Caracteristici comparative ale cultelor Torei și Perun. Mitologia scandinavă: Thor - zeul tunetului

CINE ESTE DUMNEZEU THOR ȘI SENSUL CIOANULUI THOR. ==================================================== === === Thor (vechiul norvegian Torr), Donar (germanul Donar, posibil din vechea germană Punra, lit. „tunător”, cf. germanul modern Donner, „tunet”) în mitologia germanică și scandinavă, puternicul zeu al furtuni și fertilitate, învingând uriași și monștri. Fiul lui Odin. Arma principală a lui Thor este ciocanul său; în loc de cai, a înhamat capre la cărucior, pe care le mânca dacă îi era foame. Thor a păzit orașul zeilor, Asgard, de atacurile uriașilor. El intră în luptă și îl învinge pe uriașul Thrym, care i-a furat ciocanul, precum și alți monștri teribili. În ajunul morții zeilor și a lumii întregi, Thor se luptă cu dragonul monstruos Ermungad. Îl învinge pe dragon, dar el însuși moare din cauza mușcăturilor otrăvitoare pe care le primește.

Thor patronează și țăranii - cultivatori. el păzește vigilent câmpurile de uriașii răi Grimturs. Thor are o centură magică care îi dublează puterea și are mănuși de fier pe mâini. Nu trebuie decât să pronunțe numele lui Dumnezeu și el vine imediat în ajutor. , Tacitus (secolul I d.Hr.) îl descrie pe Donar sub numele roman de Hercule. În zona răspândirii limbilor germanice, Donar a fost dedicat aceleiași zile a săptămânii ca la Roma lui Jupiter (adică joi; German Donnerstag). Cu toate acestea, dacă Jupiterul roman a unit toate funcțiile principale ale zeului cerului, atunci în mitologia germană (precum și în indo-iraniană, celtică etc.) aceste funcții s-au dovedit a fi separate (lângă Donar - Thor a existat Tiu - Tyr, care mai târziu a fost mult înlocuit de Odin) . Donara - T. este pe bună dreptate comparată, pe de o parte, cu zeii indo-europeni Indra, Taranis, Perkunas. (Perun), iar pe de altă parte - cu zeii finno-ugrici ai tunetului și ai cerului (Ukko, Taara etc.); Paralelele finno-ugrice sugerează că Thor a fost considerat inițial zeul cerului. A. Olrik crede că „bătrânul tunător” din credințele samii scandinavi, cărora li se sacrifică ciocanele în miniatură, reflectă în mod direct cultul scandinav al lui Thor din epoca bronzului. O gamă mai largă de funcții ale lui T. în trecut pare să fie evidențiată de picturile rupestre din sudul Scandinaviei ale unui zeu cu un topor (uneori cu un ciocan) și o roată (semn solar), lângă care se află o presupusă imagine a unui capră. Vest-germanii au urme ale cultului lui Donar: pe lângă numele zilei săptămânii, mențiunea lui Thunaer alături de Wodan (Wodan) în formula vrăjii săsești, Wigiponar lângă Wodan într-o inscripție originară din pământ. a francilor, toponimia la franci și în Anglia, unde numele tunătorului este asociat în mare parte cu desemnarea câmpului, care indică funcția fertilității. Toponimia lui Thor, urmele locurilor de cult, reflectarea numelui său în numele personale etc. sunt foarte abundente în Scandinavia, în special în Norvegia. Există urme clare ale legăturii lui Thor cu cultul stejarului, indicând legătura inițială a tunătorului cu arborele lumii (există paralele balto-slave). Aparent, Odin l-a împins treptat departe de copacul lumii.

În mitologia scandinavă, Thor (cunoscut și ca Veor, Vingnir, Chloridi) este un zeu din genul Aesir, al doilea ca importanță (după Odin), fiul lui Odin și Erd (fie Hlodyn, fie Fjörgyn). Erd este literalmente „pământ”, iar Fjörgyn este etimologic identic cu Perkunas - Perun și indică legătura genetică a lui Thor cu tunetul balto-slav. Thor este soțul lui Sif, o zeiță cu păr auriu (care subliniază atitudinea lui Thor față de fertilitate), mama zeului Ullr. Thor are o fiică, Trud, și fii, Magni și Modi, iar Magni s-a născut din giantesa Yarnsaxa. Aparent, numele fiilor (Magni - lit. „puternic”, Modi - lit. „curajos”) personifică „puterea” lui Thor. Căminul ceresc al lui Dumnezeu este Trudheim. Thor este descris ca un erou cu barbă roșie, înarmat cu ciocanul de război Mjollnir. Thor călărește într-o trăsură trasă de capre. Ciocanul - arma primordială a tunetului (vechiul islamic Mjollnir are aceeași rădăcină cu cuvântul rus „fulger”) - a fost inițial considerat a fi făcut din piatră, dar în „Edda mai tânără” din istoria confecționării comorilor. a aesirurilor de fierari - miniaturi (pitici), vorbim deja despre ciocanul de fier. În mituri, este în principal un topor de luptă (întoarcerea la proprietar ca un bumerang), cu care T. bate jotuns (uriași). Ciocanul este o armă specifică lui Thor, precum sulița lui Odin, sabia lui Tyr. Uriașii încearcă să fure ciocanul (sau să-l pună pe Thor să ajungă în țara lor fără ciocan și centură de putere). Se bazează pe motivul furtului unui instrument de tunet de către demoni, cunoscut și de folclorul finlandez și eston. Numele caprelor Torah - Tanngniostr și Tanngrisnir - indică scrâșnirea dinților și se întorc clar la însuși fenomenul furtunilor, dar și capra este legată de fertilitate. În „Edda mai tânără”, caprele acționează nu numai ca „caii” lui Thor, ci servesc și ca o sursă de hrană inepuizabilă (cf. o situație similară cu mistrețul, cu care războinicii căzuți - Einherjar - se hrănesc în Valhalla).

Thor, oprindu-se pentru noapte, ucide și prăjește caprele pentru cină (lăsând doar oasele intacte), apoi le readuce la viață. Când Tjalvi și sora sa Röskva, cu care Thor s-a oprit pentru noapte, se ospătau cu carne, Tjalvi a încălcat interdicția și a început să roadă oase, motiv pentru care una dintre capre a devenit ușor șchiopătată; ca răscumpărare, Thialvi și sora lui au fost forțați să devină slujitori ai lui T. Thialvi apare adesea ca însoțitorul lui Thor, uneori Loki joacă în locul lui Thialvi în acest rol și o dată chiar și Tyr. În mitologia scandinavă, Thor este în primul rând un erou sau un erou cultural care protejează Midgard (lumea oamenilor) și Asgard (așezarea cerească a zeilor) de giganți (jotuns); el este adversarul șarpelui mondial Ermungand. Thor îndeplinește astfel și o funcție militară în a-i proteja pe „ai săi” de „străini”, oameni de giganți și monștri, ca și cum ar modela un popor înarmat, spre deosebire de Odin, patronul echipei militare. Un subiect preferat este așa-numitul. draperii de scut (poezii care descriu imaginile reproduse pe un scut scump dat de rege scaldului) scalds - descrierea asa-zisului. „pescuitul” lui Thor, adică lupta lui cu șarpele lumii; „pescuitul” Thor este menționat și în poezia și proza ​​Eddic. Conform „Divinării Völvei” („Vârsta Edda”), în ultima bătălie înainte de sfârșitul lumii (Ragnarok) Thor se luptă cu Jörmungandr, îl ucide și după aceea, după ce a reușit să facă nouă pași, el însuși moare din muşcăturile lui otrăvitoare. Lupta dintre tunetătorul și șarpele, dragonul, este un complot clasic în mitologia indo-europeană. Este posibil ca lupta cu dragoni a lui Thor să fie un prototip al luptei cu dragoni a eroilor epici germani - Beowulf, Sigmund și Sigurd.

Cele mai multe dintre poveștile asociate cu Thor vorbesc despre campanii către est către țara uriașilor - Etunheim sau Utgard. După ce uriașul Thrym fură ciocanul lui Thor, Mjollnir, pleacă în țara uriașilor la Thrym, îmbrăcat ca zeița Freya - se presupune că mireasa destinată lui Thrym (folosind obiceiul de nuntă al mireselor „imaginare”) și însoțit de Loki, îmbrăcat ca o servitoare. La sărbătoare, „mireasa” (adică Thor) arată un apetit eroic, stânjenind foarte mult mirele și apoi, după ce a primit un ciocan (care este adus pentru a consacra ceremonia de nuntă), îi bate pe uriași („Cântecul Holdului” , „Vârstnicul Edda”). Cântecul lui Hymir (Bătrânul Edda) spune povestea dobândirii lui Thor. (și Tyr care l-a însoțit) uriașul Hymir avea un ceaun pentru a prepara bere necesar la sărbătoarea zeilor de la gigantul mării Aegir. Îndeplinesc sarcinile dificile ale lui Hymir, Thor învinge un taur și scoate din cap o momeală de pescuit și, în loc de pește, aproape smulge un șarpe mondial din fundul mării, sparge o ceașcă (posibil un dublet semantic de un cazan) pe fruntea uriaşului. J. Dumezil vede la baza acestor povestiri (pe care le compară cu povestea extragerii de către Odin a mierii poeziei) mitul unei băuturi a nemuririi, asemănătoare cu amrita indiană; F. R. Schroeder, bazându-se tot pe analogii indiene, consideră că Hymir nu a fost inițial un gigant, ci un vechi zeu ceresc (de aceea Tyr este numit fiul său) și că inițial a existat o serie coerentă de motive: nașterea unui fiu divin care amenința puterea zeului ceresc, furtul unei băuturi care dă invulnerabilitate, lupta cu un șarpe, uciderea și răsturnarea vechiului zeu ceresc.

The Younger Edda povestește despre campania lui Thor către gigantul Geirrod (menționat și de skaldul Eilif Gudrunarson și Saxo Grammaticus). După ce l-a prins pe Loki (în penaj de șoim), uriașul îi cere să-l aducă pe Thor fără un ciocan și o centură de forță. Thor, însă, îl învinge pe Geirrod cu ajutorul unui toiag minunat și a mănușilor de fier care i-au fost dăruite (împreună cu o centură de forță) de către giantesa Grid, mama zeului Vidar. Thor, datorită centurii sale de forță și personal, traversează fericit râul Vimur, apucând un tufiș de rowan în ultimul moment. Cu ajutorul unui toiag magic, Thor este ținut pe o bancă minunată și, în același timp, le zdrobește pe fiicele lui Geirod cu banca. Folosind mănuși de fier, Thor prinde o bară de fier încinsă aruncată în el și îl ucide pe Geirrod.

Edda în proză povestește despre lupta lui Thor cu uriașul Hrungnir. Hrungnir, după ce l-a întrecut pe Odin în competiția ecvestră, a început să se laude cu Aesir din Asgard că va ucide zeii și le va lua pe zeițele Freya și Sif. Apoi zeii îl cheamă pe Thor, iar el, împreună cu Thialvi, pleacă la Hrungnir în Etunheim. În duelul cu Hrungnir, Thor câștigă despicându-și craniul cu ciocanul său, iar Tjalvi doboară gigantul de lut Mekkurkalvi, modelat să lupte cu Thor (cf. imaginea lui Ullikumme din mitologia hitit-huritană). Cu toate acestea, Thor însuși s-a trezit rănit în cap de o piatră de moară (piatră de măcinat, silex), iar piciorul lui Hrungnir ucis i-a apăsat gâtul (un motiv similar în mitul georgian despre Amirani). Piciorul lui Hrungnir este aruncat de fiul lui Thor, Magni, un erou „la vârsta de trei nopți”, iar vrăjitoarea Groa aproape că a scos ciobul de cremene din capul lui Thor, dar nu complet, pentru că a încetat să mai vraje cu bucurie când a aflat. de la Thor că soțul ei Aurvandil se va întoarce în curând.(Thor l-a scos pe umeri din țara uriașilor; a aruncat în cer degetul degerat al lui Aurvandil, transformându-l într-o stea); fragmentele ascuțitorului au rămas în capul lui Thor. În acest complot, J. Dumezil vede urme ale unei acțiuni rituale (cu un gigant de lut), consideră că o rană în frunte este un semn de inițiere. În timpul campaniei lui Thor, însoțit de Tjalvi și Loki, către uriașii din Utgard, Thor, derutat de domnitorul din Utgard Utgard-Loki (care se numea Skrymir când îl întâlnește pe Thor), pare să aibă probleme tot timpul: își petrece noaptea. în mănușa lui Skrymir, nu își poate dezlega geanta (o întâlnire populară a eroului cu uriașul, cf. Ilya și Svyatogor în epopeea rusă). Thor și tovarășii săi par să nu poată rezista testului: T. nu poate nici să bea un corn plin de umezeală, nici să o învingă pe Ellie și nici să ridice o pisică sus de la pământ; Hugi îl depășește pe Thialvi, iar Logi mănâncă mai repede decât Loki.

Dar până la urmă se dovedește că Hugi este un gând, Logi este foc, Ellie este bătrânețe, pisica este șarpele lumii, apa din corn este tot oceanul („Tânăra Edda”). În aceasta și în alte povești, Thor este prezentat ca un erou-puternic simplu și nobil; simplitatea lui este parțial compensată de inteligența însoțitorilor săi, în special a lui Loki. În același sens, Thor este puternic contrastat cu Odin în Cântecul lui Harbard (Bătrânul Edda). Nerecunoscut de Thor, Odin, care a luat forma unui transportator, refuză să-l transporte pe puternicul Thor, care se întorsese din Etunheim, peste strâmtoare și își bate joc de el în toate felurile posibile. Acest cântec plin de umor în genul altercației a contribuit la apariția unei teorii eronate despre opoziția socială ascuțită dintre religia „aristocratică” a lui Odin și religia „țărănească” a lui Thor. În „Discursurile lui Alvis” („Bătrâna Edda”), Thor însuși dă dovadă de viclenie și viclenie; el „testă” cunoștințele mitologice ale piticului Alvis (literalmente, „știe-totul”), cortegând-o pe fiica lui Thor, până în zori. vine, când piticul trebuie să se transforme în piatră.

De asemenea, potrivit unor mitologi, Thor, sau Donar, este fiul lui Jord și Odin, dar alții susțin că mama lui a fost Frigg, zeița zeițelor. Chiar și în copilărie, era renumit pentru dimensiunea și puterea sa enormă, iar la scurt timp după naștere a surprins adunarea zeilor aruncând jucăuș o grămadă de piei de urs dintr-o parte în alta. Fiind de obicei într-o dispoziție bună, Thor a căzut uneori într-un furie frenetică și era foarte periculos în acest moment. Mama lui, neputând să-i facă față, l-a trimis pe Thor în grija lui Vingnir (înaripat) și Chlora (căldură). Acești părinți adoptivi erau, de asemenea, personificați fulger. Curând, au reușit să-și strângă secția și să-l crească cu înțelepciune. Thor însuși, realizând ce le datora, a luat și numele Wingtor și Chloridi, sub care era și cunoscut.Ajuns la maturitate, Thor a fost acceptat în Asgard, unde a ocupat un loc de cinste printre cei doisprezece zei în sala uriașă a consiliului. . A pus stăpânire pe Trudvangar (Trudheim), unde a construit palatul Bilskirnir (sclipitor ca fulgerul), cel mai spațios din tot Asgardul. Avea cinci sute de camere și alte patruzeci de camere pentru reședința sclavilor care au ajuns aici după moarte. Erau întotdeauna bineveniți în casa lui, aici li s-a dat aceeași primire călduroasă ca și proprietarii lor din Valhalla, deoarece Thor era sfântul patron al țăranilor și al claselor de jos. Sunt cinci sute de camere și patruzeci, după cum îmi amintesc, - În mănăstirea Bilskirnir este: Casa de sub acoperiș, știu, este deținută de cel mai mare copil al meu. (Vârstnicul Edda. Discursuri ale lui Grimnir. Traducere de V. Korsun) Întrucât era zeul tunetului și al fulgerului (tunătorului), lui Thor nu i s-a permis să treacă minunatul pod Bifrost, ca să nu-i dea foc cu căldura emanată. din corpul lui? Pentru a se alătura celorlalți zei la izvorul înțelepciunii Urd, în umbra arborelui sacru Yggdrasil, a trebuit să meargă, trecând cu vadul râurilor Kormt și Ormt și două pâraie Kerlaug.În Norvegia, Thor era considerat divinitatea supremă. A fost al doilea în panteonul zeilor din alte țări, a fost numit „bătrânul Thor” nu din cauza vârstei, ci pentru că, după unii, aparținea celei mai vechi dinastii de zei. În mituri el este descris ca un erou în floarea vieții sale, înalt și bine făcut, cu părul roșu ciufulit și o barbă roșie. Când și-a scuturat părul, mai ales în momentele de furie, scântei zburau din el în râuri, provocând tunete și fulgere. Mai întâi, Thor, arcuindu-și sprâncenele, șopti ceva în barba lui roșie, aruncând fulgere în direcții diferite, cu ochii plini de furie. Carul lui, cu roțile lui scârțâind, a scos tunet, iar pământul și cerul s-au cutremurat sub loviturile ciocanului său. (J. Jones. Valhalla) Popoarele din Europa de Nord l-au decorat ulterior cu o coroană, la capetele căreia se afla fie o stea sclipitoare, fie foc, astfel încât capul său a fost înconjurat de un halou de foc - propriul său simbol.

Thor era și proprietarul ciocanului magic Mjollnir (fulger), pe care l-a aruncat cu o forță zdrobitoare asupra dușmanilor săi, giganții de ger, și care avea proprietatea miraculoasă de a se întoarce în mâinile sale, indiferent cât de departe l-ar fi aruncat. Eu sunt Tunetorul, Aici în pământul meu nordic este puterea și fortăreața mea și puterea veșnică. Printre aisberguri conduc națiunile. Ciocanul meu - Mjollnir atotputernicul - nu este supus nimănui: nici uriașii, nici vrăjitorii. (Longfellow. Saga Regelui Olaf) Din moment ce acest ciocan uriaș, simbol al unei lovituri de fulger, a rămas mereu înroșit, pentru a-l ține în mâini, zeul avea mănuși de fier - Yarngriper. Putea să-l arunce pe Mjolnir la mare distanță, iar puterea lui, deja enormă, se dubla dacă purta centura magică Megingjörd (centura forței). Iată cureaua mea, o voi pune și voi deveni de două ori mai puternică. (Longfellow. Saga Regelui Olaf)

Ciocanul lui Thor este mare: greutate - 18 g, înălțime (fără ochi) - 40 mm, lățime - 29 mm Argintiu (înnegrit). Pret: 5000 ruble. ==================================================== === =========== Mic disponibil: Dimensiune: 30mm x 20mm (fara ochi) + ochi 6-8 mm. Greutate 9 g, material argint (înnegrit) Preț: 3000 rub. ==================================================== === ============ Pentru a plasa o comandă, scrie în mesaje private lui SERGEY:

36 de ani, Tver, Rusia

Popoarele antice din Europa de Nord considerau ciocanul lui Thor sacru și obișnuiau să poarte amulete sub forma ciocanelor lui Thor pentru a se proteja de spiritele rele și pentru a obține binecuvântările zeilor. Bebelușilor nou-născuți le-a fost pusă o amuletă în formă de ciocan, turnându-le apă pe cap și dându-le un nume. Ciocanul a fost băgat în stâlpii care marcau limitele proprietății și era considerat un sacrilegiu să-l scoată de acolo. Ei au sfințit pragul unei case nou construite, a fost folosit la o ceremonie de căsătorie, precum și la sfințirea unui rug funerar, pe care trupurile eroilor erau arse împreună cu arme și cai și, uneori, împreună cu soții și servitori. În Suedia se credea că Thor, la fel ca Unu, purta o pălărie cu boruri largi și, prin urmare, norii de tunete din această țară erau numite pălăria lui Thor. Unul dintre principalele vârfuri muntoase din Norvegia a fost numit cu același nume. Se credea că bubuitul tunetului era huruitul roților carului lui Thor, deoarece el era singurul dintre zei care nu mergea niciodată călare, ci fie mergea, fie călărea pe un car de bronz tras de două capre: Tangniostrom (măcinare). dinții lui) și Tangrisnir (scrâșnind din dinți), din ale cărui coarne și dinți zburau constant scântei. Oh, marele Thor, după ce ai pus pe umeri o sabie magică, Călărești pe un car undeva în apropiere, Caprele sacre îți trag echipa - Ascultând frâiele de argint. Matthew Arnold. Moartea lui Balder Când zeul călărea într-un car, el era numit și Eku - Thor sau Thor Carul, iar în sudul Germaniei credeau că un car nu era suficient pentru tunete, de aceea pretindeau că era încărcat cu ibrice de cupru. care făcea zgomot în timp ce călărea și, prin urmare, îl numeau familiar negustor de ceainice.

Thor a fost căsătorit de două ori: mai întâi cu uriașa Yarnsaxa (piatră de fier), care i-a născut doi fii Magnia (putere) și Modi (curaj), care erau destinați să supraviețuiască tatălui lor și morții zeilor și să conducă într-o lume nouă care ar renaște după dezastru, ca Phoenixul din cenuşă. Cea de-a doua soție a fost zeița cu părul auriu Sif, care i-a născut și doi copii: Lorrid și o fiică pe nume Trud, o tânără uriașă renumită pentru mărimea și puterea ei. Se știe că contrariile converg, iar exemplul Muncii este o dovadă. Piticul Alvis, pe care îl favoriza, a cortes-o. Într-o seară admiratorul ei, care, pitic fiind, nu putea suporta lumina zilei, a apărut în Asgard pentru a-i cere mâna în căsătorie. Consiliul Zeilor a fost înclinat în favoarea lui și era pe cale să-și exprime aprobarea, când deodată a apărut Thor absent. Aruncând o privire disprețuitoare spre micuțul iubit, tatăl miresei a spus că ar trebui să demonstreze că inteligența lui poate suplini lipsa de înălțime, abia atunci i se va putea acorda mâna miresei.Pentru a-l testa pe Alvis, tunătorul a început să-l întrebe. el întrebări legate de lumea zeilor, Vanir, elfi și pitici, întrebând până când soarele a răsărit și primele lui raze l-au transformat pe pitic în piatră. Cu aceasta, Thor a demonstrat încă o dată putere mare zei, care ar fi trebuit să fie un avertisment pentru toți ceilalți pitici care încercau să o testeze. Al cărui cufăr putea conține atâtea informații de la antici! Dar cu un truc puternic te-am înșelat: ești prins în casă de lumina soarelui!

Locurile pe care se spune că le-a frecventat, cum ar fi principalele porturi din Insulele Feroe, poartă numele lui Thor, la fel ca numele de familie despre care se crede că provin din el. Numele Thor apare în nume precum Trunderhill în Surrey, în numele de familie Thorburn și Thorvaldsen și în numele uneia dintre zilele săptămânii: ziua lui Thor, sau joia. Și pe tot pământul există încă o zi a lui Thor. . (Longfellow. Saga regelui Olaf) Thor era considerat unul dintre zeii principali din panteon; din moment ce favoriza oamenii, era venerat peste tot. Temple în onoarea lui au fost ridicate în Mary, Hlader, Godi, Gotland și Uppsala și în alte locuri. De Yule (sărbătoarea principală dedicată lui Thor, care coincide cu actuala sărbătoare de Crăciun), oamenii i-au cerut lui Thor să le trimită un an fericit. În această zi, conform obiceiului, a fost ars un buștean mare de stejar (Bușten Yula), deoarece acest copac era considerat sacru și simboliza lumina și căldura verii, alungând întunericul și frigul iernii.Miresele purtau roșu, deoarece acesta era preferatul lui Thor. culoarea, considerată un simbol al iubirii. Din același motiv, verighetele din Europa de Nord au fost întotdeauna cu o piatră roșie. Templele și idolii lui Thor, precum Odin, au fost făcute din lemn, iar un număr mare dintre ele au fost distruse în timpul regelui Olav Sfântul.

Semnificația ciocanului lui Thor. ==================== Ciocanul lui Thor. Semnificația acestui simbol este adânc înrădăcinată în antichitate. Este în general acceptat că ciocanul este o armă mitică care nu a existat niciodată cu adevărat, dar unii istorici și arheologi sunt încrezători că un astfel de obiect era real și că probabilitatea de a-l găsi, deși mică, există.

Care este semnificația ciocanului lui Thor și de unde a venit? Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să clarificăm mai întâi unele lucruri. Primul este cine a fost proprietarul acestui artefact. Potrivit legendei, Ciocanul, numit și „Mjolnir”, „Crucea ermetică”, „Crucea Jaina”, „Croix cramponnee”, „Crucea solară” aparținea zeului Thor, fiul zeului suprem Odin și zeiței pământești. Jord. Ciocanul era o armă puternică, cu un cap puternic și un mâner scurt. Puterea lui a învins orice dușman, iar spiritele rele se temeau de înfățișarea lui. De fapt, ciocanul avea putere maximă doar cu mănuși speciale în care era înroșit și o centură care își dubla rezistența. În acest set, ciocanul a lovit întotdeauna ținta și s-a întors la proprietarul său ca un bumerang. Miniaturile au făcut ciocanul ca un simbol al forțelor creative și distructive și au înmânat Tora păstrătorului echilibrului dintre forțele binelui și răului. Mulți au căutat Ciocanul lui Thor, care se presupune că s-a pierdut undeva pe Pământ, dar nu l-au putut găsi. De-a lungul timpului, arma mitică s-a transformat într-un simbol care a fost adorat de triburile indo-europene ca un semn al soarelui, iar când toate aceleași triburi au migrat spre vest, acest simbol a căpătat numele „Ciocanul lui Thor” și a început să se personifice. bunătate, ordine și anti-haos.

Nu toate triburile indo-europene au migrat în America de Nord; au existat și cele care au rămas pe continentul euro-asiatic și s-au numit germani, care se închinau și ciocanului lui Thor. Potrivit acestora, pământul pe care l-au locuit era ca o insulă („Pământul de Mijloc”), înconjurat din toate părțile de un gigantic Ocean întunecat. Pe cealaltă parte se aflau ținuturile nesfârșite ale giganților-Jötuns care visau să distrugă complet rasa umană. Deasupra Pământului de Mijloc, în cer, era lumea zeilor, iar sub pământ era regatul sumbru al zeiței morții Hel. Pământul de Mijloc era un fel de avanpost din care se putea ajunge la „Podul Curcubeului” care ducea direct la zeii din rai. În orice moment, jotunii giganți sau locuitorii regatului întunecat puteau ataca oamenii pentru a intra în lumea cereștilor. Gardianul serios Thor, înarmat cu marele său Ciocan, nu le-a permis să facă asta.

Din credințele descrise mai sus ale anticilor, devine clar ce semnificație a avut ciocanul lui Thor pentru primii germani și mai târziu pentru vikingi. Acest simbol poate fi găsit pe săbiile săsești găsite în Anglia, iar acest semn este prezent și pe amuletele vikinge descoperite în timpul săpăturilor. În vechile saga islandeze se poate găsi confirmarea că doar simbolul Ciocanului lui Thor (precum semnul creștin al crucii și crucea dătătoare de viață) a fost un mijloc destul de eficient împotriva întruchipărilor Întunericului. Fierarii scandinavi, renumiti pentru realizarea de „bracteate” (amulete în formă de migdale), au folosit în mod activ acest semn simbolizând protecția împotriva nenorocirilor, forțelor întunericului, vârcolacilor și magie ostilă de „noapte”. Semnificația simbolică a Ciocanului lui Thor a fost folosită și în timpul înmormântărilor. Ciocanul lui Thor a fost sculptat și pe pietre funerare găsite în Danemarca pentru a proteja împotriva vrăjitoarelor de noapte și a necromanților. Un fapt interesant este că în antichitate se obișnuia să arăți cu mâinile semnul Hammer of Thor, foarte asemănător cu semnul crucii. Acest lucru este dovedit de următorul pasaj: „Împăratul a luat cornul și l-a trecut (l-a semnat cu semnul crucii). Apoi Kar din Grüting a spus: „De ce acționează regele nostru în acest fel?” Nu va urma acum obiceiurile străvechi? Sigurd Jarl a răspuns: „Regele face ceea ce ar trebui să facă toți cei care cred în puterea și puterea sa - și-a binecuvântat paharul cu numele de Thor (signa full sit Thor) și a făcut un semn de ciocan (hamars-mark) deasupra ei înainte de a o bea. .”

Faptul că semnul Ciocanului lui Thor era asemănător cu o cruce poate fi judecat după piatra ridicată în nordul Cartierului de Est al Islandei în secolul al XIII-lea în orașul Hel-kundu-heid, care era considerat un pământ necurat locuit. de troli, vrăjitoare și vârcolaci. Piatra era în formă de cruce, cu marginile barei transversale îndoite în jos. Mai tarziu Biserica Catolica a distrus un monument rar al culturii antice, considerându-l blasfemie. Forța credinței în eficacitatea Ciocanului lui Thor este evidențiată și de faptul că mai multe uși sculptate ale bisericilor scandinave și reliefurile din piatră ale templelor englezești sunt decorate, alături de accesorii tradiționale creștine, cu semnul Ciocanului lui Thor. Mai târziu, semnificația Ciocanului lui Thor este dezvăluită în manuscrisele islandeze din secolele XVI-XIX, unde nu mai este considerat un simbol al cultului divin, ci doar un puternic semn mistic.

A doua componentă a poveștii Ciocanul lui Thor se referă la un obiect fizic care a fost inițial confundat cu un adevărat artefact. A fost găsit în Norfolk și ar putea acționa ca un adevărat ciocan al lui Thor. Mulți chiar credeau că aceasta este arma mitică super-puternică, dar toate credințele au fost spulberate când un al doilea obiect a fost găsit în nordul Germaniei, apoi un al treilea în Kent, un al patrulea în Liverpool și al cincilea în Scone. Uppland. Acum toată lumea înțelege deja că, dacă adevăratul Ciocan al lui Thor există, atunci nimeni nu poate spune că este un adevărat artefact, deoarece în cele mai vechi timpuri mulți au încercat să creeze o armă similară cu acesta și, din această cauză, au apărut atât de multe copii, unele dintre care au fost chiar purtate cu caracter protector.

În mod surprinzător, chiar și astăzi există oameni care vânează acest artefact neprețuit și cred că există și este foarte real. În opinia lor, pe lângă toate proprietățile minunate descrise mai sus, are și un număr suplimentar de avantaje. De exemplu, cum ar fi deformarea timpului. Cercetătorii care îl vânează susțin că această proprietate este descrisă în miturile popoarelor scandinave, sau mai degrabă a vikingilor. Există și evenimente istorice care dovedesc că vikingii aveau un anumit secret care le permitea să se deplaseze pe distanțe mari în cel mai scurt timp posibil. Se știe că erau navigatori pricepuți, dar modul în care au reușit să facă ceea ce sunt capabile doar navele moderne astăzi rămâne un mister. Aici, explicând toate aceste miracole, puterea magică a Ciocanului lui Thor vine în ajutor.

Atelierul „ARKONA”

Un simbol conține întotdeauna mai mult decât semnificația lui evidentă care ne vine imediat în minte.Magazin online, producție de simboluri slave din aur și argint.Livăm în toată LUME!!!

18.000 de membri

Aici puteți căuta și alege o amuletă de argint cu simbolurile noastre slave!!!De asemenea, vom posta în mod constant subiecte cu o descriere detaliată a simbolurilor NATIV și Informatii utile despre amulete, așa că ne dăm cuvântul că nu vă vom lăsa să vă plictisiți)) Pentru a comanda, trebuie să scrieți în mesaje private lui SERGEY:

36 de ani, Tver, Rusia

În acest articol vă vom prezenta doar câteva dintre lucrările noastre.Puteți vedea toate lucrările noastre din grupul nostru în catalog la acest link: aici este un link către un album cu inele cu simboluri slave: AICI CITEȘTE RECENZIILE ACESTORA CINE NE-A PRIMIT AMULUILE: Toate cele bune și soare în sufletul tău !!!Slavă Vechilor Noștri Puternici Zei și Strămoșilor Noștri!!!

La sfârșitul articolului, lăsăm toate linkurile către articole despre simboluri și amulete, animale totem și viața slavilor special pentru VOI, Prieteni, ca să le aveți mereu la îndemână, ca să nu le pierdeți, salvați-le în notele dvs. 1) Articolul: „SIGILUL DUMNEZEULUI SLAV VELES”: 2) Articolul: „ Analiza comparativa cultele lupului și ursului în vechea tradiție păgână rusă.”: 3) Articolul: „Cum prințul Svyatoslav a învins Khazaria”: 4) Articolul: Ce înseamnă KOLOVRAT - SIMBOLUL SLAV ANTIC: 5) Articolul: „LUP - ca unul dintre cele mai mitologizate animale”: 6) Articolul: „Simbol slav FALCON”.

Thor este protectorul Aesirului și al oamenilor. Thor a fost primul și iubit fiu al lui Odin și al soției sale Erd-Earth. El a absorbit toate sucurile dătătoare de viață ale Mamei Pământ, a luat toată puterea elementelor și rapiditatea de la tatăl său, zeul cerului. A dat ploaie și fertilitate pământului arabil, trezit furtuni de primăvară florile și copacii adormiți, ajutau păsările migratoare.

Dar, mai ales, lui Thor îi păsa de oameni; l-a protejat pe Mitgard de giganți și monștri, luptându-se aproape constant cu ei în estul îndepărtat și rece - altfel familia lor s-ar fi crescut, umplând totul ca o buruiană, fără să lăsăm loc nimănui.

Și zeii îl considerau pe Thor principalul gardian al Asgardului. Nu trebuia decât să-și pronunțe numele cu voce tare - zeul tunetului a apărut imediat și a intrat fără întârziere în luptă cu cel mai teribil dușman.

Lucruri și animale minunate ale Torei. Ei au spus că la vârsta de zece ani Thor a început să poarte armele tatălui său, iar la doisprezece era atât de puternic încât a putut ridica zece piei grele de urs de la pământ deodată. Ca un cadou de la giantesa Grid, una dintre soțiile lui Odin, a primit Centura Forței; Imediat ce o pui, puterea se dublează. Și când piticii i-au oferit lui Thor ciocanul Mjolnir (vom vorbi despre acest cadou mai târziu), a devenit complet invincibil. La urma urmei, un ciocan ar putea ucide instantaneu, ar putea despica chiar și craniul unui gigant de munte în două, ar putea despica cel mai puternic copac, ar putea duce pe oricine până la genunchi în pământ. Trebuia doar să comand mănuși de fier, altfel n-aș fi în stare să o țin sau să arunc ciocanul minune.

Personal și capre. Giantesa i-a dat lui Toru și un toiag. La urma urmei, Thor a fost peste tot, oriunde s-a dus. Pe drum a trebuit să depășim bolovani și stânci, să trecem prin desișuri și să înotăm prin canale. Nici un cal nu ar fi putut să galopeze acolo unde fusese Thor, doar pantofii calului ar fi ieșit din aliniament și respirația i-ar fi luat foc. Și, prin urmare, Thor a preferat două capre cu picior în picioare. Unul a fost numit Tangrisnir - „Scrâșnirea dinților”, celălalt - Tangiostr - „Scrâșnirea dinților”. Se auzea în aceste nume urletul vântului și scârțâitul copacilor, o furtună și un uragan. Caprele puteau să cadă moarte seara, iar a doua zi dimineața proprietarul lor le sfințește cu ciocanul său și din nou galopează neobosit.

Thor îi ia pe Thialvi și Reskva.Încă din copilărie, Thor a auzit de teribilul Tărâm al Giganților, Utgard. Și de îndată ce a crescut, s-a hotărât să o viziteze, să vadă totul cu ochii lui și chiar să-și măsoare puterea, dacă s-a întâmplat, cu locuitorii săi. L-a sunat pe Loki cu el și au pornit. Seara, conduc până la casa unei persoane și rămân acolo peste noapte. Casa era destul de săracă, proprietarii nu aveau cu ce să hrănească oaspeții, erau stânjeniți. Thor a înțeles și a râs: „Acum ne vom sacrifica caprele și vom avea o cină bună.” Tangrisnir și Tangiostr s-au apropiat ascultători, de parcă nu era prima dată când erau măcelăriți. Thor a jupuit cadavrul și a pus-o în ceaun. Un miros delicios a umplut curând casa.

Înainte de a începe cina, Thor a întins piei de capră în fața șemineului și a ordonat tuturor să arunce cu oase în ei. Fiul proprietarului, Tjalvi, s-a luat, a luat un picior, l-a despicat și a aspirat măduva osoasă. Apoi, în Asgard, au spus că Loki l-a învățat.

Dimineața, Thor s-a trezit devreme, s-a îmbrăcat, a luat ciocanul și a binecuvântat pieile cu el. Și caprele, întregi și vii, au sărit în picioare. Doar unul a avut o ușoară șchiopătare. Zeul tunetului se încruntă; din privirea lui toată lumea era gata să cadă prin pământ. Și când Thor a apucat involuntar ciocanul în mâini, toată lumea s-a albit de frică și a început să cerșească milă. Thor a cedat, l-a luat pe băiatul vinovat în serviciul său și pe sora lui Reskva în soția sa. Așa că Thor a rămas cu copiii gigantului Egil.

Din 2 noiembrie în cinematografele rusești puteți vedea noul blockbuster „Thor: Ragnarok” cu Chris Hemsworth jucand. Acesta este al treilea film din seria cu același nume, ale cărui personaje sunt bazate pe mitologia germano-scandinavă. AiF.ru își amintește modul în care personajele universului Marvel diferă de zei celebri.

Thor

După cum ați putea ghici din titlul blockbuster-ului fantastic, personajul său principal este zeul Thor. Personajul popular se bazează pe zeul tunetului și al fulgerului cu același nume din mitologia germano-scandinavă.

Potrivit miturilor, fiul zeului suprem Odin din copilărie se distingea printr-o forță enormă și o dispoziție agitată, prin urmare, până la vârsta majoratului, părinții adoptivi au fost implicați în creșterea „adolescentului dificil”. Abia după ce a învățat stăpânirea de sine, Thor a putut să se întoarcă în orașul ceresc Asgard, unde trăiesc zei, zeițe și valchirii (fecioare războinice). Dar în benzile desenate și filmele moderne, nu a scăpat niciodată de trăsăturile sale arogante.

www.globallookpress.com

Sarcina principală a zeului cu barbă roșie a fost întotdeauna să protejeze oamenii și zeii de uriași și monștri. Principala armă a lui Thor, atât în ​​benzi desenate, cât și în mituri, este ciocanul Mjolnir. Acest artefact este considerat unul dintre cele mai faimoase elemente ale mitologiei scandinave, precum și o amuletă puternică (în antichitate, oamenii purtau copii mici ale acestuia în jurul gâtului, iar mai târziu au început să creeze adevărate lucrări de bijuterii). În universul cinematografic Marvel, printre altele, Mjolnir a devenit și o sursă nesfârșită de glume: cei mai puternici războinici nu pot ridica ciocanul de pe pământ, darămite să lupte cu el.

Echipamentul lui Thor include încă două artefacte care îl fac practic invincibil: mănuși de fier (fără de care este imposibil să ții mânerul unui ciocan înroșit) și centura Megingjord (care dublează puterea zeului). Cu toate acestea, nici măcar ei nu i-au salvat viața lui Thor. Potrivit legendei, Thunderer a murit încercând să salveze lumea în ziua bătăliei dintre zei și monștri: Ragnarok.

unu

Tatăl lui Thor este Odin, zeul suprem din mitologia germano-scandinavă. În adaptarea cărții de benzi desenate, el este interpretat de câștigătorul Oscarului Anthony Hopkins.

Înțelept și șaman, expert în rune, preot-rege, zeu al războiului și al victoriei, patronul aristocrației militare, stăpânul Valhallei și stăpânul Valkyriilor - regaliile sale pot fi enumerate pentru o lungă perioadă de timp, este mai bine să spunem că în scandinavă mitologie el este venerat ca tatăl tuturor zeilor și oamenilor.

www.globallookpress.com

Dumnezeu își datorează trăsătura exterioară caracteristică - un ochi - dorinței de a obține cunoștințe secrete (a băut din sursa magică a cunoașterii Mimir). Se poate lua forma unui rătăcitor într-o pălărie cu boruri largi și o mantie albastru închis pentru a rătăci în jurul lumii sub masca unui bătrân și a pedepsi pe cei care au uitat legile ospitalității. Alături de Odin, sunt adesea înfățișați însoțitorii săi constanti: doi corbi și doi lupi. În mâinile celui mai mare zeu se află sulița fermecată Gungnir, capabilă să învingă aproape orice inamic. Cu toate acestea, neînfricatul Odin rareori intră el însuși în luptă, preferând să fie inspiratorul ideologic.

Potrivit legendei, în ziua bătăliei dintre zei și monștri, puternicul Odin a fost ucis de lupul monstruos Fenrir.

Commons.wikimedia.org

Loki

În orice mitologie există un „cal întunecat”, iar printre popoarele germano-scandinave este Loki. El este adesea menționat ca zeul vicleniei și al înșelăciunii. În adaptările cinematografice benzi desenate Marvel Loki este considerat fratele vitreg al lui Thor, dar acest lucru nu este în întregime adevărat: în unele mituri el apare ca fiul vitreg al lui Odin, în altele ca cumnatul său.

Loki nu se distinge prin talente fizice, dar nu are egal la viclenie. Din cauza răzbunării și invidiei sale, el este considerat unul dintre cei mai controversați zei. Dar, datorită naturii sale duale, Loki nu numai că îl poate pune pe Thor, ci și îl poate ajuta să iasă din diverse necazuri.

Există multe descrieri ale acestui șmecher, dar niciuna dintre ele nu se potrivește cu imaginea ticălosului Marvel interpretat de acesta Tom Hiddleston. Cel mai adesea, Loki este reprezentat ca un zeu scurt și frumos cu par lungși o barbă, se știe și că avea capacitatea de a-și schimba aspectul.

Commons.wikimedia.org

Hel

În noul film, populara actriță a apărut pentru prima dată actrita Cate Blanchett, care a jucat rolul zeiței asgardiane a morții Hela. În miturile scandinave, numele ei este Hel, este fiica lui Loki și conducătorul vieții de apoi din Helheim.

Oamenii morți și zeii merg la Hel, cu excepția eroilor uciși în luptă (Valchirii îi duc în Valhalla). Există multe descrieri ale apariției acestei zeițe, conform uneia dintre ele, ea are înălțimea unui uriaș, o jumătate a corpului ei este neagră și albastră, cealaltă este palidă de moarte. Conform unei alte descrieri, Hel poate apărea lumii sub diferite forme: ca o fată frumoasă și apoi ca o bătrână groaznică. Dar nu există contradicții în descrierea personajului lui Hel: ea este întotdeauna intransigentă. Zeiței nu-i plac iluziile și, cu fiecare ocazie, demonstrează oamenilor inevitabilitatea morții. Este interesant că Hel nu sperie pe nimeni cu privire la viața de apoi; pentru ea, moartea este doar curățarea sufletului de trup. Dar în filmul „Thor: Ragnarok” este prezentată ca principalul răufăcător.

- 4465

Thor, Tonar(Thorr, Thunar, Donar, Donner, Thonaraz), în mitologia germano-scandinavă, zeul tunetului, al furtunilor și al fertilității. A fost unul dintre fiii zeului suprem Odin și ai zeiței pământului Jord sau Fjörgyn. Numele ciocanului de război al zeului, Mjollnir, poate să fi însemnat cândva cuvântul „fulger”. Este imposibil să nu observăm că Thor, cel mai mare dușman al uriașilor, avea multe în comun cu ei. Eroul cu barbă roșie era foarte energic și avea un apetit incredibil - a mâncat un taur dintr-o singură ședință. Lui Thor îi plăcea să-și măsoare puterea cu toată lumea. Uriașul său car de bronz a fost tras pe cer de două capre numite Tangniostr („srâșnind din dinți”) și Tangrisnir („scrâșnind din dinți”).

Dintre toți zeii din Nord, Thonar este probabil cel mai iubit și, alături de Wodan, cel mai faimos, a fost întotdeauna unul dintre cei mai populari și invocați. El este eroul lui Asgard și Midgard care luptă împotriva haosului și distrugerii lui Thurs, Ciocanul său este un simbol al credinței, purtat ca emblemă a Throt-ului poporului nostru chiar și de cei care sunt devotați altui zeu/zeiță. De fapt, puțini sunt cei care nu ar avea puțină dragoste pentru bătrânul Redbeard - Prietenul Oamenilor, Gardianul din Midgard, ale cărui lovituri de ciocan sunt îndreptate spre exterior pentru a proteja omenirea de toate amenințările din afara zidurilor din Midgard și a cărui putere se manifestă în furtuni furioase de la care provine numele lui „Thunder”.
Imaginea lui Thonar ca luptător este perpetuată de savanți precum Dumezil, care încearcă să clasifice toți zeii/zeițele în categorii ale unui sistem ternar îngust, clasificându-l invariabil pe Thonar doar ca un războinic, și nu unul foarte strălucitor. Dar Thonar este mai mult decât un animal puternic care luptă împotriva haosului. El trimite ploile de vara, care fac culturile să crească; sfințește ocaziile și ceremoniile importante și dă putere și sprijin celor care urmează calea străveche.
Tonar este fiul Pământului și al lui Wodan. El este cel mai puternic dintre zei și, așa cum se vede în Loki's Brawl, singurul care îl poate speria pe Loki. Apare ca un om mare cu barbă roșie – uneori tânăr, alteori ca bătrân „Thorr Karl” (Thor Bătrânul); are ochi în flăcări. Conduce o căruță trasă de două capre Tanngnjostr (scrâșnește din dinți) și Tanngrisnir (scrâșnește din dinți) - ca și fondatorul Normandiei, Hrolf Pietonul, este prea greu pentru ca un cal să-l tragă și trebuie să meargă cu propriile picioare. sau în trăsură, chiar și atunci când călătoresc între lumi în care călăresc alți zei/zeițe. El mânuiește mănuși de fier și o centură denumită megingjordh (centura forței); el poartă un toiag magic numit Gridharvolr (toiagul Grid). Deși Snorri ne spune că Thor avea propria centură de putere și mănuși înainte ca giantesa Grid să i-o dea pe ale ei, pare mai probabil că ea a fost sursa originală a elementelor de putere. Are un apetit uriaș; și oriunde s-ar afla, el va apărea când i se va chema numele. Este căsătorit cu zeița Siv, de la care a născut fecioara Thrudhr, Forța; mai are o amantă din familia Jötun, Jarnsaxa, de la care a născut fii Modi (Modhi, Viteaz) și Magni (Puternic).
Tonar a fost adesea descris drept „patronul oameni normali", ceea ce mulți dintre adepții săi îl consideră adevărat. După cum spune Hawkmoon: „Soluțiile (Thor) la probleme sunt simple. Dacă intenționează să te ajute cu ceva, vei afla imediat despre asta. Într-o noapte, după chemarea lui Thor, am lăsat pe altar un vas de jertfă cu o cantitate notabilă de stout (stout englezesc, portar puternic, bere neagră) turnat în el (mai mulți credincioși, independent unul de celălalt, simțeau, acel stout). este o băutură potrivită pentru Tonar - KHG (aprox. Kveldulv H. Gundarssonn). Nu erau animale și camera nu era deranjată. Cu toate acestea, când m-am trezit dimineața (aproximativ 6 ore mai târziu) portarul dispăruse. Evident că a dispărut. fost beat, pentru că nu era niciun sediment în fund, așa cum ar fi fost dacă lichidul s-ar fi evaporat pur și simplu.Bine ați venit în zona crepusculară, nu?Totuși, după câteva zile, situația în care am cerut ajutorul lui Thor a fost complet rezolvată spre satisfacția mea.Dacă acesta nu este un impact imediat, nu știu ce este... întotdeauna mi-a fost ușor să vorbesc cu Thor. În timp ce lui Odin îi place ceva teatral în ritualurile tale, lui Thor pare să-i placă atunci când doar îți place spune ce vrei și lasă așa.”
Deși Thonar a fost văzut uneori ca un zeu destul de simplu - nefiind dat reflecției, mai mult ca niște uriași decât alți zei în setea lui de mâncare, băutură și luptă și nu se potrivește cu Wodan și Loki în inteligență - pentru a-l vedea ca fiind limitat în înțelepciunea sau insuficient de multifațete și profunde, în comparație cu alți zei/zeițe, se vor înșela profund. Este adevărat că acolo unde Wodan este un zeu gânditor și ocolitor, Thor este mai simplu și mai direct, mai puțin înclinat să caute niveluri mai profunde, preferând să se ocupe de ceea ce este deja evident. Înțelepciunea lui Thonar este o înțelepciune de bun simț pe care unii l-ar putea numi cea mai mare dintre toate. Când Wodan vede o problemă, acționează cu viclenie, Tiv și-ar putea găsi drumul în labirint folosind persistența și raționamentul rațional, dar Tonar pur și simplu dărâmă zidurile, ceea ce poate fi și mai rațional pe termen lung, toată lumea știe că cea mai scurtă distanță dintre două puncte - drepte. Înțelepciunea lui Tonar este vizibilă, de exemplu, în povestea călătoriei sale la gigantul Geirred. Crezând că prietenul său Loki era la fel de cinstit ca și el (naiv, dar de înțeles, având în vedere că Thor este complet de încredere), Thor a pornit fără Hammerul său, dar Jotunsha Grid, mama lui Vidar, i-a oferit un toiag, mănuși și o centură de Forță. . Pe măsură ce traversează râul folosind aceste obiecte, râul se umflă brusc și are loc o inundație majoră. Thor o vede pe una dintre fiicele lui Geirred stând deasupra râului, făcând ca apa să se ridice odată cu urina și sângele ei menstrual. Apoi spune „râul trebuie să fie baraj la izvoare” (notă în traducerea rusă a lui O.A. Smirnitskaya - „Va fi un baraj la gura!”) și aruncă o stâncă mare în el. Thor demonstrează un tip similar de înțelepciune practică în poemul Eddic Discursul lui Alvis, unde are de-a face cu un pitic care a venit să se căsătorească cu fiica sa. Thor provoacă înțelepciunea locuitorului stâncii. Alviss (Alviss, Atotînțeleptul), distras de această provocare, listează informații până vine ziua, când primele raze ale zorilor îl transformă în piatră. Scopul lui Thonar aici nu este ca obiectivul lui Wodan din Discursurile lui Vafthrudnir - să învețe înțelepciunea altora sau să o demonstreze pe a sa. Pur și simplu vrea să scape de pitic (poate că este important pentru el să facă acest lucru fără a perturba liniștea (frith) din Asgard, unde are loc poemul), și face acest lucru în cel mai simplu mod disponibil - permițându-i lui Alvis să plece într-o călătorie prin propriile cunoștințe. De asemenea, nu trebuie uitat că Tonar se numește djuphugadhr - Deep-Spirit sau Deep-Thought. Poate că nu este la fel de iute cu cuvintele sau trucurile subtile ca unele zeități - dar înțelepciunea lui inerentă nu este mai mică decât a lor.
Poate în mod surprinzător, există și câteva elemente șamanice în personajul lui Thor. Călătoriile sale în Lumea de Dincolo de Gard, în timpul cărora fie se luptă cu ființe răuvoitoare care amenință comunitatea, fie recuperează obiecte de Putere (oala de bere Aegiru, propriul său ciocan, toiagul, centura și mănușile date de Grid), sunt foarte tipice. acțiuni șamanice. Folosirea personalului și a mănușelor este deosebit de interesantă pentru că... acestea sunt lucruri folosite de vrăjitoarele islandeze în gandreidh-ul lor (călătoria vrăjitoarei sau plimbare cu toiagul) și, în special toiagul, sunt caracteristice șamanilor. Într-un caz, Thor chiar trebuie să se îmbrace într-o rochie de femeie ca un conditie necesaraîntoarcerea cu succes a ciocanului său, care este, de asemenea, un element esențial al practicii șamanice. Sub acest aspect, se pare că Loki acționează adesea ca ghidul/aliatul său spiritual nu pe deplin de încredere, pentru care lumea de dincolo de gard este nativă. Această latură a esenței lui Tonar a fost puțin studiată. Cu toate acestea, este demn de menționat faptul că pe piatra runica Korpbron (în engleză Korpbron runestone, piatra 140), ridicată de păgâni într-un mediu ostil, dovadă fiind faptul că această parte a inscripției este plasată în rune criptate în cruce (aprox. . - în interiorul buclei șarpelui, însemnând probabil crucea oblică a ligamentului), este plasat apelul „sithi Thur” - „Thor, perform seid”. Acest lucru sugerează două lucruri: în primul rând, imaginea lui seid ca nebărbătească, pe care Snorri ne-o oferă atât de clar în Saga Ynglinga, poate să nu fi existat în vremurile păgâne (sau chiar mai târziu în perioada convertirii, când a fost ridicată Piatra Korpbron), și, în al doilea rând, că Tonar avea propria sa legătură cu magia.
Cea mai semnificativă putere a lui Thonar în sens religios a fost însă puterea de a sfinți. Ciocanul este așezat pe genunchii miresei la nunta cu „brudhi at vigia” („a sfinți mireasa” - Song of the Hold, 30). Snorri povestește cum Thor balansează Ciocanul peste oasele și pielea celor mâncați. caprele pentru a le reda viață și modul în care el binecuvântează rugul lui Balder cu el. Această din urmă mențiune este deosebit de interesantă în lumina utilizării obișnuite a amuletei sub forma ciocanului lui Thor la funeraliile din epoca vikingă (vezi „Riturile funerare” (secțiunea „ Burial Rites”).) Este Thor, nu Odin, căruia i se adresează când să consacre runele de pe pietrele din Glavendrup (Funen, Danemarca) (aproximativ 900-925) și Sonder Kirkeby (Danemarca) (la sfârșitul secolului al 10-lea). secolul) cu inscripția „Thor uiki (thasi) runaR” ( „Thor, consacrați aceste rune”); pe o piatră de la sfârșitul secolului al X-lea. din Virring (Danemarca) („Thur uiki thisi kuml” – „Thor sfințește acest mormânt”) și o piatră din Velanda (Suedia, Västergotland) din aproximativ aceeași perioadă („Thur uiki” – „Thor sfințește”) (Betke , Walter „The Sacred in Old Germanic”, p. 113 (Baetke, Walter, Das Heilige im Germanischen, p. 113)). Aceste pietre ar putea fi o reacție păgână la noile pietre de rune creștine, dar acest lucru nu diminuează semnificația alegerii consecvente a lui Thor și nu a lui Odin ca sfințitor al runelor. Heiti (înlocuirea numelui) din Tora „Veurr”, pe care de Vries o interpretează drept „gardianul locului sacru” apare și în secolul al IX-lea. într-o inscripție pe o piatră din Röka (Suedia), ca titlu de cult al unui bărbat pe nume Sibbi (vezi discuția despre piatra Röka mai jos). Credința în Thonar ca Sfințitor nu se limitează la materialele nordice: o inscripție pe fibula de la Nordendorf (Nordendorf, Germania de Sud, secolul al VI-lea d.Hr.) se adresează „Wigithonar” - Thonar Sfințitorul (împreună cu Wodan și „Logathore”). Acest lucru implică cu siguranță că rolul de Sfințitor a fost unul dintre rolurile lui Thonar din cele mai vechi timpuri și comun tuturor popoarelor germanice. Din acest motiv, semnul Ciocanului a fost folosit ca semn principal cu care credincioșii sfințesc mâncarea și băutura, oferă binecuvântări zeilor/zeițelor etc. Mai mult, consacrarea efectuată de Tonar nu este crearea a ceva sacru - binecuvântatul rămâne în sensul de a fi parte din Midgard, ci devine în acord cu alte lumi - dar asta este ceea ce face ca ceva sacru (wih) - atât de plin de putere. că devine separat de lumea obișnuită și parte a lumii zeilor/zeițelor.
Deși întotdeauna venerat și puternic printre oameni, Thonar pare să atingă apogeul venerației sale la sfârșitul epocii vikingilor, când a fost privit din ce în ce mai mult ca un apărător al credinței împotriva invaziei lui „Dumnezeu” și a lui Hristos din sud. Bătălia a fost între „Thorul Roșu” și „Hristosul Alb” – o comparație care conținea o insultă subtilă la adresa acestuia din urmă. A fi „roșu” nu înseamnă doar a avea părul roșcat (un semn al cruzimii pentru care luptătorii de război germani își vopseau uneori părul, conform rapoartelor), ci și a fi hotărât, temperat și puternic în luptă – în timp ce desemnarea „alb” ar putea însemna nu numai onestitatea binevenită, ci și voința slabă și lașitatea (comparați cu a numi pe cineva crin moale). Când misionarul creștin Thangbrand a sosit în Islanda (la ordinul lui Olav Tryggvason), femeia skald Steinunn (care poate fi fost o preoteasă a lui Thor) a rostit mai multe menghine arătând că Thor era protectorul căii păgâne. Ea îl laudă pe Dumnezeu pentru distrugerea navei lui Tangbrand și îi spune misionarului: „Ai auzit că Thor l-a provocat pe Hristos la duel (holmgang), dar nu a îndrăznit să lupte cu Thor? ” (literal - nu se baza pe forțele proprii (treytisk) pentru a lupta cu Thor) („Njal’s Saga”, 120). Pandantivele Ciocanul lui Thor, atât de comune la sfârșitul epocii vikingilor, sunt adesea presupuse a fi fost un răspuns păgân la cruce creștină, precum și inscripțiile „Thor, sfințește!” pe pietrele rune poate fi o reacție la practica creștină: este clar că Thor a fost cel în care poporul nostru avea încredere împotriva tuturor influențelor spirituale dăunătoare, trolii sau misionarii, nu contează. Diverse saga ale celor doi creștini Olavi menționează statui mari ale lui Thor, deși descrierile lor ar fi putut fi bazate pe imaginația antică, Adam din Bremen descriind în templul din Uppsala (Uppsala, Suedia) o statuie a lui Thor pe cel mai înalt loc (mai sus de Freyr și Odin). Turville-Petre menționează că „dovezile numelor de loc sugerează că cultul public al lui Thor a crescut semnificativ în Norvegia în timpul secolelor al IX-lea și al X-lea” (Myth and Religion, p. 92) )
Se cunosc destul de multe despre venerarea lui Tonar. „The Saga of the Men of Sandy Bank” descrie modul în care imaginea sa a fost sculptată pe stâlpii casei iubitului său prieten Thorolf cel Bărbos din Mostra, „Saga lui Olav Tryggvasson” din Cartea Insulei Plate menționează că Eirik , fiul lui Hakon cel Puternic, avea o imagine a lui Thor pe stâlpul (în engleză navă-stâlp, posibil „catarg”, în versiunea rusă acest moment nu este prezent) al navei sale, iar în „Saga orașelor gemene” un este menționat scaunul, pe spatele căruia a fost sculptat un Thor. Una dintre cele mai faimoase opere de artă ale epocii vikingilor este o mică figurină islandeză care pare să-l înfățișeze pe Thor așezat cu ciocanul în poală și probabil că a fost purtată inițial într-o pungă pe centura unui adorator al zeului.
Există mai multe referiri la sacrificiul uman dedicat lui Tonar: „Saga oamenilor de pe malul nisipos” și „Cartea ocupației pământului” spun că unor astfel de oameni li s-a rupt spatele pe o piatră mare. Acești oameni, însă, nu erau prizonieri luați în luptă sau regi sacri; mai degrabă, ei au fost „condamnați ca un sacrificiu” – adică sacrificiul a fost probabil o consacrare a pedepsei cu moartea a criminalului, mai degrabă decât un act efectuat cu scopul principal de a lăuda sau mulțumi unui zeu, așa cum a fost cel mai probabil cazul în Vodanic asasinarea prizonierilor de război. Este mai probabil ca sacrificiul caprelor să fi existat: povestea că Tonar putea să-și omoare caprele, să le mănânce și apoi să le readucă la viață cu ciocanul său a fost probabil o reflectare a sacrificiilor existente (Simek, „Dicționar”, p. 321 ( Simek, Dicționar, p. 321). S-ar putea să fi primit și alte animale: Saga oamenilor din Floey (secțiunea 20) povestește cum Thorgils Thordarson, după ce a părăsit credința strămoșilor săi, a văzut în vis că Thor l-a vizitat și a fost furios. În aceeași noapte, cel mai bun mistreț al lui Thorgils a murit, iar în noaptea următoare bătrânul său taur a fost găsit mort. Thorgils nu a permis nimănui să-și mănânce carnea, dar a îngropat porcul - asta arată clar că zeul și-a luat propriul sacrificiu.
Thonar a fost un pescar puternic, cea mai faimoasă excursie de pescuit a sa fiind cea în care a prins șarpele Midgard („Cântecul lui Hymir”), dar a fost și cel care l-a prins pe Loki transformându-se într-un somon. În Saga lui Bard (secțiunea 8), Thor apare ca un pescar cu barbă roșie, ajutându-l pe Ingjald în timpul unei furtuni ridicate de troll.
Inelul de jurământ era deosebit de sacru pentru Thonar, iar multe dintre ciocane au inele lipite până la vârf - nu ca inele în care poate fi trecut un lanț, deoarece sunt montate într-o poziție greșită, ci probabil ca o imagine a inelului de jurământ. . Se presupune adesea că „Atotputernicul As” al formulei islandeze de depunere a jurământului din „Cartea Așezării Pământului” a fost Thor (deși alți zei, în special Odin și Ull, au fost, de asemenea, propuși de către cercetătorii din acest domeniu). capacitate).
„Cuiile lui Dumnezeu” (aprox. - god-nails engleză, în original - reginnaglar - se crede că acesta este un cui sacru într-o coloană a templului sau un stâlp al scaunului de onoare. Dar, strict vorbind, poate, de asemenea, fi tradus ca „cuie mari / cu tije”), descris în Saga Oamenilor de pe malul nisipos poate fi folosit pentru a lovi focul sacru și, prin urmare, au fost văzute ca simboluri ale lui Thor. Au fost împinși în stâlpi care purtau chipul Lui; se poate presupune că au fost bătuți în frunte, în amintirea unui fragment din piatra de achicire a lui Hrungnir, care a fost blocat în capul lui Thor după ce Ciocanul a spart piatra de achicire a uriașului. Uneltele din epoca de piatră, despre care germanii le credeau urme ale unui fulger, erau numite „unghii Ukko” în Finlanda – unghiile zeului finlandez al tunetului, care pare să fi absorbit multe dintre caracteristicile Tonarului. Acest lucru ar putea duce la ideea că unghiile speciale, binecuvântate au fost folosite pentru a lovi scântei asemănătoare cu fulgerul. Combinația dintre Ciocanele lui Thor de fier cu amulete-scaune în miniatură (notă - aceasta se referă la pandantivele în formă de scaun, inclusiv la cele care făceau parte din comorile lui Gnezdov) (vezi secțiunea „Îmormântări” (Îmormântări)) sugerează, de asemenea, că focul, născut din silex și oțel, era deosebit de sacru pentru acest zeu.
Deși inscripția din piatra Rök (cca. 800) este adesea văzută ca un memorial al unui tânăr decedat pe nume Vamodh, poate fi citită și ca un certificat inițiatic care descrie inițierea unui tânăr. Hofler l-a considerat Odinic datorită menționării celebrului erou Theoderic. Cu toate acestea, Theodoric este descris în textul Rök ca „thurmuthi” – „curajos ca Thor” (sau, la propriu, având modhr (curaj, spirit de luptă, curaj) al lui Thor; merită remarcat faptul că Thormodhr a fost folosit și în Nord. ca nume personal). Ultima parte a inscripției, după interpretarea lui Henry Kratz, spune: „Acum să ne spună un lucru memorabil despre inițiere... Voi spune și acest lucru memorabil: care dintre Ingolding a fost răsplătit prin sacrificiul unui femeie. Voi spune și acest lucru memorabil: cărui războinic i s-a născut fiul. Acesta este Vilin. El a putut să-l omoare pe uriașul (iatun). Acesta este Vilin. Din asta pot veni multe lucruri bune. Mai spun un lucru memorabil: Thor! Sibbi, gardianul templului (uiuari, sau „Veurr”), la vârsta de nouăzeci de ani, l-a instruit (adică Vamoth) în mistere” („Was Vamoth Still Alive?”, p. 29 (Was Vamoth Still Alive? , p. 29). Mențiunea lui Thor, uciderea lui Jötun și numele „Veurr” dat bătrânului Sibbi (sau, ca traducere variantă a cuvântului - „rudă”) indică cu tărie că dacă Hoefler și Kratz sunt corect consideră piatra de la Rök ca dovadă-document al inițierii, apoi descrie inițierea în cultul Tonarului.
Inițial și până astăzi, Tonar este cunoscut ca zeul tunetului. Tourville-Petre menţionează, vechi nume englezești tunetul a inclus „dhunorrad” și „dhunorradstefn” – plimbarea lui Thunor/tunet, pe care el a comparat-o cu islandezul „reidharthruma” (tunet), „reidharduna” (tunete) și „reidh” (călărie), care par să implice că tunetul este considerat a fi zgomotul care apare din cauza călătoriei lui Thor în carul său (Mit și religie, p.99). Arma lui, desigur, este ciocanul Mjollnir; Etimologia cuvântului este neclară, dar este cel mai probabil legată de cuvintele slave și baltice care înseamnă „fulger”. Deja în epoca de piatră, topoarele în miniatură din chihlimbar și silex erau folosite ca amulete, în epoca bronzului avem imagini în stâncă ale unui zeu cu un topor uriaș și asta sugerează că, probabil, toporul a fost arma originală a zeului nordic. de tunet, de la care a venit Ciocanul. Tourville-Petre menționează că zeul tunetului din Laponia apare pe tobele șamanice fie cu un ciocan în fiecare mână, fie cu un ciocan într-una și un topor în cealaltă (Mit și religie, p. 98). Ultima opțiune sugerează posibilitatea ca Sami (laponii) să fi păstrat atât cele mai vechi, cât și cele mai noi imagini ale toporului și ciocanului în același timp. Capetele de topor din epoca de piatră au fost văzute ca întruchipari ale loviturilor de fulger în toate țările germanice și au fost folosite ca amulete puternice din epoca bronzului încoace pentru a proteja o casă de orice rău, în special de foc și lovituri de fulger (această utilizare sugerează că credincioșii ar fi putut avea succes plasând ciocane de fier deasupra paratrăsnetului de acasă).
Conform ideilor popoarelor germanice, tunetul a servit la două scopuri: a dat fertilitate câmpurilor (Adam de Bremen menționează că aceasta era o funcție specială a lui Thor și există multe nume de locuri asociate). agricultură, având partea „Thor” ca element, confirmă această înțelegere), iar tunetul a demonstrat, de asemenea, puterea zeului care luptă împotriva tribului Jötun. După cum subliniază Audthryth:

„Nu este bine că civilizația modernă este atât de separată de natură și vreme. Am devenit atât de izolați de lumea exterioară, încât vremea nefavorabilă sau o recoltă proastă devin puțin mai mult decât un inconvenient. Dacă cade zăpadă, durează doar câteva zile pentru ca drumurile să fie circulabile. Dacă recoltele eșuează, înseamnă prețuri mai mari în magazine, dar nu și foame. Cred că această detașare face uneori dificil să ne amintim că Thor joacă un rol important atât în ​​starea vremii, cât și în germinarea cerealelor.
Thor a fost invocat de strămoșii noștri pentru a aduce ploile de vară și fulgere, care au permis boabelor să crească în timp ce provoacă grindină distructivă. În multe locuri din Scandinavia ei încă cred că cerealele nu vor fi umplute fără energia fulgerelor de vară. Thor este, de asemenea, capabil să calmeze marea atunci când vin furtunile. A fost Tora pe care strămoșii noștri au chemat-o pentru a calma valurile și a ajunge în siguranță în port. Personal, simt întotdeauna puterea lui Thor atunci când vine o furtună de pe munte sau din mare.”

Credința în vânătoarea de troli a lui Thunder a rezistat pentru o lungă perioadă de timp: o poveste populară din Suedia povestește cum un fulger a lovit ceva mare negru în hornul unui anumit fermier, lucrul s-a rostogolit spre lac când tunetul l-a lovit din nou și a dispărut. Bărbatul cu Vederea, care se afla acolo, a spus că acel lucru este un troll și că tunetul și-a rupt unul dintre picioare când a lovit hornul și apoi l-a ucis în lac (Simpson, Scandinavian Folk Tales, p. .185). -86 (Simpson, Scandinavian Folktales, pp. 185-86)). Tonar este bine cunoscut în narațiunile sacre din Nord ca un luptător împotriva uriașilor, fără bătăliile cărora nu ar mai fi oameni pe pământ: pentru acțiunile sale împotriva creaturilor din Utgard, îi sunt dedicate mai multe poezii skaldice de laudă (cum ar fi „ Thorsdrapa”, care spune povestea vizitei sale la Geirod și una dintre cele mai complexe limbi skaldice care au ajuns până la noi - care arată că Tora a fost respectată și iubită de către macar una dintre cele mai bune minţi ale erei păgâne).
În ciuda rolului de războinic al lui Thonar, el nu este, totuși, un zeu al războiului; nu i se arată niciodată participând la vreuna dintre bătăliile umane. El este doar un ucigaș de monștri, deși poate fi chemat pentru protecție în orice circumstanțe. Hawkmoon notează că „deseori îl invoc când ies din casă pentru orice perioadă serioasă de timp (mai mult de o zi). De asemenea, ciocanul meu (pandavant) mă sprijină în fiecare zi. Thor, în opinia mea, este protectorul familiei și al clanului, iar chemarea lui pentru o astfel de protecție poate fi foarte eficient.” Fiind unul care călătorește adesea în Utgard, Thonar, ca gardian al călătorilor, este un zeu deosebit de potrivit pentru a fi invocat de călători. Nu cu mult timp în urmă, o femeie Asatrua care se întorcea de obicei către Freya a simțit un impuls brusc să-și atârne ciocanul de oglinda retrovizoare înainte de a începe o călătorie lungă de noapte. Pe drum, a fost lovită din spate de un șofer de camion beat și mașina ei mică a fost zdrobită în bucăți - dar a supraviețuit și cel mai rău lucru care i s-a întâmplat au fost câteva vânătăi. În cele mai vechi timpuri, Tonar era adresat în mod special pentru protecția împotriva furtunilor pe mare, „Cartea Ocupării Pământului” menționează că Helgi cel Slab (Helgi inn magri) credea în Hristos, dar îl chema pe Thor în călătoriile pe mare și în situații dificile. („Cartea Sturla”, 218 , notă - aici și dedesubt marcarea capitolelor „Cărții” nu coincide cu traducerea rusă).
Tonar, desigur, este zeul puterii și al puterii, iar conform Saga lui Hakon cel Bun, cei care credeau în propria lor forță și putere au umbrit cupa rituală cu Ciocanul și au băut lui Thor când alții au proclamat toasturi pentru Odin. Puterea lui Tonar nu este doar puterea corpului, ci și puterea sufletului și a voinței. Ceva asemănător cu puterea lui Tonar poate fi văzut în dăruirea halterofililor sau a altor oameni puternici din punct de vedere fizic care fac din fiecare test al corpului un test al voinței lor, un test al plinătății lor de ființă - și se străduiesc întotdeauna să devină mai puternici în orice fel. . Adepții lui Thonar tind să fie destul de autonomi, chiar mai mult decât majoritatea credincioșilor: Hawkmoon notează că „Trebuie remarcat că Thor te încurajează să mergi singur, dacă este posibil. Dacă alergi la el cu orice problemă minoră, probabil vei descoperi că de foarte multe ori nu te ascultă. Cu toate acestea, dacă faci tot posibilul și eșuezi undeva, cel mai probabil el te va ajuta, deși ajutorul lui poate să nu ia forma pe care ți-ai dori-o! Găsesc că acest lucru este valabil pentru toate zeitățile din nord, dar cel mai evident pentru Thonar.” Audtruth este de acord: „Se poate conta pe Thor că va oferi putere și mângâiere atunci când lucrurile devin grele, dar acesta NU este genul de sprijin pe care creștinii pretind că Hristos le oferă. Pentru mine, întruchiparea creștină a sprijinului pe care ei îl așteaptă este poemul „Amprente în nisip”, în care Hristos îi poartă prin momente dificile. Nu vă așteptați ca Thor, sau vreun zeu/zeiță, de altfel, să vă poarte în brațe ca un bebeluș slab. Întotdeauna am văzut sprijinul primit mai mult în sensul de a-mi proteja spatele de atacuri furtive sau în sensul instrucțiunilor utile.”
Tonar este, de asemenea, în mare măsură zeul căminului și poate fi apelat atunci când căutați și binecuvântați o nouă casă. Aceasta este ceea ce au făcut unii coloniști islandezi, așa cum este descris în Cartea Ocupării pământului: Kol (Cartea Hauk, 15) s-a rugat lui Thor să-i arate un loc pentru așezare, la fel ca și Raven Hreidar (Cartea Hauk, 164) și Helga. cel Slab („Cartea Sturla”, 218); Thorolf Bărbosul din Mostr a fost ghidat în alegerea unui loc pentru a ateriza pe pământ de stâlpii săi Thor, iar Asbjorn, fiul lui Reirketil, „și-a dedicat pământul ocupat lui Thor și a numit Pădurea lui Thor”. (Melabok, 8)

Deși Thonar, spre deosebire de Wodan și Fro Ing, apare rar sau niciodată ca progenitor al raselor umane, el este perceput de mulți dintre credincioși ca un tată. Această perspectivă este exprimată de Hawkmoon: „Întotdeauna am simțit că Thor are ceva de oferit ca figură paternă, deși nu este tipul de tată plin de compasiune pe care îl întruchipează Freyr, nici strictul om tatăl Odin. Mai degrabă, Thor reprezintă un tată mai convențional. tip de tată. Să „Adeseori strict, el își arată uneori afecțiunea puternică, de multe ori când te aștepți mai puțin. Nu pot să susțin această impresie, dar există totuși. Desigur, natura lui protectoare implică atitudinea tatălui față de el. copii”.
Audtruth adaugă că „unul dintre cele mai importante roluri ale lui Thor pentru mine este să ofere putere și asistență. Știu că în vremurile păgâne el era uneori numit „Părintele Thor” și am presupus întotdeauna că din cauza sprijinului și „paternității” dă, dar am doar experiența mea personală pentru a confirma această credință. Pentru mine, Thor a fost întotdeauna unul dintre cei mai accesibili zei/zeițe, mai ales când aveam nevoie de putere și sprijin."
Cu excepția conexiunii sale cu inelul de jurământ, Thonar este puțin probabil să fie un zeu al legii.
În articolul său despre Loki, Alisa Karlsdottir a subliniat că Thor adesea își pune propriul sentiment al ceea ce este corect mai presus de orice voință a legii. Când zeul îl întâlnește pe Hrungnir în Asgard, el este gata să-l omoare pe Jotun și nu-i pasă deloc că Hrungnir este protejat de invitația lui Odin și de legile ospitalității - Hrungnir este salvat doar spunând că Thor nu ar primi nicio onoare ucigându-l. neînarmat și provocându-l pe zeu la un duel în condiții egale, căruia Thor, desigur, nu i-a putut rezista. Hawkmoon subliniază că „dreptatea lui Thor vine din inima lui, din simțul său moral și moral asupra a ceea ce este bine și rău. Legea nu este același lucru cu dreptatea. Ar trebui să fii atent atunci când consultă acest as în chestiuni care ar putea dăuna membrilor proprii. familial sau amabil, deoarece acțiunile pe care le încurajează sunt adesea în afara legii societății și poate chiar excesive (în ciuda faptului că aduc satisfacții considerabile).
O latură a lui Thonar care nu era atât de necesară în vremuri străvechi, dar acum a ieșit în prim-plan, este rolul lui de protector al mamei sale, Pământul, de toți cei care i-ar face rău. Hawkmoon opinează că „Thor, fiind fiul Pământului, mi s-a părut întotdeauna zeitatea ideală pe care să o invoc atunci când protestez împotriva oricărei companii care distruge mediul. Acest lucru se datorează unei combinații cu adevărat fortuite a trecutului său și a naturii sale de protector.” Această înțelegere a lui Thonar este menționată în articolul lung al lui Will von Doster „Song from the Forest”, care este reprodus aici parțial din publicația originală din Mountain. Tunet:

Cel mai mare adversar al lui Thonar este Șarpele Midgard: Thor l-a prins odată și l-a lovit în cap, dar uriașul Hymir, cu care pescuia, s-a speriat și a tăiat firul de pescuit. Thor se va întâlni cu el la Ragnarok și se vor ucide între ei. Există o suspiciune că inițial se credea că Thonar l-a ucis pe șarpe în timpul călătoriei sale de pescuit (Tourville-Petre, Myth and Religion, p. 76), unul dintre kenningurile zeului - „orms einbani”, singurul ucigaș al şarpe. „Cântecul de acasă” al lui Ulv Uggason (sfârșitul secolului al X-lea) îl descrie rupând capul șarpelui printre valuri, dar „Drapura lui Ragnar” (începutul secolului al IX-lea) a lui Braga spune că șarpele a rămas în viață. Astfel, este posibil să fi existat două versiuni paralele ale istoriei în timpul epocii vikingilor.
După cum am menționat mai sus, principalul animal al lui Thor este capra. Nicio sursă supraviețuitoare nu îl leagă direct de urs, dar urșii, care simbolizează puterea și noblețea în conștiința germanică, sunt adesea considerați că i se potrivesc bine. Cele două versiuni ale poveștii luptei împotriva șarpelui sunt reflectate și în două versiuni ale ceea ce Friedrich Panzer a numit povestea „Fiului ursului” (un motiv care apare în multe povești despre eroi asociați cu urși, precum Beowulf și Bödvar). -Bjarki).: într-una fiul Ursului ucide un dragon sau un șarpe, în cealaltă fiul Ursului și șarpele se ucid între ei.
Vulturul nu este asociat direct cu Thonar în niciuna dintre poveștile supraviețuitoare, dar unul dintre cele mai faimoase Ciocane este Ciocanul din Skåne (o peninsulă din sudul Suediei), cu cap de vultur și doi ochi mari (care ne amintesc de Privirea înfocată a lui Thor în Cântecul lui Thrym "). O piesă similară a fost descoperită în Hiddensee (o insulă, Germania) lângă Rugen (o insulă din Marea Baltică).Kalevala ne spune că Vainamoinen a dat foc lovind ghearele și penele unui vultur pe o piatră, triburile Asiei de Nord, a cărui tradiție șamanică, poate să fi influențat pe cea nordică, a personificat și Thunder ca un vultur, iar omologul vedic al lui Tonar, Indra, ia, de asemenea, forma unui vultur (Unto Salo, „Ukko Agricola în lumina arheologiei”, în „The Ancient North and Finnish Religion”, pp. 167-175 ( Unto Salo, „Agricola's Ukko in the light of archaeology”, în Alback, Old Norse and Finnish Religions, pp. 167-175)). Astfel, este posibil ca această pasăre este într-un fel legat de Tonar.
Svastica este adesea văzută și ca un semn al Tonarului. Tourville-Petre menționează că „Zeul din Laponia Horagalles (Thorr Karl (Vechiul Thor - KHG), cca. - redenumit Thora Galles sau Thoragalles), care era o imagine adaptată a lui Thor, posibil la începutul epocii fierului, a fost înfățișat nu numai cu un Ciocan, sau două Ciocane, dar și cu o zvastica. În Islanda, forma svasticii a fost folosită până de curând ca vrajă pentru a detecta hoții și a fost numită Thorshammar (Mit și Religie, p. 84). Este în general acceptat că acest simbol a fost emblema lui Thunar în rândul anglo-saxonilor (Wilson, Anglo-Saxon Paganism, p. 115), care foloseau acest simbol ocazional pe arme, mai des pe broșe și urne funerare. acest din urmă caz, aceasta poate fi servit aceluiași scop ca și utilizarea amuletelor mici de fier Hammer în înmormântările din epoca vikingă. Svastica poate fi văzută ca o imagine a Ciocanului lui Dumnezeu care se rotește într-un cerc - poate ca un semn de consacrare.
Stejarul este arborele principal din Tonar și, desigur, a fost asociat cu sacrul din cele mai vechi timpuri. Există și o plantă, ciopul de casă (latină Sempervivum), care se numește „Barba lui Thor” și care a fost așezată pe acoperișurile clădirilor pentru a preveni loviturile fulgerelor. În descrierea călătoriei lui Thor către camerele din Geirod, Snorri citează expresia „rowan tree este salvarea lui Thor” și o poveste despre un zeu care a ieșit dintr-un râu umflat datorită unuia dintre acești copaci; Zeul tunetului din Laponia are o soție pe nume „Ravdna” (rowan), ceea ce sugerează că acest copac ar fi fost strâns înrudit cu Siv (Tourville-Petre, Myth and Religion, p. 98).
După cum am menționat mai sus, lui Tonar pare să-i placă în special stout-ul puternic. Sacrificiile aduse lui trebuie să includă atât mâncare, cât și băutură; Cântecul Holdului descrie modul în care el (chiar în timp ce era deghizat în Freya) a înghițit un taur întreg și opt somon, precum și toate delicatesele trimise doamnei.

Compilat de
Audthryth (articol scris pentru Our Troth - trecând cu mult dincolo de chemarea datoriei de a-mi aduce munca la editor la timp pentru ca aceasta să apară aici!)
Will von Dauster, extras din „A Song from the Wood”, publicat în Mountain Thunder #10, Autumn Equinox - 1993, pp. 7-10.
Stephen Grundy, din „Cultul lui Odin: Dumnezeul morții?” (Cultul lui Oðinn: Zeul morții?)
Hawkmoon (articol scris pentru Our Troth)
Jamey Hrolf Martin, din Thor: Scion of Asgardh, publicat în Idunna III, 3, septembrie 1991, pp. 26-27.

Thor (mitologia)

Etimologie

cuvânt norvegian vechi Þorr provine din proto-germanică * thunaraz- „tunet”. De la el au rămas muți. Donner, Data donder și alte engleze Þunor, transformat prin epenteză în engleză. tunet. Suedez. tordön, Data donder si norv. torden conțin sufixul -dön/-den, care înseamnă „zgomot” sau „zumzet”. Limbile scandinave au și cuvântul dunder, împrumutat din germană joasă mijlocie.

Sursele romane l-au identificat pe Donar cu Jupiter, dar mai des cu Hercule (de exemplu, Tacitus în Germania sa).

Caracteristică

În mitologia scandinavă, zeul tunetului și ploii, al furtunilor și al fertilității, al doilea ca importanță după Odin. Eroul cu barbă roșie avea o forță puternică, pe care îi plăcea să concureze cu toată lumea și un apetit incredibil - a mâncat un taur dintr-o singură ședință. Thor este protectorul oamenilor (ei trăiesc în Midgard) și al zeilor (ei trăiesc în Asgard) de giganți-jotuns și monștri.

Familie

De la amanta sa, uriasa Jarnsaxa (Old Scand. Járnsaxa), Thor a avut un fiu Magni. Cu Sif a avut o fiică, Trud, și un fiu, Modi.

Bilshirnir

Mituri despre Thor

Cele mai multe mituri povestesc despre lupta lui Thor cu gigantul Jötuns și despre campaniile sale în țara lor, Jötunheim.

Gigantul Thrym și-a furat ciocanul Mjolnir de la Thor, Thor a mers după el la Jotunheim, însoțit de Loki. Îmbrăcat în hainele zeiței Freya, Thor îl înșală pe Thrym și îl ucide cu un ciocan.

The Younger Edda povestește cum uriașul Geirod i-a cerut lui Loki, pe care îl capturase, să-l aducă pe Thor fără ciocanul Mjollnir și fără centura de forță. Thor traversează râul Vimur, apucând un tufiș de rowan în ultimul moment. Cu ajutorul unui toiag magic, el se ține pe o bancă minunată și zdrobește fiicele uriașului cu ea. După care folosește mănuși de fier pentru a prinde o bară de fier încinsă aruncată în el și îl ucide pe Geirrod.

Bătrânul Edda povestește că Thor, pentru sărbătoarea zeilor, a obținut un ceaun pentru a prepara bere de la gigantul Hymir.

În ultima zi înainte de sfârșitul lumii (Ragnarok), Thor se luptă cu șarpele lumii Jormungandr, urmașul lui Loki. Thunderer a smuls capul urât al monstrului și, depărtându-se la numai nouă pași de el, s-a înecat într-un șuvoi de otravă care curgea din gura căscată a creaturii moarte. Ciocanul lui Thor a fost ridicat de fiul său, Magni, care a continuat lupta pentru tatăl său.

Thor în știință

• Al 90-lea element al tabelului periodic, toriu, descoperit de Jons Berzelius (1779-1848), a fost numit după Thor. Mineralul în care a fost descoperit toriu a fost numit torit.
• Asteroidul (299) Thor, descoperit în 1890, poartă numele lui Thor.

Vezi si

• A Thousand Years of Hroft and the Death of the Gods 2 (lucrări de Nik Perumov)
• Thor este un personaj din opera de sinteză pentru copii „Asgard” a lui Lev Konov.
• Thor - personajul anime Fun of the Gods
• Tomb Raider: Underworld - jocul conține o referință la zeul Thor, protagonistul jocului își caută echipamentul

Scrieți o recenzie despre articolul „Thor (mitologie)”

Note

Legături

• // Enciclopedia „În jurul lumii”.
• // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.

Extras care îl caracterizează pe Thor (mitologia)

- ȘI! „Ce te distrezi”, a spus Rostov râzând.
- De ce casti?
- Bun! Așa curge din ele! Nu ne uda sufrageria.
„Nu poți murdări rochia Mariei Genrihovna”, au răspuns vocile.
Rostov și Ilyin s-au grăbit să găsească un colț în care să-și poată schimba rochia udă fără a deranja modestia Mariei Genrikhovna. S-au dus în spatele despărțitorului să se schimbe; dar într-un mic dulap, umplându-l complet, cu o lumânare pe o cutie goală, trei ofițeri stăteau, jucând cărți, și nu voiau să cedeze locul lor pentru nimic. Marya Genrikhovna a renunțat pentru o vreme la fusta ei pentru a o folosi în locul unei perdele, iar în spatele acestei perdele Rostov și Ilyin, cu ajutorul lui Lavrushka, care a adus pachete, și-au scos rochia umedă și și-au îmbrăcat o rochie uscată.
S-a aprins un foc în soba spartă. Au scos o scândură și, după ce o susțineau pe două șei, au acoperit-o cu o pătură, au scos un samovar, o pivniță și o jumătate de sticlă de rom și, cerând-o pe Marya Genrikhovna să fie gazda, toți s-au înghesuit în jurul ei. Unii i-au oferit o batistă curată pentru a-și șterge mâinile frumoase, unii i-au pus o haină maghiară sub picioare ca să nu fie umedă, unii au acoperit geamul cu o mantie pentru a nu exploda, unii au spălat muștele de pe soțul ei. fata ca sa nu se trezeasca.
„Lasă-l în pace”, a spus Marya Genrikhovna, zâmbind timid și fericit, „doarme deja bine după o noapte nedorită”.
„Nu poți, Marya Genrikhovna”, a răspuns ofițerul, „trebuie să slujești doctorul”. Gata, poate îi va părea rău pentru mine când începe să-mi taie piciorul sau brațul.
Erau doar trei pahare; apa era atât de murdară încât nu se putea decide dacă ceaiul era tare sau slab, iar în samovar era doar suficientă apă pentru șase pahare, dar era cu atât mai plăcut, la rândul său și după vechime, să-ți primești paharul de la mâinile plinuțe ale Mariei Genrikhovna cu unghii scurte, nu în întregime curate. Toți ofițerii păreau să fie cu adevărat îndrăgostiți de Marya Genrikhovna în acea seară. Chiar și acei ofițeri care jucau cărți în spatele partiției au abandonat curând jocul și au trecut la samovar, supunând dispoziției generale de a o curte pe Marya Genrikhovna. Maria Genrikhovna, văzându-se înconjurată de o tinerețe atât de strălucitoare și politicoasă, strălucea de fericire, oricât ar fi încercat să o ascundă și oricât de timidă era la fiecare mișcare somnoroasă a soțului ei, care dormea ​​în spatele ei.
Era doar o lingură, era cea mai mare parte din zahăr, dar nu era timp să-l amestece și, prin urmare, s-a hotărât ca ea să amestece zahărul pentru toți pe rând. Rostov, după ce a primit paharul și a turnat rom în el, a rugat-o pe Marya Genrikhovna să-l amestece.
- Dar nu ai zahăr? - spuse ea, încă zâmbind, de parcă tot ce a spus ea, și tot ce au spus alții, ar fi foarte amuzant și ar avea un alt sens.
- Da, nu am nevoie de zahăr, vreau doar să-l amesteci cu stiloul.
Marya Genrikhovna a fost de acord și a început să caute o lingură, pe care cineva o apucase deja.
„Degetul tău, Marya Genrikhovna”, a spus Rostov, „va fi și mai plăcut”.
- E fierbinte! – spuse Maria Genrikhovna roșind de plăcere.
Ilyin a luat o găleată cu apă și, picurând niște rom în ea, a venit la Maria Genrikhovna, rugându-l să o amestece cu degetul.
„Acesta este paharul meu”, a spus el. - Pune degetul înăuntru, o să beau tot.
Când samovarul a fost tot beat, Rostov a luat cărțile și s-a oferit să joace regi cu Marya Genrikhovna. Au tras la sorți pentru a decide cine va fi partidul Mariei Genrikhovna. Regulile jocului, conform propunerii lui Rostov, erau ca cel care va fi rege să aibă dreptul să sărute mâna Mariei Genrikhovna, iar cel care va rămâne ticălos să meargă să-i pună medicului un samovar nou, atunci când va fi. trezit.
- Ei bine, dacă Maria Genrikhovna devine rege? – a întrebat Ilyin.
- Ea este deja regină! Iar ordinele ei sunt legi.
Jocul tocmai începuse când capul confuz al doctorului se ridică brusc din spatele Mariei Genrikhovna. Nu dormise de multă vreme și asculta ce se spunea și, se pare, nu găsi nimic vesel, amuzant sau amuzant în tot ce se spunea și se făcea. Chipul lui era trist și descurajat. Nu i-a salutat pe ofițeri, s-a zgâriat și a cerut permisiunea de a pleca, întrucât i-a fost blocat drumul. De îndată ce a ieșit, toți ofițerii au izbucnit în hohote de râs, iar Marya Genrikhovna a roșit până la lacrimi și, prin urmare, a devenit și mai atractivă în ochii tuturor ofițerilor. Întors din curte, doctorul i-a spus soției sale (care încetase să zâmbească atât de fericită și se uita la el, așteptând cu teamă verdictul) că ploaia a trecut și că trebuie să meargă să-și petreacă noaptea în cort, altfel totul va fi. furat.
- Da, voi trimite un mesager... doi! – spuse Rostov. - Hai, doctore.
— Mă voi uita la ceas! - spuse Ilyin.
„Nu, domnilor, ați dormit bine, dar nu am dormit două nopți”, a spus doctorul și s-a așezat posomorât lângă soția lui, așteptând sfârșitul jocului.
Privind fața posomorâtă a doctorului, uitându-se cu umbră la soția sa, ofițerii au devenit și mai veseli, iar mulți nu s-au putut abține să râdă, pentru care au încercat în grabă să găsească scuze plauzibile. Când doctorul a plecat, ducându-și soția și s-a așezat cu ea în cort, ofițerii s-au întins în cârciumă, acoperiți cu paltoane ude; dar n-au dormit multă vreme, fie vorbind, amintindu-și de frica doctorului și de amuzamentul doctorului, fie fugind pe verandă și raportând ce se întâmpla în cort. De câteva ori Rostov, întorcându-se peste cap, a vrut să adoarmă; dar din nou remarca cuiva l-a distrat, a început din nou o conversație și din nou s-au auzit râsete fără cauză, vesele și copilărești.

La ora trei nimeni nu adormise încă, când a apărut sergentul cu ordinul de a mărșălui spre orașul Ostrovne.
Cu aceleași vorbărie și râsete, ofițerii au început să se pregătească în grabă; pune din nou samovarul apa murdara. Dar Rostov, fără să aștepte ceaiul, s-a dus la escadrilă. Era deja zori; ploaia s-a oprit, norii s-au împrăștiat. Era umed și frig, mai ales într-o rochie udă. Ieșind din cârciumă, Rostov și Ilyin, amândoi în amurgul zorilor, s-au uitat în cortul de piele al doctorului, strălucitor de ploaie, de sub șorțul căruia ieșeau picioarele doctorului și în mijlocul căruia era șapca doctorului. vizibil pe pernă și se auzea respirația somnoroasă.
- Într-adevăr, e foarte drăguță! - i-a spus Rostov lui Ilin, care pleacă cu el.
- Ce frumusețe este femeia asta! – răspunse Ilyin cu seriozitate de șaisprezece ani.
O jumătate de oră mai târziu, escadrila aliniată stătea pe drum. S-a auzit porunca: „Stai jos! – soldații și-au făcut cruce și au început să se așeze. Rostov, călare înainte, porunci: „Martie! - și, întinzându-se în patru oameni, husarii, răsunând plesnirea copitelor pe drumul umed, zgomotul săbiilor și vorbirea liniștită, au pornit pe drumul mare mărginit de mesteceni, urmând infanteriei și bateria care mergeau înainte.
Norii rupți de albastru-violet, devenind roșii la răsăritul soarelui, au fost împinși rapid de vânt. A devenit din ce în ce mai ușor. Iarba creț care crește mereu de-a lungul drumurilor de țară, încă udă de ploaia de ieri, era limpede vizibilă; Ramurile agățate ale mesteacănilor, ude și ele, se legănau în vânt și scăpau picături de lumină în lateral. Fețele soldaților deveneau din ce în ce mai clare. Rostov a călărit cu Ilyin, care nu a rămas în urmă, pe marginea drumului, între un dublu rând de mesteacăni.
În timpul campaniei, Rostov și-a luat libertatea de a călăre nu pe un cal de primă linie, ci pe un cal cazac. Atât expert, cât și vânător, și-a luat recent un Don atrăgător, un cal de vânat mare și amabil, pe care nimeni nu-l sărise. Călărea pe acest cal a fost o plăcere pentru Rostov. S-a gândit la cal, la dimineață, la doctor și nu s-a gândit niciodată la pericolul care se apropie.
Înainte, Rostov, intrând în afaceri, îi era frică; Acum nu mai simțea nici cel mai mic sentiment de teamă. Nu pentru că nu se temea că era obișnuit cu focul (nu te poți obișnui cu pericolul), ci pentru că învățase să-și stăpânească sufletul în fața pericolului. Era obișnuit, când intra în afaceri, să se gândească la toate, cu excepția ceea ce părea a fi mai interesant decât orice altceva - la pericolul care se apropie. Oricât de mult s-a străduit sau și-a reproșat lașitatea în prima perioadă de serviciu, nu a reușit să realizeze acest lucru; dar de-a lungul anilor a devenit acum firesc. Călărea acum lângă Ilyin printre mesteceni, smulgând din când în când frunze din crengile care îi veneau la îndemână, când atingând cu piciorul vintrele calului, alteori, fără să se întoarcă, dând pipa terminată husarului care călărea în spate, cu atâta calm și privire fără griji, de parcă ar fi călărit. Îi părea rău să se uite la chipul agitat al lui Ilyin, care vorbea mult și neliniștit; știa din experiență starea dureroasă de așteptare a fricii și a morții în care se află cornetul și știa că nimic în afară de timpul nu-l va ajuta.