תחיית הכוח הצבאי של המדינה, ניצחונות בקרבות עקובים מדם, בניית מונומנטים ארכיטקטוניים מלכותיים... אירועים אלו מציינים את עידן הרמסיד, הנחשב לעמוד המבריק בתולדותיו. מסגרת כרונולוגית- מאות XIII-XI. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. בתקופה זו היו 18 פרעונים על כס המלכות המצרי. רוב שליט חזקהתברר שהוא רעמסס הגדול. הוא תרם תרומה משמעותית לתולדות המדינה.

אבותיו של פרעה הגדול

עידן הרמסיד מתחיל עם עלייתו של רעמסס הראשון לכס המלכות המצרי.אירוע זה התרחש בסביבות שנת 1292 לפנה"ס. ה. פרעה לא הותיר חותם מזהיר בהיסטוריה. זאת בשל העובדה שתקופת שלטונו הייתה קצרה מאוד. הכוח היה בידי פרעה רק שנים ספורות.

בסביבות 1290 לפני הספירה. ה. בנו של רעמסס הראשון, סטי הראשון, עלה לכס המלכות המצרי, עלייתו לשלטון סימנה את תחילתה של תקופה של תחיית המדינה לאחר דעיכה זמנית. פרעה הצליח ליצור את התנאים המוקדמים לשגשוגה העתידי של המדינה. סטי הראשון שלט במצרים כ-11 שנים. בסביבות 1279 לפני הספירה. ה. השלטון עבר לידיו של רעמסס השני. הוא היה בנו של סטי הראשון.

שליט חדש

רעמסס, שהביוגרפיה שלו מכילה עובדות מעניינות רבות, היה צעיר מאוד בזמן עלייתו לכס המלכות. אי אפשר לנקוב בתכונות אינדיבידואליות ספציפיות שהיו לו. במצרים נחשבו כל הפרעונים שליחים של האלים, ולכן בכל המקורות הם, כמו רעמסס השני, תוארו לפי מדגם סטנדרטי. אולם מעשיו של השליט החדש מעידים על היותו אדם שאפתן, חזק ונחוש.

פרעה רעמסס השני, לאחר שעלה על כס המלכות, הורה מיד לנתיניו לכסות את שמות קודמיהם על האנדרטאות. השליט רצה שהעם המצרי יזכור רק אותו. רעמסס השני גם הורה לכולם לקרוא לעצמו הנבחר של אמון, הנדיב של המדינה המצרית והגיבור הבלתי מנוצח.

טיול ראשון לאסיה

החתים נחשבו לאויביה העיקריים של מצרים. במשך כמה עשורים, הפרעונים ניהלו מאבק עיקש נגד האנשים האלה שחיו ברמסס השני, לאחר שעלה לכס המלכות, הוא המשיך בעבודתם של קודמיו. בשנה הרביעית למלכותו החליט פרעה הצעיר להילחם בחיתים.

הקמפיין הראשון הצליח. המצרים הביסו את יריביהם וכבשו את העיר ברית. פרעה המצרי לא רצה לעצור שם. רעמסס השני החליט לעשות מסע שני נגד החתים שנה לאחר מכן ולשים קץ לאויבים הישנים אחת ולתמיד.

מלכודת פרעה

רעמסס הגדול עשה את מסעו השני לאסיה בשנה החמישית למלכותו. לאחר שאסף צבא של עשרים אלף, יצא פרעה הצעיר מממפיס. המטרה העיקרית של המערכה הייתה לכבוש את קדש, שהייתה באותה תקופה העיר המרכזית של החתים, וספח נכסי אויב נוספים למצרים.

רעמסס השני הוא איש אגדי. שלטונו של פרעה נמשך יותר מ-60 שנה. במהלך השנים הוא עשה רבות לשגשוג וחיזוק כוחה של המדינה המצרית. אף שליט אחר לא יכול היה לעלות על פרעה רעמסס השני.

רעמסס (Ra-mese-s) השני (שלט 1279-1212 לפנה"ס) - הבולט מבין הפרעונים של השושלת ה-19. גלגול של Maitreya-Moriya (ראה P/R-24.5.38). בנם של סטי הראשון והמלכה טויה. הוא קיבל בעיקר את התואר A-nakhtu (מנצח).

אף פרעה לא עשה רושם גדול יותר על תקופתו מאשר רעמסס (רעמסס) השני. כמעט שבעה עשורים של שלטונו הפכו לתקופה של כוח ושגשוג עבור המדינה. הוא הנהיג צבא מאורגן היטב, שאותו הוא עצמו הוביל לקרב. הוא היה הפקיד העליון והשופט העליון של המדינה. היו לו לפחות שבע נשים ועשרות פילגשים, איתן נולדו לו 40 בנות ו-45 בנים. (מקור אחר אומר: "הגודל הגדול של משפחתו של רעמסס השני ידוע. בנוסף לאינספור פילגשים של ההרמון, ידועים ארבעה מבני זוגו החוקיים, 111 בנים ו-67 בנות"). IN השנים האחרונותבתקופת שלטונו של רעמסס השני, הוא זכה לאלוהות בתור "הנשמה הגדולה Ra-Horakhte" - התגלמותו של אל השמש עלי אדמות. רעמסס השני מת בשנה ה-67 למלכותו והותיר אחריו שנים עשר מבניו. הוא הפך לפרעה בגיל עשרים.

האגיפטולוג הגרמני גיאורג אברס, ברומנים שלו, תרם לפיתוח העניין במזרח הקדום במעגלים רחבים של החברה. בהם הוא שילב סיפורת אמנותית עם בסיס מדעי למהדרין. ברומן "אוארדה" הוא האיר בצורה מושלמת את שלטונו של פרעה רעמסס השני, תוך שימוש במיומנות בחומר העצום שנצבר על ידי האגיפטולוגיה. גיבורי הרומן שלו הם דמויות היסטוריות, והן מופיעות לפנינו בכל מגוון דמויותיהן ומעשיהן. דמותו של פרעה הגדול ברומן זה ניתנת בצורה ברורה, מהימנה ועוזרת לראות בו לא רק דמות היסטורית, אלא גם כאדם יוצא דופן לחלוטין... רעמסס זהיר, אינטליגנטי, נבון, הוגן, וגם אדם מאוד. פוליטיקאי עדין: "כן, אתה יכול ללמוד ממנו "איך לתת הסכמה ובו בזמן לסרב, מבלי לשכוח להשוויץ באצילותך!" - קרא הווזיר בהתפעלות, לאחר שקרא את מכתבו של המאסטר. כך מתאר אברס את הדיוקן הפיזי של דמותו הראשית: "דמותו של פרעה הייתה ענקית, ראשו הגאה עם מצחו גבוה היה מכוסה על ידי כתר, שבאמצעו שני אוראים זהובים עם כתרים של עליון ומצח גבוה. מצרים התחתונה. שרשרת צווארון רחבה של אבנים יקרות כיסתה את מחצית החזה שלו, ו חלק תחתוןהיה עטוף בתחבושת רחבה. גופו החתיך היה כאילו יצוק מברונזה, ולעור החלק שכיסה את עצמות לחיו החזקות היה ברק נחושת עמום. יושב במעגל הקרובים אליו, הביט בבניו במבט אבהי. האריה נח, אבל אפילו במנוחה זה היה אריה, וכולם ידעו כמה נורא הוא יהיה אם ידו האדירה, ששוברת עכשיו בשלווה את הלחם השטוח, תיצמד לאגרוף. הכל על האיש הזה היה מלכותי, אבל הוא לא החדיר פחד בלב, כי למרות שעיניו נצצו בעוצמה, כל פניו זרחו ברכות מדהימה, והקול הנמוך שנולד אי שם במעמקי חזהו הרחב ולעתים כיסה שאגת הקרבות יכולה להישמע עדינה ולבבית. מודע לחלוטין לעוצמתו ולגדולתו, הוא בכל זאת נשאר תמיד אדם, והדחפים של לב פשוט לא היו זרים לו".

מקדש רעמסס השני באבו סימבל נבנה לכבודו

להישאר מעל החתים.

פרעה נלחם הרבה, בעיקר עם החתים, שגם תבעו את ארץ ישראל, כמו מצרים. הוא הרחיב את גבולות ממלכתו לגבולות עם סוריה במזרח וסודאן בדרום. בתקופת רעמסס השני, שזכה לכינוי הגדול, השיגה מצרים כוח ושגשוג חסרי תקדים. בנייה גרנדיוזית התבצעה בתוך המדינה - מקדשים מעוטרים בפסלים ענקיים של פרעה הוקמו בתבאי, אבידוס ונוביה. ידוע שהפרעה החזק צייד משלחות ימיות שחקרו את חופי הים התיכון, וייתכן שגם מלחים יצאו מגבולותיו. הניצחון המפורסם ביותר ובו בזמן המסתורי ביותר של רעמסס היה קרב קדש בשנת 1312 לפני הספירה. רעמסס פעל בראש "צבא רא" המתקדם (2,000 איש, 400 מרכבות), שתמך בצבא ארבעת אלפים (800 מרכבות) של פתח. חיל הפרשים, בני אלפיים, של שכירי חרב ערבים יצאו במסלול סיבובי כדי להצטרף לצבא רא. צבאו של תות' נשאר במילואים - 8,000 איש, 2,000 מרכבות. האריות המאולפים של רעמסס השתתפו בקרב.

כוחות האויב המשולבים היו עדיפים בהרבה על כוחות הצבא המצרי.

בנוסף, רעמסס נבגד על ידי מאחור פאקר שלו, סייר דרכים, לפני הקרב ופיתה את רעמסס למלכודת החתית. הבוגד עצמו הוביל מחלקת אויבים נגד צבא פרעה במרכבתו.

רעמסס היה מנותק מצבאו. המרכבה שלו הייתה מצוידת בשני רעידים, האחד לחצים, והשני לקשתות וחרבות. עם הנשק המגוחך הזה, רעמסס היה צריך להביס צבא שלם! בהרים את המושכות שנהגו מננה זרק בלהט הקרב, רעמסס קשר את המושכות סביב מותניו כדי שידיו יהיו חופשיות. שני הסוסים היו חכמים ואמיצים, הם מיהרו היישר לעבר האויב. בקרבת מקום היה האריה הכמעט מאולף של רעמסס בשם פייטר, ששאגתו המאיימת עודדה את פרעה. האריה שלו נשאר נאמן לו ונלחם לצידו עד הסוף. נראה היה שרעמסס השתגע. ניחן בכוח שאין שני לו, הוא חתך את האויבים המקיפים אותו והיכה אותם בלי להחמיץ פעימה. זה נתן כוח ללוחמים המצרים, בהשראת הדוגמה של פרעה. ידו לא ידעה עייפות, הוא הפך להתגלמות של להבה הרסנית. רעמסס ירה חץ אחר חץ והרג את נהגי המרכבות החתיות. סוסים התרוממו, נפלו זה על זה, מרכבות התהפכו ויצרו מזבלה מסודרת. האריה הנובי של רעמסס ערך משתה עקוב מדם. משליך את גופו במשקל שלוש מאות קילוגרם לעומק הקרב, הוא קרע את אויביו של אדונו במכות ציפורניו, צלל ניבים באורך עשרה סנטימטרים לתוך צווארם. המכות של כפותיו היו חזקות כמו שהן היו מדויקות.

אברס כותב: "במהלך הקרב, בזרע מוות סביבו, ראה פרעה את המוות הבלתי נמנע שלו מתקרב. מבלי להפסיק את הקרב, הוא החל להתפלל בקול רם לאל אמון, וקורא לעזרה. בטרם הספיק להשמיע את המילים האחרונות של התפילה המופנית לשליט השמים, הגיח לפתע מצרי גבוה מעובי המזבלה וקפץ על מרכבה מאחוריו. בפעם הראשונה בחייו רעמסס רעד... לא קרה כאן נס? האם אמון באמת שמע לתפילותיו? כשרעמסס הביט לאחור במרכבה החדשה שלו, נדמה היה לו שפניו דומות להפליא למאחור אסא המנוח שלו. רעמסס חשב שכנראה היה זה אמון עצמו שלקח את דמותו של חברו שנפטר וירד אליו להציל את אדונו ממוות".

אלפי מצרים מתו ועוד כמות גדולהחתים וחיילי צבא בעלות הברית קיפחו את חייהם. לאחר מכן הסתגרו החתים במצודה עצמה. הקיסר מוואטלי תבע שלום, למרות שהחתים לא ראו עצמם מובסים.

למען האמת, הקרב הסתיים ב"תיקו", אך הוא הביא להסכם שלום שחיזק משמעותית את מצרים. זה היה ההסכם הפוליטי הראשון בהיסטוריה . "מוואטלי, משרתך, רעמסס, ואני מזהים אותך כבן השמש וכצאצא האור עצמו. המדינה שלי נכנעת לרצונך, היא לרגליך. אבל אל תנצל לרעה את כוחך. ההשפעה שלך היא בלתי נמנעת, הוכחת זאת בכך שזכית בניצחון גדול. אבל למה אתה צריך להשמיד את תושבי העיר שלך? למה הכעס צריך להמשיך לחיות בליבך? מכיוון שאתה המנצח, הסכים שעדיף שלום ממלחמה, ותן לחתים רוח חיים."

בין המקורות המספרים על קרב קדש בולטת יצירה היסטורית וספרותית יוצאת דופן, מה שמכונה "שיר פנטאור", המספר על אומץ ליבו המדהים של רעמסס השני והעזרה שהעניק לו האל אמון במהלך הקרב. בדמות הכומר-משורר כוח.

ציטוטים משירו של פנטואר:

"...אין בעל שווה להוד מלכותו הצעיר והאדון האמיץ.

ידו אדירה, לבו חסר פחד, כוחו כמו של מונט בשעת גדולתו.

הוא יפה כמו אטום, והמתבוננים בפאר שלו שמחים.

הוא זוכה לתהילה בזכות ניצחונותיו על כל המדינות, והן אינן יודעות את השעה שבה ייכנס לקרב.

כחומה הוא מגן על צבאו, הוא המגן שלהם ביום הקרב;

בחץ וקשת הוא לא מכיר מתחרים: הוא אמיץ יותר ממאות אלפי לוחמים.

הוא הולך בראש חייליו ונופל על המוני האויב, מאמין בלבו בניצחונו,

הוא נועז ואמיץ מול האויב, ובשעת הקרב הוא כמו להבה אוכלת.

הוא איתן בלב, כמו שור, ומביט בבוז במדינות המאוחדות נגדו.

אלף איש אינם יכולים לעמוד בפניו, מאות אלפים מאבדים את כוחם למראהו;

הוא מטיל פחד בשאגתו המאיימת בלבבות עמי כל המדינות...". (הטקסט המלא זמין באינטרנט).

הקרב על קדש הרשים מאוד את רעמסס השני, והוא הורה לשכפל את סיפור האירוע הזה ו"איורים" פנורמיים גרנדיוזיים שלו על קירות מתחמי מקדשים רבים.

השלום בין מצרים לאסיה נמשך יותר ממאה שנה, וגרם ל"פיצוץ" של פעילות הסחר באזור. המלחמה עם החתים הניעה את רעמסס להעביר את מקום מגוריו לחלק הצפון-מזרחי של דלתת הנילוס.

שני אוראים של אדוני מצרים העליונה והתחתונה.

בתקופת שלטונו של רעמסס השני נערכו במיוחד כתות אמון, רא, פתח וסט; עם זאת, בתקופה זו הלכה וגברה ההשפעה האסיאתית בחיי הדת של המדינה, שהתבטאה בהכללה בפנתיאון המצרי של אלוהויות זרות הקשורות למלחמה או מרכיבי הים העוינים את המצרים.

לאחר שהפגין צדק עם הדרישות הדתיות של זרים רבים שחיים במצרים, הוא הרחיק לכת עוד יותר, ואסר על פלישה למקדשים של אלים זרים. אבל יחד עם זה, הוא ביקש בכל האמצעים להוכיח את כבודו לאלים המצריים, ממש הרעיף עליהם קורבנות נדיבים.

רעמסס לימד את ילדיו ואמר: "אדם אדוק הוא אדם אסיר תודה לאלים, אבל רק מי שזוכר אנשים הוא באמת טוב."

הבגידה שהתרחשה בעת היעדרותו במצרים בזמן המלחמה ערערה את אמונו באנשים, ולעתים קרובות היה פרעה עצוב, דבר שלא תאם את אופיו העליז, והוא סבל כל אי-ודאות ואי-ודאות קשה מכל אבל. רעמסס היה אדם כמו כל שאר האנשים ורצה להיות אחד. הידיעה שבכל שאר הדברים שווים, הוא עדיין עשה יותר מהם, שימחה את האיש יוצא הדופן הזה. הוא אמר: "הכוהנים רגילים להורות אפילו למלכים. ובכן, אני לא מתנגד! אני שולט כמשנה למלך של האלוהות הגבוהה ביותר, אבל אני עצמי אינני אל, גם אם הם נותנים לי כיבודים אלוהיים. בלב עניו אני מעביר בידיהם ברצון את התיווך בין עמי לאלים, ובעניינים אנושיים, כמובן, אני מנהל לפי שיקול דעתי! קשה לי לפקפק בחברים שלי, אני לא יכול בלי אמון, אבל אם הם רוצים להרוס את המדינה שלי... אני ארמוס את השרצים הנתעבים האלה בחול!

המקדש מורכב מארבעה אולמות, האחרון שבהם מכיל פסלים של האלים אמון,

ציפור ולמעשה פרעה רעמסס השני. רק פעמיים בשנה פניו של פרעה

מואר באור השמש. 22 בפברואר ו-22 באוקטובר הקרניים הראשונות של השמש העולה

השמשות נוגעות בפסל. בשאר הימים, אור ישיר אינו חודר לאולם זה.

לאירועי עידן רעמסס הגדול יש חשיבות רבה. פיתוח עתידימצרים וההיסטוריה העולמית בכלל. כוחה הקודם של "מדינת חאפי רבתי" העתיקה עדיין מפתיע ומדהים.

שלטונו של רעמסס הגדול פותח עידן חדש בהיסטוריה של מצרים העתיקה - עידן הרמסידים. כל צאצאיו של פרעה זה לקחו את שמו לעצמם, ברצונם להיות כמו אביהם הגדול. רעמסס השני הביא למסקנתו ההגיונית את אותם עקרונות האלוהות של פרעה וכוחו, אשר מאז ימי קדם היו אופייניים לתפיסת עולמם של תושבי ארץ הנילוס. הרעיון העתיק מאוד של פרעה כאלוהות ולבן של הורים אלוהיים הייתה קונוטציה פוליטית ברורה תחת רעמסס, ולכן הוא מקודם, שרד אלפי שנים מהתקופה הפרעונית של ההיסטוריה המצרית העתיקה, והראה את חיוניותו בתקופת תלמי והקיסר הרומי. המקדשים שנבנו תחת רעמסס השני מייצגים סוג חדש של ארכיטקטורה דתית שנוצרה כתוצאה מאינטראקציה בין מסורות מצריות ונובית. בתהליך יצירת המקדשים נוצרו בתי ספר מקומיים של אדריכלים, פסלים וציירים. ייתכן שמאסטרים ממדינות נכבשות למדו במצרים עצמה.

בתקופת שלטונו של רעמסס השני, הושלם השלב הבא בפיתוח נוביה, שבניגוד למדינות אחרות, התבצע בעיקר בדרכי שלום. להשפעה האידיאולוגית על האוכלוסייה, שהתגלמה בבניית המקדש, הייתה חשיבות רבה. מדיניות הדת של רעמסס השני בארצות הנכבשות התאפיינה בהעלאת האלים המצריים על אלוהויות מקומיות.

העניין ברעמסס הגדול ובזמן שלטונו מושך אנשים גם עכשיו. מאות תיירים נוסעים למצרים כדי לראות הכל במו עיניהם.

ביוגרפיה

רעמסס (רעמסס) השני הגדול - פרעה של מצרים העתיקה, שמלך בערך 1279 - 1213 לפני הספירה. למשל, מהשושלת ה-19.

בנם של סטי הראשון והמלכה טויה. אחד מגדולי הפרעונים של מצרים העתיקה. הוא קיבל בעיקר את תואר הכבוד א-נכתו, כלומר "מנצח". אנדרטאות ופפירוס מכנים אותו לעתים קרובות בכינוי הפופולרי Sesu או Sessu. זהו ללא ספק אותו שם שמוזכר במסורת מאנטו כך: "סטוזיס, הנקרא גם רעמסס". בקרב היוונים, השם הזה הפך לססוסטריס, גיבור הסיפורים האגדיים וכובש העולם.

מספר האנדרטאות שלו בדרגות שונות של שימור במצרים ובנוביה גדול ביותר.

תחילת השלטון

עלייה לכס המלכות

רעמסס השני עלה לכס המלכות ביום ה-27 של החודש השלישי של עונת שמו (כלומר, בצורת). המלך הצעיר היה כבן עשרים בתקופה זו.

למרות המספר העצום של אנדרטאות ומסמכים הנושאים את שמו של רעמסס השני, ההיסטוריה של יותר מ-66 שנות שלטונו מכוסה באופן לא אחיד במקורות. מסמכים מתוארכים קיימים עבור כל שנת שלטונו, אך הם חלקיים ביותר, החל מאנדרטאות דתיות ועד עציצי דבש מדיר אל מדינה.

ניצחון על הנובים והלובים

חילופי הפרעונים עלולים, כמו בפעמים הקודמות, לעורר תקוות בקרב העמים המדוכאים להתקוממות מוצלחת. מחודשי המלוכה הראשונים רעמססנשמרה דימוי של הבאת שבויים כנענים אל פרעה, אך היא מעט קונבנציונלית. אבל ההתקוממות בנוביה הייתה ככל הנראה כה משמעותית עד שנוכחותו האישית של פרעה נדרשה כדי לדכא אותה. המדינה הייתה שלווה.

במהלך מסע זה, נהרגו 7,000 בני אדם בחבל אירם המאוכלס בדלילות בלבד. מושל רעמסס בנוביה הצליח להעניק לו מחווה עשירה בחודשים הראשונים של שלטונו והתברך על כך בתגמולים ובחסד מלכותי. אולי ממש בתחילת שלטונו נאלץ רעמסס להתמודד גם עם הלובים. בכל מקרה, נשמרה תמונה של הניצחון שלו על שכנו מהמערב, עוד בחודשי שלטונו הראשונים.

תבוסת השרדנים

לא יאוחר מהשנה השנייה לשלטונו, רעמסס ניצח את השרדנים - נציגים של אחד מ"עמי הים" (ההערכה היא שהם התיישבו לאחר מכן באי סרדיניה). כתובות מצריות מדברות על ספינות אויב ותבוסתן במהלך השינה. מכאן ניתן להסיק שהעניין התרחש בים או באחד מענפי הנילוס ושהשרדנים הלוחמים הופתעו על ידי המצרים.

השרדנים שנתפסו נכללו בשורות הצבא המצרי. הם כנראה הרגישו די בנוח בשירות פרעה, שכן תמונות מאוחרות יותר מציגות אותם נלחמים בסוריה ובארץ ישראל בשורות הקדמיות של לוחמיו של רעמסס.

הצלחה בענייני פנים

הצלחות מסוימות הושגו בענייני פנים. בסתיו של השנה הראשונה למלכותו, מינה רעמסס את נאמנו נבונן (Nib-unanaf), שכיהן בעבר בתפקיד הכומר הראשון של האל טיני אונוריס (אנ-הרה), למקום הפנוי של הראשון. כוהן אמון. בשנת שלטונו השלישית של רעמסס נמצאו סוף סוף מים בעומק של 6 מטרים בלבד במכרות הזהב בוואדי אלאקי, מה שהגדיל משמעותית את ייצור הזהב שם.

מלחמה עם החתים

טיול ראשון

לאחר שחיזק בכך את המדינה, החל רעמסס להתכונן למלחמה גדולה עם החתים. מאחר ורעמסס התייחס למערכה שהסתיימה בקרב על קדש בשנה ה-5 כ"משלחת שנייה", ניתן להניח שהסטלה שהוקמה בשנה הרביעית בנהר אל-קלב, צפונית לביירות, היא תזכורת ל- הקמפיין הראשון. למרות העובדה שכמעט כל הטקסט אבד, דמותו של רא-חורכתי המושיט את ידו אל המלך המוביל את השבוי מרמזת על אירוע צבאי כלשהו.

ככל הנראה, בשנה הרביעית למלכותו, ערך רעמסס את המערכה הראשונה שלו במערב אסיה, שמטרתה להכניע את חופי הים של ארץ ישראל ופניציה, כתנאי הכרחי להמשך הלחימה המוצלחת נגד החתים. במהלך מסע זה, לקח רעמסס את העיר ברית' והגיע לנהר האלות'רוס (אל קבירה, "נהר הכלבים"), שם הקים את אבן הזיכרון שלו. העובדה שנהר אל-קלב נמצא בשטח שנכבש על ידי שבטי האמורו מעידה כנראה על כפיפותו של מלך האמורו בנטשין לשלטונות מצרים. זה קרה, קודם כל, עקב התגברות הפשיטות החתיות, בעוד הנוכחות המצרית הבטיחה לפחות איזושהי רגיעה. אירוע זה הוא שהפך לסיבה להכרזת המלחמה בין רעמסס השני למלך החיתי מוואטלי: זה ברור לגמרי מנוסח ההסכם שנחתם על ידי שאושמויה, בנם של בנטשין וטודליה, בנו של מוואטלי.

קרב קדש

צבא מצרים

באביב של השנה החמישית למלכותו, רעמסס, לאחר שאסף צבא של יותר מ-20 אלף, יצא ממבצר הגבול של צ'ילו למערכה שנייה. לאחר 29 ימים, בספירת יום היציאה מצ'ילו, הקימו ארבע מערכים צבאיים של המצרים, על שם אמון, רא, פתח וסט, שבכל אחד מהם היו כ-5,000 לוחמים, במרחק צעדה אחת מקדש. . אחת התצורות, שנקראה בכנענית "כל הכבוד" (נארים), והורכבה על ידי פרעה, ככל הנראה מהלוחמים הנבחרים ביותר, נשלחה לאורך חוף הים עוד קודם לכן, לאיחוד לאחר מכן עם הכוחות העיקריים בקדש.

למחרת, בבוקר, החל צבא של אלפי מצרים לחצות את האורונטים בשבתון (לימים ידוע ליהודים בשם ריבלה). הוטעו על ידי מרגלים חיתיים שנשלחו למחנה המצרי, שהבטיחו שהחתים נסוגו הרחק צפונה, לחאלב, רעמסס, עם מערך אמון אחד שכבר חצה, מבלי להמתין למעבר שאר הצבא, עברו לקדש. .

צבא חיתי

בצפון, על צוק קטן במפגש האורונטס עם יובלו השמאלי, נערמו הקרבות ומגדלי קדש. ובמישור שמעבר לנהר, מצפון-מזרח למבצר, מוסתר על ידי העיר, עמד כל צבא הממלכה החתית ובני בריתה בכוננות לחימה מלאה.

לפי מקורות מצריים, הצבא החתי כלל 3,500 מרכבות עם שלושה לוחמים כל אחת ו-17,000 חיילי רגלים. המספר הכולל של הלוחמים היה כ-28 אלף. אבל הצבא החתי היה מעורב ביותר ובעיקר שכיר חרב. בנוסף ללוחמים החתיים, כמעט כל הממלכות האנטולית והסורית היו מיוצגות בה: ארזאווה, לוקה, קיזווטנה, ארוואנה, פרת סוריה, קרכמיש, חלב, אוגרית, נוכאששה, קדש, שבטי נוודים וכן הלאה. כל אחד מבעלי ברית מגוונים אלה היה תחת פיקודו של שליטיהם, ולכן, היה קשה מאוד למווטאלי לשלוט בכל הקהל הזה.

למלך מווואטלי מהאטי היו את כל הסיבות להימנע מלהילחם במצרים בקרב פתוח. קשה היה לסמוך על הבסתו של הצבא המצרי, מאוחד, מאומן ומכוון ברצון אחד, בקרב גלוי עם המונים כאלה. המאבק שנמשך שש עשרה השנים הבאות ראה את חיילי האטי נמנעים מקרבות בשטח פתוח וצופפים יותר במבצרים סוריים. בכל מקרה, אף אחת מאינספור המונומנטים של רעמסס השני לא מציגה קרב גדול אחד עם ממלכת האטי מחוץ לחומות העיר לאחר קרב קדש. אבל הקרב על קדש עצמו מוכיח שהחתים הסתמכו יותר על הטעיה והפתעה של התקפה מאשר על כוחם הצבאי.

קרב

לאחר שחצתה את האורונטס, תצורת "רא" לא חיכתה לתצורות "פתח" ו"סט", שעדיין לא התקרבו אפילו אל הבוץ, ויצאה צפונה לפגוש את פרעה. בינתיים, מדרום לקדש, מחוץ לטווח ראיית המצרים, התרכז עיקר צבא המרכבות של האויב. חציית מרכבותיו על פני האורונטס בוצעה כמובן מראש ונעלמה מעיניהם של המצרים.

מערך "רא" בסדר צועד, לא מוכן לקרב, הותקפה על ידי מרכבות אויב ופיזרה במהירות הבזק, והמרכבות נפלו על עוצבת "אמון" שעסקה בהקמת המחנה. חלק מהחיילים המצרים ברחו, וחלקם, יחד עם פרעה, היו מוקפים. המצרים ספגו אבדות אדירות. רעמסס הצליח לגייס את השומר שלו סביבו ולתפוס הגנה היקפית. רעמסס ניצל מתבוסה בלתי נמנעת רק בעובדה שחיל הרגלים החיתי לא הצליח לחצות את מימי האורונטים הסוערים ולא נחלץ לעזרת מרכבותיהם. תאונה משמחת - הופעתה הבלתי צפויה בשדה הקרב של מערך מצרי אחר, אותו אחד שצעד לאורך חוף הים, יישרה במידת מה את המצב, והמצרים הצליחו להחזיק מעמד עד הערב, כאשר עוצבת פתח התקרבה לקדש.

החתים נאלצו לסגת מעבר לאורונטים, וספגו, בתורם, נזק בעת חציית הנהר. בקרב זה מתו שני אחיו של המלך החתי מוואטלי, כמה מנהיגים צבאיים ועוד רבים מהחתים האצילים ובני בריתם. למחרת, בבוקר, שוב תקף רעמסס את הצבא החתי, אך גם בקרב זה לא ניתן היה לשבור את האויב. בכל מקרה, אף מקור לא אומר שהפרעה השתלט על קדש. היריבים חסרי הדם בבירור לא הצליחו להביס אחד את השני.

המלך החתי מווואטלי הציע לפרעה שביתת נשק, מה שנתן לרמסס את ההזדמנות לסגת בכבוד ולחזור בשלום למצרים. המלך החתי המשיך בהצלחה במעשיו במטרה להכניע את אמורו, וכתוצאה מכך הרחיק את השליט בנטשין. החתים אף התרחקו דרומה וכבשו את ארץ אובה (כלומר נווה המדבר של דמשק), שהייתה שייכת בעבר למצרים.

מקורות על קרב קדש

הקרב על קדש הרשים מאוד את רעמסס השני, שהורה לשכפל את סיפור האירוע הזה ואת "איורים" פנורמיים גרנדיוזיים שלו על קירות מתחמי מקדשים רבים, כולל אבידוס, קרנק, לוקסור, רמסאום ואבו סימבל.

המקורות העיקריים שמספרים על מה שקרה הם שלושה טקסטים שונים: סיפור ארוך ומפורט הכולל סטיות ליריות - מה שנקרא "שיר הפנטאור"; סיפור קצר המוקדש לאירועי הקרב עצמו - "דיווח" והערות על חיבורי התבליט. כמה מסמכים חיתיים מזכירים גם את קרב קדש.

לכידת דאפור

המקורות הנוגעים להמשך המלחמה עם החתים דלים מאוד, וסדר האירועים אינו אמין לחלוטין. המלחמות באסיה שניהל רעמסס השני לאחר השנה ה-5 למלכותו נגרמו בעיקר מהתחזקות חדשה של הממלכה החתית, עוינות הצפון הסורי ואובדן אמוררו. בשנה ה-8 למלכותו, רעמסס שוב פלש למערב אסיה. התוצאה של מסע זה הייתה לכידת דאפור. בסיוע בניו, רעמסס מצור ולקח את המצודה החשובה מבחינה אסטרטגית.

רעמסס החשיב את לכידת דאפור, המתוארת על קירות הרמסאום, כאחד ממעשיו המפוארים ביותר. הוא העניק להישג הזה מקום שני אחרי "הניצחון" בקדש. דאפור, הממוקמת, על פי טקסטים מצריים, "בארץ עמור, באזור העיר טוניפה", כנראה בשלב זה כבר נכנסה לאימפריה החתית, מכיוון שכמה מקורות מדברים על מיקומה באותו זמן "ב המדינה של האטי". כרגיל, קדם להתקפה קרב במישור מתחת למבצר, ועד מהרה נכבשה בעצמה, ונציגו של מלך האטי יצא לרעמסס, מוביל עגל שנועד כמתנה לפרעה, בליווי נשים נושאות כלים וסלסילות לחם.

תבוסת סוריה ופניקיה

עד זמנו של רעמסס השני, האמנות הצבאית של המצרים צעדה הרבה קדימה בהשוואה לתקופת הטכניקות האיטיות של תחותמס השלישי, שייסד את "מעצמת העולם המצרית" מאתיים שנה קודם לכן. הוא העדיף להרעיב ערים מבוצרות ולעתים קרובות, לאחר שלא הצליח להשיג את מטרתו, הרס בכעס חסר אונים את הגנים והשדות שמסביב. להיפך, מלחמות רעמסס השני הפכו לכיבוש מתמשך של מבצרים גדולים וקטנים בהתקפה. לאור המצב הקשה בו נקלעו המצרים בסוריה-פלסטין, פרעה לא יכול היה לבזבז זמן על מצור ארוך.

רשימת ערים "שנכבשו על ידי הוד מלכותו" באסיה נשמרת על חומת הרמסאום. טופונימים רבים נשמרים בצורה גרועה, חלקם עדיין לא עברו לוקליזציה. בארץ קד, אולי ממוקמת בפאתי אנטוליה, נכבשה עיר מבוצרת ובה ארמון נסיכותי מפואר. ככל הנראה, במקביל, נלקחו ונבזזו עכו בחוף הפיניקי, ינעם בגבול דרום לבנון וערים נוספות בצפון פלסטין, המוזכרות ברשימת הרמסאום. אף על פי שאף אחד מהמסמכים לא מדבר על לכידת קדש, מאחר ורעמסס ביצע כיבושים הרחק מצפון לעיר זו, האחרון ללא ספק נתפס על ידי המצרים.

רעמסס גם לקח את העיר טוניפ, שם הוא הקים את הפסל שלו. אך כשחזר רעמסס למצרים, שוב כבשו החתים את טוניפ, ובשנה ה-10 למלכותו נאלץ רעמסס שוב לכבוש את העיר הזו. יתרה מכך, במהלך זה, קרה לו שוב אירוע כלשהו; רעמסס, משום מה, אפילו נאלץ להילחם ללא שריון, אבל המידע על ההישג הזה, למרבה הצער, מקוטע מכדי לקבל מושג מדויק על מה שקרה לו. אירוע זה מוזכר בטקסט של סטלה בעמק נהר אל-קלב.

המשך פעולות האיבה

ככל הנראה, בתקופת מאבקו של רעמסס בסוריה או מעט מאוחר יותר, התרחשה תסיסה מסוימת בפלסטין. סצנה ללא תאריך בקרנק מתארת ​​את הכנעתה של העיר אסקלון. בשנה ה-18 הוביל רעמסס פעולות צבאיות באזור העיר בית שאנה. בין השנים ה-11 וה-20 לשלטון שלו, רעמסס היה עסוק בגיבוש השלטון המצרי בארץ ישראל. קמפיינים צבאיים ללא תאריך מתוארים על חומות לוקסור, קרנק ואבידוס.

תבליטים מלוקסור מזכירים מערכה צבאית באזור מואב; כמו כן, ידוע שרמסס נלחם עם שבטי שאסו בדרום ים המלח באזור סאיר, שלימים שונה שמה לאדום. מזרחית לאגם ג'נסארט, הציב רעמסס לוח להנצחת ביקורו באזור. רשימת רמסאום מזכירה את בית ענת, קנה ומרום, ערים המוצבות בגליל לפי המסורת המקראית. הכתובות של רעמסס טוענות שהוא כבש את נהרינה (אזור פרת), את רחנה התחתונה (צפון סוריה), את ארווד, קפטיו (האי קפריסין), קטנה.

עם זאת, למרות מספר הניצחונות הגדול, כוחו ה"עולמי" של תחותמס השלישי לא הוחזר לחלוטין: בכל מאמציו, רעמסס הפריע לממלכת האטי, בהיותו תמיכתם של הנסיכים הקטנים של סוריה-פלסטין. בסופו של דבר, צפון סוריה ואפילו ממלכת אמוררו נשארו עם ממלכת האטי. רק באזור החוף, לפי מקורות מצריים, רכושו של פרעה הגיע לפחות עד סימירה.

הסכם שלום בין מצרים לממלכה החתית

עם מותו של מווואטלי, שהתרחש ככל הנראה בשנה ה-10 למלכותו של רעמסס השני, התחמם באופן ניכר אקלים היחסים בין מצרים להאטי. בנו של מווטאלי, אורהי-תשוב, ירש את כס המלכות תחת השם מורסילי השלישי, אך הודח עד מהרה על ידי דודו האטוסילי השלישי, שעשה שלום עם מצרים. ייתכן שהפיוס בין היריבים הוקל בהדרגה על ידי היווצרותה של מעצמה אשורית חזקה והפחדים הנלווים לכך.

בתחילת החורף של השנה ה-21 למלכות רעמסס השני, הגיע שגריר האטוסילי, מלווה במתרגם מצרי, לבירת פרעה פר-רעמסס והציג בפני המלך המצרי בשם אדוניו. לוח כסף עם כתב היתדות של האמנה, מאושר על ידי חותמות המתארות את המלך והמלכה של האטי בחיבוק האלוהויות שלהם. ההסכם תורגם למצרית והונצח לאחר מכן על חומות קרנק והרמסאום.

נוסח האמנה ששלח פרעה לחתוסילי בתמורה ללוח שלו היה גם כתב יתדות, מלוקט בשפה האכדית הבינלאומית דאז. שבריו שמורים בארכיון בוגזקוי. ביסודו של דבר, האמנה נועדה להבטיח את החסינות ההדדית של רכוש ומתן סיוע, חיל רגלים ומרכבות, במקרה של התקפה על אחד הצדדים המתקשרים או התקוממות של נתינים. שני הצדדים התחייבו למסור את העריקים. זו הייתה האמנה המפורסמת מבחינה דיפלומטית הראשונה בהיסטוריה העולמית ששרדה עד היום.

בין אם בשל החתימה על הסכם זה ובין אם בשל הידרדרות הבריאות, הגיעה לסיומה תקופת הקמפיינים הצבאיים הפעילים של רעמסס השני. החלה זמן ההתכתבות הדיפלומטית הפעילה בין שתי המדינות. הודעות מרמסס השני, משפחתו והווזיר פסר שהופנו אל המלך האטוסילי השלישי ואשתו פודוהפה התגלו בארכיון בוגאזקוי. רופאים מצרים נשלחו לעתים קרובות לבית הדין החתים.

נישואי רעמסס לנסיכות החיתיות

התוצאה של ההסכם, שלוש עשרה שנים לאחר חתימתו, בשנה ה-34 לשלטון פרעה המצרי, הייתה נישואי רעמסס השני ובתו הבכורה של האטוסילי, שקיבלה את השם המצרי מאת'ורנפורה ("לראות את יופיו של שמש", כלומר פרעה). הנסיכה לא הפכה לאחת מנשותיו הקטנות של המלך, כפי שקרה בדרך כלל עם זרים בחצר המצרית, אלא לאשתו "הגדולה" של פרעה.

הפגישה של המלכה לעתיד נקבעה בצורה מאוד חגיגית. הנסיכה לוותה בלוחמי אביה. לפניה נישאו הרבה כסף, זהב ונחושת, עבדים וסוסים נמתחו "אין סוף", עדרים שלמים של שוורים, עיזים וכבשים נעו. מהצד המצרי, הנסיכה לוותה ב"בן כוש המלכותי". בתו של מלך הטי "הובאה לפני הוד מלכותו ומצא חן בעיניה". על תבליטי הסטלה באבו סימבל המספרת על אירוע זה, מתואר האטוסילי השלישי כשהוא מלווה את בתו למצרים; אכן, מכתב מאת רעמסס השני התגלה בארכיון בוגזקוי המזמין את חמו לבקר במצרים, אך לא ידוע בוודאות אם בוצעה מסע כזה. בתו השנייה של האטוסיליס השלישי הפכה גם לאשתו של רעמסס.

התאריך המדויק של נישואים אלה אינו ידוע, אך הם אירעו זמן קצר לפני מותו של המלך החיתי, בערך בשנת ה-42 למלכות רעמסס השני.

הרחבת הסחר העולמי

השלום בין מצרים לאסיה נמשך יותר ממאה שנה, וגרם ל"פיצוץ" של פעילות הסחר באזור. עבור ערים רבות, כמו אוגרית, עידן זה הפך לתקופה של צמיחה חסרת תקדים והתחזקות השגשוג הכלכלי. מאז, היחסים בין מצרים ואסיה עברו שינויים איכותיים. אם משתתפים קודמים בקמפיינים הצבאיים המצריים חזרו לגדות הנילוס עם שלל, כעת נותרו חלקם לגור בערים סוריות-פלסטיניות רבות. בכל מקרה, אוכלוסייה דומה נרשמה תחת רעמסס השלישי (שושלת XX).

פעילות בנייה

ייסודו של פר רעמסס

רעמסס מאופיינת בפעילות בנייה רחבה ביותר. המלחמה עם החתים הניעה את רעמסס להעביר את מגוריו לחלק הצפון-מזרחי של הדלתא, אולי באתר הבירה לשעבר של ההיקסוס, אווארס, העיר פר-ראמסס (שם מלא Pi-Ria-mase-sa- מאי-אמנה, "בית רעמסס, אהוב על אמון"). פר-ראמסס הפכה לעיר גדולה ומשגשגת, עם מקדש מפואר. מעל העמודים הענקיים של מקדש זה התנשא הקולוסוס המונוליטי של רעמסס עשוי גרניט, גובהו יותר מ-27 מ' ומשקלו 900 טון. הקולוסוס הזה נראה למרחק של קילומטרים רבים מהמישור השטוח המקיף את הדלתא.

ואדי טומילת, שדרכו כנראה כבר עברה תעלת הנילוס מזרחה אל האגמים המרים, מרכיבה דרך טבעיתהתקשורת בין מצרים לאסיה, הייתה גם מושא לטיפול זהיר מצד רעמסס. פרעה בנה עליו, באמצע הדרך לאיסתמוס של סואץ, את "חצר האחסון" של פיתום או "בית אטום". בקצה המערבי של ואדי תומילת הוא המשיך בבניית העיר שייסד אביו, המכונה תל אל יהודיה ושוכנת מעט צפונית להליופוליס. רעמסס בנה מקדשים בממפיס, שרק שרידים דלים מהם שרדו; בניינים בהליופוליס, שלא נשאר מהם כלום. רעמסס בנה גם באבידוס, שם השלים את המקדש המפואר של אביו, אך לא הסתפק בכך והקים מקדש הלוויה משלו לא הרחק ממקדש סטי. רעמסס הורה לבנות מקדש זיכרון נוסף בתבאי. מקדש זה (מה שנקרא Ramesseum), שנבנה על ידי האדריכל פנרה, היה מוקף בקיר לבנים, שבתוכו היו מחסנים, מבני חוץ ושיכון לצבא שלם של כמרים ומשרתים. פסל הגרניט המונוליטי מול העמודים של הרמסאום, אם כי מעט נמוך יותר מאשר בפר-ראמסס, שקל 1000 טון. רעמסס הרחיב את מקדש לוקסור, והוסיף חצר ענקית ועמודים. הוא גם השלים את היכל ההיפוסטייל הקולוסאלי של מקדש קרנק, הבניין הגדול ביותר בגודלו, הן בעת ​​העתיקה והן בעולם החדש. ארמון זה תפס שטח של 5000 מטרים רבועים. מ' שנים-עשר העמודים בצדי המעבר האמצעי של אולם ההיפוסטייל היו בגובה של 21 מ', ויחד עם הצמרות (ארכיטרבים) והמוטות המונחים עליהם - 24 מ' בראש עמוד כזה יכלו 100 איש. להתאכסן. 126 העמודים הנותרים, הממוקמים ב-7 שורות בכל צד של המעבר האמצעי, היו בגובה של 13 מ'.

בנוביה, באבו סימבל, נחצב מקדש מערה ענק בסלע תלול. הכניסה למקדש זה, החצובה בצורת עמוד, עוטרה בארבעה פסלים של רעמסס באורך עשרים מטרים, המגלמים את הרעיון להאדיר את כוחו של פרעה. בקרבת מקום נחצב מקדש מערה שהוקדש לאשתו, המלכה נפרטארי (תקופת הנפט).

עם זאת, במהלך הבנייה הרס רעמסס את המונומנטים העתיקים של המדינה. לפיכך, הבניינים של המלך טטי (שושלת השישי) שימשו חומר למקדש רעמסס בממפיס. הוא שדד את הפירמידה של סנבוסרט השני באל להון, הרס את הכיכר המרוצפת סביבה וריסק לרסיסים את המבנים המפוארים שניצבו בכיכר זו, במטרה להשיג חומר למקדש שלו בהרקלאופוליס. בדלתא, הוא השתמש באנדרטאות של הממלכה התיכונה בחוסר טקס שווה. כדי להשיג את המרחב הדרוש להרחבת מקדש לוקסור, רעמסס פירק את בית התפילה המעולה הגרניט של תחותמס השלישי והשתמש בחומרים שהושגו בדרך זו.

מלחמות וסכומי כסף עצומים שהושקעו בבנייה ותחזוקה של מקדשים הרסו את האנשים העובדים, והעשירו את האצולה והכוהנים. העניים השתעבדו, השכבות האמצעיות איבדו בהדרגה את עצמאותן הכלכלית. רעמסס נאלץ להיעזר בשכירי חרב, מה שהחליש את הפוטנציאל הצבאי של המדינה.

במהלך שלטונו הארוך, שנחשב בצדק לאחת מתקופות הפריחה הגבוהות ביותר של הציוויליזציה המצרית, נוצרו מספר עצום של מתחמי מקדשים ויצירות אמנות מונומנטליות, כולל מקדשי הסלע הייחודיים של נוביה - באבו סימבל, ואדי א-סבואה, מערב אמארה, בית אל-וואלי, דרה, גרף חוסיין, אניבה, קוה, בוהן וגבל ברקלה. תוכנית הבנייה של המלך במצרים עצמה בולטת עוד יותר בהיקפה: כמה מקדשים וקולוסים מפורסמים בממפיס; החצר והעמוד הראשון הקולוסאלי של המקדש בלוקסור, מעוטר בקולוסים מלכותיים ואובליסקים; Ramesseum הוא מתחם בתי מתים בגדה המערבית של הנילוס בתבאי; מקדש באבידוס, השלמת הבנייה והעיטור של אולם ההיפוסטייל הגרנדיוזי של מקדש אמון-רה בקרנק. בנוסף, מונומנטים של רעמסס השני מתועדים באדפו, ארמנט, אחמים, הליופוליס, בובסטיס, אתריביס, הרקלאופוליס. תחת רעמסס השני נבנה חלק ממקדש האלה חתור בסרבית אל-ח'דים בסיני. כתוצאה מכך בנה רעמסס השני פסלים ומקדשים רבים לכבודו בחלקים שונים של מצרים. הגדולים ביותר עד כה הם ארבעה פסלים באורך 20 מטר של רעמסס השני היושב באבו סימבל בדרום המדינה.

מִשׁפָּחָה

נשותיו וילדיו של רעמסס

אשתו החוקית הראשונה של רעמסס השני הצעיר הייתה היפהפייה המפורסמת נפרטארי מרנמוט, שנחשבה למלכה, כפי שמעידה הכתובת בקברו של הכומר אמון נבוננף, כבר בשנה הראשונה למלכותו העצמאית של בעלה. באופן מפתיע, כמעט שום דבר לא ידוע על מוצאה של המלכה. לא ידוע גם כמה ארכו חייה. ברור שנפרטרי עדיין הייתה בחיים במהלך בניית מתחם המקדשים באבו סימבל, שמקדשו הקטן הוקדש לה. משני צידי הקולוסים המקשטים את חזית המקדש של נפרטארי, מתוארים שישה ילדים של מלכה זו:
Amenherkhopshef (Amenherunemef) הוא בנם הבכור של רעמסס השני ונפרטרי, העומד בראש כל רשימות בניו של רעמסס השני. מוזכר ברשימות המקדשים הסטנדרטיות מרמסאום, לוקסור ודרה, וכן על פסל טורינו. במקדש בבית אל-וואלי הוא נקרא אמנהרונמף. ככל הנראה, במקרה זה, משום מה, נעשה שינוי בשם הנסיך, שכן אמנהרקופשף ואמנהרונמף הם בבירור אותו אדם, שכן הם לא מופיעים בשום מקום או מתוארים יחד.
פרצ'רונאמית' - בנו השלישי של רעמסס השני, מוכר מכמה רשימות, בעיקר מרישומים במקדש אבו סימבל. יש גם חרפושית עם השם שלו.
מריטמון היא בתו של רעמסס השני. הוא רביעי ברשימת לוקסור, וחמישי ברשימת אבו סימבל. היא, כמו בנט-ענת, נקברה בעמק המלכות וגם נשאה את התואר "אשת המלך הגדולה", מה שעשוי להעיד על נישואיה לאביה. דמותה נשתמרה באבו סימבל, ובטאניס נמצא פסל.
הנוטאווי היא בתו השביעית של רעמסס השני.
Merira (Rameri) הוא בנו האחד-עשר של רעמסס השני.
Meriatum הוא בנו הששה עשר של רעמסס השני.
סטי, בנו התשיעי של רעמסס השני, בנו של המלכה נפרטארי-מרנמוט, היה עדיין בחיים בשנה ה-53 לשלטון רעמסס השני. הוא מתואר במצור על דאפור ובסצנות מלחמה בקרנק.
אשתו החוקית השנייה של רעמסס השני - אולי במקביל לנפרטרי-מרנמוט - הייתה איסיטנופרט. איסטנופרט מתוארת עם ילדיה על מבנים מונומנטליים רבים. יחד עם בניה, היא מיוצגת בקבוצת פיסול המוחזקת כיום בפריז.
בנט-ענת, בתו הבכורה של רעמסס השני, עמדה בראש רשימת בנותיו של לוקסור. הפסלים שלה הוצבו בסיני, תניס, קרנק ואבו סימבל. קברה נמצא בעמק המלכות, בחלק המערבי של תבאי. ישנם תיעודים שבהם בנט-ענת מופיעה לא רק כ"בת המלך", אלא גם כ"אשתו הגדולה של המלך", מה שעשוי לרמוז כי רעמסס השני נישא לבתו שלו. מעמדה לא היה בשום אופן מוסכמה. קברה של בנט-ענת בעמק המלכות (QV 71) משמר דמות של הבת שילדה לרעמסס.
ראמססו הוא בנו השני של רעמסס השני. מתואר עם אמו ואחיו ח'מואס בקבוצת פיסול קטנה שנשמרה כעת בפריז, וכן על אסטות באסואן ובגבל אל-סילסיל. ניתן למצוא אותו גם במקדש אבו סימבל. פסל שהוזמן על ידי בנו של אחיו חמואס מוקדש לו כמנוח. צלמית אושבטי השייכת לרמזס הונחה בסרפיאום בשנה ה-26 למלכותו של רעמסס השני.
ח'מואס הוא בנו הרביעי של רעמסס השני. הנסיך חמיאק היה במשך זמן רב המשפיע ביותר בחצר אביו. הוא כיהן ככוהן הגדול של Ptah בממפיס והוכר כיורש העצר בשנת ה-30 של רעמסס השני. כתובות רבות מדברות על האמואס. הוא מופיע בשלוש רשימות של ילדיו של רעמסס השני. בצעירותו השתתף במלחמות בסוריה, כפי שמעידים תמונות וטקסטים ברמסאום ובקרנק. ככוהן הגדול של Ptah בממפיס, מעידים על ח'מואס פסלוני אושבטי שנעשו בקשר לטקס הקבורה של שוורי אפיס הקדושים בשנים 16, 26, 30 ועוד שנה לא ידועה של שלטונו של רעמסס השני. מהשנה ה-30 עד ה-40 (או ה-42) לשלטון רעמסס השני, חימואס ניהל את מה שהיו ללא ספק ארבעה (ואולי חמישה) ימי השנה ל"יום הולדתו השלושים" של אביו. בשנת ה-55 למלכותו של רעמסס השני, ח'מואס הוחלף ככוהן הגדול של פתח על ידי אחיו מרנפטה. ידועים אושבתי וקברי ח'אמואס וכן חפצים שונים (קישוטי חזה, קמעות) שנמצאו בסרפיאום בקבורתם של שוורי אפיס. במוזיאון הבריטי יש פסל יפהפה של האמאיס
מרנפטה הוא בנו השלושה עשר של רעמסס השני. בשנה ה-55 למלכותו של רעמסס השני, חימואס הוחלף ככוהן הגדול של פטה בממפיס. באותה שנה הוא הוכרז כיורש העצר. לאחר מותו של רעמסס השני, הוא הפך לפרעה.
אשתו החוקית השלישית של רעמסס השני הייתה בתו של המלך החיתי האטוסילי השלישי, שנישא לפרעה המצרי בשנה ה-34 למלכותו. היא קיבלה את השם המצרי Maatnefrura ("רואה ביופיה של רא"), Maatnefrura מתוארת עם אביה האטוסיליס השלישי על אסטה חצובה בצד הדרומי של האולם הפנימי של המקדש הגדול באבו סימבל, ומיוצגת לצדו רעמסס השני על אחד הקולוסים שלו בטאניס.
אשתו החוקית הרביעית של רעמסס השני הייתה בתו נוספת של האטוסילי השלישי, אולם שמה אינו ידוע.
המלכה הלגיטימית הייתה גם "בת המלך" מסוימת קנטמיר (הנוטמיר), ככל הנראה אחותו הצעירה של רעמסס השני. השערה זו נתמכת על ידי דמותה של קנטמיר על הפסל של אמה, ובמקביל, אמו של רעמסס השני - המלכה טויה במוזיאון הוותיקן. לפי מקורות ששרדו, תפקידה היה צנוע, לא היו לה בנים, וככל הנראה לא האריכה ימים. התבליטים המעטים שלו ידועים על כמה פסלים מאוחרים יותר של רעמסס השני. בשנות הארבעים של שלטונו של אחיה-בעלה, היא מתה ונקברה בעמק המלכות (QV75). סרקופג גרניט ורוד בעל ראש בז השייך ל-Khentmire נגזל במהלך שושלת ה-22; האנדרטה נשמרת במוזיאון קהיר (JE 60137).
ידוע כי בהרמון של רעמסס השני הייתה גם בתו של מלך בבל ובתו של שליט הארץ זולאפי (צפון סוריה).
לרוב הבנים והבנות של רעמסס יש שמות לא ידועים של אמותיהם.
Mentuherkhopshef - בנו החמישי של רעמסס השני, השתתף במסעות צבאיים באסיה. החרפושית שלו נשמרת בברלין. הוא גם ניכס לעצמו את הפסל בבובסטיס. מנטוהרקושף היה מפקד הסוסים והמרכבות.
נבנהארו - בנו השישי של רעמסס השני, השתתף במצור על העיר דאפור.
מריאמון הוא בנו השביעי של רעמסס השני, המוזכר ברמסאום ומתואר בלוקסור בעת המצור על דאפור.
אמנמואה, בנו השמיני של רעמסס השני, מיוצג במקדש בדרה תחת השם סטימואה. הוא השתתף במצור על דאפור.
ידועים שמותיהם של הנסיכים Setepenra (הבן העשירי), Rameri (הבן האחד עשר), Herherumef (הבן השנים עשר) ועוד רבים אחרים.
נבטאווי היא בתו של רעמסס השני. מתואר ליד הקולוסוס שלו, אבו סימבלה. קברה נמצא בעמק המלכות. היא גם נשאה את התואר "אשת מלך" וככל הנראה הייתה נשואה לאביה. מאוחר יותר היא הפכה לאשתו של מישהו אחר, שכן בתה אשתמך לא נחשבה לבת המלך.

על הקיר הקדמי של מקדש אבידוס יש תמונות ובחלקן שמותיהם של 119 ילדי רעמסס (59 בנים ו-60 בנות), המעידים על מספר רב של פילגשים, בנוסף לנשים החוקיות המוכרות לנו, ועל פי כמה הערכות - 111 בנים ו-67 בנות.

אשתו הראשית הראשונה של רעמסס השני הייתה היפהפייה המפורסמת נפרטארי מרנמוט, לו הוקדש מקדש קטן באבו סימבל; לאחר מותה בטרם עת של המלכה, שנקברה בקבר יפהפה במיוחד בעמק המלכות (QV66), תפסה את מקומה בתה הבכורה, הנסיכה מריטמון. בין נשותיו הנוספות של המלך, המפורסמות ביותר הן המלכה איסיטנופרת הראשונה, בתה בנט-ענת, וכן המלכות נבטאוי והנוטמירה.

בצפון מזרח דלתת הנילוס, ממנה הגיעה משפחתו, ייסד רעמסס השני בירה חדשה, פר-ראמסס (קאנטיר המודרנית ותל אד-דאבה), במקום הארמון הישן של אביו סטי הראשון. עיר זו נותרה מקום המגורים העיקרי של מלכי השושלות XIX-XX. עם זאת, הבירה הדתית של המדינה נותרה בתבאי, והקבורות המלכותיות המשיכו להיחצב בסלעי עמק המלכים. קברו של רעמסס השני (KV7) לא הושלם וכרגע הוא במצב גרוע ביותר בשל ההשפעות המזיקות של מי הקרקע והגשמים; אמא שלו נשארה שם לזמן קצר מאוד בגלל שודדי קברים עתיקים.

בתקופת שלטונו של רעמסס השני נערכו במיוחד כתות אמון, רא, פתח וסט; עם זאת, בתקופה זו הלכה וגברה ההשפעה האסיאתית בחיי הדת של המדינה, שהתבטאה בהכללה בפנתיאון המצרי של אלוהויות זרות הקשורות למלחמה או מרכיבי הים העוינים את המצרים.

בשנים האחרונות לשלטונו, רעמסס השני זכה לאלוהות כ"הנשמה הגדולה של רא-הוראחטה", ובכך הכריז על עצמו כגלגולו של אל השמש עלי אדמות. רעמסס השני נפטר בשנה ה-67 למלכותו והותיר אחריו שנים-עשר מבניו, ביניהם שניים - המנהיג הצבאי אמנקהפשף וח'מואס, הכוהן הגדול של האל פטה בממפיס, החזיק במיוחד בתואר יורש העצר. . את כס המלכות המצרי ירש בנו השלושה עשר של המלך, מרנפטה, בנה של המלכה איסיטנופרת הראשונה, בשלב זה גבר בגיל העמידה. הוא היה הראשון מבין כמה יורשים של רעמסס השני, שלטון קצרמה שסיים את השושלת ה-19.

אלפי שנים לאחר שלטונו של רעמסס השני, הכת שלו פרחה בממפיס ובאבידוס. מורשת דמות המלך ובניו בסיפורים ואגדות עתיקות מצריים עתיקים הפכה למשמעותית מאוד. בתבאי בסביבות 300 לפני הספירה. ה. כדי לשמור על סמכות המקדש שלהם, הכוהנים של האל חונסו אפילו הקימו סטלה מסיבית בקודש האל, שהטקסט שלה, המספר על מסעו של פסל המרפא של האל חונסו לארץ בחטאן, היה בהשראת הקמפיינים האסייתים של רעמסס השני וחתונתו עם הנסיכות החיתיות.

יְלָדִים

ביניהם:
מאיסיטנופרט. בנים: רעמסס (נסיך) הבכור, חמואס, מרנפטה. בנות: בנט-ענת.
מנפרטארי. בנים: אמנהרקהפשף, פאראצ'רונמף, מרירה, מריאטום. בנות: Meritamon, Henuttawi.

בספירה מתברר שמתוך 16 בניו הבכורים של רעמסס השני, שבעה נולדו לנפרטרי ואיסיטנופרט, ואילו אמותיהם של תשעת הבנים הנותרים אינן ידועות. מתוך תשע הנסיכות הבכורות, רק שלוש היו בנותיהן של שתי הנשים הראשיות, בעוד שש הנותרות, ולאחר מכן כל ילדיו הבאים של המלך, נולדו לפילגשים לא ידועים.

גורל לאחר המוות

בימי קדם, גופתו של רעמסס נקברה על ידי כמרים חמש פעמים (נקברה מחדש ארבע פעמים) - בגלל שודדי קברים. תחילה הוא הועבר מקברו שלו אל קברו של אביו סטי הראשון. הוא נשדד. אז נקברה המומיה מחדש בקברה של המלכה אימאפי. היא גם נשדדה. אחר כך הם הועברו לקברו של פרעה אמנחותפ הראשון.

לבסוף, בסופו של דבר, החביאו הכוהנים את המומיה של רעמסס עם המומיות של פרעונים שודדים אחרים (תותמוס השלישי, רעמסס השלישי) במחסן הסלעים של הרייהור בדיר אל-בחרי המודרנית.

במחצית השנייה של המאה ה-19, המטמון הזה התגלה על ידי משפחה ערבית של שודדי קברים בראשות השייח' עבד אל-ראסול, שמכרה משם בהדרגה את חפצי הערך לתיירים אירופאים. זה משך את תשומת הלב של הרשויות המצריות. שירות העתיקות המצרי ביצע מבצע מיוחד שלמה לזיהוי מקור ההכנסות, ובשל כך נאלץ השיח' לחשוף את מיקומו של מחסנית הסלע התת-קרקעית דיר אל-בחרי 320, שנבנתה בפקודת המלך הרייהור בעיר. המאה ה-11 לפני הספירה.

כתוצאה מכך, המומיה השמורה היטב של פרעה התגלתה שם ב-1881 בין גופות מלכותיות אחרות שנשדדו והפכה זמינה למדע.

בספטמבר 1975, מומיה של רעמסס השני עברה תהליך ייחודי של שימור כללי ב-Institut de l'Homme בפריז.

בספטמבר 2008, במהלך חפירות באזור עין שמס במזרח קהיר, גילתה קבוצת ארכיאולוגים מצריים את הריסות מקדש פרעה רעמסס השני, ובאזור התגלו גם שברי פסל ענק של רעמסס השני.

עובדות אחרות

בשנת 1974 גילו אגיפטולוגים שהמומיה של פרעה רעמסס השני מתדרדרת במהירות. הוחלט להטיס אותו מיד לצרפת לבדיקה ושיקום, עבורה הונפק למומיות דרכון מצרי מודרני, ובעמודת "הכיבוש" כתבו "מלך (נפטר)". בשדה התעופה בפריז התקבלה המומיה בכל הכבוד הצבאי עקב ביקורו של ראש המדינה. [לא צוין מקור 942 ימים]
גילויו של שבר מאחד הפסלים הרשומים של רעמסס נתן השראה לפרסי שלי לכתוב את השיר "אוזימנדיאס" (1817).
יש להניח שרמסס הגדול היה שמאלי ואדמוני שיער.
יש להניח שרמסס השני נולד ב-22 בפברואר ועלה לכס המלכות ב-20 באוקטובר. במקדש אבו סימבל בימים אלה נופל האור על החזה והכתר של פסלו. העובדה שנויה במחלוקת, מאז הועבר אבו סימבל.
אולי רעמסס השני שלט במהלך יציאת היהודים ממצרים [מקור לא צוין 531 ימים]
גובהו של רעמסס השני היה 180 ס"מ. מעניין שבהשוואה למצרים של אז (גובה ממוצע הוא כ-160 ס"מ), רעמסס השני היה צריך להיראות די גבוה. חלק מהמקורות מציינים בטעות אפילו 210 ס"מ.

רעמסס השני בתרבות

ניתן לראות את הסרקופג של רעמסס השני בגיליון ה-12 של "ובכן, חכה רגע!"
רעמסס השני הוא אחת הדמויות הראשיות בסרט המצויר "נסיך מצרים".
Ramses II נוכח במשחק Sid Meier's Civilization ובחלקים הבאים של סדרה זו כמנהיג הציוויליזציה המצרית.
רעמסס השני הוא האנטגוניסט הראשי של הסרט אקסודוס: מלכים ואלים.

רעמסס השני הגדול היה פרעה מצרי מהשושלת ה-19 שמלך בערך בשנים 1279-1213 לפני הספירה. ה.

רעמסס נכנס להיסטוריה עם הכינוי הגדול, ולא בכדי. הוא עצמו היה מודע לחשיבותו. "אחד מול אלף מרכבות" - כך הוא ראה את השתתפותו באגדי.

הוא היה שליט מצרים העתיקה במהלך הפריחה הגבוהה ביותר - והאחרונה - של מדינה זו, בתקופת הממלכה החדשה כביכול, המוגבלת למאות ה-16-11 לפני הספירה. ה. פרעה זה היה בשלטון במשך 66 שנים - מה שמבדיל אותו משליטי העולם העתיק האחרים. אחד הקרבות המפורסמים ביותר התרחש תחתיו, וכנראה נחתם ההסכם החשוב ביותר של העת העתיקה. לאחר מותו של פרעה, הפולחן שלו נמשך כמה מאות שנים.

ישנם מקורות רבים מאוד שמספרים על השליט הזה, שעד היום לא בדיוק נספרים, והוא עצמו דאג לכך. ראשית, השתמרו כתובות על קירות מקדשים וקברים. שנית, מסמכים מארכיון שהתגלו באתר הבירה העתיקה של המעצמה החיתית, האטוסה (הכפר בוגאזקוי בשטחה של טורקיה המודרנית), שרדו עד היום. 15,000 טקסטים מז'אנרים שונים אוחסנו בו, כולל יצירות ספרותיות, מסמכים עסקיים והתכתבויות.

חפירות של ארכיון מפורסם זה החלו בשנים 1906–1912 על ידי הארכיאולוג הגרמני ג' וינקלר, שהתעניין בעיקר בהיסטוריה של מסופוטמיה. אבל גם עקבות מצרים נמצאו בארכיון. המסמכים נערכו בעיקר בשפה הבינלאומית למזרח העתיק, אכדית.

ההיסטוריוגרפיה המוקדשת לתקופת שלטונו של רעמסס השני היא עצומה. במדע הגרמני זה מרכיב ספריות שלמות. ספרות זמינה זמינה גם ברוסית. קודם כל, עבודותיו של האגיפטולוג המדהים שלפני המהפכה ב' טוראייב. ב"תולדות המזרח העתיק" שלו הרבה מיושן, אבל אי אפשר שלא להעריך את יופיו של הסגנון, את החיות של המצגת, מערכת יחסים אוהבתלמצרים העתיקה.

יש מונוגרפיה של ההיסטוריון הסובייטי א' סטוצ'בסקי "רעמסס השני והריחור. מההיסטוריה של מצרים העתיקה של תקופת הרמסיד" (זה היה שמה של השושלת הזו). הספר בולט בעובדה שהוא מכיל טקסטים מקוריים רבים, חלקם בתרגום המחבר. גם המחקר של המדען והסופר הצרפתי סי ז'אק "מצרים של הפרעונים הגדולים" מעניין מאוד.

יש לציין כי בהיסטוריה של מצרים העתיקה אין כמעט תאריכי לידה ומוות מדויקים לחלוטין של שליטים. האגיפטולוגים משכללים אותם בלי סוף. רעמסס השני היה נכדו של רעמסס הראשון, מפקד מרכבה לשעבר, שאחרי הפיכה צבאית החליף את פרעה הורמהב על כס המלכות והקים שושלת חדשה, XIX.

אבא - פרעה סטי I. אמא - המלכה טויה. תמונות שלה שרדו עד היום, מה שמעיד על כך שהיא התאפיינה ביהירות. האם זה בגלל שלפי מידע מסוים היא הייתה זמרת במקור. יהירות מבדילה לעתים קרובות אנשים מהמעמדות הנמוכים...

כפי שאומרת אחת הכתובות המוקדשות לרעמסס השני, "האלים זעקו משמחה עם לידתו". זו, כמובן, מחווה למסורת הספרותית. אבל רעמסס למעשה ידע מילדות שגורלו הוא כוח. בו ראה אבי את יורשו. לכל הפרעונים היו הרמונים, שהורכבו מנשות חוקיות ופיגשים, וילדים רבים. אבל למרות העובדה שלרעמסס היו בהחלט אחים, סטי הראשון לא היסס לבחור בן אחד שיחליף אותו.

בגיל 10, היורש, שאגב, היה מובחן בכוח פיזי רב, השתתף באחד הקמפיינים של אביו נגד הלובים. לוב, כמו כל העמים שנכבשו, ניסתה להחזיר את עצמאותם בכל הזדמנות נוחה לכאורה, והפרעה נאלץ לדכא מחאות כאלה. אז, בגיל עשר, רעמסס השני כבר היה מוכן לכוח ולמלחמה כאחד. אנו יכולים לומר שהוא בילה את המחצית הראשונה של חייו על מרכבה צבאית.

ככל הנראה, הוא הפך לשליט משותף של אביו - כדי להבטיח את מהימנות העברת הכוח. לפחות אחת מהכתובות של סטי הראשון מכילה את המילים הבאות: "הכתר את המלך כדי שאראה את שלמותו במהלך חייו."

1290 - לפני הספירה ה., כאשר רעמסס היה כבן 20, הוא קבר חגיגית את אביו, שמת מוות טבעי, בעמק המלכים, והחל לשלוט במצרים. זה היה בערך 100 שנים לאחר מותו של המפורסם. בני זמננו ציינו את המיליטנטיות ורוח הלחימה העוצמתית של רעמסס השני: "זרים רועדים לפניו! שמו מתפשט ברחבי היקום, הוא חזק כמו אש, הוא אריה שואג באכזריות עם ציפורניו מורחבות". למטאפורה יש איזשהו בסיס אמיתי. העובדה היא שלרעמסס השני היה אריה מאולף שליווה אותו במסעותיו. האריה שכב מעבר לכניסה לאוהל המלכותי והזהיר בשאגה מאיימת שלא ייתן לאף אחד לעבור ללא פקודה של הבעלים.

התוכניות של רעמסס לאחר עלייתו לשלטון ברורות לחלוטין. עדות עליהם כתובת על קיר המקדש בלוקסור. פרעה מבקש מהאל אמון להעניק לו - לא יותר ולא פחות - כוח על היקום. כיצד ראו המצרים הקדמונים את היקום? הם הכירו את העמים והממלכות הקרובות אליהם ביותר במזרח התיכון ואת הארצות הממוקמות מדרום לעמק הנילוס באפריקה. אבל בכתובת פרעה נמצא תמונה מטפורית לחלוטין של היקום: הטקסט אומר שרמסס רוצה להיות השליט של "כל מה שמסתובב סביב השמש".

הוא החל לנקוט בצעדים בכיוון זה. הוא החל לחזק את הצבא. לתצורות הצבאיות העיקריות, שנקראו לכבוד האלים הגזרות של אמון, רא ופתח, הוא הוסיף אחד חדש - סטה. אל זה במיתולוגיה המצרית הוא הרוצח של אוזיריס, המזוהה עם בעלי חיים כמו החזיר והחמור. אבל סטה (או סתי) הוא גם שמו של אביו של רעמסס השני... בנוסף, סטה נחשב לאל הזרים. ומצרים כבשה את העמים הסובבים יותר ויותר במרץ.

פרעה התחיל בדיכוי התסיסה בלוב ובנוביה. עם חילופי כוח, אי-שקט במחוזות היה בלתי נמנע. אבל השליט החדש בן ה-20 התגלה כלוחם חזק. השטחים הנכבשים הם עושר, קודם כל, מכרות זהב וכסף, יערות יקרים. ופרעה דאג לשמירת אוצרו.

לאחר שהרגיע את המורדים, הוא הדף את פלישת שודדי ים שרדן - אלה שבעתיד הרחוק העניקו את השם לאי סרדיניה והיוו את הבסיס לאוכלוסייתו. הפיראטים המובסים הפכו לשומרי הראש שלו.

רעמסס השני גם התכונן למלחמה עם החתים. העם הזה של אסיה הקטנה עבר לבמה העולמית באותם ימים. תקופת השיא שלה קצרה למדי - מהמאה ה-14 ועד תחילת המאה ה-12 לפני הספירה. ה. עם זאת, זו הייתה המראה מדהים!

המראה האתני של החתים מסתורי. מדובר באנשים בהירי שיער ועור בהיר יחסית, מה שלא אופייני למזרח. לא לגמרי ברור מאיפה הם יכלו להגיע ולמה הם נעלמו אז. הברית החזקה של עמים שונים שיצרו נפלה בתחילת המאה ה-12 לפני הספירה. ה. - הן עקב סכסוכים פנימיים, והן תחת מכות הכובשים הפולשים מהים, כולל האטרוסקים והדנאים - היוונים העתידיים.

אבל בזמן שהכוח החיתי היה במגמת עלייה, פרעה של מצרים לא יכול היה שלא להילחם איתו. הרי בין רכושם של החתים למצרים שכבו ארצות מפתות - סוריה וארץ ישראל. וכל שכן חזק ביקש להשתלט עליהם.

בשנה הרביעית למלכותו ערך רעמסס השני מסע סיור בצפון סוריה. הוא הגיע בערך למה שהיא כיום ביירות והתקין שם סטלה. המלך הטי המלחמתי מוואטלי השני אסף כוחות בזמן הזה. הוא יצר ברית צבאית של יותר מ-20 מדינות.

1285 - בשנה החמישית למלכותו, פרעה יצא שוב למסע, ולקח עמו את ההרכבים העיקריים - אמון (הוא הוביל אותו אישית), רא, פתאח וסת. הקרב המרכזי התרחש בשטח סוריה, ליד העיר קדש.

בין המקורות החשובים ביותר ששמרו מידע על מלחמה זו הוא מה שמכונה "על הקרב על קדש". זוהי יצירת אמנות, אם כי, כמובן, לא שיר במובן המודרני. הטקסט כולל דיאלוגים, כולל שיחה בין רעמסס לאל אמון.

יש גם סוגים אחרים של מקורות. המסמך, שנקרא על ידי היסטוריונים "דוח הקרב", מכיל עובדות קפדניות. יש תבליטים המתארים פרקים של הקרב עם טקסטים קצרים, מסביר מה מוצג. אבל האמינות של מידע זה די יחסית. משמעותי, למשל, שכל אחד מהצדדים שהשתתפו בקרב - גם המצרים וגם החתים - הכריז על עצמו כמנצח. איך אפשר שלא לזכור את קרב בורודינו ב-1812, שגם בו לא היה מנצח ברור! בתקופת קדש נשאר השדה אצל החתים, כמו ב-1812 - אצל הצרפתים. עם זאת, האם הם היו מנצחים?

ערב הקרב התגנבו שני בדואים למחנה פרעה. הם אמרו שהם ברחו מהחתים ומעתה הם רוצים לשרת את המצרים. במציאות לא היו אלה עריקים, אלא מרגלים שהביאו מידע מוטעה למצרים. ולמרות שהם הוכו במקלות, הם לא הפסיקו לחזור על מידע כוזב - ורעמסס האמין בכך. הם הבטיחו שהצבא החתי נסוג רחוק צפונה והם יכולים ללכת בבטחה לקדש. לכן, רעמסס החליט למהר לקרב מבלי לחכות להגעת כוחותיו העיקריים.

הוא התקדם עם כוח בודד על שם האל אמון והשומר האישי שלו (שרדני). הוא עמד ליד העיר קדש. המחנה, מוקף במגנים, היה בצורת מלבני. אוהל פרעה היה באמצע.

יש תבליט המייצג את נוף מחנה פרעה וחומות קדש: בכניסה לאוהל רעמסס יש את האריה המפורסם, לוחמים מצרים מנקים את נשקם... הכל נראה רגוע. ופתאום - התקפה של החתים. 2,500 מרכבות חיתיות פלוס חיל רגלים! רעמסס השני היה מוקף. הוא הצליח ללבוש את השריון ולקפוץ למרכבה. יחד עם הנהג ונושא המגן, ששמו היה מננה (מקרה נדיר כששמו של אדם פשוט ירד להיסטוריה), הוא נלחם עד האחרון. אבל הכוחות לא היו שווים.

הכתובות מספרות כי בייאוש פנה פרעה לאל אמון לעזרה. דבריו של רעמסס מדהימים את הקורא המודרני. הוא מדבר אל הקב"ה בדרישה, מתוך עמדה של כוח פנימי כלשהו: "מה קרה, אבי אמון? האם האב שכח את בנו? האם עשיתי משהו בלי ידיעתך? האם אני לא הולך ועוצר לפי רצונך? האם עברתי על התוכניות שלך? אני פונה אליך, אבא, מוקף באינספור אויבים שלא ידעתי עליהם. כאשר התגייסו נגדי כל המדינות הזרות, ואני נשארתי לבד, ולא היה איש אתי, וצבאי נטש אותי, וחיילים רבים פנו, התחלתי לצעוק אליהם, אך איש מהם לא שמע. והבנתי שאמון טוב יותר ממיליוני לוחמים, מאות אלפי מרכבות".

לפי האגדה, האל אמון הגיב כך: "קדימה, רעמסס, אני איתך! אני אביך, ידי איתך, אני אדון הניצחון! לאחר מכן קרה נס: אמון הושיט את ידו אל רעמסס, והוא הפך אלפי מרכבות. התמונה נשתמרה: מרכבת פרעה, יש הרבה גוויות של אויבים מסביב, הוא זורק חלק מהן לנהר. מלך קטן אחד של חלב מוחזק הפוך ברגליו על ידי חיילים מצרים, ושופכים את המים שבלע כשברח מרמסס ושחה את הנהר. באופן מפתיע, אלו אלמנטים ברורים של סאטירה עתיקה.

כמובן שיש גם הסבר רציונלימה קרה. כשהחלה המתקפה, הצליח פרעה לשלוח את הווזיר להודיע ​​על אחד מהרכביו כדי שחייליו ימהרו; הם התקרבו וחצו את נהר האורונטס. אז תגבורת הגיעה בזמן. עם זאת, לרוח הלחימה של פרעה יש חשיבות רבה.

רעמסס, אז עדיין שליט צעיר למדי, היה בעצמו המום מהישועה שלו. לאחר הקרב, הוא נשבע בכל יום להאכיל באופן אישי את הסוסים שהוציאו אותו מהכיתור.

ותוצאת הקרב הייתה, באופן יחסי, "תיקו צבאי" עם יתרון מסוים לטובת החתים, ששמרו על חלק מרכושם בצפון סוריה. זה לקח עוד 16 במשך שנים ארוכותכדי שהמתנגדים יבינו שעדיף לא להילחם, אלא להתאחד, להסכים על ידידות וברית.

שנות השלטון שבאו בעקבות המערכה הסורית חשפו תכונות חדשות לחלוטין בפרעה. התברר שהוא הבנאי הגדול ביותר. תחתיו נוסדה בירת הנילוס בירת פר-ראמסס. למצרים הקדמונים היו כמה בירות בעבר: ממפיס, תבאי, הרקלאופוליס.

רעמסס גם בנה משפחה משלו. אשתו המשפטית הראשונה, נפרטארי, ידועה מדיוקנאות פיסוליים ותיאורים. התמונות הטובות ביותר שלה בגרניט נשמרות במוזיאוני הוותיקן, ודמות יושבת בגרניט שחור, גם היא בעלת יופי מדהים, נמצאת בטורינו. המקדש שלה, שהתגלה על ידי ארכיאולוגים ב-1904, ממוקם בעמק המלכים.

אשתו השנייה של רעמסס הייתה איסי-נופרט, אמו של בנו הרביעי המהולל בשם ח'מואס. האיש הזה, מדהים לתקופתו, התעניין באדריכלות ובעתיקות, ועבד על סוג של אב טיפוס של ארכיאולוגיה.

כס המלוכה עבר לבנו השלושה עשר של רעמסס השני - מרנפטה. ובסך הכל, ככל הידוע לנו, היו לשליט 111 בנים ו-65 בנות מנשותיו ומפילגשים. תמונה על קיר אחד המקדשים תיארה את תהלוכת ילדיו הרבים.

מה בנה הבנאי הבלתי נלאה רעמסס השני? קשה לספור הכל. פסלים רבים נותרו מתקופתו. מדובר בעיקר בקולוסים, כלומר פסלים בגודל עצום. שמו של האדריכל הראשי ידוע - מאי. הוא פיקח על בניית הבירה החדשה, פר רעמסס. למאיה הייתה דרגה צבאית גבוהה. הוא שלח משלחות רחוקות לשיש וגרניט, למשל דרומה, לאסואן.

אחד מפלאי תבל היה הרמסאום - מקדש הזיכרון של רעמסס השני במתחם אבו סימבל על הגדה המערבית של הנילוס, באזור תבאי. מאפיין של התרבות המצרית העתיקה היה שאדם דאג לקבורתו לאורך כל חייו. האמינו שככל שיכין את המעבר לעולם אחר בקפידה רבה יותר, כך הוא יהיה שם טוב יותר. לכן בנה רעמסס מקדש הלוויה כה גרנדיוזי לעצמו.

מאוחר יותר, המבנה כוסה בחול ונתגלה על ידי המזרחן השוויצרי I. Burckhardt בשנת 1812. הראשים הבולטים מהחול, כפי שהתברר, שייכים לארבעה קולוסים יושבים, כל אחד בגובה 20 מטרים. בשנים 1964–1968, בקשר לבניית סכר אסואן, ביוזמת אונסק"ו, פורקו הקולוסים, נחתכו ליותר מאלף בלוקים, הועברו למעלה ב-65 מטרים והורכבו מחדש. התחייבות חסרת תקדים שהפגישה מומחים ממדינות שונות!

יש קולוס גרניט ענק של רעמסס השני בפר-ראמסס. גובהו כ-27 מטר, משקל – 900 טון. אפשר רק לדמיין את העלויות שדרושות בנייה מסוג זה. בנייתם ​​הרסה את אוצר המדינה.

יום אחד, לפי מקורות, נמצא גוש קוורציט ענק בגודל חסר תקדים. פרעה החליט מיד שזה יהיה עוד קולוסוס. הוא כתב לאדוניו (שאגב, לא היו עבדים) כדי להתחיל ליצור יצירת מופת חדשה.

הנה דבריו: "הפחים יתפוצצו לך תבואה, כדי שלא תבלה יום בלי אוכל. אמלא את מחסניכם בדברים שונים: לחם, בשר, פשטידות מתוקות, אתן לכם סנדלים, משחות בשפע כדי שתמשחו את ראשכם כל 10 ימים... אתן לכם הרבה אנשים כדי שלא תמשחו את הראש שלכם. צריך משהו; דייגים שיביאו מתנות מהנילוס ורבים אחרים: גננים לטפח גינות ירק, קדרים שיעשו כלים כדי שהמים יהיו טריים בקיץ". הבטחות אלו משדרות תשוקה אמיתית - הן לבנייה והן להנצחת הזיכרון.

כשהוא שקוע בבנייה, נאלץ פרעה מדי פעם לצאת למסעות כדי לדכא את התקוממויות העמים הכפופים למצרים. הוא לא כבש ארצות חדשות. בינתיים, כוחותיה של המדינה המצרית העתיקה התרוקנו. זה קרה כבר בנקודות מפנה קודמות - בין הממלכה העתיקה והתיכונה, ואז בין הממלכה התיכונה לחדשה. לקראת הירידה המתקרבת, רעמסס ניהל משא ומתן מרצון וכרת ברית עם החתים. ההצלחה הוקללה גם על ידי העובדה שלחתים היה מלך חדש. השליט החדש האטוסילי השלישי לא היה לוחמני כמו אחיו הבכור מווואטלי השני.

לאחר משא ומתן ממושך הובא לפר-ראמסס לוח כסף עם טקסט באכדית. כעת אנו קוראים למסמכים מסוג זה הסכמים על שלום וסיוע הדדי במאבק נגד אויבים וסכנות אפשריים. ההסכם נחתם בשנה ה-21 לשלטון רעמסס השני, כלומר אי שם ב-1269 לפני הספירה. ה. השליט היה כבן 40.

נוסח האמנה תורגם למצרית ונחצב על קיר הרמסאום. היו גם לוחות חימר עם אותו טקסט. אחד מהם שמור בסנט פטרסבורג, בהרמיטאז' הממלכתי.

החוזה די ארוך ומפורט ביותר. להלן קטעיו בתרגומו של א' סטוצ'בסקי: "באשר לעתיד עד הנצח, באשר למחשבותיו של שליט מצרים הגדול והשליט הגדול של ארץ חיט, אז אל ירשה ה' לעוינות לקרות ביניהם ב בהתאם להסכם... הוא באחווה איתי, הוא שלם איתי, אני באחווה איתו, אני בשלום איתו לנצח”.

נוסח ההסכם בין המצרים לחתים מוצג היום במטה האו"ם - כסמל ליחסים בינלאומיים מתורבתים. זהו סימן שלפני אלפי שנים אנשים יכלו לפתור כמה בעיות בדרכי שלום. בחיפושיה ללמוד מעצמה, האנושות עדיין לא הצליחה להגיע להצלחה גדולה, אך הניסיון ללא ספק משמח.

לא במקרה פרעה רעמסס השני נשאר בהיסטוריה עם הכינוי הגדול. הוא באמת בנאי גדול ודמות בינלאומית גדולה. לאחר שסיים הסכם שלום עם החתים, הוא סיפק גם למדינתו וגם לזו השכנה כ-60 שנים נוספות של חיים שקטים יחסית.

13 שנים לאחר כריתת ההסכם המשמעותי, נשא השליט הבלתי נלאה, שכבר היה כבן 53, לאישה את בתו של המלך האטוסילי השלישי. היא לקחה את השם המצרי מאת'ורנפורה - "לראות את יופיה של השמש". השמש עבורה, כמובן, הייתה אמורה להיות בנו של האל אמון - בעלה פרעה. ישנה הנחה שהמלך החיתי עצמו הגיע לחתונה. עם זאת, אגיפטולוגים רבים מפקפקים בכך. כך או כך, הטקס היה חגיגי ומפואר.

התמונות ששרדו עד היום מראות כיצד תהלוכת ענק נושאת נדוניה - זהב ואוצרות אחרים. עדרי בקר שלמים מונעים מאסיה הקטנה למצרים. זהו ערך לא מבוטל - בשר ועור. אבל זו גם מחווה אקספרסיבית: המצב מזכיר קצת ניצחון שלא הושג מעולם - הרי העושר מגיע למצרים, למרות שלא מדובר בשלל מלחמה... ובגיל 62 התחתן פרעה, גם באופן די רשמי, עוד נסיכה חיתית, אחות ראשונה.

בשנים האחרונות לחייו, רעמסס השני נהנה בבירור משלווה יחסית, כל הזמן שדאג להנציח את זכרו. הוא נפטר כשהיה כבן 90.

חייו של פרעה לאחר מותו התבררו כסוערים למדי. הוא נקבר חגיגית, אבל כבר בסוף שלטונו של השושלת הבאה, ה-XX, במאה ה-11 לפני הספירה. ה, הקבר נשדד. כל האוצרות נגנבו. הכוהנים העבירו את מומיה של פרעה לקברו של אביו, סטי הראשון, שטרם נשדד אז. אבל מאוחר יותר היא גם נשדדה.

בסך הכל, המומיה הועברה ממקום למקום ארבע פעמים ולבסוף הוסתרה במקום מסתור. הוא נמצא בסוף המאה ה-19 והפך, כפי שכותבים מדענים בעדינות, לנחלת המדע. כלומר, הוא הוצג כתערוכה במוזיאון קהיר. מצב השימור של המומיה מדהים. בשנה ה-75 של המאה ה-20, כשהחל להינזק, הוא נלקח לשיקום פריז. במקביל, הם התקבלו בחגיגיות רבה, כאילו בבירה הצרפתית באמת ביקר פרעה מצרי קדום. וזה הוגן לחלוטין. רעמסס השני ללא ספק ראוי לזיכרון המכבד של האנושות.

אחד מגדולי הפרעונים המצריים היה רעמסס השני. הוא השיג ניצחונות רבים ובנה מקדשים מלכותיים רבים; אפילו במהלך חייו, רעמסס הוכר כאל, והפולחן שלו נשאר זמן רב במצרים.
מבין הבניינים של רעמסס, האולם ההיפוסטילי בקרנאק בולט בקנה המידה שלו; שני פסלים מלכותיים נשתמרו בו גם - רעמסס עצמו ואשתו האהובה המלכה נפרטרי. פרעה, שהיו לו כ-10 נשים ומספר אינספור של פילגשים, רצה לראות אותה לבדה בממלכת אוזיריס שלאחר המוות.
ליד הפסלים יש כתובת:

"שמתי אותה בצד שמאל, איפה שהלב שלי נמצא, כדי שאנשים לאורך הדורות יידעו שאני אוהב אותה".

כמעט דבר לא ידוע על מוצאה של המלכה; אף על פי כן, היא נקראת "גברת אצילה" או "אצולה תורשתית", כלומר, גברת אצילה מאוד אשר מלידה הייתה שייכת לאחת ממשפחות החצר. אם לשפוט לפי כמה מקורות, היא השתייכה למשפחתו של אי, פרעה הלפני אחרון של השושלת ה-18; עובדה זו כנראה הוסתרה, שכן קשר משפחתי עם המעגל הפנימי של פרעה הרפורמי אחנתן עלול לסכן את המלכה... כמה אגיפטולוגים חושבים שהיא כנראה בתו של פרעה סטי הראשון, ולפיכך אחותו או אחותו למחצה של רעמסס השני. אגיפטולוגים אחרים, לעומת זאת, סבורים שלכינוי שלה כ"נסיכת הכתר" עשוי להיות קשר לעובדה שהיא הייתה חברה באצולת טבאיס. האגיפטולוגים הללו טוענים שלא ידוע דבר על הוריה, אך נראה שהיא הייתה ממוצא מלכותי. אחרים אומרים שהיא נכדתו של אחמוס... בגבל אל-סילילה יש מקדש של רעמסס השני, שבו תיאורים מראים אותו ואת המלכה נפרטרי ממלאים תפקידים דתיים בפני אלוהויות שונות. מקדש זה מכיל אינדיקציה לכך שהמלכה נפרטרי כבר הייתה נשואה לרעמסס השני כאשר עלה לכס המלכות (1290 לפנה"ס). אז, הסיפור האמיתי של המלכה:

בשנת 1299 לפני הספירה נולדה ילדה במשפחתו של אי, הפרעון הלפני אחרון של השושלת ה-18. שמה הוא נפרטארי מרנמוט. נפרטארי פירושו "חבר יפה" ומרטנמוט פירושו "אהובת האלה מוט".היא נולדה פג והייתה חלשה מאוד. האם, כשהיא מביטה בגופה הקטנטן והדק, חשבה בעצב שהיא גם תאבד את הילד הזה...

15 שנים חלפו. נפרטארי נשאר בחיים. אבל הייתה חולשה בכל תנועותיה... יום אחד הגיעו הסואקים לביתם והכריזו על צוואתו של פרעה סטי הראשון: מרנמוט צריכה להפוך לאישה פיקטיבית לבנו הבכור, רעמסס בן ה-19. נישואים היו רק עסקה ואחרי כמה ימים אמורה הייתה להביא את הילדה, לבושה בלבוש חתונה, לארמון.

נפרטארי התייחס לאירוע הזה כמתנת גורל. ואי אפשר להעביר באיזו התרגשות היא נכנסה לחדרי פרעה סטי הראשון וברגע שעיניה מצאו את הבחור, ליבה פסק לפעום. היא התחילה ליפול ורעמסס מיהר קדימה לתמוך בה. כשהילדה התעשתה, ידיו החזקות עדיין אחזו בה, ומחמימותן, ממבטו, מלא אהדה חמה כלפיה, הדם בעורקיה... שינה את הרכבו הכימי. והלב, שדופק בקושי 15 שנה, התחיל לפעום אנרגטי ו בלהט. האהבה האירה את כל ישותה בזוהר האלוהי שלה. ובהערצה כזו היא הביטה בעיניו של המושיע שלה, עד שרמסס לא יכול היה להישאר אדיש.

תחושה מוזרה ומרגשת של רוך עצרה את נשימתו ו...
- הוא נישק אותה!
- הוא מנשק אותה!
-הם מתנשקים! – לחישות הנוכחים ליוו את נשיקתם הראשונה.

עברו חמש שנים. במהלך תקופה זו, נפרטרי העניק לרמסס שלושה בנים, איתם בילה האב הצעיר את כל זמנו. בשנת 1279 לפני הספירה. רשתות I o הכריז רשמית על בנו כיורשו. מאותו יום, כל מחשבותיו של המצרי היו עסוקות בנושאי מדינה... רעמסס ארגן מחדש את הצבא ויצר צי חזק, שאיפשר להדוף את הפלישה של עמי הים. המדינה החתית גרמה להרבה צרות. בשנה החמישית למלכותו, לאחר קרב קדש, שהסתיים בתיקו, החליט רעמסס השני לשלוח חיצי נישואין לנסיכה החיתית מאת'ורנפרו. הוא קיווה שנישואיו לבתו של השליט החתי יסייעו בחיזוק היחסים הטובים בין המעצמות.
"המוט היפה ביותר, האהובה ביותר," אמר פרעה נפרטרי, מבלי להרפות את ידיה הקטנות מכפות ידיו, "מהיום ואילך, לא תהיה בבעלותך לחלוטין את גופי, אבל כמו פעם, הלב שלי יאהב רק את ידיך העדינות. , רק שלך." עיניים מדהימות…
כשהדלת נסגרה מאחורי בעלה, חשה נפרטרי סחרחורת, ידיה נפלו בחוסר אונים לאורך גופה, תליון שרקמה החליק על הרצפה, אותו רצתה לשים על אהובה, אך לא הספיקה... הוא היכה אותה. אליו עם נאומיו הרצחניים ועכשיו זה כבר לא משנה... הדם שלה שינה את ההרכב הכימי שלו תוך שניות... לבה, שפעם כל כך בשמחה כל השנים המאושרות הללו, החל לספור את הפעימות לאט יותר ולאט יותר...
לאחר שנודע על מחלתו של נפרטארי, רעמסס ביקר אותה. כאשר אחז בידה הקטנה בידו ונגע בשפתיו הלוהטות במצחה, גופה של האישה המצרית הזדקף... כמו ניצן פרחים, נפרטרי נפתח לפגוש את אהובה...
-אתה החיים שלי! האושר שלי! בבקשה תשאר!
אבל דברים חשובים חיכו לפרעה. הוא עזב לכמה ימים, וכשחזר, שמע חדשות נוראיות: נפרטרי היה מחוסר הכרה... מבלי לפשוט את בגדי המסע, רץ במהירות לחדר השינה של אשתו הראשונה, ונופל על ברכיו, לחץ את שפתיו היד חסרת החיים שלו...
-מוט הקטן שלי... הכי יפה... אהובתי...
רעמסס החלה לכסות את גופה בנשיקות, מנסה להצית את אש החיים... הוא ליטף את ידיה, כתפיה, רגליה... זמזם כמה שירים... בבוקר הוא נרדם...
מבלי לחזור להכרה, נפרטארי מרנמוט מת בזרועותיו...
שנים יעברו ורעמסס יקים את המקדש הגרנדיוזי של איבשק באבו סימבל שבנוביה. חזית הקודש תקושט משני צידי הכניסה בדמויות קולוסאליות מזווגות של רעמסס, ביניהן יעמדו הקולוסים של נפרטארי בדמותה של האלה חתתור.

נפרטרי, מלכת רעמסס השני האהובה, ידועה בשלל התמונות שלה על קירות המקדשים והקולוסים של פרעה הגדול שהוקדשו לה, יחד עם האלה חתור, תמונות אלו מציגות אותה. השפעה גדולהלרעמסס השני.

נפרטרי לא הייתה אשתו היחידה של רעמסס השני. ארבע מנשותיו האחרות מעידות בכתובות שלטונו, וידוע שהן הוכתרו למלכות. היא לא הייתה מלכה רגילה, אבל מצבה היה עדיף על זה של הקודמות. שמה תורגם כ"היפה שבהם"; מוּפלָג, המציין את מעמדה הבלעדי ביותר, בעוד שהכינוי "נסיכת הכתר", שנרשם עבורה בכמה הזדמנויות, הוא סימן למוצאה הגבוה בחברה. מעורבותה בענייני המדינה היא חסרת תקדים מחוץ לתקופת עמארנה ובאה לידי ביטוי בתאריה שהוחלו עליה: "אשת המלך הגדול". תפקידה הפוליטי בא לידי ביטוי גם בכינוי הנוכחי "גברת מצרים העליונה והשפלה" ו"גברת שתי הארצות".

התואר של נפרטארי פירושו "אשתו של האל", מודגש בחיקוי הברור של המלכה אמס-נפרטרי, שהייתה גם אשתו של האל... התואר והשם שלה מראים, מן הסתם, שנפרטרי מילאה תפקיד מיוחד בתקופתה. העובדה שרמסס השני ביקש להראות את הליווי שלה תכונה יוצאת דופןמאפשרת להניח שהיא יכולה להשפיע על מעמדו בארץ.

אף אחת מהמלכות המצריות, ככל הידוע לנו, לא זכתה לכבוד לקיים מקדש, כפי שהיה לנפרטרי באבו סימבל... מאה מטרים צפונית למקדשו הגדול של רעמסס השני, נוצר מקדש לכבוד אשתו הגדולה של פרעה, המלכה נפרטרי, "היא שעבורה זורחת השמש". שישה קולוסים בגובה 10 מ', קפואים בתנועה, כאילו בוקעים מסלע, יוצרים חזית מדהימה. שני פסלים מתארים את המלכה, ארבעה - המלך. נפרטארי מוכתר בכתר של שתי נוצות גבוהות וקרניים, שביניהם יש דיסק סולארי. היא התגלמותה של חתור, אלת השמיים והפטרונית של נוביה. ליד רעמסס פסלים קטנים של בני פרעה; ליד נפרטרי - בתו של פרעה. שניהם מיוצגים בתמונות של כוהנים וכוהנות.

תוכנית המקדש פשוטה: האולם נשען על שש תמיכות מרובעות, מעבר ממנו מוביל לפרוזדור הממוקם על פני הציר הראשי, ולאחר מכן אל הקודש.

קירות המקדש מעוטרים בסצנות שונות; חלקם מייצגים את פרעה המביס את אויביו בעוד המלכה תומכת בו, אחרים מייצגים את המלך והמלכה נושאים מנחות לאלות ואלוהויות, ומבקשים את ברכותיהם. הסצנה המעניינת ביותר מייצגת את הכתרתם של נפרטארי איזיס וחאתור.

רעמסס נוכח במקדשה של אשתו, הוא ממלא שם שני תפקידים: מנהיג צבאי, כובש כוחות האופל, וכהן גדול שמקריב קורבנות. אבל האווירה במקדש המלכה שונה מהאווירה במקדש פרעה. העמודים כאן מוכתרים בפניה של האלה חתתור, שליטת האהבה והשמחה, יש הרבה תמונות של פרחים מסביב, הצללית הגבוהה של נפרטארי מקדשת את כל מה שמסביב ביופיה האצילי. הנכנסים מוקסמים מנוכחותה הבלתי נראית של המלכה הגדולה.

בכניסה למקדש, הפרעה מתואר מושיט פרחים לחת'ור ולמלכה בדמותה של האלה איזיס. בצד השני של השער, רעמסס מגן על נפרטארי, הוא מביס את הנובים והאסייתים, מטיל הוקרה על אויביו ועושה כבוד לאמון-רה והורוס.

העמודים מתארים מנחות של פרחים לאלוהויות. בקיר השמאלי של האולם, כאשר מביטים מהכניסה לכיוון המזבח, מתואר כיצד מקבל פרעה שרשרת מנאט מידיו של חתור. ההורוס והסט אז מכתירים אותו. סצנה זו מדגישה את האופי היצירתי של הכוח המלכותי. המלכה מוסרת את הסיסטרום והפרחים לאלה אנוקט, פרעה מציע מאת לאמון-רה.

על הקיר הימני של האולם ישנה מלכה עם סיסטרום ופרחים, מאחוריה דמותו של חתור; פרעה מביא פרחים לאל בעל ראש האיל, חרספס. לאחר מכן, מופיעה המלכה בפני חתור מדנדרה, אשתו של הורוס מאדפוס, והפרעה מציע יין לרא-חורכתי.

על קיר הפרוזדור מגולפת סצנה בעלת ערך אמנותי רב - חתור ואיסיס מכתירים את נפרטארי. בסמוך, המלכה מושיטה פרחים לחת'ור, המתוארים כפרה עם דיסק סולארי בין קרניה.

כשהם מציעים פרחים לאלה טא-אורת, "הגדולה", מבקשים הזוג המלכותי את זה כוחות שמימייםהתנשא על כל מה שהם יצרו עלי אדמות. פרעה מביא פרחים לחת'ור כדי שהריח העדין שלהם יפייס את האלה.

משני צידי השער המוביל אל קודש הקודשים, מתואר פרעה כשהוא מציע פרחים לשלושת ההיפוסטזות של הורוס ויין לאמון-רה, פרחים לחנום, סאטיס ואנוקט (השלשה האלוהית שסגדו לו בנוביה) ויין ל. רא-חורכתי. ניחוחות הפרחים קשורים אולי לתעלומות של חתור, יין - עם המסתורין של אוזיריס.

בקודש הקודשים, הזוג המלכותי נמצא בחברת שתי אמהות אלוהיות, חתור ומוט. על קירות החלק המרכזי והקדוש ביותר של המקדש, מתוארת הפרה חתור. היא מופיעה כאילו מעולם אחר, חוצה את הגבול בין העולמות...

בפקודתו של רעמסס השני, נוצר קבר לנפרטארי, שנחצב בעמק המלכות, שנקרא "מקום היופי" בפי הקדמונים. קבר זה הוא היפה ביותר בעמק המלכים, ובאופן כללי ראוי למיקומו בהיסטוריה. המוטיבים הדקורטיביים על הקירות והתקרות הם מיתולוגיים ומספרים על חיים בגיהנום, מפגשים עם אלים, אלוהויות, רוחות ומפלצות וכניסה לתחום הנצח. בסצנות אלה, נפרטארי מוצג תמיד לבוש בגדים לבנים ארוכים ושקופים, עם שתי נוצות ארוכות על כיסוי ראש זהב. היא עונדת תכשיטים עשירים, בנוסף לפריטים מלכותיים וצווארון מוזהב רחב...

בשנת 1904, ארנסטו סקיאפרלי גילה את התגלית הגדולה ביותר שלו, וגילה את הקבר המפורסם של נפרטארי, החצוב בסלעי עמק המלכות; התבליטים המצוירים שלה, המשתרעים על שטח של 520 מ"ר, נחשבים בצדק לאחת מיצירות האמנות הטובות ביותר של כל עידן הממלכה החדשה.

אבוי, הקבר נשדד בימי קדם והמעט שנותר לארכיאולוגים - מכסה שבור של סרקופג גרניט, סנדלי קנים, שבר של צמיד זהב וכמה קמעות - שמור כיום באוסף המוזיאון המצרי ב טורינו. התבליטים של הקבר, המכוסים בצבעים שלא דוהים, ממחישים כמה פרקים בספר "אמרי יום היציאה" ("ספר המתים") ומציגים את דרכה של המלכה, בהובלת האלים אל החיים שלאחר המוות עבור פסק דינו של אוזיריס.

שמונה עשרה מדרגות מובילות מהכניסה החצובה בסלעים אל החדרים הפנימיים של הקבר. האכסדרה של הדלת מול החדר הראשון פגומה קשות, אך בצד ימין שלה עדיין ניתן לקרוא את כותרות המלכה:
"אצילות תורשתית, גדולה בחסד, יופי, מתיקות ואהבה, גברת מצרים העליונה והתחתונה, נפטרה, גברת שתי הארצות, נפרטרי, אהובת המוט, צדיקה לפני אוזיריס."

החדר הראשון של הקבר (5x5.2 מ') מצויד בשולחן מנחות חצוב בקיר. קירותיו מכוסים בתמונות - שברי הפרק ה-17 של ספר המתים. המלכה מיוצגת בשלושה גלגולים: משחקת בסנט, בדמות נשמתו של בא ולבסוף, סוגדת לאקר, אל הארץ בעל ראש האריה, שהוא גם האופק - סמל לתקומתה של אלוהות השמש. .

בקרבת מקום מוצגת "נשמה של רא" - עוף החול הלבן כשלג Benu, המסמל את החזרה המחזורית הנצחית של החיים, כמו גם קיוסק, שבתוכו מומיה של נפרטארי שוכבת על מיטה בעלת ראש אריה; בראש ולרגליה, מלווה המומיה שני בזים אבלים - נפתיס ואיסיס.
אל מי הנילוס, האפי, נותן לנפרטרי עלה דקל, המסמל מיליוני שנים ואת הסימן הסינקרטי שן-אודג'ט, המבטיח נצח ותחיית המתים. בקרבת מקום נמצאים אגוז הפרה השמימי וארבעת בניו של הורוס - שומרי המנוחה וקרביה, מונחים בצנצנות חופה. מימין לכניסה לקבר מופיע נפרטארי לפני אוזיריס ואנוביס.

היא מתוארת נכנסת לחדר, ופניהם של האלים, "אדוני הדואט", התושבים האמיתיים של המקום הזה, מוצגים מול היציאה והמלכה צועדת לעברם.
נפרטרי לבוש בבגדי פשתן מרהיבים לבנים כשלג, שמצרים הייתה כה מפורסמת בהם בימי קדם; הם קשורים מתחת לחזה בחגורה אדומה בצורת קמע טט - הקשר של איזיס. על כתפיו של נפרטרי שרשרת עשירה של usekh. על ראשה של המלכה שמלת שוטי טקסית, המורכבת מפאה כחולה כהה המעוטרת בכנפי הזהב של העפיפון של האלה מוט, מעמד, דיסק סולארי מוזהב ושתי נוצות יען.

המעבר מהחדר הראשון מוביל לחדר נוסף במפלס זה. המעבר מוקף משני הצדדים בדמויות העומדות של אוזיריס ואנוביס; מעל הדלת יש אפריז המורכב מאוראי, נוצות יען, סמלים של האלה מאת, ודמות אנושית במרכז, הנשענת על הקמעות הסינקרטיים של שן-אודג'ט שהוזכרו כבר. בצידי המעבר מתוארות שתי אלות - נייט וסלקט, המעניקות לנפרטרי "הגנה, חיים, איתנות, כוח, כל הגנה, כמו רא, לנצח". האלות מבטאות לחשים ואמירות קסומות כדי להגן על המלכה:
"נאמר על ידי סלקט, גברת השמים, מלכת כל האלים. אני הולך לפניך, הו (...) נפרטארי (...), קול נכון לפני אוזיריס, המתגורר באבידוס; הענקתי לך מגורים בארץ הקודש (ת-ג'סרט) כדי שתוכל להיראות מנצח בשמים כמו רא".

עוד מתרחב המעבר; הפילסטרים שנוצרו במהלך ההתרחבות מעוטרים בדימויים של עמוד דג'ד אנתרופומורפי - סמל של אוזיריס, סימן לבלתי הפרה ולקביעות. בצד שמאל של המעבר, האלה איזיס, עונדת שרשרת מנאט, מובילה את המלכה בידה אל אל השמש של הבוקר חפרי, בעל ראשו בצורת חרפושית. מימין הורוס, בנו של איזיס, מוביל את המנוח לכסאותיהם של רא-הוראחטה וחאתור, פילגשו של הנקרופוליס התבאן. בין כסיהם של חפרי וחתור יש דלת לחדר הצדדי. אלת העפיפונים נחבט, הפטרונית של מצרים העליונה, מרחפת מעל הדלת, אוחזת בסמלי הנצח.

שני אלוהויות גדולות - האנשה של האלמוות ובורא היקום - מאוחדים כאן בקומפוזיציה כמעט סימטרית. הסצנה הבאה, הממחישה את פרק 148 בספר המתים, תופסת את כל הקיר הדרומי של החדר. ממוסגרים בסימן השמים והשרביטים, מתוארים שבע פרות ושור בשני פנקסים, שלפני כל אחד מהם יש מזבח קטן עם מנחות. כל החיות "צועדות" לעבר המלכה, שעומדת בתנוחת הערצה.
הטקסט של פרק 148 מדבר על מטרתן של שבע הפרות הללו לספק לרוחו של הנפטר חלב ולחם. גם משוטי הגה מוזכרים כאן, המסייעים לנפטר להפליג בין הכוכבים. אף אחד מאויביה של המלכה לא יזהה אותה בזכות המשוטים "הנקראים" הללו והאל רא, הגאי של הסירה.

לצד דמות המלכה נמצאת אחת הסצנות המפורסמות ביותר של הקבר: אלוהות בדמות מומיה עם ראש איל, עטורת דיסק סולארית, עומדת על דוכן קטן; הוא נתמך משני הצדדים על ידי נפתיס ואיזיס. כל אחת חובשת פאת אפנט לבנה עם קצה ארוך, קשורה בסרטים אדומים. בין דמויות האלות לאלוהות בעל ראש האיל יש שני עמודי טקסט "זהו אוזיריס, נח ברא" ו"זהו רה, נח באוזיריס".

הסצנה שונה האיכות הטובה ביותרהוצאה להורג וחשובה מאוד מנקודת מבט תיאולוגית, הממחישה, כאמור, את הרעיון המרכזי של טקסטי ההלוויה המצריים - האיחוד של רא ואוזיריס בצורה של אלוהות נצחית אחת.

מעבר יורד מוביל מהחדר למפלס התחתון של חדרי הקברים. משני צידי דלת המעבר, על עמודי דג'ד זוגיים, מתוארים קרטושים של המלכה, בליווי האלה וואדג'ט ונחבט בצורת נחשים עם התכונות ההראלדיות של מצרים התחתונה והעליונה, בהתאמה. גרם המדרגות עצמו באורך 7.5 מטר. התמונות של כל קיר מחולקות לשני רגיסטרים משולשים. הרשימה השמאלית העליונה מציגה את הקרבת המלכה את כלי הנמסט הקדושים לאלות חתור, סלקט והמאת המכונפת.

בסצנה דומה ברישום הימני יש איזיס, נפתיס ומעת הממוקמת סימטרית, שבין כנפיה מוצגת שן - סמל הנצח ושמה של המלכה בקרטוש, שצורתו, כידוע. , נגזר מהסימן הזה. על ה"מדפים" שנוצרו בסלע בשתי דלתות המסדרון יש תמונות של שני סמלים אנתרופומורפיים של אוזיריס, Djed (המפלס העליון של המדרגות) והאלה Neit ו-Selket (המפלס התחתון של המדרגות). ג'ד, כסימן לבלתי הפרה וקביעות, הוא במקרה זה עמוד חזק של "גן עדן" - תקרה כחולה כהה מכוסה בכוכבים זהובים של שמי הלילה. ברגיסטרים התחתונים של החומות יש האל אנוביס בצורת תן ואיזיס ונפתיס כורעים על שלטי גן עדן זהב.

שתי הידיים מונחות על שלטי השן. בקרבת מקום נמצאים טקסטים של כישוף נפחיים, שהם דוגמאות ייחודיות לקליגרפיה:
"דברים שנאמרו על ידי אנוביס עימית, האל הגדול השוכן בארץ הקודש (ת-ג'סר). אני הולך לפניך, הו אשת מלכות גדולה, פילגש שתי הארצות, פילגש מצרים העליונה והתחתונה, הננוחה, נפרטארי, מוט האהובה, צודקת לפני אוזיריס, האל הגדול השוכן במערב. אני הולך לפניך ונתתי לך מקום בארץ הקודש כדי שתוכל להיראות מנצח בשמים, כמו אביך רא. מניחים דידמים על ראשיכם. איזיס ונפתיס גמלו לך ויצרו את היופי שלך, כמו זה של אביך, כדי שתוכל להיראות מנצח בשמים, כמו רא, כדי שתוכל להאיר את איגרת בקרנייך. שלל האלים הגדול עלי אדמות נתן לך מקום. אגוז, אמא שלך, מברכת אותך, כמו שהיא מברכת את רא-חורכתה. יהי רצון שנשמותיהם של פה ובוטו ישמחו, כשם ששמחו על אביך שנמצא במערב... בוא לאמך ותשב על כסאו של אוזיריס. יהי רצון ששליטי ארץ הקודש יקבלו אותך. ישמח לבך לנצח, הו אשת מלכות גדולה... נפרטארי... צודקת לפני אוזיריס".
תמונה גרנדיוזית של האלה המעופפת מעת מכתירה את החלל שמעל הדלת המובילה אל "לשכת הזהב" - חדר הקבורה של הקבר (10.4X8.2 מ'). "ספסלים" נמוכים לאורך כל היקף החדר נועדו פעם לסחורות קבורה. קירות החדר מכוסים בתמונות הממחישות את פרקים 144 ו-146 של ספר המתים, ומכילים תיאור של ממלכת אוזיריס. המלכה מופיעה בפני שומרי השאול ומכנה נכון את שמות הרוחות ואת שמות השערים של אזורי העולם האחר.

החלק העליון של הקירות מעוטר באפריז האקר; אינספור כוכבים של שמי הלילה מכסים את התקרה. השקע, שהיה מקום הסרקופג, נמצא באמצע החדר, ממוסגר על ידי ארבעה עמודים. 16 מטוסי העמודים שימרו סצנות מרהיבות של נפרטארי עומד מול האלוהויות - אנוביס, איזיס, חתור, העמודים האדירים של הג'ד, כמו גם דמויותיהם של שני כמרים של כת הלוויות - הורוס איונמוטף ("הור-תמיכת-של -אמו-שלו") והורוס נג'יטף ("מגן-האור") -אביו").

גלגוליו של הורוס, בנו של איזיס, כמרים בעור נמר, מציגים את נפרטארי לאוזיריס:
"מילים שנאמרו על ידי הור איונמוטף. אני בנך האהוב, אבי אוזיריס. באתי לכבד אותך. לנצח ניצחתי את אויביך עבורך. שתאפשר לבתך האהובה, אשת המלוכה הגדולה... נפרטרי, מוט האהוב, בעל הקול הימני, להישאר בשלל האלוהויות הגדולות, אלו המלווים את אוזיריס...”.
בשני מישורים של העמודים, הפונים לכיוון הכניסה לחדר, מתואר אוזיריס, מלך שלל האלים. בשני השלבים הוא עומד על כן קטן בתוך משאבה צהובה. על ראשו כתר האטף, בידיו שרביט הקט ושוט נההו. האל הגדול עונד שרשרת על כתפיו, והוא קשור בחגורה אדומה, סמל לאשתו איזיס. בתוך הנאוס, ליד אוזיריס, נמצאים סמליו של אנוביס אימיוט, המורכבים ממעמד עץ ומעור נמר.

בקיר השמאלי של החדר נחצבה גומחה קטנה לחופה. קירותיו מעוטרים בתמונות של אנוביס והרוחות, בניו של הורוס, פטרוני החופה; על הקיר המרכזי יש תמונה של אלת השמים המכונפת אגוז עם סימני חיי נצח אנך בידיה.
בשלושה צדדים של חדר הקבורה יש מעברים לחדרים צדדיים קטנים המיועדים לאחסון סחורות קבורה. העיטור נשמר כמעט לחלוטין בחדר אחד בלבד. הפתח מוקף בדימויים של האלות וואדג'ט ונחבט בצורת נחשים הנשענים על עמודי דג'ד. על הקירות תמונות של אוזיריס-דג'ד האנתרופומורפית עם שרביטים בידיו, נפרטארי עצמה בדמות מומיה, איזיס ונפתיס עם ארבעת בניו של הורוס. תחת חסותם, המלכה "עוקבת אחרי" דמותו של ביתו האגדי של אוזיריס באבידוס.

על קירות החדר השני יש תמונות פגומות קשות של המלכה אומרת תפילות לחת'ור, גבירת המערב. עם צד ימיןנפרטארי מופיע לפני איזיס ואנוביס, יושבים על כסאות. שני מזבחות עם פרחים ולחם עומדים מול האלוהויות. הקיר המרכזי מלא בדמותה המכונפת של מעת. קטע טקסט ששרד מטעם האלה מדבר על "יצירת מקום למלכה בבית אמון". אולי היה כאן פסל של נפרטארי.

עיטור החדר השלישי כמעט ולא נשמר. דמותו של איזיס על הקיר הדרומי, שברי תהלוכת האלים, עמוד הדג'ד בין שני קמיעות של איזיס טט - אלו התמונות העיקריות מהחדר הזה ששרדו עד זמננו.

ידוע שהאדונים שיצרו את קברי רעמסס השני, נפרטרי וילדיהם בכלים רגילים לאור מנורות שמן מיוחדות ללא עישון היו "ראש העבודה" נפרחותפ האב, נבנפר, נפרחותפ הצעיר, קכא. ובנו אינרהאו. על העבודה פיקחו הסופרים ראמוס, קנהרקהפשף, אמנמופה וחווי.

האיכות הירודה של אבן הגיר שבה נחצב הקבר, כמו גם מי האדמה המלוחים, הביאו לכך שבשנות ה-70 של המאה שלנו עמדו ציורי האנדרטה הייחודית בסכנת היעלמות. פרויקט השיקום המיוחד "נפרטארי" של שירות העתיקות המצרי ומכון לשימור פול גטי, שבוצע בשנים 1986 עד 1992, הפך לאחת היצירות החשובות של המאה ה-20 בשימור מורשת העת העתיקה. שיטות שיקום ייחודיות אפשרו את פתיחת הקבר מחדש למבקרים בנובמבר 1995.

ברמסאום, מקדש המתים המרשים של רעמסס השני בתבאי, בראש העמוד השני בגובה של יותר מ-10 מ', יש תמונה יוצאת דופן של פסטיבל מינג, שבו רוקד נפרטארי מול פר קדוש. . האם זו הייתה מחווה לאביה של הכלה, יורשו של תותנקאמון? היא אמנם ילדה לרמסס 5 או 6 בנים, שחלקם, כמו האהובים ביותר - הבכור אמון-חי-ונמף, מתו בצעירותם. רצה הגורל שאף אחד מהם לא עלה לכס המלכות. את רעמסס השני ירש בנו (הנסיך מרנפטה) מכלה מלכותית אחרת, המלכה איזיס-נופרט, שקברה טרם התגלה ונמצא כביכול בנקרופוליס של סאקרה. הזמן והסיבת למותו של נפרטרי אינם ידועים, אך זה קרה לפני חגיגת יום השנה השלושים לשלטון רעמסס - שמה של אשתו האהובה אינו מוזכר עוד בכתובת הזיכרון של התקופות הזו ושל התקופות הבאות.

מבט כללי על עמק המלכות

עמק המלכות, הידוע בימי קדם כ"עמק ילדי פרעה", הוא אזור ארכיאולוגי בגדה המערבית של הנילוס, ליד עמק המלכים, בגדה הנגדית מלוקסור (תבאי העתיקה). ). בעמק התגלו עד שבעים קברים חצובים בסלע של נשות וילדי הפרעונים, וכן של כוהנים ואצילים. כל הקבורות שייכות לשושלות ה-18, ה-19 או ה-20 (בערך 1550-1070 לפנה"ס). מרשים יותר מאחרות הוא קברה של אשתו של רעמסס הגדול, נפרטארי, בו נשמר באופן מושלם מכלול נרחב של ציור פרסקו פוליכרום.