Mihail Ljermontov - Domovina (Volim svoju domovinu, ali čudnom ljubavlju): Stih. Pjesma Mihaila Ljermontova “Domovina” (Volim svoju domovinu, ali čudnom ljubavlju!) Volim svoju domovinu, ali čudnom ljubavlju ime

"Volim domovinu, ali čudnom ljubavlju"

Možda je tema domovine glavna u djelu svih velikih ruskih pisaca. Ona pronalazi osebujan prelom u stihovima M. Yu Lermontova. Na neki način, njegove iskrene misli o Rusiji podudaraju se s Puškinovim. Ljermontov također nije zadovoljan sadašnjošću svoje domovine; želi i njezinu slobodu. Ali njegovi tekstovi ne sadrže Puškinovo gorljivo optimistično uvjerenje da će "ona ustati, zvijezda zadivljujuće sreće". Njegov prodoran i nemilosrdan pogled umjetnika otkriva one negativne strane ruskog života zbog kojih pjesnik osjeća mržnju prema njima i bez imalo žaljenja se rastaje s domovinom.

Zbogom neoprana Rusijo,

Zemlja robova, zemlja gospodara,

A ti, plave uniforme,

I vi, njihovi vjerni ljudi.

U Lermontovljevim dobro izbrušenim, lakonskim stihovima, zlo koje izaziva njegov gnjev i ogorčenje koncentrirano je do krajnjih granica. A to zlo je ropstvo naroda, despotizam autokratske vlasti, progon neistomišljenika, ograničavanje građanskih sloboda.

Osjećaj tuge za potlačenom domovinom prožima pjesmu “Turčina žalba”. Oštar politički sadržaj prisiljava pjesnika da pribjegne alegoriji. Naslov pjesme upućuje na despotski državni režim Turske, u kojem se odvijala narodnooslobodilačka borba Grka pod njenom vlašću. Ovi protuturski osjećaji naišli su na razumijevanje ruskog društva. Istodobno, progresivni čitatelji shvatili su pravo značenje pjesme, koja je bila usmjerena protiv omraženog autokratsko-ropskog režima Rusije.

Rani život tamo je težak za ljude,

Tamo iza radosti dolazi prijekor,

Tamo čovjek stenje od ropstva i okova!..

prijatelj! ovaj kraj... moja domovina!

Da, Ljermontov nije bio zadovoljan Nikolajevskom Rusijom 30-ih godina 19. stoljeća, koja je obilježila njegovu stvaralačku zrelost. Što je potaknulo Lermontovljevu ljubav prema domovini? Možda njezina slavna herojska prošlost? Ljermontov je, kao i Puškin, bio cijenjen hrabrošću, otpornošću i patriotizmom ruskog naroda koji je branio slobodu svoje domovine u strašnim godinama Domovinskog rata 1812. Prekrasnu pjesmu “Borodino” posvetio je najmarkantnijem herojskom događaju ovog rata, koji je za Lermontova već bio povijest. Diveći se podvigu ruskih heroja prošlosti, pjesnik se nehotice prisjeća svoje generacije, koja pasivno podnosi ugnjetavanje, ne pokušavajući promijeniti život svoje domovine na bolje.

Da, bilo je ljudi u naše vrijeme

Ne kao sadašnje pleme:

Heroji niste vi!

Dobili su lošu partiju:

Malo ih se vratilo s terena...

Da nije božja volja,

Ne bi dali Moskvu!

U pjesmi “Domovina” Ljermontov ipak kaže da mu ta “krvlju kupljena slava” ne može dati “radosni san”. Ali zašto je ova pjesma ispunjena nekim svijetlim, Puškinovim raspoloženjem? Nema buntovnog ljutitog duha karakterističnog za Lermontova. Sve je tiho, jednostavno, mirno. Čak i poetski ritam daje djelu glatkoću, sporost i veličanstvenost. Na početku pjesme Ljermontov govori o svojoj "čudnoj" ljubavi prema domovini. Ta neobičnost leži u tome što on mrzi autokratsko-kmetsku Rusiju, zemlju “plavih uniformi”, a svim srcem voli narod Rusije, njenu diskretnu, ali šarmantnu prirodu. U "Matici" pjesnik slika narodnu Rusiju. Pred očima pjesnika pojavljuju se slike drage srcu svakog Rusa.

Ali volim - zbog čega, ne znam ni sam -

Njegove stepe su hladno tihe,

Njene nepregledne šume se njišu,

Poplave njegovih rijeka su kao mora.

Umjetnik ovdje slika tri uzastopno izmjenjive pejzažne slike: stepu, šumu i rijeku, koje su tipične za ruski folklor. Uostalom, u narodnim pjesmama stepa je uvijek široka i slobodna. Svojom neizmjernošću i beskrajnošću privlači pjesnika. Slika herojske, moćne šume pojačava dojam snage i opsega ruske prirode. Treća slika je rijeka. Za razliku od brzih, plahovitih planinskih rijeka Kavkaza, one su veličanstvene, mirne i pune vode. Ljermontov ističe njihovu snagu uspoređujući ih s morima. To znači da veličina, opseg i širina njegove zavičajne prirode izaziva u pjesniku „ugodne snove“ o velikoj budućnosti Rusije i njezina naroda. Ova razmišljanja Lermontova odražavaju misli drugih velikih ruskih pisaca - Gogolja i Čehova, koji su u svojoj rodnoj prirodi vidjeli odraz nacionalnog duha svog naroda. Cijela Lermontovljeva pjesma prožeta je žarkom ljubavlju prema ruralnoj, ruralnoj Rusiji.

Volim dim spaljene strnjike,

Nomadski konvoj u stepi

A na brijegu usred žutog polja

Par bijelih breza.

Mnogima nepoznatom radošću

Vidim kompletno gumno

Koliba pokrivena slamom

Prozor sa rezbarenim kapcima...

Težina prisilnog položaja naroda čini da pjesnik s osobitom radošću vidi ono malo “tragova zadovoljstva i rada” kojih još ima u seljačkom životu. Čini se da vodi čitatelja sa sobom kroz šumu i stepu, seoskom cestom do sela, do jednostavne kolibe i zastaje da se divi odvažnom ruskom plesu "s gaženjem i zviždanjem uz brbljanje pijanih seljaka". Beskrajno ga veseli iskrena narodna zabava na blagdanu. Osjeća se žarka želja pjesnika da vidi ruski narod sretnim i slobodnim. Samo nju, narodnu Rusiju, pjesnik smatra svojom pravom domovinom.

Što je domoljublje? U doslovnom prijevodu sa starogrčkog, ova riječ znači "otadžbina"; ako pogledate još dublje u potrazi za informacijama, možete shvatiti da je ona stara koliko i ljudska rasa. Vjerojatno su zato filozofi, državnici, pisci i pjesnici uvijek pričali i raspravljali o njemu. Među potonjim, potrebno je istaknuti Mihaila Jurjeviča Lermontova. On, koji je dva puta preživio progonstvo, kao nitko drugi znao je pravu cijenu ljubavi prema domovini. A dokaz za to je njegovo nevjerojatno djelo "Domovina", koje je napisao doslovno šest mjeseci prije svoje tragične smrti u dvoboju. Pjesmu "Domovina" Mihaila Jurijeviča Ljermontova možete pročitati u potpunosti online na našoj web stranici.

U pjesmi "Domovina" Lermontov govori o ljubavi prema svom rodnom patronimu - Rusiji. Ali već u prvom retku pjesnik upozorava da njegov osjećaj ne odgovara ustaljenom “modelu”. Nije “žigosano”, nije službeno, nije službeno, pa samim time i “čudno”. Autor dalje objašnjava njegovu "čudnost". Kaže da se ljubav, ma tko i što bila, ne može voditi razumom. Razum je taj koji ga pretvara u laž, traži od njega neizmjerne žrtve, krv, neumorno obožavanje, slavu. U tom ruhu domoljublje ne dotiče Ljermontovljevo srce, čak ni drevne tradicije skromnih monaških kroničara ne prodiru u njegovu dušu. Što onda pjesnik voli?

Drugi dio pjesme “Majka domovina” počinje glasnom tvrdnjom da pjesnik voli bez obzira na sve, a istinitost te tvrdnje osjeća se u riječima za koje ni sam ne zna zašto. I doista, čisti osjećaj se ne može objasniti niti vidjeti. Ona je unutra, i povezuje čovjeka, njegovu dušu nekom nevidljivom niti sa svim živim bićima. Pjesnik govori o toj duhovnoj, krvnoj, beskrajnoj povezanosti s ruskim narodom, zemljom i prirodom, a time suprotstavlja domovinu državi. Ali njegov glas nije optužujući, naprotiv, on je nostalgičan, nježan, tih i čak ponizan. Svoj najdublji doživljaj opisuje stvarajući svijetle, ekspresivne i maštovite slike ruske prirode („bezgranično njihanje šuma“, „tužno drveće“, „konvoj preko noći u stepi“), kao i višekratnim ponavljanjem glagola “Volim”: “Volim galopirati u kolima”, “Volim dim spaljenog strništa”. Sada je lako naučiti tekst Lermontovljeve pjesme "Domovina" i pripremiti se za sat književnosti u učionici. Na našoj web stranici možete preuzeti ovaj rad potpuno besplatno.

Volim svoju domovinu, ali čudnom ljubavlju!
Moj je razum neće pobijediti.
Niti krvlju kupljena slava,
Ni mir pun ponosnog povjerenja,
Ni mračne stare cijenjene legende
Nema radosnih snova u meni.

Ali volim - zbog čega, ne znam ni sam -
Njegove stepe su hladno tihe,
Njene nepregledne šume se njišu,
Poplave njegovih rijeka su kao mora;
Na seoskom putu volim se voziti u kolicima
I, polaganim pogledom probijajući sjenu noći,
Sastajemo se sa strane, uzdišući za noćenjem,
Drhtava svjetla tužnih sela;
Volim dim spaljene strnjike,
Konvoj koji je proveo noć u stepi
A na brijegu usred žutog polja
Par bijelih breza.
S radošću mnogima nepoznatom,
Vidim kompletno gumno
Koliba pokrivena slamom
Prozor s rezbarenim kapcima;
I na praznik, u rosnu večer,
Spreman za gledanje do ponoći
Plesati uz tapkanje i zviždanje
Pod pričom pijanih muškaraca.

Volim svoju domovinu, ali čudnom ljubavlju! Moj je razum neće pobijediti. ‎‎ ‎ Ni slava krvlju kupljena, ni mir pun ponosnog povjerenja, ni njegovane legende mračne davnine ne pobuđuju u meni radosni san. ‎‎ Ali volim - zbog čega, ni sam ne znam - ‎‎ Hladnu tišinu njenih stepa, ‎‎ Njene nepregledne šume koje se lelujaju, ‎‎ Poplave njenih rijeka su kao mora. Na seoskom putu volim se voziti u kolima i polaganim pogledom probijajući sjene noći susresti sa strane, uzdišući za prenoćištem, drhtava svjetla tužnih sela. ‎‎ ‎ Volim dim spaljenog strništa, ‎‎‎ ‎ U stepi noćuje konvoj voza ‎‎‎ ‎ I na brijegu usred žutog polja kukuruza ‎‎‎ ‎ Bijelje se par breza. ‎‎‎ ‎ S radošću, mnogima nepoznatom, ‎‎‎ ‎ Vidim potpuno gumno, ‎‎‎ ‎ Kolibu slamom pokrivenu, ‎‎‎ ‎ Prozor s izrezbarenim kapcima. ‎‎ ‎ A na praznik, u rosnu večer, ‎‎‎ ‎ Spremna sam bdjeti do ponoći ‎‎‎ ‎ Zaplesati uz topot i zvižduk ‎‎‎ ‎ Uz razgovor pijanih seljaka.

Stvaralačka baština ruskog pjesnika i pisca Mihaila Ljermontova uključuje mnoga djela koja izražavaju autorov građanski stav. Međutim, pjesma "Majka domovina", koju je Lermontov napisao 1941., nedugo prije svoje smrti, može se klasificirati kao jedan od najupečatljivijih primjera domoljubne lirike 19. stoljeća.

Pisci koji su bili suvremenici Lermontova mogu se podijeliti u dvije kategorije. Neki od njih pjevali su ljepotu ruske prirode, namjerno zatvarajući oči pred problemima sela i kmetstva. Drugi su, naprotiv, u svojim djelima pokušavali otkriti poroke društva i bili su poznati kao buntovnici. Mihail Lermontov, zauzvrat, pokušao je pronaći zlatnu sredinu u svom radu, a pjesma "Majka domovina" s pravom se smatra krunom njegove želje da što potpunije i objektivnije izrazi svoje osjećaje prema Rusiji.

Jedan se sastoji od dva dijela, različita ne samo po veličini, već i po konceptu. Svečani uvod, u kojem autor izjavljuje svoju ljubav prema domovini, zamijenjen je strofama koje opisuju ljepotu ruske prirode. Autor priznaje da voli Rusiju ne zbog vojnih podviga, već zbog ljepote prirode, originalnosti i svijetle nacionalne boje. Jasno razlikuje pojmove kao što su domovina i država, napominjući da je njegova ljubav čudna i pomalo bolna. S jedne strane, divi se Rusiji, njenim stepama, livadama, rijekama i šumama. No, pritom je svjestan da je ruski narod još uvijek potlačen, a raslojavanje društva na bogate i siromašne sa svakom generacijom postaje sve izraženije. A ljepota zavičaja nije u stanju zastrti „drhtava svjetla tužnih sela“.

Istraživači djela ovog pjesnika uvjereni su da Mihail Ljermontov po prirodi nije bio sentimentalna osoba. Pjesnik je u svom krugu bio poznat kao nasilnik i svađalica, volio se rugati svojim suborcima i rješavao sporove uz pomoć dvoboja. Stoga je tim čudnije što iz njegova pera nisu rođeni bravurozni domoljubni ili optužujući stihovi, nego suptilna lirika s prizvukom blage tuge. No, za to postoji logično objašnjenje, kojeg se drže neki književni kritičari. Vjeruje se da ljudi kreativne prirode imaju nevjerojatnu intuiciju ili, kako se to obično naziva u književnim krugovima, dar predviđanja. Mihail Ljermontov nije bio iznimka i, prema princu Petru Vjazemskom, predosjećao je svoju smrt u dvoboju. Zato se požurio oprostiti od svega što mu je bilo drago, skinuvši na trenutak masku šaljivdžije i glumca bez koje nije smatrao potrebnim pojavljivanje u visokom društvu.

Međutim, postoji i alternativna interpretacija ovog djela, koja je nedvojbeno ključna u pjesnikovom stvaralaštvu. Prema književnom kritičaru Vissarionu Belinskom, Mihail Ljermontov ne samo da je zagovarao potrebu reformi vlade, već je i predvidio da će se vrlo brzo rusko društvo sa svojim patrijarhalnim načinom života potpuno, potpuno i nepovratno promijeniti. Stoga se u pjesmi "Majka domovina" provlače tužne, pa čak i nostalgične note, a glavni lajtmotiv djela, ako ga čitate između redaka, apel je potomcima da vole Rusiju takvu kakva jest. Ne veličajte njezina postignuća i zasluge, ne fokusirajte se na društvene poroke i nesavršenosti političkog sustava. Uostalom, domovina i država dva su potpuno različita pojma koja ni u dobrim namjerama ne treba pokušavati dovesti pod isti nazivnik. Inače će ljubav prema domovini biti začinjena gorčinom razočaranja, čega se toliko bojao pjesnik koji je doživio taj osjećaj.

Pjesma pokojnog Ljermontova, napisana 1841. godine, jedno je od najznačajnijih djela ruske poezije 19. stoljeća.

(pjesnik, umjetnik, filozof)

Povod za stvaranje pjesme bila je, očito, pjesma "Otadžbina" A. S. Khomyakova, gdje je veličina Rusije povezana s poniznošću ruskog naroda, njihovom odanošću pravoslavlju.

(poznati književni kritičar)

Prvi poznati odgovor na Ljermontovljevu pjesmu, čak i prije njezina objavljivanja, bilo je pismo književnog kritičara V. G. Belinskog V. P. Botkinu od 13. ožujka 1841.: “Lermontov je još uvijek u Sankt Peterburgu. Ako se objavi njegova “Majka domovina”, onda, Allahu Kerime, kakva stvar – Puškinova, dakle jedna od najboljih Puškinovih.”.

(publicist, književni kritičar)

N. A. Dobrolyubov u članku "O stupnju sudjelovanja nacionalnosti u razvoju ruske književnosti" primijetio je da Lermontov, “Uspjevši rano shvatiti nedostatke modernog društva, mogao sam shvatiti da spas od ovog lažnog puta leži samo u ljudima.” "Dokaz- napisao je kritičar, - služi svojoj čudesnoj poemi “Majka domovina”, u kojoj odlučno izdiže iznad svih predrasuda domoljublja i istinski, sveto i razumno shvaća ljubav prema domovini”.

Volim svoju domovinu, ali čudnom ljubavlju!
Moj je razum neće pobijediti.
Niti krvlju kupljena slava,
Ni mir pun ponosnog povjerenja,
Ni mračne stare cijenjene legende
Nema radosnih snova u meni.

Ali volim - zbog čega, ne znam ni sam -
Njegove stepe su hladno tihe,
Njene nepregledne šume se njišu,
Poplave njegovih rijeka su kao mora;
Na seoskom putu volim se voziti u kolicima
I, polaganim pogledom probijajući sjenu noći,
Sastajemo se sa strane, uzdišući za noćenjem,
Drhtava svjetla tužnih sela.
Volim dim spaljene strnjike,
Vlak koji noć provodi u stepi,
A na brijegu usred žutog polja
Par bijelih breza.
Mnogima nepoznatom radošću
Vidim kompletno gumno
Koliba pokrivena slamom
Prozor s rezbarenim kapcima;
I na praznik, u rosnu večer,
Spreman za gledanje do ponoći
Plesati uz tapkanje i zviždanje
Pod pričom pijanih muškaraca.

Analiza pjesme "Domovina" Lermontova

U kasnom razdoblju Lermontovljeva stvaralaštva pojavljuju se duboke filozofske teme. Bunt i otvoreni protest svojstveni njegovoj mladosti zamijenjeni su zrelijim pogledom na život. Ako se ranije, opisujući Rusiju, Ljermontov vodio visokim građanskim idejama povezanim s mučeništvom za dobrobit domovine, sada je njegova ljubav prema domovini izražena umjerenijim tonovima i podsjeća na Puškinove domoljubne pjesme. Primjer takvog stava bilo je djelo "Majka domovina" (1841).

Ljermontov već u prvim redovima priznaje da je njegova ljubav prema Rusiji “čudna”. U to je vrijeme bilo uobičajeno to izražavati pompoznim riječima i glasnim izjavama. To se u punoj mjeri očitovalo u pogledima slavenofila. Rusija je proglašena najvećom i najsretnijom zemljom, s vrlo posebnim razvojnim putem. Zanemareni su svi nedostaci i nevolje. Autokratska vlast i pravoslavna vjera proglašeni su jamstvom vječnog blagostanja ruskog naroda.

Pjesnik izjavljuje da njegova ljubav nema nikakvu racionalnu osnovu, to je njegov urođeni osjećaj. Velika prošlost i junaštvo njegovih predaka ne izazivaju nikakav odziv u njegovoj duši. Sam autor ne razumije zašto mu je Rusija tako nevjerojatno bliska i razumljiva. Ljermontov je savršeno razumio zaostalost svoje zemlje od Zapada, siromaštvo naroda i njihov ropski položaj. No, nemoguće je ne voljeti vlastitu majku, pa se oduševljava slikama nepreglednog ruskog krajolika. Koristeći živopisne epitete ("bezgranično", "bjeljenje"), Lermontov prikazuje veličanstvenu panoramu svoje rodne prirode.

Autor ne govori izravno o svom prijeziru prema životu visokog društva. Vidi se to u ljubavnom opisu jednostavnog seoskog krajolika. Ljermontov je puno bliži vožnji običnim seljačkim kolima nego šetnji u sjajnoj kočiji. To vam omogućuje da iskusite život običnih ljudi i osjetite svoju neraskidivu povezanost s njima.

U to vrijeme prevladavalo je mišljenje da se plemići od seljaka razlikuju ne samo po obrazovanju, već i po fizičkoj i moralnoj građi tijela. Ljermontov proglašava zajedničke korijene cijelog naroda. Kako drugačije objasniti nesvjesno divljenje seoskom životu? Pjesnik je rado spreman zamijeniti lažne kapitalne balove i maskenbale za “ples s tapkanjem i zviždanjem”.

Pjesma "Majka domovina" jedno je od najboljih domoljubnih djela. Njegova glavna prednost leži u odsustvu patetike i ogromnoj iskrenosti autora.