Ang kalendaryong Gregorian sa madaling sabi. Luma at bagong istilo sa mga makasaysayang petsa

Ngayon, maraming mamamayan ng ating bansa ang may iba't ibang saloobin sa mga kaganapan ng kudeta. 1917 taon. Itinuturing ng ilan na ito ay isang positibong karanasan para sa estado, ang iba ay negatibo. Ang isang bagay na palagi nilang sinasang-ayunan ay na sa panahon ng kudeta na iyon, maraming nagbago, nagbago magpakailanman.
Ang isa sa mga pagbabagong ito ay ipinakilala noong Enero 24, 1918 ng Konseho ng People's Commissars, na noong panahong iyon ay ang rebolusyonaryong gobyerno ng Russia. Isang utos ang inilabas sa pagpapakilala ng kalendaryong Kanluranin sa Russia.

Ang kautusang ito, sa kanilang opinyon, ay dapat na nag-ambag sa pagtatatag ng mas malapit na ugnayan sa Kanlurang Europa. 1582 taon, sa buong sibilisadong Europa, ang kalendaryong Julian ay pinalitan ng kalendaryong Gregorian, at ito ay pinahintulutan ng mga sikat na astronomo noong panahong iyon.
Simula noon, ang kalendaryong Ruso ay may kaunting pagkakaiba mula sa Kanluranin 13 araw.

Ang inisyatiba na ito ay nagmula sa mismong Papa. Gayunpaman, ang mga hierarch ng Russian Orthodox ay napaka-cool sa kanilang mga Katolikong kasosyo, kaya para sa Russia ang lahat ay nanatiling pareho.
Ganito ang pamumuhay ng mga mamamayan ng iba't ibang bansa na may iba't ibang kalendaryo sa loob ng halos tatlong daang taon.
Halimbawa, kapag nasa Kanlurang Europa ipagdiwang ang Bagong Taon, pagkatapos ay sa Russia lamang ito 19 Disyembre.
Ang Soviet Russia ay nagsimulang mabuhay at magbilang ng mga araw sa isang bagong paraan 1 Pebrero 1918 ng taon.

Sa pamamagitan ng utos ng SNK (pagpapaikli ng Konseho ng People's Commissars), na inilabas 24 Enero 1918 taon, ang araw ay itinakda 1 Pebrero 1918 bilangin ang mga taon bilang 14 Pebrero.

Dapat pansinin na ang pagdating ng tagsibol sa gitnang bahagi ng Russia ay naging ganap na hindi napapansin. Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pagkilala na hindi para sa wala na ang aming mga ninuno ay hindi nais na baguhin ang kanilang kalendaryo. Pagkatapos ng lahat, 1 Marso, higit na nakapagpapaalaala sa kalagitnaan ng Pebrero. Tiyak na marami ang nakapansin na talagang nagsisimula itong mag-amoy tulad ng tagsibol mula sa kalagitnaan ng Marso o mga unang araw ng Marso ayon sa lumang istilo.

Hindi na kailangang sabihin, hindi lahat ay nagustuhan ang bagong istilo.

Kung sa palagay mo ay sa Russia sila ay sobrang ligaw na ayaw nilang tanggapin ang sibilisadong kalendaryo, kung gayon ay nagkakamali ka. Maraming mga bansa ang ayaw tanggapin ang kalendaryong Katoliko.
Halimbawa, sa Greece nagsimula silang magbilang ayon sa bagong kalendaryo sa 1924 taon, sa Turkey 1926 , at sa Ehipto 1928 taon.
Ang isang nakakatuwang detalye ay dapat tandaan, sa kabila ng katotohanan na tinanggap ng mga Egyptian, Greeks at Turks kalendaryong Gregorian mas huli kaysa sa mga Ruso, ngunit walang nakapansin na ipinagdiriwang nila ang Luma at Bagong Taon.

Kahit na sa balwarte ng Western demokrasya - England, kahit na may malaking pagkiling ay tinanggap nila bagong kalendaryo noong 1752, sumunod ang Sweden pagkaraan ng isang taon

Ano ang kalendaryong Julian?

Ipinangalan ito sa lumikha nito na si Julius Caesar. Sa Imperyong Romano, lumipat sila sa isang bagong kronolohiya 46 taon BC. Ang taon ay nagkaroon 365 araw at eksaktong nagsimula noong Enero 1. Ang taon na nahahati sa 4 ay tinatawag na leap year.
Sa isang leap year, isang araw pa ang idinagdag 29 Pebrero.

Paano naiiba ang kalendaryong Gregorian sa kalendaryong Julian?

Ang pagkakaiba lamang sa pagitan ng mga kalendaryong ito ay nasa kalendaryo ni Julius Caesar, bawat isa ika-4 nang walang pagbubukod, ang isang taon ay isang taon ng paglukso, at ang kalendaryo ni Pope Gregory ay mayroon lamang mga maaaring mahahati ng 4, ngunit hindi mga multiple ng isang daan.
Bagaman ang pagkakaiba ay halos hindi mahahalata, sa loob ng isang daang taon ay hindi na ipagdiriwang ang Pasko ng Ortodokso. 7 Enero, gaya ng dati, at ika-8.

Nilikha ng Diyos ang mundo sa labas ng panahon, ang pagbabago ng araw at gabi, ang mga panahon ay nagpapahintulot sa mga tao na ayusin ang kanilang oras. Para sa layuning ito, naimbento ng sangkatauhan ang kalendaryo, isang sistema para sa pagkalkula ng mga araw ng taon. Ang pangunahing dahilan ng paglipat sa ibang kalendaryo ay hindi pagkakasundo tungkol sa pagdiriwang ang pinakamahalagang araw para sa mga Kristiyano - Pasko ng Pagkabuhay.

Kalendaryo ni Julian

Noong unang panahon, noong panahon ng paghahari ni Julius Caesar, noong 45 BC. Lumitaw ang kalendaryong Julian. Ang kalendaryo mismo ay ipinangalan sa pinuno. Ang mga astronomo ni Julius Caesar ang lumikha ng isang sistema ng kronolohiya batay sa panahon ng sunud-sunod na pagdaan ng equinox ng Araw. , samakatuwid ang kalendaryong Julian ay isang kalendaryong “solar”.

Ang sistemang ito ang pinakatumpak para sa mga panahong iyon; bawat taon, hindi binibilang ang mga leap year, ay naglalaman ng 365 araw. Bilang karagdagan, ang kalendaryong Julian ay hindi sumasalungat sa mga pagtuklas sa astronomya ng mga taong iyon. Sa loob ng labinlimang daang taon, walang sinuman ang maaaring mag-alok ng sistemang ito ng isang karapat-dapat na pagkakatulad.

kalendaryong Gregorian

Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, iminungkahi ni Pope Gregory XIII ang ibang sistema ng kronolohiya. Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryong Julian at Gregorian, kung walang pagkakaiba sa bilang ng mga araw sa pagitan nila? Bawat ikaapat na taon ay hindi na itinuturing na isang leap year bilang default, gaya ng sa Julian calendar. Ayon sa kalendaryong Gregorian, kung ang isang taon ay natapos sa 00 ngunit hindi nahahati sa 4, hindi ito isang taon ng paglukso. Kaya ang 2000 ay isang leap year, ngunit ang 2100 ay hindi na isang leap year.

Si Pope Gregory XIII ay batay sa katotohanan na ang Pasko ng Pagkabuhay ay dapat ipagdiwang lamang sa Linggo, at ayon sa kalendaryong Julian, ang Pasko ng Pagkabuhay ay bumabagsak sa bawat oras. iba't ibang araw linggo. 24 Pebrero 1582 natutunan ng mundo ang tungkol sa kalendaryong Gregorian.

Si Popes Sixtus IV at Clement VII ay nagtataguyod din ng reporma. Ang gawain sa kalendaryo, bukod sa iba pa, ay isinagawa ng utos ng Jesuit.

Mga kalendaryong Julian at Gregorian – alin ang mas sikat?

Ang mga kalendaryong Julian at Gregorian ay patuloy na umiral nang magkasama, ngunit sa karamihan ng mga bansa sa mundo ito ay ang Gregorian na kalendaryo na ginagamit, at ang Julian ay nananatili para sa pagkalkula ng mga pista opisyal ng Kristiyano.

Ang Russia ay kabilang sa mga huling nagpatibay ng reporma. Noong 1917, kaagad pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, ang kalendaryong "obscurantist" ay pinalitan ng isang "progresibo". Noong 1923, sinubukan nilang ilipat ang Russian Orthodox Church sa "bagong istilo," ngunit kahit na may pressure Kanyang Banal na Patriarch Tikhon, nagkaroon ng kategoryang pagtanggi mula sa Simbahan. Ang mga Kristiyanong Ortodokso, na ginagabayan ng mga tagubilin ng mga apostol, ay kinakalkula ang mga pista opisyal ayon sa kalendaryong Julian. Ang mga Katoliko at Protestante ay nagbibilang ng mga pista opisyal ayon sa kalendaryong Gregorian.

Ang isyu ng mga kalendaryo ay isa ring teolohikong isyu. Sa kabila ng katotohanan na itinuturing ni Pope Gregory XIII na ang pangunahing isyu ay astronomiko at hindi relihiyoso, lumitaw ang mga talakayan sa kalaunan tungkol sa kawastuhan ng isang partikular na kalendaryo na may kaugnayan sa Bibliya. Sa Orthodoxy, pinaniniwalaan na ang kalendaryong Gregorian ay lumalabag sa pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan sa Bibliya at humahantong sa mga kanonikal na paglabag: Hindi pinapayagan ng mga panuntunang apostoliko ang pagdiriwang ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay bago ang Paskuwa ng mga Hudyo. Ang paglipat sa isang bagong kalendaryo ay mangangahulugan ng pagkawasak ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang siyentipiko-astronomer na si Propesor E.A. Predtechensky sa kanyang gawaing “Church Time: Reckoning and Critical Review” umiiral na mga tuntunin mga kahulugan ng Pasko ng Pagkabuhay" nabanggit: "Ang kolektibong gawaing ito (Tala ng Editor - Pasko ng Pagkabuhay), sa lahat ng posibilidad ng maraming hindi kilalang mga may-akda, ay isinagawa sa paraang nananatili pa rin itong hindi malalampasan. Ang huling Romanong Pasko ng Pagkabuhay, na ngayon ay tinanggap ng Kanluraning Simbahan, ay, kung ihahambing sa Alexandrian, ay napakabigat at malamya na ito ay kahawig ng isang sikat na print sa tabi ng isang masining na paglalarawan ng parehong bagay. Sa kabila ng lahat ng ito, ang napakasalimuot at clumsy na makinang ito ay hindi pa nakakamit ang nilalayon nitong layunin.". Bilang karagdagan, ang pagbaba ng Banal na Apoy sa Holy Sepulcher ay nagaganap sa Sabado Santo ayon sa kalendaryong Julian.

Gumagamit kami ng kalendaryo sa buong buhay namin. Ang tila simpleng talahanayan ng mga numerong ito na may mga araw ng linggo ay may napakaluma at mayamang kasaysayan. Alam na ng mga sibilisasyong kilala natin kung paano hatiin ang taon sa mga buwan at araw. Halimbawa, sa sinaunang Ehipto, batay sa pattern ng paggalaw ng Buwan at Sirius, nilikha ang isang kalendaryo. Ang isang taon ay humigit-kumulang 365 araw at nahahati sa labindalawang buwan, na hinati naman sa tatlumpung araw.

Innovator na si Julius Caesar

Mga 46 BC. e. Nagkaroon ng pagbabago sa kronolohiya. Ang Romanong Emperador na si Julius Caesar ay lumikha ng kalendaryong Julian. Bahagyang naiiba ito sa Egyptian: ang katotohanan ay, sa halip na ang Buwan at Sirius, ang araw ay kinuha bilang batayan. Ang taon ay ngayon ay 365 araw at anim na oras. Ang una ng Enero ay itinuturing na simula ng bagong panahon, at ang Pasko ay nagsimulang ipagdiwang noong Enero 7.

Kaugnay ng repormang ito, nagpasya ang Senado na pasalamatan ang emperador sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang buwan sa kanyang karangalan, na kilala natin bilang "Hulyo." Matapos ang pagkamatay ni Julius Caesar, ang mga pari ay nagsimulang malito ang mga buwan, ang bilang ng mga araw - sa isang salita, ang lumang kalendaryo ay hindi na kahawig ng bago. Bawat ikatlong taon ay itinuturing na isang leap year. Mula 44 hanggang 9 BC mayroong 12 leap year, na hindi totoo.

Matapos mamuno si Emperor Octavian Augustus, walang mga leap year sa loob ng labing-anim na taon, kaya bumalik ang lahat sa normal, at ang sitwasyon na may kronolohiya ay naitama. Bilang parangal kay Emperador Octavian, ang ikawalong buwan ay pinalitan ng pangalan mula Sextilis hanggang Augustus.

Nang lumitaw ang tanong tungkol sa layunin ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, nagsimula ang mga hindi pagkakasundo. Ang isyung ito ang nalutas sa Ecumenical Council. Walang sinuman ang may karapatang baguhin ang mga tuntunin na itinatag sa Konsehong ito hanggang sa araw na ito.

Innovator Gregory XIII

Noong 1582, pinalitan ni Gregory XIII ang kalendaryong Julian ng kalendaryong Gregorian.. Ang paggalaw ng vernal equinox ay pangunahing dahilan mga pagbabago. Ito ay ayon dito na ang araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay kinakalkula. Noong panahong ipinakilala ang kalendaryong Julian, ang araw na ito ay itinuturing na Marso 21, ngunit noong ika-16 na siglo, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryong tropikal at Julian ay humigit-kumulang 10 araw, samakatuwid, ang Marso 21 ay binago sa 11.

Noong 1853 sa Constantinople, pinuna at kinondena ng Konseho ng mga Patriyarka ang kalendaryong Gregorian, ayon sa kung saan ang Linggo ng Banal na Katoliko ay ipinagdiriwang bago ang Paskuwa ng mga Hudyo, na sumasalungat sa itinatag na mga patakaran ng mga Ekumenikal na Konseho.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong istilo

Kaya, paano naiiba ang kalendaryong Julian sa kalendaryong Gregorian?

• Hindi tulad ng Gregorian, si Julian ay pinagtibay nang mas maaga, at ito ay 1 libong taon na mas matanda.
• Naka-on sa sandaling ito Ang lumang istilo (Julian) ay ginagamit upang kalkulahin ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga Kristiyanong Ortodokso.
• Ang kronolohiyang ginawa ni Gregory ay mas tumpak kaysa sa nauna at hindi sasailalim sa mga pagbabago sa hinaharap.
• Ang isang leap year ayon sa lumang istilo ay tuwing ikaapat na taon.
• Sa Gregorian, ang mga taon na nahahati sa apat at nagtatapos sa dalawang sero ay hindi mga taon ng paglukso.
• Ang lahat ng mga pista opisyal sa simbahan ay ipinagdiriwang ayon sa bagong istilo.

Tulad ng nakikita natin, sa pagitan ng kalendaryong Julian at Pagkakaiba ng Gregorian halata hindi lamang sa mga tuntunin ng mga kalkulasyon, kundi pati na rin sa katanyagan.

Tumataas interes Magtanong. Anong kalendaryo ang nabubuhay natin ngayon?

Ruso Simbahang Orthodox gumagamit ng Julian, na pinagtibay noong Ecumenical Council, habang ginagamit ng mga Katoliko ang Gregorian. Kaya ang pagkakaiba sa mga petsa ng pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo at Pasko ng Pagkabuhay. Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Pasko noong Enero 7, kasunod ng desisyon Ekumenikal na Konseho, at mga Katoliko - Disyembre 25.

Pinangalanan ang dalawang kronolohiyang ito - luma at bagong istilo ng kalendaryo.

Ang lugar kung saan ginamit ang lumang istilo ay hindi masyadong malaki: ang Serbian, Georgian, Jerusalem Orthodox Churches.

Tulad ng nakikita natin, pagkatapos ng pagpapakilala ng bagong istilo, nagbago ang buhay ng mga Kristiyano sa buong mundo. Marami ang masayang tumanggap sa mga pagbabago at nagsimulang mamuhay ayon dito. Ngunit mayroon ding mga Kristiyano na tapat sa lumang istilo at namumuhay ayon dito kahit ngayon, kahit na sa napakaliit na dami.

Palaging magkakaroon ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Orthodox at Katoliko, at wala itong kinalaman sa luma o bagong istilo ng kronolohiya. Ang Julian at Gregorian na mga kalendaryo - ang pagkakaiba ay hindi sa pananampalataya, ngunit sa pagnanais na gumamit ng isa o ibang kalendaryo.

Bago ang paglipat sa kalendaryong Gregorian, na iba't-ibang bansa nangyari sa magkaibang panahon, ang kalendaryong Julian ay ginamit kahit saan. Pinangalanan ito sa Romanong emperador na si Gaius Julius Caesar, na pinaniniwalaang nagsagawa ng reporma sa kalendaryo noong 46 BC.

Ang kalendaryong Julian ay lumilitaw na batay sa kalendaryong solar ng Ehipto. Ang isang taon ng Julian ay 365.25 araw. Ngunit maaari lamang magkaroon ng isang integer na bilang ng mga araw sa isang taon. Samakatuwid, ito ay dapat na: tatlong taon ay dapat ituring na katumbas ng 365 araw, at ang ikaapat na taon kasunod ng mga ito ay katumbas ng 366 araw. Ngayong taon na may dagdag na araw.

Noong 1582, si Pope Gregory XIII ay naglabas ng isang toro na nag-uutos na "ibalik ang vernal equinox sa Marso 21." Sa oras na iyon ay lumayo na ito sa itinakdang petsa ng sampung araw, na inalis mula noong taong 1582. At upang maiwasan ang pag-iipon ng pagkakamali sa hinaharap, inireseta na alisin ang tatlong araw mula sa bawat 400 taon. Ang mga taon na ang mga bilang ay nahahati sa 100, ngunit hindi nahahati ng 400, ay hindi mga taon ng paglukso.

Nagbanta ang Papa na itiwalag ang sinumang hindi lumipat sa kalendaryong Gregorian. Halos agad na lumipat dito ang mga bansang Katoliko. Pagkaraan ng ilang panahon, sinunod ng mga estadong Protestante ang kanilang halimbawa. Sa Orthodox Russia at Greece, ang kalendaryong Julian ay sinundan hanggang sa unang kalahati ng ika-20 siglo.

Aling kalendaryo ang mas tumpak?

Ang debate tungkol sa kung aling kalendaryo ang Gregorian o Julian, o sa halip, ay hindi humupa hanggang ngayon. Sa isang banda, ang taon ng kalendaryong Gregorian ay mas malapit sa tinatawag na tropikal na taon - ang panahon kung saan ang Earth ay gumagawa ng isang buong rebolusyon sa paligid ng Araw. Ayon sa modernong datos, ang tropikal na taon ay 365.2422 araw. Sa kabilang banda, ginagamit pa rin ng mga siyentipiko ang kalendaryong Julian para sa mga kalkulasyon ng astronomiya.

Ang layunin ng reporma sa kalendaryo ni Gregory XIII ay hindi upang ilapit ang haba ng taon ng kalendaryo sa haba ng tropikal na taon. Noong panahon niya, wala pang tropikal na taon. Ang layunin ng reporma ay upang sumunod sa mga desisyon ng mga sinaunang Kristiyanong konseho sa oras ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Gayunpaman, ang problema ay hindi ganap na nalutas.

Ang malawakang paniniwala na ang Gregorian calendar ay "mas tama" at "advanced" kaysa sa Julian calendar ay isang propaganda cliche lamang. Ang kalendaryong Gregorian, ayon sa isang bilang ng mga siyentipiko, ay hindi makatwiran sa astronomiya at isang pagbaluktot ng kalendaryong Julian.

Sa mga panahon Sinaunang Roma tinanggap na ang mga may utang ay nagbabayad ng interes sa mga unang araw ng buwan. Ang araw na ito ay may espesyal na pangalan - ang araw ng mga Kalend, at ang Latin na kalendaryo ay literal na isinalin bilang "aklat ng utang". Ngunit ang mga Griyego ay walang ganoong petsa, kaya't ang mga Romano ay balintuna na nagsabi tungkol sa mga may utang na loob na babayaran nila ang utang bago ang kalendaryong Griyego, iyon ay, hindi kailanman. Ang ekspresyong ito ay naging popular sa buong mundo. Sa ating panahon para sa calculus mahabang panahon Ang kalendaryong Gregorian ay halos ginagamit sa lahat. Ano ang mga tampok nito at kung ano ang prinsipyo ng pagtatayo nito - ito mismo ang tatalakayin sa aming artikulo.

Paano nabuo ang kalendaryong Gregorian?

Tulad ng alam mo, ang batayan para sa modernong kronolohiya ay ang tropikal na taon. Ito ang tinatawag ng mga astronomo na agwat ng oras sa pagitan ng mga spring equinox. Ito ay katumbas ng 365.2422196 average na terrestrial solar days. Bago lumitaw ang modernong kalendaryong Gregorian, ang kalendaryong Julian, na naimbento noong ika-45 siglo BC, ay ginagamit sa buong mundo. Sa lumang sistema, iminungkahi ni Julius Caesar, ang isang taon sa hanay ng 4 na taon ay may average na 365.25 araw. Ang halagang ito ay 11 minuto at 14 na segundo na mas mahaba kaysa sa haba ng tropikal na taon. Samakatuwid, sa paglipas ng panahon, ang pagkakamali ng kalendaryong Julian ay patuloy na naipon. Ang partikular na kawalang-kasiyahan ay sanhi ng patuloy na pagbabago sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, na nakatali sa spring equinox. Nang maglaon, sa panahon ng Konseho ng Nicaea (325), isang espesyal na utos ang pinagtibay, na nagtakda ng isang solong petsa para sa Pasko ng Pagkabuhay para sa lahat ng mga Kristiyano. Maraming mga panukala ang ginawa upang mapabuti ang kalendaryo. Ngunit tanging ang mga rekomendasyon ng astronomer na si Aloysius Lilius (Neapolitan astronomer) at Christopher Clavius ​​​​(Bavarian Jesuit) ang binigyan ng berdeng ilaw. Nangyari ito noong Pebrero 24, 1582: ang Papa, si Gregory XIII, ay naglabas ng isang espesyal na mensahe na nagpakilala ng dalawang makabuluhang pagdaragdag sa kalendaryong Julian. Upang ang Marso 21 ay manatiling petsa ng vernal equinox sa kalendaryo, ang 10 araw ay agad na inalis mula 1582, simula noong Oktubre 4, at sumunod ang ika-15 araw. Ang pangalawang karagdagan ay may kinalaman sa pagpapakilala leap year- ito ay naganap tuwing tatlong taon at naiiba sa karaniwan dahil ito ay nahahati sa 400. Kaya, ang bagong pinahusay na sistema ng kronolohiya ay nagsimula ng countdown nito noong 1582, natanggap nito ang pangalan nito bilang parangal sa Papa, at sinimulan itong tawagin ng mga tao na isang bagong istilo.

Transition sa Gregorian calendar

Dapat pansinin na hindi lahat ng mga bansa ay agad na nagpatibay ng gayong mga pagbabago. Una sa bagong sistema Lumipas ang Spain, Poland, Italy, Portugal, Holland, France at Luxembourg sa pagbibilang ng oras (1582). Maya-maya ay sinamahan sila ng Switzerland, Austria at Hungary. Sa Denmark, Norway at Germany ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala noong ika-17 siglo, sa Finland, Sweden, Great Britain at Northern Netherlands noong ika-18 siglo, sa Japan noong ika-19 na siglo. At sa simula ng ika-20 siglo ay sinamahan sila ng Bulgaria, China, Romania, Serbia, Egypt, Greece at Turkey. Ang kalendaryong Gregorian sa Russia ay nagsimula pagkaraan ng isang taon, pagkatapos ng rebolusyong 1917. Gayunpaman, nagpasya ang Orthodox Russian Church na panatilihin ang mga tradisyon at nabubuhay pa rin ayon sa lumang istilo.

Mga prospect

Kahit na napakatumpak ng kalendaryong Gregorian, hindi pa rin ito perpekto at nag-iipon ng error na 3 araw bawat sampung libong taon. Bilang karagdagan, hindi nito isinasaalang-alang ang pagbagal ng pag-ikot ng ating planeta, na humahantong sa pagpapahaba ng araw ng 0.6 segundo bawat siglo. Ang pagkakaiba-iba ng bilang ng mga linggo at araw sa kalahating taon, quarter at buwan ay isa pang disbentaha. Ngayon, may mga bagong proyekto na umiiral at ginagawa. Ang mga unang talakayan tungkol sa isang bagong kalendaryo ay naganap noong 1954 sa antas ng UN. Gayunpaman, pagkatapos ay hindi sila makakapagdesisyon at tanong nito ay ipinagpaliban.