място. Нут, майка ти, те поздравява, както поздравява Ра-Хорахте. Нека душите на Пе и Буто се радват, както се радваха на баща ти, който е на Запад... Ела при майка си и седни на трона на Озирис. Нека владетелите на свещената земя ви приемат. Нека сърцето ти ликува вечно, о, велика кралска съпруга... Нефертари... справедлива пред Озирис.“
Грандиозно изображение на летящата богиня Маат увенчава пространството над вратата, водеща към „Златната камера“ - гробната камера на гробницата (10,4 х 8,2 м). Ниските „пейки“ по целия периметър на помещението някога са били предназначени за гробни стоки. Стените на камерата са покрити с изображения, илюстриращи глави 144 и 146 от Книгата на мъртвите и съдържат описание на царството на Озирис. Кралицата се появява пред стражите на подземния свят и правилно назовава имената на духовете и имената на портите на отвъдните региони.

Горната част на стените е украсена с хекерен фриз; Безброй звезди на нощното небе покриват тавана. Вдлъбнатината, която беше мястото за саркофага, се намираше в средата на стаята, рамкирана от четири колони. Шестнадесет равнини на колоните са запазили великолепни сцени на Нефертари, стояща пред божествата - Анубис, Изида, Хатор, могъщите колони на Джед, както и фигурите на двама жреци от погребалния култ - Хорус Юнмутеф ("Хор-Подкрепа-на -Неговата-майка") и Хорус Нежитеф ("Хор-закрилник") - Неговият баща").

Въплъщения на Хор, син на Изида, жреци в леопардови кожи, представят Нефертари на Озирис:
„Думи, казани от Hor Iunmutef. Аз съм твоят любим син, моят баща Озирис. Дойдох да те почета. Завинаги победих враговете ти за теб. Нека позволиш на твоята любима дъщеря, великата кралска съпруга... Нефертари, любимата Мут, с десен глас, да остане в множеството от велики божества, тези, които придружават Озирис..."
На две равнини на колоните, обърнати към входа на камерата, е изобразен Озирис, царят на множеството богове. И в двата етапа той стои на малък пиедестал в жълта помпа. На главата му е атефската корона, в ръцете му е скиптърът хекет и камшикът нехеху. Великият бог носи огърлица на раменете си и е вързан с червен пояс, символ на съпругата му Изида. Вътре в наоса, до Озирис, са емблемите на Анубис Имиут, състоящи се от дървена стойка и кожа на леопард.

В лявата стена на камерата е изсечена малка ниша за канопи. Стените му са украсени с изображения на Анубис и духовете, синовете на Хор, покровителите на канопиите; На централната стена има изображение на крилата небесна богиня Нут със знаците на вечния живот анкх в ръцете.
От трите страни на гробната камера има проходи към малки странични помещения, предназначени за съхранение на гробни стоки. Украсата е запазена почти изцяло само в една камера. Вратата е оградена от изображения на богините Уаджет и Нехбет под формата на змии, почиващи върху стълбове djed. По стените има изображения на антропоморфния Озирис-Джед със скиптри в ръце, самата Нефертари под формата на мумия, Изида и Нефтида с четиримата синове на Хор. Под тяхна защита кралицата „следва“ образа на легендарния дом на Озирис в Абидос.

По стените на втората камера има силно повредени изображения на кралицата, която казва молитви на Хатор, Господарката на Запада. СЪС правилната странаНефертари се появява пред Изида и Анубис, седнали на тронове. Два олтара с цветя и хляб стоят пред божествата. Централната стена е изпълнена с крилата фигура на Маат. Оцелял фрагмент от текст от името на богинята говори за „създаването на място за кралицата в дома на Амон“. Може би тук е имало статуя на Нефертари.

Украсата на третата камера практически не е запазена. Фигурата на Изида на южната стена, фрагменти от шествието на боговете, колоната между два амулета на Изида тет - това са основните изображения от тази стая, оцелели до наше време.

Известно е, че майсторите, които са създали гробниците на Рамзес II, Нефертари и техните деца с обикновени инструменти в светлината на специални маслени лампи, които не димят, са били „началникът на работата“ Неферхотеп Старши, Небнефер, Неферхотеп Младши, Каха и неговия син Инерхау. Работата беше ръководена от писарите Рамозе, Кенхеркепешеф, Аменемопе и Хеви.

Лошото качество на варовика, в който е изсечена гробницата, както и солените почвени води доведоха до факта, че до 70-те години на нашия век рисунките на уникалния паметник бяха застрашени от изчезване. Специалният реставрационен проект "Нефертари" на Египетската служба за антики и консервационния институт "Пол Гети", извършен от 1986 до 1992 г., се превърна в една от най-важните работи на 20-ти век в опазването на наследството от древността. Уникалните методи за реставрация позволиха гробницата да бъде отворена отново за посетители през ноември 1995 г.

В Рамесеум, внушителният погребален храм на Рамзес II в Тива, на върха на втория пилон на височина повече от 10 м, има необичайно изображение от фестивала Минг, в което Нефертари танцува пред свещен бик . Дали това беше почит към бащата на булката, наследника на Тутанкамон? Въпреки че тя роди на Рамзес 5 или 6 сина, някои от които, като най-обичаният - първородният Амун-Кхи-Венемеф, починаха в младостта си. Съдбата щеше да каже, че никой от тях не се възкачи на трона. Рамзес II е наследен от сина си (принц Мернептах) от друга кралска булка, кралица Изида-Нофрет, чиято гробница все още не е открита и се предполага, че се намира в некропола на Сакара. Времето и причината за смъртта на Нефертари са неизвестни, но това се случи преди честването на тридесетата годишнина от царуването на Рамзес - името на любимата му жена вече не се споменава в мемориалния надпис от този и следващите периоди.

Общ изглед към Долината на кралиците

Долината на цариците, известна в древността като „долината на децата на фараона“, е археологическа зона на западния бряг на Нил, до Долината на царете, на противоположния бряг на Луксор (древна Тива ). В долината са открити до седемдесет скални гробници на съпругите и децата на фараоните, както и свещеници и благородници. Всички погребения принадлежат на 18-та, 19-та или 20-та династия (ок. 1550-1070 г. пр. н. е.) По-впечатляваща от другите е гробницата на съпругата на Рамзес Велики, Нефертари, в която е съвършено запазен обширен комплекс от полихромна фрескова живопис.