Crkve, hramovi i katedrale Uspenja Blažene Djevice Marije. Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije

Radni sati

Hram je otvoren svaki dan od 10:00 do 19:00, u dane bogoslužja - od 8:30.

Upute za vožnju

Metro stanica Okhotny Ryad.

Božanske službe

Službe se održavaju srijedom, petkom, subotom i nedjeljom. Običnim danima jutrenje i liturgija su u 8:30. Nedjeljom i praznicima liturgija je u 9:00, dan prije cjelonoćnog bdijenja u 18:00.

Prijestolja

1. Uznesenje Blažene Djevice Marije na nebo;
2. sv. Sergije Radonješki;
3. Odsijecanje glave Ivana Krstitelja;
4. sv. Nikole Čudotvorca.

Patronalni praznici

28. kolovoza – Uznesenje Blažene Djevice Marije (glavni oltar);
18. srpnja, 8. listopada – dan sjećanja na Svetog Sergija Radoneškog;
11. rujna je dan sjećanja na Usekovanje glave Ivana Krstitelja;
22. svibnja, 19. prosinca su dani sjećanja na Svetog Nikolu, Svijet Lycian Čudotvorca.

Priča

Mnoge moskovske crkve koje su preživjele tijekom sovjetskih vremena sada su vraćene Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a u razdoblju 1991.-1992. većina ih je bila ispunjena vjernicima. Redovne usluge su nastavljene. Jedna od tih crkava je Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Uspenskom Vražeku.

Uspensky Vrazhek je drevni moskovski trakt između Tverske i Nikitske ulice, koji se spominje u kronikama iz 16. stoljeća. Ovdje su bila veleposlanička dvorišta - litavsko dvorište i "dvor carevih veleposlanika", tj. Rimsko Carstvo. Ovdje se spominje i dvor Aleviza Novog, poznatog arhitekte.

1601. - prvi pisani spomen hrama.

1629. - drvena crkva Velike Gospe izgorjela je u velikom požaru.

1634. - pregrađena.

1647 - prva kamena crkva izgrađena je na račun G.I. Gorikhvostova

1707. - drvena kapela sv. Nikole Čudotvorca u dvorištu crkve.

Povijest hrama usko je povezana s vlasnicima susjednog imanja, Yankovima, koji su se brinuli za dobrobit crkve.

1735. - D. I. Yankov je samoj zgradi crkve Uznesenja Marijina dodao bočnu crkvu svetog Nikole Čudotvorca. Hram je postao grobnica Yankova.

1781. - Pobočna crkva sv. Nikole je obnovljena zbog dotrajalosti.

1812. - crkva izgorjela.

Crkva Uznesenja bila je ljetna crkva, zimi su služili u toploj crkvi kapele Svetog Nikole Čudotvorca.

Sredinom 50-ih, moskovski trgovac S. A. Zhivago, koji je prethodno kupio imanje Yankov za sebe, izabran je za poglavara hrama. Po narudžbi Zhivaga, akademik arhitekture A. S. Nikitin izradio je nacrt za veliku crkvu s tri oltara i zvonikom uz crkvu sv. Nikole.

1860 - završena je izgradnja sadašnje zgrade hrama. Nova crkva ima tri oltara: Uspenja Blažene Djevice Marije, Usjekovanja glave Ivana Krstitelja i Sergija Radonješkog - nebeskog zaštitnika graditelja hrama.

Završni radovi nastavljeni su do 1890-ih. Tek 1870. godine, o trošku starijeg Josipa Živaga (brata S.A. Živaga), hram je ožbukan i obojen, kupole su pozlaćene.

1910. - svečano je proslavljena 50. obljetnica hrama.

1920. - sklopljen je sporazum između župe i Moskovskog vijeća radnika i crvenoarmejaca o prijenosu "sakralnih objekata" na neodređeno i besplatno korištenje.

1924. - odlukom Prezidija Moskovskog sovjeta raskinut je sporazum sa zajednicom. Hram je prebačen u Državni povijesni arhiv Moskve. područja. U sovjetsko doba izgubljene su glave hrama i zvonika, skulpturalni ukras hrama, dekor, a da ne spominjemo unutarnje uređenje i crkvenu imovinu. Bočna kapela crkve sv. Nikole demontirana je tijekom izgradnje Doma skladatelja.

1979. - u crkvi je otvorena međugradska telefonska centrala.

1992. - Dekret moskovske vlade o povratku crkve Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

1996. - podrum je dat zajednici na korištenje. U isto vrijeme, na Fominovo uskrsnuće, u obnovljenoj crkvi služena je prva Božanska liturgija.

U spomen na izgubljenu pobočnu crkvu, prijestolje je posvećeno svetom Nikoli Čudotvorcu.

1998. - vraćena gornja crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije.

1999. - na blagdan Velike Gospe posvećeno je prijestolje u ime Velike Gospe.

Svetišta

Ikona časne mučenice velike kneginje Elizabete s česticama relikvija sv. mcc. Elizabete i monahinje Varvare

Uspenja Blažene Djevice Marije, Patrijaršijska katedrala u Kremlju
adresa: Kremlj
izgrađena: 1479
ponovno otvoren:1989

Informacija:
Prva katedrala Uznesenja u Kremlju sagrađena je 1326-27. Ovo je bila prva kamena crkva u Moskvi. Osnovan je vlastitim rukama mitropolita Petra, pod kojim je mitropolitska rezidencija premještena u Moskvu; U hramu je svetac sebi pripremio grobnicu.

Hram je bio malen. Građena od bijelog kamena, jednokupolna, četiri stupa, nalazila se na visokom postolju, a do njenih portala vodile su relativno velike kamene stepenice.

U veljači 1326. tijelo kneza Jurija Daniloviča, kojeg je u Hordi ubio knez Tver, prevezeno je u Moskvu, a knez je pokopan u novoj katedrali. Uskoro je i sam mitropolit sahranjen u pripremljenu grobnicu.

Godine 1329. katedrali je sa sjeverne strane, u blizini groba Petra Miropolita, dodana mala kamena crkva u ime Pada svetog Veriga. apostol Petar. Postoji mišljenje da je hram sagrađen iz istog razloga kao i prva crkva svetog Ivana Klimakusa. Ovaj hram je stajao više od sto godina.

Godine 1470. nakon požara srušila se kapela Petra Veriga. Sama Katedrala Uznesenja već je bila posve oronula, svodovi su joj bili poduprti balvanima. Metropolit Filip počeo je prikupljati riznicu za novu zgradu. Od 1470-ih Veliki knez Ivan III započeo je veliku izgradnju u Kremlju. Prvorođenac graditeljske djelatnosti bila je nova katedrala Uznesenja.

Planirano je da hram bude "velik i uzvišen", sličan Vladimirskoj katedrali. Godine 1472. arhitekti Ivan Krivtsov i Myshkin započeli su izgradnju. Kada je zgrada izgrađena do visine čovjeka, stare metropolitanske grobnice svečano su prenesene iz stare katedrale na pripremljena mjesta u novoj katedrali. Za relikvije mitropolita Petra, na istom mjestu gdje je svetac pripremio svoj grob, sagrađena je posebna kutija za ikone, a nad njom je podignut privremeni drveni hram. U ovom hramu održan je brak Ivana III s princezom Sofijom Paleolog.

Godine 1474., nakon blagog potresa, katedrala, izgrađena do svoda, srušila se. Iskusni stručnjaci - pskovski obrtnici - pozvani su da utvrde uzroke katastrofe. Glavni razlog nije bio toliko potres koliko “potpuni neuspjeh tadašnjeg graditeljskog umijeća u cijeloj Podmoskovlju”. Stari način zidanja je zaboravljen, onaj koji je postojao u to vrijeme nije bio pogodan za gradnju velikih zgrada. Bilo je i čisto konstruktivnih pogrešaka - na primjer, stubište ugrađeno u sjeverni zid oslabilo je strukturu. Stanovnici Pskova također su otkrili da je vapno "tekuće i neljepljivo". Srećom, nije bilo žrtava. Pskovljani su, nakon što su dali svoj zaključak o uzrocima katastrofe, odbili ponudu za završetak radova.

Za gradnju katedrale pozvan je majstor iz Italije Aristotel Fioravanti.

Majstor je stigao iz Venecije i nastanio se u Kremlju. Potvrdio je zaključak pskovskih majstora i sam dodao da bijeli kamen nije pogodan za gradnju, a zgrada mora biti od opeke. Aristotel je poslan u Vladimir da prouči Vladimirsku katedralu.

Godine 1475. sve svete grobnice ponovno su premještene, sada u crkvu svetog Ivana Klimakusa, a majstor je počeo razbijati zidove domišljatom spravom od balvana, koju je opisao čak i kroničar. Iza manastira Andronikov, u selu Kalitnikov, izgrađena je ciglana. Iskopan je duboki temelj i u njega zabijeni hrastovi piloti. „Prvog ljeta iz temelja je izvadio zgradu... drugog ljeta, 1476., doveo je zidove hrama do vitrina... trećeg ljeta stigao je do zasvođenog dijela sv. zgrada.” Kroničar je zabilježio sprave za prijenos utega prema gore (“kotačić s kotačićima”) i druge mehanizme.

U kolovozu 1479. dovršena je katedrala svečano posvećena.

Katedrala je građena od posebno izrađene opeke i izvana obložena blokovima bijelog kamena. Ispod temelja zabijaju se hrastovi piloti. U zidovima se koriste željezne veze.

Plan katedrale nije sasvim uobičajen za ruske crkve s križnim kupolama. Stupovi dijele hram na 12 identičnih kvadrata. Katedrala je okrunjena kupolom s pet kupola, pomaknutom prema istoku, a izvana hram ima tradicionalni izgled. Ali u blizini središnjeg kapitula, umjesto polucilindara, nalaze se križni svodovi.

Na bočnim stranama središnjeg oltara nalazile su se kapele - Demetrija Solunskog i Pohvale Bogorodici u jugoistočnim apsidama i Petra i Pavla - u sjeveroistočnoj (činila ju je nekadašnja crkva Petra Veriga).

Sve podjele katedrale, izvana i iznutra, jednake su ili međusobno usklađene.

Glavno južno pročelje okomito je raščlanjeno na jednake pregrade lopaticama koje nose glatke istovjetne polukrugove zakomara, završene zabatima. Istočne lopatice ojačane su kontraforima, koji uravnotežuju moćnu zlatnu peterokupolnu strukturu pomaknutu prema istoku i ujedno skrivaju apside (ima ih pet).

Zidanje bijelim kamenim blokovima dalo je veću monumentalnost oblicima katedrale. Glatke stepenice vode do širokih portala, preko kojih se sredinom zida proteže stupni pojas. Perspektivni portali, zajedno s glavnom kupolom, ističu glavnu okomitu os građevine. Uz zapadno pročelje katedrale nalazi se trijem s visećim utegom.

Unutrašnjost katedrale pokazala se prostranom i svijetlom. Četiri okrugla stupa s kapitelima, ravnomjerno raspoređeni, nepostojanje pjevališta, nivelacija središnjeg prostora kupole – sve to pojačava dojam prostranosti interijera.

Početne slike izveo je Dionizije 1514. godine. Katedrala je imala troredni ikonostas.

Godine 1624 -26. zidarski šegrt Bazhen Ogurtsov i majstor komornih poslova John Thaler ojačali su svodove katedrale i pod njih postavili pojasne lukove.

Sredinom 16.st. slike su izvedene iznad južnog portala i na istočnom zidu izvana. Godine 1642-43 srušene su i zamijenjene novima, koje su opstale do danas. Slike su rađene prema starim “crtežima” ​​(kopijama), prethodno skinutim s dotrajalih zidova.

Godine 1652. radikalno je preinačen ikonostas, a 1654. godine izgrađene su carske dveri.

U drugoj polovici 17.st. Izmijenjen je oltarni dio katedrale. Kad je izgrađena sakristija, kapelica Pohvale Gospi premještena je iz apside u bubanj kapitula; na njeno mjesto došla je kapela Dmitrija Solunskog. Između središnje i južne apside položen je luk, svod je napravljen na niskoj visini, u južnim i istočnim zidovima probijeni su prozori za rasvjetu, a iznad Dmitrovske kapele sagrađena je sakristija.

Godine 1680. sakristija je ukrašena cvjetnim ornamentima (majstor Vasilij Romanov).

Freske su mnogo puta obnavljane.

Godine 1773. freske su "snimljene" uljanom bojom, odstupajući od izvornog crteža. Izvorna slika smatrana je izgubljenom.

Godine 1819. dio zida Petroviške kapele slomljen je za izgradnju grobnice Petra Miropolita.

Godine 1890., prilikom popravka ikonostasa, na oltarnoj pregradi otkrivene su freske iz 1480-ih. Godine 1895. pokazalo se da su sačuvane i freske u kapelama. Godine 1914. iz jugoistočne sakristije očišćene su kompozicije “Poklonstvo mudraca”, “Pohvala Djevici Mariji”, “Rođenje Ivana Krstitelja”.

U Katedrali Uznesenja čuvali su se uzorci staroruskog slikarstva iz 11. stoljeća. do 17. stoljeća (trenutačno se u Tretjakovskoj galeriji nalaze “Gospa Vladimirska”, “Deizis”, “Ustjuško blagovijest”). "Arkanđel Mihael", "Gospa od Iverskaya". "Spasitelj zlatnog Vlasa" datira iz 12.-13. stoljeća. "Spas oko žarko" napisano je za katedralu Uznesenja sredinom sv. XIV stoljeće Katedrala Uznesenja sadrži mnoga druga djela primijenjene antičke umjetnosti. Sačuvane su grobnice patrijarha i mitropolita.

Do 1917. krunidba ruskih vladara održavala se u Katedrali Uznesenja.

Katedrala je zatvorena 1918. Posljednje uskršnje bogoslužje u njoj bilo je 1918. godine.

Kremlj je bio zatvoren za posjetitelje do sredine 1950-ih. U katedrali su provedeni sustavni restauratorski radovi.

Krajem 1989. godine u Uspenskoj patrijaršijskoj katedrali Njegova Svetost Patrijarh Pimen nastavio je bogosluženja koja se vrše u dane velikih praznika, na dane Uspomene na sv. Moskva i, s blagoslovom Patrijarha, na drugim proslavama. Prema posebnom rasporedu dogovorenom s Moskovskom patrijaršijom, hram se koristi za razgledavanje izleta.

Katedrale mnogih ruskih gradova posvećene su blagdanu Uznesenja Blažene Djevice Marije. Glavne crkve u Vladimiru, Rostovu, Jaroslavlju, Smolensku, Rjazanu, Muromu, Astrahanu, da ne spominjemo glavnu katedralu Moskovskog Kremlja, zovu se Uznesenje. Znači li to da je sam blagdan Velike Gospe bio nekako posebno štovan u Rusiji?

Zanimljiv

Uznesenje Djevice Marije. Što slavimo na današnji dan?

Što znamo o Majci Božjoj?

Kako je organizirano bogoslužje blagdana Velike Gospe

Bogorodičine pjesme: spajanje nespojivog

Kako se slavi Velika Gospa: običaji

Uspenje Blažene Djevice Marije u kazivanjima svetih staraca

“A ako neki misle da se varamo, neka istražuju Pisma, pa neće naći ništa o smrti Marijinoj, ni o tome da li je umrla, ni da nije umrla, ni da li je pokopana, ni da je nije pokopan. A kad je Ivan krenuo na putovanje kroz Aziju, također se nigdje ne kaže da je sa sobom poveo svetu Djevicu, ali je Sveto pismo jednostavno o tome prešutjelo zbog izuzetne naravi čuda, da ne zadivi ljudski um. .. Jer Pismo stoji iznad ljudskog uma i ostavilo ga je nepoznatim, budući da je Djevica bila poštena i najizvrsnija posuda, tako da nitko ne bi ostao u pretpostavci bilo čega tjelesnog o njoj.”



“Čudesna je Majka Božja bila čudesna u svom začeću, čudesna u svom životu, čudesna u svom počinku: doista, sva je Ona jedno divno čudo! Začeta po evanđelju anđela, Rođena je od nerotkinja, starih roditelja; budući da je bila čista Djevica, Ona je ujedno postala i Majka; budući da je bila Majka, ostala je Djevica; umrla, ali se grobom, kao ljestvama, na nebo uzdigla; doista divno čudo! Na Božić je Djevica živa i nakon smrti, a lijes, kao Jakovljeve ljestve, ostajući na zemlji, postaje za Nju ljestvama koje se uzdižu na nebo: „...a lijes je ljestve u nebo...“.
Stanimo, ljubljeni, na ovom čudesnom grobu Majke Božje, stanimo svojim umom, i svojim mentalnim očima pogledajmo izbliza koje su stepenice na ovom čudesnom stubištu? Kojim je koracima Majka Božja, u času svoga počinka, uzašla na nebo? Može li ljudski tabut, dugačak tri aršina, ravno postavljen, dosegnuti nebo? Jasno je da riječ "kovčeg" ovdje označava samu smrt. Smrt se ovdje naziva kovčegom i ljestvama, jer kao što se lijes mjeri sa tri aršina, tako i smrt svetaca Božjih uzdiže njihove duše na nebo sa tri bogoslovske vrline: vjerom, nadom i ljubavlju. Vjera ih vodi do pogleda Boga, nada - da prime one dobrote koje oko nije vidjelo i uho nije čulo (1 Kor 2,9), a ljubav ih sjedinjuje sa samim Bogom, koji je ljubav. Ali tko može izbrojiti sve kreposti svijetle duše Majke Božje? Tko može reći kako je i kakvim dobrim djelima Prečista Djevica od svoje mladosti do svoje smrti ugodila Bogu, svome Stvoritelju? Radije broji cvijeće u proljeće, klasje ljeti, plodove u jesen, snježne pahulje zimi, radije broji kapi u moru, zvijezde na nebu, nego dobra djela i blagodati Majke Božje.”



„Odlazeći u nebesku Crkvu, Ona čudesno okuplja k sebi vrhovne predstavnike Crkve razasute po cijeloj zemlji: i time daje znak da njezino jedinstvo s vjernicima na zemlji ne samo da nije prekinuto njezinim odlaskom, nego od sada postaje jača, opsežnija i aktivnija, i da se milost koja živi u njoj, tako dugo skrivena poniznošću, mora otkriti iz njezina groba i ispuniti sveopću Crkvu svojom slavom, prema njezinoj ranoj, nekoć nevjerojatnoj, ali potpuno istinitoj predviđanje: blagoslivljat će me svi moji naraštaji.”



“Kada se Majka Božja molila na Maslinskoj gori, ukazao joj se arhanđeo Gabrijel”, kaže legenda, donio joj je grančicu datule i tri dana kasnije obavijestio je o njezinoj smrti. Prečista je bila nevjerojatno sretna što je čula takve vijesti i počela se pripremati. Na dan njezina upokojenja, po Božjoj zapovijedi, u Jeruzalemu su se čudesno pojavili svi apostoli, razasuti da propovijedaju po cijelom svijetu, osim apostola Tome. Svjedočili su njezinoj mirnoj, tihoj, svetoj i blaženoj smrti. Sam Gospod Isus Hristos, u nebeskoj slavi, okružen bezbrojnim mnoštvom anđela i pravednih duhova, javio se da primi dušu svoje Prečiste Majke i sa slavom je odnese na nebo.

U staroj Moskvi izgrađen je ogroman broj crkava, posvećenih u ime svijetlog praznika Uspenja Blažene Djevice Marije. Od davnina se Moskva smatra "Kućom Djevice Marije" - gradom posvećenim Kraljici Neba. Stoga je glavni moskovski hram, osnovan u Kremlju još u 14. stoljeću, posvećen u ime Uspenja Djevice Marije.

Katedrala Uznesenja bila je i prva kamena crkva drevne Moskve, podignuta u doba velike izgradnje Ivana Kalite, a utemeljio ju je sam moskovski metropolit, sveti Petar - 4. kolovoza 1326., nekoliko mjeseci prije njegove smrti, nakon što je preselio svoju stolicu iz Vladimira u Moskvu. Svetac je uvjerio velikog kneza Ivana Kalitu da sagradi katedralu u Moskvi u ime Presvete Bogorodice po uzoru na Katedralu Uznesenja u glavnom gradu Vladimiru: „Ako me, sine, poslušaš, onda ćeš i sam postati slavniji od svih kneževa, i sav će tvoj rod i ovaj grad biti uzvišen iznad svih Rusa.” gradovi...” Tako je Moskva simbolično dobila ulogu nasljednice drevnog prijestolnog grada ruskih kneževina. Samo godinu dana nakon osnutka katedrale, Ivan Kalita je dobio oznaku za veliku vladavinu, a Moskva je postala prijestolnica najprije Vladimirsko-Suzdalske kneževine, a potom i cijele Rusije.

Povijest Katedrale Uznesenja u Kremlju poznata je iz udžbenika. O njoj je napisano više povijesne literature nego o svim drugim moskovskim crkvama. Ono što je zanimljivo je ovo. Kad je katedrala do kraja 15. stoljeća propala, 1472. godine pskovski arhitekti Krivtsov i Myshkin počeli su graditi novu. Dvije godine kasnije, gotovo podignuta katedrala neočekivano se srušila - tada se dogodio rijedak potres u Moskvi. Tijekom istrage, povjerenstvo posebno imenovano za proučavanje uzroka katastrofe, uključujući ruske stolare, utvrdilo je tehničke greške i nedostatke u radu obrtnika koji su bili njihova krivnja. Međutim, ne samo da nisu bili kažnjeni za takve propuste, nego su, štoviše, arhitekti sudjelovali u daljnjem razvoju Katedralnog trga i tamo izgradili ne sekundarne građevine, već najvišeg statusa. Krivcov i Miškin su 1484.-1489. Podigli su veličanstvenu Katedralu Navještenja - matičnu crkvu moskovskih velikih kneževa, a u istim godinama - Crkvu Položenja rize uz Katedralu Uznesenja, koja je postala kućna crkva Kremlja ruskih metropolita i patrijarha.

Ali talijanski arhitekt Aristotel Fioravanti pozvan je da izgradi novu katedralu Uznesenja. Glavni uvjet za majstora bio je izgraditi katedralu točno prema uzorima ruske crkvene arhitekture, a Fioravanti je otišao u Vladimir proučiti tamošnju Katedralu Uznesenja, koju su moskovske vlasti odobrile kao uzor. Po povratku, arhitekt je postavio tvornicu opeke u dalekoj Moskvi Kalitniki i tamo počeo uzimati dobru glinu za izgradnju glavne moskovske katedrale. Godine 1475. postavljeni su njeni temelji, a 1479. katedralu Uznesenja posvetio je mitropolit Geroncije.

Postao je simbol ujedinjenja Rusije oko Moskve u centraliziranu rusku državu - lokalni sloj njegovog ikonostasa bio je sastavljen od ikona donesenih iz svih bivših ruskih kneževina. Već 1547. godine u Uznesenjskoj katedrali održana je krunidba prvog ruskog cara Ivana Groznog, a od 1721. godine ovdje su se odvijale krunidbe ruskih careva. U Katedrali Uznesenja Gospe obavljen je i obred “postavljenja” mitropolita i patrijarha Ruske pravoslavne crkve - 21. studenog 1917. za patrijarha je “postavljen” moskovski mitropolit sveti Tihon (Belavin). Posljednje bogoslužje u katedrali održano je na Uskrs 1918. godine i uz Lenjinovo posebno dopuštenje - prema riječima očevidaca, on je sam izašao navečer gledati vjersku procesiju i glasno se radovao: "Sad, zapamtite, ovo je posljednji put da idu !” A trenutak završetka ove uskršnje liturgije postao je radnja nedovršene slike Pavla Korina "Odlazeća Rusija". Službe u katedrali zapravo su prestale do nedavno. A postoji i legenda da je tek u zimu 1941. godine, kada su nacisti već bili na pragu Moskve, Staljin naredio da se u Katedrali Uznesenja potajno služi molitva za spas zemlje od najezde stranaca.

Katedrala Uznesenja Gospe vraćena je pravoslavnoj crkvi 1990. godine, iako u normalnim vremenima još uvijek djeluje kao muzej. Sve su to samo prekretnice u povijesti glavne moskovske katedrale. Riječ je, naravno, o glavnoj moskovskoj crkvi Uznesenja među ostalim gradskim crkvama posvećenim u ime ovog blagdana. Preživjeli i uništeni, aktivni i zatvoreni - svaki od njih ima svoju stranicu u kronici moskovske povijesti. Jedna od najzanimljivijih i najneobičnijih crkava Uznesenja, dobro poznata ljubiteljima moskovske starine, skrivena je u tišini Prečistenskih sporednih ulica.

Crkva Uznesenja Djevice Marije "na Mogiltsy" nalazi se u Bolshoi Vlasyevsky Lane blizu Prechistensky - u samom središtu rezervirane, povijesne Moskve, u najaristokratskijem dijelu starog grada. Tako čudno ime za "Moscow Saint-Germain" još uvijek izaziva žestoku raspravu među istraživačima.

Prva verzija: u stara vremena ovdje je bilo groblje - ili obično groblje uz crkvu, ili na brzinu izgrađeno u 18. stoljeću za vrijeme epidemije kuge. Ili je možda ovdje bila “jadna kuća” u koju su odvožena mrtva tijela neidentificiranih ljudi bez korijena i samoubojica s tog područja. Zbog toga se pojavio naziv "Mogiltsy", au davna vremena susjedna lokalna staza se stoga zvala "Mrtva" - u sovjetsko doba nazvana je po Nikolaju Ostrovskom, a sada se zove Prechistensky. I doista, 1790-ih godina, kada se gradila današnja kamena zgrada crkve Velike Gospe, otkriveni su mnogi grobovi s masovnim grobnicama.

Druga verzija: u ovom elitnom dijelu stare Moskve nije moglo postojati ništa slično, a naziv "Mogiltsy" došao je iz područja oko crkve. Nekada su se takve neravne, “brdovite” parcele nazivale “groblji” ili “sepulkralne”, a stari naziv crkve bio je “što je na grobovima”. A susjedna staza nazvana je "Mrtva" po imenu lokalnog vlasnika kuće Mertvaga.

Na ovaj ili onaj način, samo je ova Crkva Uznesenja jedna od najstarijih u Moskvi u smislu vremena svog osnutka. Prva drvena crkva pojavila se ovdje, po svemu sudeći, najkasnije u 16. stoljeću, budući da se pod Ivanom Groznim prvi put spominje u kronici 1560. godine u vezi s požarom, a šest godina kasnije ponovno je sagrađena, možda u kamenu. Obično se vjeruje da je ovu crkvu prvi sagradio u kamenu pobožni car Aleksej Mihajlovič oko 1653. godine.

A krajem 18. stoljeća oronula drevna crkva Uznesenja počela se ponovno graditi - tada je podignuta ova prekrasna crkva Prechistenskaya. Graditelji hramova bili su državni vijećnik Vasilij Tutolmin "s voljnim donatorima" i gradonačelnik V. Ya. Zhigarev - potonji je također o svom trošku izgradio veličanstvenu Martinovsku crkvu na Taganki i vlastitu kuću u ulici Bolshaya Aleksevskaya, gdje je K. S. Stanislavsky. kasnije je rođen (vidi. našu objavu od 27. travnja ove godine).

Ime arhitekta nove crkve, Francuza Nicholasa Legranda, vrijedno je posebne pozornosti - uostalom, upravo njemu Crkva Uznesenja duguje svoju ljepotu i originalnost. Krajem 18. stoljeća, kada je ovaj hram sagrađen, Legrand je bio glavni arhitekt Moskve. Međutim, on sam nije živio u elitnim moskovskim četvrtima, već u skromnoj Dobraja Slobodka u blizini Pokrovke i Zemljanog Vala. U susjedstvu, usput, s još jednim poznatim moskovskim arhitektom N. Lvovom, koji je sudjelovao u izgradnji luksuzne palače grofa Razumovskog na Gorokhovoye Pole.

Legrand je u Moskvi sagradio zgradu Glavnog kriegskomisarijata na Kosmodamianovskoj obali u Zamoskvorečju – istoj u kojoj se tijekom sovjetskih godina nalazio stožer Moskovskog vojnog okruga, a Lavrentij Berija je ubijen u njegovom podzemnom bunkeru. Zanimljivo je da se mjesto za ovu zgradu pokazalo prikladnim - prije je tu bila palača zlokobnog vojvode Birona. A suvremeni istraživači ponekad čak vide u Legrandu pravog autora poznate Paškove kuće, koju je, prema općeprihvaćenom mišljenju, izgradio Bazhenov. Moguće je da je Legrand također bio autor crkve Svetog Duha na groblju Lazarevskoye - sada znanstvenici vide njegovu određenu tipološku sličnost s crkvom Uznesenja Prechistensky. Zanimljivo je da je akademik I. Grabar još prije revolucije vidio nacrte grobljanske crkve, koje je osobno potpisao Legrand, od rektora Gospine crkve. Međutim, znanstvenik nije uzeo u obzir ovaj dokaz Legrandovog autorstva - njegov potpis bio je potreban na svakom takvom crtežu, budući da je glavni arhitekt Moskve morao osobno ovjeriti i odobriti takve projekte.

Crkva Uznesenja na Mogiltsyju postala je jedno od njegovih posljednjih remek-djela - majstor nije živio šest godina prije njezina posvećenja. Veličanstvena i krajnje neobična za moskovsku klasicističku arhitekturu crkve Uznesenja uvelike se objašnjava nacionalnošću njezina arhitekta, koji je rođen u Parizu. Ponekad čak i neodređeno podsjeća na sliku katedrale Notre Dame u Parizu i mogla je biti inspirirana autorovim sjećanjima na njegovu domovinu. A crkva je sagrađena u najaristokratskijoj četvrti stare Moskve, koja se po analogiji s Parizom nazivala i “moskovski Saint-Germain”. Ranije se između dva zvonika nalazila velika lođa i polukružna niša u koju je bilo predviđeno postaviti skulpturalnu skupinu, što bi ovoj neobičnoj crkvi dodatno podarilo sličnost sa zapadnoeuropskom arhitekturom. Stoga moderni istraživači često nazivaju crkvu "izvornim primjerom moskovskog klasicizma".

Crkva Uznesenja na Prechistenki posvećena je tek 1806. godine i dobila je svoje svetište - ikonu Majke Božje "Neuvenuća boja". Prema sjećanjima, bila je to jedna od „najmodernijih“ parohija ne samo u tom kraju, nego i u Moskvi uopće, uz „Svetog Nikolu Bogojavljenskog“ na Arbatu i „Veliko Vaznesenje“ kod Nikitskih vrata. Ovu parohiju, međutim, nisu odlikovali samo njezini ugledni mještani, nego i divan zbor kmetova, najbolji u Moskvi, koji su išli slušati u ovaj hram.

Crkva je također poznata po tome što se pojavila na stranicama epa Lava Tolstoja "Rat i mir": tamo je Marija Dmitrijevna Ahrosimova dovela Natašu Rostovu na molitvu iz susjedne Čiste ulice, gdje se nalazila kuća Ahrosimove. Kao što znate, ova osoba je stvarna i njen prototip bila je legendarna Anastasia Dmitrievna Ofrosimova, supruga moskovskog Ober-Kriegskomissara, odlučna, neposredna, hirovita i vrlo moćna žena. Rekli su da je ona sama otela svog dobroćudnog muža iz roditeljske kuće, a nakon toga uopće nije stajala na ceremoniji s njim: Ofrosimova je u bijesu otrgnula mužu periku pred svima i izbacila ga na ulicu. Bila je poznata i vrlo poštovana u Moskvi, a bojali su je se i u svijetu - mogla je svakome reći što god misli, izgrditi nekoga u Plemićkoj skupštini ili javno ukoriti moskovsku policiju zbog lošeg, neispravnog rada. A jednom, u kazalištu Arbat, u prisustvu cara Aleksandra I., Ofrosimova je razotkrila podmitljivog senatora: odmahujući prstom prema njemu, pokazala je na carsku ložu i rekla iz sveg glasa: "Čuvajte se, NN !” Čuvši to, car odluči saznati čega se senator treba bojati. Kad je sve postalo jasno, otpušten je iz službe.

Gribojedov ju je predstavio u liku starice Khlestove, međutim, smjestivši svoj lik na Pokrovku. I Lav Tolstoj je ostavio svoju heroinu da živi na Prechistenki, a Marya Dmitrievna Akhrosimova "nastanila" se u istoj kući u kojoj je živio njezin prototip - u Chisty Laneu .

Crkva Uznesenja “na Mogiltsyju” također se spominje u drugom Tolstojevom djelu - u njoj su se vjenčali Levin i Kitty iz romana “Anna Karenina”. I sama crkva imala je zanimljivu povijest. Među njezinim župljanima bila je i sestra Vladimira Solovjova, koja je živjela pokraj crkve na uglu Boljšoj Vlasjevske ulice. Filozof je često boravio kod nje, a možda je i sam posjećivao ovaj hram. Bila je poznata i Gogolju. U obližnjem Denezhny Laneu nalazi se luksuzna vila iz doba secesije, koju je 1897. godine izgradio arhitekt Boytsov za tekstilnog bogataša Berga - sada je okupirana talijanskom ambasadom, a u revolucionarnim godinama nalazila se njemačka ambasada. ovdje. Ova zgrada ušla je u povijest 6. srpnja 1918. godine - tada je u njoj ubijen njemački veleposlanik grof Mirbach, što je bio početak pobune lijevih esera. A još prije je ovdje bilo staro moskovsko imanje, gdje je živio pisac, direktor moskovskih kazališta M. N. Zagoskin. Sakupio je bogatu biblioteku, toliko vrijednu da ju je Gogolj dolazio ovamo pogledati. No, dobar odnos s njezinim vlasnikom nije se razvio, au Glavnom inspektoru Zagoskin je sarkastično označen kao autor Jurija Miloslavskog. No Gogol je jedva zaobišao mjesnu crkvu Uznesenja.

Nakon revolucije crkva Uznesenja na Mogiltsyu nije se dugo zatvarala. U teškoj godini za Moskvu i Rusiju 1920. održana je pogrebna služba za poznatog ruskog filozofa, profesora Moskovskog sveučilišta L. M. Lopatina. Bio je predsjednik Psihološkog društva na Moskovskom sveučilištu, predavao je sveučilišni kolegij filozofije, a također je predavao rusku književnost u višim razredima poznate gimnazije Polivanov Prechistensky. Sam Lopatin je, prema sjećanjima suvremenika, uvijek kasnio na predavanja barem četvrt sata, ali je svima davao samo petice. Ako učenici nisu mogli izgovoriti ni riječ iz naučene lekcije, ljutito je prijetio lošom ocjenom ili da će pitati sljedeći put. A u filozofskim raspravama omiljena mu je tema bila besmrtnost duše. Lopatin je bio strastveni obožavatelj Shakespearea, au kazališnim predstavama Shakespeareovog kruga tumačio je čak i ulogu Jage, koja mu je bila posebno uspješna.

Iznenađujuće topla i dirljiva sjećanja o njemu je ostavila “veličanstvena Margarita Kirillovna”, supruga kolekcionara i filantropa Mihaila Morozova, koja je nakon muževe smrti u svojoj kući na Smolenskom bulevaru osnovala Religiozno-filozofsko društvo i organizirala izdavačku kuću “Put”. .” Moskovski filozofi i ljubitelji filozofskih rasprava, prema riječima same Margarite Kirillovne, ostali su duboko ljuti na Lopatina jer je omeo posjet poznatog francuskog filozofa Henrija Bergsona Moskvi, navodeći kao razlog zauzetost i umor. I tada je Margarita Kirilovna u svom domu organizirala amaterski filozofski kružok, gdje je svaki filozof, po vlastitom nahođenju, bez obzira na zemlju i mjesto stanovanja, mogao bez ikakvih prepreka napraviti referat i raspravljati o njemu u uskom krugu istomišljenika. Lopatin je predsjedao znanstvenim psihološkim društvom, gdje je za podnošenje izvještaja bila potrebna i akademska titula i cijeli sustav administrativnih i statutarnih zapreka, a za sam izvještaj postavljani su sasvim drugi, akademski zahtjevi.

Inače, Lopatin je od ranog djetinjstva do smrti živio u Steingelovoj vili u carskom stilu na Gagarinskom putu. Ova udžbenički poznata zgrada navodi se u svim albumima, udžbenicima, priručnicima i vodičima kao klasičan primjer arhitekture moskovskog carstva - stila prve četvrtine 19. stoljeća. (Kuća je sagrađena 1816. za baruna Steingela, sudionika rata 1812., tada osuđenog na prinudni rad zbog sudjelovanja u dekabrističkom ustanku). Tamo je Lev Lopatin umro od gladi, šoka i upale pluća u ožujku 1920. Ispraćaj mu je služen u crkvi Velike Gospe, koja je tada još bila u funkciji.

Zatvorena je tek 12. srpnja 1932., na Petrovo - očito je tako vlast reagirala na veliki kršćanski blagdan. Srećom, ova nevjerojatna crkva nije uništena - i uvijek bliski kontakt s poviješću preživjelog hrama daje radostan osjećaj o njegovoj sretnoj sudbini, da Moskva nije izgubila ovaj komad svoje duše.

Jedinstvena zgrada, koja je pod zaštitom države kao povijesni i kulturni spomenik, jednostavno je opsežno pregrađena za nove potrebe, budući da je u njoj bila smještena građevinska ustanova. Tek 1992. godine stvorena je zajednica i hram je službeno vraćen Crkvi.

Još jedna prekrasna sačuvana crkva Uznesenja na Sretenki, u Pechatnikiju, izgrađena je kao župa za lokalno naselje majstora Suverene tiskare. Jednog dana u nju je ušao umjetnik V. Pukirev, koji je živio u blizini - au to su se vrijeme u hramu vjenčali bogati starac i vrlo mlada djevojka. Ono što je vidio u hramu postalo je radnja poznate slike "Nejednak brak".

A na Pokrovki, na uglu s Potapovskom ulicom, do 1929. stajala je prekrasna moskovska crkva Uspenja Majke Božje. Zvali su ga "osmo čudo svijeta", tako su lijepe bile njegove kupole koje su se uzdizale u nebo, ukrašene ažurnom štukaturom. Moskovski arhitekt Vasilij Baženov usporedio je njegovu arhitekturu s Pokrovskom katedralom na Crvenom trgu, a Napoleon je bio zadivljen njenom ljepotom te je postavio posebnu stražu kako bi zaštitio ovaj hram od pljačke i požara. Crkvu Uznesenja sagradio je u 17. stoljeću kmetski arhitekt Pjotr ​​Potapov po narudžbi trgovca Sverčkova, mjesnog vlasnika kuće koji je pored crkve imao svoje dvorište. Ove Sverčkovljeve odaje od bijelog kamena - remek-djelo građanske arhitekture srednjovjekovne Moskve - sačuvane su u dvorištu kuće br. 6 u Sverčkovljevom prolazu: prema legendi, od njih je do hrama vodio podzemni prolaz, au podrumu kuća Vanka Cain i sam je navodno sjedio u zatočeništvu. A u prvoj polovici 19. stoljeća u ovim se drevnim odajama sastajala Komisija za građenje u Moskvi, koja je bila zadužena za razvoj, ponovni razvoj i obnovu grada nakon požara 1812. godine.

Nakon revolucije 1922., Lunačarski je sam predložio preimenovanje Uspenskog puta u Potapovski - u čast arhitekta kmeta. Nije pošteđena samo sama arhitektova kreacija: krajem 20-ih godina crkva je nemilosrdno srušena.

Ali nedavno je prekrasna crkva Uznesenja u Putinki na Maloj Dmitrovki, koja se nalazi nedaleko od nevjerojatne crkve Rođenja Djevice, vraćena u život. Snježnobijela čipkana crkva s križevima od "blijedog zlata", sagrađena je u 17. stoljeću u blizini Veleposlaničkog dvorišta, gdje su odsjedali strani veleposlanici i suvereni glasnici. Ovo je dvorište bilo okruženo mrežom, "paučinom", malih krivih uličica i uličica, po čemu je područje dobilo staro moskovsko ime "Putinki".

Tijekom sovjetskih godina zgrada zatvorene crkve korištena je prvo kao stambeni (!) Prostor, zatim kao tvornički prostor - dugo se ovdje nalazila radionica za šivanje. Tek 1992. godine hram je, u užasnom stanju, vraćen vjernicima iu njemu su ponovo počela bogosluženja. A sada ovdje dovode male učenike iz moskovskih pravoslavnih gimnazija da ih upoznaju s pravoslavljem i poviješću stare Moskve.