Proročki san Petra Grineva i njegovo značenje u priči A.S. Puškin "Kapetanova kći"

Što je takvo tumačenje? o čemu se radi? Objasniti! proturječi samom principu Puškinovog pripovijedanja - svojom kratkoćom i lakonizmom, dinamično razvijajućim zapletom. I zašto, moglo bi se pitati, ponavljati istu stvar dva puta: prvo u snu, a zatim u stvarnom životu? Istina, san je u određenoj mjeri obdaren funkcijom predviđanja naknadnih događaja. Ali to “predviđanje” potrebno je za sasvim posebne svrhe: Puškin treba čitatelja natjerati da se, kada se susretne s poznatim činjenicama, vrati na scenu iz snova. O ovoj posebnoj ulozi povrata bit će riječi kasnije. Sjetite se pritom da je san koji ste vidjeli proročanski: sam Grinev upozorava čitatelja na to: “Usnio sam san koji nikada nisam mogao zaboraviti iu kojem još uvijek vidim nešto proročansko kad uzmem u obzir neobične okolnosti svog života s njim. .” . Grinev se sjećao svog davnog sna cijeli život. I čitatelj ga se morao stalno sjećati, baš kao i Grinjeva, da s njime “reflektira” sve što se memoaristu dogodilo tijekom ustanka. Uredite dio kako bi poanta bila jasnija.

Takvo shvaćanje simboličkog značenja određeno je stoljetnom narodnom tradicijom. Istraživač snova u narodnim vjerovanjima s pravom je napisao: “Od najstarijih vremena ljudski je um u snovima vidio jedno od najučinkovitijih sredstava za podizanje tajanstvenog vela budućnosti.” Proročke snove, piše isti istraživač, na temelju najbogatijeg promatračkog materijala, “čovjeka nikada ne zaboravljaju dok se ne obistine”. Puškin je poznavao ta uvjerenja. Zato Grinev nije zaboravio svoj proročanski san. Nije ga smio zaboraviti ni čitatelj.

Grinevljev san

Kakav je san imao Grinev? Sanjao je da se vratio kući: “...Majka me susreće na trijemu s izrazom duboke tuge. “Tiho”, kaže mi, “tvoj otac je bolestan i umire i želi se oprostiti od tebe.” — Obuzet strahom, slijedim je u spavaću sobu. Vidim da je soba slabo osvijetljena; kraj kreveta stoje ljudi tužna lica. Tiho prilazim krevetu; Majka podiže zastor i kaže: „Andreju Petroviču, Petruša je stigao; vratio se nakon što je saznao za tvoju bolest; blagoslovi ga." Kleknuo sam i fiksirao oči u pacijenta. Pa?.. Umjesto oca vidim u krevetu čovjeka s crnom bradom i veselo me gleda. Zabezeknuto sam se obratila majci rekavši joj: “Što to znači? Ovo nije otac. A zašto bih tražio blagoslov od muškarca?” „Nema veze, Petruška,“ odgovorila mi je majka, „ovo je tvoj otac u zatvoru; poljubi mu ruku i neka te blagoslovi..."

Obratimo pozornost na naglašenu realnost događaja iz sna i likova – sve je svakodnevno, u opisanoj slici nema ničeg simboličnog.

Prilično je apsurdno i fantastično, kao što se često događa u snovima: čovjek leži u postelji svoga oca, od kojeg mora tražiti blagoslov i “ljubiti mu ruku”... Simbolika u njoj zastenjat će kako se čitatelj bude upoznavao s razvoj radnje romana - tada će se roditi nagađanje da je čovjek s crnom bradom izgledao kao Pugačov, da je Pugačov bio jednako nježan s Grinjevom, da je upravo on sredio svoju sreću s Mašom Mironovom... Što više Čitatelj je saznao za ustanak i Pugačova, što je brže rasla svestranost slike čovjeka iz sna, to je njegova simbolička priroda bila jasnija.

To postaje posebno jasno u završnoj sceni sna. Grinev ne želi ispuniti zahtjev svoje majke - doći pod blagoslov čovjeka. “Nisam se složio. Tada je čovjek skočio iz kreveta, zgrabio sjekiru iza leđa i počeo njome zamahivati ​​na sve strane. Htjela sam pobjeći... i nisam mogla; soba je bila puna mrtvih tijela; Spoticala sam se o tijela i klizila u krvavim lokvama... Strašni čovjek me nježno pozvao govoreći: “Ne boj se, dođi!” uz moj blagoslov..."

Čovjek sa sjekirom, mrtva tijela u sobi i krvave lokve - sve je to već otvoreno simbolično. Ali simbolička dvosmislenost očituje se iz našeg znanja o žrtvama Pugačovljevog ustanka, o mnogim mrtvim tijelima i lokvama krvi koje je Grinev kasnije vidio - ne više u snu, nego u stvarnosti.

Grinev je također mladić koji traži svoj životni put.

Grinevov san je predviđanje kakav će biti ovaj trnovit put.

Junak je okolnostima života izbačen iz duševne ravnoteže. Grinev uranja u "nježne vizije polusna".

Grinev, otrgnut od oca i majke, naravno, vidi svoje rodno imanje u snu. Ali sve ostalo... Umjesto oca, tu je bradati savjetnik. Sjekira je u njegovim rukama. Krvave lokve. Petrusha vidi buduće događaje i svoju ulogu u njima. Bit će svjedok krvave bitke, pokušat će joj se oduprijeti. Zbližit će se s poticateljem pobune - ovim strašnim bradatim savjetnikom koji će postati njegov zatvoreni otac. Ako je san znak, onda je Grinevov san znak sudbine.

Dakle, Grinevljev san u Puškinu daje tragičan ton daljnjem pripovijedanju. Vrlo posebnu ulogu u romanu igra ovaj san, koji junak vidi odmah nakon prvog susreta sa savjetnikom Pugačevom.

Nedostatak proučavanja Puškinova realizma 1830-ih dovodi do činjenice da se simboličko načelo u njemu zanemaruje i ne uzima u obzir pri analizi njegovih djela, posebno "Kapetanove kćeri". Uvod u Grinevljev san objašnjava se kao informacija koja prethodi događajima: Puškin upozorava čitatelja što će se sljedeće dogoditi s Grinevom, kako će se razvijati njegov odnos s Pugačevom.

Vrlo posebnu ulogu u romanu igra Grinevljev san, koji vidi odmah nakon prvog susreta sa svojim savjetnikom Pugačevom. Nedostatak proučavanja Puškinova realizma 1830-ih dovodi do činjenice da se simboličko načelo u njemu zanemaruje i ne uzima u obzir pri analizi njegovih djela, posebno "Kapetanove kćeri". Uvod u Grinevljev san objašnjava se kao informacija koja prethodi događajima: Puškin upozorava čitatelja što će se sljedeće dogoditi s Grinevom, kako će se razvijati njegov odnos s Pugačevom. Takvo tumačenje proturječi samom principu Puškinovog pripovijedanja - sa svojom kratkoćom i lakonizmom, radnjom koja se dinamički razvija. I zašto, moglo bi se pitati, ponavljati istu stvar dva puta: prvo u snu, a zatim u stvarnom životu? Istina, san je u određenoj mjeri obdaren funkcijom predviđanja naknadnih događaja. Ali to “predviđanje” potrebno je za sasvim posebne svrhe: Puškin treba čitatelja natjerati da se, kada se susretne s poznatim činjenicama, vrati na scenu iz snova. O ovoj posebnoj ulozi povrata bit će riječi kasnije. Vaya? - ali pritom zapamtite da je viđeni san proročanski: sam Grinev upozorava čitatelja na to: „Sanjao sam san koji nikada nisam mogao zaboraviti i u kojem još uvijek vidim nešto proročansko kad razmišljam o čudnim okolnostima s to je moj život." Grinev se sjećao svog davnog sna cijeli život. I čitatelj ga se morao stalno sjećati, baš kao i Grinjeva, da s njime “reflektira” sve što se memoaristu dogodilo tijekom ustanka. Takvo shvaćanje simboličkog značenja određeno je stoljetnom narodnom tradicijom. Istraživač snova u narodnim vjerovanjima s pravom je napisao: “Od najstarijih vremena ljudski je um u snovima vidio jedno od najučinkovitijih sredstava za podizanje tajanstvenog vela budućnosti.” Proročanske snove, piše isti istraživač, oslanjajući se na najbogatiju opservacijsku građu, "čovjek nikad ne zaboravlja dok se ne obistine." Puškip je poznavao ta vjerovanja. Zato Grinev nije zaboravio svoj proročanski san. Nije ga trebao zaboraviti ili čitatelj. Kakav je san imao Grinev? Sanjao je da se vratio kući: "...Majka me susreće na trijemu s izrazom duboke boli. "Ćuti", kaže mi, "otac je bolestan i umire i želi da se oprosti od tebe." - Obuzet strahom, slijedim je u spavaću sobu. Vidim da je soba slabo osvijetljena; ljudi tužnih lica stoje kraj kreveta. Tiho prilazim krevetu; majka podiže zavjesu i kaže : "Andreju Petroviču, Petruša je stigao; vratio se nakon što je saznao za vašu bolest; blagoslovite ga." Kleknuo sam i uperio pogled u bolesnika. Pa?.. Umjesto oca vidim u krevetu čovjeka s crnom bradom i veselo me gleda. Zabezeknuto sam se obratila majci rekavši joj: “Što to znači? Ovo nije otac. A zašto bi se tražio blagoslov od čovjeka?” „Nema veze, Petruška,“ odgovorila mi je majka, „ovo je tvoj otac u zatvoru; poljubi mu ruku i neka te blagoslovi." Obratimo pozornost na naglašenu stvarnost događaja iz sna i likova - sve je svakodnevno, u opisanoj slici nema ničeg simboličnog. Prilično je apsurdno i fantastično, kao što se često događa u snovima: čovjek leži u postelji svoga oca, od kojeg mora tražiti blagoslov i “ljubiti mu ruku”... Simbolika u njoj zastenjat će kako se čitatelj bude upoznavao s razvoj radnje romana - tada će se roditi nagađanje da je čovjek s crnom bradom izgledao kao Pugačov, da je Pugačov bio jednako nježan s Grinjevom, da je upravo on stvorio sreću s Mašom Mironovom... Što je više čitatelj saznavao o ustanku i Pugačovu, što je brže rasla svestranost slike čovjeka iz sna, sve je jasnija bila njezina simbolika. To postaje posebno jasno u posljednjoj sceni sna. Grinev ne želi ispuniti zahtjev svoje majke - doći pod blagoslov čovjeka. “Nisam se složio. Tada je čovjek skočio iz kreveta, zgrabio sjekiru iza leđa i počeo njome zamahivati ​​na sve strane. Htjela sam pobjeći... i nisam mogla; soba je bila puna mrtvih tijela; Saplitao sam se o tijela i klizao u krvavim lokvama... Strašni čovjek me je nježno pozvao govoreći: “Ne boj se, dođi!” uz moj blagoslov..." "Čovjek sa sjekirom, mrtvaci u sobi i krvave lokve - sve je to već otvoreno simbolično. Ali simbolička dvosmislenost očituje se iz naših spoznaja o žrtvama Pugačovljevog ustanka, o brojnim mrtvima tijela i lokve krvi koje je Grinev vidio kasnije – ne više u snu, nego na javi.

Vrlo posebnu ulogu u romanu igra Grinevljev san, koji vidi odmah nakon prvog susreta sa svojim savjetnikom Pugačevom. Nedostatak proučavanja Puškinova realizma 1830-ih dovodi do činjenice da se simboličko načelo u njemu zanemaruje i ne uzima u obzir pri analizi njegovih djela, posebno "Kapetanove kćeri". Uvod u Grinevljev san objašnjava se kao informacija koja prethodi događajima: Puškin upozorava čitatelja što će se sljedeće dogoditi s Grinevom, kako će se razvijati njegov odnos s Pugačevom.

Takvo tumačenje proturječi samom principu Puškinovog pripovijedanja - sa svojom kratkoćom i lakonizmom, radnjom koja se dinamički razvija. I zašto, moglo bi se pitati, ponavljati istu stvar dva puta: prvo u snu, a zatim u stvarnom životu? Istina, san je u određenoj mjeri obdaren funkcijom predviđanja naknadnih događaja. Ali to “predviđanje” potrebno je za sasvim posebne svrhe: Puškin treba čitatelja natjerati da se, kada se susretne s poznatim činjenicama, vrati na scenu iz snova. O ovoj posebnoj ulozi povrata bit će riječi kasnije. Vaya? - ali pritom zapamtite da je viđeni san proročanski: sam Grinev upozorava čitatelja na to: „Sanjao sam san koji nikada nisam mogao zaboraviti i u kojem još uvijek vidim nešto proročansko kad razmišljam o čudnim okolnostima s to je moj život." Grinev se sjećao svog davnog sna cijeli život. I čitatelj ga se morao stalno sjećati, baš kao i Grinjeva, da s njime “reflektira” sve što se memoaristu dogodilo tijekom ustanka.

Takvo shvaćanje simboličkog značenja određeno je stoljetnom narodnom tradicijom. Istraživač snova u narodnim vjerovanjima s pravom je napisao: “Od najstarijih vremena ljudski je um u snovima vidio jedno od najučinkovitijih sredstava za podizanje tajanstvenog vela budućnosti.” Proročanske snove, piše isti istraživač, oslanjajući se na najbogatiju opservacijsku građu, "čovjek nikad ne zaboravlja dok se ne obistine." Puškip je poznavao ta vjerovanja. Zato Grinev nije zaboravio svoj proročanski san. Nije ga trebao zaboraviti bilo čitatelj.

Kakav je san imao Grinev? Sanjao je da se vratio kući: “...Majka me susreće na trijemu s izrazom duboke tuge. "Tiho", kaže on

Na meni, moj otac je bolestan i umire i želi se oprostiti od tebe.” - Obuzet strahom, slijedim je u spavaću sobu. Vidim da je soba slabo osvijetljena; kraj kreveta stoje ljudi tužna lica. Tiho prilazim krevetu; Majka podiže zastor i kaže: „Andreju Petroviču, Petruša je stigao; vratio se nakon što je saznao za tvoju bolest; blagoslovi ga." Kleknuo sam i uperio pogled u bolesnika. Pa?.. Umjesto oca vidim u krevetu čovjeka s crnom bradom i veselo me gleda. Zabezeknuto sam se obratila majci rekavši joj: “Što to znači? Ovo nije otac. A zašto bi se tražio blagoslov od čovjeka?” „Nema veze, Petruška,“ odgovorila mi je majka, „ovo je tvoj otac u zatvoru; poljubi mu ruku i neka te blagoslovi..."

Obratimo pozornost na naglašenu realnost događaja iz sna i likova – sve je svakodnevno, u opisanoj slici nema ničeg simboličnog. Prilično je apsurdno i fantastično, kao što se često događa u snovima: čovjek leži u postelji svoga oca, od kojeg mora tražiti blagoslov i “ljubiti mu ruku”... Simbolika u njoj zastenjat će kako se čitatelj bude upoznavao s razvoj radnje romana - tada će se roditi nagađanje da je čovjek s crnom bradom izgledao kao Pugačov, da je Pugačov bio jednako nježan s Grinjevom, da je upravo on stvorio sreću s Mašom Mironovom... Što je više čitatelj saznavao o ustanku i Pugačovu, što je brže rasla svestranost slike čovjeka iz sna, sve je jasnija bila njezina simbolika.

To postaje posebno jasno u posljednjoj sceni sna. Grinev ne želi ispuniti zahtjev svoje majke - doći pod blagoslov čovjeka. “Nisam se složio. Tada je čovjek skočio iz kreveta, zgrabio sjekiru iza leđa i počeo njome zamahivati ​​na sve strane. Htjela sam pobjeći... i nisam mogla; soba je bila puna mrtvih tijela; Saplitao sam se o tijela i klizao u krvavim lokvama... Strašni čovjek me je nježno pozvao govoreći: “Ne boj se, dođi!” uz moj blagoslov..."

Čovjek sa sjekirom, mrtva tijela u sobi i krvave lokve - sve je to već otvoreno simbolično. Ali simbolička dvosmislenost očituje se iz našeg znanja o žrtvama Pugačovljevog ustanka, o mnogim mrtvim tijelima i lokvama krvi koje je Grinev kasnije vidio - ne više u snu, nego u stvarnosti.

U drugom poglavlju, kada je Pyotr Grinev bježao od snježne oluje, završio je u selu. Tu je prenoćio u kući savjetnika. Ima san. Izlazi iz kola i prepoznaje svoj dom. Tamo stoji njegova majka. Zabrinuta je zbog nečega. Peter se pita što se dogodilo. Majka kaže da mu otac umire i moli ga da mu poljubi ruku i zamoli blagoslov. Petar prilazi krevetu i ugleda čovjeka s crnom bradom.

Čovjek ga tjera da se pokloni, ali Peter odbija, jer to nije njegov vlastiti otac. Tada čovjek izvuče sjekiru i Peter je okružen lokvama krvi i mrtvim tijelima. Petar se budi. Nekoliko mjeseci kasnije, Pugačov napada tvrđavu Belogorsk, gdje je Petar na dužnosti. Peter prepoznaje čovjeka iz sna. Činjenica da u snu čovjek s crnom bradom nježno zove Petra opisuje odnos između Puchacheva i Grineva kada Pugachev napada tvrđavu Belogorsk. Također, činjenica da u snu majka kaže da je to njegov zatvoreni otac opisuje činjenicu da Pugačov želi biti zatvoren od svog oca na vjenčanju Petra Grineva i Marije Ivanovne.

Ažurirano: 2017-10-09

Pažnja!
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

analiza Petrušinog sna iz "Kapetanove kćeri" Molim! i dobio najbolji odgovor

Odgovor od N[gurua]
Kakve nam ponore otkrivaju snovi Grinjeva i Raskoljnikova? Zašto su ti heroji u blizini u formulaciji teme? Pokušat ću odgovoriti. Oboje su mladi, oboje traže svoje puteve u životu. Grinevov san je predviđanje kakav će biti ovaj trnovit put; Raskoljnikovljevi snovi su pokajanje što je krenuo krivim putem. Oba su junaka okolnosti života izbačene iz ravnoteže. Grinev je uronjen u "nježne vizije polusna"; Raskoljnikov je u polusvjesnom stanju, blizu delirija. I u takvim trenucima snovi su konveksni, jasni, izražajni. Grinev, otrgnut od oca i majke, naravno, vidi svoje rodno imanje u snu. Ali sve ostalo... Umjesto oca, tu je bradati savjetnik. Sjekira je u njegovim rukama. Krvave lokve. Petrusha vidi buduće događaje i svoju ulogu u njima. Bit će svjedok krvave bitke, pokušat će joj se oduprijeti. Zbližit će se s poticateljem pobune - ovim strašnim bradatim savjetnikom koji će postati njegov zatvoreni otac. Ako je san znak, onda je Grinevov san znak sudbine.
Grinevljev san u Puškinu daje tragični ton daljnjoj naraciji. Dostojevski, snovima svog junaka, ne samo da pogoršava sveukupnu sumornu pozadinu pripovijesti, nego i raspravlja, raspravlja, raspravlja. Zašto je to tako? Mislim da je odgovor da je “Kapetanova kći” autorova priča o povijesnoj tragediji koja se dogodila, a “Zločin i kazna” je upozorenje na povijesnu tragediju koja se može dogoditi.

Odgovor od Liudmila Sharukhia[guru]
Dok se njegov vagon "tiho kretao" prema kući, Grinev je sanjao užasan san.
Čovjek s crnom bradom leži u krevetu oca Petra Andrejeviča, a majka, nazivajući ga Andrejem Petrovičem i "tamničenim ocem", želi da mu Petruša "poljubi ruku" i zamoli za blagoslov. Čovjek zamahne sjekirom i soba se ispuni mrtvim tijelima. “Strašni čovjek” ga “ljubazno zove” govoreći: “Ne boj se, dođi pod moj blagoslov.” Na samom vrhuncu sna Petar se budi.
San je zasićen emocionalnim iskustvima junaka. Petar Andrejevič je zabrinut, uplašen, obuzimaju ga užas i zbunjenost. Sam Grinev priznaje da je ovo "san u kojem još uvijek vidim nešto proročansko kada razmišljam o čudnim okolnostima svog života." U ovom djelu san ne samo da otkriva emocije i iskustva Petra Andrejeviča Grineva, već predviđa buduće događaje , odnosno proročki je. Zašto nam Puškin govori proročanski san? Priprema li nas doista za strašni završetak jedne od zapleta priče povezane sa sudbinom Pugačova? Naravno, to je tako, ali san otkriva i dvojak lik Emeljana Pugačova: s jedne strane, pred nama je “strašni čovjek”, koji ubija ljude, i to tako strašno, sjekirom, prolijevajući mnogo krvi, a s druge strane, on “ljubazno zove” i želi blagosloviti Petrušu, kao svog vlastitog oca!