ميلاد السيدة العذراء مريم: كيف يتم الاحتفال بهذا العيد؟ ميلاد السيدة العذراء مريم: التقاليد والمحظورات الرئيسية للعطلة معلومات عن ميلاد السيدة العذراء مريم.

في نهاية شهر سبتمبر، يحتفل الأوكرانيون بالعيد الأرثوذكسي الرئيسي - ميلاد السيدة العذراء مريم 2019. ويعتبر هذا اليوم أحد أهم الأيام وأكثرها احترامًا في العالم المسيحي. بعد كل شيء، من المعروف أنه منذ العصور القديمة احترم الناس والدة الإله باعتبارها بارة الله وشفيعته وراعيته للأطفال والأمهات. اقرأ عن التقاليد والتاريخ والمحظورات الرئيسية للعطلة في مادتنا.

ميلاد السيدة العذراء مريم 2019: متى يتم الاحتفال به؟

تاريخ ميلاد السيدة العذراء مريم

تقول أسطورة توراتية قديمة أن يواكيم وآنا من القدس لم يتمكنا من إنجاب الأطفال لفترة طويلة. ثم ذهب يواكيم إلى الكنيسة المسيحية ليصلي إلى القوى العليا من أجل هبة النسل. ولكن حتى هناك رفضه رجال الدين لأنه «لم يخلق نسلا لإسرائيل».

في حالة من اليأس، ذهب يواكيم إلى الصحراء لعدة أيام وصلى إلى الرب من أجل طفل. ثم ظهر له ملاك من السماء وقال: "لقد سمع الرب صلاتك، فسوف تحبلين وتلدين، ويتحدث عن نسلك في جميع أنحاء العالم".

وهكذا حدث: أنجب الزوجان ابنة وحدت السماء والأرض والناس والله. كانت العائلة ممتنة للهدية من السماء. لذلك، في المقابل، وعد يواكيم وحنة الرب بإعطاء الطفل لخدمة الله، وهو ما فعلوه عندما كانت مريم في الثالثة من عمرها.

ميلاد السيدة العذراء مريم: كيفية الاحتفال به

والدة الإله القديسة هي رمز للمبدأ الأنثوي والأمومي النقي. وُلِد طفلها نتيجة الحبل بلا دنس، ولهذا السبب تُدعى مريم العذراء عادة "أطهر الأمهات".

عيد ميلاد السيدة العذراء مخصص في المقام الأول للنساء. يجب على كل فتاة في هذا اليوم أن تقرأ صلاة مخصصة للسيدة العذراء مريم. يُعتقد أن والدة الإله تحقق أعمق رغبات أولئك الذين يؤمنون بها حقًا. لذلك عليك أن تطلب من القديس الصحة لنفسك ولأحبائك والوحدة في الأسرة والحماية من الشدائد.

لكن أولئك الذين يسعون فقط إلى الأمومة أو الزواج أو يبحثون ببساطة عن حبهم يجب أن يذهبوا إلى الكنيسة لحضور قداس مهيب مخصص لمعجزة ولادة الشفيع.

في ميلاد السيدة العذراء مريم هناك أيضًا تقليد خاص للأطفال. وهناك اعتقاد بأن مريم العذراء ستحمي الأطفال المولودين في هذا اليوم من المتاعب والمحن طوال حياتهم. تساعد والدة الإله أيضًا الأمهات في تربية الأبناء وكذلك أثناء الولادة. لذلك تصلي النساء أثناء المخاض إلى القديس من أجل ولادة سريعة وغير مؤلمة والأهم من ذلك أنها صحية.

وفقا للأسطورة، إذا هطل المطر في الخارج يوم 21 سبتمبر، فهذا يعني أن مريم العذراء تحزن على خطايا الناس.

يُعتقد أن الفتيات بحاجة إلى الاغتسال بندى الصباح قبل شروق الشمس. ثم سيبقى شبابهم وجمالهم لسنوات عديدة.

في السابق، كان الناس يجمعون الأعشاب خلال الفترة ما بين رقاد السيدة العذراء وولادة السيدة العذراء مريم ويجهزون منها صبغة خاصة. نعتقد أن الإكسير له خصائص علاجية ويمكنه علاج أفظع الأمراض.

أيقونة السيدة العذراء مريم: المعنى

الأيقونة المخصصة لميلاد السيدة العذراء مريم تصور السعادة التي جاءت بها مريم العذراء إلى عالمنا. قبل تصوير قديس، عليك أن تسأل فقط عن الرغبات الأكثر صدقًا والتي تعتبر الأكثر أهمية بالنسبة للشخص في الوقت الحالي. يعتقد رجال الدين أن الملكة السماوية تجلب الفرح باسم كل مؤمن.

قبل صورة ميلاد السيدة العذراء مريم، تحتاج النساء إلى طلب الصحة والسعادة لأطفالهن. وإذا كان الله لا يعطي ذرية، في هذه الحالة سوف تساعد الصلاة الصادقة لوالدة الله. يجب أن نتذكر أن الأيقونات أو القديسين لا "يتخصصون" في أي مجال محدد. سيكون من الصواب أن يتحول الإنسان بالإيمان بقوة الله، وليس بقوة هذه الأيقونة أو هذا القديس أو الصلاة.

ميلاد السيدة العذراء مريم 2019: ما لا يجب فعله

في يوم ميلاد السيدة العذراء مريم، هناك عدد من المحظورات الصارمة التي لا يمكن انتهاكها على الإطلاق.

في هذا اليوم لا يمكنك القيام بالأعمال الشاقة، على سبيل المثال، الخياطة والتنظيف والغسيل والكي وإجراء الإصلاحات وما شابه ذلك. من الأفضل تأجيل كل الأمور إلى يوم آخر.

تذكر أنه في هذا اليوم يمنع منعا باتا القسم. وإلا فإن كل الطاقة السلبية سوف تنقلب ضدك بقوة ثلاثية. يجب حل جميع النزاعات والخلافات سلميا، دون رفع صوتك.

وإذا طلب منك شخص ما في هذا اليوم المساعدة، سواء كانت جسدية أو مادية، فلا يمكنك الرفض.

في 21 سبتمبر، لا يمكنك التخلص من بقايا الطعام من على الطاولة. وينبغي أن تعطى لإطعام الطيور والحيوانات.

في هذا العيد المقدس، لا يمكنك المرور على المتسولين والمتسولين دون إعطائهم طعامًا أو صدقة. وهذا النهي ينطبق بشكل خاص على النساء، وإلا فقد يصبن بالعقم.

صلاة لميلاد السيدة العذراء مريم

سيركي اللطيف، أملي، والدة الإله، صديقة الأمهات الأيتام والغريبات، الحزينات عند الولادة، الراعية المهينة! انظر إلى مصيبتي، انظر إلى حزني، ساعدني لأني ضعيف، أطعمني لأني غريب. إن شكواي ثقيلة، حلها كوصية: فليس غيرك من الأئمة ممثلين، ولا معزيين صالحين، إلا أنت يا والدة الإله، لأنك تحفظيني وتستريني إلى أبد الآبدين، آمين.

"- ملفق، أي أن الكنيسة لم تعترف بهذا الكتاب على أنه موحى به. ولم يذكر الإنجيل أي شيء عن هذا الحدث. وهذا ما يقوله هذا النص عن ميلاد السيدة العذراء مريم:

1. في أسباط إسرائيل الاثني عشر كان هناك يواكيم، رجل غني جدًا، قدم عطايا مزدوجة إلى الله قائلاً: ليكن من ثروتي لجميع الشعب، ولي مغفرة لاسترضاء الرب. وجاء يوم الرب العظيم عندما قدم بنو إسرائيل هداياهم. وتكلم رأوبين ضده (يواكيم) قائلاً: لا تقدر أن تقدم هدايا للأول، لأنك لم تخلق ذرية لإسرائيل. فانزعج يواكيم جدا، وبدأ ينظر إلى أنساب أسباط الشعب الاثني عشر، قائلا: سأبحث في أسباط إسرائيل الاثني عشر، هل أنا وحدي الذي لم أعطي نسلا لإسرائيل. وبعد البحث تبين أن جميع الأبرار تركوا نسلاً لإسرائيل. وتذكر أيضًا إبراهيم كيف أعطاه الله في أيامه الأخيرة ابنه إسحاق. ومرار يواكيم شديد، ولم يذهب إلى امرأته، بل ذهب إلى البرية، ونصب خيمته هناك وصام أربعين نهارًا وأربعين ليلة، قائلاً: لا آكل ولا أشرب حتى ينزل الرب. لي وتكون الصلاة طعامي وشرابي.

ثانيا. وبكت زوجته آنا وبكت وبكت قائلة: سأدفع ثمن ترملي، سأدفع ثمن عدم أطفالي. ولكن بعد ذلك جاء يوم الرب العظيم، فقالت لها يهوديت جاريتها: إلى متى تعذبين نفسك؟ بعد كل شيء، لقد جاء يوم الرب العظيم، ولا يمكنك البكاء. خذ العصابة التي أعطتها لي سيدتي مقابل عملي: لا يليق بي أن أرتديها، فأنا خادمة، والعقال يحمل علامة الملوكية، فأجابت آنا: ابتعد عني، لن أفعل هذا. : الرب قد أذلني. ألم يُلهمك الغاوي أن تأتي حتى أرتكب معصية معك؟ فأجابت جوديث: لماذا يجب أن أقنعك؟ لقد أغلق الرب حضنك حتى لا يكون لك نسل في إسرائيل. وكانت آنا منزعجة للغاية، لكنها خلعت ملابسها، وزينت رأسها، وارتدت ملابس زفافها، وذهبت إلى الحديقة، وتمشت حوالي الساعة التاسعة، ورأت الغار، وجلست تحته وبدأت تصلي للرب. يا رب قائلًا: يا إله آبائي، باركني واستمع إلى صلاتي، كيف باركت سارة وأعطتها ابنًا إسحاق.

ثالثا. ورفعت عينيها إلى السماء فرأت عش عصفور على شجرة فأخذت تبكي قائلة: ويلي من ولدني؟ أي رحم أنجبتني؟ لأني صرت لعنة بين بني إسرائيل، وانشقت من الهيكل للسخرية. ويل لي، من أنا؟ لست مثل طيور السماء، بل حتى طيور السماء لها نسلا معك يا رب. أنا لست مثل المخلوقات البكم، لأن المخلوقات البكم أيضًا لها ذرية منك يا رب. ولست مثل هذه المياه، لأن المياه أيضًا تثمر لك يا رب. ويل لي، من أنا؟ أنا لست مثل الأرض، لأن الأرض تأتي بثمر من وقت لآخر وتباركك يا رب.

رابعا. ثم ظهر ملاك الرب أمامها وقال: آنا، آنا، لقد استجاب الرب لصلاتك، وسوف تحملين وتلدين، وسيتم الحديث عن نسلك في جميع أنحاء العالم. فقالت آنا: حي هو الرب إلهي! فإذا ولدت ذكراً أو أنثى أهديه إلى ربي، فيخدمه طيلة حياته. فجاء رسولان فقالا لها:

زوجك يواكيم يذهب مع قطعانه، إذ ظهر له ملاك وأعلن: يواكيم، يواكيم، لقد سمع الله صلاتك. اذهب من هنا، لأن زوجتك آنا ستحبل في رحمها. وذهب يواكيم وأوصى رعاته قائلا: قدموا عشرة حملان طاهرة نقية تكون للرب إلهي، وقدموا لي اثني عشر عجلا من العجل تكون للكهنة والشيوخ، ومئة جدي من المعزى. جميع الناس. وهكذا اقترب يواكيم مع قطعانه، ورأت حنة، التي كانت واقفة عند البوابة، يواكيم قادمًا، فركضت وعانقته وقالت: أعلم الآن أن الرب باركني: كوني أرملة، فأنا لست كذلك. بعد الآن أرملة، وأنا عاقر، والآن سأحبل! ووجد يواكيم السلام في بيته في ذلك اليوم.

5. في الصباح كان يحمل هداياه قائلاً: إذا رحمني الرب فسوف يريني طبق الكاهن الذهبي. وأحضر يواكيم هداياه، وتفحص الصحن مقتربًا من مذبح الرب، فلم ير في نفسه خطيئة. فقال يواكيم: الآن علمت أن الرب رحمني وغفر لي كل خطاياي، وترك الهيكل مبررًا، وذهب إلى بيته. وفي هذه الأثناء انقضت الأشهر المخصصة لها، وولدت آنا في الشهر التاسع، وسألت القابلة: من ولدت؟ أجابت: يابنتي. وقالت آنا: تعالت روحي في هذا اليوم ووضعت ابنتي. ومع مرور الأيام، تعافت آنا وأعطت ثديها للطفلة، وسمتها ماريا.

مريم العذراء

في 54 قبل الميلاد. وولد يوسف والد يسوع المسيح.

ميلاد السيدة العذراء مريم

21 سبتمبر - ميلاد السيدة العذراء مريم. عيد الميلاد لديه يوم واحد قبل الاحتفال وأربعة أيام بعد الاحتفال.
في الأرثوذكسية، ميلاد السيدة العذراء مريم هو واحد من الاثني عشر (ميلاد سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة)؛ في الكنيسة الكاثوليكية لها رتبة "عطلة" (festum).
تحتفل الكنائس القدس والروسية والجورجية والصربية الأرثوذكسية، وكذلك الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية (داخل أوكرانيا)، والمؤمنون القدامى وبعض الآخرين بميلاد السيدة العذراء مريم وفقًا للتقويم اليولياني (النمط القديم) - 8 سبتمبر (21). ). تحتفل به الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة اليونانية وعدد من الكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى حسب التقويم الغريغوري (الطراز الجديد) – 8 سبتمبر.

مرت سنوات. لقد نسيت آنا منذ فترة طويلة نبوءة سمعان. الأعمال والتدبير المنزلي والحياة اليومية - استمرت الحياة كالمعتاد. كان يواكيم وحنة يعتبران زوجين ناجحين ومتوسطي الدخل في الناصرة. لقد احتفظوا بالماشية - الماعز والأبقار والخيول والثيران. وقطيع كبير من الغنم. بالإضافة إلى ذلك، كان يواكيم يمتلك مصنعًا صغيرًا للكريمة، ينتج القشدة الحامضة والجبن والزبدة. على الرغم من تقدمه في السن والذي يبلغ 60 عامًا، ظل يواكيم يعمل بجد، محاولًا القيام بالأعمال المنزلية في كل مكان.
فجأة حدث ما هو غير متوقع - حملت زوجته آنا مرة أخرى. في 54 سنة! مجرد نوع من المعجزة! والآن فقط تذكرت آنا عن سمعان! أخبرت جميع أحبائها - زوجها وأقاربها - عن النبوءة التي قيلت لها في طفولتها: أنها ستحمل في عمر 54 عامًا وتموت أثناء الولادة، ويجب أن يُسمى الطفل الناتج مريم، وستكون هذه الفتاة بعد ذلك والدة يسوع - المسيح، الذي سيتألم كثيرًا وسيجلب إيمانًا جديدًا إلى هذا العالم.
كان أحباء آنا في حيرة من أمرهم. أي نوع من النبوءة، من أين أتت، أي نوع من المسيح، هل ستموت آنا حقًا، وكيف يمكن أن يكون هذا، ومن سيربي الطفل بعد ذلك؟
كان يواكيم يبلغ من العمر 60 عامًا بالفعل، ومن غير المرجح أن يتمكن من تربية الفتاة بمفرده.
في تلك الأيام، كان إنجاب العديد من الأطفال أمرًا شائعًا. ولم يتمكن أي من الأقارب من اصطحاب ماريا الصغيرة إلى منزلهم. ثم تذكرت آنا قريبتها البعيدة إليزابيث. كانت والدة إليزابيث ابنة عم ثانية لوالدة آنا. لم يكن لدى أليصابات وزوجها زكريا أطفال، لذلك وافقوا على اصطحاب مريم معهم.

ميلاد السيدة العذراء
في الآثار البيزنطية في القرن الحادي عشر، تم تمثيل المؤامرة من خلال شخصية آنا مستلقية على العرش. كانت تخدمها ثلاث فتيات. هنا استحمت الخادمات الطفلة مريم.
في القرن الرابع عشر، تم إدخال صورة يواكيم في أيقونوغرافيا الميلاد. لكنه لا يلعب دورا ملحوظا في تطوير المؤامرة، والشخصية الرئيسية هي آنا، وهو أكبر بكثير منه.
في نسخة أيقونية مجانية من القرن الثامن عشر، تم وصف أيقونية ميلاد والدة الإله على النحو التالي: "آنا مستلقية على سريرها، وتقف الفتيات أمامها حاملات الهدايا، وهناك زهرة عباد الشمس. والشموع، الفتاة تحمل آنا تحت كتفيها، ويواكيم ينظر من الغرفة العلوية، والمرأة تغسل والدة الإله المقدسة في الخط حتى الخصر، والفتاة تصب الماء من الوعاء في الخط. هناك غرفة على الجانب... وفي أسفل تلك الغرفة يجلس يواكيم وحنة على العرش ويحملان والدة الإله المقدسة." تحولت النسخة الأيقونية المختصرة للقرن الرابع عشر إلى قصة مفصلة.

عناق السيدة العذراء مريم.
في المعالم الأثرية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر وما بعده، أحبوا إضافة مشهد "المداعبة" (يداعب يواكيم وآنا ابنتهما الصغيرة).

في 20 قبل الميلاد. في صباح يوم 21 تموز في الساعة السادسة، ولدت مريم أم يسوع. لم تتحمل آنا ولادة صعبة وماتت كما تنبأ سمعان. وكانت الطفلة مريضة جداً، ولم يكن من المؤكد أن الفتاة ستعيش بدون حليب أمها. لذلك، أدرج يواكيم ابنته في قوائم الأنساب العائلية فقط عندما انتهى خطر الموت المبكر، أي. بعد شهرين بالضبط - 21 سبتمبر. بدأ هذا التاريخ يعتبر عيد ميلاد مريم.

وفقا للتقليد المقبول عموما، والذي يلتزم به الأرثوذكس والكاثوليك على حد سواء، ولدت مريم العذراء في منزل يواكيم وحنة، الذي كان يقع في الجزء الشمالي الشرقي من القدس. الآن هذه هي أراضي الحي الإسلامي في المدينة القديمة، بالقرب من باب الأسباط. إلا أن الأرثوذكس والكاثوليك يشيرون إلى الموقع الدقيق بشكل مختلف، وتبعد هذه الأماكن عن بعضها البعض حوالي 70 م، وقد تم بناء دير القديسة حنة على الموقع الأرثوذكسي، وفي الطابق الأرضي توجد كنيسة تكريما لميلاد القديسة مريم. مريم العذراء، وتحت مبنى الدير نفسه يوجد كهف كان، بحسب الأسطورة، جزءًا من منزل يواكيم وحنة. يشير الكاثوليك إلى موقع المنزل في المنطقة المجاورة مباشرة لبثيسدا وقاموا ببناء كنيسة القديسة آن هناك، والتي توجد في سردابها أيضًا غرف قديمة تحت الأرض.
العديد من الأطفال المولودين قبل ثلاثة أيام من 21 يوليو و21 سبتمبر هم في الغالب أطفال موهوبون، وجميعهم تحت حماية مريم العذراء.
في 21 يوليو، تفرح الطبيعة نفسها وتحتفل بميلاد السيدة العذراء مريم - الهواء مليء برائحة الصيف والشمس المسكرة، وتستقر خفة غير عادية في روح كل الناس، في الصباح يستيقظ الجميع في مزاج جيد ، متوقعًا أن شيئًا غير عادي على وشك الحدوث اليوم.

إن ميلاد السيدة العذراء مريم هو عيد فرح عالمي، كما يُغنى عن هذا في التروباريون الاحتفالي (النغمة 4):
"ميلادك يا ​​مريم العذراء،
أعلن الفرح للكون كله:
لأنه منك أشرق شمس البر، المسيح إلهنا.
رفع اللعنة وأعطى البركة.
لقد حطم الموت وأعطانا الحياة الأبدية."

في الأيقونات الشرقية لميلاد والدة الإله، غالبًا ما تُصوَّر لحظة جلب المولودة مريم إلى ثدي الأم آنا، مستلقية على السرير، محاطة بالقابلات وأفراد الأسرة. توضح اللوحات الجدارية لجيوتو دي بوندوني (كنيسة سكروفيني في بادوا، 1304-1306)، الرائعة في نقائها وسذاجتها، قصة ميلاد مريم بالتفصيل.

وأخذت أليصابات وزكريا مريم إلى بيتهما. كانوا يعيشون في مدينة تاريخيا على ضفاف بحيرة الجليل، وليس بعيدا عن المكان الذي يتدفق فيه نهر الأردن من البحيرة. ومن تاريخيا إلى الناصرة كانت المسافة حوالي 20 كيلومترا. أصبحت ماريا تشبه والدتها أكثر فأكثر مع تقدمها في السن، ولكن مع بعض الاختلافات. كان لدى ماريا شعر مموج وعينان زرقاوان مع ميل شرقي.

في سوزدال
كان سكان سوزدال القديمة يقدسون هذا اليوم (21 سبتمبر، على الطراز الجديد) باعتباره عطلة "العرش" الخاصة بهم. في سوزدال، في القرن الثالث عشر، تم بناء كاتدرائية ميلاد مريم العذراء. وكانت هناك خدمة مهيبة طويلة في الكاتدرائية، وقام سكان المدينة بتجديد النار في منازلهم، وأطفأوا القديمة وأشعلوا واحدة جديدة.
ظهرت العديد من الكنائس على وجه الخصوص تكريماً للعيد المرتبط بميلاد مريم بعد عام 1380: في هذا اليوم تم تحقيق النصر على التتار في المذبحة التي وقعت في حقل كوليكوفو.

مثل أعياد أم الرب الأخرى، يعود تاريخ تأسيسها إلى وقت متأخر نسبيًا. من المفترض أن يُنسب الإدخال الرسمي لهذه العطلة في الإمبراطورية البيزنطية إلى الإمبراطور موريشيوس في النهاية. السادس أو أوائل القرن السابع.

تم العثور على أول ذكر لعيد ميلاد السيدة العذراء مريم في القرن الخامس. في الشرق على لسان القديس بروكلس، رئيس أساقفة القسطنطينية (439-446)، وفي الغرب - في كتاب أسرار البابا جيلاسيوس (492-496). لكن كل هذه المراجع غير موثوقة. تُنسب الكلمات فقط إلى بروكلس، والأسرار المقدسة كتبت فقط في القرن الثامن. وبطبيعة الحال لا تنتمي إلى جيلاسيوس. في أشهر بداية القرن الخامس. لا توجد عطلة واحدة لأم الرب. وبحسب مؤلف مقال في الموسوعة الكاثوليكية باللغة الإنجليزية (1913)، فإن أول ذكر لعيد ميلاد السيدة العذراء هو ترانيم المغني الحلو الرومانية، المكتوبة في الفترة من 536 إلى 556. من المرجح أن يكون ظهور العطلة مرتبطًا بالتبجيل المتزايد لوالدة الإله بعد مجمع أفسس تحت تأثير الأبوكريفا اللاحقة. يبدو أن المهرجان قد نشأ في بداية القرن السادس، في البداية في الكنيسة اليونانية وبعد ذلك بوقت قصير ظهر في روما وانتشر إلى الكنائس التابعة لها.

على الرغم من ذكر ميلاد مريم العذراء في المصادر اللاتينية في القرن السابع، إلا أن العطلة لم تكن منتشرة على نطاق واسع في الغرب ولم يكن لها خدمة رسمية حتى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. فقط في مجمع ليون (1245) جعل البابا إنوسنت الرابع أوكتاف العطلة إلزاميًا للكنيسة الغربية بأكملها، وأنشأ البابا غريغوريوس الحادي عشر (1370-1378) وقفة احتجاجية (vigilia) مع الصوم والخدمة الليتورجية الخاصة للكنيسة الغربية. عطلة.

التقاليد الشعبية

في السلاف الشرقيين، يتم تخصيص اليوم للحصاد والخصوبة ورفاهية الأسرة. بحلول هذا الوقت، تم الانتهاء من العمل الميداني: الحصاد، وتصدير الحبوب إلى الحظائر، وحصاد الكتان. تم وضع الأساس لرفاهية الأسرة للعام المقبل. في مثل هذا اليوم كرموا وشكروا والدة الإله (الأم - الجبن - الأرض) على الحصاد. ويعتقد أنه يعطي الرخاء ويرعى الزراعة والأسرة وخاصة الأمهات. وفي بعض الأماكن تقام مراسم العزاء للموتى، كما في يوم سبت القديس ديمتريوس.

طروبارية ميلاد السيدة العذراء مريم

صوت 4
ميلادك يا ​​والدة الإله العذراء، / هو فرح نعلنه للكون كله: / منك أشرق شمس الحق، المسيح إلهنا، / وحل القسم، وأعطى البركة، // و، إذ أبطل الموت وأعطانا الحياة الأبدية.

كونداكيون ميلاد السيدة العذراء مريم

صوت 4
لقد عاتب يواكيم وحنة بعدم الإنجاب/ وتحرر آدم وحواء من حشرة المن المميتة، أيتها الكلية الطهارة/ في ميلادك المقدس./ حينئذ أيضًا يحتفل شعبك/ بتحرره من ذنب الخطايا/ يدعوك دائمًا // العاقر تلد والدة الإله ومغذية حياتنا.

تمجيد ميلاد السيدة العذراء مريم

نعظمك أيتها العذراء القديسة، ونكرم والديك القديسين، ونمجد ميلادك بكل مجد.

صلاة يوم ميلاد السيدة العذراء مريم

القانون الأول لميلاد العذراء القديسة

الأغنية 1

إيرموس: تعالوا أيها الناس لنغني ترنيمة للمسيح الله الذي قسم البحر وعلم الشعب كما تعلم من عمل مصر لأنه تمجد.
تعالوا بأمانة، مبتهجين بالروح الإلهي، الذي جاء اليوم من الأيام القاحلة ليخلص الناس، فلنكرم الشاب الدائم البتولية بالترنيم.
افرحي أيتها النقية ، أم وخادمة المسيح الله ، الشفيع الأول للنعيم ، الجنس البشري ، نحن جميعًا نمجدك بالأغاني.
يولد اليوم جسر الحياة، الذي من خلاله وجد الناس صرخة السقوط من الجحيم، ومجدوا المسيح المحيي بالأغاني.

الأغنية 3

إيرموس: ثبتنا فيك يا رب بشجرة إماتة الخطيئة، وازرع خوفك في قلوبنا نحن الذين نغنيك.
إذ عاش بلا عيب لله، مولود خلاص الجميع، أبو حكمة الله، خالق الميلاد وإلهنا.
لقد أعطى الرب الحياة للجميع، منذ ولادة العذراء عاقرًا، أراد أن يسكن في نيوزا، وبعد عيد الميلاد بقي غير قابل للفساد.
ثمرة حنة، مريم، اليوم، التي ولدت العنبة المحيية، كوالدة الإله التي نغنيها، ممثلة الجميع والمعينة.

سيدالين، صوت 4

الأغنية 4

إيرموس: يا رب، لقد سمعت سماع نظراتك، ومجدتك، وحدك الذي يحب البشرية.
نسبحك يا رب، يا من قدمت للمؤمنين ملجأً خلاصيًا لكل من ولدك.
أنت عروس الله، أيها المسيح أظهر التسبيح والقوة لكل الذين يرتلون سرك بأمانة.
أيتها السيدة غير البارعة، بصلواتك ننقذك من الخطايا، ونرضيك جميعًا بحكمة.

الأغنية 5

إيرموس: بعد أن دمر ظلام الكهانة المكتوب بالقش ، وأنر قلوب المؤمنين بوصول الحقيقة ، عذراء الله ، وأرشدنا بنورك أيها المسيح.
دعونا نرنم لشعب كل المذنب الموجود لكي نكون مذنبين: مع أن الأنبياء فرحوا بالصورة، إلا أن الخلاص المعلن منه مثمر. من نبات عصا الكاهن اليابس ظهرت لإسرائيل النبوة: والآن تشرق سيادة الذين زرعوا بمجد، ومن العقم الميلاد المجيد.

الأغنية 6

إرموس: يونان يصرخ إلى الرب من الحوت: أدعو الله أن ترفعني من أعماق الجحيم، حتى ألتهم الحقيقة لك بالروح كمنقذ وبصوت تسبيح.
صرخ الآباء إلى الرب في حزن العقم، والدة الإله ذات الحكمة الإلهية، وأنجبت هذا عبر الأجيال، من أجل الخلاص والتسبيح المشتركين.
لقد تلقيت العطية السماوية من الله، المستحقة لوالدة الإله ذات الحكمة الإلهية، الوالدين، سامك الشاروبيم، الذي فاق الحامل والكلمة وخالق الوالد.

كونتاكيون، النغمة 4

ايكوس

الأغنية 7

إيرموس: الشجيرة في الجبل غير محترقة، وكهف الكلدانيين الندى، من الواضح وصية أنت، عروس الله، الإلهي، غير المادي في الرحم المادي، لقد تلقيت النار غير محترقة. وبنفس الطريقة نغني منك أيها المولود: مبارك أنت يا الله أبونا.
يحظر على المشرع أن يفهم ظواهرك المادية ، والغموض العظيم الأكثر نقاءً ، لا يتفلسف ، أحيانًا يُعاقب المتحمس الأرضي مجازيًا. وأنا أيضًا دهشت من المعجزات وقلت: مبارك الله أبونا.
الجبل وباب السماء والسلم العقلي لوجهك الإلهي، قال الإلهي: لأن الحجر لم ينقطع عنك بأيدي البشر، والباب الذي من خلاله الرب صانع المعجزات، الله أبانا مر.

الأغنية 8

إرموس: في كهف المراهقة، كنت تمثل أحيانًا أمك يا رب، لكنك أخرجت هذه الصورة من النار، أولئك الذين دخلوا دون أن يحترقوا. نرنم الآن أنك ظهرت في نهاية هذا اليوم، ونرفعك إلى جميع الدهور.
حتى لإله مصالحتنا، فإن المسكن المُعيَّن، الذي بدأ الآن، له القدرة على ولادة الكلمة، قد ظهر لنا في فساد الجسد. نأكله، إذ قبلناه من غير الموجودين، ونرفعه إلى أبد الآبدين.
تحول العقم، الخير العالمي، حل العقم، وتجلت معجزة المسيح بوضوح، إذ أتى إلى الأرضية، نترنم به، ممن ليس له وجود في كيان القنفذ. وسبحه إلى كل العصور.

الأغنية 9

إيرموس: حتى قبل الشمس، مصباح الله الذي أشرق، والذي جاء إلينا جسديًا، من جانب العذراء، المتجسد بشكل لا يوصف، المبارك كليًا، نعظمك والدة الإله.
يا من سكبت ماءً من حجر المعصية، وبلسان خاضع أعطت من أصلو عقيم ثمرًا لفرحنا، يا والدة الإله الطاهرة، التي نعظمها باستحقاق.
عبثًا مُعيد الإدانة القديم وأم التصحيح: من نفس الجيل إلى الله، أمنح الاعتمادات، إلى خالق الجسر، نعظمك والدة الإله.

سفيتلين

القانون الثاني لميلاد العذراء القديسة

الأغنية 1

إيرموس: لمن سحق المعركة بذراعه وقاد إسرائيل عبر البحر الأحمر، فلنغني له كمخلصنا الله لأنه تمجد.
فلتبتهج الخليقة كلها، وليبتهج داود أيضًا، لأنه من السبط ومن نسله خرجت العصا، لون الرب خالق الجميع.
قدس الأقداس، في الهيكل المقدس، يُؤتمن الطفل على أن يُقام على أيدي الملائكة: فلنحتفل بكل شيء بأمانة في ميلادها.
آنا عاقر، لكنها ليست بلا أطفال أمام الله: منذ ولادتها كانت تُدعى الأم العذراء الطاهرة. ومن نفس الطبيعة أن ننمو الخالق في صورة عبد.
أنت، أيها الحمل اللطيف، حمل المسيح، الطفل من بطنك الذي خلقنا، كلنا نكرمك، يا مولودة حنة، بالأغاني.
الثالوث: أمجد الثلاثة الذين لا أصل لهم، أغني القدوسين الثلاثة، الثلاثة الجوهريين في الكائن الواحد، أبشر: واحد في الآب، والابن، والروح، تمجد الله.
والدة الإله: التي رأت الابن، الذي ليس أبًا للجميع، يتغذى باللبن؛ أو حيث شوهدت الأم العذراء؛ حقًا أكثر من عقل ورق الحائط، والدة الإله الطاهرة.

الأغنية 3

إيرموس: قلبي ثابت في الرب، قرني مرتفع في إلهي، فمي متسع على أعدائي، أبتهج بخلاصك.
بعد أن نشأت في قدس الأقداس، ظهرت السيدة العذراء مريم، والدة الإله الكلية الطهارة، فوق كل المخلوقات، وولدت الخالق في الجسد.
مبارك بطنك أيتها السنة الطاهرة، التي ولدت ثمرة البتولية، ومغذية الخليقة التي لا زرع لها، والتي ولدت ومخلص يسوع.
طوبى لك، أيتها الدائمة البتولية، كل الخليقة، المولودة اليوم من حنة، من أصل قضيب يسى، الزهرة الفائقة النقاء، التي ولدت المسيح.
أنت مطرزة من قبل كل الخليقة لوالدة الإله، وتظهر طاهرة ابنك، القنفذ من آنا، يعظم ميلادك، ويجعل الجميع سعداء اليوم.
الثالوث: نعبدك، أيها الآب، الكائن الذي لا أصل له، ونغني لابنك الذي لا يطير، ونكرم روحك المساوي في الجوهر، كواحد وثلاثة بطبيعة الله.
والدة الإله: معطي النور ومدير الحياة البشرية، التي ولدت والدة الإله الطاهرة، ظهرت ككنز حياتنا، وباب النور الذي لا يُدرك.

سيدالين، صوت 4
مريم العذراء ووالدة الإله حقًا، كسحابة من نور قد أشرقت لنا اليوم، ومن الأبرار ستأتي إلى مجدنا. آدم ليس محكومًا على أحد، وحواء تتحرر من قيودها، ومن أجل هذا نصرخ بصوت عالٍ بجرأة إلى الواحد الطاهر: الفرح يعلن ميلادك للكون كله.

الأغنية 4

إرموس: أيها النبي حبقوق، لقد تنبأت بمجيئك بعيون حكيمة، فصرخت: سيأتي الله من الجنوب. المجد لقوتك، المجد لتنازلك.
لقد رأى البطريرك يعقوب، أيها المخلص، عظمة هيكلك بوضوح، صارخًا بالروح، مخاطبًا يهوذا سرًا: أنت ابني الذي قمت من الصيف، مُعلنًا بك من العذراء الإله.
الآن عصا هارون، التي انبتت من أصل داود، الآن خرجت العذراء الطاهرة: والسماء والأرض، وكل موطن اللغات، وحنة ويواقيم، متحدون بشكل غامض.
الآن فلتفرح السماء، ولتبتهج الأرض، ولتبتهج يواكيم وداود. يا كوالدك الذي ولد الله حقًا، يا كجدك المبشر بجلالتك الطاهرة.
يبتهج بك الكون اليوم، يا آنو الحكيم: لقد أزهرت كأم المخلص، التي نبتت من أصول داود، التي حملت لنا لون المسيح، عصا القوة.
الثالوث: أمجد الله الذي لا بداية له، الآب والابن والروح القدس، الثالوث غير المخلوق في الجوهر، الذي يقف السيرافيم الخاص به بوقار، وينادي: قدوس قدوس قدوس أنت الله.
والدة الإله: البدء ما قبل الأزلي يتلقى منك البدء، يا والدة الإله، خلال الزمن الجسدي، ويبقى بداية مشتركة، وكلمة الآب متجسد، مشارك في الجوهر مع الروح، يحفظ الكرامة الإلهية.

الأغنية 5

إيرموس: أيها الرب إلهنا، أعطنا السلام، الرب إلهنا، اكسبنا، يا رب، هل نعرف غيرك، نحن نسمي اسمك.
ميلادك الكلي الطهارة، أيتها العذراء الطاهرة، التي لا توصف، وحبلك وولادتك التي لا يوصف، أيتها العروس غير المتزوجة: الله قد لبسني بالكامل.
اليوم لتفرح الملائكة، وليبتهج الذين من آدم بالترنم، لأنه وُلدت العصا، زهرة نمو المسيح الواحد مخلصنا.
اليوم حُلَّت إدانة حواء، وحل العقم أيضًا، وأقسام آدم القديمة عن ميلادك: بك ننجو من حشرة المن.
المجد لك يا من مجدت اليوم القاحل، لأن العصا التي تزهر على الدوام ولدت من الموعد، من المسيح عديم القيمة، زهرة حياتنا.
الثالوث: المجد لك، أيها الآب القدوس، الإله غير المولود: المجد لك، أيها الابن الخالد، المولود الوحيد: المجد لك، أيتها النفس الإلهية المشاركة في العرش، القادمة من الآب والثابتة في الابن.
والدة الإله: حمل بطنك الشمس: نقاوتك باقية كما كانت من قبل سالمة أيتها العذراء: المسيح من أجل الشمس، مثل العريس من القصر، ظهر منك.

الأغنية 6

إرموس: مثل مياه البحر، يا محب البشر، تغمرني أمواج الحياة، ومثل يونان أصرخ إليك: ارفع بطني من المن، أيها الرب الطيب القلب.
أنا قدوس الأقداس، والداك الطاهران، أيتها الطاهرة، قد جعلتك في هيكل الرب لتربيت بأمانة، وتتهيأ لتكون أمه.
عاقر وأمهات، ابتهجوا، تجرأوا ولعبوا بلا أطفال: والدة الإله بلا أطفال، لأن والدة الإله تنبت، حتى لو أنقذت حواء من الأمراض، ونذور آدم.
سمعت داود يغني لك: ستُقاد العذارى وراءك، ويُؤتى الملوك إلى الهيكل. ومعه أغني أنا وأنت يا ابنة القيصر.
نغني ميلادك المقدس، نكرم الحبل بلا دنس، عروس الله والعذراء، نمجد معنا ملائكة النفس وقديسيها.
الثالوث: فيك يُغنى سر الثالوث، ويتمجد الطاهر، لأن الآب يُسر، والكلمة يسكن فيك، والروح الإلهي يحل عليك.
والدة الإله: كنت المبخرة الذهبية، والنار سكنت في بطنك، والكلمة من الروح القدس، ورأيتك في هيئة إنسان، والدة الإله الطاهرة.

كونتاكيون، النغمة 4
لقد عاتب يواكيم وحنة على عدم الإنجاب، وتحرر آدم وحواء من حشرة المن القاتلة، أيتها الكلية الطهارة، في ميلادك المقدس. ثم يحتفل شعبك أيضًا بتحرره من ذنب الخطايا، ويدعوك دائمًا: العقم يولد والدة الإله ومغذية حياتنا.

ايكوس
صلاة وتنهد، عقم وعدم إنجاب، لكن يواكيم وحنة ميمونان، وفي أذني الرب، في حالة النمو، تكون الثمرة واهبة الحياة للعالم. تصلي على الجبل، وتحتمل العار في البستان، ولكنها تلد بفرح ثمار والدة الإله العقيمة، ومغذية حياتنا.

الأغنية 7

إرموس: المغارة الكلدانية، المشتعلة بالنار، المسقية بالروح، حضور الله، الشباب بوياهو: مبارك أنت يا إله آبائنا.
نحتفل أيتها النقية، ونسجد بأمانة لميلادك المقدس، مترنمين لابنك الذي به تحررنا الآن من دينونة آدم القديمة.
الآن تفرح آنا وتصرخ في التفاخر: لقد ولدت والدة الإله بدون ثمار، حتى من أجل إدانة حواء تم حلها، وحتى في الحزن تم حل المرض.
آدم حر، وحواء تبتهج، ويصرخون بالروح إليك يا والدة الإله: بك تحررنا من اللعنة الأصلية بظهورك للمسيح.
أيتها الرحم التي تحتوي قرية الله! أيها الرحم الذي حمل عرض السماء، العرش المقدس، أيقونة القدوس العقلية.
الثالوث: فلنمجد الآب والابن والروح في وحدانية اللاهوت، الثالوث الأقدس، غير المنقسم وغير المخلوق، المساوي في الجوهر والأزلية.
والدة الإله: لقد ولدت الإله الواحد، مريم العذراء المجيدة، جددت طبيعة مريم بميلادك، حللت نذور بكر حواء، يا والدة الإله الطاهرة.

الأغنية 8

إيرموس: غطي بمياهك السامية، اجعل البحر حدودًا بالرمال، وادعم كل شيء، الشمس تغني لك، القمر يمجدك، كل الخليقة تجلب لك الأغنية، كخالق الكل إلى الأبد.
أنت خلقت الرحم العقيم المجيد، وفتحت رحم حنة الذي لا يطاق، وأعطيت ثمرها، أنت الله القدوس، أنت ابن العذراء، من هذا تجسدت، العذراء الدائمة الزهر ووالدة الإله.
أغلقت الهاوية وفتحتها، وأصعدت الماء إلى السحاب وأمطرت المطر، لقد أعطيت يا رب من الجذر القاحل للقديسة حنة، الثمرة الأكثر نقاءً، وأنجب والدة الإله.
إلى عامل أفكارنا وزارع نفوسنا، أظهرت الأرض القاحلة مثمرة، وجعلت عنان القديسة حنة اليابسة، المولودة جيدًا، الطيبة، والمثمرة، الفاكهة الأكثر نقاءً، لتنمو أمنا. إله.
تعالوا جميعًا، سنرى، كما من قصر صغير، مدينة الله، المولودة الآن، تخرج من باب الرحم، لكنها لا تدخل في التواصل: إله واحد هو خالق هذا الغريب. طريق.
الثالوث: عن الثالوث المتأصل، الوحدة في النشأة! العديد من الملائكة يغنون ويرتجفون، السماء والأرض، والهاوية مرعوبة، والرجال يباركون، والنار تعمل، الجميع يستمع إليك، أيها الثالوث الأقدس، بنفس الخوف في الخليقة.
والدة الإله: أيها السامع الأحدث: الله ابن المرأة! يا عيد الميلاد بلا بذور! أم غير متزوجة ومولود من الله! يا لها من رؤية رهيبة! يا للحبل بالعذراء الغريبة! يا عيد الميلاد الذي لا يوصف! حقا أكثر من العقل كله، والرؤية.

الأغنية 9

إيرموس: العذرية غريبة عن الأمهات، والإنجاب غريب عن العذارى: عليك يا والدة الإله، كلاهما مستقر. وهكذا نعظم دائمًا جميع قبائل الأرض.
المستحقة، يا والدة الإله، لقد ورثت نقائك في عيد الميلاد، من خلال الوعد: في بعض الأحيان أكثر عقمًا، ومغفرة لله، وأعطت الثمرة: وبهذا نعظمك دائمًا جميع قبائل الأرض.
إذ تممت النبوة الصارخة، تقول: سأقيم المسكن الساقط لداود القديس، المتحول فيك، أيها النقي، الذي من أجل جميع البشر خلق ترابًا إلى جسد الله.
نسجد لأقمطك يا والدة الإله، ونمجد من أعطى الثمرة أمام العاقر، ومن فتح رحم غير الحامل بمجد عظيم. يفعل كل ما يريد، فالله وحده.
هدية لك يا والدة الإله، نمنحك بأمانة تراتيل حنة المولودة: الأم، الأم، مريم العذراء الوحيدة، نمجدك، نغني ونمجد.
الثالوث: من الغريب على الخارجين على القانون أن يمجدوا الثالوث الذي لا أصل له، الآب والابن والروح القدس، القدرة الكلية غير المخلوقة، التي بها يحتوي العالم كله، بجنون قوتها.
والدة الإله: لقد حملت في بطنك، أيتها الأم العذراء، الوحيد من الثالوث، المسيح الملك، الذي تترنم به الخليقة كلها، وترتعد منه الرتب العليا: صلي إليه أيها الكلي الطهارة، لكي تصير نفوسنا أنقذ.

سفيتلين

من يوم حنة القاحل، ظهرت زهرة والدة الإله، وكل البخور الإلهي يملأ أقاصي العالم، ويملأ الخليقة كلها بالفرح: حتى عندما نغني، نسبح بجدارة، لأني أنا. تعالى أحد الكائنات الأرضية.

مديح لميلاد والدة الإله

كونتاكيون 1
مختارين من جميع أجيال والدة الإله، السماء والأرض، للملكة، التي قدست الجنس البشري بمجيئها إلينا في ميلادك الكلي الإكرام، نقدم ترنيمة موقرة لعبيدك، والدة الإله. أما أنت يا من أتيت لتعزينا وخلاصنا، حررنا من كل ضيق، فلندعو إليك:

ايكوس 1
أُرسل رئيس الملائكة جبرائيل سريعًا إلى حنة الصالحة، عندما صرخت إلى الرب من أعماق قلبها، في حزن عقمها، ورأت في حديقتها عشًا للطيور، به فراخ صغيرة، فجلبت لها فرحًا عظيمًا. قائلين: لقد سمعت صلاتك، وسالت دموعك أمام الله، وهوذا تلدين الابنة المباركة، تتبارك بها جميع قبائل الأرض، ويدعى اسمها مريم. وإذ نتعجب من هذا الوعد البهيج، نصرخ إلى الرب:
افرحوا يا من أنبل الجذر الملكي ليواكيم. افرحي يا من ولدت من عائلة آنا الأسقفية المقدسة.
افرحي يا من حررت أسلافنا من حشرات المن المميتة. افرحي يا من أزلت عار والديك من عدم الإنجاب.
افرحي يا من ترى الباب المقدس نحو الشرق، الذي فتح الباب القاحل بميلادك؛ افرحي أيها الباب العذراء المغلق في انتظار دخول رئيس الكهنة.
افرحي يا دموع أمك تحولت إلى فرح. افرحوا لأنك أزلت اللوم من الناس.
افرحوا، عزاء عظيم لأولئك الذين ولدوا لك؛ افرحوا، الفرح للعالم كله.
افرحوا يا بشرى لآدم الساقط. افرحي يا خلاص دموع حواء.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 2
ولما رأت حنة رئيس الملائكة العظيم البارة وسمعت كلامه سجدت لله وقالت: حي هو الرب إن ولدت طفلاً فسأعطيه ليخدمه، حتى تكون خدمة اسمه وتسبيحه مقدسة. ليلا ونهارا طوال سنوات حياته. ممتلئًا من الفرح الذي لا يوصف، انطلق باجتهاد إلى أورشليم، وهناك في الكنيسة يرنم لله شاكرًا: هلليلويا.

ايكوس 2
كان يواكيم الصديق يتمتع بعقل نقي أمام الله، لكنه رفض من الناس في الهيكل من أجل عدم الإنجاب، وفي هذا الحزن ذهب إلى الصحراء، وهناك صلى بالدموع قائلاً: لن أضع في بيتي طعاماً. فمي ولا أرجع إلى بيتي إلا دموعي لتكن البرية طعامي والبرية بيتي حتى يفتقدني الرب إله إسرائيل. وها قد ظهر له ملاك الرب وبشره بأنه ستولد له ابنة، وفي ميلادها يكون فرح للعالم أجمع. ذهب إلى أورشليم ممتلئًا بهذا الفرح، وهناك مجّد الله مع حنة قائلًا للموعد:
افرحوا أيها الجميع منذ القدم. افرحي أيها النبي الذي تنبأ عنه الجميع.
افرحوا يا مختار الله منذ تأسيس العالم. افرحوا أيها الخطاة الموعودون منذ سقوط آبائنا الأولين.
افرحوا أيها مجلس الرعاية الأبدية الذي لا يوصف. افرحي يا صورة المعرفة الإلهية المباركة.
افرحي أيها التبديل المتحرك الذي فيه كتبت الكلمة بإصبع الله. افرحي، أيها المصدر الحيواني الدائم، من الجدير تدفق إنجيل المسيح بغزارة.
افرحي يا بورفيرو المنسوج من الله، لقد ارتديت في نيوزا الكلمة الأبدية؛ افرحي أيها المر العطر في نجوزها، واسكن نعمة الروح القدس.
افرحي يا أكثر إشراقًا من أي ذهب، غرفة حكمة الله التي لم تصنعها الأيدي. افرحي، يا ألمع صباح في كل صباح مشمس، يا مسكن المسيح.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 3
قوة الخريف الأعلى إذن إلى الحبل بحنا الصالحة، التي نضجت في أيامها، وتلك القاحلة كاذبة، مثل حقل خصب، فلتنبت منها لفرح العالم كله، وتهلك في حزن. أيتها القرية الحلوة، يا مريم العذراء المباركة، إلى كل من يريد أن يحصد الخلاص، ويرنم من أعماق النفس: هلليلويا.

ايكوس 3
أن تحظى، أيها الكلي الطهارة، بحياة طاهرة لوالديك، إذ حبل بك في شيخوخة صالحة، لا عن طريق الانغماس الجسدي، بل عن طريق الجهاد في العفة والتعفف، حتى لا تنكشف في ميلادك إرادة الطبيعة، بل إن قوة نعمة الله، التي تغلب نظام الطبيعة، وليعلم الجميع، أن الصلاة، المقترنة بتنهد العقم، قد أنبتتك، والثمر هو واهب الحياة للعالم. من أجل هذا السبب، إكراماً لحبلك الطاهر، أغني لك:
افرحوا فرح الامهات العاقرات. افرحوا وعزاء الوالدين الذين ليس لديهم أطفال.
افرحي يا من جفت من جذر يسى. افرحوا ومنه أخرجت زهرة المسيح.
افرحي يا من بدأت تتغلب على قواعد الطبيعة منذ أن حبلت بك؛ افرحي يا من تنبأت بالحفاظ على عذريتك في عيد الميلاد.
افرحوا لان من هنا هبت رياح الخلاص ايها المبشر. افرحوا، لأنه من هنا بدأت النعمة تؤتي ثمارها.
افرحوا، لأنه بك تم التغلب على عقم طبيعتنا؛ افرحوا لأنه بواسطتك تم حل قسم الأجداد.
افرحوا، أعلن الفرح العالمي؛ افرحي يا بداية خلاصنا.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 4
لقد أصابت والديك الصالحين، أيها الكلي الطهارة، عاصفة الأحزان والأحزان الكثيرة، كأنهما عاقرين في شيخوختهما، كأنهما غير مستحقين أن يكون لهما ميراث في ملكوت الله. لقد عانت الخليقة كلها معهم منذ الأزل من عقم طبيعتنا، إذ خضعت للغرور: لأن آدم يئن كأن الأرض ملعونة من أجله. حواء أيضًا تبكي، وكأن حزنها ومرضها قد ازدادا؛ والجنس البشري كله يئن معهم، لأنه شارك في الفساد. عندما تم، يا والدة الإله، بميلادك حل العقم والفساد القديم، صرخت الخليقة كلها إلى الله شاكرة لك: هلليلويا.

ايكوس 4
سمع الرب الإله أنات الصديقين يواكيم وحنة وأعطاهما حسب وعد رئيس الملائكة الابنة الطاهرة والمباركة مريم العذراء بداية وشفيعة خلاصنا عند ولادتها السماء والأرض ابتهجوا، وفرحت الملائكة ورؤساء الملائكة، وأسرع الشعب، وهم يمجدون الله، إلى أقدامهم:
السلام عليك يا مريم، أيتها المعجزة العظيمة للخليقة كلها؛ افرحي يا ابنة داود أم الرب.
افرحي أيتها المباركة في النساء. افرحي أيها الملاك الممجد في السماء.
افرحي أيها الفجر الذي لا ينتهي، الذي أشرق نور العالم؛ افرحي يا لامبادو الذي لا ينطفئ، منيرًا ليل الأحزان.
افرحوا لأن رؤية الملاك لصورتك حلوة. افرحوا، لأن ظهورك للعالم جلب الفرح للإنسان.
افرحي أيتها الفردوس الجديد المزروع على الأرض. افرحي أيها الشيطان اللامع المزين بالملك السماوي.
افرحي يا حجرة الروح القدس. افرحي يا خيمة الله مع الناس.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 5
إننا نراك أيتها العذراء القديسة، النجم الحامل لله، الذي أشرق من الناصرة وأنار العالم أجمع: صغيرة هي المدينة التي قدستها بميلادك، ونحن نحتقرها بين الناس من أجل كل العالم. الأفعال: هل يمكن أن يأتي شيء صالح من الناصرة؟ علاوة على ذلك، اختار الله الضعفاء والمذلين، وليخز القوي القوي، وليكشف لك من الناصرة للعالم أجمع، الزهرة التي لا تذبل، الدائمة البتولية، العذراء القديسة لجميع القديسين، التي في كل العالم لم تعرف حياتها خطيئة واحدة، ولنرنم جميعًا شاكرين لله عنك: هلليلويا.

ايكوس 5
فلما رأى والديك ميلادك العجيب أيتها الكلية الطهارة، قدموا لله عطايا عظيمة، وتباركوا من الكاهن ومن كل الشعب، كأنهم نالوا بركة الله، وأنشأوا مؤسسة عظيمة في حياتهم. البيت فرحين بالروح وممجدين الله. تذكرت الوعد الملائكي، لقد احترمتك كسيدة، وانحنيت وأسرعت إليك:
افرحي يا من دعيت عروس الروح القدس قبل كل الدهور. افرحي يا والدة الإله العذراء التي ظهرت في الأزمنة الأخيرة.
افرحي يا ابنة مختارة من جميع الأجيال لله الآب. افرحوا ، مستنيرًا بشكل عجيب بفجر الثالوث المحيي.
افرحي يا من تفوقت على كل القوات السماوية بلا عقل. افرحي يا من تطردين كل الجيوش الشيطانية بلا خجل.
افرحي أيها الشفيع القدير للجنس البشري بأكمله. افرحي أيها الشفيع الرحيم لجميع الخطاة التائبين.
افرحي يا نساء الثناء الصادقات. افرحوا أيها المجد للعذارى الطاهرات.
افرحي يا من جلبت الخير للعالم أجمع من الناصرة. افرحي يا من غطت الجميع بمحبتك حتى آخر الأرض.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 6
إن المبشر بمجيئك إلى العالم، يا والدة الإله، هي أليصابات البارة. ومنذ الآن، عندما رأيتك قادما إلى بيتها، خرجت للقائك وصرخت بصوت عظيم: مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرة بطنك. ومن أين لي بهذا حتى تأتي إلي والدة ربي؟ سيتسا ونحن، ميلادك المجيد، في زيارتك الأولى لأرضنا، نحتفل، نحييك بهذه التحية: من أين نتلقى هذا، لكي تأتي إلينا والدة ربنا. مباركة أنت في النساء، ومباركة ثمرة بطنك، لنرنم له جميعاً بشكر: هلليلويا.

ايكوس 6
لقد أشرق فرح ميلادك أيتها الكلية الطهارة، ليس فقط على والديك الأبرار، بل أيضًا على كل القريبين والبعيدين، وحتى إلى نهاية العالم، إذ يستريح الله على العروش المعقولة، العرش القدوس. لقد تم إعداده بالفعل لنفسه على الأرض وظهر فجر جديد ينبئ بقدوم شمس حقيقة المسيح قريبًا. من أجل هذا نغني لك أيتها النقية سيتا:
افرحي أيها الفجر المشرق، أيها المبشر العظيم لشمس المسيح؛ افرحي أيها الشعاع الأبدي، نور الأم الذي لا يمس أبدًا.
افرحي يا من تطهر الناس من الأهواء بنار صلواتك. افرحوا، ندى نعمتك يبرد شعلة جهنم للضعفاء.
افرحي يا سحابة النور الإلهي التي تدمر كل الظلام. افرحي أيتها المجمرة العطرة، مقدمًا لابنك صلوات المؤمنين.
افرحي أيتها الأيقونة السماوية القادمة من الأعلى إلى الأرض. افرحي أيها العرش الناري المعد للملك السماوي على الأرض.
افرحي يا من أقامت خيمة داود الساقطة. افرحي يا من كشفت عن أورشليم السماوية العليا على الأرض.
افرحي يا من هيأت لحم الله من دمك ثوب الأرجوان الجليل. افرحي يا من صنعت من جسدك أرجوان كلمة الله الغني.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 7
ومع أن الرب الذي طالت أناته كشف هاوية محبته للبشرية للجنس البشري الذي سقط قديمًا في الفردوس، وأعطى سلفنا الأول الوعد بأن نسل المرأة سيمحو رأس الحية، إلا أنه في الأخير ليحقق الزمان وعده الأول عليك أيتها الطاهرة، باختيارك أنت الواحدة من كل الأجيال لتكوني أمك، وليمحو ميلادك رأس الحية القديمة، فمن أجلنا نرنم بالشكر لله: هلليلويا. .

ايكوس 7
لقد ظهر سرك الرهيب والرائع الجديد، يا والدة الإله، ومصدرًا جديدًا للحياة بدلاً من حواء الحسية: وهكذا، من خلال طاعة الحية، بدأ نفور الله من الإنسان وأدى إلى حزن النساء. إن ابنك، أيتها العذراء، حكم على رحم حواء أن تلد ثمرات في المرض، لتسكن في بطنك بلا ألم، مفاتيح البتولية غير متضررة في ميلادك. لهذا السبب، من أجلك، تبتهج الطبيعة الأنثوية الساقطة، إذ نالت حرية المسيح بدلاً من القسم القديم: بعدك، تبدأ الزوجات في هزيمة أعدائهن، متمسكات بالعذرية ويصرخن إليك هكذا:
افرحوا يا مزينين بالمجد الالهي. افرحوا متعالين بنقاء العذرية.
افرحي يا من أحيا الطبيعة البشرية الساقطة. افرحي يا من حررت النساء من الحزن القديم.
افرحي يا من أذهلت جبرائيل بجمال عذريتك. افرحي يا من تجاوزت نقاوتها المشعة المجالس الملائكية بما لا يقاس.
افرحي أيها الباب الذي لا يمكن اختراقه وافتح عدن المغلقة. افرحوا أيها الكتاب المختوم الذي يحتوي على أسرار الله المجهولة.
افرحي يا شجرة العذرية العطرة. افرحي يا لون النقاء الذي لا يتلاشى.
افرحي يا من زرعت البتولية السماوية على الارض. افرحي يا من فتحت أبواب السماء للساقطين.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 8
ميلادك الغريب، من العقم، الذي لا يرى أي ملذات، بل يتألق من العفة والتعفف، لننسحب من غرور العالم، ومن كل دنس النفس والجسد، وننقل عقولنا وقلوبنا إلى السماء. من أجل هذا أتيت إلى العالم كأم العفة، لكي ترفعي الأدنى إلى العلاء، وتعلمي الجميع أن يرنموا لله بشفاه نقية وقلب غير دنس: هلليلويا.

ايكوس 8
أنت كل الخير يا جاري، وليس فيك رذيلة. قومي تعالي يا حمامتي وأريني وجهك وسمعي صوتك لأن صوتك حلو وصورتك جميلة. أنت وحدك من أمك المختارة التي ولدتك، كما قال ابنك وربك الطاهر معترفًا بولادتك العاقر ومجيئك إلى العالم. عند سماع هذا الصوت الإلهي، نجرؤ على أن نرنم لك هكذا:
افرحي أيتها الملكة التي ظهرت عن يمين الملك المسيح. افرحي أيتها السيدة اللابسة والمتزينة بثوب العذرية المذهّب.
افرحوا ايها الملك السماوي تمنى اللطف. افرحوا يا من دُعيتم قريبًا وصالحًا بين الزوجات.
افرحوا أيها الصاعدون من البرية مثل سحابة الدخان والمر واللبان. افرحوا، انسكب المر، وتلاشى عطر حاملة المر السماوي.
افرحي أيها السجين في فيرتوغراد، لا أحد يستطيع الهروب إلى هذا المكان؛ افرحي أيها الكنز المختوم، من أعماقه لا يستطيع أحد أن يشرب.
افرحوا مثل الصباح للجالسين في الظلام. افرحوا، مشرقا مثل القمر، مختارا مثل الشمس.
افرحي يا مصدر الماء الحي المتدفق من عرش الله. افرحي يا شجرة الحياة، المتفتحة في وسط الفردوس.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 9
لقد ابتهجت كل طبيعة ملائكية بالفرح، ممجدة الله، عندما جاء بعد ميلادك القديس الطاهر والقديس العظيم والكهنة والشعب المختار، إلى بيت والديك، مرسلين صلوات الشكر. وعندما تباركك، ارفع صوتك قائلًا: يا الله أبانا، بارك هذه الطفلة وأعطها اسمًا، لكي يتمجدت في جميع الأجيال. وسأدعو اسمك مريم، العظيمة والرؤوفة، المبهجة للناس، ولكن الممتلئة بالخوف من الشيطان، وأصرخ بفرح: هلليلويا.

ايكوس 9
أنبياء أشياء كثيرة كالأسماك التي لا صوت لها، يحتارون كيف يترنمون بطهارتك، مثل الملائكة من أقمطة الطفولة، أيتها الكلية الطهارة، التي أعطاها لك الرب، الرب يحضر أنت يا أمه ليس فيها دنس ولا رذيلة أو أي شيء من هذا القبيل، بل كوني قديسة وبلا لوم. من أجل هذا السبب، حفظتك أمك بعناية في طهارة طاهرة، لئلا تمس يد الأشرار أيقونة الله الموحى بها: قدس فراشك، وابتعد عن كل دنس، وادع العذراء الطاهرة لتحفظك. سلامك. وكلما تغذيك ثدييك، تصلي، وبحليب أمك تتغذى بشكل خاص بكلمة الله. إذ نتعجب من نقائك الطاهر، نصرخ إليك:
افرحي لأنك لم تعرف خطيئة واحدة منذ طفولتك. افرحي أيها القدوس من ميلادك لجميع القديسين.
افرحي يا حلب بالصلاة اكثر من اللبن. افرحوا يا ممتلئين من كلمة الله أكثر من الخبز.
افرحوا أيها النمو السماوي المزروع على الأرض. افرحي أيها النبات السماوي الذي أقيم من والديك.
افرحي أيتها الحمامة النقية التي لا يستحق العالم كله طهارتها. افرحي أيها الحمل غير الدنس، الذي ظهرت لك كماله، المستحقة لوالدة المسيح.
افرحي يا من قام من الثمر العقيم بهوس القدير. افرحي لأنك حصلت على عيد الميلاد المستحق لنقاوتك.
افرحوا لانه من شرق الشمس الى مغربها اسمك مبارك. افرحي لأنك مباركة في النساء من جميع الأجيال.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 10
لكي تنقذ العالم من سحر العدو، اختارك الرب، محب البشر، من الجنس الأرضي، ومن المدينة الصغيرة، ومن الرحم العقيم إلى أمه، المعينة منذ الأزل، والتي بشر بها الأنبياء القدماء. ليكون وسيط خلاصنا، حتى ينال الحزانى والمتضايقون تعزية سريعة وحلاً للعقم العالمي، ولكن ليكشف جميع التائهين في ظلمة الخطية عن شمس بر المسيح، مترنمين له: هلليلويا.

ايكوس 10
أنت السور والملجأ للبشرية جمعاء، يا والدة الإله العذراء، للمحتفلين بميلادك: لأنك من قصر مدينة الله الموجود الصغير، وأنت بدأت الوجود، ومن رحم الله. أيها الرحم غير الحامل، لقد أنجزت الخروج، وهيأت دخول القديس العظيم: لقد سلك الله وحده طريقًا غريبًا من خلالك، غير محترق، إلا أنت. من أجل هذا ندعوك بجرأة أيها الطاهر المبارك الذي هو:
افرحوا أيها المبارك في السماء. افرحوا أيها الممجد على الأرض.
افرحوا يا ملائكة الفرح والتسلية. افرحوا أيها العزاء والعزاء للأرضيين.
افرحي يا حمامة السلحفاة اللطيفة ذات الصوت الإلهي. افرحي يا يونيس الوديعة والهادئة.
افرحي أيها الروح القدس للهيكل المقدس. افرحي أيها المخطط النقي للعار السماوي.
افرحي يا ندى حرمون النازل على جبال سيناء. افرحي يا مرمر العالم الثمين الذي عطر الأرض.
افرحي يا مدينة الله من قصر النبات القليل. افرحي أيتها الناصرة التي تنحدر من جذور النمو الجافة.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.
كونتاكيون 11
ترنيمة الشكر يتغنى بها بالروح الإلهي يواكيم العجيب والحنة الإلهية، التي رأت على الأرض أم الخالق، التي ولدت الابنة مريم، ومعهما نحن السيدة، مساويين عدداً للرب. رمل البحر، أحضر لك الترانيم، مدحًا ميلادك، المجيد من الأرحام القاحلة، مترنمًا بالشكر لله: هلليلويا.

ايكوس 11
أيتها الشمعة المضيئة، التي أضاءت بمجد في ليلة الشريعة القديمة بميلادك، نراك أيتها العذراء القديسة، لأنك أشرقت على الجميع في ظلمة الخطية وظلال موت الجالسين. النور والفرح والنعمة وحل القسم القديم من أجل حواء: منك أشرقت الشمس الحق أيها المسيح إلهنا أنر الذين في الظلمة صارخين لك بالتسبيح:
افرحي يا فجر النهار الذي لا مساء فيه، يا من فتحت أبواب ملكوت المسيح؛ افرحي يا دينيتسا الهادئة التي أعلنت لنا الخلاص.
افرحي أيتها النجمة التي لا تغيب أبدًا، التي تجلب الشمس العظيمة إلى هذا العالم؛ افرحي أيتها النورانية، مبددةً ظلمة الخطيئة القديمة.
افرحي أيها المصدر المحيي الذي يعطي الحياة للجميع. افرحي أيها المصباح الذي أضاء لنا قبل الشمس.
افرحي يا من أنرت لنا فجر النعمة حتى في الظلمة الحاضرة. افرحي يا أم نور أومناجو التي أضاءت الكون كله بالنعمة.
افرحي يا عروس القصر المشع، التي غطت السماء كلها بإشعاع رداءها؛ افرحي أيتها المرأة المتسربلة بالشمس، التي ظهرت في العالم لتخلص الهالكين.
افرحوا بالقمر تحت قدميك. افرحي يا متوجًا باثني عشر كوكبًا.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 12
بنعمة آنا الإلهية التي تحمل نفس الاسم، تفرح وتتفاخر وتصرخ: أنا غير مثمر، لقد أنجبت والدة الإله، حتى من أجل إدانة حواء، حتى المرض تم حله بالحزن. وهكذا، فرحًا، قطعت وعدًا بأنني سأحضر ابنتي المولودة لله وتكون هدية له من جميع أجيال الأرض، ومن قبل الإنسان - للتعزية والفرح الأبدي، وأنا أغني لهم: هلليلويا.
ايكوس 12
نحن نغني ميلادك الأكثر نقاءً، ونكرم الحبل الذي لا يوصف، ونمجد ولادتك غير المعلنة من العقم، ونعبد أقمطتك، عروس الدعوة الإلهية والعذراء؛ يمجدون معنا قدومك إلى عالم الملائكة ورؤساء الملائكة وأرواح قديسي المجمع: لأن الفرح المشترك قد نشأ في السماء وعلى الأرض من الصديقين يواكيم وحنة بميلادك، والدة الإله، التي يمجّده صارخًا إليك هكذا:
افرحي أيها الملاك الطاهر والسيدة البشرية بحسب الثالوث الأقدس. افرحي أيها المبارك، المعزي المشترك لكل من في السماء وعلى الأرض.
افرحي يا الجمال في يمين الرب الذي يزين كل من يباركك في السماء. افرحي أيتها التعزية القديرة التي تفرح جميع الذين يدعونك على الأرض.
افرحي يا سماء السماوات، فاقت كل القوى الملائكية بلا مقارنة؛ افرحي يا معجزة المعجزات التي تخلق كل البشر في جسد الله.
افرحي يا ملكة الملكات التي وضعت حداً للفساد الخاطئ في الكون كله. افرحي يا قدس الأقداس لكنيسة المسيح جمعاء، يا من وضعت الأساس لخلاصنا.
افرحي أيتها العذراء الإلهية، بركة الله في كل العصور والقرون؛ افرحوا أيها الشباب المختار من الله، أيها المصالحة المملوءة نعمة بين جميع الشعوب والأجيال.
افرحي يا عمود البتولية لكل من يرغب في البتولية، لطف البتولية الظاهر. افرحي يا باب الخلاص، لكل طالبي الخلاص، وسرعان ما تمد يد العون.
افرحي أيتها النقية التي أسعدت العالم كله بميلادك.

كونتاكيون 13
أيتها الأم الكلية الغناء، المولودة من العقم لخلاص العالم، قد قبلت حاضرتنا التقدمات لميلادك الكلي الكرامة، لا تتركينا في حياتنا، نجينا من كل ضيقة وسبي العدو، و من العقم الروحي حرر جميع الصارخين إليك: هلليلويا.

يُقرأ هذا القنداق ثلاث مرات، ثم الأيقونة الأولى "رئيس الملائكة جبرائيل..." والقنداق الأول "المختار من كل الأجيال..."

دعاء

أوه ، أيتها العذراء المقدسة والمختارة من الله ، سيدتنا والدة الإله ، ملكة السماء والأرض ، التي أعطاها الله لفرح وعزاء العالم أجمع من آباء عاقرين وليس لديهم أطفال! لقد ولدت بعناية الله، لقد حللت عقم من ولدتك، والآن اجعل قلبي القاحل مثمرًا بشفاعتك على عرش القدير، واجعلني قاحلًا بالأفعال الشريرة والكلمات الفاسدة والنجسة. أفكار. أيها المبارك، دعني أظهر كابن لله، مثمرًا دائمًا بالفضائل. لقد أطفأت بميلادك الطاهر بكاء أمنا حواء، وقد تخلص والداك الصالحان من عار عدم الإنجاب، والآن أطفئ بكاء وتنهد نفسي المؤلمة والخاطئة، وخلصنا من كل عار شرنا. من الأعمال وأهواء العار ومن كل استعباد للعدو. الأهم من ذلك كله، امنحنا، يا والدة الإله القديسة، العذراء، في يوم ميلادك المشرق، بقلب نقي سوف نفهم ونتذكر، بفرح عظيم وامتنان، الرحم القاحل للقديسة الصالحة آنا. أنت ونحن، ليس فقط بالكلام، بل بالأفعال خاصة، نمجّدك بحنان القلب صارخين: المجد لمجيئك أيتها النقية. المجد لعيد الميلاد الخاص بك. المجد لبتوليتك يا أم العروس. إمنحنا أن نمجد ونعظم دائمًا ثمرك الكلي القداسة، الكلمة المتجسد، الذي حملته في بطنك بغير إحتراق، له المجد والإكرام والعبادة اللائق به، مع أبيه الأول، ومع كل قدوسه وصلاحه وحياته. - إعطاء الروح، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

حقوق النشر © 2015 الحب غير المشروط

في 21 سبتمبر من كل عام، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بالعيد العظيم - ميلاد السيدة العذراء مريم. تم تشييده تكريما للولادة المعجزة للسيدة العذراء مريم من أبوين مسنين - آنا ويواكيم المتدينين. تم ذكر العطلة لأول مرة في القرن الخامس.

هناك القليل من المعلومات عن والدة الإله في العهد الجديد. لقد نقلت إلينا قصة حياتها من خلال الأسطورة التي تقول إن والدا السيدة العذراء مريم جاءا من عائلة داود. وتدعوهم الكنيسة آباء الله القديسين، لأنهم في الجسد هم أسلاف يسوع.

بأعجوبة، تجلت العناية الإلهية لخلاص البشرية على آنا ويواكيم: بعد 50 عامًا من الحياة الزوجية، حملت آنا التي لم تنجب وأنجبت مريم العذراء. حتى قبل أن تولد الفتاة، أعطاها الملاك اسم ماريا. لقد أصبحت العذراء الوحيدة والقداسة التي تنبأ عنها أنها تتم نبوءة إشعياء: "ها العذراء تحبل وتلد ابنًا ويدعون اسمه عمانوئيل" (أش 7: 14).

تاريخ ميلاد السيدة العذراء مريم

وفقا للأسطورة، المكان الذي ولدت فيه والدة الإله، هو في القدس. ومع ذلك، في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، انتشرت النسخة التي طرحها القديس ديمتري روستوف على نطاق واسع: أن مريم العذراء ولدت في الناصرة، حيث يعيش والداها.

كانت الناصرة مدينة صغيرة، غير ملحوظة بأي شكل من الأشكال. حتى أن اليهود تحدثوا عنه بازدراء إلى حد ما: "هل يمكن أن يكون شيء صالح من الناصرة؟" في هذه المدينة عاش الزوجان التقيان آنا ويواكيم، اللذان اختارهما الرب ليصبحا أسلاف مخلص الناس. جاءت حنة من عائلة كهنوتية، ويواقيم من عائلة الملك داود. أصبحت ابنة أخت آنا، إليزابيث الصالحة، ابنة عم مريم العذراء وأم يوحنا المعمدان.

كان يواكيم رجلاً ثريًا وكان يربي عددًا كبيرًا من الماشية. على الرغم من ثروتهم، إلا أن الزوجين الصالحين آمنا بالله طوال حياتهما وكانا رحيمين بالناس. ولهذا كانوا محبوبين ومحترمين من قبل جيرانهم. والشيء الوحيد الذي أظلم وجود الزوجين هو العقم الذي كان اليهود يعتبرونه عقابا من الله. لقد طلبوا باستمرار من الرب أن يمنحهم طفلاً. لكن كلما كبروا، ضعف الأمل.

في أحد الأيام، سمع يواكيم، وهو يقدم هدية لله، توبيخًا قاسيًا موجهًا إليه من يهودي آخر: "لماذا تريد أن تقدم هداياك للرب قبل الآخرين؟ " ففي النهاية، أنت، كونك عاقرًا، لا تستحقين هذا؟" عند سماع ذلك، كان يواكيم مستاءً للغاية. ومن شدة حزنه ذهب إلى البرية ليصلي ويصوم.

بعد أن تعلمت عن ذلك، شعرت آنا بأنها الجاني في محنتهم، وبدأت في الصلاة بحرارة أكبر حتى يسمعها الرب ويرسل لهم طفلاً. وفي إحدى صلواتها ظهر لها رئيس الملائكة جبرائيل وقال لها: «سمع الله طلبك. قريباً ستحملين وتلدين ابنة مباركة ستكون فوق كل بنات الأرض. سمها مريم." سماع الأخبار الجيدة، وعدت آنا بإعطاء الطفل لخدمة الرب.

كما ظهر رئيس الملائكة جبرائيل ليواكيم. كما أخبر القديس بأخبار عظيمة وأمره بالذهاب إلى أورشليم حيث يلتقي بزوجته عند الباب الذهبي. أسرع يواكيم إلى أورشليم حاملاً معه هدايا لله والكهنة.

عند البوابة الذهبية، التقى يواكيم بآنا. أخبروا بعضهم البعض عن الظهور المعجزي لملاك الرب. أمضوا بعض الوقت في القدس، ثم عادوا إلى وطنهم في الناصرة. وبعد تسعة أشهر، أنجبت آنا ابنة اسمها ماريا.

ولما بلغت الفتاة سنة واحدة، أقام والدها وليمة دعا إليها الشيوخ والكهنة وجميع أصدقائه. وخلال الاحتفال أظهر ابنته لجميع الحاضرين وطلب من رجال الدين أن يباركوها.

وفقا لتقاليد الكنيسة، ولدت مريم العذراء في وقت كان فيه الدين في تراجع واكتسبت التحيزات المختلفة شعبية كبيرة. في كل عام كانت القوة الأخلاقية للناس تستنزف. لقد فهم المؤمنون أن حدثًا غير عادي فقط، مثل تدخل الله في الشؤون الأرضية، يمكن أن ينقذ الروحانية. قرر ابن الله أن يأخذ الشكل البشري لكي يأتي إلى الأرض ويخلص البشرية من خطاياها. لقد تم اختيار مريم لتكون أم يسوع لأنها عاشت حياة تقية للغاية. لقد كرست نفسها بالكامل لخدمة الرب. منذ الطفولة، درست مريم العذراء بجد، ودرست الكتب المقدسة، لذلك كانت مؤهلة بشكل مثالي لتحقيق هذه المهمة الهامة.

يتم الاحتفال بميلاد السيدة العذراء مريم باعتباره اليوم الذي بدأت فيه العناية الإلهية تتحقق فيما يتعلق بخلاص الجنس البشري من خطط الشيطان. ترتبط العطلة أيضًا بيوم المرأة في المخاض. قامت النساء اللاتي حلمن بتجربة فرحة الأمومة بدعوة الضيوف لتناول العشاء وطلبن خدمة في الكنيسة.

أيقونة "ميلاد السيدة العذراء مريم"

تساعد أيقونة "ميلاد السيدة العذراء مريم" كل من يلجأ إليها بطلباته. فهو يحمي من كل سوء، ويدفع البلاء، ويساعد على شفاء النفس البشرية، ويهدي إلى الطريق الصحيح. كما يصلي الأشخاص الذين ليس لديهم أطفال عند الصورة المقدسة، ويحلمون أن الرب سيعطيهم طفلاً.

يحتفل العالم الأرثوذكسي بميلاد والدة الإله الكلية القداسة في 21 سبتمبر. اقرأ عن تاريخ وتقاليد العطلة الكبيرة في مساعدة سبوتنيك.

تقليد الكنيسة

إن ميلاد السيدة العذراء مريم هو حدث يحظى بالتبجيل في الكنيسة المسيحية. في مثل هذا اليوم ولدت السيدة العذراء مريم في عائلة الصديقين يواكيم وحنة.

يقول التقليد أن زوجين مسنين، يواكيم وحنة، عاشا في مدينة الناصرة. كلاهما كانا قديسين متدينين. لم يكن للزوجين أطفال وبكوا بمرارة بسبب غياب الأطفال. في أحد الأيام كانت هناك عطلة عظيمة، وقام يواكيم بزيارة هيكل القدس حاملاً هدايا لله. لكن رجل الدين رفض عطايا الإنسان لأنه لم يكن له أولاد، والأولاد نعمة من الله.

وعلمت آنا أن الكاهن لم يقبل هدايا الزوجين، فذهب زوجها ليحزن في الصحراء، وهي نفسها يائسة. دخلت الحديقة وجلست تحت شجرة الغار ورفعت عينيها إلى السماء. وفي تلك اللحظة ظهر لها الرب الإله. لقد وعد آنا بأنها ستكون قادرة على الحمل وإنجاب ابنة. وستكون مباركة وقبل كل شيء. وسوف تجلب الخلاص للجنس البشري بأكمله، وسوف يطلق عليها اسم مريم.

وفي نفس الوقت جاء ملاك إلى يواكيم يخبره بمنح النعمة لجميع صلوات الرجل الصالح. أمره الملاك أن يذهب إلى هيكل أورشليم ويجد حنة هناك.

ركض يواكيم الصديق الممتن بأسرع ما يمكن نحو الهيكل. هناك التقى بزوجته. صلوا معًا وعادوا إلى المنزل. وبعد تسعة أشهر، أنجبت آنا ابنة نقية ومباركة. ابتهجت السماء بميلاد مريم، وابتهجت الأرض. وبمناسبة ميلاد المخلص نال يواكيم بركات الكاهن وكل الشعب.

وعندما بلغت الطفلة ثلاث سنوات، أحضرها الزوجان إلى هيكل الله وكرساها لخدمة الرب.

أصبحت والدة الإله الأكثر طهارة وفضيلة، وأعلنت "الباب السماوي الذي يدخل المسيح إلى الكون لخلاص نفوسنا".

تاريخ عيد ميلاد السيدة العذراء مريم

يعود أول ذكر لعيد ميلاد السيدة العذراء مريم إلى القرن الخامس وعلى قول القديس بركلس رئيس أساقفة القسطنطينية.

في الكنيسة اليونانية، يعود تاريخ الاحتفال إلى القرنين السابع والثامن. وافق الإمبراطور موريشيوس على هذه العطلة في الإمبراطورية البيزنطية.

أقدم ترنيمة احتفالية، التروباريون، تم تأليفها في القرنين الخامس والسابع. لقد كتبه رومان سلادكوبيفتس.

التقاليد والعلامات الشعبية

• في هذا اليوم، يفرح الناس بالحصاد، ويحتفلون بالخصوبة ورفاهية الأسرة.
• ترتبط هذه المرة بأوسينيني، نهاية موسم العمل الميداني: الحصاد، تصدير الحبوب، حصاد الكتان.
• في هذا اليوم يكرم الناس والدة الإله ويطلبون منها الرفاهية والحماية والصحة للعائلات والأمهات.
• في 21 سبتمبر، من المعتاد أن يذهب بعض المؤمنين لحضور جنازة المتوفى أو لزيارة المتزوجين حديثًا.
• منذ العصور القديمة، ذهبت الفتيات إلى البركة عند شروق الشمس. إذا تمكنت الفتاة من غسل وجهها قبل شروق الشمس، فإن جمالها سيبقى حتى الشيخوخة.
• في عيد ميلاد السيدة العذراء مريم قديماً، على ضفاف الأنهار والبحيرات، رقص الشباب في دوائر، واستمتعوا واختاروا رفيقتهم. كان من المعتقد أنه في هذا اليوم يمكن للجميع التقبيل دون نظرات الحكم من الأهل والجيران.
• من العلامات الجيدة لهذا اليوم أن تتسخ يديك بشيء أسود. وهذا يعني أنه قد تتلقى قريبًا عرضًا نقديًا مربحًا.
• وقمنا أيضًا بمراقبة الطقس في ذلك اليوم. إذا كان الجو دافئا وواضحا في ميلاد السيدة العذراء، فإن الخريف كله سيكون مشمسا وجافا. وإذا كانت السماء رمادية وغائمة، فإن الخريف سيكون ممطرا.

صلاة لميلاد السيدة العذراء مريم

أيتها السيدة المقدسة، والدة المسيح مخلصنا المختارة من الله، طلبت من الله بصلوات مقدسة، مكرسة لله ومحبوبة من الله! من لا يرضيك أو من لا يرنم بميلادك المجيد. كان عيد ميلادك بداية خلاص الناس، ونحن الجالسين في ظلمة الخطايا، نراكم يا مسكن النور الذي لا يُدرك. لهذا السبب لا يستطيع اللسان الزهري أن يترنم بك حسب تراثه. أنت أعلي من السيرافيم أيها الكلي الطهارة. وإلا فاقبل هذا المديح الحاضر من عبيدك غير المستحقين ولا ترفض صلاتنا. نعترف بعظمتك، ونسجد لك بحنان، ونطلب بجرأة من أمك المحبة للأطفال والرؤوفة، والسريعة في الشفاعة: صلي إلى ابنك وإلى إلهنا، ليمنحنا، نحن الذين أخطأنا كثيرًا، التوبة الصادقة وحياة تقية، حتى نتمكن من فعل كل ما يرضي الله ويفيد نفوسنا. دعونا نكره كل شر، معززين بالنعمة الإلهية في إرادتنا الصالحة. أنت أملنا الوقح في ساعة الموت، امنحنا موتًا مسيحيًا، وموكبًا مريحًا من خلال محن الهواء الرهيبة وميراث بركات ملكوت السموات الأبدية التي لا توصف، حتى يتسنى لنا مع جميع القديسين بصمت اعترف بشفاعتك فينا ولنمجد الإله الحقيقي الواحد، المعبود في الثالوث القدوس، الآب والابن والروح القدس. آمين.