Les Tchétchènes sont rouges ou noirs. Les plus anciens ancêtres des Vainakhs (Tchétchènes et Ingouches)

Beautés sévères

La plupart des Russes pensent qu'une Tchétchène moderne est une femme aux cheveux noirs et aux yeux noirs, intimidée par son mari ou son père. Cependant, en réalité, les vraies femmes tchétchènes sont complètement différentes. Regardons le portrait d'une véritable résidente de Tchétchénie et admirons ces femmes douces et fidèles.

Contrairement à la croyance établie selon laquelle les femmes tchétchènes, comme de nombreux représentants du Caucase, ont la peau foncée et les cheveux noirs, il s'agit d'un mythe absolu. Il suffit de se promener dans Grozny pendant quelques heures pour s'en rendre compte.

Opinion d'expert

Côté-Magomed Khasiev
ethnographe

"- L'apparence anthropologique d'une femme tchétchène se caractérise par des yeux clairs, des cheveux blonds, une peau glabre, un visage arrondi. Les femmes tchétchènes sont grandes et elles ont un corps proportionné, avec une taille longue et étroite. Le caractère des femmes tchétchènes, comme les représentants d'un peuple agricole qui prêchent un amour raffiné de la paix, est doux et non agressif. En général, nous pouvons dire que les femmes tchétchènes dans la vie de tous les jours ont un caractère léger et léger.

Je suis moi-même russe, j'ai presque 47 ans, j'ai « vu » beaucoup de femmes, je traite les femmes tchétchènes avec un esprit ouvert, tout comme je traite mes femmes. A vrai dire, il est très rare chez les femmes tchétchènes d'avoir la peau foncée (et je dis bien très foncée). Ils ont un teint soit de couleur chair, soit complètement blanc. Et parmi eux, vous pouvez souvent rencontrer une très belle fille. En règle générale, elles sont rarement rondes : ce sont les filles les plus grandes du Caucase, les plus majestueuses, avec une bonne posture. Ils ont de grands yeux en amande, de beaux sourcils, on en voit rarement des lèvres étroites ou une grande bouche, en règle générale, des pommettes ciselées, aucun d'entre eux n'a de grosses joues. Certaines femmes tchétchènes ont également des traits qui les gâtent, ce sont des cheveux en excès, mais si la majorité des femmes tchétchènes ont ce facteur, alors dans la minorité, il est perceptible, c'est-à-dire que le plus souvent il n'a pas de caractère prononcé. La beauté des femmes tchétchènes était chantée par les classiques russes. Tous n'ont pas un gros nez, et même ceux qui ont un gros nez, ce n'est pas un fait que cela gâte une telle fille. En général, ils sont alanguis, sensuels, pudiques, réservés. »
Mykola alex, discussion sur le site lovehate.ru

Les femmes tchétchènes, tant par leur moralité que par leurs vêtements, sont très différentes des habitants des régions voisines. Par exemple, au lieu des pantalons que portent volontiers les femmes musulmanes des régions voisines, les femmes tchétchènes portent toujours des jupes ou des robes. Pendant de nombreuses années, les jupes effilées en bas sont restées à la mode dans la république, à cause desquelles les femmes ne peuvent pas marcher à grands pas. En général, malgré le fait que personne ne limite le choix des vêtements des femmes tchétchènes, elles essaient de rester modestes. Aujourd'hui, les vêtements musulmans sont devenus à la mode et on peut de plus en plus voir des femmes portant le hijab dans les rues de Grozny et dans les villages.

Les créateurs de mode tchétchènes ont surpris les amateurs de luxe

Il est caractéristique que même lors d'opérations militaires actives sur le territoire de la république, la population féminine ait réussi à préserver les traditions vestimentaires nationales. Dans la tenue d'une femme tchétchène, la féminité est mise en avant, pas l'aspect pratique. Quel que soit le temps - neige, chaleur - même si une femme tchétchène passe une minute dans un magasin voisin pour acheter du pain, elle s'habillera comme pour des vacances.

"À la fin du 20e et au début du 21e siècle, l'image extérieure de la femme tchétchène, son rôle dans la famille et la société ont subi des changements notables. Cela est dû aux processus inévitables de développement de la société et aux changements des stéréotypes comportementaux dans Les changements ont affecté principalement le côté extérieur, et ils ont été particulièrement visibles dans les générations qui ont grandi à la fin des années 80 et au début des années 90 du 20e siècle. Les jeunes filles et femmes tchétchènes du début du 21e siècle sont plus émancipées, et cela se manifeste dans de nombreux aspects de leur vie et de leur quotidien, à commencer par leur apparence. Dans la société tchétchène traditionnelle, le rôle et le statut d'une fille, d'une femme (mariée ou non, veuve, divorcée) pouvaient être déterminés par vêtements et ses détails (par le style, la palette de couleurs, les bijoux, la manière de nouer un foulard, etc.), puis dans la société moderne, les jeunes filles et femmes tchétchènes s'habillent souvent selon la mode, sans respecter les conventions antérieures.
Soliman Demilkkhanov, historien

Les femmes tchétchènes modernes sont autonomes et invulnérables aux dures réalités de la vie. Pendant la guerre, de nombreuses familles se sont retrouvées sans chef de famille et ce sont les femmes qui ont dû, à elles seules, élever leurs enfants et en faire des membres utiles de la société. La république célèbre même la Journée de la femme tchétchène, qui a le statut de fête nationale. Si, dans un passé relativement récent, une jeune fille tchétchène était limitée dans l'accès à l'enseignement supérieur en raison de préjugés, elle est désormais libre de son choix, tout comme les hommes. Et bien qu'en Tchétchénie, il soit de coutume que les femmes obéissent à leur père, à leurs frères aînés et, après le mariage, à leur mari, elles ne peuvent pas être qualifiées d'opprimées et de faible volonté.

« Dans la société tchétchène traditionnelle, une fille, quittant le seuil de la maison, devait toujours rester à la vue de ses proches et des autres villageois, afin qu'il ne puisse pas y avoir l'ombre d'un doute sur son honneur et sa chasteté. Les raisons pour lesquelles les filles n'étaient pas autorisées à étudier dans les établissements d'enseignement secondaire et supérieur, situés principalement dans la ville de Grozny, étaient précisément dues à cette circonstance: même les jeunes se donnaient rendez-vous dans un lieu public - près d'une source d'où les villageois puisaient de l'eau. Aujourd’hui, bien sûr, cette pratique appartient presque universellement au passé et les femmes tchétchènes sont même scolarisées dans les universités européennes. »
Soliman Demilkkhanov, historien

Depuis l’Antiquité, le Caucase est un terrain de migrations massives. Les nations s'affrontaient ici, des armées de plusieurs milliers de personnes traversaient les montagnes. Souvent, de nouveaux arrivants s'installaient dans la région. C'est ainsi qu'une variété de phénotypes sont apparus - au point que parmi les Caucasiens à la peau foncée et aux cheveux noirs, il y a des blonds aux yeux bleus.

Le Caucase est habité depuis le Néolithique par deux branches de la race caucasienne. Outre les peuples venus ici à différentes époques et qui n'étaient pas d'origine caucasienne (Russes, Ukrainiens, Kurdes, Assyriens, Grecs, Tatars, Juifs), on distingue trois familles de langues locales : Caucasienne (Géorgiens, Mingréliens, Svans, Abkhazes , Ingouches, Tchétchènes, Kabardes, Circassiens, Abkhazes, Adygs), Altaï (Azerbaïdjanais, Karachais, Kumyks, Nogais), Indo-européens (Ossètes, Yézidis, Juifs des montagnes, Kurdes, Talysh et Tats).

Caucasiens et Scythes

Il existe une opinion selon laquelle les indigènes modernes du Caucase ont pour la plupart les yeux noirs, la peau foncée et les cheveux noirs. Cependant, chez les Tchétchènes et les Avars, les cheveux blonds ou roux, la peau claire et les yeux bleus ou verts sont courants. D’ailleurs, une telle apparition a été constatée par les ethnographes depuis plusieurs siècles. Au XIXe siècle, le célèbre chercheur I.I. Pantyukhov, dans son ouvrage « Types anthropologiques du Caucase », a décrit les Caucasiens aux cheveux blonds et aux yeux clairs. « Le pourcentage d’yeux gris et bleus non pigmentés varie selon les nationalités entre 2 et 15 %. Les nuances des yeux sans pigment sont très diverses - les Ossètes ont les yeux presque bleus, les Mingréliens ont les yeux cendrés, les Abkhazes ont les yeux jaune vif, mais diverses nuances de vert sont particulièrement courantes. Chez les Svanétis, les yeux verts représentent 20 à 30 % et chez certains Lezgins, 15 à 20 %.

La structure patriarcale et un certain isolement, ainsi que la tradition de réglementer les mariages et d'éviter les mélanges avec d'autres nationalités, ont permis aux Caucasiens de conserver ce phénotype de génération en génération pendant des siècles.

Peut-être des tribus dont les membres étaient blonds et aux yeux clairs, autrefois mêlés aux premiers habitants du Caucase. Il existe une hypothèse selon laquelle parmi ces nouveaux arrivants il pourrait y avoir des nomades scythes qui vivaient sur le territoire situé entre le Don et le Danube. Au milieu du 1er millénaire avant JC. e. La région du Caucase se trouvait sur la route migratoire de nombreuses tribus. Les mêmes Scythes ont migré vers les steppes cis-caucasiennes en raison de la sécheresse et de l'explosion démographique, tandis que d'autres ont été repoussés par les raids de voisins plus guerriers. Des dalles contenant des pétroglyphes ont été découvertes dans le Caucase, qui pourraient concerner spécifiquement les Scythes.

"Albanie du Caucase"

Peu avant le début de notre ère, les historiens anciens ont commencé à mentionner les Albanais qui vivaient dans le Caucase. Les Albanais étaient le peuple dominant dans l'union des tribus. Ils vivaient entre la péninsule ibérique et la mer Caspienne, habitaient le territoire du Daghestan et les contreforts du Caucase. Leur formation étatique dura (avec des interruptions) jusqu'en 705 et fut détruite par les Arabes.

Les historiens anciens décrivent les habitants de l'Albanie comme des gens grands, blonds et aux yeux clairs. Le nom même du pays dans les sources vient probablement du latin albus - « blanc ». Les anthropologues pensent que le type de peuple caspien moderne, dominant sur le territoire, y est apparu plus tard.

Découverte étonnante

Il existe une autre hypothèse liée aux cheveux blonds initiaux des habitants du Caucase. À la fin du XXe siècle, des momies ont été découvertes dans le Caucase du Nord. Les scientifiques datent leur âge à environ 2000 avant JC. e. La découverte, faite dans le désert du Taklimakan et à proximité de la rivière Tarim, a fait sensation. Les corps momifiés étaient blonds avec des traits caucasiens. Ils avaient des pommettes saillantes, un nez allongé et des yeux enfoncés.

Les tissus de laine dans lesquels les momies étaient habillées avaient un motif - ils représentaient une cage. Le Dr Elizabeth Barber, professeur de linguistique et d'archéologie à l'Occidental College de Los Angeles, a examiné les textiles trouvés dans le bassin du Tarim et a trouvé des similitudes frappantes avec le tartan celtique, traditionnellement associé aux Celtes installés en Irlande, au Pays de Galles et en Écosse.

Le chercheur a avancé une version selon laquelle les matériaux trouvés dans les tombes des momies du Tarim et du tartan européen ont une origine commune. Selon les preuves existantes, ce modèle est apparu à l'origine dans la région des montagnes du Caucase il y a au moins 5 000 ans.

Des études génétiques ont montré la présence de l'haplogroupe C4 d'Eurasie orientale dans les momies, que l'on retrouve également dans le Caucase. Ainsi est née l'une des hypothèses qui relie le début de la migration des personnes aux yeux clairs et aux cheveux blonds vers l'Europe et l'Asie depuis quelque part dans la région du nord du Caucase.
Pendant des milliers d’années, le Caucase était un grand chaudron dans lequel se mélangeaient différentes nationalités. Il est maintenant difficile de dire lequel des blonds est un lointain descendant des peuples anciens qui vivaient autrefois sur ce territoire et qui a reçu son apparence inhabituelle pour cette région d'ancêtres plus proches. Avec l’accélération de la mondialisation, la diversité des types d’apparence ne fera qu’augmenter.

Svaneti est l'un des endroits du Caucase où naissent les blondes.

Lorsque je parle des habitants du Caucase, l'image d'un homme à la peau foncée, aux cheveux foncés et aux épais sourcils noirs se forme immédiatement dans ma tête. C'est exactement à cela que ressemblent, selon la majorité, les Ossètes, les Ingouches, les Géorgiens et les Arméniens. Mais souvent, dans les familles, les représentants de ce groupe de nationalités ont des enfants brillants. Non, elles sont loin des blondes de type scandinave, mais les cheveux châtain clair, les yeux gris, bleus ou verts ne sont pas si rares.

Mariages mixtes : la loterie de la nature

Pourquoi cela arrive-t-il? L’une des raisons, bien entendu, réside dans les mariages mixtes des générations précédentes. Le gène « peau blanche » étant récessif, les couples mixtes naissent beaucoup plus souvent avec des brunes. Cependant, l'information génétique est préservée et après quelques générations, un blond souriant aux yeux bleus peut naître. Et puis le jeune père ne doit pas saisir son cœur, mais il doit avant tout regarder l'album avec des photos de famille. Il y aura certainement une beauté aux cheveux dorés ou un homme aux cheveux couleur de blé mûr.

L'héritage des ancêtres

Mais ce ne sont pas seulement les ancêtres proches qui peuvent provoquer l'apparition d'un bébé blond dans une famille caucasienne. Il suffit de se tourner vers les sources historiques pour découvrir que les ancêtres des Ossètes et des Ingouches n'étaient pas du tout semblables à leurs contemporains. Dans les chroniques, ils sont décrits comme étant grands, avec une peau blanche et des cheveux majoritairement blonds.


Peuples du Caucase.

Les Alains, comme on appelait cette ethnie nomade, vivaient sur un vaste territoire s'étendant de l'Empire romain jusqu'à l'Asie. Après de nombreuses guerres, certains d'entre eux se sont installés sur le territoire de l'Ossétie et de l'Ingouchie modernes et se sont mélangés aux tribus locales. Mais ici aussi, l'hérédité et les mécanismes évolutifs entrent en jeu : les cheveux foncés sont plus souvent hérités ; dans les climats chauds, avoir une peau riche en mélanine est beaucoup plus confortable. Par conséquent, la population est progressivement devenue de plus en plus semblable à ses contemporains.

La preuve de cette hypothèse sont les notes du chercheur ethnographe I.I. Pantyukhova. Il a fait valoir que le pourcentage d'yeux clairs chez certains peuples du Caucase atteint 30 %, ce qui est comparable aux indicateurs des Européens et des Slaves.

Circassiennes blondes

Les Circassiens étaient l'une des nationalités les plus nombreuses vivant sur le territoire du territoire moderne de Stavropol. Les ethnographes les ont décrits comme « blonds, avec une moustache rouge et une peau claire, des yeux gris ou marron clair ».


Circassiens en tenue nationale.

Cependant, pendant la guerre russo-caucasienne, une partie importante a fui vers la Turquie. Mais beaucoup sont restés. Les habitants du village de Karm sont génétiquement les plus proches des Circassiens, il est difficile de les distinguer d'un Européen jusqu'à ce qu'ils commencent à parler.


Circassiennes blondes.

Il existe également une hypothèse selon laquelle les Circassiens seraient des descendants des Slaves, en particulier des Cosaques, puisque le nom propre « Cosaques » apparaît souvent dans les études. (Antiquités russes dans les monuments d'art. I. Tolstoï et N. Kondakov)

Albanais du Caucase


Caucasiens blonds.

Dans le Caucase vivait une tribu appelée Albans – des Caucasiens à la peau blanche et aux cheveux blonds. Ils étaient remarquablement différents des Turcs, ils étaient plus grands et avaient des croyances et une culture complètement différentes. Même le nom du peuple vient du latin albus - «blanc», ce qui confirme la théorie des historiens sur les tribus qui ne ressemblent pas au type caspien désormais répandu.

Malheureusement, une partie importante des Albanais ont été détruits lors de nombreuses guerres avec les Arabes, mais des « échos génétiques » se retrouvent également chez les contemporains.

Svans


Quelque part dans les montagnes vivent les Svans.

Contrairement aux Albanais, les Svans n'ont pas disparu, ne se sont pas dissous dans le chaudron orageux des petits groupes ethniques. Comme il y a quatre mille ans, ils vivent dans la région montagneuse la plus élevée de Géorgie (de 600 à 2 500 mètres d'altitude). Leur langue est très différente du géorgien, mais disparaît progressivement pour ne rester que dans le langage quotidien de l'ancienne génération.


Garçon cygne.

Le colonel Barthélemy du tsar a décrit ces gens comme étant grands, avec un profil fier, des cheveux blonds et des yeux bleus. Il a noté leur simplicité et leur gentillesse, ainsi que le fait que les Svans respectaient sacrément leurs traditions. Leur culture s'est longtemps développée dans l'isolement, ce qui leur a permis de maintenir une homogénéité génétique.


Des Svans. Grand-mère avec petits-enfants. 1929

Et même après s'être unis à la Géorgie en un seul État, les Géorgiens avaient peur des Svans. Les montagnards blonds honoraient les traditions et les vendettas étaient l'un des moyens les plus courants de résoudre les conflits familiaux. C’est pourquoi les mariages mixtes ne sont devenus monnaie courante qu’au cours des dernières décennies. Et le gène des « boucles dorées » se manifeste souvent, déplaçant l'apparence dominante de la Caspienne.

Tchétchènes

Les Tchétchènes et les Ingouches modernes sont les descendants directs des Vainakhs, un groupe ethnique hourrite. Cependant, vers le troisième millénaire avant JC, ces tribus se mêlèrent à d'autres portant les caractéristiques génétiques de la race cromanoïde (les représentants modernes de cette race sont les Slaves, ainsi que les Finlandais et les Suédois).


Tchétchènes aux yeux bleus.

Le « cocktail » génétique explique une telle variété de types d’apparence en Tchétchénie. Lorsque les gènes de la race asiatique occidentale dominent, l’enfant naît avec la peau foncée et les cheveux foncés. Lorsque le type cromanoïde prend le relais, l'apparence n'est pratiquement pas différente de celle slave.

Nomades : migration pour le salut

Une autre branche génétique qui est devenue partie intégrante du patrimoine ethnique du Caucase, les nomades Cuman, à prédominance blonde et à la peau blanche, qui ont fui les nombreuses oppressions des tribus en guerre. Ils se sont progressivement assimilés, ont fusionné avec les résidents locaux et ont en fait disparu dans les groupes ethniques dominants de la Ciscaucasie.


Dmitry Kharatyan est arménien du côté de son père et aspirant du côté de sa mère.

C'est pourquoi les personnes blondes ne sont pas rares parmi les Caucasiens - elles sont nombreuses en Tchétchénie et au Daghestan, ainsi qu'en Arménie et en Géorgie. Et ce mélange de races est beau à sa manière, car il nous rappelle une fois de plus que toute personne qui laisse une descendance est immortelle. Une infime partie subsiste pendant des siècles. Et des siècles plus tard, les yeux bleus regardent le monde, exactement les mêmes que ceux du jeune garçon qui a construit les légendaires tours de Svaneti.

Les Tchétchènes sont le peuple le plus ancien du Caucase. Ils sont apparus sur le territoire du Caucase du Nord au XIIIe siècle à la suite de la division de plusieurs villes anciennes et constituent le plus grand groupe ethnique vivant sur ce territoire. Ce peuple a parcouru la chaîne principale du Caucase en passant par les gorges de l'Argoun et s'est finalement installé dans la partie montagneuse de la République de Tchétchénie. Ce peuple a ses propres traditions séculaires et sa culture ancienne unique. En plus du nom de Tchétchènes, les gens sont appelés Tchétchènes, Nakhche et Nokhchi.

Où vivre

Aujourd'hui, la majorité des Tchétchènes vivent sur le territoire de la Fédération de Russie en République tchétchène et en Ingouchie ; il y a des Tchétchènes au Daghestan, dans le territoire de Stavropol, en Kalmoukie, Volgograd, Astrakhan, Tioumen, dans les régions de Saratov, à Moscou, en Ossétie du Nord, au Kirghizistan, au Kazakhstan et Ukraine.

Nombre

À la suite du recensement de la population de 2016, le nombre de Tchétchènes vivant en République tchétchène s'élevait à 1 394 833 personnes. Il y a environ 1 550 000 Tchétchènes dans le monde.

Histoire

Plusieurs colonies ont eu lieu dans l'histoire de ce peuple. Environ 5 000 familles tchétchènes se sont installées sur le territoire de l'Empire ottoman après la guerre du Caucase en 1865. Ce mouvement s'appelle le Mouhajirisme. Aujourd’hui, la majeure partie des diasporas tchétchènes en Turquie, en Jordanie et en Syrie sont représentées par les descendants de ces colons.

En 1944, un demi-million de Tchétchènes ont été déportés vers l'Asie centrale ; en 1957, ils ont été autorisés à retourner dans leurs anciens foyers, mais certains Tchétchènes sont restés au Kirghizistan et au Kazakhstan.

Après les deux guerres de Tchétchénie, de nombreux Tchétchènes ont quitté leur patrie et se sont rendus dans les pays arabes, la Turquie et les pays d'Europe occidentale, les régions de la Fédération de Russie et les pays de l'ex-URSS, notamment la Géorgie.

Langue

La langue tchétchène appartient à la branche Nakh de la famille des langues Nakh-Daghestan, qui fait partie de l'hypothétique superfamille du Caucase du Nord. Il est distribué principalement sur le territoire de la République tchétchène, en Ingouchie, en Géorgie, dans certaines régions du Daghestan : Khasavyurt, Kazbekovsky, Novolaksky, Babayurt, Kizilyurt et d'autres régions de Russie. La langue est partiellement distribuée en Turquie, en Syrie et en Jordanie. Avant la guerre de 1994, le nombre de locuteurs tchétchènes était d'un million.

Étant donné que le groupe de langues Nakh comprend les langues ingouche, tchétchène et batsbi, l'ignouche et les Tchétchènes se comprennent sans interprète. Ces deux peuples sont unis par le concept « Vainakh », qui se traduit par « notre peuple ». Mais ces peuples ne comprennent pas le Batsbi, car celui-ci a été fortement influencé par la langue géorgienne en raison de la résidence des Batsbi dans les gorges de Géorgie.

Dans la langue tchétchène, il existe un certain nombre de dialectes et les dialectes suivants :

• Chatoïski
• Cheberloïevski
• planaire
• Akkinski (Aukhovsky)
• Sharoi
• Itum-Kalinsky
• Melkhinsky
• Kistinsky
• Galanchojski

Les habitants des environs de Grozny parlent la langue tchétchène en dialecte plat, dans laquelle sont écrits de la littérature, notamment des romans, des journaux, des magazines, des recherches scientifiques et des manuels scolaires. Des œuvres de la littérature mondiale classique ont été traduites en tchétchène. Les mots tchétchènes sont difficiles, mais ils sonnent très beaux.

Jusqu’en 1925, la langue écrite était basée sur l’arabe. Puis, jusqu'en 1938, elle s'est développée sur la base de l'alphabet latin, et depuis cette année jusqu'à nos jours, la langue écrite tchétchène est basée sur l'alphabet cyrillique. Il existe de nombreux emprunts à la langue tchétchène, jusqu'à 700 mots aux langues turques et jusqu'à 500 au géorgien. Il existe de nombreux emprunts au russe, à l'arabe, à l'ossète, au persan et au Daghestan. Peu à peu, des mots étrangers sont apparus dans la langue tchétchène, par exemple : rassemblement, exportation, parlement, cuisine, danse, porte-parole, avant-garde, taxi et bouillon.

Religion

La plupart des Tchétchènes professent le madhhab Shafi'i de l'islam sunnite. Chez les Tchétchènes, l'islam soufi est représenté par les tariqas : Naqshbandiya et Qadiriya, qui sont divisées en groupes religieux appelés confréries vird. Leur nombre total parmi les Tchétchènes est de 32. La plus grande confrérie soufie en Tchétchénie est celle des Zikristes - adeptes du cheikh tchétchène Qadiri Kunta-Hadzhi Kishiev et des petites espèces qui en descendent : Mani-sheikh, Bammat-Girey Khadzhi et Chimmirzy.

Des noms

Les noms tchétchènes comprennent trois éléments :

1. Noms empruntés à d'autres langues, principalement à travers la langue russe.
2. Noms à l'origine tchétchènes.
3. Noms empruntés aux langues arabe et persane.

Un grand nombre d’anciens noms dérivent de noms d’oiseaux et d’animaux. Par exemple, Borz est un loup, Lecha est un faucon. Il existe des noms contenant la structure de la forme verbale, des noms sous forme de participes indépendants, formés d'adjectifs et d'adjectifs qualitatifs. Par exemple, Dika est traduit par « bon ». Il existe également des noms composés dans la langue tchétchène, composés de deux mots : soltan et bek. La plupart des prénoms féminins sont empruntés à la langue russe : Raisa, Larisa, Louise, Rose.

Lors de la prononciation et de l'écriture des noms, il est important de se souvenir du dialecte et de ses différences, car un nom prononcé différemment peut avoir des significations différentes, par exemple Abuyazid et Abuyazit, Yusup et Yusap. Dans les noms tchétchènes, l'accent est toujours mis sur la première syllabe.

Nourriture

Auparavant, l'alimentation du peuple tchétchène était principalement constituée de bouillie de maïs, de shish kebab, de ragoût de blé et de pain fait maison. La cuisine de ce peuple est une des plus simples et des plus anciennes. Les principaux produits de cuisson restent l'agneau et la volaille ; les principaux composants de nombreux plats sont les assaisonnements piquants, l'ail, les oignons, le thym et le poivre. Les légumes verts constituent un élément important des plats. Les plats tchétchènes sont très satisfaisants, nutritifs et sains. De nombreux aliments sont préparés à partir de fromage, d'ail sauvage, de fromage cottage, de maïs, de citrouille et de viande séchée. Les Tchétchènes aiment les bouillons de viande, le bœuf, la viande bouillie et ne mangent pas du tout de porc.

La viande est servie avec des boulettes à base de farine de maïs ou de blé et d'assaisonnement à l'ail. L'une des positions principales de la cuisine tchétchène est occupée par les produits à base de farine avec diverses garnitures à base de pommes de terre, de fromage cottage, de citrouille, d'orties et d'ail sauvage. Les Tchétchènes préparent plusieurs types de pain :

• orge
• blé
• maïs

Les gâteaux de siskal sont cuits à partir de farine de maïs, qui étaient auparavant transportées avec de la viande séchée et emportées sur la route. Une telle nourriture satisfaisait toujours bien la faim et nourrissait le corps.

Vie

La principale activité des Tchétchènes a longtemps été l'élevage, la chasse, l'apiculture et les cultures arables. Les femmes étaient toujours responsables des travaux ménagers, tissant des tissus, confectionnant des tapis, des burqas, du feutre et cousant des chaussures et des robes.

Logement

Les Tchétchènes vivent dans des auls - villages. En raison des conditions naturelles de la région, les habitations diffèrent. Les Tchétchènes vivant dans les montagnes ont des maisons en pierre et sont appelés sakli. De tels sakli ont également été construits en adobe et peuvent être érigés en une semaine. Malheureusement, beaucoup ont dû le faire lorsque les villages étaient souvent attaqués par des ennemis. Dans les plaines, des maisons principalement turluches ont été construites, soignées et lumineuses à l'intérieur. Le bois, l'argile et la paille étaient utilisés pour la construction. Les fenêtres des maisons sont sans cadre, mais sont équipées de volets pour protéger du vent et du froid. Il y a un auvent à l'entrée qui protège de la chaleur et de la pluie. Les maisons étaient chauffées par des cheminées. Chaque maison dispose d'une kunatskaya, composée de plusieurs pièces. Le propriétaire y passe toute la journée et retourne le soir auprès de sa famille. La maison a une cour entourée d'une clôture. Un four spécial est construit dans la cour dans lequel le pain est cuit.

Lors de la construction, il était important de prendre en compte la sécurité et la fiabilité, ainsi que la capacité de se défendre en cas d'attaque de l'ennemi. De plus, il fallait qu'il y ait des champs de foin, de l'eau, des terres arables et des pâturages à proximité. Les Tchétchènes prenaient soin de la terre et choisissaient même des endroits sur les rochers pour construire leurs maisons.

Les maisons à un étage avec toit plat étaient les plus courantes dans les villages de montagne. Les Tchétchènes ont également construit des maisons à 2 étages, des tours à 3 ou 5 étages. Le bâtiment résidentiel, la tour et les dépendances étaient appelés domaines. Selon la topographie des montagnes, le développement des domaines était horizontal ou vertical.

Apparence

En anthropologie, les Tchétchènes sont un type mixte. La couleur des yeux peut aller du noir au brun foncé et du bleu au vert clair. Couleur des cheveux - du noir au brun foncé. Le nez des Tchétchènes est souvent concave et retroussé. Les Tchétchènes sont grands et bien bâtis, les femmes sont très belles.

Les vêtements de tous les jours d'un homme tchétchène se composent des éléments suivants :

• des chèques cousus dans un tissu gris ou foncé;
• les arkhaluks, ou beshmets, de différentes couleurs, étaient portés en blanc en été ;
• pantalon rétréci;
• leggings en tissu et chiriki (chaussures sans semelles).

Les robes élégantes sont garnies de tressage et une attention particulière est accordée à la décoration des armes. Par mauvais temps, ils portaient un bashlyk ou une burka, que les femmes tchétchènes cousaient très habilement. Les chaussures étaient principalement fabriquées en cuir brut. Beaucoup portaient des bottes souples de race blanche. Les riches portaient des bottes et des jambières en maroquin noir, auxquelles étaient parfois cousues des semelles en cuir de buffle.

La coiffe principale d'un Tchétchène est une papakha en forme de cône, que les gens ordinaires fabriquaient à partir de peau de mouton, et les riches à partir de peaux d'agneau de Boukhara. En été, ils portaient un chapeau de feutre.

Des gaztris en os étaient cousus sur les costumes des hommes comme décoration et une ceinture avec des plaques d'argent était portée. L'image était complétée par un poignard fabriqué par des artisans locaux.

Les femmes portaient :

• des chemises longues jusqu'aux genoux, bleues ou rouges ;
• des pantalons larges noués aux chevilles;
• Par-dessus la chemise, ils mettent une robe longue à manches larges et longues ;
• les jeunes femmes et les filles portaient des robes froncées à la taille avec une ceinture en tissu. Les robes des femmes âgées sont larges et sans plis ni ceintures ;
• la tête était recouverte d'un foulard en soie ou en laine. Les femmes âgées portaient des bandages sous un foulard qui s'ajustaient étroitement à leur tête et descendaient dans leur dos en forme de sac. Des cheveux tressés y étaient placés. Une telle coiffure était également très courante au Daghestan ;
• Les femmes portaient des mecs comme chaussures. Les familles riches portaient des galoches, des chaussures et des chaussures fabriquées localement ou en ville.

Les vêtements pour femmes d'une famille riche se distinguaient par leur sophistication et leur luxe. Il était cousu à partir de tissus coûteux et garni de galons d'argent ou d'or. Les femmes riches adoraient porter des bijoux : ceintures, bracelets et boucles d'oreilles en argent.

En hiver, les Tchétchènes portaient un beshmet doublé de laine avec des fermoirs en métal ou en argent. Les manches des vêtements au-dessous du coude étaient fendues et fermées par des boutons faits de fils simples ou d'argent. Beshmet était parfois porté en été.

À l'époque soviétique, les Tchétchènes ont adopté des vêtements urbains, mais de nombreux hommes ont conservé la coiffure traditionnelle, dont ils se séparent rarement. Aujourd'hui, de nombreux hommes et personnes âgées portent un chapeau, des manteaux circassiens et des beshmets. En Tchétchénie, les hommes portent des chemises caucasiennes à col montant.

Le costume national des femmes a beaucoup plus survécu à ce jour. Et maintenant, les femmes plus âgées portent des chokhta, des robes avec des pantalons et des mecs faits maison. Les jeunes femmes et les filles préfèrent les robes de coupe urbaine, mais elles sont confectionnées avec des manches longues et un col fermé. Les foulards et les chaussures sont aujourd’hui portés dans les zones urbaines.

Personnage

Les Tchétchènes sont des gens joyeux, impressionnables et pleins d'esprit, mais en même temps ils se distinguent par leur sévérité, leur trahison et leur suspicion. Ces traits de caractère se sont probablement développés au sein du peuple au cours de siècles de lutte. Même les ennemis des Tchétchènes reconnaissent depuis longtemps que cette nation est courageuse, indomptable, adroite, résiliente et calme dans le combat.

Le code d'honneur éthique de Konahalla est important pour les Tchétchènes, car il s'agit d'un code de conduite universel pour tout homme, quelle que soit sa religion. Ce code reflète toutes les normes morales que possède un croyant et un digne fils de son peuple. Ce code est ancien et existait chez les Tchétchènes à l'époque d'Alan.

Les Tchétchènes ne lèvent jamais la main contre leurs enfants parce qu’ils ne veulent pas qu’ils deviennent des lâches. Ces personnes sont très attachées à leur patrie, à laquelle sont dédiés diverses chansons et poèmes touchants.

Traditions

Les Tchétchènes se sont toujours distingués par leur hospitalité. Même dans les temps anciens, ils aidaient toujours les voyageurs en leur fournissant nourriture et abri. C'est une coutume dans chaque famille. Si un invité aime quelque chose dans la maison, les propriétaires doivent le lui donner. Lorsqu'il y a des invités, le propriétaire prend place plus près de la porte, montrant ainsi que l'invité est le plus important dans la maison. Le propriétaire doit rester à table jusqu'au dernier convive. Il est indécent d'interrompre un repas en premier. Si un parent, même éloigné, ou un voisin entre dans la maison, les plus jeunes membres de la famille et les jeunes hommes doivent le servir. Les femmes ne doivent pas se montrer aux invités.

Beaucoup de gens pensent que les droits des femmes sont violés en Tchétchénie, mais en réalité c'est loin d'être le cas. Une femme qui a pu élever un fils digne, ainsi que les autres membres de la famille, ont le droit de voter lors de la prise de décision. Lorsqu’une femme entre dans la pièce, les hommes présents doivent se lever. Lorsqu'une femme vient lui rendre visite, des cérémonies et des coutumes spéciales sont également organisées en son honneur.

Lorsqu'un homme et une femme marchent côte à côte, elle doit être en retard d'un pas, l'homme doit d'abord assumer le danger. La jeune épouse doit d'abord nourrir ses parents puis se nourrir elle-même. S'il existe même la relation la plus éloignée entre une fille et un homme, le mariage entre eux est interdit, mais ce n'est pas une violation flagrante des traditions.

Le père est toujours considéré comme le chef de famille, la femme s'occupe du ménage. Le mari et la femme ne s'appellent pas par leur nom, mais disent « ma femme » et « mon mari », « celui de la maison », « la mère de mes enfants », « la propriétaire de cette maison ».

Il est humiliant et insultant pour un homme de s'immiscer dans les affaires des femmes. Lorsqu’un fils amène une belle-fille à la maison, c’est elle qui assume les principales responsabilités du ménage. Elle doit se lever plus tôt que tout le monde, faire le ménage et se coucher plus tard que tout le monde. Auparavant, si une femme ne voulait pas respecter les règles familiales, elle pouvait être punie ou expulsée.

Les belles-filles sont élevées par la mère du mari, appelée nana. Une jeune épouse ne doit pas parler librement avec sa belle-mère, ni se présenter devant elle la tête découverte et avec une apparence négligée. Nana peut confier certaines de ses responsabilités à sa belle-fille aînée. En plus du ménage, la mère du mari doit observer toutes les traditions et rituels familiaux. La femme la plus âgée de la famille a toujours été considérée comme la gardienne du foyer.

Il est considéré comme très inculte d'interrompre un aîné et d'entamer une conversation sans sa demande ou sa permission. Les plus jeunes doivent toujours laisser passer les plus âgés et le saluer poliment et respectueusement. C'est une grande insulte pour un homme si quelqu'un touche son chapeau. Cela équivaut à une gifle publique. Si des enfants se disputent, la première chose que font les parents est de gronder leur enfant et ensuite seulement de commencer à déterminer qui a tort et qui a raison. Si un fils commence à fumer, le père, par l'intermédiaire de la mère, doit lui inculquer que cela est très nocif et inacceptable, et lui-même doit abandonner cette habitude.

Ce peuple a une coutume d’évitement qui interdit de montrer ses sentiments en public. Cela s’applique à tous les membres de la famille. Tout le monde doit se comporter avec retenue en public. Les Tchétchènes conservent encore le culte du feu et du foyer, la tradition des serments et des malédictions par le feu.

De nombreux rites et rituels sont associés aux armes et à la guerre. Il était considéré comme une honte et une lâcheté de sortir une épée de son fourreau devant un ennemi ou un délinquant et de ne pas l'utiliser. A 63 ans, un homme atteint l'âge de dénouer sa ceinture et peut sortir sans arme. À ce jour, les Tchétchènes ont conservé une coutume telle que la vendetta.

Un mariage tchétchène se compose de nombreux rituels et traditions. Il était interdit au marié de voir la mariée avant le mariage et pendant un certain temps après la célébration. Une robe de mariée est à la fois une tenue de fête pour les filles et les jeunes femmes. Elle est cousue en soie brillante ou blanche ; il y a une fente continue sur le devant de la robe. Une décoration en forme de boutons argentés fabriqués à Kubachi est cousue des deux côtés de la poitrine. La robe est complétée par une ceinture argentée de type caucasien. Un foulard blanc est mis sur la tête, qui recouvre complètement la tête et les cheveux de la mariée. Parfois, un voile est porté par-dessus le foulard.

Culture

Le folklore tchétchène est diversifié et comprend des genres caractéristiques de l'art populaire oral de nombreux peuples :

• contes de tous les jours, contes de fées, sur les animaux ;
• mythologie;
• épopée héroïque ;
• chants lyriques, chants de travail, chants rituels, chants héroïques-épiques, berceuses ;
• légendes;
• casse-tête;
• dictons et proverbes;
• folklore pour enfants (énigmes, virelangues, comptines, chansons) ;
• folklore religieux (contes, chants, nazms, hadiths) ;
• créativité des tulliks et des zhukhurgs ;

La mythologie tchétchène, les noms de divinités qui personnifiaient les éléments naturels, ont été préservées de manière plutôt fragmentaire. Le folklore musical des Tchétchènes est brillant et original : ils dansent étonnamment la danse nationale tchétchène Nokhchi et Lezginka (Lovzar). La musique est d'une grande importance pour ce peuple. Avec son aide, ils expriment leur haine, regardent vers l'avenir et se souviennent du passé. De nombreux instruments de musique nationaux sont encore courants aujourd'hui :

• dechig-pondar
• adhyokhu-pondar
• zurna
• tuyau shedag
• cornemuse
• vote du tambour
• tambourin

Les instruments ont été utilisés pour des performances d'ensemble et en solo. Pendant les vacances, les gens jouent ensemble de différents instruments.

Personnalités célèbres

Parmi le peuple tchétchène, il existe de nombreuses personnalités marquantes dans les domaines de la politique, du sport, de la créativité, de la science et du journalisme :

Buvaysar Saitiev, triple champion olympique de lutte libre

• Movsar Mintsaev, chanteur d'opéra ;
• Makhmud Esambaev, artiste du peuple de l'URSS, maître de danse ;
• Umar Beksultanov, compositeur ;
• Abuzar Aydamirov, poète et écrivain, classique de la littérature tchétchène ;
• Abdul-Khamid Khamidov, dramaturge, brillant talent de la littérature tchétchène ;
• Katy Chokaev, linguiste, professeur, docteur en philologie ;
• Raisa Akhmatova, poétesse nationale ;
• Sherip Inal, scénariste et réalisateur ;
• Kharcho Shukri, artiste calligraphe ;
• Salman Yandarov, chirurgien, orthopédiste, candidat en sciences médicales ;
• Buvaysar Saitiev, triple champion olympique de lutte libre ;
• Salman Khasimikov, quadruple champion de lutte libre ;
• Zaurbek Baysangurov, boxeur, deux fois champion d'Europe, champion du monde en premier et poids welter ;
• Lechi Kurbanov, champion d'Europe de karaté Kyokushinkai.

Là vit un peuple fier qui aime l'indépendance et sa patrie. Ses représentants ont des caractéristiques particulières d'apparence, de caractère et d'éducation. Les Tchétchènes, dont l'apparence est très reconnaissable, vivent bien au-delà des frontières de leur pays d'origine.

religion tchétchène

Avant l’avènement de l’Islam, ces peuples adoraient un groupe de dieux associés à la nature et à la vie quotidienne. Et ce n’est qu’au XIIIe siècle que l’Islam a commencé à se répandre en Tchétchénie. À la fin du XVIIIe siècle, la Tchétchénie deviendra complètement musulmane.

Aujourd'hui, la religion prédominante en Tchétchénie est l'Islam. Ce sont principalement les enseignements du soufisme - Nadiri ou Naqshbandi. Ils sont à leur tour divisés en confréries vird, qui sont au nombre de plus de 30.

Le groupe le plus important est celui des Zikristes. Ce sont des disciples de Cheikh Kunta-Hadzhi Kishiev.

Vie et mode de vie du peuple caucasien

Les principales colonies du peuple tchétchène sont les aouls. Les maisons de tourisme, dans lesquelles le plus important est un toit étanche, sont très propres et lumineuses à l'intérieur. Pour ceux qui vivent en montagne, ce n’est pas si visible. Il n'y a pas de châssis de fenêtres, juste des volets et un auvent devant la porte pour se protéger des intempéries.

Un four spécial est construit dans la cour de chaque maison, dans lequel un délicieux pain fait maison est cuit.

En fait, les montagnards sont sans prétention en matière de nourriture : ils se contentent de galettes, de bouillie de maïs, de barbecue ou de ragoût.

Les principales activités de la population sont :

• élevage bovin;
• apiculture;
• cultures arables;
• chasse.

Les occupations des femmes consistent à élever les enfants, à s'occuper de la maison et à gérer l'ambiance de la vie quotidienne. De plus, ils tissent de très beaux tapis, cousent des robes et des chaussures.

Apparition des hommes

Selon les données anthropologiques, les Tchétchènes ne constituent pas un type unique. L'apparition des Tchétchènes peut être attribuée à la race d'Asie centrale.

Ils se caractérisent par une taille moyenne ou grande, un physique fort, un nez retroussé ou aquilin, un menton volontaire et des sourcils épais. Les types de cheveux mixtes peuvent être noir de jais ou châtain clair. C’est la même chose avec les yeux : il y a des gens qui ont à la fois des yeux marron foncé et des yeux vert clair.

La principale caractéristique de l'apparence des Tchétchènes est la dolichocéphalie, c'est-à-dire que la forme de leur tête est plus longue que celle des autres peuples du Caucase. De nombreux hommes portent la barbe ou la moustache, ce qui leur confère encore plus de masculinité.

La nature menaçante, la force et le courage inhérents aux hommes se reflètent dans une certaine mesure dans l'apparence des Tchétchènes. Le regard ferme et direct montre la volonté inflexible et l’entêtement de ces beaux alpinistes.

Les traits caractéristiques de l'apparence des Tchétchènes sont un visage légèrement saillant et des contours stricts du visage.

Apparition des femmes

Il y a beaucoup de très belles femmes en Tchétchénie. Instagram regorge de selfies de filles belles, jeunes et soignées.

Ils ont de grands yeux, allant du noir au vert clair, des sourcils parfaitement dessinés, un nez proéminent, un visage large et gracieusement profilé, des lèvres magnifiquement définies et des cheveux longs. C’est vrai qu’en vieillissant, votre visage devient plus rugueux et très dur.

En règle générale, les femmes se couvrent la tête, mais depuis peu, de nombreuses jeunes filles se permettent d'y aller tête nue. Au moins jusqu'au mariage.

Malgré le fait que les femmes musulmanes des pays voisins s'autorisent à porter des pantalons ou des jeans, les filles tchétchènes n'osent pas le faire, préférant les jupes et les robes longues.

Dès l'école, les jeunes filles doivent porter des foulards sur la tête, qu'elles remplacent plus tard par de beaux hijabs et étoles.

Les filles modernes accordent une attention particulière aux accessoires. S'il s'agit d'un sac, il doit provenir d'une marque connue. Si des chaussures, alors des baskets de bonne qualité.

Les femmes tchétchènes les plus célèbres et les plus belles sont peut-être :

• Zarema Irzakhanova;
• Amina Khakisheva ;
• Zamira Dzhabrailova;
• Makka Sagaipova;
• Tamila Eldarkhanova et bien d’autres.

Caractère du peuple

Nokhchalla - c'est ainsi que l'on peut caractériser en un mot toute l'essence d'un Tchétchène. L'apparence, le sentiment intérieur de soi en tant que personne digne, l'attitude envers la vie et envers les gens - tout cela est inclus dans le mot « nokhcho ».

Autrement dit, c'est une sorte d'honneur pour un Tchétchène. La façon dont ils construisent des relations au sein de la famille, en amour, en amitié, au travail - c'est nokhchalla.

Les Tchétchènes apprécient tellement l'amitié qu'ils peuvent donner leur vie pour un ami. L'amitié est sacrée pour eux. Les Highlanders soutiennent un ami dans n'importe quelle situation.

L'attitude envers le sexe féminin est particulière. Ils se comportent toujours avec retenue en présence de femmes, se lèvent lors des réunions et ne permettent à personne de dire quoi que ce soit d'inutile.

Un Tchétchène ne se permettra jamais de frapper une femme, et surtout un enfant. Ils ne veulent pas inculquer la lâcheté aux enfants, c'est pourquoi les châtiments corporels sont totalement absents. Si un montagnard frappe une fille, toute sa famille en sera responsable.

S'il arrive que la femme ait trompé son mari, celui-ci a le droit de la chasser de chez lui en exigeant son retour.

Les Tchétchènes sont des gens joyeux et hospitaliers. Oui, l’apparition d’hommes tchétchènes fait parfois peur aux personnes d’autres nationalités, mais cela ne signifie pas qu’ils sont en réalité si cruels.

Bien qu'il soit juste de dire que la lutte séculaire pour les terres a développé en eux l'intrépidité, le courage, la dextérité, l'indomptable et l'endurance. Même les ennemis de ce peuple ne peuvent s’empêcher de l’admettre.

Traditions tchétchènes

Les traditions des Tchétchènes remontent à l'Antiquité et la plupart d'entre elles sont encore observées à ce jour.

Par exemple, un homme doit se lever lorsqu’une femme âgée entre dans la maison. S'il sort dans la rue avec une femme, il doit faire un pas en avant pour qu'en cas de danger le coup lui tombe dessus.

Si une fille se marie, la famille de son mari contrôle son avenir. La belle-mère l'élève comme bon lui semble, lui transférant toutes les tâches ménagères entre ses mains.

Toucher la coiffure d'un homme est considéré comme une grande insulte.

Les Tchétchènes ne sont pas habitués à montrer leurs sentiments à la vue de tous. Un Tchétchène doit se comporter avec respect envers toute personne.