Les gardes surveillent « Sun-Yat-Sen. Encyclopédie historique soviétique - Sun Yat-sen

Le soleil se lève tôt ici. Il envoie ses rayons lumineux et annonce à tout l'Empire Céleste que le jour est venu. Et la nuit s'étend de plus en plus vers le nord et l'ouest, dans des steppes et des semi-déserts lointains. L'éclat du soleil monte de plus en plus haut sur les marches des collines et des montagnes verdoyantes. Il n’y a pas un seul terrain vide ici. Tout est soigneusement traité : plaines, vallées fluviales et versants des montagnes. Mais il n’y a toujours pas assez de terres. S'il est réparti également entre tous les habitants de ces endroits du sud, alors tout le monde n'en recevra qu'un millier et demi mètres carrés- pas un champ, mais un potager. En moyenne, il n’y a même pas un hectare par exploitation paysanne, et donc par famille entière. Mais même ces misérables parcelles de terre appartiennent, en règle générale, aux propriétaires fonciers et non aux paysans. Et le propriétaire foncier doit payer la terre avec du riz, des fruits et du travail. Comment un paysan peut-il vivre ?

La terre ne se repose jamais. L'agriculteur non plus ne connaît pas de repos. D'année en année, de génération en génération, de siècle en siècle, la terre doit enfanter, et le paysan doit travailler continuellement, sans redresser le dos, pour que sa famille puisse en quelque sorte exister. Un paysan chérit un terrain, l'arrose de sueur, le fertilise, l'irrigue abondamment. Le seul assistant de l'agriculteur est la généreuse nature méridionale. L'hiver est presque inconnu ici. L'été, de juin à septembre, est chaud et humide, avec beaucoup de pluie. Ils sèment principalement du riz.

Les villages et hameaux sont regroupés les uns à côté des autres. Il n’y a pas de pâturage, pas de prairie, pas de pâturage : tout est en culture. Les maisons paysannes sont de véritables cabanes faites de briques grises, d'argile, de roseaux, exiguës, basses, sombres ; Il n'y a quasiment pas de cour, il y a un coin pour un simple ménage, ça suffit ! Les cabanes paysannes se dressent densément sur des parcelles de terrain entre les bras et les canaux du delta de la rivière des Perles, où plus de vingt rivières coulant des montagnes du nord, de l'ouest et de l'est du Guangdong drainent leurs eaux. Et parmi les mêmes ruisseaux, non loin du bord de la mer, et tout près de la langue de terre sur laquelle se trouve la colonie portugaise de Macao, se trouve un petit village de Tsuiheng, dont il y en a des milliers dans ces endroits. Rappelons ce nom.

La colonisation de la Chine du Sud a commencé il y a plus de deux mille ans. Il y avait ici autant de terres libres que possible. Et plus tard, au quatrième siècle après JC, les habitants de nombreuses villes et villages y ont fui le Nord, fuyant les invasions de nomades semi-sauvages. Des milliers de familles pauvres ont fui ici, se cachant des propriétaires terriens. Les esclaves fugitifs erraient le long des routes de montagne. Le Sud est ainsi devenu un foyer de paysans libres. Et pendant de nombreux siècles, ce fut une terre rebelle et rebelle, la patrie de courageux dirigeants populaires, dirigeants de grands soulèvements.

Et encore une chose à retenir : la Chine du Sud est la porte d’entrée vers le monde extérieur. Par ces portes, les premiers nouveaux arrivants de pays de l'Ouest. Et le Sud fut le premier à les engager dans la bataille. La « Défense de Canton » dans les années trente et quarante du XIXe siècle a glorifié les habitants de Canton (Guangzhou) et de toute la région.

Ce n'était pas la première fois que les Cantonais prenaient les armes. Les soulèvements populaires se sont poursuivis dans tout le Sud. Le Guangdong s'est rebellé contre les conquérants Mandchous dès 1648. Pendant huit mois, les Cantonais ont résisté au siège des Mandchous et ce n'est qu'avec l'aide de traîtres que les violeurs ont réussi à pénétrer dans la ville. Plus de cent mille patriotes tombèrent alors au combat. D'autres villes du Guangdong ont également été détruites. Mais la lutte ne s’est pas arrêtée, le courage du peuple n’a pas faibli.

Une chronique de l’époque disait des Cantonais : « Ils n’ont peur de personne. » Les Cantonais étaient des patriotes intrépides. Le district tout entier était au courant de leur lutte courageuse contre les ennemis du peuple chinois, internes et externes. Ils le savaient également dans le village de Cuiheng, dont Canton est à moins de deux cents kilomètres.

Il semblait que l’air même était saturé d’un esprit rebelle ici. Sur le sol du Guangdong est né en 1814 Hong Hsiu-quan - «Hung, talentueux en tout» - qui devint plus tard le chef de la guerre révolutionnaire des Taiping. Pendant quatorze ans, il a tonné sur le sol chinois et a laissé une profonde marque dans la mémoire du peuple. Les Taiping ont créé le premier État paysan de l’histoire chinoise, qui a existé jusqu’en 1864. Les échos de cette lutte ont longtemps balayé le pays, notamment le Sud. Le Guangdong était l'une des bases de Taiping.

Lorsqu'en juillet 1864, la capitale de l'État de Taiping, Nanjing, tomba et que des détachements individuels de Taiping commencèrent à se retirer vers le sud, ils atteignirent également le Guangdong, où de nombreux guerriers Taiping s'installèrent. Ils trouvèrent refuge dans les villages du delta de la rivière des Perles. Ils furent également hébergés à Tsuihen.

Deux ans après la mort de l'État de Taiping, le 12 novembre 1866, un fils est né d'un habitant de ce village, le pauvre paysan Sun Dao-chuan - son cinquième enfant. Un garçon était toujours le bienvenu dans une famille paysanne chinoise ; le garçon est un futur travailleur ! Sun Tao-chuan a eu un fils, le premier-né de Sun Mei. A-mei était son nom à la maison. La vie au village n'était pas attrayante et il partit ensuite chercher fortune dans les îles hawaïennes. Les parents étaient doublement heureux de leur nouveau fils. C’étaient des gens d’âge moyen et considéraient la naissance d’un garçon comme un bon présage, voire heureux.

Le Vieux Soleil, selon toute vraisemblance, ne pouvait pas se rappeler exactement quand ses ancêtres se sont installés ici, au pays des rivières et des canaux. Il s'agissait probablement de « Hakka » – des nouveaux venus, comme la plupart des habitants de ces lieux. Ils devaient s'être installés ici il y a longtemps, ils parlaient le dialecte cantonais local et n'étaient pas différents des cantonais d'origine. La maison en brique grise recouverte d'argile, dans laquelle vivait la famille de Sun Tao-chuan, a été construite ou achetée par l'un des Soleils. En fait, c'était une hutte misérable et exiguë dans laquelle vivait la famille Sunya et où étaient entreposés leurs biens paysans sans prétention.

Comme dans toutes les habitations des pauvres, sa décoration était « l'autel des ancêtres », devant lequel régler le temps la prière était effectuée et où des bougies rituelles étaient allumées. Elle fut décorée avec un soin particulier à l'occasion de la naissance de son fils. C’est un événement qui doit être célébré dignement. A cette occasion, tous les proches recevaient des œufs durs et peints en rouge, ce qui signifiait qu'un garçon était né.

Quand le bébé a grandi, on lui a donné le surnom de Wen. Il adorait grimper sur le toit ou courir dans le village. La mère ne se détournera qu'un instant, mais Venya est déjà partie. Criez, appelez - vous n'en aurez pas assez.

Et dans ces premières années de sa vie, le garçon s'est beaucoup attaché à son oncle, le professeur de l'école du village.

Oncle est une personne spéciale. Il s'était récemment installé à Cuiheng ; il y a seulement quelques années, il est apparu dans cette région et a évité de parler des endroits où il avait disparu depuis plus de dix ans. Mon oncle s'est battu. Il était soldat dans l'armée de Taiping. Ainsi, la révolution, dont les vagues faisaient rage depuis tant d'années, est de nouveau venue dans ce village en la personne d'un de ses combattants et est montée tranquillement dans la maison du vieux Soleil. Dans les rangs de l'armée de Taiping, l'oncle du petit Wen a parcouru la moitié de la Chine, visité la capitale de Taiping, connu les jours grande gloire, il a eu la chance de voir les dirigeants Taiping et parmi eux Hong Xiu-quan, son compatriote du Guangdong. Et bien qu’ils soient tous morts et que l’armée des Taiping se soit dispersée, la flamme qu’elle a allumée a couvé dans le cœur de centaines de milliers de soldats révolutionnaires survivants, qui l’ont gardée pour la léguer à la jeune génération, les futurs révolutionnaires. Le soldat Taiping de la famille Sun transmettra l'alliance de lutte au plus jeune Sun.

Ils allaient souvent se promener dans les environs, au bord des ruisseaux et des canaux.

"Sun Yat Sen" - moniteur de la flotte russe et soviétique, appartenant au type Shkval ; l'un des sept moniteurs de ce type.

Histoire du navire

Le navire a été construit en 1907 au chantier naval de la Baltique à Saint-Pétersbourg en tant que canonnière fluviale blindée sous le nom de Shkval. Le navire a été transporté en partie vers l'Extrême-Orient, où il a été assemblé et lancé en juin 1909 dans le village de Kokuy sur la rivière Shilka.

Le navire est entré en service le 3 octobre 1910 et est devenu partie de la flottille militaire de l'Amour. En 1920, Shkval fut emmenée par les envahisseurs japonais à Sakhaline, mais le 1er mai 1925, elle fut restituée à l'Union soviétique. En 1927, le navire fut restauré et le 15 février, rebaptisé « Sun Yat-Sen » en l'honneur du révolutionnaire chinois Sun Yat-sen, et le 6 novembre 1928, reclassé comme moniteur.

Dès le début des années 1930, le futur amiral de la flotte Nikolaï Sergueïev servit comme artilleur sur le moniteur. En 1935, il est nommé commandant adjoint du navire.

En 1937-1938, une refonte et une modernisation majeures sont réalisées. Depuis 1937, le moniteur était commandé par le capitaine de 3e rang Korner Viktor Dmitrievich (1912-1984), héros Union soviétique(14/09/1945)

Le moniteur a rencontré le début de la guerre soviéto-japonaise au sein de la 1ère brigade de navires fluviaux dans le canal Srednyaya, près de l'embouchure de la Sungari. Le navire a pris part aux batailles sur la rivière Songhua, débarquant et soutenant les débarquements d'infanterie par le feu dans la région des villages de Tusyke, Honghedao, des villes de Fujin et de Sanxing. Le 16 août, le navire a été endommagé par un obus de moyen calibre et le 30 août, il a reçu le grade de garde.

(1866-1925), leader du mouvement révolutionnaire en Chine qui renversa la monarchie de ce pays en 1911. Né dans la province du Guangdong, près de Canton (Guangzhou). Selon plusieurs sources, il est connu sous les noms de Sun Wen et Sun Zhongshan (« Montagne centrale ») - ce dernier est l'équivalent chinois de son pseudonyme japonais « Nakayama ». La patrie de Sun Yat-sen était l'un de ces endroits en Chine d'où provenaient un grand flux d'immigrants. Grâce à son frère aîné, parti s'installer à Hawaï, Sun put étudier à Honolulu puis à Hong Kong, où il suivit un cours de médecine occidentale en 1892. Dès sa jeunesse, il s'est orienté vers l'Occident et la « modernisation » et a ensuite reçu un soutien considérable de la part des huaqiao (Chinois d'outre-mer) et des commerçants installés dans les ports ouverts de Chine. La conversion au christianisme lui a apporté une commodité supplémentaire pour nouer des amitiés étroites avec des étrangers. Dans le même temps, sa haine brûlante de l’impérialisme occidental et son admiration pour les succès de la modernisation japonaise l’ont poussé à tourner son regard vers le Japon, où il a trouvé refuge, amis, partisans et, au fil du temps, soutien pour la mise en œuvre de ses projets. Après avoir obtenu son diplôme, Sun a passé quelque temps à pratiquer la médecine à Macao, où il a rencontré des membres d'organisations secrètes. sociétés politiques. En 1894, il se rend dans le nord de la Chine et tente en vain de présenter son programme de modernisation au gouverneur mandchou Li Hongchang. En 1895, après la désastreuse guerre sino-japonaise pour la Chine, Sun Yat-sen fit la première tentative d'organiser un soulèvement à Canton. Ce soulèvement, comme une douzaine d’autres qui suivirent, fut réprimé. Sun a émigré au Japon, où, passant aux vêtements traditionnels japonais, il a commencé à vivre sous le nom de Nakayama. Il a ensuite déménagé à Londres et a échappé de peu à sa vie après avoir été pris dans une embuscade et remis à l'ambassade de Chine. Fermement convaincu que le but principal de sa vie était la mise en œuvre réussie de la révolution en Chine, il retourna néanmoins à l'Est. À partir de ce moment et jusqu’à la révolution de 1911, il voyagea beaucoup, collectant des fonds et des soutiens parmi les Chinois vivant à l’étranger. Certains de ses soulèvements les plus ambitieux ont été organisés avec l’aide étrangère, l’un basé à Taiwan sous contrôle japonais, un autre en Indochine française. Après la victoire du Japon sur la Russie en 1905, le mouvement révolutionnaire entre dans une nouvelle phase. La même année, à Tokyo, où étudiaient des milliers d'étudiants chinois, Sun Yat-sen organisa la « Ligue révolutionnaire » (« Tongmenghui »). L'objectif principal de la Ligue – le renversement de la dynastie mandchoue – éclipsa tellement tous les autres objectifs que le Les participants au mouvement ne prêtèrent pas attention au manque d'unité dans leurs rangs. En 1911, alors que Sun Yat-sen était aux États-Unis, un groupe de révolutionnaires à Hankou, craignant l'échec de leur organisation, donna le signal du départ. Début d'un soulèvement pratiquement non préparé. À la surprise des révolutionnaires, les unités militaires passèrent à leur côté, mais les responsables de l'administration monarchique n'osèrent pas exécuter l'ordre de réprimer la rébellion par la force. La dynastie mandchoue fut renversée et Sun Yat-sen retourna triomphalement dans son pays natal. Il fut immédiatement élu président de la République de Chine. Cependant, le commandant de l'armée impériale, Yuan Shikai, disposait encore de forces importantes pour vaincre les républicains en cas d'affrontement militaire. C'est pourquoi Sun Yat-sen a démissionné de son poste en faveur de Yuan Shikai. Estimant que la protection des acquis de la révolution serait correctement assurée par le nouveau mécanisme constitutionnel, Sun a accepté de s'occuper uniquement de la planification économique et a formulé des programmes de développement ambitieux. les chemins de fer et l'industrie. À sa grande déception, les dirigeants de la nouvelle république étaient loin d'être unis sur la question de la stratégie politique, et Yuan Shikai (qui aspirait au trône impérial), recourant à la violence et à l'aide financière internationale, dissipa tous les espoirs des partisans du libéralisme. parlementarisme. Sun a tenté de combattre Yuan en proclamant le début de la deuxième révolution en 1913, mais a échoué et est reparti pour le Japon. Dans quelques les années prochaines ses chances en politique étaient plus faibles que jamais. Durant la période de domination des militaristes locaux qui suivit la mort de Yuan Shikai en 1916, Sun Yat-sen tenta de négocier la création d'une coalition avec Chen Jiongming, qui avait pris le pouvoir dans le Guangdong : sans armée, Sun pourrait agir sur le terrain. politique uniquement selon les conditions fixées par les militaires. Peu à peu, il commença à restaurer son haut statut tribune du peuple, utilisant la nouvelle vague de nationalisme née du mécontentement à l'égard des dispositions du Traité de Versailles parmi les étudiants, les commerçants et les travailleurs des villes côtières de Chine. Ses dénonciations de l’impérialisme occidental ont contribué au renforcement de son autorité. En 1922, après une tentative infructueuse pour déjouer les militaristes cantonais, Sun s'installe à Shanghai. Ici, il a rencontré l'agent du Komintern A.A. Ioffe, qui a été envoyé en Chine pour rechercher d'éventuels alliés dans la poursuite de la politique pro-soviétique. En 1923, après avoir conclu un accord avec Joffe, Sun put recevoir un large soutien de la Russie dans la création du Front uni, même s'il ne se laissa pas persuader de reconnaître la voie communiste de développement de la Chine. Conformément aux instructions du conseiller russe M.M. Borodine, le Kuomintang - idée politique de Sun Yat-sen - a été réorganisé selon le principe du « centralisme démocratique » accepté dans les partis communistes, qui prévoyait la concentration de tout le pouvoir dans entre les mains d'un petit groupe de dirigeants. Les détachements armés étaient équipés et entraînés ; Les communistes chinois, qui, conformément à l'accord, ont rejoint le Kuomintang, ont commencé à mener des préparatifs de propagande et d'organisation pour l'action militaire de Chiang Kai-shek, qui avait pour tâche de mettre fin au pouvoir des militaristes dans les provinces. . Durant cette période, Sun a donné une série de conférences, qui ont finalement pris forme dans un programme révolutionnaire qui est devenu le développement de ses « Trois principes populaires" ("San Min Zhu Yi"), proclamé pour la première fois en 1905. Des trois principes de Sun, le premier - "le gouvernement du peuple" (souvent traduit par "nationalisme") - a longtemps été au cœur de ses pensées et de ses appels. l'importance de restaurer l'égalité de la Chine avec les puissances occidentales, qui ont fait de la Chine leur colonie collective, et appellent à une volonté de vivre à l'unisson avec la nation. Le deuxième principe - les « pouvoirs populaires », souvent interprétés comme « démocratie » - s'est accumulé Les idées de Sun sur l'organisation du pouvoir. Sun Yat-sen estimait que le peuple, même après avoir obtenu son indépendance, était toujours incapable de le gérer, ce à quoi l'élite nationale - le Kuomintang - aurait dû le préparer. Empruntant librement aux théories occidentales, Sun était prêt à donner au peuple quatre instruments de pouvoir : les élections, l'agitation, l'initiative législative et le référendum. Formé de spécialistes qualifiés, le gouvernement devait comprendre cinq branches : législative, exécutive, juridique, civile-administrative et censure. Enfin, développant le troisième principe - « la richesse vitale du peuple », qui est parfois traduit par « socialisme », Sun s'est tourné vers les idées de G. George et de quelques autres théoriciens et a tenté de prouver qu'un impôt foncier différencié pourrait devenir la base pour résoudre problèmes fiscaux et agraires en Chine . À la fin de 1924, Sun Yat-sen entreprit un voyage dans le nord de la Chine dans le dernier espoir de mener des négociations fructueuses avec les chefs militaires des provinces, mais tomba bientôt gravement malade.
Sun Yat-sen est décédé à Pékin le 12 mars 1925.

Encyclopédie de Collier. - Société ouverte. 2000 .

Voyez ce qu'est « SUN YAT-SEN » dans d'autres dictionnaires :

- 孫逸仙 ... Wikipédia

- (Sun Yatsen) (1866-1925) L'un des premiers dirigeants de la révolution nationaliste en Chine. Né dans une famille de paysans pauvres de la province méridionale du Guangdong. À l'âge de 13 ans, il part à Hawaï avec son frère aîné, étudie dans des écoles occidentales, puis part à... ... Science politique. Dictionnaire.

SUN YAT-SEN (version dialectale de Sun Yixian ; Sun Zhongshan, pseudonyme Sun Wen) Révolutionnaire chinois, premier président de la République de Chine (1912), ... ... Encyclopédie philosophique

Sun Yat Sen- Sun Yat Sen. Sun Yat Sen. Sun Yat-sen (: Sun Zhongshan, Sun Wen) () Démocrate révolutionnaire chinois. Il créa l'organisation révolutionnaire Xingzhonghoi en 1894, et l'organisation révolutionnaire plus massive Tongmenghui en 1905. Chef de la révolution Xinhai... ... Dictionnaire encyclopédique"L'histoire du monde"

- (autres noms : Sun Zhongshan, Sun Wen) (1866 1925), homme politique chinois. Il créa l'organisation Xingzhonghui en 1894 et l'organisation plus massive Tongmenghui en 1905. Chef de la révolution Xinhai de 1911-13, premier président (temporaire) des Chinois... ... Dictionnaire encyclopédique

Encyclopédie moderne

- (autres noms : Sun Zhongshan Sun Wen) (1866 1925), homme politique chinois. Il créa l'organisation Xingzhonghui en 1894 et l'organisation plus massive Tongmenghui en 1905. Chef de la révolution Xinhai de 1911-13, premier président (temporaire) des Chinois... ... Grand dictionnaire encyclopédique

- (autres noms : Sun Zhongshan, Sun Wen) (1866 1925) démocrate révolutionnaire chinois. Il créa l'organisation révolutionnaire Xingzhonghoi en 1894, et l'organisation révolutionnaire plus massive Tongmenghui en 1905. Chef de la révolution Xinhai 1911 1913… … Dictionnaire historique

Sun Yat Sen- (autres noms : Sun Zhongshan, Sun Wen) (1866 1925), homme politique chinois. Il créa l'organisation révolutionnaire Xingzhonghui en 1894, et l'organisation révolutionnaire plus massive Tongmenghui en 1905. Chef de la révolution Xinhai 1911 13, premier... ... Dictionnaire encyclopédique illustré

Ermachev Ier

SUN YAT-SEN

Je me suis fixé la révolution comme la tâche principale de ma vie.

Sun Yat Sen

Partie I. TEMPS DE TEST

Chapitre premier

WEN - FILS DE PAYSAN

1. Sol chaud

Le soleil se lève tôt ici. Il envoie ses rayons lumineux et annonce à tout l'Empire Céleste que le jour est venu. Et la nuit s'étend de plus en plus vers le nord et l'ouest, dans des steppes et des semi-déserts lointains. L'éclat du soleil monte de plus en plus haut sur les marches des collines et des montagnes verdoyantes. Il n’y a pas un seul terrain vide ici. Tout est soigneusement traité : plaines, vallées fluviales et versants des montagnes. Mais il n’y a toujours pas assez de terres. Si vous le divisez également entre tous les habitants de ces endroits du sud, alors chacun ne recevra qu'un millier et demi de mètres carrés - pas un champ, mais un potager. En moyenne, il n’y a même pas un hectare par exploitation paysanne, et donc par famille entière. Mais même ces misérables parcelles de terre appartiennent, en règle générale, aux propriétaires fonciers et non aux paysans. Et le propriétaire foncier doit payer la terre avec du riz, des fruits et du travail. Comment un paysan peut-il vivre ?

La terre ne se repose jamais. L'agriculteur non plus ne connaît pas de repos. D'année en année, de génération en génération, de siècle en siècle, la terre doit enfanter, et le paysan doit travailler continuellement, sans redresser le dos, pour que sa famille puisse en quelque sorte exister. Un paysan chérit un terrain, l'arrose de sueur, le fertilise, l'irrigue abondamment. Le seul assistant de l'agriculteur est la généreuse nature méridionale. L'hiver est presque inconnu ici. L'été, de juin à septembre, est chaud et humide, avec beaucoup de pluie. Ils sèment principalement du riz.

Les villages et hameaux sont regroupés les uns à côté des autres. Il n’y a pas de pâturage, pas de prairie, pas de pâturage : tout est en culture. Les maisons paysannes sont de véritables cabanes faites de briques grises, d'argile, de roseaux, exiguës, basses, sombres ; Il n'y a quasiment pas de cour, il y a un coin pour un simple ménage, ça suffit ! Les cabanes paysannes se dressent densément sur des parcelles de terrain entre les bras et les canaux du delta de la rivière des Perles, où plus de vingt rivières coulant des montagnes du nord, de l'ouest et de l'est du Guangdong drainent leurs eaux. Et parmi les mêmes ruisseaux, non loin du bord de la mer, et tout près de la langue de terre sur laquelle se trouve la colonie portugaise de Macao, se trouve un petit village de Tsuiheng, dont il y en a des milliers dans ces endroits. Rappelons ce nom.

La colonisation de la Chine du Sud a commencé il y a plus de deux mille ans. Il y avait ici autant de terres libres que possible. Et plus tard, au quatrième siècle après JC, les habitants de nombreuses villes et villages y ont fui le Nord, fuyant les invasions de nomades semi-sauvages. Des milliers de familles pauvres ont fui ici, se cachant des propriétaires terriens. Les esclaves fugitifs erraient le long des routes de montagne. Le Sud est ainsi devenu un foyer de paysans libres. Et pendant de nombreux siècles, ce fut une terre rebelle et rebelle, la patrie de courageux dirigeants populaires, dirigeants de grands soulèvements.

Et encore une chose à retenir : la Chine du Sud est la porte d’entrée vers le monde extérieur. Les premiers Occidentaux envahirent par cette porte. Et le Sud fut le premier à les engager dans la bataille. La « Défense de Canton » dans les années trente et quarante du XIXe siècle a glorifié les habitants de Canton (Guangzhou) et de toute la région.

Ce n'était pas la première fois que les Cantonais prenaient les armes. Les soulèvements populaires se sont poursuivis dans tout le Sud. Le Guangdong s'est rebellé contre les conquérants Mandchous dès 1648. Pendant huit mois, les Cantonais ont résisté au siège des Mandchous et ce n'est qu'avec l'aide de traîtres que les violeurs ont réussi à pénétrer dans la ville. Plus de cent mille patriotes tombèrent alors au combat. D'autres villes du Guangdong ont également été détruites. Mais la lutte ne s’est pas arrêtée, le courage du peuple n’a pas faibli.

Une chronique de l’époque disait des Cantonais : « Ils n’ont peur de personne. » Les Cantonais étaient des patriotes intrépides. Le district tout entier était au courant de leur lutte courageuse contre les ennemis du peuple chinois, internes et externes. Ils le savaient également dans le village de Cuiheng, dont Canton est à moins de deux cents kilomètres.

Il semblait que l’air même était saturé d’un esprit rebelle ici. Sur le sol du Guangdong est né en 1814 Hong Hsiu-quan - «Hung, talentueux en tout» - qui devint plus tard le chef de la guerre révolutionnaire des Taiping. Pendant quatorze ans, il a tonné sur le sol chinois et a laissé une profonde marque dans la mémoire du peuple. Les Taiping ont créé le premier État paysan de l’histoire chinoise, qui a existé jusqu’en 1864. Les échos de cette lutte ont longtemps balayé le pays, notamment le Sud. Le Guangdong était l'une des bases de Taiping.

Lorsqu'en juillet 1864, la capitale de l'État de Taiping, Nanjing, tomba et que des détachements individuels de Taiping commencèrent à se retirer vers le sud, ils atteignirent également le Guangdong, où de nombreux guerriers Taiping s'installèrent. Ils trouvèrent refuge dans les villages du delta de la rivière des Perles. Ils furent également hébergés à Tsuihen.

Deux ans après la mort de l'État de Taiping, le 12 novembre 1866, un fils est né d'un habitant de ce village, le pauvre paysan Sun Dao-chuan - son cinquième enfant. Un garçon était toujours le bienvenu dans une famille paysanne chinoise ; le garçon est un futur travailleur ! Sun Tao-chuan a eu un fils, le premier-né de Sun Mei. A-mei était son nom à la maison. La vie au village n'était pas attrayante et il partit ensuite chercher fortune dans les îles hawaïennes. Les parents étaient doublement heureux de leur nouveau fils. C’étaient des gens d’âge moyen et considéraient la naissance d’un garçon comme un bon présage, voire heureux.

Le Vieux Soleil, selon toute vraisemblance, ne pouvait pas se rappeler exactement quand ses ancêtres se sont installés ici, au pays des rivières et des canaux. Il s'agissait probablement de « Hakka » – des nouveaux venus, comme la plupart des habitants de ces lieux. Ils devaient s'être installés ici il y a longtemps, ils parlaient le dialecte cantonais local et n'étaient pas différents des cantonais d'origine. La maison en brique grise recouverte d'argile, dans laquelle vivait la famille de Sun Tao-chuan, a été construite ou achetée par l'un des Soleils. En fait, c'était une hutte misérable et exiguë dans laquelle vivait la famille Sunya et où étaient entreposés leurs biens paysans sans prétention.

Comme dans toutes les habitations des pauvres, sa décoration était « l'autel des ancêtres », devant lequel se faisait la prière à une heure fixe et où étaient allumés des cierges rituels. Elle fut décorée avec un soin particulier à l'occasion de la naissance de son fils. C’est un événement qui doit être célébré dignement. A cette occasion, tous les proches recevaient des œufs durs et peints en rouge, ce qui signifiait qu'un garçon était né.

Quand le bébé a grandi, on lui a donné le surnom de Wen. Il adorait grimper sur le toit ou courir dans le village. La mère ne se détournera qu'un instant, mais Venya est déjà partie. Criez, appelez - vous n'en aurez pas assez.

Et dans ces premières années de sa vie, le garçon s'est beaucoup attaché à son oncle, le professeur de l'école du village.

Oncle est une personne spéciale. Il s'était récemment installé à Cuiheng ; il y a seulement quelques années, il est apparu dans cette région et a évité de parler des endroits où il avait disparu depuis plus de dix ans. Mon oncle s'est battu. Il était soldat dans l'armée de Taiping. Ainsi, la révolution, dont les vagues faisaient rage depuis tant d'années, est de nouveau venue dans ce village en la personne d'un de ses combattants et est montée tranquillement dans la maison du vieux Soleil. Dans les rangs de l'armée des Taiping, l'oncle du petit Wen a parcouru la moitié de la Chine, visité la capitale des Taiping, connu des jours de grande gloire, il a eu la chance de voir les dirigeants des Taiping et parmi eux Hong Xiu-quan, son compatriote du Guangdong. Et bien qu’ils soient tous morts et que l’armée des Taiping se soit dispersée, la flamme qu’elle a allumée a couvé dans le cœur de centaines de milliers de soldats révolutionnaires survivants, qui l’ont gardée pour la léguer à la jeune génération, les futurs révolutionnaires. Le soldat Taiping de la famille Sun transmettra l'alliance de lutte au plus jeune Sun.

Sun Yat-sen et la révolution Xinhai

Les régions du sud de la Chine, où les colonialistes se sont établis pour la première fois et où ont été créées les conditions les plus favorables à la modernisation et à l’européanisation, y compris les écoles et collèges missionnaires, sont progressivement devenues le centre de formation de la jeunesse radicale, futurs révolutionnaires chinois. L'un des plus célèbres d'entre eux était Sun Yat-sen (1866-1925), qui étudia dans sa jeunesse à Honolulu, où vivait son frère émigré, et fit ensuite ses études dans des écoles missionnaires et aux facultés de médecine de Guangzhou et de Hong Kong. Bien instruit, largement érudit, ayant vu le monde, Sun Yat-sen, comme Kang Yu-wei en son temps, essaya de combiner dans sa personne et son enseignement les traditions de la Chine classique et les innovations nécessaires empruntées à l'Occident. Créée par lui à Hawaï puis recréée à Guangzhou, l'« Union pour la renaissance de la Chine » à la fin du XIXe siècle. réunit des centaines de membres dans ses rangs ; son objectif était de renverser la dynastie Qing, de créer un gouvernement démocratique dans le pays et de mener des réformes radicales en Chine. Les tentatives de rapprochement des réformateurs se sont heurtées à un malentendu de la part de Kang Yu-wei, et seulement après la défaite et la fuite des réformateurs, déjà au Japon, en exil (Sun Yat-sen a été contraint d'émigrer après tentative échouée soulèvement de 1895), ces tentatives donnèrent quelques résultats (un accord entre Sun Yat-sen et Liang Chi-chao), mais pas pour longtemps. Bientôt, les chemins des réformateurs et des révolutionnaires dirigés par Sun Yat-sen divergent finalement.

Une autre tentative de soulèvement – ​​au plus fort du mouvement Ihetuai, en 1900 – fut de nouveau vaincue. Mais après la défaite du soulèvement d'Iisetuan et la deuxième tentative de réforme, la situation dans le pays, comme nous l'avons mentionné, a commencé à changer. En Chine et aux alentours, dans les centres d’émigration d’étudiants chinois et autres, des syndicats et des organisations ont commencé à émerger les uns après les autres, dans le but de provoquer des changements radicaux dans le pays. Les organisations publiaient des journaux et des magazines qui présentaient leurs programmes d'action, imprimaient des slogans et des appels, et parfois aussi des articles analytiques sérieux. En 1902-1903 Sun a relancé les activités de son syndicat et créé un certain nombre de ses nouvelles sections. C'est à cette époque que la formation définitive des fondements de sa doctrine remonte aux fameux « trois principes » : le nationalisme (renversement de la dynastie mandchoue), la démocratie (système républicain-démocratique) et le bien-être du peuple. Suite à cela, Sun Yat-sen s'est rendu dans un certain nombre de pays et a tenu bon travail unir les personnes partageant les mêmes idées, en particulier parmi les émigrés actifs. V. 1905t. il convoque un congrès fondateur des membres de diverses organisations au Japon, qui crée l'« Union Unie » (Tongmenghui). Devenu chef du syndicat et commençant à publier le magazine « Minbao », Sun Yat-sen a commencé à propager ses idées (trois principes) et les documents de programme de l'organisation, y compris des projets pour la structure constitutionnelle de l'avenir de la Chine (en grande partie sur le modèle européen) et l'élimination des inégalités sociales.

Les appels à des réformes constitutionnelles n’ont pas échappé au gouvernement Pinsk, qui a jugé préférable d’anticiper les événements et de poser, à son tour, la question d’une monarchie constitutionnelle dotée d’un système parlementaire. Des promesses à cet égard, vagues au début, furent ensuite, sous la pression des réformateurs et sous l'influence d'une puissante campagne de pétitions - dans l'esprit de la norme confucéenne classique - de 1907-1908, exprimées sous la forme d'un projet proposant de convoquer le parlement et mettre en vigueur la constitution encore inachevée en 1916. Ce projet ne satisfait que peu de monde, et la mort du tout-puissant Cixi en 1908 accélère fortement le cours des événements. Le débat portait désormais ouvertement sur la question de savoir s'il fallait ou non conduire à une révolution : les réformateurs pensaient qu'une explosion révolutionnaire provoquerait les puissances et conduirait à la division de la Chine ; les révolutionnaires croyaient que la révolution sauverait simplement la Chine de la destruction et unirait son peuple.

Tongmenghui a mis le cap sur la préparation d'un soulèvement armé, en comptant sur le soutien de nombreuses sociétés secrètes en Chine, qui ont longtemps fourni de nombreuses unités rebelles en temps de crise. Le calcul était tout à fait juste : la crise dans le pays se faisait de plus en plus sentir, et çà et là les paysans prenaient les armes. En réponse à cela, les autorités Qing ont tenté de poursuivre une politique plus dure. En particulier, le général Yuan Shikai, qui avait fait carrière après la trahison de 1898, mais qui restait considéré comme plutôt libéral et bénéficiait du soutien des pouvoirs, fut démis de ses fonctions et démis de ses fonctions. Cette politique dure a provoqué un mécontentement encore plus grand et a conduit à une nouvelle vague de protestations de masse. La fermentation commença également dans les troupes, où les agitateurs de Tunmehui étaient actifs.

Bref, une explosion révolutionnaire se préparait dans le pays. En janvier 1911, un quartier général du soulèvement fut créé à Hong Kong, dirigé par l'assistant de Sun Yat-sen, Huang Sin. Et bien que la tentative de soulèvement en avril 1911 à Guangzhou ait échoué et que Huang Xing s'en soit à peine échappé, la révolution était déjà inévitable. Tentatives de l'empêcher en accordant à l'opinion publique agitée de nouvelles concessions, notamment sous la forme de comités consultatifs provinciaux aux pouvoirs limités (1908-1909), sous la forme de la formation d'un nouveau cabinet des ministres basé sur le modèle européen ( mai 1911), ne pouvait plus aider. Le soulèvement du 10 octobre 1911 à Wuchang aboutit au renversement du pouvoir impérial. La dynastie Mandchoue s’effondre comme un château de cartes. Le pouvoir dans le pays était confié aux dirigeants locaux. Dans le nord du pays, il a progressivement commencé à se consolider entre les mains de Yuan Shi-kai, devenu Premier ministre en novembre et ayant annoncé la convocation du Parlement panchinois. Le 12 février 1912, jour de Hsin Hai dans le calendrier chinois, la monarchie fut officiellement abolie. Dans le sud du pays, Sun Yat-sen, revenu en Chine, est élu président provisoire de la République de Chine avec sa capitale à Nankin, mais après le renversement de la monarchie et au nom de l'unité du pays, il accepta de renoncer à la présidence en faveur de Yuan Shi-kai. Aux termes de l'accord avec le sud révolutionnaire, un membre de Tongmenghui, Tang Shao-yi, fut nommé Premier ministre sous Yuan Shih-kai.

En avril 1912, un parlement provisoire fut créé à Pékin composé de membres de l'Assemblée de Nanjing et de députés des provinces. Mais ce Parlement n’a pas réussi à créer un gouvernement responsable devant lui. De plus, les généraux Beiyang (représentants du groupe militaire du Nord) ont forcé les membres du Parlement à voter pour les ministres élus par Yuan Shi-kai. Il devint évident que Yuan Shi-kai préférait gouverner sans l’approbation du Parlement et ouvrait la voie à la création d’un gouvernement central fort, voire d’une dictature. Sun Yat-sen, d'abord résigné à cela, a commencé à l'automne à créer un nouveau parti politique Kuomintang, ce qui était nécessaire dans le cadre des élections au parlement permanent prévues fin 1912 - début 1913. Mais Yuan Shi-kai, ignorant le parlement convoqué en avril 1913, commença à se préparer à la lutte contre le Kuomintang, à une campagne armée contre le sud républicain révolutionnaire du pays. Le Kuomintang, qui formait la majorité au Parlement, s'en opposa et, en novembre 1913, il dissout le Parlement et, au début de 1914, également les institutions démocratiques provinciales et locales. En mars de la même année, il s'opposa ouvertement à la constitution provisoire de Sun Yatsen adoptée à Nanjing en 1912 et, le 1er mai 1914, il publia un projet de nouvelle constitution, selon laquelle le président obtenait des droits presque illimités et de nombreux postes. , les rangs et les titres n'ont été restaurés que ceux d'une monarchie renversée. En décembre 1914, le président, vêtu des insignes impériaux, effectua une cérémonie solennelle dans le Temple du Ciel, censée symboliser la loyauté envers l'ordre impérial.

En janvier 1915, le Japon prend possession des territoires saisis par l'Allemagne en 1898 dans le Shandong et, s'étant renforcé sur le sol chinois, présente à la Chine 21 demandes dont l'essence est de faire de la Chine un État dépendant. Après négociation, Yuan Shi-kai fut contraint d’accepter une partie importante de ces demandes, ce qui renforça considérablement la position du Japon en Chine. Pour tenter d'en jouer, Yuan Shi-kai se plaignait de la faiblesse du pouvoir dans la nouvelle Chine, et il voyait son renforcement dans le rejet du système républicain, dans un retour à la monarchie. Ayant donné sa fille en mariage au dernier empereur chinois Pu Yi, il s'apprêtait déjà à se proclamer nouvel empereur de Chine. Mais la campagne visant à restaurer la monarchie a suscité une forte résistance dans le pays. Le régionalisme se réaffirme : les généraux maîtres dans telle ou telle province ne veulent pas se soumettre au centre. Yuan Shih-kai fut contraint d'abandonner ses projets de restauration de la monarchie et mourut peu après, au cours de l'été 1916.

La mort de Yuan Shi-kai a temporairement écarté le problème de la restauration de la monarchie en Chine (en 1917, le successeur de Yuan, Duan Chi-rui, a tenté d'y revenir, prévoyant de placer Pu Yi sur le trône, mais son plan a échoué), et la principale conséquence en a été l’affaiblissement du pouvoir à Pékin et transition progressive elle, comme mentionné, aux généraux militaristes locaux. Comme cela s'est produit à plusieurs reprises au cours des périodes de crise de l'histoire de la Chine, notamment en vie politique L'armée du pays est ressortie, et pour longtemps. Le Parlement était dispersé et convoqué à nouveau, soit à Pékin, soit à Nanjing, mais son rôle était déjà secondaire : il ne pouvait sanctionner que des événements survenus contre sa volonté, qu'il s'agisse de la nomination d'un président particulier, de la modification ou du rétablissement de la constitution. Le leader de la révolution chinoise, Sun Yat-sen, se trouvait dans une situation similaire : soit il était élu président, soit il perdait à nouveau ce poste, et presque tout dépendait de la volonté des militaristes qui détenaient un pouvoir réel dans une région particulière du pays. le sud du pays. Dans le nord, pendant plusieurs années, le président fut Duan Chi-rui, qui s'appuya sur la clique militaire d'Anfu, avec laquelle rivalisait la clique Zhili dirigée par Wu Pei-fu. C'est Duan Chi-rui qui a insisté pour que la Chine déclare officiellement la guerre à l'Allemagne en 1917.