مقال حول موضوع: الإنسان والمجتمع. حجج من الأدبيات في اتجاه "الإنسان والمجتمع" خاتمة حول موضوع "الإنسان والمجتمع"

تُظهر المسرحية مجتمعًا ترسخت فيه قوانين دوموسترويفسكي، المبنية على الأوامر القديمة والخداع. لقد عفا عليها الزمن في المجتمع مثل هذه العلاقات: فالشخص الذي يجد نفسه في هذه البيئة لا يمكنه إظهار مشاعره العالية بشكل كامل. كل الخير الموجود في الإنسان ليس له أي معنى تقريبًا هنا. في مدينة كالينوف، يزدهر النظام القديم. التقدم لا يصل إلى هناك. وإذا حدث ذلك، فلا يتم الاعتراف به، ولا يتم قبوله لحدوده. في المجتمع الذي تم تصويره في مسرحية "العاصفة الرعدية"، من المستحيل أن يعيش الأشخاص ذوو الأخلاق العالية والتقدميون.

يكون. تورجنيف "الآباء والأبناء"

إن أيديولوجية العدمية التي يلتزم بها يفغيني بازاروف غريبة على المجتمع. "الآباء" لا يفهمون كيف يمكن للمرء أن ينكر شيئًا أصبح بالفعل أسلوب حياة لجيل كامل. هناك اهتمام بين جيل الشباب بإيديولوجية العدمية، ولكن سبب ذلك فقط هو رغبة "الأطفال" في الظهور بمظهر عصري، ومواكبة العصر. نتيجة لذلك، يجد Evgeny Bazarov نفسه وحيدا في معتقداته. إن آراء المجتمع غريبة عنه، وآراء البطل غريبة على المجتمع. حتى أركادي كيرسانوف، الذي أطلق على نفسه اسم العدمي، تخلى في النهاية عن هذه الأيديولوجية. قرر أن يعيش حياة عائلية نموذجية لجيل "الآباء".

راي برادبري "فهرنهايت 451"

لقد فقد المجتمع الكتب. ومع الكتب، اختفت قدرة الناس على التفكير وربط الأحداث وانتقادها. أصبح الجميع مشابهين لبعضهم البعض. الإنسان مثل الروبوت، يعيش وفق نص مكتوب مسبقًا. وهذا يعني أنه أصبح من السهل إدارتها. الشخص، الذي يخلو تقريبا من المشاعر والعواطف، لا يلاحظ ما هو واضح. ولهذا تحارب الدولة الكتب، لأن الكتب هي مخزن ضخم للمعرفة يقدم إجابات على جميع الأسئلة. الشخص الذي يقرأ الكتب بفهم قادر على الشك في عدالة وضرورة ما يحدث.

إل. إن. تولستوي "الحرب والسلام"

تصور الرواية الملحمية الشهيرة مجتمع القرن التاسع عشر. تهيمن اللغة الفرنسية: اسم بيير هو في الواقع بيتر، واسم هيلين هو هيلينا. بصحبة آنا بافلوفنا شيرير، لا يتصرف الناس حقًا. إنهم يتفقون مع كل شيء، والاعتراف بوجهة النظر المهيمنة على أنها صحيحة. إنهم ببساطة ليس لديهم رؤيتهم الخاصة للعالم. يتحدثون عن ما هو عصري. وفي الضوء الأكثر ملاءمة. الأبطال الأخلاقيون مثل بيير بيزوخوف وأندريه بولكونسكي يشعرون بالاشمئزاز من هذا المجتمع.

منظمة العفو الدولية. سولجينتسين "ساحة ماترينين"

لقد تذكروا ماتريونا فقط عندما كانت هناك حاجة لمساعدتها. لم تذكر في حياتها، ولم تتم زيارتها أثناء مرضها (إلا شخص واحد). ولكن عندما كان من الضروري مساعدة المزرعة الجماعية، اتصلوا بماتريونا، ولم ترفض. تم تذكر ماتريونا بعد وفاتها، عندما يتعلق الأمر بالميراث. بكى الجميع عند القبر. لم يكن الناس يبكون صادقين، بل «تنافسوا» في تصوير المعاناة الأكبر للمتوفى، رغم أنهم لم يتذكروها خلال حياتها. وهكذا كان المجتمع.

ماجستير بولجاكوف "السيد ومارجريتا"

عند وصوله إلى موسكو، قرر وولاند معرفة ما إذا كان مجتمع موسكو قد تغير خلال المائة عام الماضية. يظهر في العمل في صورة ساخرة. يعاقب وولاند الأشخاص الذين يرغبون في الحصول على المال أو الملابس بسهولة: فقد تحولت الأموال إلى قطع عادية من الورق، واختفت الملابس تمامًا (سار أشخاص عراة في الشارع). واختتم وولاند كلامه قائلاً: المجتمع لم يتغير - لقد أحب الناس المال دائمًا.

آي بونين "السيد من سان فرانسيسكو"

الحضارة الأوروبية لا تتميز بالأخلاق العالية. في المجتمع، المال فقط هو الذي يقدر. زوجان يعملان على متن سفينة، "يلعبان" الحب مقابل المال. يتم التعامل مع الرجل المحترم من سان فرانسيسكو بشكل جيد خلال حياته فقط لأنه يستطيع دفع أموال جيدة. وبعد الموت لم يعد أحد يحتاج إليه. لقد أصبح المجتمع «ضائعًا» وضل طريقه، فاستبدل القيم الحقيقية بالتعطش للمال.

(تُظهر الصورة جزءًا من لوحة ألكسندر دينيكا "ستاخانوفيت")

الإنسان والمجتمع، تفاعلهما هو الموضوع الأكثر إلحاحا في أعمال الأدب الروسي. المجتمع هو جزء من العالم الذي يتطور دائمًا. لها تقاليدها وقيمها وأطرها الزمنية. للمجتمع وحدته الخاصة - الشخص. ليس لديه الفرصة لاختيار الجمعية التي يجب أن يعيش فيها. عندما يولد، يصبح بالفعل جزءا من المجتمع. يؤثر هذا المجتمع على تكوين شخصية الشخص وأسلوب حياته واهتماماته. كيف يمارس المجتمع الضغوط على الفرد؟ تسلط أعمال الأدب الروسي الضوء على مشكلة "الإنسان والمجتمع":

(رسم توضيحي لـ L.N. تولستوي "الحرب والسلام")

يظهر تولستوي في روايته "الحرب والسلام" أن طبيعة المجتمع الراقي في روسيا مزدوجة. لدى القارئ الفرصة لإلقاء نظرة على المجتمع الراقي في سانت بطرسبرغ ومراقبة حياته. كما ينفتح أمامه عالم كامل بأسسه وقوانينه. ومع ذلك، فإن المؤلف يسلط الضوء بوضوح على عدم طبيعية العلاقات العالية. السيدات ذوات الملابس الجيدة يجهدن ابتساماتهن، فهن شاحبات وبارادات، ولكن في الداخل لا يوجد سوى اللامبالاة والفراغ. غالبًا ما تتم مناقشة الأخبار الأجنبية في مناسبات المجتمع الراقي. الشخص الذي يعرف كيف يفكر سوف يشعر بالملل بسرعة هنا ويصاب بخيبة أمل من غرور السادة. يصور تولستوي بوضوح أيضًا ممثلي الطبقة العليا الذين يتميزون بحساسيتهم ونبلهم. نحن نتحدث عن ناتاشا روستوفا وأندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف. إنهم أذكياء ومهتمون بالناس والعالم بشكل عام. إنهم العكس المطلق للموتى الذين يتم العثور عليهم في صالونات سانت بطرسبرغ. لكن كل مما سبق لم يشعر بالراحة في المجتمع الراقي. لقد خدعوا ويمكن أن يتعرضوا للعار. إنهم أفراد، وليس لديهم أي شيء مشترك مع مجتمع رمادي منافق.

(رسم توضيحي لـ F. Dostoevsky "الجريمة والعقاب")

تحكي رواية "الجريمة والعقاب" التي كتبها دوستويفسكي كيف يمكن للمجتمع أن يؤثر على المواطن العادي وأفعاله. أراد راسكولنيكوف قتل سمسار الرهن. ولم يكن هذا بدون سبب. السبب الأول هو شخصية روديون وجذوره. وليس أقل دور في ذلك لعبه مجتمع غارق في الخطايا والفقر. كان Raskolnikov أيضا فقيرا، وتعاطف مع الأشخاص الآخرين الذين عانوا. لكنه ما زال يقرر ارتكاب جريمة. المجتمع من قصة "الجريمة والعقاب" يقدر المال فقط وينسى الأخلاق العالية. ولم يكن هناك أي شيء آخر منطقي بالنسبة لهم. كانت سونيا مارميلادوفا فتاة بسيطة أصبحت عاهرة. حدث هذا بسبب الحاجة إلى كسب المال لإطعام الأسرة. والد هذه البطلة يشرب بكثرة ويجلس في الحانات حيث تتعفن النفوس البشرية. وتستمتع أكياس النقود بدورها بالثروة التي تم اكتسابها من خلال حياة الناس العاديين. يثبت دوستويفسكي أن المجتمع يؤثر على أي حال على الإنسان وحياته. من المستحيل أن تكون حراً أثناء وجودك في المجتمع.

(رسم توضيحي للسيد بولجاكوف "السيد ومارغريتا")

أثار بولجاكوف بمساعدة رواية "السيد ومارجريتا" مسألة الفرد ووجوده في المجتمع. الشخصية الرئيسية، السيد، هو عبقري حقيقي تمكن من كتابة رواية مذهلة. لكن بعد النشر يبدأ اضطهاد البطل ولم يتم التعرف عليه. ومن يرسل له منشورات ومراجعات مليئة بالغضب؟ هذا مجتمع من الرسوم البيانية، والأشخاص الذين يحسدون وهم كتاب زائفون. يُظهر المؤلف هذا المجتمع على أنه ماكر ولاذع. إنه يسمم السيد ويهاجمه باستمرار، مما يؤدي إلى تدمير الخليقة الرائعة. ونتيجة لذلك، ينتهي الأمر بالعبقري في مستشفى المجانين. الآن لا ينتمي إلى مجموعة سيئة، عالمه الجديد هو مارغريتا. في هذا المجتمع يرتاح السيد روحه.

وبالتالي، بغض النظر عمن يكون الشخص، بغض النظر عن ماهيته، فإن خصائصه وصفاته الفردية ضرورية لصالح المجتمع الذي يعيش ويعمل فيه الشخص. ويمكننا أن نقول بأمان أنه إذا كانت هناك صيغة مثالية، فهي العلاقة الكاملة والمتبادلة بين الإنسان والمجتمع.

تاريخ النشر: 08/09/2017

المواضيع التقريبية (المحتملة) في انتظار المقال النهائي

للتأكد من أن لديك كل الحجج حول موضوع "الإنسان والمجتمع"، حاول أن تتذكر عملاً أدبيًا لكل موضوع مقترح. بهذه الطريقة لن يفوتك أي شيء)

الموضوع - الجملة الاسمية

تأثير المجتمع على الإنسان

الرجل والاستقلال

الرجل والأعراف الاجتماعية

مسألة خاضعة

كيف تؤثر الأعراف الاجتماعية على حياة الإنسان؟

ما هو الأهم: المصالح الشخصية أم العامة؟

ما هي الصفات التي يجب أن يتمتع بها القائد؟

إلى ماذا يؤدي عدم المساواة الاجتماعية؟

هل يمكن للإنسان أن يوجد خارج المجتمع؟

كيف تتشكل شخصية الإنسان؟

كيف يعتمد الإنسان على المجتمع؟

لماذا يعتمد الإنسان على الرأي العام؟

هل يمكن للإنسان أن يؤثر على المجتمع؟

هل من الممكن أن تشعر بالوحدة بين الناس؟

هل يمكن للإنسان أن يضحي بنفسه من أجل الناس؟

الموضوع - الاقتباس

كل الطرق تؤدي إلى الناس

إذا أردت تغيير العالم، فابدأ بنفسك

يصبح الإنسان شخصًا فقط بين الناس

أجمل الحياة هي الحياة التي نعيشها من أجل الآخرين

لكي تكون قائداً عليك أن تدير ظهرك للناس.

في روح كل إنسان صورة مصغرة لشعبه

اتبع الجمهور ولن يتبعك الجمهور أبدًا

المقال النهائي في الأدب 2018. موضوع المقال النهائي في الأدب. “الإنسان والمجتمع”.

تعليق فيبي: "بالنسبة للمواضيع في هذا الاتجاه، فإن وجهة نظر الشخص كممثل للمجتمع تكون ذات صلة. فالمجتمع يشكل الفرد إلى حد كبير، ولكن الفرد قادر أيضًا على التأثير على المجتمع. وستسمح لنا المواضيع بالنظر في مشكلة الفرد والمجتمع من جوانب مختلفة: من وجهة نظر تفاعلهم المتناغم أو المواجهة المعقدة أو الصراع غير القابل للتسوية، من المهم بنفس القدر التفكير في الظروف التي يجب في ظلها أن يطيع الشخص القوانين الاجتماعية، ويجب على المجتمع أن يأخذ في الاعتبار مصالح كل شخص. لقد أظهر الأدب دائمًا اهتمامًا بمشكلة العلاقة بين الإنسان والمجتمع، والعواقب الخلاقة أو المدمرة لهذا التفاعل على الفرد وعلى الحضارة الإنسانية.

لذلك، دعونا نحاول معرفة المواقف التي يمكن من خلالها رؤية هذين المفهومين.

1. الشخصية والمجتمع (اتفاق أو معارضة).ضمن هذا القسم الفرعي يمكنك الحديث عن المواضيع التالية: الإنسان كجزء من المجتمع. استحالة وجود الإنسان خارج المجتمع. استقلالية الحكم للفرد. تأثير المجتمع على قرارات الشخص، تأثير الرأي العام على أذواق الشخص، وضعه في الحياة. المواجهة أو الصراع بين المجتمع والفرد. رغبة الشخص في أن يصبح مميزًا وأصليًا. - تناقض مصالح الإنسان مع مصالح المجتمع. القدرة على تكريس حياة الفرد لمصالح المجتمع والعمل الخيري وكراهية البشر. تأثير الفرد على المجتمع. مكانة الإنسان في المجتمع. موقف الشخص تجاه المجتمع ونوعه.

2. الأعراف والقوانين الاجتماعية والأخلاق.مسؤولية الإنسان تجاه المجتمع والمجتمع تجاه الإنسان في كل ما يحدث والمستقبل. قرار الشخص بقبول أو رفض قوانين المجتمع الذي يعيش فيه، أو اتباع الأعراف أو خرق القوانين.

3. الإنسان والمجتمع من الناحية التاريخية والدولة.دور الشخصية في التاريخ. العلاقة بين الزمن والمجتمع. تطور المجتمع.

4. الإنسان والمجتمع في الدولة الشمولية.محو الفردية في المجتمع. لامبالاة المجتمع بمستقبله وشخصية مشرقة قادرة على محاربة النظام. التناقض بين "الجمهور" و"الفرد" في النظام الشمولي. أمراض المجتمع. إدمان الكحول وإدمان المخدرات وعدم التسامح والقسوة والجريمة

بشر- مصطلح يستخدم بمعنيين رئيسيين: بيولوجي واجتماعي. بالمعنى البيولوجي، يمثل الإنسان الأنواع Homo Sapiens، عائلة Hominids، ترتيب الرئيسيات، فئة الثدييات - أعلى مرحلة من تطور الحياة العضوية على الأرض.

بالمعنى الاجتماعيالإنسان كائن نشأ في جماعة ويتكاثر ويتطور في جماعة. قواعد القانون والأخلاق والحياة اليومية وقواعد التفكير واللغة والأذواق الجمالية وما إلى ذلك راسخة تاريخيًا. تشكل سلوك الإنسان وعقله، وتجعل الفرد ممثلاً لأسلوب حياة وثقافة ونفسية معينة. الشخص هو وحدة أساسية من مجموعات ومجتمعات مختلفة، بما في ذلك المجموعات العرقية والدول وما إلى ذلك، حيث يعمل كفرد. إن "حقوق الإنسان" المعترف بها في المنظمات الدولية وفي تشريعات الدول هي في المقام الأول حقوق فردية.

المرادفات:وجه، شخصية، شخص، فرد، فردية، روح، وحدة، ذو قدمين، إنسان، فرد، ملك الطبيعة، شخص ما، وحدة عمل.

مجتمع- بالمعنى الواسع - مجموعة كبيرة من الناس متحدون بهدف مشترك بحدود اجتماعية مستقرة. يمكن تطبيق مصطلح المجتمع على البشرية جمعاء (المجتمع البشري)، على المرحلة التاريخية لتطور البشرية جمعاء أو أجزائها الفردية (مجتمع العبيد، المجتمع الإقطاعي، وما إلى ذلك (انظر التكوين الاجتماعي والاقتصادي)، على سكان الأرض. الدولة (المجتمع الأمريكي، المجتمع الروسي، إلخ) والمنظمات الفردية للأشخاص (المجتمع الرياضي، المجتمع الجغرافي، إلخ).

اختلفت المفاهيم السوسيولوجية للمجتمع بالدرجة الأولى في تفسيرها لطبيعة توافق الوجود الإنساني وفي تفسيرها لمبدأ تكوين الروابط الاجتماعية. مثل هذا المبدأ رأى O. Comte في تقسيم الوظائف (العمل) وفي التضامن، رأى E. Durkheim - في المصنوعات الثقافية، التي أطلق عليها "التمثيلات الجماعية". وصف M. Weber التوجه المتبادل، أي الاجتماعي، تصرفات الناس بالمبدأ الموحد. تعتبر الوظيفية البنيوية أن الأعراف والقيم الاجتماعية هي أساس النظام الاجتماعي. اعتبر K. Marx و F. Engels تطور المجتمع كعملية تاريخية طبيعية لتغيير التكوينات الاجتماعية والاقتصادية، التي تعتمد على طريقة معينة لنشاط الإنتاج البشري. وتتحدد خصوصيتها من خلال علاقات الإنتاج المستقلة عن وعي الناس، والتي تتوافق مع المستوى المحقق للقوى المنتجة. على أساس هذه العلاقات الموضوعية، يتم بناء العلاقات المادية وأنظمة المؤسسات الاجتماعية والسياسية المقابلة والعلاقات الأيديولوجية وأشكال الوعي. بفضل هذا الفهم، يظهر كل تشكيل اجتماعي واقتصادي ككائن اجتماعي تاريخي ملموس متكامل، يتميز ببنيته الاقتصادية والاجتماعية ونظام القيمة المعيارية للتنظيم الاجتماعي وخصائصه وحياته الروحية.

تتميز المرحلة الحالية من تطور المجتمع بزيادة عمليات التكامل على خلفية التنوع المتزايد للأشكال الاقتصادية والسياسية والأيديولوجية. إن التقدم العلمي والتقني والاجتماعي، بعد أن حل بعض التناقضات، أدى إلى ظهور تناقضات أخرى أكثر حدة، وواجه الحضارة الإنسانية بمشاكل عالمية، يعتمد حلها على وجود المجتمع ذاته ومسارات تطوره الإضافي.

المرادفات:المجتمع، الناس، المجتمع، القطيع؛ يحشد؛ عام، بيئة، بيئة، عام، إنسانية، نور، جنس بشري، جنس بشري، أخوة، إخوة، عصابة، جماعة.

اقتباسات للمقال النهائي 2018 في اتجاه "الإنسان والمجتمع".

يفكر الناس فينا بما نريدهم أن يفكروا فيه. تي درايزر

إن العالم التافه يطرد بلا رحمة في الواقع ما يسمح به من الناحية النظرية. (أ.س. بوشكين)

الإنسان مخلوق من أجل المجتمع. إنه غير قادر وليس لديه الشجاعة للعيش بمفرده. (دبليو بلاكستون)

لقد ولدنا لنتحد مع إخواننا الناس ومع الجنس البشري بأكمله (شيشرون)

نحن بحاجة إلى التواصل أكثر من أي شيء آخر. (دي إم كيج)

يصبح الإنسان شخصًا فقط بين الناس. (آي بيشر)

يتحد الأفراد في كيان واحد - في المجتمع؛ وبالتالي فإن أعلى مجال للجمال هو المجتمع البشري. (إن جي تشيرنيشفسكي)

إذا كنت ترغب في التأثير على الآخرين، فيجب أن تكون شخصًا يحفز الآخرين ويدفعهم إلى الأمام حقًا. (ك. ماركس)

ولا يبدأ الإنسان في الحياة حتى يرتقي فوق الإطار الضيق لآرائه ومعتقداته الشخصية وينضم إلى معتقدات البشرية جمعاء. (م. إل كينغ)

يتم تحديد شخصيات الناس وتشكيلها من خلال علاقاتهم. (أ. موروا)

الطبيعة تخلق الإنسان، لكن المجتمع يطوره ويشكله. (في جي بيلينسكي)

المجتمع مخلوق متقلب، يميل إلى من ينغمس في أهواءه، وليس على الإطلاق تجاه من يساهم في تنميته. (في جي كروتوف)

يتدهور المجتمع إذا لم يتلق دوافع من الأفراد؛ ويتحلل الدافع إذا لم يحظ بالتعاطف من المجتمع كله. (دبليو جيمس)

يتكون المجتمع من فئتين من الناس: أولئك الذين يتناولون الغداء ولكن ليس لديهم شهية؛ وأولئك الذين لديهم شهية ممتازة، ولكن لا يوجد غداء. (ن. شامفورت)

يجب على الشخص الصادق حقًا أن يفضل عائلته على نفسه، ووطنه على عائلته، والإنسانية على وطنه. (ج. دالمبرت)

ليس من الضروري أن تكون أعظم عبقري لتفعل أشياء عظيمة؛ ليس من الضروري أن تكون فوق الناس، بل يجب أن تكون معهم. (سي مونتسكيو)

الابتعاد عن الناس هو نفس فقدان عقلك. (الكرك)

الإنسان بلا إنسان كالجسد بلا روح.

لن تموت أبداً مع الناس.

أجمل الحياة هي الحياة التي نعيشها من أجل الآخرين. (إتش. كيلر)

هناك أشخاص مثل الجسر، يوجدون حتى يتمكن الآخرون من عبوره. وهم يركضون ويركضون؛ لن ينظر أحد إلى الوراء، ولن ينظر أحد إلى أقدامهم. ويخدم الجسر هذا الجيل والجيل التالي والثالث. (في. في. روزانوف)

تدمير المجتمع، وتدمير وحدة الجنس البشري - الوحدة التي تدعم الحياة... (سينيكا الأصغر)

لا يمكن للإنسان أن يعيش في عزلة، فهو يحتاج إلى المجتمع. (آي جوته)

فقط في الناس يمكن للشخص أن يتعرف على نفسه. (آي جوته)

من يحب الوحدة فهو إما حيوان بري أو الرب الإله. (ف. بيكون)

وحده الإنسان إما قديس أو شيطان. (ر. بيرتون)

إذا أزعجك الناس، فليس لديك سبب للعيش. (إل إن تولستوي)

يمكن للإنسان أن يستغني عن أشياء كثيرة، لكن ليس من دون الإنسان. (ك. إل. بيرن)

الإنسان موجود فقط في المجتمع، والمجتمع يشكله لنفسه فقط.
(ل. بونالد

في روح كل إنسان صورة مصغرة لشعبه. (ج. فريتاج)

المجتمع الإنساني.. كالبحر الهائج، فيه الأفراد كالأمواج،

محاطون بنوعهم الخاص، يتصادمون باستمرار مع بعضهم البعض، وينشأون وينموون ويختفيون، والبحر - المجتمع - يغلي إلى الأبد، مضطربًا ولا يصمت أبدًا... (P. A. Sorokin)

يحمل الإنسان الحي في روحه، في قلبه، في دمه حياة المجتمع: فهو يعاني من أمراضه، ويعذبه معاناته، ويزهر بصحته، ويستمتع بسعادة... (في جي بيلينسكي)

ويمكن القول دون مبالغة أن سعادة الإنسان تعتمد فقط على خصائص حياته الاجتماعية. (دي آي بيساريف)

كل شخص لديه شيء من كل الناس. (ك. ليشتنبرغ)

اتحدوا أيها الناس! انظر: الصفر لا شيء، لكن الصفرين يعنيان شيئًا ما بالفعل. (س. إي. ليك)

ابحثوا معًا واعثروا على كل شيء.

أولئك الذين يبحرون في قارب لديهم نفس المصير.

الإنسان مخلوق مرن جدًا وفي الحياة الاجتماعية متقبل جدًا لآراء الآخرين... (سي مونتسكيو)

والهارب من الشعب يبقى بلا دفن.

بين الناس حتى الثعلب لن يموت من الجوع.

الرجل هو دعم الرجل.

من لا يحب شعبه لا يحب الغرباء أيضًا.

العمل من أجل الشعب هو المهمة الأكثر إلحاحا. (ف. هوغو)

فالإنسان في المجتمع يجب أن ينمو حسب طبيعته، ويكون هو نفسه، ويكون فريدا، كما أن كل ورقة في الشجرة تختلف عن الأخرى. لكن كل ورقة لديها شيء مشترك مع الآخرين، وهذا القواسم المشتركة يسري عبر الفروع والأوعية ويشكل قوة الجذع ووحدة الشجرة بأكملها. (إم إم بريشفين)

مهما كانت الحياة الداخلية للإنسان غنية وفاخرة، ومهما كانت حرارة الينابيع فيها

في الخارج وبغض النظر عن الأمواج التي تصب على الحافة، فهي ليست كاملة إذا لم تستوعب في محتواها مصالح العالم الخارجي والمجتمع والإنسانية. (في جي بيلينسكي)

لقد خلق الإنسان ليعيش في المجتمع؛ افصله عنه، وعزله - سوف تصبح أفكاره مشوشة، وستتصلب شخصيته، وسوف تنشأ في روحه مئات من المشاعر السخيفة، وسوف تنبت الأفكار الباهظة في دماغه مثل الأشواك البرية في أرض قاحلة. (د. ديدرو)

أن تكون إنسانًا لا يعني أن تمتلك المعرفة فحسب، بل يعني أيضًا أن تفعل للأجيال القادمة ما فعله من قبلنا من أجلنا. (ج. ليشتنبرغ)

كل شخص هو شخصية منفصلة ومحددة لن تكون موجودة مرة أخرى. يختلف الناس في جوهر النفس؛ التشابه بينهما هو خارجي فقط. كلما أصبح الشخص نفسه، كلما بدأ في فهم نفسه بشكل أعمق - كلما ظهرت ميزاته الأصلية بشكل أكثر وضوحًا. (في يا بريوسوف)

يولد الناس لبعضهم البعض. (م. أوريليوس)

وخير الناس من جلب النفع للآخرين. (جامي)

الإنسان ذئب بالنسبة للإنسان. (بلوتوس)

في الطبيعة البشرية هناك مبدأان متضادان: الكبرياء الذي يجذبنا إلى أنفسنا، والفضيلة التي تدفعنا نحو الآخرين. فإذا انكسر أحد هذه الينابيع، غضب الإنسان حتى الغضب، أو سخى حتى الجنون. (د. ديدرو)

لا يمكننا أن نجلب الخلاص للبشرية إلا من خلال سلوكنا الجيد؛ وإلا فإننا سوف نندفع مثل المذنب القاتل، تاركين وراءنا الدمار والموت في كل مكان. (إي. روتردامسكي)

إن الهدف الأرضي للإنسان هو أن يكون عاقلاً وشجاعاً، وحراً، وثرياً، وسعيداً...

يجب على الإنسانيين أن يكونوا غير قابلين للمصالحة وأن يحملوا السلاح كلما أرادت القوى المعادية إحباط مصير الشخص. (ج. مان)

أينما وجدت نفسك، لن يكون الناس دائمًا أكثر غباءً منك. (د. ديدرو)

كل إنسان مسؤول أمام كل الناس عن كل الناس وعن كل شيء. (ف. م. دوستويفسكي)

يحب الإنسان الصحبة، حتى لو كانت صحبة شمعة وحيدة مشتعلة. (ج. ليشتنبرغ)

لا يمكن لأي مجتمع أن يكون أسوأ من الأشخاص الذين يتكون منهم. (ف. شويبل)

المجتمع كالهواء: ضروري للتنفس، لكنه ليس كافياً للحياة. (د. سانتايانا)

جميع المجتمعات متشابهة مع بعضها البعض، مثل الأبقار في القطيع، بعضها فقط لديه قرون مذهبة. (ف. شويبل)

المجتمع عبارة عن مجموعة من الحجارة التي ستنهار إذا لم يدعم أحدها الآخر. (إل إيه سينيكا)

ولم يأت الإرهاب بأي وسيلة أخرى لتحقيق المساواة في المجتمع سوى قطع الرؤوس التي ترتفع فوق مستوى الرداءة. (ب. بوست)

المجتمع دائمًا في مؤامرة ضد الإنسان. يعتبر المطابقة فضيلة. الثقة بالنفس خطيئة. المجتمع لا يحب الشخص والحياة، بل الأسماء والعادات. (ر. إيمرسون)

من المستحيل العيش في المجتمع والتحرر من المجتمع. (في آي لينين)

يميل كل جيل إلى اعتبار نفسه مدعوًا إلى إعادة تشكيل العالم. (أ. كامو)

لا يمكن للمجتمع أن يحرر نفسه دون تحرير كل فرد. (ف. إنجلز)

أي شخص يحاول ترك القطيع المشترك يصبح عدوًا عامًا. لماذا اخبرني بالصلاة؟ (ف. بترارك)

مهما بدا الإنسان أنانيا، فمن الواضح أن طبيعته تحتوي على قوانين معينة تجبره على الاهتمام بمصير الآخرين واعتبار سعادتهم ضرورية لنفسه، مع أنه هو نفسه لا يتلقى شيئا من ذلك، سوى متعة رؤية هذه السعادة. . (أ. سميث)

الغالبية العظمى من الناس... غير قادرين على التفكير بأنفسهم، بل فقط على الإيمان، و... غير قادرين على إطاعة العقل، بل السلطة فقط. (أ. شوبنهاور)
لا يهم من أمامك: حشد من الأكاديميين أو حشد من ناقلات المياه. كلاهما حشود. (ج. ليبون)

لم أقل أبدًا: "أريد أن أكون وحدي". لقد قلت للتو: "أريد أن أترك وحدي"، وهذا ليس نفس الشيء. (ج. جاربو)

المجتمع قوة جبارة. لا يمكن للإنسان أن يعيش خارج المجتمع. ومع ذلك، فإن العدد الهائل من القوانين المكتوبة لحماية الناس من المجتمع يشير إلى أنه ليس كل شيء طبيعي في العلاقات بين المواطنين والمجتمع. نحن نخشى الخروج في المساء، ونتعرض باستمرار للتهديد من قبل المحتالين من شبكات التواصل الاجتماعي. عند دخولنا الحياة، نحن بالفعل خائفون من المخاطر التي يهدد بها هذا العالم الشرير القاسي وأحيانًا الصريح. كيف تعيش حياتك حسب خطتك؟ كيف لا تنكسر تحت ضربات القدر؟

في الكوميديا ​​\u200b\u200bالشهيرة التي كتبها A. S. Griboedov "Woe from Wit" ، يجد بطل الرواية ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي ، الذي يتمتع بالذكاء والتفكير الحر ، وهو شخص منفتح وصادق ، نفسه في بيئة معادية لـ "مجتمع Famus". بعد أن عاش بعيدًا لمدة ثلاث سنوات، التقى، من الواضح، بأذكى الناس في عصره، وقرأ العديد من الكتب، ويعتقد أن المجتمع يتحرك إلى الأمام بفضل التقدم. يعبر عن أفكاره مباشرة، ويتوقع العثور على أشخاص متشابهين في التفكير في بيئة مألوفة منذ الطفولة. ومع ذلك، كل شيء بسيط جدا. لم يؤثر التقدم على ممثلي المجتمع الراقي في موسكو، الذين تجمدوا في تطورهم. ويظلون متمسكين بالقواعد التي أرشدتهم أجدادهم؛ ويعتقدون أن "هناك شرف بين الأب والابن" و"الفقير... ليس زوجين". في هذا العالم، يختارون الثروة بدلًا من الحب: "... كونوا أقل شأنًا، ولكن إن كان هناك ثلاثة آلاف نفس، فهذا هو العريس". وبيتهم مفتوح «للمدعوين وغير المدعوين، ولا سيما القادمين من الخارج». تسمح هذه الافتراضات لـ Molchalins الممتلئين وضيقي الأفق بتكوين مهنة ، وربما حتى الدخول في عائلة غنية ، وذلك بفضل مرونتهم وقدرتهم على الإرضاء!

نتيجة لذلك، يعلن المجتمع أن تشاتسكي مجنون، لأنه لا يريد قبول اتهاماته المحايدة. يتم طرد تشاتسكي من هذه الدائرة، على الرغم من أنه على حق في نواح كثيرة. يغادر البطل منزل فاموسوف، الذي يتخلله الأكاذيب والنفاق، ويحمل معه "مليون عذاب"، سحقه الغطرسة، ويظل مخلصًا لمعتقداته، رغم أن قلبه مكسور.

بطل عمل كلاسيكي آخر، يوجين أونجين، يحتقر المجتمع. في الرواية التي تحمل نفس الاسم من تأليف A. S. تظهر بوشكين ثلاث دوائر من النبلاء: المجتمع الراقي المحلي وموسكو وسانت بطرسبرغ. لا يظهر Onegin إلا في موسكو. وكيف هي علاقاته في هذه الدوائر؟ قبل مجتمع سانت بطرسبرغ على الفور Onegin، وذلك بفضل قدرته على "الانحناء بسهولة"، والتحدث باللغة الفرنسية بطلاقة وقدرته على الرقص. "ماذا بعد؟ قرر لايت أنه ذكي ولطيف جدًا! نعم، مجتمع سانت بطرسبرغ لا يتسامح مع الإطراء الصريح والتقليد السخيف فقط. هنا يشعر Onegin براحة تامة. علاقته مع النبلاء المحليين مختلفة تمامًا. بالفعل في البداية، يظهر الشاب أشعل النار بكل سلوكه عدم احترام للضيوف الذين يحاولون زيارته. في يوم اسم تاتيانا، يرسم رسومًا كاريكاتورية للمقاطعات البدائية على المناديل. ولا يهمه رأي هذا المجتمع. لكنه، خائفًا من إدانته من قبل هؤلاء الأشخاص، يقبل تحدي لنسكي للمبارزة، بدلاً من إيقاظ صديقه الشاب ومنع القتل. وهكذا فإن الخوف السخيف من إدانته من قبل المجتمع يتحول إلى مأساة لأونجين.

المجتمع يمكن أن يؤثر على حياة أي شخص. لا أحد في مأمن من المناقشات والإدانة وجميع أنواع القيل والقال. يمكننا جميعا أن نجد أنفسنا في وضع ميؤوس منه، ويعتمد الكثير على كيفية تصرف المجتمع. ولا يمكن تجاهل تأثيره.