Къде да закачите иконата със седем стрели. Къде трябва да се намират иконите в апартамента: правилното местоположение

Както гласи легендата, икона "Седем изстрела"е написана в древни времена, преди повече от петстотин години, и е от северноруски произход. В предреволюционните времена образът на Божията майка „Седем стрели“ се намираше близо до Вологда в църквата „Свети Йоан Богослов“, която се намира на брега на река Тошни.

Против куцота и холера

Иконата става известна, когато селянин, страдащ от куцота и вече отчаян да се излекува, чува глас насън, който казва на страдащия да отиде до камбанарията на Богословската църква и да намери иконата там. Света Богородица, преди което си струваше да се молите за изцеление от вашата болест.

Никой в ​​църквата не повярвал на селянина и едва на третия път, когато болният се обърнал към духовенството с молба, му било позволено да отиде до камбанарията. Представете си учудването, когато се оказа, че в продължение на много години иконата утъпкано и покрито с кал, служещо за едно от стъпалата в стълбите. водеща до камбанарията. Иконата била почистена, пред нея бил отслужен молебен и селянинът чудотворно излекуван от дългогодишната си болест.

С течение на времето това чудо щеше да бъде забравено, ако не беше избухване на холера. което се случи през 1830 г. във Вологодска област. През онези години почти цялата европейска част на страната страда от този бич, а Вологодската област не беше изключение. Случи се така, че именно във Вологда много християнски светилища се преместиха от Тошни, един от които беше изображението на Дева Мария „Седем изстрела“. Иконата е поставена в лятната църква в квартал Заречие в църквата на Дмитрий Прилуцки, разположена близо до градския мост. Вярващите наобиколиха чудотворната икона шествиеоколо Вологда, след което чумата е спряласъщо толкова внезапно, както започна. След революцията от 1917 г. иконата изчезна от църквата "Св. Йоан Богослов", а сега в Москва в църквата "Архангел Михаил" в клиниките на Девическото поле има мироточива икона на Божията майка " Седемте стрели”.

На кого помага Semistrelnaya?

Трябва да се отбележи, че обикновено Божията майка се изобразява заедно със своя син или със светци и ангели. На тази икона тя е изобразена сама, пронизана със седем меча. Те са символ на тъгата и болката, които преживях Света БогородицаМария на земята.

Преди "Semistrelnaya" е обичайно молете се за врагове, за смекчаване на сърцето– затова това изображение е известно още като иконата „Омекотяване“. зли сърца" Пред нея се отправят и молитви за успокоение на воюващите, за даряване с търпение, за изцеление от куцота и холерата. През годините на войната се четат молитви пред „Семистрелная“, така че оръжията да не докосват войниците и защитниците на Родината.

Обичайно е да поставите поне седем свещи наведнъж пред тази икона и да четете следващата молитва :

О, многострадална Богородице, По-високо от всички дъщери на земята, в Твоята чистота и в множеството страдания, които си претърпяла на земята, приеми нашите многоболезнени въздишки и ни запази под покрова на Твоята милост. Ти не знаеш друго прибежище и горещо застъпничество, но като имаш дръзновение да се родиш от Тебе, помогни ни и ни спаси с Твоите молитви, за да достигнем без препъване Царството Небесно, където с всички светии ще пее хваление на Единия Бог в Троицата, сега и винаги и завинаги. амин

Къде да поставите "Semistrelnaya" в къщата

Няма строго правило в коя част на апартамента да поставите изображението на „Семистрелная“. Някои хора са по-свикнали да поставят всички икони на домашния иконостас. някой го закача над входа на основното помещениеу дома, т.е. така че при влизане в къщата всеки да вижда тази икона. Ако не планирате да създадете иконостас, тогава изображението може да бъде поставено от източната страна на помещениетос лице към входа, така че да предпазва къщата от посетители със зли мисли и намерения. Важно е до иконата да няма нищо, което да отвлича вниманието от нея, т.е. снимки, плакати, картини. Също така не е обичайно да поставяте икони в същия ъгъл, където е телевизорът.

Жилища Православен християнинневъзможно е да си представим без икони. Въпреки това, не бива да купувате необмислено всички изображения, които харесвате, защото те също трябва да бъдат поставени в къща с ограничено пространство. По този начин броят на иконите в къщата трябва да бъде в разумни граници.

Как да окачите правилно иконите в къщата? Снимки и основни обяснения можете да намерите в статията по-долу.

Основни правила за поставяне на икони

Според църковни традиции, вярващите трябва да се молят с лице на изток. Ето защо се препоръчва да поставите икони от източната страна на апартамента. Ако имате такава възможност, поставете иконостаса на изток.

Но в много случаи на изток модерните сгради имат врати или прозорци и съответно тогава няма да може да се постави изображението там. Но как правилно да окачите икони в апартамент в този случай? Изберете всяка друга стена, защото промяната на местоположението на сградата в съвременни условияневъзможен.

Важно е не само местоположението на стената спрямо кардиналните точки, но и нейната свобода и достъпност. Стоенето пред иконите трябва да е удобно за всички членове на семейството, особено ако семейството практикува съвместна молитва.

Къде трябва да се поставят иконите в къщата?

Разрешено е поставянето на изображения по стените (включително в главата на леглото) и на масата. Идеално е, когато светините са поставени в кутии за икони. Свещи, лампи, молитвени книги, с една дума, всичко, което помага в молитвата, може да бъде в съседство с иконите.

В същото време е нежелателно светските картини, статуетки, плакати с изображения на спортисти, политици, музиканти и т.н. да се намират до икони.

Нека добавим, че картини, дори и такива с библейски сцени, не могат да се поставят до иконите. Факт е, че иконата е средство, чрез което вярващите общуват с Бог, Богородица и светиите; Не можете да се молите пред картини.

Къде да поставите икони в апартамента

Могат ли да съществуват съвместно с домакинските уреди? Това е нежелателно и, ако е възможно, такава близост трябва да се предотврати. Ако обаче компютърът в дадено семейство е средство за работа, тогава поставянето на изображение наблизо е съвсем нормално, защото преди, след и дори по време на работа можете и трябва да се молите, като поискате Божието благословение за вашите действия .

Според древната традиция Червеният ъгъл в къщата често е бил украсяван с наличните по онова време средства: свежи цветя и изкусно бродирани кърпи. Не е грях тази традиция да се поддържа и днес. Затова, ако имате такова желание, смело украсете иконостаса си и еднопоставените икони.

И така, къде да окачите икони в къщата? Обобщете:

• Препоръчително е да ги поставите на източната стена на къщата.
• Наличност.
• Иконите могат да бъдат окачени на стената, поставени на маси и рафтове или поставени в иконници.
• Икони и декоративни предмети не трябва да се поставят наблизо.
• Иконите могат да бъдат украсени с цветя и кърпи.

Последователност на поставяне на икони

Сега знаете къде правилно да окачите иконите в къщата. В какъв ред обаче трябва да бъдат поставени?

Когато поставят икони в църква, църковните служители вземат предвид много от изискванията на Хартата. Правилата за поставяне на светилища върху домашния иконостас обаче в никакъв случай не са толкова строги. Основните включват:

• Обмислена композиция и систематично разположение.
• Над всички трябва да се поставят изображенията на Света Троица, Христос и Пресвета Богородица. Под тях могат да се поставят икони на апостолите (ако има такива). След това е необходимо да поставите изображения на светци.
• трябва да се постави отдясно на молещия се и отляво.
• Еднаквост на стиловете.

Желателно е, но не е строго необходимо, изображенията да бъдат изпълнени по приблизително еднакъв начин: в противен случай разнообразието от стилове може да отвлече вниманието от молитвената работа. Това обаче не важи за изображения – семейни реликви. Те определено трябва да бъдат поставени на домашния иконостас, независимо дали се вписват в общия стил на изображения или не.

Така че сега знаете как правилно да поставите икони в къщата, снимки и текст ще ви помогнат в това добро дело. Надяваме се, че нашата статия ще ви помогне да създадете канонично правилен и естетически приятен иконостас!

Както гласи легендата, иконата „Седмострелна“ е изписана в древни времена, преди повече от петстотин години, и е от северноруски произход. В предреволюционните времена образът на Божията майка „Седем стрели“ се намираше близо до Вологда в църквата „Свети Йоан Богослов“, която се намира на брега на река Тошни.

Против куцота и холера

Иконата стана известна, когато селянин, страдащ от куцота и вече отчаян да се излекува, чу глас насън, който каза на страдащия да отиде до камбанарията на Богословската църква и да намери там иконата на Пресвета Богородица, пред които той може да се моли за изцеление от болестта си.

Никой в ​​църквата не повярвал на селянина и едва на третия път, когато болният се обърнал към духовенството с молба, му било позволено да отиде до камбанарията. Какво беше удивлението, когато се оказа, че дълги години иконата, стъпкана и покрита с кал, е служила като едно от стъпалата в стълбите, водещи към камбанарията. Иконата била почистена, пред нея бил отслужен молебен и селянинът чудотворно излекуван от дългогодишната си болест.

С течение на времето това чудо щеше да бъде забравено, ако не беше епидемията от холера, която се случи през 1830 г. във Вологодска област. През онези години почти цялата европейска част на страната страда от този бич, а Вологодската област не беше изключение. Случи се така, че именно във Вологда много християнски светилища се преместиха от Тошни, един от които беше изображението на Дева Мария „Седем изстрела“. Иконата е поставена в лятната църква в квартал Заречие в църквата на Дмитрий Прилуцки, разположена близо до градския мост. Вярващите жители на града носели чудотворната икона с шествие из Вологда, след което чумата спряла така внезапно, както и започнала. След революцията от 1917 г. иконата изчезна от църквата "Св. Йоан Богослов", а сега в Москва в църквата "Архангел Михаил" в клиниките на Девическото поле има мироточива икона на Божията майка " Седемте стрели”.

На кого помага Semistrelnaya?

Трябва да се отбележи, че обикновено Божията майка се изобразява заедно със своя син или със светци и ангели. На тази икона тя е изобразена сама, пронизана със седем меча. Те са символ на тъгата и болката, които Пресвета Богородица е изпитала на земята.

Преди „Седем изстрела“ е обичайно да се молим за врагове, за смекчаване на сърцето - затова това изображение е известно още като иконата „Омекотяване на злите сърца“. Пред нея се отправят и молитви за успокоение на воюващите, за даряване с търпение, за изцеление от куцота и холерата. През годините на войната се четат молитви пред „Семистрелная“, така че оръжията да не докосват войниците и защитниците на Родината.

Обичайно е да поставите най-малко седем свещи наведнъж пред тази икона и да прочетете следната молитва:

О, многострадална Богородице, По-високо от всички дъщери на земята, в Твоята чистота и в множеството страдания, които си претърпяла на земята, приеми нашите многоболезнени въздишки и ни запази под покрова на Твоята милост. Ти не знаеш друго прибежище и горещо застъпничество, но като имаш дръзновение да се родиш от Тебе, помогни ни и ни спаси с Твоите молитви, за да достигнем без препъване Царството Небесно, където с всички светии ще пее хваление на Единия Бог в Троицата, сега и винаги и завинаги. амин

Къде да поставите "Semistrelnaya" в къщата

Няма строго правило в коя част на апартамента да поставите изображението на „Семистрелная“. Някои хора са по-свикнали да поставят всички икони на домашния иконостас, други го окачват над входа на главната стая на къщата, т.е. така че при влизане в къщата всеки да вижда тази икона. Ако не планирате да създавате иконостас, тогава изображението може да бъде поставено в източната част на стаята, с лице към входа, така че да предпазва къщата от посетители с лоши мисли и намерения. Важно е до иконата да няма нищо, което да отвлича вниманието от нея, т.е. снимки, плакати, картини. Също така не е обичайно да поставяте икони в същия ъгъл, където е телевизорът.

С благословението на Тихвинския епископ Константин

Алексеев Сергей Владимирович

В дома си всеки християнин ... поставя свети и честни образи, написани на икони по стените, устройвайки великолепно място с всякакви украси и лампи, в тях и свещи пред светиите изображенията се изгарят във всяка хвала на Бога. .. И тези, които са достойни да се докоснат до светия образ, са чиста съвест... И образите на светиите са поставени в същия ред в началото, свещено благоговейни и същността на имената на първите. В молитви и бдения, и в поклони, и във всяко хваление на Бога винаги ги почитайте...

Монах Спиридон (Силвестър)
ДОМОСТРОЙ
XVI век

Иконописецът, завършвайки иконата, надписва
името на Този, Чието Лице е разкрито на иконната дъска.
Има връзка между думи и изображения,
име и изображение - ражда се икона.

Количеството и качеството са различни категории. Наивно е да се вярва, че колкото повече свещени изображения има в дома на един православен християнин, толкова по-благочестив е животът му. Несистематизираната колекция от икони, репродукции и стенни църковни календари, която заема значителна част от жилищното пространство, често може да има напълно противоположен ефект върху духовния живот на човека.

Първо, необмисленото колекциониране може да се превърне в празно колекциониране, където не става въпрос за молитвената цел на иконата.

Второ (и това е основното), в случая има изкривяване на представата за дома като обиталище, като материална основа на православното семейство.

„Домът ми ще се нарече дом за молитва“ () - това е за храм, създаден за молитва и извършване на Тайнствата.

Къщата е продължение на храма, нищо повече; домът е преди всичко семейно огнище; Има молитва в къщата, но частна молитва; В къщата има църква, но църквата е малка, домашна, семейна. Принципът на йерархията (т.е. подчинението на низшето на висшето), отразяващ Небесната хармония и ред, присъства и в земния живот. Ето защо е недопустимо смесването на онтологично различни концепции за храм и дом.

В къщата обаче трябва да има икони. IN достатъчно количество, но в разумни граници.

В миналото всяко православно семейство, както селско, така и градско, винаги е имало на най-видно място в дома си полица с икони или цял домашен иконостас. Мястото, където са били поставяни иконите, се е наричало преден ъгъл, червен ъгъл, свещен ъгъл, капище, икона или ковчег.

За православния християнин иконата не е само изображение на Господ Иисус Христос, Богородица, светци и събития от Свещената и църковната история. Иконата е свещен образ, тоест отделен от реалностите на ежедневието, несмесен с ежедневието и предназначен само за общуване с Бога. Следователно основната цел на иконата е молитвата. Иконата е прозорец от небесния свят в нашия свят - долния свят; това е откровение на Бог в линии и цветове.

Така иконата не е просто семейна реликва, предавана от поколение на поколение, а светиня; светилище, което обединява всички членове на семейството по време на съвместна молитва, тъй като съвместната молитва е възможна само когато са простени взаимните обиди и се постигне пълно единство между хората, стоящи пред иконата.

Разбира се, в днешно време, когато мястото на иконата в къщата е заето от телевизията - един вид прозорец в пъстрия свят на човешките страсти, традициите на съвместната молитва у дома, значението на семейната икона , и осъзнаването на семейството като малка Църква са до голяма степен изгубени.

Ето защо православен християнин, живеещ в модерен градски апартамент, често има въпроси: какви икони трябва да има в къщата си? Как да ги поставите правилно? Възможно ли е да се използват репродукции на икони? Какво да правим със старите икони, които са се разпаднали?

Някои от тези въпроси изискват само ясен отговор; отговаряйки на други, можете да правите без строги препоръки.

И така, къде да поставим иконите?

На свободно и достъпно място.

Лаконичността на такъв отговор се дължи не на липсата на канонични изисквания, а на реалностите на живота.

Разбира се, препоръчително е да поставите икони на източната стена на стаята, тъй като изтокът като богословско понятие има специално значение в православието.

И Господ Бог засади рай в Едем на изток и постави там човека, когото създаде ().

Погледни, Йерусалим, на изток и виж радостта, идваща към теб от Бога ().

И духът ме вдигна и ме заведе до източната порта на дома Господен, която гледа на изток ().

... защото както светкавицата идва от изток и се вижда дори на запад, така ще бъде и идването на Човешкия син ().

Но какво да направите, ако къщата е ориентирана така, че да има прозорци или врати на изток? В този случай можете да използвате южната, северната или западната стена на дома.

Основното е, че има достатъчно свободно място пред иконите, за да не се чувстват богомолците при обща молитва. А за книгите, необходими по време на молитва, е удобно да използвате сгъваема преносима катедра.

Когато избирате място за домашен иконостас, трябва да избягвате непосредствената близост на иконите до телевизор, магнетофон и др. домакински уреди. Технически средствапринадлежат на нашето време, те са моментни, предназначението им не съответства на предназначението на свещените изображения и, ако е възможно, не трябва да се комбинират заедно.

Вярно, тук може да има изключения. Например в редакционните отдели на православните издателства близостта на икона и компютър е напълно приемлива. И ако авторът или служителят работи от вкъщи, тогава иконата, поставена близо до компютъра, служи като потвърждение, че тази техника се използва за разпространение на Благата вест, че този инструмент, създаден от човека, служи като проводник на Божията воля.

Не трябва да се допуска смесването на икони с декоративни предмети от светски характер: фигурки, пана от различни материали и др.

Неуместно е да поставяте икона на лавица до книги, чието съдържание или няма нищо общо с православните истини, или дори обратното християнска проповедлюбов и милост.

Напълно недопустимо е иконите да са в съседство с плакати или стенни календари със снимки на идолите на този век - рок музиканти, спортисти или политически фигури. Това не само намалява значението на почитането на свещените образи до неприемливо ниво, но и поставя светите икони наравно с идолите на съвременния свят.

Пример от практиката на свещеник Сергий Николаев, автор на брошурата „Иконите в нашата къща“, показва как подобно отношение към светиня се отразява на духовното състояние на семейството:

„Миналата година ме поканиха да отслужа молебен в една къща, където според собствениците „не било добре“. Въпреки факта, че къщата беше осветена, в нея се усещаше някакъв гнет. Обикаляйки стаите със светена вода, забелязах стаята на младите мъже, синовете на собственика, където на стената висеше артистично изработен плакат, посветен на известна рок група. Освен това е известен със своята сатанинска насоченост.

След молебена, на чай, аз внимателно, знаейки за фанатичната преданост на някои млади хора към техните идоли, се опитах да обясня, че „лошостта“ в къщата може да идва дори от такива плакати, че подобни изображения изглежда се опитват да устои на светилището. Младежът се изправи мълчаливо и свали въпросната картина от стената. Изборът беше направен точно там” (Свещеник Сергий Николаев. Икони в нашия дом. М. 1997, с. 7-8).

...отдайте на Господа славата на името Му. Вземете дара, отидете пред лицето Му, поклонете се на Господ в блясъка на Неговата святост () - това е, което се казва в Светото писаниеза правилното отношение към светиня, посветена на Господа.

Домашният иконостас може да бъде украсен със свежи цветя, а големите, отделно окачени икони често, според традицията, са рамкирани с кърпи.

Тази традиция датира от древността и има теологична основа.

Според Преданието приживе образът на Спасителя се появи по чудотворен начин, за да помогне на страдащ човек: Христос, след като изми лицето си, избърса се с чиста кърпа (ubrus), върху която беше изобразено Неговото лице, и изпрати тази кърпа на царя на проказата Абгар от Мала Азия в град Едеса. Излекуваният владетел и неговите поданици приемат християнството, а Неръкотворният образ е закован на „негниеща дъска” и поставен над градските порти.

Денят, в който Църквата възпоменава пренасянето на образа на Неръкотворния Спасител от Едеса в Константинопол през 944 г. (29 август, нов стил), преди това е бил популярно наричан „платно“ или „ленен Спас“, а на някои места на този празник се благославяха домашно изтъкано спално бельо и кърпи.

Тези кърпи са били украсени с богата бродерия и са били предназначени специално за светилището. Иконите били обрамчени и с кърпи, които стопаните на къщата използвали при водосвет и сватби. Така например след водосветната молитва, когато свещеникът щедро пръскаше богомолците със светена вода, хората избърсваха лицата си със специални кърпи, които след това бяха поставени в червения ъгъл.

След честването на Вход Господен в Йерусалим край иконите се поставят осветени в църквата върбови клонки, които според традицията се пазят до следващата Цветница.

В деня на Света Троица или Петдесетница има обичай домовете и иконите да се украсяват с брезови клонки, които символизират проспериращата Църква, носеща благодатната сила на Светия Дух.

Между иконите не трябва да има рисунки или репродукции на картини.

Една картина, дори и да има религиозно съдържание, като например „Явяването на Христос пред хората” или „Сикстинската мадона” на Рафаело, не е канонична икона.

Каква е разликата между православна иконаи картина?

Картината представлява художествен образ, създадена от творческото въображение на художника, което е уникална форма за предаване на собствения му мироглед. Отношението от своя страна зависи от обективни причини: специфична историческа ситуация, политическа система, преобладаващите морални норми и жизнени принципи в обществото.

Иконата, както вече споменахме, е Божие откровение, изразено с езика на линиите и цветовете. Откровение, което се дава както на цялата Църква, така и на отделен човек. Мирогледът на иконописеца е мирогледът на Църквата. Иконата е извън времето, извън преобладаващите вкусове, тя е символ на другостта в нашия свят.

Картината се характеризира с ярко изразена индивидуалност на автора, уникален живописен стил, специфични композиционни похвати и характерна цветова гама.

Картината трябва да бъде емоционална, тъй като изкуството е форма на познание и отразяване на околния свят чрез чувства; картината принадлежи на духовния свят.

Четката на иконописеца е безстрастна: личните емоции не трябва да се срещат. В литургичния живот на Църквата иконата, подобно на начина на четене на молитви от псалмиста, е лишена от външни емоции. Съпреживяването на изречените думи и възприемането на иконографските символи се случват на духовно ниво.

Иконата е средство за общуване с Бога и Неговите светии.

Понякога сред иконите в червения ъгъл можете да намерите снимки или репродукции на снимки на свещеници, старейшини, хора с праведен, благочестив живот. Това приемливо ли е? Ако стриктно следвате каноничните изисквания, тогава, разбира се, не. Не трябва да смесвате иконографски изображения на светци и фотографски портрети.

Иконата ни разказва за светеца в неговото прославено, преобразено състояние, докато снимка, дори на човек, по-късно прославен като светец, показва конкретен момент от земния му живот, отделен етап от възхода към висшите висини на духа.

Разбира се, такива снимки са необходими в къщата, но те трябва да бъдат поставени далеч от иконите.

Преди това, заедно с молитвените икони - свещени изображения, в къщи, особено селски, имаше и благочестиви изображения: литографии на църкви, изгледи на Светата земя, както и популярни отпечатъци, които в наивна, но ярка, фигуративна форма, говори за сериозни теми.

В момента се появиха различни стенни завеси църковни календарис репродукции на икони. Те трябва да се третират като удобна форма на печатен материал за православен християнин, тъй като такива календари съдържат необходимите инструкции относно празниците и постните дни.

Но в края на годината самата репродукция може да бъде залепена върху здрава основа, осветена в църквата според обреда за освещаване на иконата и поставена в домашния иконостас.

Какви икони трябва да имам у дома?

Задължително е да има икона на Спасителя и икона на Богородица.

Изображенията на Господ Иисус Христос като свидетелство за Въплъщението и Спасението на човешкия род и Богородица като най-съвършеното земни хора, достойни за пълно обожение и почитани като най-честния Херувим и най-славния без сравнение Серафим (Песен на възхвала на Пресвета Богородица) - са необходими за дома, в който живеят православните християни.

Сред изображенията на Спасителя за домашна молитва обикновено се избира половин образ на Господ Всемогъщият.

Характерна особеност на този иконографски тип е изображението на благославящата ръка на Господа и отворена или затворена книга.

Богословският смисъл на този образ е, че Господ се явява тук като Доставчик на света, като Арбитър на съдбините на този свят, Дарител на истината, към Когото погледът на хората е насочен с вяра и надежда. Ето защо изображенията на Господ Пантократор или на гръцки Пантократор винаги заемат значително място в живописта на храма, и на преносими икони, и, разбира се, в къщата.

От иконографията на Божията майка най-често се избират икони като „Умиление” и „Одигитрия”.

Иконографски тип "Нежност"или на гръцки Елеуса, датира според легендата от светия апостол и евангелист Лука. Именно той се смята за автор на изображенията, чиито списъци впоследствие се разпространяват в целия православен свят.

Характерна особеност на тази иконография е контактът на лицата на Спасителя и Богородица, което символизира връзката на небесното и земното, специалната връзка между Създателя и Неговото творение, изразена от такава безкрайна любов към Създател за хората, че дава Сина Си да бъде заклан в изкупление за човешките грехове. От иконите от типа „Нежност“ най-често срещаните са:

• Владимирска икона на Божията майка,
• Донска икона на Божията майка,
• Икона "Скачащо бебе"
• икона „Възстановяване на мъртвите“,
• икона „Достойно е за ядене“,
• Игоревска икона на Божията майка,
• Касперовска икона на Божията майка,
• Корсунска икона на Божията майка,
• Почаевска икона на Божията майка,
• Толгска икона на Божията майка,
• Феодоровска икона на Божията майка,
• Ярославска икона на Божията майка.

"Одигитрия"в превод от гръцки означава „водач“. Истинският път е пътят към Христос. На икони като „Одигитрия“ това се доказва от жеста дясна ръкаБогородица, която ни насочва към Младенеца Христос. Между чудотворни икониНай-известните от този тип са:

• Влахернска икона на Божията майка,
• Грузинска икона на Божията майка,
• Иверска икона на Божията майка,
• Икона "Три ръце",
• Икона „Бързо чуване“
• Казанска икона на Божията майка,
• Козелщинска икона на Божията майка,
• Смоленска икона на Божията майка,
• Тихвинска икона на Божията майка,
• Ченстоховска икона на Божията майка.

Разбира се, ако празничните дати за семейството са дни на почитане на всякакви икони на Спасителя или Божията майка, например Неръкотворния образ на Господ Исус Христос или иконата на Божията майка „Знак, ”, тогава е добре да имате тези икони в къщата, както и изображения на светци, чиито имена носят членовете на семейството.

За тези, които имат възможност за поставяне в къщата голямо количествоикони, можете да допълните своя иконостас с изображения на почитани местни светци и, разбира се, великите светии на руската земя.

В традициите на руското православие е укрепено специално почитане на Свети Николай Чудотворец, чиито икони се намират в почти всяко православно семейство. Трябва да се отбележи, че наред с иконите на Спасителя и Богородица образът на Свети Николай Чудотворец винаги е заемал централно място в дома на православния християнин. В народа Свети Николай е почитан като светец, надарен с особена благодат. Това до голяма степен се дължи на факта, че според църковния устав всеки четвъртък от седмицата, заедно със светите апостоли, църквата отправя молитви към св. Николай, архиепископ на Мира в Ликия, чудотворец.

Сред изображенията на светите Божии пророци може да се открои Илия, сред апостолите - първовърховните Петър и Павел.

От образите на мъченици за Христовата вяра най-разпространени са иконите на Свети великомъченик Георги Победоносец, както и Свети великомъченик и лечител Пантелеймон.

За пълнота и завършеност на домашния иконостас е желателно да има изображения на светите евангелисти, св. Йоан Кръстител, архангелите Гавраил и Михаил и икони на празниците.

Изборът на икони за дома винаги е индивидуален. И най-добрият помощник тук е свещеникът - изповедникът на семейството и към него или към всеки друг духовник трябва да се обърнете за съвет.

Относно репродукциите на икони и цветните снимки от тях можем да кажем, че понякога е по-разумно да имате добра репродукция, отколкото рисувана икона, но с лошо качество.

Отношението на иконописеца към работата трябва да е изключително взискателно. Както свещеникът няма право да извършва литургия без подходяща подготовка, така и иконописецът трябва да подхожда с пълна отговорност към службата си. За съжаление както в миналото, така и сега често можете да намерите вулгарни занаяти, които нямат нищо общо с иконата. Ето защо, ако изображението не предизвиква чувство на вътрешно благоговение и усещане за контакт със светилището, ако е съмнително в богословското си съдържание и непрофесионално в техниката на изпълнение, тогава е по-добре да се въздържате от такова придобиване.

И репродукции на канонични икони, залепени върху здрава основа и осветени в църквата, ще заемат своето достойно място в домашния иконостас.

Често се среща чисто практически въпрос:
Как да залепите хартиена репродукция, без да я повредите?

Ето няколко полезни съвета.

Ако репродукцията е направена върху плътна хартия или картон, тогава за да я залепите към твърда основа - дъска или многослоен шперплат - препоръчително е да използвате лепило, което не съдържа вода и съответно не деформира хартията, за например лепило Moment. Ако репродукцията е на тънка хартия, тогава можете да използвате PVA лепило, но в този случай хартията трябва да се навлажни с вода, да се изчака, докато водата се абсорбира и хартията загуби своята еластичност, и едва тогава нанесете лепилото.

Трябва да притиснете репродукцията към основата с помощта на Празен листхартия, за да не изцапа изображението.

След залепването репродукцията може да се намаже с тънък слой олио или лак, но това трябва да се прави с повишено внимание, тъй като някои лакове разрушават печатарските мастила. Трябва да се отбележи, че печатарските мастила са склонни да избледняват под активното влияние на директното слънчеви лъчиСледователно икона, направена от вашите ръце и осветена в Църквата, трябва да бъде защитена от тяхното влияние.

Как да поставим иконите, в какъв ред?
Има ли строги законови изисквания за това?

В църквата - да. За домашна богиня можете да се ограничите само до няколко основни правила.

Например, ако иконите са окачени хаотично, асиметрично, без обмислена композиция, това причинява постоянно чувствонедоволство от тяхното разположение, желание да се промени всичко, което много често отвлича вниманието от молитвата.

Също така е необходимо да се помни принципът на йерархията: не поставяйте, например, икона на местно почитан светец над иконата на Света Троица, Спасителя, Богородица и апостолите.

Иконата на Спасителя трябва да е отдясно на предната, а Богородица - отляво (както в класическия иконостас).

Когато избирате икони, уверете се, че те са еднакви в художествения си начин на изпълнение, опитайте се да не допускате разнообразие от стилове.

Какво трябва да направите, ако в семейството ви има особено почитана икона, която се предава по наследство, но тя не е съвсем канонично изписана или има известна загуба на боя?

Ако несъвършенствата на изображението не изкривяват сериозно образа на Господ, Богородица или светец, такава икона може да се направи център на домашен иконостас или, ако пространството позволява, да се постави на катедра под светилището, защото такова изображение е светилище за всички членове на семейството.

Един от индикаторите за ниво духовно развитиеПравославният християнин се обслужва от отношението си към светилището.

Какво трябва да бъде отношението към светинята?

Светостта като едно от свойствата на Бога (Свят, Свят, Свят е Господ на Силите! () се отразява както в Божиите светии, така и във физическите предмети. Следователно почитането на свети хора, свещени предмети и изображения, както и тъй като собственото желание за истинско общение с Бога и трансформацията са явления от същия ред.

Бъдете свети пред Мене, защото Аз съм свят, Господ... ()

По начина, по който членовете на семейството се отнасят към иконата, пред която техните прадядовци и прабаби са се молили на Господа, може да се съди както за степента на църковност на хората, така и за тяхното благочестие.

Почитането на родовата икона винаги е било особено. След кръщението бебето се довеждало до иконата и свещеникът или собственикът на къщата четял молитви. Родителите използвали иконата, за да благославят децата си за училище, дълги пътувания или обществена служба. При даването на съгласие за венчавката родителите благославяли младоженците и с икона. И напускането на човека от живота се случи под образите.

Известният израз „разпръснати, поне вземете светиите“ е доказателство за добросъвестно отношение към иконите. Кавги, неадекватно поведение или битови скандали са недопустими пред изображения на светци.

Но внимателното и благоговейно отношение на православния християнин към иконата не трябва да се превръща в неприемливи форми на поклонение. Необходимо е от самото начало да се култивира правилното почитане на свещените образи. ранна възраст. Винаги е необходимо да се помни, че иконата е образ, свещен, но все пак само образ. И не трябва да се бъркат такива понятия като изображение - самото изображение и прототип - този, който е изобразен.

До какво може да доведе едно изкривено, неправославно виждане за почитането на светите икони?

До изкривяването на духовния живот, като индивидуално лицеи до раздори в Църквата. Пример за това е ереста на иконоборците, възникнала през 7 век.

Причините за възникването на тази ерес бяха сериозни теологични спорове относно възможността и легитимността на изобразяването на Второто лице на Светата Троица - Бог Слово в плът. Причината са и политическите интереси на някои византийски императори, които търсят съюз със силни арабски държави и се опитват да премахнат почитането на иконите, за да угодят на мюсюлманите - противници на светите икони.

Но не само това. Една от причините за разпространението на ереста са изключително грозните, граничещи с идолопоклонство, форми на почитане на свещени образи, които съществуват в тогавашния църковен живот. Без да усещат разликата между образа и прототипа, вярващите често почитаха не лицето, изобразено на иконата, а самия предмет - дъската и боите, което беше профанация на иконопочитанието и се свързваше с най-ниските видове езичество. Несъмнено това послужи като изкушение за много християни и доведе до пагубни последици за духовния им живот.

Ето защо сред тогавашния интелектуален елит възниква тенденция за изоставяне на подобни форми на почитане на светите изображения. Противниците на подобно иконопочитание предпочетоха да го изоставят напълно, за да запазят чистотата на православието и, според тях, да „защитят“, според тях, невежата част от християните от унищожението на езичеството.

Разбира се, подобни възгледи на противниците на изкривеното иконопочитание бяха изпълнени със сериозна опасност: самата истина за Въплъщението беше поставена под въпрос, тъй като самото съществуване на иконата се основава на реалността на въплъщението на Бог Слово.

Отци VII Вселенски събор, който осъжда ереста на иконоборците, учи: „... и ги почитайте (иконите) с целувки и благоговейно поклонение, не истинско, според нашата вяра, поклонение на Бога, което подобава на единствената Божествена природа, но почитание в това образ, като образа на Честния и Животворящ Кръст и Светото Евангелие и други светини се почитат с тамян и свещи, както е бил благочестивият обичай на древните. Защото почитта, отдавана на образа, преминава към първообраза, а който се покланя на иконата, се покланя на изобразеното върху нея същество. Така се потвърждава учението на нашите свети отци, това е традицията на Католическата църква, която е приела Евангелието от край до край на земята” (Книга на правилата на светите апостоли, Светите събори на Вселенските и Поместните и Светите отци, М., 1893, стр. 5-6).

Препоръчително е да увенчаете домашен иконостас с кръст; кръстове се поставят и на стълбовете на вратите.

Кръстът е светиня за православния християнин. Това е символ на спасението на цялото човечество от вечна смърт. 73-то правило на Трулския събор, състоял се през 691 г., свидетелства за важността на почитането на образите на светия кръст: „Защото животворящ кръстни показа спасение, тогава трябва да се положат всички усилия, за да се отдаде дължимото уважение на това, чрез което бяхме спасени от древното падение...” (Цит. по: Е. Сандлър. Генезис и богословие на иконата. сп. „Символ”, бр. 18, Париж, 1987 г., стр. 27).

По време на молитва пред иконите е добре кандилото да се запали, а в празнични и неделни дни да гори през целия ден.

В многостайни градски апартаменти иконостас за общ семейна молитваОбикновено се поставят в по-голямата от стаите, а в други е необходимо да се постави поне една икона.

Ако православно семействояде в кухнята, тогава там е необходима икона за молитва преди и след хранене. Най-логично е да поставите икона на Спасителя в кухнята, тъй като благодарствена молитваслед ядене тя се обръща към Него: „Благодарим Ти, Христе Боже наш...”.

И едно последно нещо.

Какво да направите, ако иконата е повредена и не може да бъде възстановена?

Такава икона, дори и да не е осветена, в никакъв случай не трябва просто да се изхвърля: светилището, дори ако е загубило първоначалния си вид, винаги трябва да се третира с благоговение.

Преди това те се справяха със старите икони по следния начин: до определено състояние старата икона се съхраняваше в светилище зад други икони и ако боите върху иконата бяха напълно изтрити с течение на времето, тогава тя беше освободена с потока на река.

В днешно време, разбира се, това не си струва да се прави; порутената икона трябва да се занесе в църквата, където да се изгори в църковната пещ. Ако това не е възможно, тогава трябва сами да изгорите иконата и да погребете пепелта на място, което няма да бъде осквернено: например на гробище или под дърво в градината.

Трябва да помним: ако е настъпила повреда на икона поради небрежно съхранение, това е грях, който трябва да бъде изповядан.

Лицата, които ни гледат от иконите, принадлежат на вечността; гледайки ги, отправяйки им молитви, просейки тяхното застъпничество, ние - жителите на долния свят - винаги трябва да помним нашия Създател и Спасител; за вечния Му призив към покаяние, към самоусъвършенстване и обожение на всяка човешка душа.

През очите на Своите светии Господ ни гледа от иконите, свидетелствайки, че всичко е възможно за човек, който върви по Неговите пътища.

Приложение

Схема на високия иконостас

1 – Царски двери (а – „Благовещение”, б, в, г, д – евангелисти);
2 – „Тайната вечеря”; 3 – икона на Спасителя; 4 – икона на Богородица;
5 – северна порта; 6 – Южна порта; 7 – икона на местния ред;
8 – храмова икона;

I – прародителски ред; II – пророчески ред; III – празничен ред;
IV – Деисусния ред.

Иконостас

Ако олтарът е онази част от храма, където се извършва най-великото Тайнство на пресъществяването на хляба и виното в Тялото и Кръвта Христови в сравнение с небесния свят, то иконостасът, чиито лица гледат към молещите се, е фигуративен – в линии и цветове – израз на този свят. Високият иконостас, който не е познавал Византийската църква и който е окончателно оформен в Руската църква през 16 век, служи не толкова като видимо отражение на основните събития от цялата Свещена история, а по-скоро въплъщава идеята за ​​​единството на два свята - небесен и земен, изразява стремежа на човека към Бога и на Бога към човека.

Класическият руски висок иконостас се състои от пет нива или редове, или, с други думи, редици.

Първият е родовият, разположен под кръста, на самия връх. Това е образ на старозаветната Църква, която още не е получила Закона. Тук са изобразени предците от Адам до Мойсей. В центъра на този ред е иконата на „Старозаветната Троица“ - символ на вечния съвет на Светата Троица за саможертвата на Бог Слово в изкупление за падението на човека. Иконата „Гостоприемство на Авраам“ (или „Явяване на Авраам при дъба на Мамре“), която също е поставена в центъра на реда на праотците, има друго богословско значение - това е споразумение, сключено от Бог с човека.

Вторият ред е пророчески. Това е Църквата, която вече е приела Закона и чрез пророците възвестява Богородица, от която ще се въплъти Христос. Ето защо в центъра на този ред е иконата „Знамение“, изобразяваща Божията майка с вдигнати за молитва ръце и с Богомладенеца в пазвата.

Третата - празнична - серия разказва за събитията от новозаветното време: от Рождество Богородично до Въздвижение на Кръста.

Четвъртият, деисис (или иначе деисис) обред е молитвата на цялата Църква към Христос; молитва, която се случва сега и която ще завърши на Страшния съд. В центъра е иконата „Спасител в сила“, представяща Христос като страхотен съдия на цялата вселена; отляво и отдясно са изображенията на Пресвета Богородица, св. Йоан Кръстител, архангели, апостоли и светци.

В следващия местен ред има икони на Спасителя и Богородица (отстрани на Царските двери), след това на Северната и Южната порта има изображения на архангели или свети дякони. Храмова икона - икона на празник или светец, в чиято чест е осветен храмът, винаги се намира вдясно от иконата на Спасителя (за изправени предкъм олтара), точно пред Южната порта. Иконата "Тайната вечеря" е поставена над Царските двери като символ на тайнството Евхаристия, а на самите порти има "Благовещение" и изображения на светите евангелисти. Понякога на Царските двери се изобразяват икони и творци на Божествената литургия.

SATIS
Санкт Петербург
2000

Много традиции на християнството са били изтрити от паметта и изгубени през вековете. Възрастните хора все още помнят старите традиции, пазят паметта на свещените молитви и ритуали, но по-младото поколение е изгубено и се страхува да направи грешки, когато се обърне към вярата. Въпросът как и къде да поставите домашни икони тревожи мнозина, ще се опитаме да дадем прост и разбираем отговор.

Къде да монтираме иконостаса и отделните икони

Канонично домашният иконостас е бил поставен в източната част на къщата. В източната част на църквата са разположени и храмови олтари. Не бива обаче да се бърка къща с църква. Къщата е само продължение на храма, няма нужда да се объркват и объркват понятията, къщата е преди всичко семейно огнище, така че „червеният ъгъл“ може да бъде разположен във всяка част на стаята. Единственото условие е пред „богинята“ да има достатъчно свободно пространствотака че всички членове на семейството да могат да се съберат за молитва. В допълнение към общия иконостас се препоръчва да се постави по една икона във всеки хол.

Ако едно семейство се събира на обща маса в кухнята, струва си да окачите там икона на Спасителя, тъй като към него се отправя молитва на благодарност за ежедневния им хляб. Над входа на къщата обикновено се окачва икона на Покрова на Света Богородица.

Как правилно да проектираме иконостас

Църквата осъжда близостта на икони с декоративни елементи, съвременни развлекателни домакински уреди (телевизор, магнетофон), картини и различни плакати на съвременни звезди. Забранява се и поставянето на икони с книги с небогословско съдържание. Можете да украсите иконостаса със свежи цветя.

IN ЦветницаБлизо до иконите се поставят върбови клонки, а на Троица къщата и червеният ъгъл се украсяват с брезови клонки. Иконостасът и отделно окачените икони могат да бъдат украсени с бродирани кърпи. Тази традиция има древни корени - тези кърпи се използват в тайнството на кръщението и сватбените церемонии, които се съхраняват внимателно и се предават по наследство. След водната молитва е обичайно да избършете лицето си с тези кърпи. От древни времена момичетата събират няколко бродирани кърпи като зестра, за да украсят иконостаса в новия дом на младо семейство.

Какви икони трябва да има в домашния иконостас

Традиционно в червения ъгъл са изложени икона на Исус Христос и икона Майчице. Канонично, като в църква, стои иконата на Спасителя правилната страна, вляво е икона на Богородица. Изберете останалите икони сами или с помощта на духовен наставник.

Желателно е иконостасът да бъде увенчан православен кръст. Няма строг набор от необходими икони, точно както няма единно правило за дизайн. Необходимо е само да се спазва принципът на първенство и йерархия: не можете да поставяте икони на светци над иконите на Света Троица, Спасителя и Божията майка. Съставът трябва да изглежда завършен, спретнат, систематизиран.

Желателно е всички икони да бъдат изработени в една артистичен стил. Ако имате икона, която се предава по наследство, препоръчително е да я инсталирате в центъра на композицията, като домашно светилище (но под основните икони). Трябва да се отнасяте внимателно към иконите; ако цветовете са избледнели и избледнели, тогава можете да ги съхранявате в светилище зад други икони за известно време и по-късно да ги дадете на църквата.

Иконостасът може да бъде допълнен с икони на местни светци и покровители, светци, в чиято чест са кръстени членове на семейството. В руското православие Николай Чудотворец и светците Петър и Павел заслужават специална почит.

Най-добрият съветник ще бъде свещеник - изповедникът на семейството. Той ще ви помогне да изберете икони за вашия дом.