Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Közzétéve: http://www.allbest.ru/

Városi oktatási intézmény "Malotayabinskaya középiskola a Csuvas Köztársaság Yalchik régiójában"

"EXCELSIOR-2011"

Történelem rész

Mítoszok a világ teremtéséről

diák

Ivanova Elina, 6. osztály

Tudományos tanácsadó:

Izosimova Nadezhda Aleksandrovna, történelem tanár

Tartalom

• Bevezetés
• én. Mítoszok az Univerzum létrejöttéről a világból Tojás
• Ősi Kína
• Ősi India
• szláv mitológia
• II. Mítoszok a világ teremtéséről az ősóceánból
• Az ókori Egyiptom
• sumér mitológia
• III. Biblia a világ teremtéséről
• Következtetés
• Irodalom

Bevezetés

Minden modern ember tudja, hogyan működik világunk. A Föld bolygón élünk, amely más bolygókkal együtt a Nap körül kering. Naprendszerünk egy galaxis része sok más galaxissal...

Az Univerzum felépítésének kérdése elválaszthatatlan eredetének kérdésétől. Az embert mindig is foglalkoztatta, honnan jött ez a világ, és melyek voltak kialakulásának főbb állomásai.

Bármely nemzeti hagyományos kultúrában vannak mítoszok, amelyek megmagyarázzák az Univerzum és az ember eredetét, és a Föld létezésének kezdeti szakaszáról is beszélnek. A tudományban a mitológiának ezt a részét általában kozmogóniának, a mítoszokat pedig kozmogóniának nevezik.

Kozmogóniai mítoszok, teremtésmítoszok, mítoszok az Univerzum káoszból való eredetéről, a legtöbb mitológia fő kezdeti cselekménye. A káosz (üresség), az Univerzum rendjének hiánya és az őselemek kölcsönhatása leírásával kezdődnek. A kozmogonikus mítoszok fő motívumai a kozmikus tér és idő strukturálása, a föld és az ég istenek általi felosztása, a kozmikus tengely - a világfa, a világítótestek (a nappal és az éjszaka, a fény és a sötétség felosztása) - felállítása, növények és állatok teremtése. A teremtés általában az ember teremtésével ér véget.

Különböző népek mítoszai vannak arról, hogy a világ a világtojásból, az ősóceánból és a Teremtő Istenből ered.

A munka célja: a különböző népek világának létrejöttével kapcsolatos mítoszok hasonlóságai és különbségei azonosítása;

Célok: mítoszok elemzése keletkezésük szempontjából;

Tanulmányi tárgy: a világ népeinek mítoszai a világ teremtéséről;

Hipotézis: a világ teremtése a tojásból, az elsődleges óceánból és a Teremtő Isten által.

Kutatási módszer: a világ teremtéséről szóló mítoszokkal való megismerkedés és azok elemzése.

teremtési világ mítoszbibliája

I. Mítoszok az Univerzum létrejöttéről a világból Tojás

Ősi Kína

Kezdetben az Univerzum olyan volt, mint egy tojás. Ebben a tojásban magától keletkezett

Ősi India

Kezdetben nem volt semmi. Nem volt se nap, se hold, se csillag. Csak víz

határozatlan időre meghosszabbítva. Mindennek kezdetén az őskozmikus vizek tüzet szültek. A kozmikus hő – tapas – erejével tojás született a vizekben. Lebegett a vizekben, amikor még nem mérték az időt, de egy évnek megfelelő intervallum után az Univerzum teremtője, Brahma egy arany embrióból támadt fel. Brahma a gondolat erejével kétfelé osztja a tojást: az egyikből az ég, a másikból a föld keletkezik; légtér jelenik meg közöttük. Brahma megalapította a földet a vizek között, megalkotta a fő irányokat – nem csoda, hogy négy arca és négy karja van –, és elkezdte számolni az időt. De amikor az alkotó körülnézett, és látta, hogy az Univerzum üres, a magánytól való félelem kerítette hatalmába. Azóta mindenki fél a magánytól. Brahma tovább gondolkodott, és meg volt győződve arról, hogy lehet félni valamitől, ami kívül esik. A magányos embernek nincs kitől félnie, de léte örömtelen. Aztán Brahma a gondolat erejével hét fiút szült - minden teremtmény uralkodóit. A legidősebb Marichi, a csillagfény megtestesítője, Brahma lelkéből született. Szeméből született a második fia - Atria. A szájból született Angiras, a közvetítő emberek és istenek között. A negyedik - Pulastya - a jobb fülből, és a bal oldalról - Pulakha. Kratu hatodik fia Brahma orrlyukaiból született. Brahma legfiatalabb – hetedik fia Daksha volt, aki a jobb lábának nagyujjából született; bal lábának lábujjától megszületett egyetlen lánya, Virini. Daksával számos utódot hoztak létre, gyermekeik csillagképekké váltak az égen.

szláv mitológia

Az idők kezdetén a világ sötétségben volt. De a Mindenható felfedte az Arany Tojást, amely a rudat - minden dolog szülőjét - tartalmazta. A klán megszülte a Szerelmet - Lada Anyát, és a Szeretet erejével lerombolva börtönét, megszületett az Univerzum - számtalan csillagvilág, valamint földi világunk.

A nap ekkor kisütött az arcáról.

A fényes hold az Ő mellkasából származik.

A gyakori csillagok az Ő szeméből származnak.

A tiszta hajnalok az Ő szemöldökéből származnak.

Sötét éjszakák – igen az Ő gondolataiból.

Heves szelek - a lehelettől.

Tehát Rod szült mindent, amit körülöttünk látunk – mindent, ami Roddal jár – mindent, amit természetnek nevezünk. A nemzetség elválasztotta a látható, kinyilatkoztatott világot, vagyis a Valóságot a láthatatlan, szellemi világtól - Novitól. Rod elválasztotta az Igazságot a hamisságtól. A tűzszekérben Rod megerősítette a mennydörgést. A Család személyéből előkerült Ra Napisten arany csónakban, a Hónap pedig ezüst csónakban létesült. Rúd kiengedte ajkáról Isten Lelkét – az Anyamadarat. Isten Lelke által a rúd megszülte Svarogot - a Mennyei Atyát. Svarog befejezte a békét. Ő lett a földi Világ ura, Isten országának uralkodója. Svarog tizenkét oszlopot állított fel az égboltra. Rod a Magasságos Igéjéből megalkotta Barma istent, aki imákat, dicsőítéseket kezdett mormolni és a Védákat. Ő is megszülte Barma Szellemét, feleségét Tarusát. A klán a Mennyei Forrás lett, és a Nagy Óceán vizeit szülte. Az óceán vizeinek habjából megjelent a világkacsa, amely számos istent szült - Yasunokat és Dasun démonokat. A klán megszülte a Cow Zemunt és a Kecske Sedunt, a tej kiömlött a mellükből, és Tejúttá vált. Aztán megalkotta az Alatyr követ, amivel elkezdte kavarni ezt a Tejet. A kavarás után kapott vajból létrejött a Sajt Földanya.

Mindhárom mítoszt egyesíti az a közös elképzelés, hogy a világ a tojásból ered. A tojásból egy teremtő születik, aki ezt követően elválasztja a földet az égtől, és létrehoz minden élőlényt.

II. Mítoszok a világ teremtéséről az ősóceánból

Az ókori Egyiptom

Nagyon régen, sok millió évvel ezelőtt volt a káosz – egy végtelen és feneketlen óceán. Ezt az óceánt Nunnak hívták. Komor látvány volt! Nun megkövült hideg vize mintha örökre megfagyott volna a mozdulatlanságban. Semmi sem zavarta meg a békét. Évszázadok és évezredek teltek el, és az Apáca-óceán mozdulatlan maradt. De egy napon csoda történt. A víz hirtelen felfröccsent, megingott, és megjelent a felszínen Atum nagy isten. - Létezem! megteremtem a világot! nincs apám és nincs anyám; Én vagyok az első isten az Univerzumban, és más isteneket fogok teremteni! Atum hihetetlen erőfeszítéssel elszakadt a víztől, átszállt a szakadékon, és felemelve a kezét, varázslatot hajtott végre. Ugyanebben a pillanatban fülsiketítő üvöltés hallatszott, és Ben-Ben Hill felemelkedett a mélységből a habos permet közepette. Atum lerogyott a dombra, és azon kezdett töprengeni, mit tegyen ezután. Én teremtem a szelet – így gondolta Atum. Szél nélkül ez az óceán újra megfagy, és örökre mozdulatlan marad. És megalkotom az eső és a nedvesség istennőjét is - hogy az óceán vize engedelmeskedjen neki. És Atum megalkotta Shu szélistent és Tefnut istennőt - egy nőt, akinek a feje egy vad oroszlán. Ez volt az első isteni pár a földön. De aztán szerencsétlenség történt. Az Univerzumot még mindig áthatolhatatlan sötétség borította, és a káosz sötétjében Atum elvesztette gyermekeit. Hiába hívta őket, hiába kiabált, sírással és siránkozással fülsiketítette a vizes sivatagot, a válasz neki a csend volt. Atum teljes kétségbeesésében kitépte a szemét, és feléje fordulva felkiáltott: „Az én szemem!” Tedd, amit mondok. Menj az óceánhoz, keresd meg a gyermekeimet, Shut és Tefnutot, és add vissza őket nekem. A szem az óceánba nyúlt, Atum leült, és várni kezdte a visszatérését. Miután Atum végleg elvesztette minden reményét, hogy újra láthassa gyermekeit, felkiáltott: „Jaj!” Mit kellene tennem? Nem csak a fiamat, Shu-t és a lányomat, Tefnutot veszítettem el örökre, hanem a Szemem is! És létrehozott egy új Szemet, és behelyezte az üres aljzatába. Sok évnyi keresés után a Hűséges Szem végre megtalálta őket az óceánban. Amint Shu és Tefnut felléptek a dombra, az isten eléjük rohant, hogy gyorsan átölelje őket, amikor hirtelen a dühtől lángoló Szem Atumhoz ugrott, és dühösen felmordult: "Ez mit jelent?!" Nem a te szavadra mentem, és visszaadtam neked az elveszett gyerekeket! Nagy szolgálatot tettem neked és neked. – Ne haragudj – mondta Atum. - A homlokomra helyezlek, és onnan szemlélni fogod a világot, amelyet én teremtek, és megcsodálod a szépségét. De a sértett Szem nem akart semmilyen kifogásra hallgatni. Mindenáron megpróbálva megbüntetni Istent az árulásért, mérgező kobrakígyóvá változott. A kobra fenyegető sziszegéssel feldagadt a nyakában, és felfedte halálos fogait, egyenesen Atumra célozva. Isten azonban nyugodtan a kezébe vette a kígyót, és a homlokára helyezte. Azóta a kígyószem az istenek és a fáraók koronáit díszíti. Ezt a kígyót uraeusnak hívják. Fehér lótusz nőtt ki az óceán vizéből. A bimbó kinyílt, és onnan kirepült Ra napisten, aki a várva várt fényt hozta a világba. Látva Atumot és gyermekeit, Ra sírni kezdett örömében. Könnyei a földre hullottak és emberekké változtak.

sumér mitológia

Réges-régen, amikor még sem ég, sem föld, élt Tiamat, az édes vizek istennője, Apsu, a sós vizek istene és fiuk, a víz fölé emelkedő köd.

Ezután Tiamat és Apsu két ikerpárt szült: Lahmát és Lahamát (démonokat), majd Anshart és Kishart, akik okosabbak és erősebbek voltak az idősebbeknél. Ansharnak és Kisharnak született egy Annu nevű gyermeke. Annu az ég istene lett. Ea Annunak született. Ez a földalatti vizek és a mágia istene. A fiatalabb istenek - Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Annu és Ea - minden este egy zajos lakomára gyűltek össze. Megakadályozták Apsut és Tiamat abban, hogy eleget aludjanak. Csak Mummu, Apsu és Tiamat legidősebb fia nem vett részt ezeken a mulatságokon. Apsu és Mummu a fiatalabb istenekhez fordult azzal a kéréssel, hogy hagyják abba az ünneplést, de nem hallgatták meg őket. A vének úgy döntöttek, hogy mindenkit megölnek, aki zavarja az alvást.

Ea úgy döntött, hogy megöli Apsut, aki összeesküvést kezdett a fiatalabbak ellen.

Tiamat úgy döntött, hogy bosszút áll férje haláláért. Új férje, Kingu isten határozottan támogatta ezt az ötletet. Így Tiamat és Kingu bosszútervet dolgozott ki. Miután értesült Tiamat tervéről, Ea nagyapjához, Ansharhoz fordult tanácsért. Anshar azt javasolta, hogy üsd meg Tiamat varázslattal, mivel a férjével így bántak. De Ea mágikus ereje nincs hatással Tiamatra. Anu, Ea apja megpróbált okoskodni a dühös istennővel, de semmi sem működött. Mivel a varázslat és a tárgyalások nem vezettek sehova, csak a fizikai erőhöz kellett fordulni. Kit küldjünk csatába? Mindenki úgy döntött, hogy erre csak Marduk képes. Anshar, Anu és Ea beavatták az isteni mágia titkait az ifjú Mardukba. Marduk készen áll a harcra Tiamat ellen, a legfőbb isten osztatlan hatalmát követelve jutalmul a győzelemért. Az ifjú Marduk összegyűjtötte az összes anunnakit (ahogy az istenek nevezték magukat), hogy jóváhagyják a háborút a legfőbb istennővel, és elismerjék őt királyukként. Anshar elküldte a titkárát, Kakut, hogy hívja Lakhmát, Lahamát, Kisharát és Damkinát. A közelgő háborúról értesülve az istenek megrémültek, de egy jó vacsora bő borral megnyugtatta őket. Ezenkívül Marduk megmutatta mágikus erejét, és az istenek királynak ismerték el. A könyörtelen csata sokáig tartott. Tiamat elkeseredetten harcolt. De Marduk legyőzte az istennőt. Marduk átvette Kingutól a „sorstáblákat” (meghatározták a világ mozgását és minden esemény menetét), és a nyakába tette. A megölt Tiamat testét két részre vágta: az egyikből az eget, a másikból a földet készítette. Az embereket a meggyilkolt Kingu véréből teremtették.

Mit érdemes kiemelni ezekből a mítoszokból... Mind a sumér, mind az egyiptomi mitológiában egyetlen hatalmas óceán őslétének fogalmát találjuk, amely önmagában is volt. Ez az óceán élettelen volt. Aztán istenek születnek az Óceánból, akik más istenségeket szülnek, sok rokonával, és megteremtik az egész világot. Az istenek teremtik az embereket. Vagyis ezekben a mítoszokban három fő szakasz követhető nyomon, egymás után: 1 - az ősóceán létezése, 2 - az istenek születése és a világ teremtése, 3 - az ember teremtése.

III. Biblia a világ teremtéséről

A kereszténység az Univerzum létrejöttét egyetlen Teremtő Isten teremtésének tekinti. Isten hat nap alatt teremtette az egész világot: "Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. És a föld víztelen és üres volt, és sötétség volt a mélység színén, és Isten Lelke lebegett a vizek felett. És Isten azt mondta: Legyen világosság. És világosság lett. És látta Isten a világosságot, hogy jó, és elválasztotta Isten a világosságot a sötétségtől. És nevezte Isten a világosságot nappalnak és a sötétséget éjszakának. És lőn este, és Reggel volt, egy napon. És monda Isten: Legyen mennyezet a vizek között, és válassza el a vizeket a víztől. És így lett. Harmadnapon egybegyűjtötte a föld minden vizét. Így kiáradt az óceán, és szárazföld jelent meg a vízből. A negyedik napon két világítótestet teremtett: az egyiket nappal, a másikat éjjel. Az ötödik napon halakat és hüllőket, valamint madarakat teremtett. Az eget. A hatodik napon pedig mindenféle állatot teremtett, amelyek a földön kóborolnak. Aztán Isten megteremtette az embert a maga képmására és hasonlatosságára, a hetedik napon pedig Isten megpihent fáradozásaitól és megáldotta ezt a napot, ünneppé téve ezt a napot. örökkévalóság.

A bibliai mítosz sajátos vonása, hogy az ember igazi teremtője az egyetlen Teremtő Isten. Az egész világot csak az ember léte érdekében hozták létre, aki Isten képmása, és aki a világ felett uralkodni hivatott. És a mitológiákban az ember megjelenése kisebb eseménynek tűnik az istenek eredetének hátterében. A világ hat napon át tartó teremtése szekvenciális, lépésről lépésre történik. A teremtés következő szakasza után Isten az őstermészetet és a teremtést tökéletesnek minősíti a szemében. Ez a felismerés nem található meg a mítoszokban. A világ és az ember teremtésének bibliai felfogása eltér a világ tojásból és ősóceánból való teremtéséről szóló mítoszoktól.

Következtetés

A világ népeinek kozmogonikus mítoszai a mitológia szerves részét képezik. Anyaguk jól mutatja a közös vonásokat és a különbségeket. A kultúrák áthatolnak, és pontosan ez magyarázza a különböző népek mítoszainak motívumainak és elemeinek hasonlóságát.

Ezek a mítoszok nemzedékről nemzedékre öröklődnek. Örökké megmaradnak. És úgy gondolom, hogy az Univerzum titkai mindig vonzzák az embereket.

Irodalom

1. Mítoszok a világ teremtéséről / V.Ya. Petrukhin. - M: Astrel: AST: LUX, 2005.

2. Az ókori India mítoszai / E.N. Temkin. - M: Tudomány, 1976.

3. Az ókori Egyiptom vallása / M.A. Korosztovcev. - M: Tudomány, 1976.

4. Az ókori világ története / A.A. Vigasin. - M: Felvilágosodás, 1993.

5. http://ru. wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BC %D0%B8%D1%80%D0%B0_%D0%B2_%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%B8

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

...

Hasonló dokumentumok

A mítosz és a mitológia fogalma. A világ mitológiáinak földrajza. Az emberiség eredete és a világ többi részének eredete. Az istenek tetteit leíró és a világ titkait magyarázó hagyományok az ókori Egyiptom, Dél- és Kelet-Ázsia mítoszaiban, valamint a modern világvallásokban.

absztrakt, hozzáadva: 2012.06.22


A világ gondolata a mitopoétikus szövegekben és az ősi képzőművészetben; a világ teremtésének modelljei. Legendák az égitestekről, legendák az első emberek teremtéséről. A szlávok és a pogány Rusz istenségei, magas és alacsony mitológia, falusi pletykák.

tanfolyami munka, hozzáadva 2010.11.24


Ősi legendák egy árvízről vagy több árvízről. A sumér-babiloni irodalom művei. Sumér teremtésmítosz. Gilgames költeménye. Különbségek és hasonlóságok a bibliai és a sumér-babiloni vízözön között. A civilizáció és a természet közötti ellenségeskedés gondolata.

teszt, hozzáadva 2013.03.20


Általános leírás és kialakulási irányok, valamint az ókori egyiptomi vallási hagyomány henoteista jellegének indoklása. Korai hiedelmek és istenségek és állatkultusz. Legendák és a világ teremtése és tükröződésük az ókori Egyiptom mitológiájában.

bemutató, hozzáadva 2016.11.18


Amerika bennszülött népe hitvilágának etnikai és vallási eredete. Az amerikai indián törzsek vallási hagyományainak oktatása és általános jellemzői. Élet és halál körforgása az indiánok fejében. Az észak-amerikai indián törzsek mítoszai a világ teremtéséről.

absztrakt, hozzáadva: 2015.05.28


Harappa legősibb művészete. Az ókori India mitológiája. A hindu világkép alapja. Buddha legendái. Kozmogonikus és antropogén mítoszok az istenekről és az emberek életéről. A hinduizmus fő istenei: Brahma, Shiva, Visnu, Shakti, Ganesh. A világ függőleges modellje.

bemutató, hozzáadva: 2014.11.02


Az iszlám kialakulásának története, Allah nagy hírnökének, Mohamednek a szerepe ebben a folyamatban. A Korán kompozíciós jellemzői, a Biblia felosztása Ó- és Újszövetségre. Bibliai szereplők azonosítása a koráni mesékben a világ teremtéséről és a prófétákról.

tanfolyami munka, hozzáadva 2012.01.21


Ősi indiai eposz a világ keletkezéséről, az európai népek mitológiája az ember eredetéről. A szláv mítoszok kozmogóniája, ideológiai egységük a finn és skandináv mitológiával. Az áldozat jelentése és rituáléi a különböző vallások és népek körében.

tanfolyami munka, hozzáadva 2009.08.27


Isten esszenciája és neve a különböző vallásokban. Ókori egyiptomi legenda a teremtésről. Párhuzamot vonni a papirusz és a Biblia között. Hit az istenek természetfeletti hírnökeiben - az angyalokban. Mennyei hierarchiák és Isten büntetése legendákban, mítoszokban és hagyományokban.

absztrakt, hozzáadva: 2010.07.14


Az ókori egyiptomi vallás eredete, korai hiedelmek. A világ teremtésével kapcsolatos elképzelések jellemzői a különböző városokban: Heliopolis, Hermopolis, Memphis. Fő és helyi istenek; a napimádat megjelenése. Ehnaton puccsának okai és következményei.

A vita a kreacionizmus elmélete és az evolúcióelmélet támogatói között a mai napig tart. Az evolúciós elmélettől eltérően azonban a kreacionizmus nem egy, hanem több száz különböző elméletet (ha nem többet) foglal magában. Ebben a cikkben az ókor tíz legszokatlanabb mítoszáról fogunk beszélni.

10. Pan-gu mítosza

A kínaiaknak megvan a saját elképzeléseik arról, hogyan jött létre a világ. A legnépszerűbb mítosz Pan-gu, az óriásember mítosza. A cselekmény a következő: az idők hajnalán az Ég és a Föld olyan közel volt egymáshoz, hogy egyetlen fekete masszává olvadtak össze.

A legenda szerint ez a tömeg egy tojás volt, és Pan-gu benne élt, és hosszú ideig élt - sok millió évig. De egy szép napon elege lett az efféle életből, és Pan-gu egy nehéz fejszével lendítve kibújt a tojásából, és két részre szakította azt. Ezek a részek később Mennyország és Föld lett. Elképzelhetetlen magas volt – körülbelül ötven kilométer hosszú, ami az ókori kínaiak mércéje szerint az ég és a föld közötti távolság volt.

Pan-gu és szerencsénk szerencséjére a kolosszus halandó volt, és mint minden halandó, meghalt. És akkor Pan-gu lebomlott. De nem úgy, ahogy mi csináljuk - Pan-gu nagyon klassz módon bomlott le: a hangja mennydörgéssé változott, bőre és csontjai a föld mennyezetévé, fejéből pedig a Kozmosz lett. Így halála életet adott világunknak.

9. Csernobog és Belobog

Ez a szlávok egyik legjelentősebb mítosza. A Jó és a Rossz – a fehér és fekete istenek – konfrontációjáról mesél. Az egész így kezdődött: amikor csak egy folytonos tenger volt körülötte, Belobog úgy döntött, hogy szárazföldet hoz létre, és az árnyékát - Csernobogot - küldte, hogy végezzen el minden piszkos munkát. Csernobog mindent megtett a vártnak megfelelően, azonban önző és büszke természete miatt nem akarta megosztani az égbolt feletti hatalmat Beloboggal, úgy döntött, hogy megfojtja az utóbbit.

Belobog kiszállt ebből a helyzetből, nem hagyta magát megölni, sőt megáldotta a Csernobog által emelt földet. A föld megjelenésével azonban egy apró probléma merült fel: területe ugrásszerűen megnőtt, ami azzal fenyeget, hogy mindent elnyel a környéken.

Aztán Belobog a Földre küldte delegációját azzal a céllal, hogy megtudja Csernobogtól, hogyan lehet megállítani ezt az ügyet. Nos, Csernobog felült egy kecskére, és elment tárgyalni. A küldöttek, látva a kecskén feléjük vágtató Csernobogot, áthatotta ennek a látványnak a komikumát, és vad nevetésben törtek ki. Csernobog nem értette a humort, nagyon megsértődött, és határozottan nem volt hajlandó beszélni velük.

Eközben Belobog, aki még mindig meg akarta menteni a Földet a kiszáradástól, úgy döntött, hogy Csernobogot kémkedik, és erre a célra méhet készít. A rovar sikeresen megbirkózott a feladattal, és megtudta a titkot, amely a következő volt: a föld növekedésének megállítása érdekében keresztet kell rajzolnia rá, és ki kell mondania a dédelgetett szót - „elég”. Ezt tette Belobog.

Ha azt mondjuk, hogy Csernobog nem volt boldog, nem mond semmit. Bosszút akarva átkozta Belobogot, és nagyon eredeti módon átkozta őt – aljassága miatt Belobognak élete végéig méhürüléket kellett volna ennie. Belobog azonban nem volt veszteséges, a méhek ürülékét olyan édeské tette, mint a cukor – így jelent meg a méz. Valamiért a szlávok nem gondoltak arra, hogyan jelentek meg az emberek... A lényeg, hogy van méz.

8. Örmény kettősség

Az örmény mítoszok hasonlítanak a szláv mítoszokra, és két ellentétes elv létezéséről is mesélnek - ezúttal a férfi és a nő. Sajnos a mítosz nem ad választ arra a kérdésre, hogy hogyan jött létre világunk, csak azt magyarázza meg, hogyan működik körülöttünk minden. De ettől nem lesz kevésbé érdekes.

Tehát íme a gyors lényeg: Ég és Föld egy férj és feleség, akiket óceán választ el; Az ég egy város, a Föld pedig egy szikladarab, amit egy ugyanilyen hatalmas bika tart a hatalmas szarvain - ha megrázza a szarvát, a föld a földrengésektől szétreped. Valójában ez minden – így képzelték el az örmények a Földet.

Létezik egy alternatív mítosz, ahol a Föld a tenger közepén van, és a Leviatán lebeg körülötte, megpróbálva megragadni a saját farkát, és az állandó földrengéseket is az elbukásával magyarázták. Amikor a Leviatán végre megharapja a farkát, az élet a Földön megszűnik, és megkezdődik az apokalipszis. Legyen szép napod.

7. A jégóriás skandináv mítosza

Úgy tűnik, nincs semmi közös a kínaiak és a skandinávok között - de nem, a vikingeknek is megvolt a maguk óriása - mindennek az eredete, csak a neve Ymir volt, és jeges volt és ütős. Megjelenése előtt a világ Muspelheimre és Niflheimre oszlott - a tűz és a jég birodalmaira. Közöttük pedig az abszolút káoszt jelképező Ginnungagap húzódott, és ott, két ellentétes elem fúziójából megszületett Ymir.

És most közelebb hozzánk, az emberekhez. Amikor Ymir izzadni kezdett, az izzadsággal együtt egy férfi és egy nő emelkedett ki a jobb hónaljából. Furcsa, igen, ezt megértjük - hát ilyenek ők, kemény vikingek, semmit nem lehet tenni. De térjünk vissza a lényegre. A férfit Burinak hívták, volt egy fia Ber, Bernek pedig három fia - Odin, Vili és Ve. Három testvér volt isten, és uralták Asgardot. Úgy tűnt, ez nem volt elég számukra, és úgy döntöttek, hogy megölik Ymir dédapját, világot varázsolva belőle.

Ymir nem volt boldog, de senki sem kérdezte meg. A folyamat során sok vért ontott – eleget ahhoz, hogy megtöltse a tengereket és óceánokat; A szerencsétlen ember koponyájából a testvérek létrehozták a menny boltozatát, eltörték a csontjait, hegyeket és macskaköveket csinálva belőlük, és felhőket készítettek szegény Ymir széttépett agyából.

Odin és a társaság azonnal úgy döntött, hogy benépesítik ezt az új világot: így találtak két gyönyörű fát a tengerparton - kőris és éger, ami a kőrisből férfit, az égerből pedig egy nőt csinált, ezáltal megszületett az emberi faj.

6. Görög mítosz a golyókról

Sok más néphez hasonlóan az ókori görögök is úgy gondolták, hogy világunk megjelenése előtt csak teljes káosz volt körülöttünk. Nem volt sem a nap, sem a hold – mindent egy nagy kupacba dobtak, ahol a dolgok elválaszthatatlanok voltak egymástól.

De aztán jött egy isten, megnézte a körülötte uralkodó káoszt, elgondolkodott, és úgy döntött, hogy ez nem jó, és nekilátott: elválasztotta a hideget a melegtől, a ködös reggelt a tiszta nappaltól, és minden hasonlót. .

Aztán nekilátott a Földnek, labdává gurította, és öt részre osztotta: az egyenlítőnél nagyon meleg volt, a sarkoknál rendkívül hideg volt, de a pólusok és az egyenlítő között pont megfelelő volt. ennél kényelmesebbet el sem tudna képzelni. Továbbá egy ismeretlen isten, valószínűleg Zeusz magjából, akit a rómaiak Jupiterként ismertek, megalkották az első embert - kétarcú és labda alakú.

Aztán kettészakították, férfivá és nővé tették – a te és én jövője.

5. Egyiptomi isten, aki nagyon szerette az árnyékát

Kezdetben volt egy nagy óceán, „Nu”-nak hívták, ez az óceán pedig Káosz volt, és ezen kívül nem volt semmi. Egészen addig, amíg Atum akarat és gondolat erőfeszítésével ki nem hozta magát ebből a káoszból. Igen, a férfinak voltak golyói. De tovább - egyre érdekesebb. Tehát megteremtette magát, most földet kellett teremtenie az óceánban. Amit meg is tett. A föld körüli vándorlása és teljes magányának felismerése után Atum elviselhetetlenül unatkozni kezdett, és úgy döntött, hogy több istent tervez. Hogyan? És pont így, lelkes, szenvedélyes érzéssel a saját árnyékod iránt.

Így megtermékenyítve Atum megszülte Shut és Tefnutot, és kiköpte őket a szájából. De úgy tűnik, túltette magát, és az újszülött istenek elvesztek a Káosz óceánjában. Atum elszomorodott, de hamarosan megkönnyebbülésére megtalálta és újra felfedezte gyermekeit. Annyira örült az újraegyesülésnek, hogy sokáig sírt, és könnyei a földet megérintve megtermékenyítették - és a földből nőttek ki emberek, sok ember! Aztán míg az emberek teherbe ejtették egymást, Shu és Tefnut is koituszba léptek, és más isteneket szültek – még több istent az istenek istenének! - Gebu és Nutu, akik a Föld és az ég megszemélyesítőjévé váltak.

Van egy másik mítosz, amelyben Atum helyébe Ra kerül, de ez nem változtat a lényegen - ott is mindenki tömegesen megtermékenyíti egymást.

4. A joruba nép mítosza – az élet homokjáról és a csirkéről

Van egy ilyen afrikai nép - a jorubák. Tehát nekik is megvan a saját mítoszuk minden dolog eredetéről.

Általában így volt: egy Isten volt, Olorunnak hívták, és egy szép napon eszébe jutott, hogy a Földet valahogy fel kell szerelni (akkor a Föld egy összefüggő pusztaság volt).

Olorun nem igazán akarta ezt megtenni, ezért a fiát, Obotalát a Földre küldte. Abban a pillanatban azonban Obotalának fontosabb dolga volt (sőt, egy pompás bulit terveztek a mennyországban, és Obotala egyszerűen nem hagyhatta ki).

Amíg Obotala szórakozott, minden felelősség Odudawára hárult. Mivel a csirkén és a homokon kívül semmi sem volt kéznél, Odudawa mégis hozzálátott a munkához. Elve a következő volt: homokot vett egy csészéből, leöntötte a Földre, majd hagyta, hogy a csirke szaladgáljon a homokban, és alaposan megtaposja.

Számos ilyen egyszerű manipuláció elvégzése után Odudawa létrehozta Lfe vagy Lle-lfe földjét. Itt ér véget Odudawa története, és Obotala ismét megjelenik a színpadon, ezúttal teljesen részegen – a buli remekül sikerült.

Így aztán Olorun fia isteni alkoholmámor állapotában hozzálátott, hogy minket, embereket teremtsen. Ez nagyon rosszul sikerült neki, és fogyatékkal élőket, törpéket és korcsokat teremtett. Miután kijózanodott, Obotala megrémült, és gyorsan kijavított mindent azzal, hogy normális embereket teremtett.

Egy másik változat szerint Obotala soha nem tért magához, és Odudawa is embereket teremtett, egyszerűen leeresztett minket az égből, és egyúttal az emberiség uralkodói státuszát is kiosztotta magának.

3. Azték "Istenek háborúja"

Az azték mítosz szerint nem volt őskáosz. De volt egy elsődleges rend - egy abszolút vákuum, áthatolhatatlanul fekete és végtelen, amelyben valami különös módon a Legfelsőbb Isten - Ometeotl - élt. Kettős természetű volt, nőies és férfias elvekkel is rendelkezett, jó és egyben gonosz volt, meleg és hideg, igazság és hazugság, fehér és fekete.

Ő szülte a megmaradt isteneket: Huitzilopochtlit, Quetzalcoatlt, Tezcatlipocát és Xipe Totecet, akik viszont óriásokat, vizet, halakat és más isteneket teremtettek.

Tezcatlipoca felemelkedett az egekbe, feláldozta magát és a Nap lett. Ott azonban találkozott Quetzalcoatllal, csatába szállt vele, és veszített vele. Quetzalcoatl kidobta Tezcatlipocát az égből, és maga lett a Nap. Aztán Quetzalcoatl embereket szült, és diót adott nekik enni.

Tezcatlipoca, aki még mindig haragot táplál Quetzalcoatl ellen, úgy döntött, hogy bosszút áll alkotásain, és majmokat csinál az emberekből. Látva, mi történt első embereivel, Quetzalcoatl dühbe gurult, és hatalmas hurrikánt okozott, amely szétszórta az aljas majmokat az egész világon.

Míg Quetzalcoatl és Tezcatlipoc háborúban álltak egymással, Tialoc és Chalchiuhtlicue is nappá változott, hogy folytassák a nappal és az éjszaka körforgását. A Quetzalcoatl és Tezcatlipoca közötti ádáz csata azonban rájuk is hatással volt – aztán őket is kidobták a mennyből.

Végül Quetzalcoatl és Tezcatlipoc abbahagyta viszályát, elfelejtették a múltbeli sérelmeket, és új embereket - aztékokat - teremtettek Quetzalcoatl halott csontjaiból és véréből.

2. Japán „világüst”

Japán. Megint a káosz, ismét egy óceán formájában, ezúttal olyan koszos, mint egy mocsár. Ebben az óceán-mocsárban varázslatos nád (vagy nád) nőtt, és ebből a nádból (vagy nádból), mint a káposzta gyermekeink, istenek születtek, nagyon sokan. Mindannyiukat együtt Kotoamatsukaminak hívták - és csak ennyit lehet róluk tudni, mert amint megszülettek, azonnal siettek elbújni a nádasba. Vagy a nádasban.

Míg bujkáltak, új istenek jelentek meg, köztük Ijinami és Ijinagi. Elkezdték kavarni az óceánt, amíg be nem sűrűsödött, és ebből alakult ki a szárazföld - Japán. Ijinaminak és Ijinaginak volt egy fia, Ebisu, aki minden halász istene lett, egy lánya, Amaterasu, akiből a Nap, és egy másik lánya, Tsukiyomi, akiből a Hold lett. Volt még egy fiuk, az utolsó - Susanoo, aki erőszakos indulatai miatt megkapta a szél és a viharok istenének státuszát.

1. Lótuszvirág és „Om-m”

Sok más valláshoz hasonlóan a hinduizmusban is megjelenik az ürességből előtörő világ fogalma. Nos, mintha a semmiből lett volna, volt egy végtelen óceán, amelyben egy óriási kobra úszott, és ott volt Visnu, aki a kobra farkán aludt. És semmi több.

Telt-múlt az idő, a napok követték egymást, és úgy tűnt, ez mindig így lesz. Ám egy napon mindent megtöltött a környező egy olyan hang, amilyet még soha nem hallottak – az „Om-m” hangja, és a korábban üres világot elárasztotta az energia. Visnu felébredt álmából, és Brahma megjelent a lótuszvirágból a köldökénél. Visnu megparancsolta Brahmának, hogy teremtse meg a világot, és időközben eltűnt, és magával vitt egy kígyót.

A lótuszvirágon lótuszpózban ülő Brahma munkához látott: a virágot három részre osztotta, az egyikkel a mennyországot és a poklot, a másikkal a Földet, a harmadikkal pedig a mennyországot. Brahma ezután állatokat, madarakat, embereket és fákat teremtett, így teremtett minden élőlényt.

1. MESÉ A VILÁG TEREMTÉSÉRŐL

A világ teremtéséről szóló asszír-babiloni legendát hagyományosan „enumaelish”-nek nevezik. Ezek a legenda első szavai, és azt jelentik, „amikor fent”: Amikor fent az eget nem nevezték el, és a föld lent névtelen volt (V. Afanasyeva fordítása) Ezek a sorok azt a gondolatot tükrözik, hogy ha az ég és a föld még nem nevezték meg, akkor valóban és nem is léteztek A világ primitív káosz volt, két elemi erő - az ősanyja Tiamat és az „ős-mindent teremtő” Apsu - formájában. Az asszír-babiloniak, mint a legtöbb ókori nép, azt képzelték, a káosz, mint a víz elem. A "Tiamat" jelentése "tenger", az "Apsu" pedig "szakadék". Az Apsu nevet a végtelen édesvízi óceánnak is nevezték, amely Mezopotámia lakói szerint körülvette a földet. Ennek a képnek a kialakulását valószínűleg a helyi természet segítette elő – a talajból édes vizek bukkantak elő, körbevéve a sík, termékeny területeket.

Tiamat és Apsu „összekeverték a vizeiket” - és e vizek mélyén megszületett az első isteni pár - Lakhmui Lahamu. Ezek az első istenek és istennők hatalmas termetűek és szörnyű megjelenésűek voltak. Gyermekeik Anshar isten és Kishar istennő voltak - „Az ég köre” és a „Föld köre”. Valószínűleg megszemélyesítették a horizontot - két elválaszthatatlanul összekapcsolódó vonalat, amely elválasztja az eget és a földet. Anshar és Kishar sok istent szült, akik viszont hatalmas utódokat szültek. A végén az istenek annyira megtermékenyültek, hogy hiúságukkal bosszantani kezdték Tiamatot és Apsut.

Tiamat engedékeny anyaként kibírta, bár „szokásaik fájdalmasak voltak számára”. Apsuról kiderült, hogy nem olyan türelmes. Kijelentette Tiamatnak: „Nincs nyugalom nappal, nincs nyugalom éjjel! Elpusztítom őket, tönkreteszem ügyeiket!” Tiamat „dühöngött és rátámadt a férjére: Hogyan?! Elpusztítjuk a teremtményünket? Még ha rosszak is az útjaik, maradjunk barátságosan.”

Ám Apsu tanácsadója, Mummu támogatta kegyetlen szándékát: „Pusztítsd el, apám, gonosz szokásaikat! A napjaid békések, az éjszakáid nyugodtak.” A fiatalabb istenek, miután tudomást szereztek az őket fenyegető veszélyről, „félelmében rohantak körbe”, majd „elhallgattak, némán ültek.” És Eya, a bölcsesség istene, úgy döntött, megmenti testvéreit. Varázslatok segítségével mély álomba küldte Apsut, megkötözte – és megölte.

A legyőzött Apsu fölött Eya templomot emelt magának, amelyben szent házasságot kötött Damkina istennővel, és fia született, a nagy isten, Marduk.

Azonnal megjelent Marduk isteni esszenciája: Gyönyörű volt az arca, csillogott a szeme! Kezdetben a járás erőteljes, királyi!

Marduknak négy mindent látó szeme és négy mindent halló füle volt, a szájából lángok csaptak ki, és ötven fény vette körül testét.

Anu égisten négy szelet (szélrózsát), forgószelet és hurrikánt teremtett ajándékként az újszülöttnek.

Ezektől a forgószelektől és hurrikánoktól nem volt béke Tiamatnak és legidősebb gyermekeinek - az ősi isteneknek. Az istenek zúgolódtak, és szidni kezdték Tiamat, amiért „nem jött megmenteni, némán ült”, amikor Apsut megölték, és most közömbösen nézte idősebb gyermekei szenvedését.

„Mi, akik így fáradozunk, nem szeretsz minket!... Harcolj, bosszút állj Apsun...” Tiamat pedig elkezdett készülődni a csatára. Szörnyű kígyókat és gigantikus szörnyeket hozott létre éles fogakkal és mérgező vérrel. Aki látja őket, erő nélkül elesik! Ha csatába mennek, nem vonulnak vissza!

Tiamat ragyogással vette körül félelmetes teremtményeit, istenekkel egyenlővé tette őket, Kingu istent pedig a hadsereg élére állította, férjének nyilvánítva és a világrendet meghatározó „sorstáblákat” átnyújtva neki.

Az istenek, akik ellen Tiamat szörnyű seregét gyűjtötte, szintén harcra készültek. Azt gondolták, hogy Eya, aki elpusztította a hatalmas Apsut, könnyedén lecsillapítja Tiamat dühét. Anu isten elment felfedezni és tárgyalni Tiamattal. De látva, hogy számtalan vad szörnyeteg vesz körül, Anu annyira megijedt, hogy még csak megközelíteni sem merte.

A fiatalabb istenek sokáig töprengtek és tanácskoztak azon, hogyan tudnának ellenállni hatalmas erejüknek, és végül emlékeztek a fiatal Mardukra.

Marduk megjelent az Istenek Tanácsa előtt. Beleegyezett, hogy harcoljon Tiamat ellen, de azt követelte, hogy a legmagasabb istenek közé sorolják:

„Ha bosszúálló leszek érted (...)

Gyűjtsd össze a Tanácsot, mérlegeld a sorsomat (...)

Az én szavam, akárcsak a tied, dönt a sorsról!”

Az istenek nagy hatalommal ruházták fel Mardukot. Hogy meggyőződhessen újonnan felfedezett erejéről, egy csillagot tettek közéjük, és így szóltak Mardukhoz:

„Mondd ki a szót, és a csillag eltűnik.

"Gyere vissza!" - rendeljen - és újra megjelenik!

És Marduk megcsinálta.

Aztán elkezdett készülődni a csatára. Ő maga készített egy szoros íjat és éles nyilakat, és erős hálót szőtt, hogy elkapja Tiamat. „Iszonyat borította, akár egy köpeny”, és egy forgószelek által megkínált szekéren „Tiamat felé irányította dühös útját”.

Tiamat tele volt félelemmel és haraggal, „üvöltött, szárnyalt felfelé”. Mivel Tiamat egy megszemélyesített elemi erő, a vele folytatott csata elérte a kozmikus kataklizma mértékét. Marduknak sikerült hálóba gabalyítania Tiamat. Dühében kinyitotta a száját, és Marduk a hasába hajtotta az egyik hurrikánt. Tiamat teste feldagadt, Marduk „felvágta a belsejét, birtokba vette a szívét. Legyőzte őt, véget vetett az életének."

Tiamat serege elmenekült, és akiknek nem volt idejük elmenekülni, azokat Marduk elfogta. A foglyok között volt a katonaférj, Tiamat Kingu vezetője is. Marduk láncba ejtette Kingát, és a Halál Démonját jelölte ki őrének.

Így az Őskáosz végül legyőzetett, és Marduk elkezdte megteremteni a Világot.

Építőanyagaként a Tiamat teste szolgált. Félbevágta, „mint egy kagylót”, és egyik feléből eget, a másikból földet csinált. Tiamat koponyájából hegy lett, és két nagy folyó folyt a szemüregéből - a Tigris és az Eufrátesz. (A költemény egyik ősi példányán erre a helyre jegyezték fel: „A Tigris a jobb szeme, az Eufrátesz a bal szeme”). Az égen Marduk bolygókat és csillagokat teremtett, és mindegyiket valamilyen istennek szentelte. A Jupiter maga Marduk bolygója lett. A babilóniaiak azt hitték, hogy a Jupiter az ég és a föld célkeresztje, és az Univerzum középpontja.

Marduk meghatározta a Hold és a Nap menetét, az évet tizenkét részre osztotta, és „rajzot rajzolt” az égre, vagyis létrehozta az állatövi csillagképeket.

Az így elrendezett világot látva az összes isten dicsérni kezdte Mardukot. De még nem fejezte be alkotását. Marduk „szívében, elméjében eltervezte: összegyűjtöm a vért, csontokkal megkötöm, teremtek egy teremtményt, nevezzük embernek”.

Az Istenek Tanácsának döntése alapján a fogságba esett Kingut kivégezték, és az ő véréből embereket teremtettek.

Marduk az emberi fajt az istenek szolgálatára jelölte ki, „hogy megpihenhessenek”. Az elégedett istenek tele voltak hálával Marduk felé: „Most, uram, mivel szabadságokat adtál nekünk, mi mást kapsz a hálánkkal?” Úgy döntöttek, hogy példátlan méretű és szépségű templomot emelnek Marduk számára a mennyben. Az istenek egy egész évig faragtak téglákat az építkezéshez, és még egy évig építettek. A templom a Babilon nevet kapta, ami azt jelenti, hogy "Isten kapuja". A babilóniaiak fővárosukat ennek a mennyei templomnak a földi tükörképének tekintették.

Marduk ünnepélyes lakomát rendezett minden istennek, és az istenek elismerték őt a legfőbb uralkodónak:

Vízzel és olajjal esküdtek, megérintve a torkukat:

Az istenek felett ajándékot adtak neki.

A vers Marduk hosszas dicsőítésével zárul. Az istenek ötven dicsőítő néven szólítják, mindegyik jelentését elmagyarázva: Lugaldimeranki – az istenek tanácsadója, Asalluhinamtila – az élet őrzője stb.

A világ teremtéséről szóló mítosz keletkezésének becsült ideje a Kr.e. 2. évezred közepe. e., de változatairól a legtöbb fennmaradt feljegyzés egy későbbi időre - nem korábbra, mint a Kr. e. 1. évezredre - nyúlik vissza. e. A mesét nagyrészt Marduk más istenek fölé emelkedésének történetének szentelték.

Mint már említettük, Marduk eredetileg Babilon városának helyben tisztelt istene volt. Amikor Babilon egy hatalmas állam fővárosává vált, Marduk természetesen a hivatalos panteon élén találta magát.

Így a világ teremtésének történetének politikai jelentősége volt. A pap minden évben "elejétõl a végéig" olvasta fel Marduk templomában, szobra elõtt, újév negyedik napján.

Ez a szöveg egy bevezető részlet. A szerző Great Soviet Encyclopedia (IN) című könyvéből TSB

A szerző Great Soviet Encyclopedia (SK) című könyvéből TSB

A szerző Great Soviet Encyclopedia (SB) című könyvéből TSB

A 100 nagy mítosz és legenda című könyvből szerző Muravjova Tatyana

2. AZ ATRAHASIS MESE A világ szinte minden népének mítoszaiban szerepel egy történet a Nagy Árvízről, amelyet haragos istenek küldtek a földre, hogy elpusztítsa az emberi fajt. Ez a történet a ben bekövetkezett árvizek és folyók túlfolyásainak valós emlékeit tükrözi

Az Orosz mitológia című könyvből. Enciklopédia szerző Madlevskaya E L

5. A GILGAMESH MESE A Kr.e. 3. évezred közepéről származnak azok az agyagtáblák, amelyekre a legkorábbi Gilgamesről szóló népmesék felvételek készültek. Kr.e. Okkal feltételezhetjük, hogy Gilgames valódi történelmi személyiség volt. Nevét ben őrzik

A skandináv mitológia című könyvből. Enciklopédia szerző Koroljev Kirill Mihajlovics

51. SIGMUNDOK MESÉJE Sigmund az óskandináv „Volszungok Saga” egyik hőse. A „saga” szó egy olyan igéből származik, amelynek jelentése „elmondani”. Az óizlandi nyelven minden prózai művet sagának neveztek. A régi izlandi mondák a XIII–XTV.

A világirodalom összes remekei című könyvből röviden szerző Novikov V I

52. SIGURD MESÉJE Sigmund frank király, maga Odin isten dédunokája, dicső harcos volt. De eljött az ő ideje, és meghalt a csatában. Az ellenségek elfoglalták országát, Lyngvi idegen király foglalta el trónját, az özvegy Sigmund Hjordis pedig Hialprek dán királynál talált menedéket. Hjerdis volt

A finnugorok mítoszai című könyvből szerző Petruhin Vlagyimir Jakovlevics

55. CUCHUAIN MESE Cuchulain az ír eposz főszereplője, az írek kelta eredetű nép. A Kr.e. 1. évezred közepén. e. A kelta törzsek a Kr.e. 6. században Európa jelentős részét lakták. e. átvették a Brit-szigeteket, meghódítva a helyi törzset

A pogány istenek enciklopédiája című könyvből. Az ókori szlávok mítoszai szerző Bychkov Alekszej Alekszandrovics

89. A MAMAJEV MÉRLEGÉRÉS MESÉJE 1380. szeptember 8-án, amikor Rusz több mint száz éve a tatár-mongol iga alatt volt, az orosz csapatok Dmitrij Ivanovics moszkvai nagyherceg vezetésével legyőzték a hordákat. Tatár-mongol kán a csatában a Kulikovo-mezőn

A szerző könyvéből

3. fejezet LEGENDÁK AZ ELSŐ EMBEREK TEREMTÉSÉRŐL, TALÁLMÁNYOKRA ÉS KÜLÖNBÖZŐ NÉPEKRŐL. MEGJEGYZÉSEK A MITHIKUS TÖRZSEKRŐL ÉS NÉPEKRŐL Legendák az első emberek teremtéséről. - Az első ember Adam. - A nő teremtése. - Legendák az otthonok, melléképületek, szerszámok eredetéről

A szerző könyvéből

Legendák az első nép létrejöttéről A keleti szlávok között az első nép létrejöttéről szóló legendák késői eredetűek, és nagyrészt apokrif könyvlegendák adaptációi. Ők azonban megőrizték az archaikus mitológiát

A szerző könyvéből

1. fejezet SKANDINÁV KOZMOGÓNIA: a világ létrejöttéről és elrendezéséről Káosz és tér. - A világ szakadéka Ginungagap. - Ymir és a halála. - Az őslény feláldozása az indoeurópai hagyományban. - Világteremtés. - Vízszintes és függőleges vetületek

A szerző könyvéből

Siavush legendája A „Shahnameh” című költői eposzból (1. kiadás - 994, 2. kiadás - 1010) Azt mondják, hogy egy reggel a csatákban híres vitéz Tus és Giv, több száz agár és sólyom harcos kíséretében, vágtatott. a síkságra Gyere és szórakozz a vadászattal. Lövés után

A szerző könyvéből

Sohrab legendája A „Shahnameh” költői eposzból (1. kiadás – 944, 2. kiadás – 1010) Egy napon Rostem, hajnalban felébredve, megtöltötte a tegezét nyilakkal, felnyergelte hatalmas lovát, Rekhsh-t, és Turánba rohant. Útközben buzogányával összetört egy onagert, és a csomagtartóból nyárson megsütötte.

A szerző könyvéből

A szerző könyvéből

TÖRTÉNET A SZLAVOK LEGFELSŐBB ISTENÉRŐL, SVAROG-DYE-RŐL ÉS A VILÁG TEREMTÉSÉRŐL „Valóban, több istennek kell lennie, másokat imádni, hinni másoknak és félni másoktól. Mert hogyan hihetnék Istenben, ha nem félek tőle.” „Természeténél fogva az ember bálványimádó, fetisiszta. Miért gondolnák az emberek

A világ teremtése minden vallásban az eredeti kérdés. Hogyan és mikor született minden, ami az embert körülveszi - növények, madarak, állatok, maga az ember.

A tudomány támogatja elméletét – nagy robbanás történt az univerzumban, aminek következtében létrejött a galaxis és a körülötte lévő bolygók. Ha a világ teremtésének általános tudományos elmélete egységes, akkor a különböző népeknek saját legendáik vannak erről.

Mítoszok a világ teremtéséről

Mi a mítosz? Ez egy legenda az élet keletkezéséről, Isten és az ember szerepéről. Nagyon sok ilyen legenda létezik.

A zsidó történelem szerint az Ég és a Föld eredeti volt. Teremtésük anyaga Isten ruhája és a hó volt. Egy másik változat szerint az egész világ tűz, víz és hó szálak összefonódása.

Az egyiptomi mitológia szerint kezdetben mindenhol sötétség és káosz uralkodott. Csak a fiatal Ra Isten volt képes legyőzni, aki fényt vetett és életet adott. Az egyik változatban tojásból kelt ki, egy másik változatban pedig lótuszvirágból született. Figyelemre méltó, hogy az egyiptomi elméletnek számos változata létezik, és sok állat, madarak és rovarok képét tartalmazza.

A sumérok történetében a világ akkor jött létre, amikor a lapos Föld és a mennyország kupolája egyesült, és megszülte a fiút - a levegő istenét. Ekkor megjelennek a víz és a növények istenségei. Itt beszélünk először arról, hogy valaki kilép egy másik szervéből.

A világ keletkezéséről szóló görög mítosz a káosz fogalmán alapul, amely mindent elnyelt körülötte, a nap és a hold elválaszthatatlanok voltak, a hideg a meleggel párosult. Egy bizonyos Isten jött, és elválasztott egymástól minden ellentétet. Férfit és nőt is egyetlen anyagból teremtett.

Az ókori szlávok példázata ugyanazon a káoszon alapul, amely mindenhol és körülötte uralkodott. Vannak istenségek az időnek, a földnek, a sötétségnek, a bölcsességnek. E legenda szerint minden élőlény a porból jelent meg - emberek, növények, állatok. Innen jöttek a csillagok. Ezért azt mondják, hogy a csillagok, akárcsak az ember, nem örökkévalók.

A világ teremtése a Biblia szerint

A Szentírás az ortodox hívők fő könyve. Itt minden kérdésre választ kaphat. Ez vonatkozik a világ, az emberek és állatok, növények eredetére is.

A Bibliának öt könyve van, amelyek az egész történetet elmondják. Ezeket a könyveket Mózes írta a zsidó néppel való vándorlása során. Isten minden kinyilatkoztatását kezdetben egy kötetben rögzítették, de aztán felosztották.

A Szentírás kezdete a Genezis könyve. Neve görögül „kezdetet” jelent, ami a tartalomról beszél. Itt mesélik el a történetet arról, hogyan született meg az élet, az első ember, az első társadalom.

Ahogy a Szentírás mondja, az ember létével a legmagasabb célt hordozza – a szeretetet, a jótékonyságot, a fejlődést. Magában magában foglalja Isten leheletét – a lelket.

A bibliai történelem szerint a világ nem az örökkévalóságban keletkezett. Hány nap kellett ahhoz, hogy Isten élettel teli világot teremtsen? Ezt ma már a gyerekek is tudják.

Hogyan teremtette Isten a földet 7 nap alatt

A világ ilyen rövid időn belüli megjelenését röviden leírja a Szentírás. A könyvben nincs részletes leírás, minden szimbolikus. A megértés túlmutat a koron és az időn – ez évszázadokig tart. A történelem azt mondja, hogy csak Isten teremtheti meg a világot a semmiből.

A világ teremtésének első napja

Isten teremtette az „eget” és a „földet”. Ezt nem szabad szó szerint venni. Ez nem anyagot jelent, hanem bizonyos erőket, entitásokat, angyalokat.

Ugyanezen a napon Isten elválasztotta a sötétséget a világosságtól, így teremtette meg a nappalt és az éjszakát.

Második nap

Ebben az időben egy bizonyos „firmáció” jön létre. A víz elválasztásának megszemélyesítése a földön és a levegőben. Így légtér, egy bizonyos élethangulat megteremtéséről beszélünk.

A harmadik nap

A Mindenható megparancsolja, hogy a víz egy helyen gyűljön össze, és tegyen helyet a szárazföld kialakulásának. Így jelent meg maga a föld, és a körülötte lévő víz tengerekké és óceánokká vált.

Negyedik nap

Figyelemre méltó az égitestek kialakulásáról - éjjel és nappal. Megjelennek a csillagok.

Most felmerül az időszámlálás lehetősége. Az egymást követő nap és hold számolja a napokat, évszakokat, éveket.

Ötödik nap

Az élet megjelenik a földön. Madarak, halak, állatok. Itt jön képbe a „termékenykedj és sokasodj” nagyszerű kifejezés. Isten adja a kezdetet, az első egyéneket, akik maguk nevelik fel utódaikat ebben a paradicsomban.

Hatodik nap

Isten „az Ő képére és hasonlatosságára” teremti az embert, és életet lehel belé. Az ember agyagból van formázva, és Isten lehelete feléleszti a holt anyagot és lelket ad neki.

Ádám az első személy, ember. Az Édenkertben él, és érti az őt körülvevő világ nyelveit. Az őt körülvevő élet sokszínűsége ellenére magányos. Isten segítőt teremt neki, a nő Évát a bordájából, amíg Ádám alszik.

Hetedik nap

Szombaton hívják. A pihenésre és Isten szolgálatára van fenntartva.

Így született meg a világ. Mi a világ teremtésének pontos dátuma a Biblia szerint? Még mindig ez a fő és legnehezebb kérdés. Vannak olyan állítások, hogy az időt jóval a modern kronológia megjelenése előtt írják le.

Egy másik vélemény ennek az ellenkezőjét mondja, hogy a Szent Könyvben szereplő események a mi korunk. Az adat 3483 és 6984 év között változik. Ám az általánosan elfogadott viszonyítási pontnak a Kr.e. 5508-at tekintik.

A világ teremtése a Biblia szerint gyermekek számára

A gyermekek beavatása Isten tanába helyes viselkedési elvekre tanít, és tagadhatatlan értékekre mutat rá. A Bibliát azonban jelenlegi formájában nehéz megérteni egy felnőtt számára, nem is beszélve a gyermek felfogásáról.

Annak érdekében, hogy egy gyermek maga tanulmányozza a keresztények fő könyvét, feltaláltak egy gyermekbibliát. Színes, illusztrált kiadvány, gyermekbarát nyelven íródott.

A világ teremtésének története az Ószövetségből azt mondja, hogy kezdetben nem volt semmi. De Isten mindig is az volt. A teremtés mind a hét napját nagyon röviden elbeszélik. Elmeséli az első emberek megjelenésének történetét és azt is, hogyan árulták el Istent.

Leírják Ádám és Ábel történetét. Ezek a történetek tanulságosak a gyermekek számára, és megtanítják nekik a helyes hozzáállást másokhoz, az idősekhez és a természethez. Animációs és játékfilmek jönnek segítségül, amelyek világosan mutatják be a Szentírásban leírt eseményeket.

A vallásnak nincs kora vagy ideje. Minden lényegesen túl van. A környezet eredetének és az ember világban betöltött szerepének megértése, a harmónia és az út megtalálása csak a hit által hordozott értékek megértésével lehetséges.

Minden mitológia a világ és az emberek teremtéséről szóló mítoszokon alapul. Mindebben nehéz konkrét trendet azonosítani. A világ teremtői hol istenek, hol állatok, sőt növények is. Hogyan keletkezett egy őslény az őskáoszból és hogyan teremtette meg a világot – minden mítosznak megvan a maga története erről. Ez a cikk több mítoszt ismertet a szlávok, görögök, sumérok, egyiptomiak, indiaiak, kínaiak, skandinávok, zoroasztriánusok, arikarák, huronok, maja indiánok világának létrejöttéről.

szlávok.

A szlávoknak több legendája volt arról, hogy honnan jött a világ és lakói. Sok népnek (ókori görögök, irániak, kínaiak) volt mítosza, hogy a világ tojásból keletkezett. Hasonló legendák és mesék találhatók a szlávok körében is. A három királyság meséjében a hős három hercegnőt keres az alvilágban. Először a réz birodalmában találja magát, majd az ezüstben és az aranyban. Minden hercegnő ad a hősnek egy tojást, amit ő viszont beleforgat, és bezár minden királyságot. A fehér fénybe érve ledobja a tojásokat a földre, és kibontja mindhárom birodalmat.

Az egyik ősi legenda így szól: „Kezdetben, amikor nem volt más a világon, csak a határtalan tenger, egy kacsa repült fölötte, és egy tojást ejtett a vizes mélységbe. A tojás széthasadt, alsó részéből az anyaföld jött ki, a felső részből pedig az ég magas boltozata."

Egy másik legenda a világ megjelenését a hős párbajával köti össze az aranytojást őrző kígyóval. A hős megölte a kígyót, kettéhasította a tojást – három birodalom bontakozott ki belőle: mennyei, földi és földalatti.

És így beszéltek a kárpáti szlávok a világ születéséről:
Mikor volt a világ kezdete,
Akkor nem volt se ég, se föld, csak a kék tenger,
És a tenger közepén van egy magas tölgyfa,
Két csodálatos galamb ült le egy tölgyfára,
Elkezdett gondolkodni azon, hogyan lehet lámpát létrehozni?
Lemegyünk a tenger fenekére,
Szedjük ki a finom homokot,
Finom homok, arany kő.
Finom homokot vetünk,
Fújjuk az aranykövet.
A finom homokból - fekete földből,
A víz hideg, a fű zöld.
Az arany kőből - kék ég, kék ég, ragyogó nap,
A hónap és minden csillag tiszta.

Íme egy másik mítosz. Az idők kezdetén a világ sötétségben volt. De a Mindenható felfedte az Arany Tojást, amely a rudat - minden dolog szülőjét - tartalmazta.
A klán megszülte a Szerelmet - Lada Anyát, és a Szeretet erejével lerombolva börtönét, megszületett az Univerzum - számtalan csillagvilág, valamint földi világunk.
A nap ekkor kisütött az arcáról.
A fényes hold az Ő mellkasából származik.
A gyakori csillagok az Ő szeméből származnak.
A tiszta hajnalok az Ő szemöldökéből származnak.
Sötét éjszakák – igen az Ő gondolataiból.
Heves szél - a lehelettől)..
"Kolyada könyve", 1 a
Tehát Rod szült mindent, amit körülöttünk látunk – mindent, ami Roddal jár – mindent, amit természetnek nevezünk. A nemzetség elválasztotta a látható, kinyilatkoztatott világot, vagyis a Valóságot a láthatatlan, szellemi világtól - Novitól. Rod elválasztotta az Igazságot a hamisságtól.
A tűzszekérben Rod megerősítette a mennydörgést. A Család személyéből előkerült Ra Napisten arany csónakban, a Hónap pedig ezüst csónakban létesült. Rod kiengedte ajkáról Isten Szellemét - a Sva anyát. Isten Lelke által a rúd megszülte Svarogot - a Mennyei Atyát.
Svarog befejezte a békét. Ő lett a földi Világ ura, Isten országának uralkodója. Svarog tizenkét oszlopot állított fel az égboltra.
Rod a Magasságos Igéjéből megalkotta Barma istent, aki imákat, dicsőítéseket kezdett mormolni és a Védákat. Ő is megszülte Barma Szellemét, feleségét Tarusát.
A klán a Mennyei Forrás lett, és a Nagy Óceán vizeit szülte. Az óceán vizeinek habjából megjelent a világkacsa, amely számos istent szült - Yasunokat és Dasun démonokat. A klán megszülte a Cow Zemunt és a Kecske Sedunt, a tej kiömlött a mellükből, és Tejúttá vált. Aztán megalkotta az Alatyr követ, amivel elkezdte kavarni ezt a Tejet. A kavarás után kapott vajból létrejött a Sajt Földanya.

sumérok.

A sumérok a következőképpen magyarázták a világegyetem keletkezését.
A sumér mitológiában az eget és a földet eredetileg hegynek gondolták, melynek alapja a föld volt, amelyet Ki istennő személyesített meg, teteje pedig az ég, An isten. Egyesülésükből született Enlil, a levegő és a szél istene, akit magát a „Nagy Hegynek” hívták, Nippur városában lévő templomát pedig a „Hegy házának” nevezték: elválasztotta az eget a földtől, megszervezte a kozmoszt – az Univerzumot. Enlilnek köszönhetően a világítótestek is megjelennek. Enlil beleszeret Ninlil istennőbe, és erőszakkal birtokba veszi, miközben uszályával lefelé hajózik a folyón. Erre az idősebb istenek száműzik az alvilágba, de Ninlil, aki már megfogant egy fiúgyermeket, Nanna holdisten követi őt, Nanna pedig az alvilágban születik. Az alvilágban Enlil háromszor felveszi az alvilág őreinek formáját, és három földalatti istent szül Ninliltől. Visszatérnek a mennyei világba. Mostantól Nanna egy bárkán, csillagok és bolygók kíséretében utazik éjszaka az égen, nappal pedig az alvilágon. Fiát szül, Utu napistent, aki nappal az égen vándorol, éjjel pedig az alvilágon utazik, fényt, italt és élelmet hozva a halottaknak. Aztán Enlil fejleszti a földet: kiemelte a földből „a szántóföldek magját”, „mindent hasznosat” hozott létre, és feltalálta a kapát.
A teremtés mítoszának van egy másik változata is.
Ennek a történetnek az eleje nagyon szép. Réges-régen, amikor még sem ég, sem föld, élt Tiamat, az édes vizek istennője, Apsu, a sós vizek istene és fiuk, a víz fölé emelkedő köd.
Ezután Tiamat és Apsu két ikerpárt szült: Lahmát és Lahamát (démonokat), majd Anshart és Kishart, akik okosabbak és erősebbek voltak az idősebbeknél. Ansharnak és Kisharnak született egy Annu nevű gyermeke. Annu az ég istene lett. Ea Annunak született. Ez a földalatti vizek és a mágia istene.
A fiatalabb istenek - Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Annu és Ea - minden este egy zajos lakomára gyűltek össze. Megakadályozták Apsut és Tiamat abban, hogy eleget aludjanak. Csak Mummu, Apsu és Tiamat legidősebb fia nem vett részt ezeken a mulatságokon. Apsu és Mummu a fiatalabb istenekhez fordult azzal a kéréssel, hogy hagyják abba az ünneplést, de nem hallgatták meg őket. A vének úgy döntöttek, hogy mindenkit megölnek, aki zavarja az alvást.
Ea úgy döntött, hogy megöli Apsut, aki összeesküvést kezdett a fiatalabbak ellen.
Tiamat úgy döntött, hogy bosszút áll férje haláláért. Új férje, Kingu isten határozottan támogatta ezt az ötletet.
Így Tiamat és Kingu bosszútervet dolgozott ki. Miután értesült Tiamat tervéről, Ea nagyapjához, Ansharhoz fordult tanácsért. Anshar azt javasolta, hogy üsd meg Tiamat varázslattal, mivel a férjével így bántak. De Ea mágikus ereje nincs hatással Tiamatra.
Anu, Ea apja megpróbált okoskodni a dühös istennővel, de semmi sem működött. Mivel a varázslatból és a tárgyalásokból nem lett semmi, csak a fizikai erőhöz kellett fordulni.
Kit küldjünk csatába? Mindenki úgy döntött, hogy erre csak Marduk képes. Anshar, Anu és Ea beavatták az isteni mágia titkait az ifjú Mardukba. Marduk készen áll a harcra Tiamat ellen, a legfőbb isten osztatlan hatalmát követelve jutalmul a győzelemért.
Az ifjú Marduk összegyűjtötte az összes anunnakit (ahogy az istenek nevezték magukat), hogy jóváhagyják a háborút a legfőbb istennővel, és elismerjék őt királyukként. Anshar elküldte a titkárát, Kakut, hogy hívja Lakhmát, Lahamát, Kisharát és Damkinát. A közelgő háborúról értesülve az istenek megrémültek, de egy jó vacsora bő borral megnyugtatta őket.
Ezenkívül Marduk megmutatta mágikus erejét, és az istenek királynak ismerték el.
A könyörtelen csata sokáig tartott. Tiamat elkeseredetten harcolt. De Marduk legyőzte az istennőt.
Marduk átvette Kingutól a „sorstáblákat” (meghatározták a világ mozgását és minden esemény menetét), és a nyakába tette. A megölt Tiamat testét két részre vágta: az egyikből az eget, a másikból a földet készítette. Az embereket a meggyilkolt Kingu véréből teremtették.

egyiptomiak.

Az egyiptomi Héliopolisz városában, „a Nap büszkeségében”, ahogy a görögök nevezték, Atumot a teremtőnek és az őslénynek tartották. Nunból, az elsődleges óceánból támadt fel, amelyet Atum az apjának nevezett, amikor még nem volt semmi - sem ég, sem föld, sem talaj.
Atum dombként emelkedett a világóceán vizei között.
Az ilyen dombok prototípusai valódi dombok voltak, amelyek kiemelkedtek az elárasztott Nílus vízfelületén. Megfelelően megerősítve az első templomok platformjává váltak, amelyek építése mintha megörökítette volna a világteremtő aktust. A piramis alakja nyilvánvalóan az elsődleges domb ötletéhez kapcsolódik.
- Létezem! megteremtem a világot! nincs apám és nincs anyám; Én vagyok az első isten az Univerzumban, és más isteneket fogok teremteni! Atum hihetetlen erőfeszítéssel elszakadt a víztől, átszállt a szakadékon, és felemelve a kezét, varázslatot hajtott végre. Ugyanebben a pillanatban fülsiketítő üvöltés hallatszott, és Ben-Ben Hill felemelkedett a mélységből a habos permet közepette. Atum lerogyott a dombra, és azon kezdett töprengeni, mit tegyen ezután.
De a magányos teremtőnek nem volt miből alkotnia, saját kezével párosodott, magába szívta magját, majd a levegő istenének, Shunak és a nedvesség istennőjének, Tefnutnak, az első isteni párnak a szájából kiköpte. Ocean Nun megáldotta a teremtést, és megparancsolta, hogy növekedjen. Amint megszülettek, a gyerekek eltűntek valahol. Atum nem találta őket, és elküldte lányát, Atum Isteni Szemét, hogy keressen. Az istennő visszaadta a szökevényeket, és a boldog apa könnyeket hullatott. Könnyei az első emberekké váltak.
Az Atumtól született első párból származott Geb és Nut isten, a Mennyország istennője és megtestesítője. Shu légisten és felesége elválasztotta a földet és az eget: Dió mennyezet formájában emelkedett Geb fölé, kezével és lábával rátámaszkodott, Shu ebben a helyzetben kezdte megtámasztani az égboltot saját kezével.
El kellett választani az eget és a földet, mert amíg egyben, ölelve maradnak, nincs helye a földön más teremtményeknek.
De Gebnek és Nutnak sikerült világra hoznia Osirist és Ízisz ikreket, valamint Set és Nephthyst. Ozirisznek az volt a sorsa, hogy ő legyen az első, akit megölnek, és feltámasztják az örök túlvilágra.
A földet és az eget minden oldalról vizek veszik körül. Dió minden este elnyeli a napot, reggel pedig újra
szüli őt.

Memphisnek megvolt a maga változata a teremtés mítoszáról. A teremtő isten, Ptah a gondolat és a szó erejével teremt mindent: "Ptah megbékítette magát, teremtett mindent és isteni szavakat. Ő szülte az isteneket, teremtett városokat, helyezte el az isteneket a szentélyeikben. Mindenféle alkotás, művészet , a karok és lábak mozgása a szív által kigondolt és a nyelv által kifejezett sorrendnek megfelelően alakult ki, amely minden dolog lényegét megteremtette."
Az ókori Egyiptom fő istenei, amelyeket Ptah teremtett, saját inkarnációi voltak. Az egyiptomi mitológiában van egy másik változata a világ teremtésének, amely Shmunu városában - a „Nyolc városában” - keletkezett. Elmondása szerint minden dolog őse nyolc isten és istennő volt - Nun és Nuanet, Huh és Huakhet, Kuk és Kuaket, Amon és Amaunet. A férfi istenségeknek békák fejük volt, a női isteneknek - kígyóknak. Az őskáosz vizében éltek, és ott hozták létre az őstojást. Ebből a tojásból származott a napistenség madár alakjában, és a világ megtelt fénnyel. "A káoszból előtörő lélek vagyok, a fészkem láthatatlan, a tojásom nem tört el."
Az Újbirodalom idején (Kr. e. XVI-XI. század) Théba városa Egyiptom politikai fővárosa lett. A fő thébai istenség Amon napisten. A Nagy Himnusz Ámunhoz ezt mondja:
Atyák és minden isten atyja,
Aki felemelte az eget és megalapította a földet,
Emberek jöttek ki a szeméből, istenek lettek a szájából
A király, éljen, éljen,
Legyen boldog, minden isten feje
Amun mítosza a teremtés mítoszának korábban létező változatait egyesítette. Azt mondja, hogy kezdetben Amon isten kígyó formájában létezett. Nyolc nagy istent teremtett, akik Ra-t és Atumot szülték Iunuban, Ptah-t pedig Memphisben. Ezután visszatértek Thébába, és ott haltak meg.
Az egyiptomi mitológiában szinte szó sem esik arról, hogy az embert az istenek teremtették volna. Az egyik változat szerint az emberek Ra isten könnyeiből keletkeztek (ezt az egyiptomi „könnyek” és „emberek” szavak hasonló hangzása magyarázza), a másik szerint az embereket Khnum isten öntötte agyagból.
Az egyiptomiak azonban azt hitték, hogy az emberek „Isten nyája”, és Isten az emberek számára teremtette a világot. "Megteremtette számukra az eget és a földet. Elpusztította a víz szurok nélküli sötétségét, és levegőt teremtett, hogy lélegezni tudjanak. Növényeket, állatokat, madarakat és halakat teremtett számukra, hogy táplálják őket." Meg kell jegyezni, hogy szinte minden hagyományban, legendában és mítoszban - ez gyakori