Sa pagliko ng ika-8-9 na siglo, ang mga lupain sa kanlurang bahagi ng dating makapangyarihang Imperyo ng Roma ay lumabas sa impluwensya ng Constantinople. Ang political split ay humantong sa pagkakahati ng Simbahang Kristiyano sa Silangan at Kanluran, na mula ngayon ay may sariling katangian ng pamamahala. Ang Papa sa Kanluran ay nagkonsentra ng parehong eklesiastiko at sekular na kapangyarihan sa isang banda. Ang Kristiyanong Silangan ay patuloy na namuhay sa mga kondisyon ng pagkakaunawaan at paggalang sa isa't isa sa pagitan ng dalawang sangay ng kapangyarihan - ang Simbahan at ang emperador.

Ang huling petsa ng schism ng Kristiyanismo ay itinuturing na 1054. Nasira ang malalim na pagkakaisa ng mga mananampalataya kay Kristo. Pagkatapos nito, ang Simbahang Silangan ay nagsimulang tawaging Orthodox, at ang Kanluranin - Katoliko. Mula sa sandali ng paghihiwalay, lumitaw ang mga pagkakaiba sa mga turo ng relihiyon sa Silangan at Kanluran.

Ibalangkas natin ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo.

Organisasyon ng Simbahan

Ang Orthodoxy ay nagpapanatili ng mga dibisyon ng teritoryo sa mga independiyenteng lokal na simbahan. Ngayon ay may labinlima sa kanila, siyam sa mga ito ay patriarchate. Sa lugar ng mga kanonikal na isyu at ritwal, ang mga lokal na simbahan ay maaaring may sariling katangian. Naniniwala ang Orthodox na si Hesukristo ang pinuno ng Simbahan.

Ang Katolisismo ay sumusunod sa pagkakaisa ng organisasyon sa awtoridad ng papa na may paghahati sa mga simbahan ng Latin at Eastern (Uniate) rite. Ang mga monastic order ay binibigyan ng malaking awtonomiya. Itinuturing ng mga Katoliko ang Papa bilang pinuno ng Simbahan at ang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad.

Simbahang Orthodox ginagabayan ng mga desisyon ng Pito Mga Konsehong Ekumenikal, Katoliko - dalawampu't isa na.

Pagtanggap ng mga bagong miyembro sa Simbahan

Sa Orthodoxy, ito ay nangyayari sa pamamagitan ng Sakramento ng Pagbibinyag ng tatlong beses, sa pangalan ng Kabanal-banalang Trinidad, sa pamamagitan ng paglulubog sa tubig. Parehong matatanda at bata ay maaaring mabinyagan. Ang isang bagong miyembro ng Simbahan, kahit na ito ay isang bata, ay agad na tumatanggap ng komunyon at pinahiran ng kumpirmasyon.

Ang sakramento ng Binyag sa Katolisismo ay nangyayari sa pamamagitan ng pagbuhos o pagwiwisik ng tubig. Ang mga matatanda at bata ay maaaring mabinyagan, ngunit ang unang komunyon ay nangyayari sa pagitan ng edad na 7 at 12. Sa panahong ito, dapat matutunan ng bata ang mga pangunahing kaalaman sa pananampalataya.

Banal na paglilingkod

Ang pangunahing serbisyo sa pagsamba para sa mga Kristiyanong Ortodokso ay Banal na Liturhiya, sa mga Katoliko - ang Misa (ang modernong pangalan ng liturhiya ng Katoliko).

Ang mga Kristiyanong Ortodokso ng Simbahang Ruso ay nakatayo sa mga serbisyo bilang tanda ng espesyal na pagpapakumbaba sa harap ng Diyos. Sa ibang Eastern Rite Churches, pinapayagan ang pag-upo sa panahon ng mga serbisyo. At bilang tanda ng walang pasubali at kumpletong pagpapasakop, lumuhod ang mga Kristiyanong Ortodokso.

Ang ideya na ang mga Katoliko ay umupo para sa buong serbisyo ay hindi lubos na patas. Ginugugol nila ang ikatlong bahagi ng buong serbisyo na nakatayo. Ngunit may mga serbisyo na pinakikinggan ng mga Katoliko sa kanilang mga tuhod.

Pagkakaiba sa Komunyon

Sa Orthodoxy, ang Eukaristiya (komunyon) ay ipinagdiriwang sa tinapay na may lebadura. Parehong nakikibahagi ang pagkasaserdote at mga layko sa Dugo (sa ilalim ng anyong alak) at sa Katawan ni Kristo (sa ilalim ng anyong tinapay).

Sa Katolisismo, ang Eukaristiya ay ipinagdiriwang sa tinapay na walang lebadura. Ang pagkasaserdote ay nakikibahagi sa Dugo at sa Katawan, habang ang mga layko ay nakikibahagi lamang sa Katawan ni Kristo.

Pagtatapat

Ang pagkumpisal sa presensya ng isang pari ay itinuturing na sapilitan sa Orthodoxy. Kung walang pagtatapat, ang isang tao ay hindi pinahihintulutang tumanggap ng komunyon, maliban sa komunyon ng mga sanggol.

Sa Katolisismo, ang kumpisal sa presensya ng isang pari ay kinakailangan kahit isang beses sa isang taon.

Tanda ng krus at pectoral cross

Sa tradisyon ng Orthodox Church - apat-, anim- at walong-tulis na may apat na mga kuko. Sa tradisyon Simbahang Katoliko – apat na puntos na krus may tatlong pako. Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay tumatawid sa kanilang kanang balikat, at ang mga Katoliko ay tumatawid sa kaliwang balikat.

Mga icon

May mga Orthodox na icon na iginagalang ng mga Katoliko, at mga Katolikong icon na iginagalang ng mga mananampalataya sa Eastern Rite. Ngunit mayroon pa ring makabuluhang pagkakaiba sa mga sagradong imahe sa Western at Eastern icon.

Ang icon ng Orthodox ay monumental, simboliko, at mahigpit. Hindi siya nagsasalita tungkol sa anumang bagay at hindi nagtuturo sa sinuman. Ang multi-level na kalikasan nito ay nangangailangan ng pag-decode - mula sa literal hanggang sa sagradong kahulugan.

Ang imaheng Katoliko ay mas kaakit-akit at sa karamihan ng mga kaso ay isang paglalarawan ng mga teksto sa Bibliya. Kapansin-pansin dito ang imahinasyon ng artista.

Ang isang icon ng Orthodox ay dalawang-dimensional - pahalang at patayo lamang, ito ay pangunahing. Ito ay nakasulat sa tradisyon ng reverse perspective. Ang icon ng Katoliko ay three-dimensional, pininturahan sa tuwid na pananaw.

Ang mga larawang eskultura ni Kristo, ang Birheng Maria at mga santo, na tinatanggap sa mga simbahang Katoliko, ay tinanggihan ng Simbahang Silangan.

Kasal ng mga pari

Ang Orthodox priesthood ay nahahati sa puting klero at itim (monghe). Ang mga monghe ay sumumpa ng kabaklaan. Kung ang isang pari ay hindi pinili ang monastikong landas para sa kanyang sarili, pagkatapos ay dapat siyang magpakasal. Ang lahat ng mga paring Katoliko ay nag-observe ng celibacy (vow of celibacy).

Ang doktrina ng posthumous na kapalaran ng kaluluwa

Sa Katolisismo, bukod sa langit at impiyerno, mayroong doktrina ng purgatoryo (private judgment). Hindi ito ang kaso sa Orthodoxy, bagaman mayroong isang konsepto ng pagsubok ng kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan sa mga sekular na awtoridad

Ngayon lamang sa Greece at Cyprus ay Orthodoxy ang relihiyon ng estado. Sa lahat ng iba pang mga bansa, ang Simbahang Ortodokso ay hiwalay sa estado.

Ang relasyon ng Papa sa mga sekular na awtoridad ng mga estado kung saan ang Katolisismo ang nangingibabaw na relihiyon ay kinokontrol ng mga concordat - mga kasunduan sa pagitan ng papa at ng pamahalaan ng bansa.

Noong unang panahon, pinaghihiwalay ng mga intriga at pagkakamali ng tao ang mga Kristiyano. Ang mga pagkakaiba sa doktrina ng relihiyon ay, siyempre, isang hadlang sa pagkakaisa sa pananampalataya, ngunit hindi dapat maging dahilan ng awayan at poot sa isa't isa. Hindi ito ang dahilan kung bakit minsang naparito si Kristo sa lupa.

Ang Orthodox at Catholic Church, tulad ng alam natin, ay dalawang sanga ng parehong puno. Pareho silang gumagalang kay Hesus, nagsusuot ng mga krus sa leeg at gumagawa ng tanda ng krus. Paano sila nagkaiba?

Ang huling dibisyon ng United Simabahang Kristiyano sa Orthodoxy at Katolisismo ay naganap noong 1054. Gayunpaman, kapuwa ang mga simbahang Ortodokso at Romano Katoliko ay itinuturing na ang kanilang sarili ay “isang banal, katoliko (conciliar) at apostolikong Simbahan.”

Una sa lahat, ang mga Katoliko ay Kristiyano rin. Ang Kristiyanismo ay nahahati sa tatlong pangunahing direksyon: Katolisismo, Orthodoxy at Protestantismo. Ngunit walang iisang Simbahang Protestante (may ilang libong denominasyong Protestante sa mundo), at ang Simbahang Ortodokso ay kinabibilangan ng ilang mga Simbahang hiwalay sa isa't isa.

Bukod sa Russian Orthodox Church (ROC), mayroong Georgian Orthodox Church, Serbian Orthodox Church, Greek Orthodox Church, Romanian Orthodox Church, atbp.

Ang mga Simbahang Ortodokso ay pinamamahalaan ng mga patriyarka...

Hulyo 16, 1054 sa Hagia Sophia sa Constantinople mga opisyal na kinatawan Inihayag ng mga Papa ang pagpapatalsik kay Patriarch Michael Cerularius ng Constantinople. Bilang tugon, hinatulan ng patriyarka ang mga sugo ng papa. Mula noon, nagkaroon na ng mga simbahan na tinatawag nating Katoliko at Ortodokso.

Tukuyin natin ang mga konsepto

Tatlong pangunahing direksyon sa Kristiyanismo - Orthodoxy, Katolisismo, Protestantismo. Walang iisang simbahang Protestante, dahil maraming daan-daang simbahang Protestante (denominasyon) sa mundo. Ang Orthodoxy at Katolisismo ay mga simbahan na may hierarchical na istraktura, na may sariling doktrina, pagsamba, sariling panloob na batas at sariling relihiyon at kultural na tradisyon na likas sa bawat isa sa kanila.

Ang Katolisismo ay isang integral na simbahan, ang lahat ng mga bahagi nito at ang lahat ng mga miyembro nito ay nasa ilalim ng Papa bilang kanilang pinuno. Ang Orthodox Church ay hindi masyadong monolitik. Naka-on sa sandaling ito ito ay binubuo ng 15 independyente, ngunit kapwa kinikilala ang isa't isa...

Ang Orthodoxy ay isa sa mga pangunahing direksyon ng Kristiyanismo. Ang Orthodoxy ay pinaniniwalaang lumitaw noong 33 AD. sa mga Griyego na naninirahan sa Jerusalem. Ang nagtatag nito ay si Jesu-Kristo. Sa lahat ng mga kilusang Kristiyano, ang Orthodoxy ay napanatili sa pinakadakilang lawak ng mga tampok at tradisyon ng sinaunang Kristiyanismo. Ang Orthodox ay naniniwala sa isang Diyos, na lumilitaw sa tatlong hypostases - Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo.

Sa pamamagitan ng Pagtuturo ng Orthodox, Si Jesu-Kristo ay may dalawahang katangian: Banal at Tao. Siya ay isinilang (hindi nilikha) ng Diyos Ama bago pa nilikha ang mundo. Sa kanyang buhay sa lupa, Siya ay isinilang bilang resulta ng malinis na paglilihi kay Birheng Maria mula sa Banal na Espiritu. Ang Orthodox ay naniniwala sa nagbabayad-salang sakripisyo ni Jesu-Kristo. Para sa kapakanan ng pagliligtas sa mga tao, Siya ay naparito sa Lupa at nagdusa ng pagkamartir sa krus. Naniniwala sila sa Kanyang muling pagkabuhay at pag-akyat sa langit at naghihintay sa Kanyang ikalawang pagparito at ang pagtatatag ng Kaharian ng Diyos sa Lupa. Ang Banal na Espiritu ay nagmumula lamang sa Diyos Ama. Ang pagsali sa Simbahan, isa, banal, katoliko at...

Ang pakikibaka sa pagitan ng Katolisismo at Ortodokso Mga pagkakaibang dogmatiko sa pagitan ng Ortodokso at Katolisismo Mga pagkakaibang kanonikal sa pagitan ng mga Katoliko at Ortodokso Ang magkaparehong impluwensya ng mga relihiyon sa isa't isa

Ang Kristiyanismo ay ang pinakalaganap na relihiyon sa mundo, na may malaking bilang ng mga tagasunod. Samantala, hindi lahat ng mga sumusunod sa Kristiyanismo ay nakakahanap ng isang karaniwang wika sa bawat isa. Sa paglipas ng mga siglo, nabuo ang ilang tradisyon ng Kristiyanismo, na iba-iba depende sa heograpiya. Ngayon ay may tatlong pangunahing direksyon ng Kristiyanismo, na, sa turn, ay may magkahiwalay na mga sangay. SA Mga estado ng Slavic Ang Orthodoxy ay nakakuha ng isang foothold, gayunpaman, ang pinakamalaking sangay ng Kristiyanismo ay Katolisismo. Ang Protestantismo ay maaaring tawaging anti-Catholic branch.

Ang pakikibaka sa pagitan ng Katolisismo at Orthodoxy

Sa katunayan, ang Katolisismo ay ang orihinal at pinaka sinaunang anyo ng Kristiyanismo. Ang pamumulitika ng kapangyarihan ng simbahan at ang paglitaw ng mga heretikal na kilusan ay humantong sa pagkakahati sa Simbahan...

Nika Kravchuk

Paano naiiba ang Simbahang Ortodokso sa Simbahang Katoliko?

Simbahang Orthodox at ang Simbahang Katoliko - dalawang sangay ng Kristiyanismo. Parehong nagmula sa pangangaral ni Kristo at apostolikong panahon, parangalan ang Kabanal-banalang Trinidad, pagsamba sa Ina ng Diyos at mga santo, at may parehong mga sakramento. Ngunit maraming pagkakaiba ang mga simbahang ito.

Ang pinakamahalagang dogmatikong pagkakaiba, Marahil ay maaari nating iisa ang tatlo.

Simbolo ng pananampalataya. Itinuturo ng Orthodox Church na ang Banal na Espiritu ay nagmula sa Ama. Ang Simbahang Katoliko ay may tinatawag na "filioque" - ang pagdaragdag ng "at ang Anak." Ibig sabihin, sinasabi ng mga Katoliko na ang Espiritu Santo ay nagmula sa Ama at sa Anak.

Pagpupuri sa Ina ng Diyos. Ang mga Katoliko ay may dogma tungkol sa malinis na paglilihi Birheng Maria, ayon sa kung saan ang Ina ng Diyos ay hindi nagmana ng orihinal na kasalanan. Sinasabi ng Orthodox Church na si Maria ay napalaya mula sa orihinal na kasalanan mula sa sandali ng paglilihi ni Kristo. Gayundin, naniniwala ang mga Katoliko na ang Ina ng Diyos ay umakyat sa langit, kaya hindi nila alam ang kapistahan ng Dormition ng Mahal na Birheng Maria, kaya iginagalang sa Orthodoxy.

Dogma ng hindi pagkakamali ng Papa. Naniniwala ang Simbahang Katoliko na ang turo ng Papa ex cathedra (mula sa pulpito) sa mga usapin ng pananampalataya at moral ay hindi nagkakamali. Ang Papa ay puno ng Banal na Espiritu, kaya hindi siya maaaring magkamali.

Ngunit marami pang ibang pagkakaiba.

Celibacy. Sa Orthodox Church mayroong mga itim at puting klero, ang huli, nang naaayon, ay dapat na magkaroon ng mga pamilya. Ang mga klerong Katoliko ay nanata ng walang asawa.

Kasal. Itinuturing ito ng Simbahang Katoliko bilang isang sagradong pagsasama at hindi kinikilala ang diborsyo. Pinapayagan ng Orthodoxy ang iba't ibang mga pangyayari.

Ang tanda ng krus. Ang mga Kristiyanong Orthodox ay tumatawid sa kanilang sarili gamit ang tatlong daliri, mula kaliwa hanggang kanan. Katoliko - lima at mula kanan pakaliwa.

Binyag. Kung sa Simbahang Katoliko ay kinakailangan lamang na magbuhos ng tubig sa taong binibinyagan, kung gayon sa Simbahang Ortodokso kinakailangan na isawsaw ang tao nang maluwag. Sa Orthodoxy, ang mga sakramento ng binyag at kumpirmasyon ay isinasagawa sa parehong sandali, ngunit sa mga Katoliko, ang kumpirmasyon ay isinasagawa nang hiwalay (maaaring sa araw ng Unang Komunyon).

Komunyon. Sa panahon ng sakramento na ito, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay kumakain ng tinapay na gawa sa may lebadura na kuwarta, habang ang mga Katoliko ay kumakain ng tinapay na ginawa mula sa walang lebadura na kuwarta. Bilang karagdagan, pinagpapala ng Orthodox Church ang mga bata na magbigay ng komunyon mula pa sa simula. maagang edad, at sa Katolisismo ito ay pinangungunahan ng katekesis (pagtuturo ng pananampalatayang Kristiyano), pagkatapos nito malaking pagdiriwang- Ang unang komunyon, na nahuhulog sa isang lugar sa ika-10-12 taon ng buhay ng isang bata.

Purgatoryo. Ang Simbahang Katoliko, bilang karagdagan sa impiyerno at langit, ay kinikilala din ang isang espesyal na intermediate na lugar kung saan ang kaluluwa ng isang tao ay maaari pa ring dalisayin para sa walang hanggang kaligayahan.

Pagtatayo ng templo. Ang mga simbahang Katoliko ay may organ, medyo mas kaunting mga icon, ngunit mayroon pa ring mga eskultura at maraming upuan. SA Mga simbahang Orthodox maraming icon, painting, nakaugalian ang pagdarasal habang nakatayo (may mga bangko at upuan para sa mga kailangang maupo).

Pangkalahatan. Bawat isa sa mga Simbahan ay may kanya-kanyang pang-unawa sa universality (katolisidad). Naniniwala ang Orthodox na ang Universal Church ay nakapaloob sa bawat lokal na Simbahan, na pinamumunuan ng isang obispo. Tinukoy ng mga Katoliko na ang lokal na Simbahang ito ay dapat magkaroon ng pakikipag-isa sa lokal na Simbahang Romano Katoliko.

Mga katedral. Kinikilala ng Orthodox Church ang pitong Ecumenical Council, at kinikilala ng Simbahang Katoliko ang 21.

Maraming tao ang nag-aalala tungkol sa tanong: maaari bang magkaisa ang parehong simbahan? Mayroong ganoong posibilidad, ngunit paano naman ang mga pagkakaiba na umiral sa loob ng maraming siglo? Ang tanong ay nananatiling bukas.

Kunin ito para sa iyong sarili at sabihin sa iyong mga kaibigan!

Basahin din sa aming website:

magpakita pa

Kapag ang mga tao ay unang dumating sa simbahan, ang teksto ng mga serbisyo ay tila ganap na hindi maintindihan sa kanila. “Kayong mga katekumen, lumabas kayo,” sigaw ng pari. Sino ang ibig niyang sabihin? Saan pupunta? Saan nga ba nagmula ang pangalang ito? Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay dapat hanapin sa kasaysayan ng Simbahan.

Ang Kristiyanismo ay ang pinakalaganap na relihiyon sa mundo, na may malaking bilang ng mga tagasunod. Samantala, hindi lahat ng mga sumusunod sa Kristiyanismo ay nakakahanap ng isang karaniwang wika sa bawat isa. Sa paglipas ng mga siglo, nabuo ang ilang tradisyon ng Kristiyanismo, na iba-iba depende sa heograpiya. Ngayon ay may tatlong pangunahing direksyon ng Kristiyanismo, na, sa turn, ay may magkahiwalay na mga sangay. Ang Orthodoxy ay humawak sa mga estado ng Slavic, gayunpaman, ang pinakamalaking sangay ng Kristiyanismo ay Katolisismo. Ang Protestantismo ay maaaring tawaging anti-Catholic branch.

Ang pakikibaka sa pagitan ng Katolisismo at Orthodoxy

Sa katunayan, ang Katolisismo ay ang orihinal at pinaka sinaunang anyo ng Kristiyanismo. Ang politicization ng kapangyarihan ng simbahan at ang paglitaw ng mga heretikal na kilusan ay humantong sa pagkakahati sa Simbahan sa simula ng ika-11 siglo. Ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso ay lumitaw nang matagal bago ang opisyal na pagkakahati at hindi pa nalutas, sa kabila ng opisyal na pagkilala sa bawat isa.

Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng Kanluranin at Silangan na mga tradisyon ay nag-iwan ng kanilang marka sa dogmatiko at ritwal na mga relihiyosong anyo, na nagpalala sa salungatan sa pagitan ng mga agos.

Isa sa mga harbinger ng schism ay ang paglitaw ng Islam noong ika-7 siglo, na humantong sa pagbaba ng impluwensya ng mga paring Katoliko at pagguho ng tiwala sa mga awtoridad ng simbahan. Ito ay humantong sa pagpapalakas ng Orthodoxy sa Turkey, mula sa kung saan ito kalaunan ay kumalat Silangang Europa. Ang galit ng mundo ng Katoliko ay naging sanhi ng paglitaw ng mga bagong Kristiyano sa mga Slavic na tao. Nang ang Kristiyanismo ay pinagtibay sa Rus', ang mga Slav ay tuluyang tinalikuran ang pagkakataong umunlad sa "tunay na totoo" na direksyon ng espirituwal na pag-unlad, ayon sa mga Katoliko.

Kung pareho sa mga ito mga direksyon sa relihiyon ipangaral ang Kristiyanismo, kung gayon ano pangunahing pagkakaiba Orthodoxy mula sa Katolisismo? Sa konteksto ng kasaysayan, ginawa ng Orthodox ang mga sumusunod na pag-aangkin laban sa mga Katoliko:

• pakikilahok sa mga labanan, paglapastangan sa dugo ng natalo;
• hindi pagsunod sa Kuwaresma, kabilang ang pagkonsumo ng karne, mantika at laman ng mga pinatay na hayop sa labas ng pag-aayuno;
• pagyurak ng mga dambana, katulad ng: paglalakad sa mga slab na may mga imahe ng mga santo;
• ang pag-aatubili ng mga obispong Katoliko na talikuran ang karangyaan: mayayamang dekorasyon, mamahaling alahas, kabilang ang mga singsing, na simbolo ng kapangyarihan.

Ang schism ng Simbahan ay humantong sa isang huling break sa mga tradisyon, doktrina at mga ritwal. Masasabi nating ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Katoliko at Ortodokso ay nasa mga kakaibang katangian ng pagsamba at ang panloob na saloobin patungo sa espirituwal na buhay.

Dogmatic na pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo

Ang simbolo ng Pananampalataya sa parehong mga paggalaw ay ang Diyos Ama, ngunit ang Simbahang Katoliko ay hindi iniisip ang Diyos Ama kung wala ang Diyos Anak at naniniwala na ang Banal na Espiritu ay hindi maaaring umiral nang wala ang iba pang dalawang banal na pagpapakita.

Video tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo ay nasa organisasyon ng simbahan. Sa Katolisismo, ang pangunahing at tanging institusyon ng eklesiastikal na awtoridad ay ang Universal Church. Sa kapaligiran ng Orthodox, may mga autonomous na entidad ng simbahan na madalas na nagbubukod o hindi nakikilala ang bawat isa.

Ang imahe ng Ina ng Diyos ay iba rin ang nakikita. Para sa mga Katoliko, ito ang sagradong Birheng Maria, na ipinaglihi nang walang orihinal na kasalanan; para sa mga Kristiyanong Ortodokso, ito ang Ina ng Diyos, na namuhay ng matuwid, ngunit mortal na buhay.

Kinikilala ng Simbahang Katoliko ang pagkakaroon ng Purgatoryo, na tinatanggihan ng Orthodox. Ito ay pinaniniwalaan na dito nakatira ang mga kaluluwa ng mga patay, naghihintay sa Huling Paghuhukom.

Mayroon ding mga pagkakaiba sa tanda ng krus, sakramento, ritwal, at pagpipinta ng icon.

Ang isa sa pinakamahalagang pagkakaiba sa doktrina ay ang pagkaunawa sa Banal na Espiritu. Sa Katolisismo, Siya ay nagpapakilala sa Pag-ibig at ang ugnayan sa pagitan ng Ama at ng Anak. Kinikilala ng Simbahang Ortodokso ang Pag-ibig sa lahat ng tatlong anyo ng Diyos.

Mga pagkakaibang kanonikal sa pagitan ng mga Katoliko at Orthodox

Kasama sa Orthodox baptismal rite ang tatlong beses na paglulubog sa tubig. Ang Simbahang Katoliko ay nag-aalok ng isang beses na paglulubog; sa ilang mga kaso, ang pagwiwisik ng banal na tubig ay sapat na. Bilang karagdagan, may mga pagkakaiba sa pormula ng binyag. Ang ritwal ng Silangan ay nagbibigay ng komunyon ng mga bata mula pagkabata; inaanyayahan ng Simbahang Latin ang mga bata na higit sa 7 taong gulang na tumanggap ng unang komunyon. Ang parehong naaangkop sa kumpirmasyon, na kabilang sa mga Orthodox ay isinasagawa pagkatapos ng sakramento ng pagbibinyag, at sa mga Latin - kasama ang pagpasok ng bata sa kamalayan na edad.

Kasama sa iba pang mga pagkakaiba ang:

• Pagsamba sa Kristiyano: Ang mga Katoliko ay may misa, kung saan kaugalian na umupo, habang ang mga Kristiyanong Ortodokso ay may liturhiya, kung saan mahalagang tumayo sa harap ng mukha ng Diyos.
• Saloobin sa kasal - Pinahihintulutan ng mga Kristiyanong Ortodokso ang pagbuwag ng kasal kung ang isa sa mga partido ay namumuno sa isang hindi makadiyos na pamumuhay. Ang Simbahang Katoliko ay hindi tumatanggap ng diborsyo bilang ganoon. Tulad ng para sa pag-aasawa sa kapaligiran ng pari, ang lahat ng mga Katoliko ay nanunumpa ng selibat; Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay may dalawang pagpipilian: ang mga monghe ay walang karapatang magpakasal, ang mga pari ay dapat magpakasal at magkaroon ng mga supling.
• Hitsura - ang pananamit ng mga pari ay naiiba nang malaki, bilang karagdagan, ang mga Latin ay hindi nagsusuot ng mga balbas, habang Mga pari ng Orthodox hindi maaaring walang balbas.
• Ang paggunita sa mga patay - sa Silangan na Simbahan ito ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw, sa Latin - ang ikatlo, ikapito at ika-tatlumpu.
• Kasalanan ng insulto - Naniniwala ang mga Katoliko na ang pag-insulto sa Diyos ay isa sa mga mabigat na kasalanan, naniniwala ang Orthodox na imposibleng masaktan ang Diyos, at ang pag-insulto sa kanya ay nakakapinsala sa makasalanan mismo.
• Paggamit ng iskultura - sa Orthodoxy, ang mga santo ay inilalarawan sa mga icon; sa Katolisismo, ang paggamit ng mga komposisyon ng eskultura ay pinahihintulutan.

Mutual na impluwensya ng mga relihiyon sa isa't isa

Sa halos isang buong milenyo, ang mga Simbahang Ortodokso at Katoliko ay sumasalungat. Ang mga paghahabol sa isa't isa ay nagresulta sa mutual anathema, na inalis lamang noong 1965. Gayunpaman, ang pagpapatawad sa isa't isa ay hindi nagbigay ng anumang praktikal na resulta. Ang mga awtoridad ng simbahan ay hindi kailanman nakagawa ng konklusyon pangkalahatang desisyon. Ang pangunahing pag-aangkin ng Simbahang Ortodokso ay nananatiling "ang hindi pagkakamali ng mga hatol ng Papa" at iba pang mga isyu ng dogmatikong nilalaman.

Video tungkol sa pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo

Samantala, imposibleng tanggihan ang magkaparehong impluwensya ng mga relihiyosong kilusan sa bawat isa. Ang mga Latin mismo ay kinikilala na ang Silanganang Simbahan ay may mahusay na mga teolohikong tradisyon at espirituwal na mga tradisyon, kung saan maraming kapaki-pakinabang ang maaaring makuha.

Sa partikular, ang Orthodox ay nakapagpataas ng interes sa liturhiya sa mga Katoliko. Ang repormasyon ng Misa sa Roma noong 1965 ay humantong sa isang liturgical revival.

Ang mga gawa ng mga teologo ng Orthodox ay hindi napapansin sa komunidad ng Latin, at madalas silang tumatanggap ng mga paborableng pagsusuri. Sa partikular, ang mga gawa ni Archbishop Nicholas Kavasila ng Thessalonica at Archpriest Alexander Men ay partikular na interes. Totoo, ang liberal-modernistang pananaw ng huli ang dahilan ng kanyang pagkondena sa komunidad ng Orthodox.

Mayroong lumalaking interes sa icon ng Orthodox, ang pamamaraan ng pagsulat na malaki ang pagkakaiba sa Kanluranin. Lalo na iginagalang ng mga Katoliko ang mga icon ng Kazan Mother of God, ang "Eastern Mother of God", at ang Czestochowa Icon. Ina ng Diyos. Ang huli ay may espesyal na papel sa pag-iisa ng mga Simbahan - Orthodox at Katoliko. Ang icon na ito ay matatagpuan sa Poland at itinuturing na pangunahing dambana ng bansa.

Kung tungkol sa impluwensya ng Simbahang Katoliko sa Simbahang Ortodokso, ang mga sumusunod na punto ay matatagpuan dito:

• Mga Sakramento - Ang 7 pangunahing sakramento na kinikilala ng parehong mga Simbahan ay orihinal na binuo ng mga Katoliko. Kabilang dito ang: binyag, kumpirmasyon, komunyon, kumpisal, kasal, unction, ordinasyon.
• Mga simbolikong aklat - opisyal na itinatanggi sila ng Simbahang Ortodokso, gayunpaman, sa pre-rebolusyonaryong teolohiya, ang mga nasabing gawa ay " Pag-amin ng Orthodox Catholic and Apostolic Church of the East" at "Message of the Patriarchs of the Eastern Catholic Church on the Orthodox Faith." Ngayon hindi sila itinuturing na mandatoryong pag-aaral dahil sa impluwensyang Katoliko.

• Scholasticism – sa mahabang panahon naganap sa teolohiya ng Orthodox. Ito ay mahalagang kategorya sa Europa, na nakasentro sa pilosopiya ni Aristotle at teolohiyang Katoliko. Ngayon, halos ganap na tinalikuran ng Orthodox Church ang scholasticism.
• Kanluraning seremonya - ang paglitaw ng mga Western rite Orthodox na komunidad ay naging isang seryosong hamon para sa Silangang Simbahan. Ang mga katulad na sangay ay naging laganap sa Europa at Hilagang Amerika, kung saan malakas ang impluwensya ng Katolisismo. Sa loob ng Russian Orthodox Church mayroong ilang dosenang mga parokya na gumagamit ng Western rites.

Alam mo ba ang pagkakaiba ng Orthodox at Katoliko? Sabihin sa amin ang tungkol dito

Para sa malinaw na mga kadahilanan, sasagot ako ng kabaligtaran - tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng Katolisismo at Orthodoxy sa espirituwal na mga termino.

Isang malaking bilang ng mga espirituwal na kasanayan: kabilang dito ang mga panalangin ng rosaryo (Rosary, Chaplet of Divine Mercy at iba pa), at pagsamba sa mga Banal na Regalo (adorasyon), at pagninilay sa Ebanghelyo sa iba't ibang tradisyon (mula sa Ignatian hanggang Lectio Divina ), at mga espirituwal na pagsasanay (mula sa pinakasimpleng mga alaala hanggang sa isang buwang katahimikan ayon sa pamamaraan ni St. Ignatius ng Loyola) - Inilarawan ko ang halos lahat ng mga ito nang detalyado dito:

Ang kawalan ng institusyon ng "mga matatanda", na itinuturing sa mga mananampalataya bilang naliwanagan at hindi nagkakamali na mga banal na nabubuhay sa kanilang buhay. At ang saloobin sa mga pari ay naiiba: walang karaniwang Orthodox "pinagpala ako ng ama na bumili ng palda, hindi ako pinagpala ng ama na maging kaibigan ni Petya" - Ang mga Katoliko ay gumagawa ng mga desisyon sa kanilang sarili, nang hindi inililipat ang responsibilidad sa isang pari o madre.

Ang mga Katoliko, sa kalakhang bahagi, ay higit na nakakaalam sa takbo ng Liturhiya - kapwa dahil sila ay kalahok, at hindi tagapanood-tagapakinig, at dahil sila ay sumailalim sa katekesis (hindi ka maaaring maging Katoliko nang hindi nag-aaral ng pananampalataya).

Ang mga Katoliko ay tumatanggap ng komunyon nang mas madalas, at dito, sayang, ito ay hindi walang pang-aabuso - maging ito ay isang ugali at ang pananampalataya sa Eukaristiya ay nawala, o nagsimula silang tumanggap ng Komunyon nang walang pag-amin.

Sa pamamagitan ng paraan, ang Eucharistic veneration ay katangian lamang ng mga Katoliko - ang mga Kristiyanong Ortodokso ay walang pagsamba o prusisyon para sa pagdiriwang ng Katawan at Dugo ng Panginoon (Corpus Christi). Ang banal na lugar ng pagsamba sa Eukaristiya ay inookupahan ng mga sikat na santo, sa pagkakaintindi ko.

Sa lahat ng ito, ang mga Katoliko ay mas hilig na pasimplehin, dagdagan ang "closeness sa mga tao" at "compliance modernong mundo" - ay mas hilig na maging katulad ng mga Protestante. Kasabay nito, ang paglimot sa kalikasan at layunin ng Simbahan.

Gustung-gusto ng mga Katoliko na maglaro ng ekumenismo at nagmamadali dito na parang isang puting bag, hindi binibigyang pansin ang katotohanan na ang mga larong ito ay walang interes sa sinuman maliban sa kanilang sarili. Isang uri ng hindi agresibo, walang muwang-romantikong "mouse brother".

Para sa mga Katoliko, ang pagiging eksklusibo ng Simbahan, bilang panuntunan, ay nananatili lamang sa papel, hindi sa kanilang mga ulo, ngunit ang mga Kristiyanong Ortodokso ay naaalala nang mabuti kung bakit sila ay mas totoo.

Buweno, ang mga monastikong tradisyon, na nabanggit na dito - isang malaking bilang ng mga napaka-iba't ibang mga orden at kongregasyon, mula sa ultra-liberal na mga Heswita at nakakaaliw na mga Pransiskano, bahagyang mas katamtaman ang mga Dominican hanggang sa walang paltos na mahigpit na pamumuhay ng mga mataas na espirituwal na Benedictine at Carthusian; galaw ng mga layko - mula sa walang pigil na Neocatechumenate at pabaya na focolars hanggang sa moderate Communione e Liberazione at ang pinigilan na prelature ng Opus Dei.

At gayundin ang mga ritwal - mayroong humigit-kumulang 22 sa mga ito sa Simbahang Katoliko. Hindi lamang Latin (ang pinakatanyag) at Byzantine (magkapareho sa Orthodox), kundi pati na rin ang kakaibang Syro-Malabar, Dominican at iba pa; narito ang mga tradisyunal na nakatuon sa pre-reform Latin rite (ayon sa Missal ng 1962) at mga dating Anglican na naging mga Katoliko sa pontificate ni Benedict XVI, na tumatanggap ng isang personal na prelatura at kanilang sariling orden ng pagsamba. Iyon ay, ang mga Katoliko ay hindi masyadong monotonous at hindi lahat homogenous, ngunit sa parehong oras ay nagkakasundo sila nang maayos - kapwa salamat sa kapunuan ng katotohanan, at salamat sa pag-unawa sa kahalagahan ng pagkakaisa ng Simbahan, at salamat sa mga kadahilanan ng tao. Ang Orthodox ay nahahati sa 16 na komunidad ng simbahan (at ang mga ito ay mga opisyal lamang!), ang kanilang mga ulo ay hindi man lang matugunan upang lutasin ang anumang mga isyu - ang mga intriga at pagtatangka na hilahin ang kumot sa kanilang sarili ay masyadong malakas...