Crkve, hramovi i katedrale Uspenja Presvete Bogorodice. Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije

Radni sati

Hram je otvoren svakog dana od 10:00 do 19:00, u dane bogosluženja - od 8:30.

Upute za vožnju

Stanica metroa Okhotny Ryad.

Božanske usluge

Službe se održavaju srijedom, petkom, subotom i nedjeljom. Običnim danima Jutrenje i Liturgija su u 8:30. Nedeljom i praznicima liturgija je u 9:00, dan pre svenoćnog bdenija u 18:00 časova.

Prijestolja

1. Uznesenje Blažene Djevice Marije;
2. St. Sergija Radonješkog;
3. Usekovanje glave Jovana Krstitelja;
4. St. Nikole Čudotvorca.

Patronalni praznici

28. avgust – Uspenje Presvete Bogorodice (glavni oltar);
18. jul, 8. oktobar – dan sećanja na Svetog Sergija Radonješkog;
11. septembar je dan sjećanja na Usekovanje glave Jovana Krstitelja;
22. maja, 19. decembra su dani sećanja na Svetog Nikolu, svet Likijskog čudotvorca.

Priča

Mnoge moskovske crkve koje su preživjele u sovjetsko vrijeme sada su vraćene Ruskoj pravoslavnoj crkvi, au periodu 1991-1992. većina ih je bila ispunjena vjernicima. Redovni servisi su nastavljeni. Jedna od ovih crkava je crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Uspenskom Vrazhku.

Uspenski Vražek je drevni moskovski trakt između Tverske i Nikitske ulice, koji se pominje u hronikama iz 16. veka. Ovdje su bila dvorišta ambasadora - Litvanska avlija i „dvor carskih poslanika“, tj. Rimsko carstvo. Ovdje se spominje i dvorište Aleviza Novog, poznatog arhitekte.

1601 - prvi pisani spomen hrama.

1629. - U velikom požaru izgorjela drvena crkva Uspenja.

1634 - obnovljena.

1647 - prva kamena crkva izgrađena je o trošku G. I. Gorikhvostova

1707. - drvena kapela Sv. Nikole Čudotvorca u porti crkve.

Istorija hrama je usko povezana sa vlasnicima susednog imanja, Jankovima, koji su se brinuli o dobrobiti crkve.

1735 - D. I. Yankov je dogradio bočnu crkvu Svetog Nikole Čudotvorca uz samu crkvu Uspenja. Hram je postao grobnica Jankova.

1781. - Bočna crkva sv. Nikole obnovljena je zbog dotrajalosti.

1812. - crkva izgorjela.

Crkva Uspenja je bila ljetna crkva, a zimi su služili u toploj kapeli crkvi Svetog Nikole Čudotvorca.

Sredinom 50-ih, moskovski trgovac S. A. Živago, koji je prethodno za sebe kupio imanje Yankov, izabran je za poglavara hrama. Po nalogu Živaga, akademik arhitekture A.S. Nikitin izradio je projekat za ogromnu trooltarnu crkvu sa zvonikom uz crkvu Svetog Nikole.

1860. - završena je izgradnja sadašnje zgrade hrama. Nova crkva ima tri oltara: Uspenje Presvete Bogorodice, Usekovanje glave Jovana Krstitelja i Sergija Radonješkog - nebeskog zaštitnika graditelja hrama.

Završni radovi nastavljeni su do 1890-ih. Tek 1870. godine, o trošku starijeg Josepha Zhivaga (brata S.A. Živaga), hram je malterisan i okrečen, kupole su pozlaćene.

1910. - Svečano je proslavljena 50. godišnjica hrama.

1920 - sklopljen je sporazum između župe i Moskovskog vijeća radnika i crvenoarmejaca o prijenosu "vjerskih objekata" na neodređeno i besplatno korištenje.

1924 - odlukom Prezidijuma Moskovskog Sovjeta raskinut je sporazum sa zajednicom. Hram je prebačen u Državni istorijski arhiv Moskve. oblasti. U sovjetsko doba izgubljene su glave hrama i zvonika, skulpturalni ukras hrama, dekor, da ne spominjemo unutrašnju dekoraciju i crkvenu imovinu. Bočna kapela Crkva Svetog Nikole je demontirana prilikom izgradnje Doma kompozitora.

1979. - U crkvi je otvoren centar za međumesnu telefoniju.

1992 - Uredba Vlade Moskve o vraćanju crkve Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

1996. - podrum je dat zajednici na korištenje. Istovremeno, na Vaskrsenje Fomino, u vraćenoj crkvi služena je prva Liturgija.

U spomen na izgubljenu bočnu crkvu, tron ​​je posvećen Svetom Nikoli Čudotvorcu.

1998. - vraćena je gornja crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije.

1999. - na praznik Uspenja Presvete Bogorodice, osvećen je tron ​​u ime Uspenja Presvete Bogorodice.

Svetišta

Ikona prepodobnomučenice velike kneginje Jelisavete sa česticama moštiju sv. mcc. Elizabete i časne sestre Varvare

Uspenje Presvete Bogorodice, Patrijaršijska katedrala u Kremlju
adresa: Kremlj
izgrađena: 1479
ponovo otvoren:1989

informacije:
Prva katedrala Uspenja u Kremlju sagrađena je 1326-27. Ovo je bila prva kamena crkva u Moskvi. Osnovan je vlastitim rukama mitropolita Petra, pod kojim je mitropolitska rezidencija premještena u Moskvu; U hramu je svetac pripremio sebi grob.

Hram je bio mali. Građena od bijelog kamena, jednokupolna, četverostupna, stajala je na visokom postolju, a do njegovih portala vodile su relativno velike kamene stepenice.

U februaru 1326. tijelo kneza Jurija Daniloviča, kojeg je u Hordi ubio knez Tver, prevezeno je u Moskvu, a knez je sahranjen u novoj katedrali. Ubrzo je i sam mitropolit sahranjen u pripremljenoj grobnici.

Godine 1329. katedrali je sa sjeverne strane dograđena mala kamena crkva, u blizini groba Petra Miropolita, u ime pada Svetog Veriga. apostol Petar. Postoji mišljenje da je hram sagrađen iz istog razloga kao i prva crkva Sv. Ovaj hram je postojao više od stotinu godina.

1470. godine, nakon požara, srušila se kapela Petra Veriga. Sama katedrala Uspenja je već bila potpuno oronula, a njeni su svodovi bili poduprti balvanima. Mitropolit Filip je počeo da prikuplja riznicu za novu zgradu. Od 1470-ih Veliki knez Ivan III započeo je veliku izgradnju u Kremlju. Prvorođenac građevinske djelatnosti bila je nova Uspenska katedrala.

Planirano je da hram bude „veliki i uzvišeni“, sličan Vladimirskoj katedrali. Godine 1472., arhitekti Ivan Krivcov i Myshkin započeli su gradnju. Kada je zgrada podignuta do visine čoveka, stare mitropolitske grobnice su svečano prenete iz stare katedrale na mesta pripremljena u novoj katedrali. Za mošti mitropolita Petra podignuta je posebna ikona na istom mestu gde je svetac pripremio svoj grob, a nad njim je podignut privremeni drveni hram. U ovom hramu obavljeno je venčanje Ivana III sa princezom Sofijom Paleolog.

1474. godine, nakon blagog potresa, katedrala, dograđena do svodova, srušila se. Iskusni stručnjaci - pskovski zanatlije - pozvani su da utvrde uzroke katastrofe. Glavni razlog nije bio toliko zemljotres koliko „potpuni neuspjeh tadašnje građevinske umjetnosti u cijeloj moskovskoj oblasti“. Stari način zidanja je zaboravljen, a onaj koji je postojao u to vrijeme nije bio pogodan za izgradnju velikih objekata. Bilo je i čisto konstruktivnih pogrešnih proračuna - na primjer, stepenište izgrađeno u sjevernom zidu oslabilo je strukturu. Stanovnici Pskova su takođe otkrili da je kreč „tečan i nelepljiv“. Na sreću, nije bilo žrtava. Pskovljani su, davši zaključak o uzrocima katastrofe, odbili ponudu za završetak radova.

Za izgradnju katedrale pozvan je majstor iz Italije Aristotel Fioravanti.

Majstor je stigao iz Venecije i nastanio se u Kremlju. On je potvrdio zaključak pskovskih majstora i na svoju ruku dodao da bijeli kamen nije pogodan za gradnju, a zgrada mora biti od cigle. Aristotel je poslan u Vladimir da proučava Vladimirsku katedralu.

Godine 1475. svi sveti grobovi su ponovo premešteni, sada u crkvu Svetog Jovana Klime, a majstor je genijalnom spravom od balvana počeo da razbija zidove, koju je čak i hroničar opisao. Iza Andronikovog manastira, u selu Kalitnikov, izgrađena je ciglana. Iskopan je dubok temelj i u njega su zabijeni hrastovi šipovi. “Prvog ljeta izvukao je građevinu iz zemlje... drugog ljeta, 1476. godine, doveo je zidove hrama do kutija ikona... trećeg ljeta stigao je do zasvođenog dijela zgrada.” Ljetopisac je zabilježio uređaje za prenošenje težine prema gore („točak sa malim točkovima“) i druge mehanizme.

U avgustu 1479. godine završena katedrala je svečano osvećena.

Katedrala je sagrađena od posebno izrađenih opeka i sa vanjske strane obložena blokovima od bijelog kamena. Ispod temelja su zabijeni hrastovi šipovi. U zidovima se koriste željezni spojevi.

Plan katedrale nije sasvim uobičajen za ruske crkve s križnim kupolama. Stubovi dijele hram na 12 identičnih kvadrata. Katedrala je okrunjena petokupolnom kupolom, pomjerenom na istok, a sa vanjske strane hram ima tradicionalni izgled. Ali u blizini središnjeg poglavlja, umjesto polucilindara, nalaze se križni svodovi.

Na bočnim stranama centralnog oltara bile su kapele - Dimitrija Solunskog i Pohvala Bogorodici u jugoistočnim apsidama i Petra i Pavla - na sjeveroistočnim (činila ga je nekadašnja crkva Petra Veriga).

Sve podjele katedrale, spolja i iznutra, jednake su ili međusobno usklađene.

Glavna južna fasada vertikalno je podijeljena na jednake podjele oštricama koje nose glatke identične polukrugove zakomara, upotpunjene frontonima. Istočne oštrice su ojačane kontraforima, koji uravnotežuju moćnu zlatnu petokupolnu konstrukciju pomaknutu na istok i istovremeno skrivaju apside (ima ih pet).

Zidanje od bijelih kamenih blokova dalo je veću monumentalnost oblicima katedrale. Glatke stepenice vode do širokih portala, preko kojih se po sredini zida proteže stubasti pojas. Perspektivni portali, zajedno sa glavnom kupolom, ističu glavnu vertikalnu osu zgrade. Uz zapadnu fasadu katedrale nalazi se trijem sa visećim utegom.

Unutrašnjost katedrale se pokazala prostranom i svijetlom. Četiri okrugla stuba sa kapitelima, ravnomerno raspoređeni, odsustvo pevnice, nivelacija prostora centralne kupole - sve to pojačava utisak prostranosti enterijera.

Prvo slikarstvo izveo je Dionizije 1514. godine. Katedrala je imala troslojni ikonostas.

Godine 1624 -26. zidarski šegrt Bažen Ogurcov i majstor komorskih poslova Džon Taler ojačali su svodove katedrale i ispod njih postavili obručne lukove.

Sredinom 16. vijeka. slike su rađene iznad južnog portala i na vanjskom istočnom zidu. Godine 1642-43 srušeni su i zamijenjeni novima, koji su opstali do danas. Slike su rađene prema starim "crtežima" (kopijama), prethodno skinutim sa trošnih zidova.

1652. godine ikonostas je radikalno izmijenjen, a 1654. godine podignute su carske dveri.

U drugoj polovini 17. veka. Izmijenjen je oltarski dio katedrale. Kada je sakristija izgrađena, kapela Pohvale Bogorodice premještena je iz apside u bubanj kaptola; njeno mesto zauzela je kapela Dmitrija Soluna. Između centralne i južne apside položen je luk, u niskoj visini napravljen je svod, na južnom i istočnom zidu su probijeni prozori za rasvjetu, a iznad Dmitrovske kapele izgrađena je sakristija.

Godine 1680. sakristija je ukrašena floralnim ornamentima (majstor Vasilij Romanov).

Freske su obnavljane više puta.

Godine 1773. freske su "snimljene" uljanom bojom, odstupajući od originalnog crteža. Originalna slika se smatrala izgubljenom.

Godine 1819. razbijen je dio zida Petroverigske kapele da bi se izgradila grobnica Petra Miropolita.

1890. godine, prilikom popravke ikonostasa, na oltarskoj pregradi otkrivene su freske iz 1480-ih. Godine 1895. ispostavilo se da su sačuvane i freske u kapelama. Godine 1914. iz jugoistočne sakristije očišćene su kompozicije „Poklonstvo mudraca“, „Pohvala Djevici Mariji“, „Rođenje Jovana Krstitelja“.

U Uspenskoj katedrali čuvani su uzorci drevnog ruskog slikarstva iz 11. vijeka. do 17. veka (trenutno se u Tretjakovskoj galeriji nalaze „Bogorodica Vladimirska“, „Deesis“, „Ustjug Blagoveštenje“). "Arhanđel Mihailo", "Bogorodica Iverska". Spasitelj Zlatnog Vlasa datira iz 12.-13. veka. "Spas vatreno oko" napisan je za Uspenje u sred. XIV vijek Katedrala Uznesenja sadrži mnoga druga djela primijenjene antičke umjetnosti. Sačuvani su grobovi patrijarha i mitropolita.

Do 1917. godine krunisanje ruskih vladara održavalo se u katedrali Uznesenja.

Katedrala je zatvorena 1918. godine. Posljednja uskršnja služba bila je 1918. godine.

Kremlj je bio zatvoren za posjetioce do sredine 1950-ih. U katedrali su obavljeni sistematski restauratorski radovi.

Krajem 1989. godine u Uspenskoj Patrijaršijskoj katedrali Njegova Svetost Patrijarh Pimen je nastavio bogosluženja koja se obavljaju u dane velikih praznika, na dane spomena Sv. Moskvi i, sa blagoslovom Patrijarha, na drugim proslavama. Prema posebnom rasporedu dogovorenom sa Moskovskom patrijaršijom, hram se koristi za ekskurziju.

Katedrale mnogih ruskih gradova posvećene su prazniku Uspenja Presvete Bogorodice. Glavne crkve u Vladimiru, Rostovu, Jaroslavlju, Smolensku, Rjazanju, Muromu, Astrahanu, a da ne spominjemo glavnu katedralu moskovskog Kremlja, zovu se Uznesenje. Znači li to da je sam praznik Velike Gospe bio na neki način posebno poštovan u Rusiji?

Zanimljivo

Uspenje Djevice Marije. Šta slavimo na ovaj dan?

Šta znamo o Bogorodici?

Kako se organizuje služba Uspenja Presvete Bogorodice

Bogorodičine himne: spajanje nespojivog

Kako se slavi Velika Gospojina: tradicija

Uspenje Presvete Bogorodice u izrekama svetih staraca

„A ako neki misle da se varamo, neka pretražuju Sveto pismo, i neće naći podataka o Marijinoj smrti, ili da li je umrla, ili da nije umrla, ili da li je sahranjena, ili da je nije sahranjen. A kada je Jovan krenuo na put po Aziji, nigde se ne kaže da je sa sobom poveo svetu Djevicu, ali je Sveto pismo jednostavno prećutalo ovo zbog ekstremne prirode čuda, da ne bi zadivilo ljudski um. Jer Pismo stoji iznad ljudskog uma i ostavi ga nepoznatim, jer je Bogorodica bila poštena i najizvrsnija posuda, da niko ne bi ostao u pretpostavci o nečemu tjelesnom u vezi s njom.”



„Čudesna Majka Božja bila je čudesna u začeću svome, čudesna u svom životu, čudesna u svom pokoju: zaista je sva Ona jedno čudesno čudo! Začeta jevanđeljem anđela, rođena je od neplodnih, ostarjelih roditelja; budući da je čista Djevica, postala je istovremeno i Majka; budući da je majka, ostala je Djevica; umrla, ali se sa grobom, poput merdevina, uzdigla na nebo; zaista divno čudo! Na Božić, Bogorodica je živa i nakon smrti, a kovčeg, kao i Jakovljeve ljestve, ostajući na zemlji, za Nju postaje ljestve koje se uzdižu na nebo: „...a kovčeg je ljestve za nebo...“.
Stanimo, ljubljeni, kod ovog čudesnog groba Majke Božje, stanimo umom svojim, i pogledajmo izbliza koje su stepenice na ovom čudesnom stepeništu? Koje su stepenice po kojima se Majka Božija, u času svog upokojenja, uzdigla na nebo? Može li ljudski kovčeg, dugačak tri aršina, ravno postavljen, doprijeti do neba? Jasno je da riječ “kovčeg” ovdje znači samu smrt. Smrt se ovde zove kovčeg i merdevine, jer kao što se kovčeg meri sa tri aršina, tako i smrt svetih Božijih uzdiže njihove duše na nebo sa tri teološke vrline: verom, nadom i ljubavlju. Vjera ih vodi ka Bogu, nada - da prime ona dobrobiti koje nijedno oko nije vidjelo i uho nije čulo (1 Kor. 2,9), a ljubav ih sjedinjuje sa samim Bogom, Koji je ljubav. Ali ko može pobrojati sve vrline svetle duše Majke Božije? Ko može reći kako je i kojim dobrim djelima Prečista Djeva od mladosti do smrti ugodila Bogu, Stvoritelju svome? Radije brojiš cveće u proleće, klasje leti, plodove u jesen, pahulje zimi, radije brojiš kapi u moru, zvezde na nebu, nego dobra dela i blagodeti Bogorodice.”



„Odlazeći u nebesku Crkvu, Ona čudesno sabira k sebi vrhovne predstavnike Crkve rasute po zemlji: i time daje znak da Njeno sjedinjenje sa vjernicima na zemlji ne samo da nije prekinuto Njenim odlaskom, nego od sada postaje jače, opsežnije i aktivnije, i da se blagodat koja živi u Njoj, tako dugo skrivena poniznošću, mora otkriti iz njenog groba, i ispuniti vaseljensku Crkvu svojom slavom, po Njenom ranom, nekada nevjerovatnom, ali potpuno istinitom predviđanje: sve moje generacije će Me blagosloviti.”



„Kada se Bogorodica pomolila na Maslinskoj gori, javio joj se arhanđel Gavrilo“, kaže legenda, donoseći grančicu hurme, i obavestio je o njenoj smrti tri dana kasnije. Prečista se nevjerovatno obradovala takvoj vijesti i počela se pripremati. Na dan njenog upokojenja, po zapovesti Božjoj, svi apostoli, rasejani da propovedaju po svetu, čudesno su se pojavili u Jerusalimu, osim apostola Tome. Bili su svjedoci Njene mirne, tihe, svete i blagoslovene smrti. Sam Gospod Isus Hristos, u nebeskoj slavi, okružen nebrojenim mnoštvom anđela i pravednih duhova, javio se da primi dušu Svoje Prečiste Majke i sa slavom je odnese na nebo.”

U staroj Moskvi izgrađen je ogroman broj crkava, posvećenih u ime svijetlog praznika Uspenja Presvete Bogorodice. Moskva se od davnina smatra "Kućom Djevice Marije" - gradom posvećenom Kraljici Neba. I stoga je glavni hram Moskve, osnovan u Kremlju još u 14. veku, posvećen u ime Uspenja Bogorodice.

Uspenska katedrala je bila i prva kamena crkva drevne Moskve, podignuta u doba velike gradnje Ivana Kalite, a osnovao ju je sam mitropolit moskovski Sveti Petar - 4. avgusta 1326. godine, nekoliko meseci pre toga. njegove smrti, nakon što je preselio svoju stolicu iz Vladimira u Moskvu. Svetac je ubedio velikog kneza Ivana Kalitu da u Moskvi sagradi katedralu u ime Presvete Bogorodice po liku Uspenja u glavnom gradu Vladimiru: „Ako me, sine, poslušaš, i sam ćeš postati slavniji od svih knezova, i cela tvoja porodica i ovaj grad biće uzvišeni iznad svih Rusa.” gradovi...” Tako je, simbolično, Moskva dobila ulogu naslednice drevne prestonice ruskih kneževina. Samo godinu dana nakon osnivanja katedrale, Ivan Kalita je dobio oznaku velike vladavine, a Moskva je postala prijestonica najprije Vladimirsko-Suzdaljske kneževine, a potom i cijele Rusije.

Istorija Uspenske katedrale u Kremlju je poznata iz udžbenika. O tome je napisano više istorijske literature nego o svim drugim moskovskim crkvama. Ono što je zanimljivo je ovo. Kada je katedrala propala do kraja 15. veka, 1472. godine pskovski arhitekti Krivcov i Miškin počeli su da grade novu. Dvije godine kasnije, gotovo podignuta katedrala neočekivano se srušila - tada se dogodio rijedak potres u Moskvi. Tokom istrage, posebno imenovana komisija za proučavanje uzroka nesreće, uključujući i ruske stolare, utvrdila je tehničke greške i nedostatke u radu majstora koji su krivi. Međutim, ne samo da nisu kažnjeni za takve pogrešne korake, već su arhitekti učestvovali u daljem razvoju Katedralnog trga i na njemu izgradili ne sporedne objekte, već najvišeg statusa. Bili su to Krivcov i Miškin 1484-1489. Podigli su veličanstvenu Blagoveštensku katedralu - matičnu crkvu moskovskih velikih kneževa, a iste godine - Crkvu Položenja odežde pored Katedrale Uspenja, koja je postala dom crkve u Kremlju ruskih mitropolita i patrijarha.

Ali italijanski arhitekta Aristotel Fioravanti pozvan je da izgradi novu katedralu Uznesenja. Glavni uslov za majstora bio je da katedralu izgradi tačno po uzorima ruske crkvene arhitekture, a Fioravanti je otišao u Vladimir da prouči lokalnu Uspensku katedralu, koju su moskovske vlasti odobrile kao model. Vrativši se, arhitekta je podigao fabriku cigala u dalekom moskovskom Kalitniku i tamo počeo da uzima dobru glinu za izgradnju glavne moskovske katedrale. Godine 1475. postavljen je njen temelj, a 1479. godine mitropolit Gerontije osveštao je Uspenje.

Postao je simbol ujedinjenja Rusije oko Moskve u centraliziranu rusku državu - lokalni sloj njenog ikonostasa sačinjavale su ikone donijete iz svih bivših apanažnih ruskih kneževina. Već 1547. godine u Uspenskoj katedrali održana je krunidba prvog ruskog cara Ivana Groznog, a od 1721. godine ovdje su se održavale krunidbe ruskih careva. U Sabornoj crkvi Uspenja obavljen je i obred „postavljanja“ mitropolita i patrijaraha Ruske pravoslavne crkve – 21. novembra 1917. godine za patrijarha je „postavljen“ moskovski mitropolit Sveti Tihon (Belavin). Posljednja služba u katedrali održana je na Uskrs 1918. i uz posebnu Lenjinovu dozvolu - prema riječima očevidaca, on je sam izašao uveče da gleda vjersku procesiju i glasno se radovao: „Sad, zapamtite, ovo je posljednji put da idu !” A trenutak završetka ove Uskršnje Liturgije postao je radnja nedovršene slike Pavla Korina „Odlazeći Rus“. Službe u katedrali su do nedavno prestale. A postoji legenda da je tek u zimu 1941. godine, kada su nacisti već bili na pragu Moskve, Staljin naredio da se tajno služi moleban u Uspenskoj katedrali za spas zemlje od invazije stranaca.

Saborna crkva Uspenja je vraćena pravoslavnoj crkvi 1990. godine, iako u uobičajenim vremenima i dalje radi kao muzej. Sve su to samo prekretnice u istoriji glavne moskovske katedrale. To je, naravno, glavna moskovska crkva Uznesenja među ostalim gradskim crkvama posvećenim u ime ovog praznika. Preživjeli i uništeni, aktivni i zatvoreni - svaki od njih ima svoju stranicu u hronici moskovske istorije. Jedna od najzanimljivijih i najneobičnijih crkava Uspenja, dobro poznata ljubiteljima moskovske starine, krije se u tišini Prečistenskih sporednih ulica.

Crkva Uznesenja Djevice Marije „na Mogilci“ nalazi se u Boljšoj Vlasjevskoj ulici u blizini Prečistenskog - u samom centru rezervisane, istorijske Moskve, u najaristokratskijem delu starog grada. Tako čudno ime za "Moskovski Saint-Germain" i dalje izaziva žestoku debatu među istraživačima.

Prva verzija: u stara vremena ovdje je bilo groblje - ili obično groblje kod crkve, ili na brzinu izgrađeno u 18. vijeku za vrijeme epidemije kuge. Ili je možda ovdje bila “jadna kuća” u koju su iz tog područja odnošena tijela neidentifikovanih ljudi bez korijena i samoubica. Zbog toga se pojavio naziv „Mogiltsy“, a u davna vremena susjedna lokalna uličica je stoga nazvana „Mrtva“ - u sovjetsko vrijeme dobila je ime po Nikolaju Ostrovskom, a sada se zove Prechistensky. I zaista, 1790-ih godina, kada se podizala sadašnja kamena zgrada Uspenja, otkriveno je mnogo grobova sa masovnim grobnicama.

Druga verzija: u ovoj elitnoj oblasti stare Moskve nije moglo biti ništa slično, a naziv "Mogilci" dolazi iz područja oko crkve. Nekada su se takve neravne, “brdovite” parcele nazivale “grobljama” ili “grobnim”, a starinski naziv crkve bio je “ono što je na grobovima”. A susjedna traka se zvala “Mrtva” po imenu lokalnog vlasnika kuće Mertvaga.

Ovako ili onako, samo je ova Uspenska crkva jedna od najstarijih u Moskvi po vremenu osnivanja. Prva drvena crkva nastala je ovdje, po svemu sudeći, najkasnije u 16. stoljeću, jer se pod Ivanom Groznim prvi put spominje u ljetopisu 1560. godine u vezi sa požarom, a šest godina kasnije je obnovljena, možda u kamenu. Obično se veruje da je ovu crkvu prvi sagradio u kamenu pobožni car Aleksej Mihajlovič oko 1653. godine.

A krajem 18. stoljeća, oronula drevna crkva Uspenja počela je iznova da se obnavlja - tada je podignuta ova prekrasna Prechistenskaya crkva. Graditelji hramova bili su državni savetnik Vasilij Tutolmin "sa voljnim donatorima" i gradonačelnik V. Ya. Žigarev - potonji je takođe o svom trošku sagradio veličanstvenu crkvu Martinovski na Taganki i sopstvenu kuću u ulici Bolshaya Aleksevskaya, gde je K.S. Stanislavsky kasnije rođen (vidi našu publikaciju od 27. aprila ove godine).

Ime arhitekte nove crkve, Francuza Nicholasa Legranda, vrijedno je posebne pažnje - uostalom, upravo njemu crkva Uznesenja duguje svoju ljepotu i originalnost. Krajem 18. veka, kada je sagrađen ovaj hram, Legran je bio glavni arhitekta Moskve. Međutim, on sam nije živio u elitnim moskovskim četvrtima, već u skromnoj Dobraya Slobodka u blizini Pokrovke i Zemlyanoy Vala. U susedstvu, inače, sa još jednim poznatim moskovskim arhitektom N. Lvovom, koji je učestvovao u izgradnji luksuzne palate grofa Razumovskog na Gorohovom polju.

U Moskvi je Legrand sagradio zgradu Glavnog krigskomisarijata na Kosmodamianovskoj nasipu u Zamoskvorečju - istoj onoj u kojoj se tokom sovjetskih godina nalazio štab Moskovskog vojnog okruga, a Lavrentij Berija je ubijen u njegovom podzemnom bunkeru. Zanimljivo je da se mjesto za ovu građevinu pokazalo odgovarajućim - ranije je tu bila palača zlokobnog vojvode Birona. A moderni istraživači ponekad čak vide u Legrandu pravog autora čuvene Paškove kuće, koju je, prema općeprihvaćenom mišljenju, sagradio Bazhenov. Moguće je da je Legrand bio i autor crkve Svetog Duha na groblju Lazarevskoe - sada naučnici vide njenu izvesnu tipološku sličnost sa Prečistenskom Uspenskom crkvom. Zanimljivo je da je još prije revolucije akademik I. Grabar vidio crteže grobljanske crkve, koje je lično potpisao Legrand, od rektora Uspenske crkve. Međutim, naučnik nije uzeo u obzir ovaj dokaz o Legrandovom autorstvu - na svakom takvom crtežu bio je potreban njegov potpis, jer je glavni arhitekta Moskve morao lično da ovjeri i odobri takve projekte.

Crkva Uznesenja na Mogiltsiju postala je jedno od njegovih posljednjih remek-djela - majstor nije živio šest godina prije njenog posvećenja. Veličanstvena i krajnje neuobičajena za Moskvu klasicistička arhitektura Uznesenja u velikoj mjeri se objašnjava nacionalnošću njenog arhitekte, koji je rođen u Parizu. Ponekad čak i maglovito podsjeća na sliku katedrale Notre Dame u Parizu i mogla je biti inspirirana autorovim sjećanjima na njegovu domovinu. A crkva je podignuta u najaristokratskijoj četvrti stare Moskve, koja se po analogiji s Parizom zvala i „Moskovski Sen Žermen“. Ranije se između dva zvonika nalazila velika lođa i polukružna niša u kojoj je bilo predviđeno postavljanje skulpturalne grupe, što bi ovoj neobičnoj crkvi dodatno dalo sličnost sa zapadnoevropskom arhitekturom. Stoga moderni istraživači crkvu često nazivaju „originalnim primjerom moskovskog klasicizma“.

Crkva Uspenja na Prečistenki osveštana je tek 1806. godine i dobila je svoju svetinju - ikonu Bogorodice „Neveleća boja“. Prema sećanjima, bila je to jedna od „najmodnijih“ parohija ne samo na tom području, već i u Moskvi uopšte, uz „Sveti Nikola Otkriveni“ na Arbatu i „Veliko Vaznesenje“ kod Nikitskih kapija. Ovu parohiju, međutim, nisu definisali samo njeni ugledni meštani, već i divni hor kmetova, najbolji u Moskvi, koji su išli da slušaju u ovom hramu.

Crkva je poznata i po tome što se pojavila na stranicama epa "Rat i mir" Lava Tolstoja: tamo je Marija Dmitrijevna Akhrosimova dovela Natašu Rostovu da se pomoli iz susjedne Chisty Lane, gdje se nalazila kuća Akhrosimove. Kao što znate, ova osoba je stvarna, a njen prototip bila je legendarna Anastasia Dmitrievna Ofrosimova, supruga moskovskog Ober-Kriegskomissara, odlučna, direktna, hirovita i vrlo moćna žena. Rekli su da je ona sama otela dobroćudnog muža iz roditeljske kuće, a da se nakon toga uopšte nije držala ceremonije s njim: Ofrosimova je u besu pred svima otrgla mužu periku i bacila ga na ulicu. Bila je poznata i veoma cijenjena u Moskvi, a strahovana je i u svijetu - mogla je svakome reći šta misli, izgrditi nekoga u Plemićkoj skupštini ili javno ukoriti moskovsku policiju za loš, neispravan rad. A jednom, u pozorištu Arbat, u prisustvu cara Aleksandra I, Ofrosimova je razotkrila senatora koji je primao mito: odmahujući prstom prema njemu, pokazala je na kraljevsku kutiju i iz sveg glasa rekla: „Pazi, NN !” Čuvši to, car je odlučio da sazna čega se senator treba bojati. Kada je sve postalo jasno, otpušten je iz službe.

Gribojedov ju je predstavio u liku starice Khlestove, međutim, naselivši svoj lik na Pokrovku. I Lav Tolstoj je ostavio svoju junakinju da živi na Prečistenki, a Marija Dmitrijevna Akhrosimova se „naselila“ u istoj kući u kojoj je živeo njen prototip - u Čistij ulici .

Crkva Uspenja „na Mogilci“ spominje se i u drugom Tolstojevom djelu - u njoj su se vjenčali Levin i Kitty iz romana „Ana Karenjina“. I sama crkva je imala zanimljivu istoriju. Među njenim parohijanima bila je i sestra Vladimira Solovjova, koja je živela pored crkve na uglu Boljšoj Vlasjevske ulice. Filozof je često boravio kod nje, a možda je i sam posjetio ovaj hram. Bila je poznata i Gogolju. U obližnjoj Denežnoj ulici nalazi se luksuzna vila iz doba secesije, koju je 1897. godine sagradio arhitekta Bojcov za tekstilnog bogataša Berga - sada je okupirana od strane italijanske ambasade, a u revolucionarnim godinama bila je i nemačka ambasada. ovdje. Ova zgrada ušla je u istoriju 6. jula 1918. godine – tada je u njoj ubijen nemački ambasador grof Mirbach, što je postalo početak pobune levih esera. A još ranije je ovdje bilo staro moskovsko imanje, gdje je živio pisac, direktor moskovskih pozorišta M. N. Zagoskin. Sakupio je bogatu biblioteku, toliko vrijednu da je Gogolj došao ovdje da je pogleda. Međutim, dobar odnos sa njenim vlasnikom nije se razvio, a u Generalnom inspektoru Zagoskin je sarkastično označen kao autor Jurija Miloslavskog. Ali Gogol je jedva zaobišao lokalnu crkvu Uspenja.

Nakon revolucije, crkva Uznesenja na Mogiltsyju dugo se nije zatvarala. U teškoj 1920. godini za Moskvu i Rusiju, služen je parastos poznatom ruskom filozofu, profesoru Moskovskog univerziteta L.M. Lopatinu. Bio je predsednik Psihološkog društva na Moskovskom univerzitetu, predavao je univerzitetski kurs filozofije, a takođe je predavao rusku književnost u višim razredima čuvene gimnazije Polivanov Prečistenski. Sam Lopatin je, prema sećanjima savremenika, uvek kasnio na predavanja najmanje četvrt sata, ali je svima davao samo petice. Ako učenici ne bi mogli da izgovore nijednu riječ iz lekcije koju su naučili, ljutito je prijetio lošom ocjenom ili da će pitati sljedeći put. A u filozofskim raspravama njegova omiljena tema bila je besmrtnost duše. Lopatin je bio strastveni obožavalac Šekspira, a u pozorišnim predstavama Šekspirovog kruga igrao je čak i ulogu Jage, u čemu je bio posebno uspešan.

Iznenađujuće tople i dirljive uspomene o njemu je ostavila „veličanstvena Margarita Kirilovna“, supruga kolekcionara i filantropa Mihaila Morozova, koja je nakon muževljeve smrti osnovala Versko-filozofsko društvo u svojoj kući na Smolenskom bulevaru i organizovala izdavačku kuću „Put .” Moskovski filozofi i ljubitelji filozofskih rasprava, prema riječima same Margarite Kirillovne, ostali su duboko ljuti na Lopatina jer je poremetio posjetu Moskvi slavnog francuskog filozofa Henrija Bergsona, navodeći da je zauzet i umoran. A onda je Margarita Kirillovna u svom domu organizirala amaterski filozofski krug, gdje je svaki filozof, po vlastitom nahođenju, bez obzira na zemlju i mjesto stanovanja, mogao bez ikakvih prepreka napraviti izvještaj i raspravljati o njemu u uskom krugu istomišljenika. Lopatin je predsedavao naučno-psihološkim društvom, gde je za podnošenje izveštaja bila potrebna i akademska diploma i čitav sistem administrativnih i zakonskih barijera, a za sam izveštaj su se postavljali sasvim drugi, akademski zahtevi.

Inače, Lopatin je od ranog djetinjstva do svoje smrti živio u Steingelovoj vili u stilu carstva u Gagarinskoj ulici. Ova udžbenički poznata građevina se u svim albumima, udžbenicima, priručnicima i vodičima navodi kao klasičan primer arhitekture Moskovskog carstva - stila prve četvrtine 19. veka. (Kuća je sagrađena 1816. za barona Steingela, učesnika rata 1812. godine, tada osuđenog na prinudni rad zbog učešća u ustanku dekabrista). Tamo je Lev Lopatin umro od gladi, šoka i upale pluća u martu 1920. Opelo mu je služen u Uspenjskoj crkvi, koja je tada još bila u funkciji.

Zatvoren je tek 12. jula 1932. godine, na Petrovdan - očigledno, tako su vlasti reagovale na veliki hrišćanski praznik. Srećom, ova zadivljujuća crkva nije uništena - i uvijek blizak kontakt sa istorijom preživjelog hrama daje radostan osjećaj o njegovoj srećnoj sudbini, da Moskva nije izgubila ovaj komadić svoje duše.

Jedinstveni objekat, koji je pod zaštitom države kao istorijski i kulturni spomenik, jednostavno je opsežno dograđivan za nove potrebe, jer je u njemu bila građevinska ustanova. Tek 1992. godine stvorena je zajednica i hram je zvanično vraćen Crkvi.

Još jedna divna sačuvana crkva Uspenja na Sretenku, u Pečatnikima, podignuta je kao parohija za lokalno naselje majstora Državne štamparije. Jednog dana u nju je ušao umetnik V. Pukirev, koji je živeo u blizini - a u to vreme su se u hramu venčavali bogat starac i veoma mlada devojka. Ono što je vidio u hramu postalo je zaplet čuvene slike "Nejednak brak".

A na Pokrovki, na uglu sa Potapovskom ulicom, do 1929. stajala je čudesna moskovska crkva Uspenja Bogorodice. Zvali su ga „osmim svetskim čudom“, toliko su lepe bile njegove kupole koje su se uzdizale u nebo, ukrašene ažurnom štukaturnom čipkom. Moskovski arhitekta Vasilij Baženov uporedio je njenu arhitekturu sa Pokrovskom katedralom na Crvenom trgu, a Napoleon je bio zadivljen njenom lepotom i postavio je posebnu stražu da zaštiti ovaj hram od pljačke i požara. Uspenje je u 17. veku sagradio kmetski arhitekta Pjotr ​​Potapov po narudžbini trgovca Sverčkova, lokalnog vlasnika koji je pored crkve imao svoje dvorište. Ove Sverčkove odaje od belog kamena - remek-delo građanske arhitekture srednjovekovne Moskve - sačuvane su u dvorištu kuće br. 6 u Sverčkovoj ulici: prema legendi, od njih je vodio podzemni prolaz do hrama, au podrumu zgrade. kuće Vanka Cain je navodno sjedio u zatočeništvu. I u prvoj polovini 19. veka u tim drevnim odajama sastajala se Komisija za građevine u Moskvi, koja je bila zadužena za razvoj, obnovu i restauraciju grada nakon požara 1812.

Nakon revolucije 1922., sam Lunačarski je predložio preimenovanje Uspenskog ulice u Potapovski - u čast njenog kmetskog arhitekte. Nije pošteđena samo kreacija arhitekte: krajem 20-ih godina crkva je nemilosrdno srušena.

Ali nedavno je prekrasna crkva Uspenja u Putinki na Maloj Dmitrovki, koja se nalazi nedaleko od zadivljujuće crkve Rođenja Bogorodice, vraćena u život. Crkva od snježnobijele čipke sa krstovima od „bledo zlata“, podignuta je u 17. veku u blizini Ambasadorskog putničkog dvorišta, gde su boravili strani ambasadori i suvereni glasnici. Ovo dvorište je bilo okruženo mrežom, „paučinom“, malih krivudavih uličica i uličica, koje su tom području dale staro moskovsko ime „Putinki“.

Tokom sovjetskih godina, zgrada zatvorene crkve korištena je prvo kao stambeni (!) prostor, a zatim kao fabrički prostor - dugo vremena ovdje se nalazila šivaća radionica. Tek 1992. godine hram je, u užasnom stanju, vraćen vjernicima i tamo su ponovo počela bogosluženja. A sada se ovde dovode mali učenici iz moskovskih pravoslavnih gimnazija da ih upoznaju sa pravoslavljem i istorijom stare Moskve.