Essai sur le thème : L'homme et la société. Arguments de la littérature en direction de « L'homme et la société » Conclusion sur le thème « L'homme et la société »

La pièce montre une société dans laquelle les lois de Domostroevski, fondées sur les ordres anciens et la tromperie, ont pris racine. De telles relations sont devenues obsolètes dans la société : une personne qui se retrouve dans cet environnement ne peut pas pleinement montrer ses sentiments élevés. Tout le bien qui est chez une personne n'a presque aucun sens ici. Dans la ville de Kalinov, l’ordre ancien prospère. Le progrès n’y arrive pas. Et si c’est le cas, cela n’est pas reconnu, cela n’est pas accepté en raison de ses limites. Dans la société décrite dans la pièce « L'Orage », il est impossible pour des personnes hautement morales et progressistes de vivre.

EST. Tourgueniev "Pères et fils"

L'idéologie du nihilisme, à laquelle adhère Evgeny Bazarov, est étrangère à la société. Les « pères » ne comprennent pas comment on peut nier quelque chose qui est déjà devenu un mode de vie pour toute une génération. Parmi la jeune génération, l'idéologie du nihilisme suscite un intérêt, mais il n'est provoqué que par le désir des « enfants » de paraître à la mode, en phase avec leur temps. Du coup, Evgeny Bazarov se retrouve seul dans ses convictions. Les vues de la société lui sont étrangères et les vues du héros sont étrangères à la société. Même Arkady Kirsanov, qui se qualifiait de nihiliste, finit par abandonner cette idéologie. Il décide de vivre une vie de famille typique de la génération des « pères ».

Ray Bradbury "Fahrenheit 451"

La société a perdu des livres. Avec les livres, la capacité des gens à penser, à raconter des événements et à critiquer a disparu. Tout le monde est devenu semblable les uns aux autres. Une personne est comme un robot, vivant selon un scénario pré-écrit. Cela signifie que c’est devenu facile à gérer. Une personne, pratiquement dépourvue de sentiments et d’émotions, ne remarque pas l’évidence. C’est pourquoi l’État lutte contre les livres, car les livres constituent une immense réserve de connaissances qui apportent des réponses à toutes les questions. Une personne qui lit des livres avec compréhension est capable de douter de la justice et de la nécessité de ce qui se passe.

L.N. Tolstoï "Guerre et Paix"

Le célèbre roman épique dépeint la société du XIXe siècle. La langue française domine : Pierre s'appelle en réalité Peter, Hélène s'appelle Helena. En compagnie d'Anna Pavlovna Scherer, les gens ne se comportent pas vraiment. Ils sont d'accord avec tout, reconnaissant comme vrai le point de vue dominant. Ils n’ont tout simplement pas leur propre vision du monde. Ils parlent de ce qui est à la mode. Et sous le jour le plus favorable. Les héros moraux comme Pierre Bezukhov et Andrei Bolkonsky sont dégoûtés par cette société.

I.A. Soljenitsyne "La cour de Matrenin"

Ils ne se souvenaient de Matryona que lorsque son aide était nécessaire. On ne s'est pas souvenu d'elle de son vivant et n'a reçu aucune visite pendant sa maladie (sauf pour une personne). Mais quand il a fallu aider la ferme collective, ils ont appelé Matryona, et elle n'a pas refusé. On se souvient de Matryona après sa mort, en matière d'héritage. Tout le monde a pleuré sur la tombe. Les gens ne pleuraient pas sincèrement, ils « rivalisaient » pour décrire les plus grandes souffrances du défunt, même s'ils ne se souvenaient pas d'elle de son vivant. Ainsi était la société.

M.A. Boulgakov "Le Maître et Marguerite"

En arrivant à Moscou, Woland a décidé de voir si la société moscovite avait changé au cours des cent dernières années. Dans l'œuvre, il est représenté sous la forme d'une image satirique. Woland punit les gens qui veulent facilement obtenir de l'argent ou des vêtements : l'argent s'est transformé en morceaux de papier ordinaires et les vêtements ont complètement disparu (des gens nus marchaient dans la rue). Woland a conclu : la société n'a pas changé - les gens ont toujours aimé l'argent.

I. Bounine "M. de San Francisco"

La civilisation européenne ne se distingue pas par une haute moralité. Dans la société, seul l’argent est valorisé. Un couple travaille sur un bateau et « joue » à l’amour pour de l’argent. Le gentleman de San Francisco est bien traité de son vivant uniquement parce qu'il peut payer beaucoup d'argent. Après la mort, personne n'a plus besoin de lui. La société s'est « perdue » et s'est égarée, remplaçant les vraies valeurs par la soif d'argent.

(L’image montre un fragment du tableau « Stakhanovistes » d’Alexandre Deineka.)

L'homme et la société, leur interaction est le sujet le plus urgent des œuvres de la littérature russe. La société est une partie du monde en constante évolution. Il a ses propres traditions, valeurs, délais. La société a sa propre unité : la personne. Il n'a pas la possibilité de choisir l'association où il souhaite résider. À sa naissance, il fait déjà partie de la société. Cette société influence la formation de la personnalité, le mode de vie et les intérêts d'une personne. Comment la société exerce-t-elle une pression sur un individu ? Les œuvres de la littérature russe mettent en évidence le problème de « l'homme et de la société » :

(Illustration pour L.N. Tolstoï "Guerre et Paix")

Tolstoï, dans son roman Guerre et Paix, montre que la nature de la haute société russe est double. Le lecteur a l'occasion de se pencher sur la haute société de Saint-Pétersbourg et d'observer sa vie. Tout un monde avec ses propres fondements et lois s'ouvre également à lui. Cependant, l'auteur souligne clairement le caractère contre nature des relations élevées. Les dames bien habillées tendent leur sourire, elles sont pâles et froides, mais à l'intérieur il n'y a que l'indifférence et le vide. L’actualité étrangère est souvent abordée lors d’événements de la haute société. Une personne qui sait réfléchir s'ennuiera vite ici et sera déçue par l'emphase des messieurs. Tolstoï représente également clairement des représentants de la classe supérieure, qui se distinguent par leur sensibilité et leur noblesse. Nous parlons de Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov. Ils sont intelligents, intéressés par les gens et le monde en général. Ils sont tout le contraire des morts que l’on retrouve dans les salons de Saint-Pétersbourg. Mais chacun de ceux-ci ne se sentait pas à l’aise dans la haute société. Ils ont été trompés et pourraient être déshonorés. Ils sont individuels, n’ont rien de commun avec une société grise et hypocrite.

(Illustration pour F. Dostoïevski "Crime et Châtiment")

Le roman « Crime et Châtiment », écrit par Dostoïevski, raconte comment la société peut influencer un citoyen ordinaire et ses actions. Raskolnikov voulait tuer le prêteur sur gages. Ce n’était pas sans raison. La première raison est la personnalité de Rodion, ses racines. La société embourbée dans les péchés et la pauvreté n'a pas joué le moindre rôle à cet égard. Raskolnikov était également pauvre, il sympathisait avec les autres personnes qui souffraient. Mais il a quand même décidé de commettre un crime. La société de l'histoire « Crime et Châtiment » ne valorisait que l'argent, oubliant la haute moralité. Rien d’autre n’avait de sens pour eux. Sonya Marmeladova était une fille simple devenue prostituée. Cela est dû au besoin de gagner de l’argent pour nourrir la famille. Le père de cette héroïne boit beaucoup et s'assoit dans des tavernes où pourrissent les âmes humaines. Les riches, à leur tour, se délectent de la richesse acquise grâce à la vie des gens ordinaires. Dostoïevski prouve que la société influence en tout cas une personne, sa vie. Il est impossible d’être libre en société.

(Illustration pour M. Boulgakov "Le Maître et Marguerite")

Boulgakov, avec l'aide du roman « Le Maître et Marguerite », a soulevé la question de l'individu et de sa présence dans la société. Le personnage principal, le Maître, est un véritable génie qui a réussi à écrire un roman incroyable. Mais après la publication, le héros commence à être persécuté, il n'est pas reconnu. Qui lui envoie des pamphlets et des critiques remplis de rage ? C'est une société de graphomanes, de gens envieux et pseudo-écrivains. L'auteur montre cette société comme insidieuse et caustique. Il empoisonne et attaque constamment le Maître, ce qui provoque la destruction de la magnifique création. En conséquence, le génie se retrouve dans une maison de fous. Désormais, il n'appartient plus à une bande de méchants, son nouveau monde est Margarita. C'est dans cette société que le Maître repose son âme.

Ainsi, peu importe qui est une personne, quelle qu'elle soit, ses caractéristiques et qualités individuelles sont nécessaires au bénéfice de la société dans laquelle elle vit et travaille. Nous pouvons affirmer avec certitude que s’il existe une formule idéale, c’est bien celle d’une relation complète et bidirectionnelle entre l’homme et la société.

Date de publication : 09/08/2017

Sujets approximatifs (possibles) en attente de l'essai final

Pour être sûr d'avoir tous les arguments sur le thème « L'homme et la société », essayez de vous souvenir d'une œuvre littéraire pour CHAQUE thème proposé. De cette façon, vous ne manquerez de rien)

Sujet - phrase nominative

L'influence de la société sur une personne

L'homme et l'indépendance

L'homme et les normes sociales

Sujet - question

Comment les normes sociales affectent-elles la vie d’une personne ?

Qu’est-ce qui est le plus important : les intérêts personnels ou publics ?

Quelles qualités doit avoir un leader ?

À quoi conduisent les inégalités sociales ?

Une personne peut-elle exister en dehors de la société ?

Comment se forme la personnalité d’une personne ?

Comment une personne dépend-elle de la société ?

Pourquoi une personne dépend-elle de l’opinion publique ?

Une personne peut-elle influencer la société ?

Est-il possible de se sentir seul parmi les gens ?

Une personne peut-elle se sacrifier pour les autres ?

Sujet - citation

Tous les chemins mènent aux gens

Si tu veux changer le monde, commence par toi-même

Une personne ne devient une personne que parmi les gens

La plus belle vie est celle vécue pour les autres

Pour être un leader, il faut tourner le dos aux gens.

Dans l'âme de chaque personne il y a un portrait miniature de son peuple

Suivez la foule et la foule ne vous suivra jamais

Essai final sur la littérature 2018. Le sujet de l'essai final sur la littérature. "L'humain et la société".

Commentaire FIPI : "Pour les sujets allant dans ce sens, la vision d'une personne en tant que représentant de la société est pertinente. La société façonne en grande partie l'individu, mais l'individu est également capable d'influencer la société. Les sujets nous permettront de considérer le problème de l'individu et de la société. de différents côtés : du point de vue de leur interaction harmonieuse, de leur confrontation complexe ou de leur conflit irréconciliable. Il est tout aussi important de réfléchir aux conditions dans lesquelles une personne doit obéir aux lois sociales, et la société doit prendre en compte les intérêts de chacun. La littérature s'est toujours intéressée au problème des relations entre l'homme et la société, aux conséquences créatrices ou destructrices de cette interaction pour l'individu et pour la civilisation humaine." .

Essayons donc de comprendre sous quelles positions ces deux concepts peuvent être envisagés.

1. Personnalité et société (en accord ou en opposition). Dans cette sous-section, vous pouvez aborder les sujets suivants : L'homme en tant que partie de la société. L'impossibilité de l'existence humaine en dehors de la société. Indépendance du jugement d'un individu. L’influence de la société sur les décisions d’une personne, l’influence de l’opinion publique sur les goûts d’une personne, sa position dans la vie. Confrontation ou conflit entre la société et un individu. Le désir d’une personne de devenir spéciale, originale. Opposer les intérêts humains aux intérêts de la société. La capacité de consacrer sa vie aux intérêts de la société, de la philanthropie et de la misanthropie. L'influence de l'individu sur la société. La place d'une personne dans la société. L'attitude d'une personne envers la société, envers les siens.

2. Normes et lois sociales, moralité. La responsabilité d'une personne envers la société et de la société envers une personne pour tout ce qui se passe et l'avenir. La décision d'une personne d'accepter ou de rejeter les lois de la société dans laquelle elle vit, de suivre les normes ou d'enfreindre les lois.

3. L'homme et la société en termes historiques et étatiques. Le rôle de la personnalité dans l'histoire. Le lien entre le temps et la société. Evolution de la société.

4. L'homme et la société dans un État totalitaire. Effacer l'individualité dans la société. L'indifférence de la société face à son avenir et une personnalité brillante capable de combattre le système. Le contraste entre la « foule » et « l’individu » dans un régime totalitaire. Maladies de la société. Alcoolisme, toxicomanie, manque de tolérance, cruauté et criminalité

HUMAIN- un terme utilisé dans deux sens principaux : biologique et social. Au sens biologique, l'homme est un représentant de l'espèce Homo sapiens, la famille des hominidés, l'ordre des primates, la classe des mammifères - le stade le plus élevé de développement de la vie organique sur Terre.

Au sens social une personne est un être né dans un collectif, se reproduit et se développe dans un collectif. Normes historiquement établies du droit, de la morale, de la vie quotidienne, des règles de pensée et de langage, des goûts esthétiques, etc. façonner le comportement et l'esprit humains, faire d'un individu un représentant d'un certain mode de vie, d'une culture et d'une psychologie. Une personne est une unité élémentaire de divers groupes et communautés, y compris des groupes ethniques, des États, etc., où elle agit en tant qu'individu. Les « droits de l'homme » reconnus dans les organisations internationales et dans les législations des États sont avant tout des droits individuels.

Synonymes : visage, personnalité, personne, individu, individualité, âme, unité, bipède, être humain, individu, roi de la nature, quelqu'un, unité de travail.

SOCIÉTÉ- au sens large - un grand groupe de personnes unies par un objectif commun avec des frontières sociales stables. Le terme société peut être appliqué à l'ensemble de l'humanité (société humaine), au stade historique de développement de l'ensemble de l'humanité ou de ses parties individuelles (société esclavagiste, société féodale, etc. (voir Formation socio-économique), aux habitants de l'État (société américaine, société russe, etc.) et aux organisations individuelles de personnes (société sportive, société géographique, etc.).

Les concepts sociologiques de la société différaient principalement par leur interprétation de la nature de la compatibilité de l'existence humaine et par leur explication du principe de formation des liens sociaux. O. Comte voyait un tel principe dans la division des fonctions (travail) et dans la solidarité, E. Durkheim - dans les artefacts culturels, qu'il appelait « représentations collectives ». M. Weber a qualifié les actions des personnes mutuellement orientées, c'est-à-dire sociales, de principe unificateur. Le fonctionnalisme structurel considérait les normes et valeurs sociales comme la base du système social. K. Marx et F. Engels considéraient le développement de la société comme un processus historique naturel de changement des formations socio-économiques, basé sur une certaine méthode d’activité de production humaine. Sa spécificité est déterminée par des rapports de production indépendants de la conscience des gens, correspondant au niveau atteint des forces productives. Sur la base de ces objectifs, se construisent des relations matérielles, des systèmes d'institutions sociales et politiques correspondantes, des relations idéologiques et des formes de conscience. Grâce à cette compréhension, chaque formation socio-économique apparaît comme un organisme social historique concret et intégral, caractérisé par sa structure économique et sociale, son système de régulation sociale normatif, ses caractéristiques et sa vie spirituelle.

Le stade actuel de développement de la société se caractérise par une augmentation des processus d'intégration dans le contexte d'une diversité croissante de formes économiques, politiques et idéologiques. Le progrès scientifique, technique et social, ayant résolu certaines contradictions, en a donné naissance à d'autres, encore plus aiguës, et a confronté la civilisation humaine à des problèmes mondiaux, dont dépendent l'existence même de la société et les voies de son développement ultérieur.

Synonymes : société, personnes, communauté, troupeau ; foule; public, environnement, environnement, public, humanité, lumière, race humaine, race humaine, fraternité, frères, gang, groupe.

Citations pour l'essai final 2018 dans le sens "L'homme et la société".

Les gens pensent de nous comme nous voulons qu’ils pensent. T.Dreiser

Le monde frivole chasse sans pitié dans la réalité ce qu'il permet en théorie. (A.S. Pouchkine)

L'homme est créé pour la société. Il n'est pas capable et n'a pas le courage de vivre seul. (W. Blackstone)

Nous sommes nés pour nous unir à nos frères, au peuple et à toute la race humaine (Cicéron)

Nous avons besoin de communication plus que toute autre chose. (DM Cage)

Une personne ne devient une personne que parmi les gens. (I.Bécher)

Les individus s'unissent en un tout - dans la société ; et donc la plus haute sphère de la beauté est la société humaine. (N.G. Chernychevski)

Si vous voulez influencer les autres, vous devez être une personne qui stimule et fait réellement avancer les autres. (K. Marx)

Une personne ne commence à vivre que lorsqu'elle s'élève au-dessus du cadre étroit de ses opinions et croyances personnelles et rejoint les croyances de toute l'humanité. (M.L. King)

Les caractères des gens sont déterminés et façonnés par leurs relations. (A. Maurois)

La nature crée l'homme, mais la société le développe et le façonne. (V.G. Belinsky)

La société est une créature capricieuse, disposée envers ceux qui se livrent à ses caprices, et pas du tout envers ceux qui contribuent à son développement. (V.G. Krotov)

La société se dégrade si elle ne reçoit pas les impulsions des individus ; l'impulsion se dégrade si elle ne reçoit pas la sympathie de l'ensemble de la société. (W.James)

La société se compose de deux classes de personnes : ceux qui déjeunent mais n’ont pas d’appétit ; et ceux qui ont un excellent appétit, mais pas de déjeuner. (N. Chamfort)

Une personne vraiment honnête devrait préférer sa famille à elle-même, sa patrie à sa famille et l'humanité à sa patrie. (J. D'Alembert)

Il n’est pas nécessaire d’être le plus grand génie pour faire de grandes choses ; Vous n’avez pas besoin d’être au-dessus des gens, vous devez être avec eux. (C.Montesquieu)

Se séparer du peuple équivaut à perdre la tête. (Karak)

Un homme sans personne est comme un corps sans âme.

Vous ne mourrez jamais avec le peuple.

La plus belle vie est celle vécue pour les autres. (H. Keller)

Il y a des gens qui, comme un pont, existent pour que d'autres puissent le traverser. Et ils courent et courent ; personne ne regardera en arrière, personne ne regardera ses pieds. Et le pont sert cette génération, ainsi que la suivante et la troisième. (V.V. Rozanov)

Détruisez la société, et vous détruisez l'unité de la race humaine - l'unité qui soutient la vie... (Sénèque le Jeune)

Une personne ne peut pas vivre dans la solitude, elle a besoin de société. (I. Goethe)

Ce n'est que chez les gens qu'une personne peut se reconnaître. (I. Goethe)

Quiconque aime la solitude est soit un animal sauvage, soit le Seigneur Dieu. (F. Bacon)

Seule, une personne est soit un saint, soit un diable. (R. Burton)

Si les gens vous dérangent, vous n’avez aucune raison de vivre. (L.N. Tolstoï)

Une personne peut se passer de beaucoup de choses, mais pas sans une personne. (KL Burne)

L'homme n'existe que dans la société, et la société ne le façonne que pour elle-même.
(L. Bonald

Dans l'âme de chaque personne se trouve un portrait miniature de son peuple. (G. Freytag)

La société humaine... est comme une mer agitée dans laquelle les individus, comme les vagues,

entourés des leurs, se heurtent constamment les uns aux autres, surgissent, grandissent et disparaissent, et la mer - la société - est toujours bouillonnante, agitée et jamais silencieuse... (P. A. Sorokin)

Une personne vivante porte dans son esprit, dans son cœur, dans son sang la vie de la société : elle souffre de ses maux, est tourmentée par sa souffrance, s'épanouit avec sa santé, jouit avec bonheur de son bonheur... (V. G. Belinsky)

On peut dire sans exagération que le bonheur d’une personne dépend uniquement des caractéristiques de sa vie sociale. (D.I. Pisarev)

Chaque personne a quelque chose de tout le monde. (K. Lichtenberg)

Unissez-vous, les gens ! Regardez : zéro n’est rien, mais deux zéros signifient déjà quelque chose. (S.E. Lec)

Cherchez ensemble et trouvez tout.

Ceux qui naviguent en bateau subissent le même sort.

L'homme est une créature si flexible et dans la vie sociale si réceptive aux opinions des autres... (C. Montesquieu)

Celui qui a fui le peuple reste sans sépulture.

Parmi les gens, même un renard ne mourra pas de faim.

L'homme est le soutien de l'homme.

Celui qui n’aime pas les siens n’aime pas non plus les étrangers.

Travailler pour le peuple est la tâche la plus urgente. (V.Hugo)

Une personne dans la société doit grandir selon sa nature, être elle-même et être unique, tout comme chaque feuille d'un arbre est différente des autres. Mais chaque feuille a quelque chose en commun avec les autres, et ce point commun traverse les branches et les vaisseaux et forme la force du tronc et l'unité de l'arbre tout entier. (M.M. Prishvine)

Peu importe à quel point la vie intérieure d’une personne peut être riche et luxueuse, aussi chaude soit-elle.

à l’extérieur et quelles que soient les vagues qu’il déverse, il n’est pas complet s’il n’assimile pas dans son contenu les intérêts du monde extérieur, de la société et de l’humanité. (V.G. Belinsky)

L'homme est créé pour vivre en société ; séparez-le de lui, isolez-le - ses pensées deviendront confuses, son caractère se durcira, des centaines de passions absurdes surgiront dans son âme, des idées extravagantes germeront dans son cerveau comme des épines sauvages dans un terrain vague. (D. Diderot)

Être humain signifie non seulement avoir des connaissances, mais aussi faire pour les générations futures ce que ceux qui nous ont précédés ont fait pour nous. (G. Lichtenberg)

Chaque personne est une personnalité distincte et spécifique qui n’existera plus. Les gens diffèrent par l’essence même de leur âme ; leur similitude n'est qu'extérieure. Plus quelqu'un devient lui-même, plus il commence à se comprendre profondément - plus ses caractéristiques originales apparaissent clairement. (V. Ya. Bryusov)

Les gens naissent les uns pour les autres. (M. Aurèle)

Le meilleur parmi les gens est celui qui apporte le plus de bénéfice aux autres. (Jami)

L'homme est un loup pour l'homme. (Plaute)

Dans la nature humaine, il existe deux principes opposés : l’orgueil, qui nous attire vers nous-mêmes, et la vertu, qui nous pousse vers les autres. Si l’un de ces ressorts venait à se briser, une personne serait en colère jusqu’à la rage ou généreuse jusqu’à la folie. (D. Diderot)

Nous ne pouvons apporter le salut à l’humanité que par notre propre bon comportement ; sinon nous nous précipiterons comme une comète fatale, laissant partout la dévastation et la mort dans notre sillage. (E. Rotterdamsky)

Le but terrestre de l'homme est d'être raisonnable et courageux, libre, riche et heureux...

Les humanistes doivent être inconciliables et prendre les armes chaque fois que des forces hostiles veulent contrecarrer le destin d'une personne. (G. Mann)

Où que vous vous trouviez, les gens ne seront toujours pas plus stupides que vous. (D. Diderot)

Chaque personne est responsable envers tous, de tous et de tout. (F.M. Dostoïevski)

Une personne aime la compagnie, même si c’est la compagnie d’une bougie allumée solitaire. (G. Lichtenberg)

Aucune société ne peut être pire que les personnes qui la composent. (V. Shwebel)

La société est comme l’air : il est nécessaire pour respirer, mais pas suffisant pour vivre. (D. Santayana)

Toutes les sociétés se ressemblent, comme les vaches dans un troupeau, seules certaines ont des cornes dorées. (V. Shwebel)

La société est un ensemble de pierres qui s’effondreraient si l’une ne soutenait pas l’autre. (L.A. Seneca)

La terreur n’a pas trouvé d’autre moyen d’égaliser la société que de couper les têtes qui dépassent le niveau de la médiocrité. (P. Buast)

La société est toujours dans une conspiration contre une personne. La conformité est considérée comme une vertu ; la confiance en soi est un péché. La société n'aime pas les personnes et la vie, mais les noms et les coutumes. (R. Emerson)

Il est impossible de vivre en société et de s’en libérer. (V.I. Lénine)

Chaque génération a tendance à se considérer appelée à refaire le monde. (A.Camus)

La société ne peut se libérer sans libérer chaque individu. (F. Engels)

Quiconque tente de quitter le commun devient un ennemi public. Pourquoi, je vous en prie, dites-le ? (F. Pétrarque)

Aussi égoïste qu'une personne puisse paraître, sa nature contient clairement certaines lois qui l'obligent à s'intéresser au sort des autres et à considérer leur bonheur comme nécessaire pour lui-même, bien qu'il n'en reçoive lui-même que le plaisir de voir ce bonheur. . (A. Smith)

L'écrasante majorité des gens... ne sont pas capables de penser par eux-mêmes, mais seulement de croire, et... ne sont pas capables d'obéir à la raison, mais seulement à l'autorité. (A. Schopenhauer)
Peu importe qui est devant vous : une foule d’universitaires ou une foule de porteurs d’eau. Les deux sont des foules. (G.Lebon)

Je n'ai jamais dit : « Je veux être seul. » J’ai juste dit : « Je veux qu’on me laisse tranquille », et ce n’est pas la même chose. (G. Garbo)

La société est une force puissante. Une personne ne peut pas vivre en dehors de la société. Cependant, le grand nombre de lois rédigées pour protéger les personnes de la société indique que tout n'est pas normal dans les relations entre les citoyens et la société. Nous avons peur de sortir le soir, nous sommes constamment menacés par les arnaqueurs des réseaux sociaux. En entrant dans la vie, nous sommes déjà effrayés par les dangers que menace ce monde méchant et parfois carrément maléfique. Comment vivre sa vie selon son projet ? Comment ne pas craquer sous les coups du sort ?

Dans la célèbre comédie d'A.S. Griboïedov « Malheur de l'esprit », le personnage principal Alexandre Andreïevitch Chatsky, doté d'intelligence et de libre pensée, une personne ouverte et honnête, se retrouve dans l'environnement hostile de la « société Famus ». Ayant vécu trois ans à l'étranger, rencontré évidemment les gens les plus intelligents de son temps, lu de nombreux livres, il estime que la société avance grâce au progrès. Il exprime ses idées directement, s'attendant à trouver des personnes partageant les mêmes idées dans un environnement familier depuis son enfance. Pourtant, tout est si simple. Les progrès n’ont pas affecté les représentants de la haute société moscovite, figés dans leur évolution. Ils restent fidèles aux règles qui guidaient leurs grands-pères ; ils croient qu'« il y a de l'honneur entre père et fils » et que « celui qui est pauvre n'est... pas un couple ». Dans ce monde, ils font un choix en faveur de la richesse plutôt que de l’amour : « … soyez inférieur, mais s’il y a trois mille âmes, c’est le marié. » Leur maison est ouverte « à ceux invités et non invités, en particulier à ceux de l’étranger ». Ces postulats permettent aux Molchalins flatteurs et bornés de faire carrière, et peut-être même d'entrer dans une famille riche, grâce à leur flexibilité et leur capacité à plaire !

En conséquence, la société déclare Chatsky fou parce qu’elle ne veut pas accepter ses accusations impartiales. Chatsky est chassé de ce cercle, même s'il a raison à bien des égards. En quittant la maison de Famusov, imprégnée de mensonges et d'hypocrisie, le héros s'en va, emportant « un million de tourments », écrasé par l'arrogance, il reste fidèle à ses convictions, même si son cœur est brisé.

Le héros d'une autre œuvre classique, Eugène Onéguine, méprise la société. Dans le roman du même nom d'A.S. Pouchkine, trois cercles de la noblesse sont représentés : la haute société locale, celle de Moscou et celle de Saint-Pétersbourg. Onéguine n'est pas montré qu'à Moscou. Comment se déroulent ses relations dans ces cercles ? La société pétersbourgeoise a immédiatement accepté Onéguine, grâce à sa capacité à « s'incliner à l'aise », à parler parfaitement français et à sa capacité à danser. "Quoi d'autre? Light a décidé qu'il était intelligent et très gentil ! Oui, la société pétersbourgeoise ne tolère pas seulement la flatterie ouverte et l’imitation ridicule. Ici Onéguine se sent assez à l'aise. Sa relation avec la noblesse locale est complètement différente. Déjà au tout début, le jeune râteau, avec tout son comportement, fait preuve d'un manque de respect envers les invités qui tentent de lui rendre visite. Le jour de la fête de Tatiana, il dessine sur des serviettes des caricatures de provinciaux primitifs. Il ne se soucie pas de l'opinion de cette société. Mais lui, craignant d'être condamné par ces gens, accepte le défi de Lensky en duel, au lieu de dégriser son jeune ami et d'empêcher le meurtre. Ainsi, la peur absurde d'être condamné par la société se transforme pour Onéguine en tragédie.

La société peut affecter la vie de n’importe qui. Personne n’est à l’abri des discussions, des condamnations et des ragots de toutes sortes. Nous pouvons tous nous retrouver dans une situation désespérée, et beaucoup dépend du comportement de la société. Son influence ne peut être ignorée.