» »

الحياة الجديدة: تأهيل من المخدرات أم طائفة؟ الحياة في الحركة ماذا يعمل بعد ذلك.
28.06.2020

أيها الآباء والأمهات الأعزاء، أيها الأجداد، لقد وُلد طفل في عائلتكم! هذا فرح عظيم! وفجأة، مثل حكم الإعدام، تم التشخيص: شلل دماغي! تشعر الأسرة بالحيرة والذعر، وتبدأ بزيارة مختلف العيادات الطبية وأشهر المتخصصين. يمر الوقت، ويأتي وقت المشي والجري للطفل، لكنه لا يزحف أو حتى يرفع رأسه.ما يجب القيام به؟

بادئ ذي بدء، عليك أن تفهم أنه في طفل مريض، كما هو الحال في طفل سليم، في السنوات الأولى من الحياة، يتم وضع أساس نموه النفسي الجسدي، ويلعب الوضع الحركي النشط دورًا مهمًا في هذا، لأن الوضع الطبيعي يتم تحديد نمو الطفل من خلال النشاط الحركي الذي يتوافق مع خصائص جسم الطفل في هذه الفترة العمرية.

إذا كان الطفل خاملاً منذ الطفولة ولا يكتسب المهارات والقدرات الحركية والاجتماعية اللازمة، فمن الصعب عليه التكيف مع البيئة الاجتماعية منذ السنة الأولى من العمر، إذ يتطلب ذلك إجهاداً نفسياً وحركياً كبيراً. كل هذا يسبب قصور وظيفي في الجهاز العصبي العضلي ويؤدي إلى تشوه الأطراف واختلال أهم ردود الفعل الحركية والساكنة مما يحد من النمو الكامل للطفل. تؤدي قلة النشاط البدني أو غيابه إلى حدوث تغيرات سلبية في الجسم مما يقلل من مستوى تكيف الجسم مع البيئة ويؤدي إلى تأخر كبير في النمو الاجتماعي. اليوم، 60-80% من الأطفال المصابين بالشلل الدماغي لديهم القدرة على استعادة الوظائف الضعيفة بشكل كبير، ولكن هذا يتطلب استثمار العمل والمعرفة.

الآباء والأمهات الذين لديهم طفل يعاني من إعاقات حركية في الأسرة يسارعون بحثًا عن طريقة أكثر فعالية وأسرع لاستعادة الوظائف الحركية، ويتم إيلاء القليل جدًا من الاهتمام لأهم شيء - الحركة - في عمليات البحث هذه. ونتيجة لذلك، بعد معاناة لمدة عشر سنوات، يقول بعض الآباء، في حالة من اليأس: "لقد جربنا كل شيء، لا شيء يساعد"، ويدرك آخرون أنهم أضاعوا وقتهم. و لماذا؟ لا يوجد نهج منظم لإعادة التأهيل ويتم التقليل من أهمية دور إعادة تأهيل الأشخاص ذوي الإعاقة من خلال الثقافة البدنية والرياضة. لكن لتشكيل حركة يجب أن تكون هناك حركة بحد ذاتها.

في المركز العلمي والعملي الروسي للتأهيل البدني للأطفال المعاقين، بالتعاون مع مختبر الثقافة البدنية والرياضة للأطفال المعوقين التابع لمعهد عموم روسيا للبحث العلمي للثقافة البدنية (VNIIFK)، تم إجراء بحث لتحديد مستوى التنمية الاجتماعية للأطفال المصابين بالشلل الدماغي. استخدمت الدراسة اختبار دبليو ستراسماير الذي يقيم تطور مهارات الرعاية الذاتية والمهارات الحركية الإجمالية والدقيقة والكلام والتفكير من 0 إلى 5 سنوات (شهريًا) لدى الأطفال ذوي القدرات الحركية المحدودة. أظهر تحليل الاختبارات أن الأطفال المصابين بالشلل الدماغي يتخلفون كثيرًا عن الأطفال الأصحاء من حيث النمو. ولوحظ أكبر تأخر في المهارات الحركية العامة (55٪). وتم تحديد قيم عالية للمؤشرات في تأخر مهارات الخدمة الذاتية (42%) والمهارات الحركية الدقيقة (48.5%). ولوحظ وجود نسبة كبيرة من التأخر في مؤشرات الكلام (70٪)، وبدرجة أقل في التفكير (30-40٪). يشير هذا إلى أن آباء الأطفال المعاقين، لسوء الحظ، لا يولون سوى القليل من الاهتمام للنمو البدني وتنمية الرعاية الذاتية للطفل. لا يسعى الطفل المستقر إلى الاستقلال، ويعتمد بشكل متزايد على رعاية الوالدين.

في الأسرة، غالبا ما يتطور الطفل في ظل ظروف فرط الحماية من الآباء الذين ينظرون إليه على أنه ضعيف (لا يمشي أو يمشي بشكل سيء، يتحدث بشكل سيء، وما إلى ذلك)، لذلك يحاولون فعل الكثير من أجله. حركات الأطفال بطيئة للغاية ومحرجة، لذلك يستغرق تعلم المهارات اللازمة الكثير من الوقت والصبر. بينما يكون الأطفال صغارًا، يبدو الأمر غير مهم للوالدين، فهم يفعلون كل شيء من أجلهم، لكن في النهاية يتطور هذا إلى مشكلة كبيرة، والتي يصبح حلها أكثر فأكثر صعوبة على مر السنين. إذا استبدلت الأم تصرفات الطفل باستمرار، يتوقف تطوره، وينمو الخوف من العجز والاعتماد على المساعدة الخارجية، وفي مثل هذه البيئة يفقد الطفل استقلاليته. كل هذا يؤدي في النهاية إلى السلبية الاجتماعية. تؤدي الإعاقات الجسدية إلى عزل الطفل عن العالم الخارجي والتواصل مع أقرانه والكبار. يتم إنشاء حلقة مفرغة - يحل رابط "الإعاقات الجسدية" محل رابط "الإعاقات العقلية". عندما يكبر، يتبين أن مثل هذا الطفل غير قادر على الحياة المستقلة ليس بسبب عيبه بقدر ما بسبب التكوين غير المناسب للتطور الشخصي.

تتمثل مهمة الآباء (والمتخصصين) في كسر هذه الحلقة المفرغة وتهيئة الظروف الملائمة للتنمية وتكوين شخصية الأطفال المعوقين. ولكن يجب أن ندرك أن تعلم المهارات الحركية يحتاج إلى وقت وممارسة وتكرار. لا يمكن تحقيق نشاط بدني عالي الجودة وفعال إلا إذا شارك الوالدان في عملية النشاط في تفاعل وثيق مع الطفل.نحن نعتبر إدراج أولياء الأمور في برنامج الدرس ومشاركتهم عنصرًا مهمًا في النمو النفسي الجسدي للأطفال المصابين بالشلل الدماغي وإعدادهم للأنشطة اليومية.

كشف تحليل مسح شفهي لأولياء أمور الأطفال المعوقين أن نسبة صغيرة من الآباء يدركون ضرورة وأهمية ممارسة التمارين البدنية اليومية المضنية باستخدام طريقة خاصة، 11% فقط من الآباء يعملون مع أطفالهم يومياً بطريقة خاصة،يعتقد 13% أنهم يقومون بالكثير من التمارين من حين لآخر، لكن لا يمكنهم أن يُظهروا للمنهجي التمارين المحددة التي تم إجراؤها. في كثير من الأحيان يحدث هذا من وقت لآخر، بشكل عفوي، كما لو كان بالمناسبة. يعد هذا النشاط بمثابة نشاط مهدئ للذات للآباء. و76% من الآباء لا يعرفون كيفية ممارسة الرياضة مع أطفالهم في المنزل وأنه يجب القيام بذلك يوميا بغض النظر عن طرق العلاج المستخدمة بالتوازي. 17% فقط من الآباء يقومون بتعليم أطفالهم أساليب الرعاية الذاتية عن قصد! الآباء أيضًا لا يفهمون أهمية اللعب بالنسبة للطفل. غالبًا ما يعتقدون أن الطفل لا يفهم شيئًا وليس لديه أي فكرة عن كيفية اللعب معه. 33% فقط من الآباء يلعبون باستمرار مع أطفالهم.

عادة، لاضطرابات الحركة، توصف الأدوية والتدليك والعلاج الطبيعي. ومع ذلك، يتم إجراء العلاج الطبيعي، كقاعدة عامة، في شكل سلبي نشط وفي وضع أفقي. لكن الرابط الرئيسي المقيد في النمو البدني هو محدودية أو عدم وجود حركات مستقلة في وضع مستقيم، مما يتعارض مع تحقيق أقصى قدر من القدرات الحركية للطفل. من المعروف أن نمو الجهاز العضلي الهيكلي لدى الطفل السليم يتشكل في وضع عمودي، كما يجب أن يتشكل نمو الطفل المصاب بالشلل الدماغي في وضع عمودي.

إذا ولد طفل مصابًا بنوع من الإعاقة الحركية ويستلقي بلا حراك بشكل مستمر تقريبًا، دون أن ينقلب على جانبه، ويواجه صعوبة في رفع رأسه ويواجه صعوبات في كل حركة، فمن المحتمل جدًا أن تكون الأجهزة العضلية الهيكلية والجهاز اللاإرادي والأوعية الدموية المعنية في ضمان الوضعية العمودية، أي أن المجموعة الكاملة من العضلات المضادة للجاذبية لن تتشكل بشكل صحيح. إذا كان الطفل في وضع مستقيم غير قادر على تطوير حركاته بشكل مستقل أو كانت هذه الحركات مصحوبة بالعديد من ردود الفعل الخاطئة، فإن تطوير مهاراته الحركية لا يحدث على الإطلاق، أو يحدث بشكل غير صحيح. بالإضافة إلى ذلك، عند اتخاذ وضعية عمودية، تصبح الحركة أكثر تعقيدًا بسبب نقل وزن الجسم إلى القدمين.

وقد قام العاملون في المركز بوضع منهجية تتكون من اختيار أشكال ومجموعات متنوعة من التمارين البدنية التي تمثل عملية واحدة لتنمية القدرات الحركية والوظيفية لجسم الطفل وإعداده للحياة الاجتماعية. يركز التركيز العام للفصول على تحفيز الوضع الرأسي الطبيعي للجسم في الفضاء والمشي المستقل. يقوم المركز، أولا وقبل كل شيء، بتهيئة الظروف للنمو البدني الطبيعي للأطفال المعوقين، ونهجهم في النشاط البدني للأطفال الأصحاء. وبما أن الأطفال الأصحاء ينشطون دائمًا، فيجب على الأطفال المرضى أيضًا أن يتحركوا كثيرًا. بالإضافة إلى ذلك، يجب على الطفل الذي يعاني من إعاقات حركية أن يعمل بشكل مستقل حتى لا تتطور وظائف الأعضاء الفردية فحسب، بل تتطور أيضًا الكائن الحي بأكمله. وهذا ينطبق حتى على الأطفال طريحي الفراش.

لأداء التمارين البدنية بشكل أكثر فعالية، يتم استخدام المدرب الإجمالي، والذي يسمح، في حالة عدم كفاية وظيفة العضلات، بتهيئة ظروف أسهل لعملهم، وجرعات الحمل على الجهاز العضلي الهيكلي، وبالتالي ضمان الحركة الطبيعية في المفاصل. يتيح لك جهاز المحاكاة تهيئة الظروف، حتى بالنسبة للأطفال الذين لا يتقنون الوظائف الحركية بشكل كامل، لأداء أنواع مختلفة من التمارين في وضع عمودي طبيعي والقيام بحركات في جميع مستويات الفضاء (للأمام، للخلف، للجانب، للأعلى، للأسفل) ، والقدرة على الدوران حول محورها، دون إعاقة حركة الذراعين والساقين، كما أنها تؤمن ضد السقوط. باستخدام جهاز المحاكاة، يمكنك تدريب القدرة على قياس وتنظيم المعلمات المكانية والزمانية والديناميكية للحركات وتطوير قدرات التنسيق: الزحف والجلوس والوقوف والقفز والمشي والدوران وركوب الدراجة والتحرك والتزلج على الجليد وعناصر الأداء من الألعاب الرياضية. الأنشطة القريبة من الظروف الطبيعية تمكن الطفل من التكيف بسرعة مع النشاط البدني والبيئة.

التمارين النشطة لها تأثير إيجابي على عدد من المعلمات الوظيفية للقلب، وتنظيم الدورة الدموية أثناء الراحة وأثناء النشاط البدني. بالإضافة إلى ذلك، تبدأ عضلات الظهر العميقة التي تدعم العمود الفقري بأكمله في العمل، ويتم تطوير منعكس تقويمي، ورد فعل دعم، وأحاسيس مكانية، مما يسرع بشكل كبير عملية تطوير القدرات الحركية، في كلمة واحدة، كل ما هو ضروري ل أن يعيش الطفل حياة كاملة. تعتمد فعالية الفصول بشكل أساسي على القدرات الحركية والوظيفية للطفل والمهام التي يتم تحديدها له. وبالتالي، بالنسبة للأطفال الذين يمكنهم المشي والتحمل والوقوف، فإن المهمة الرئيسية هي تصحيح الأوضاع وتوسيع حجم وعدد الحركات بالقرب من معايير الأطفال الأصحاء، وفقًا لمبدأ التدريب على الدوائر الرياضية، من اتجاهات مختلفة، مع زيادة كثافة وكثافة الأنشطة.

بالنسبة للأطفال ذوي النشاط الحركي المحدود الذين لا يتحركون بشكل مستقل، تتمثل المهام الرئيسية في تصحيح الأوضاع والحركات ذات الطبيعة المحلية وأداءها بنطاق موسع من الحركة، وتعلم مهارات المشي باستخدام المدرب الإجمالي، وركوب الدراجات والتزلج على الجليد. بالنسبة للأطفال الذين لا يستطيعون اتخاذ الأوضاع والاستمرار فيها، فإن المهمة الرئيسية هي: تحفيز النشاط الحركي، وتعليم القدرة على اتخاذ الأوضاع والاحتفاظ بها، والمشي على أربع، والركبتين، وتعلم مهارات المشي. أظهر استخدام الطريقة المقترحة للتمارين البدنية المعقدة باستخدام جهاز Gross Trainer وأجهزة التدريب الأخرى والالتزام بمبدأ التعرض طويل الأمد والمستمر في وضع مستقيم طوال فترة إعادة التأهيل بأكملها أن جميع الأطفال المصابين بالشلل الدماغي كانوا قادرين على تحقيق حل عملي للمهام الرئيسية للتنمية البدنية. وقد لوحظت التغييرات الأكثر وضوحًا في النمو الجسدي عند الأطفال الذين كانوا قادرين على اتخاذ الأوضاع والحفاظ عليها، لكنهم لم يتمكنوا من المشي، ولا يسع المرء إلا أن يلاحظ أهمية ظهور القدرة على تنفيذ مجموعة كاملة من الحركات التي كانت في السابق مستحيل للأطفال الذين ليس لديهم دعم عمودي. باستخدام المنهجية المطورة، حصلنا على النتائج التالية: في 78٪ من الحالات، انخفاض في النشاط المرضي لردود الفعل التوترية، 98٪، تنشيط الحركات المستقلة التي لم يتم ملاحظتها من قبل لدى الطفل؛ ولوحظ تحسن في التنسيق الحركي لدى 80% من الأطفال، وفي 70% كان هناك تحسن في الحالة العقلية العامة للطفل، وفي 50% كان هناك تنشيط للتواصل العاطفي واللفظي والتحفيز لإتقان الحركات. لتلخيص ذلك، ينبغي التأكيد على أنه لا ينبغي إجراء دروس إعادة التأهيل البدني للأطفال المصابين بالشلل الدماغي في دورات، ولكن بشكل مستمر لعدة أشهر وسنوات حتى يتم تحقيق الحد الأقصى من التعويض الحركي والتكيف الاجتماعي، عندما لا يعود الطفل يعتمد على البالغين و سوف تكون قادرة على الانخراط بنشاط في الحياة. يعتمد النجاح في النمو البدني والاجتماعي للأطفال على العمل المشترك للمتخصصين في مختلف المجالات - أطباء الأطفال، وأطباء الأعصاب، والأطباء النفسيين، ومعالجي النطق، وأخصائيي أمراض النطق، والمعلمين، والمعلمين، وجراحي العظام، وقبل كل شيء، على الوالدين. يجب على أولياء الأمور والمتخصصين تحقيق التفاهم والاستمرارية المتبادلة في المراحل العمرية المختلفة.

الأسقف جورج جوافي - فهم نقدي لأنشطة "إعادة التأهيل" لطائفة الخمسينية الجديدة "الحياة الجديدة"...

موضوع المحادثة

تقع كنيسة النبي الكريم إيليا، حيث أخدم، في الضواحي الشمالية الشرقية لسانت بطرسبرغ. هذا هو عمليا المعبد الوحيد في منطقة رزيفكا-بوروخوفي السكنية الضخمة، المشهورة بأوكار المخدرات. عند زيارة المرضى وكبار السن الذين لا يستطيعون الذهاب إلى الكنيسة، غالبًا ما أرى محاقن مهجورة في المداخل وعلى الدرج. واللوحات الجدارية لسكان الكهوف الحديثة مليئة بما يسمى برموز المخدرات.

في السنوات الأخيرة، غالبًا ما تأتي الأمهات والجدات البكاء والآباء المكتئبون والزوجات المهجورات إلى معبدنا، حيث وقع أحفادهم أو أطفالهم أو أزواجهن في أخطبوط إدمان المخدرات الذي لا يرحم. منذ عام 2002، بمباركة الأسقف الحاكم، متروبوليتان سانت بطرسبرغ ولادوجا فلاديمير، تقام صلاة أسبوعية في كنيستنا لمن يعانون من مرض إدمان المخدرات. الآباء حاضرون أيضًا في خدمات الصلاة هذه.

بعد الخدمة نجري محادثات في مبنى مدرسة الرعية. تدريجيًا، من خلال التعلم عن الله والكنيسة، وقراءة الإنجيل، يدرك الأطفال والآباء مكانهم في العالم، ويكتسبون الإيمان ومعنى الحياة، ويسلكون طريق التوبة.

للتعرف على عملائي بشكل أفضل، علمت أن بعضهم حاول سابقًا الشفاء في مركز إعادة التأهيل New Life بالقرب من Kingisepp، لكنهم هربوا من هناك. من ضمن طاعاتي الكنسية العمل في القسم التبشيري في الأبرشية.

وظاهرة مثل مركز إعادة التأهيل المسيحي لا يسعها إلا أن تثير اهتمامي.

بدأت في دراسة الأدبيات المتاحة حول هذه المسألة عن قصد، والتواصل مع الأشخاص الذين مروا بهذه المنظمة، ومعرفة مواقف مختلف المتخصصين. لقد وجدت عددًا من المواد وتقارير شهود العيان في أرشيفات مركز معلومات الأبرشية لمكافحة إدمان المخدرات في الثالوث المقدس ألكسندر نيفسكي لافرا.

يتم عرض بعض المقتطفات الإرشادية من هذه المعلومات وتحليلها والاستنتاجات التي توصلت إليها للقراء في هذه المقالة.

العديد من الشهادات اللازمة

في أحد الأيام، رنّت مكالمة هاتفية في منزلي، ونصحني أحد معارفي، الذي كان على علم بعملي مع مدمني المخدرات، أن أضع كل شيء آخر جانبًا، وأن أقوم بتشغيل التلفزيون على إحدى القنوات التلفزيونية منخفضة التردد التي تبث مقاطع فيديو موسيقية بشكل أساسي. تم بث الصورة التالية هناك: كان شاب معين يلقي خطابًا طويلًا إلى حد ما حول كيف أنه من خلال الإيمان بالله وحده، ترك المخدرات وجاء إلى نعمة الروح القدس.

ومن مفرداته اتضح لي ككاهن أن كل هذا يقوله شخص غير أرثوذكسي. علاوة على ذلك، تم تأليف الخطاب بطريقة تجعل من المستحيل تحديد الانتماء الطائفي لمنظمته الدينية. إلا أن الفيديو نفسه كان مصحوبا بأرقام هواتف مضيئة للتواصل، والتي طلب من كل من يريد التخلص من إدمان المخدرات الاتصال بها.

***

إقرأ أيضاً في الموضوع:

***

وهكذا، بعد أن أظهرت قدرًا لا بأس به من الإصرار، تمكنت أخيرًا من اكتشاف أن ما تم بثه على شاشة التلفزيون كان إعلانًا لما يسمى بكنيسة الحياة الجديدة، التي تقدم إحالات لمدمني المخدرات للشفاء في مركز لإعادة التأهيل. لكن ما هي هذه الكنيسة وما هي المبادئ المنهجية للعمل على تأهيل مدمني المخدرات، رفض الأشخاص الذين أجابوا على أرقام الاتصال التوضيح.

أعتقد أن القارئ يمكنه الحصول على الفكرة الأكثر تقريبية من عدة مقتطفات ذات طبيعة مختلفة قمت باختيارها. هذا ما كتبه رئيس المركز. الشهيد إيريناوس من ليون ألكسندر دفوركين: هذه الحركة جاءت إلينا من خلال منظمة "كلمة الحياة" السويدية. تُعرف أيضًا حركة الإيمان الخمسينية الجديدة أو الحركة الإيمانية الكاريزمية الجديدة، والتي نشأت في الولايات المتحدة، باسم لاهوت الرخاء، وإنجيل الرخاء، والوعظ بالإيمان. وأكثر الأسماء المميزة للجماعات المنتمية إلى هذه الحركة هي: "كلمة الحياة"، "الماء الحي"، أو "الحياة الجديدة"، "النبع الحي"، "كلمة الحق"، "كنيسة الجيل الجديد"، "" "كنيسة العهد"، "كنيسة التسبيح"، "الإيمان الحي"، إلخ.

«الحركة الإيمانية» لا تُبنى على شكل بنية جامدة، لكن داخل كل طائفة، كل مؤسسة في مدينتها، لا تقل السيطرة عما لو كانت جزءاً من بنية مركزية. وتتواصل الطوائف المحلية مع بعضها البعض، وتتبادل الدعاة وتقدم المساعدة المتبادلة. إن شمال شرق بلادنا بأكمله مليء بالطوائف التي تنتمي إلى هذه الحركة. ومع ذلك، يوجد عدد كافٍ منهم في الجزء الأوروبي من بلادنا وينجحون في الضغط على مصالحهم في أروقة السلطة.

سألاحظ على الفور أنه ليس فقط في المقالات الخاصة وصحافة الكنيسة، ولكن أيضًا في المنشورات العامة العادية، تم التعبير عن القلق لفترة طويلة جدًا فيما يتعلق بتكاثر المنظمات الطائفية من هذا النوع. في أرشيفات مركز المعلومات، وجدت قصاصة صحيفة تلاشت بالفعل - رسالة إلى صحيفة بتروزافودسك كاريليا من قارئ عادي جدًا. كانت المذكرة بعنوان "الطريق إلى اللامكان":

كم مرة يعتقد الناس أنهم وجدوا الطريق إلى الإيمان - وهم مخطئون. يحدث هذا غالبًا بشكل خاص في عصرنا، عندما يتم منح الحرية لتنظيم مختلف الطوائف، عندما يقوم بعض السحرة والوسطاء بجمع الجزية علنًا في "جلسات الشفاء"، وعلى شاشة التلفزيون "يعطوننا التعليمات". لسوء الحظ، فإن جميع الشخصيات من هذا النوع تقريبًا تجلب الكثير من الضرر، ومن بين الطوائف هناك شخصيات شيطانية علنية وأولئك الذين يخدمون الظلام، ويختبئون وراء ... اسم المسيح! وفي يوم أحد آخر، أقيمت خدمة ما يسمى بكنيسة المسيح ("الحياة الجديدة") في أحد دور الثقافة بالمدينة. بدأ القس بقراءة الكتاب المقدس. تدريجيا دخل الناس في حالة من النشوة. ليس لدي أدنى شك في أن القس كان وسيطًا روحيًا وهو الذي جلب الحشد إلى حالة من النشوة. في مرحلة ما، عند إشارة القس، وقف الجميع، وشعرت أن بعض الموجة مرت عبر القاعة - وليس الرياح، ولكن مثل الصدمة الكهربائية.

بدأ الجميع بالصلاة بصوت عالٍ، والعديد منهم بلغات غير مفهومة (والتي لم يعرفوها هم أنفسهم، كما أوضحوا لاحقًا). بكى الكثيرون، واتخذ بعضهم وضعية المصلوب، وقاتلوا في تشنجات، وبكوا، واستسلموا بلا وعي لقوة غير مفهومة. لماذا ينتهي الأمر بالأشخاص الذين يطلبون الله إلى مثل هذه المنظمات "المسيحية"؟ على ما يبدو، لأنهم لا يستطيعون التمييز بين الشر من الخير... (صحيفة كاريليا، بتروزافودسك، مايو 1997).

لا تشير الرسالة إلى ظرف مهم: غالبًا ما لا يستطيع هؤلاء الأشخاص الذين يبحثون عن طريقة للخلاص من إدمان المخدرات في المعرفة الدينية التمييز بين الخير والشر. لسوء الحظ، هناك العديد من المساعدين للعثور على مثل هذا الخلاص من إدمان المخدرات (الطريق إلى أي مكان).

هنا، على سبيل المثال، مقتطف من دليل قصير للمنظمات والمؤسسات المعنية بإعادة تأهيل مدمني المخدرات، والذي تم توفير المعلومات عنه، كما هو موضح في النص، من قبل RBOO AZARIA (أمهات ضد المخدرات):

مجلة النحل. كتيب العدد الخاص. (توزع مجانا)
معلومات عن المنظمات والمؤسسات.
القسم: المنظمات غير الربحية.
مركز إعادة التأهيل حياة جديدة
خدمات الاستشارة وإعادة التأهيل.
الاجتماعات: الخميس - 18.00؛ الأحد - 11.00
إلخ. شوميان، 22 عاماً، في مبنى سينما أوختا.
الرئيس: سيرجي أستوروفيتش ماتيفوسيان.

(نشرته سانت بطرسبرغ. التبادل الروسي الألماني، مشروع الحكم الذاتي المحلي والمنظمات غير الحكومية: تعزيز التعاون ونقل الخبرات. مساعدة مدمني المخدرات. توزيع 4000 نسخة. وقع للنشر في 04/07/2000)

معلومات حول نوع الكنيسة التي تعمل في إعادة تأهيل مدمني المخدرات بالقرب من مدينة كينغيسيب بمنطقة لينينغراد، ظهرت بسرعة في صحافة الكنيسة الأرثوذكسية. مقتطف آخر - من كتيب التطعيم ضد إدمان المخدرات - يرتبط ارتباطًا مباشرًا بهذا الشكل من التوسع في الكنيسة المذكورة:

في اليوم الخمسين من قيامة المسيح، نال الرسل القديسون القدرة على التبشير بألسنة أخرى. بحيث سمع الجميع لهجتهم الخاصة منهم. من شهادة الرسل القديسين هذه، استنتج العنصرة اليوم أنه خلال الخدمات الإلهية يجب عليهم، في أفضل حالاتهم، إصدار أصوات لا معنى لها (لغات أخرى)، وأثناء الرقص، يقعون في نوع من نشوة الصلاة.

وإليك كيفية عملهم: يتم بث فيلم عن "المجتمع المسيحي ومركز الكنيسة (!) لإعادة تأهيل مدمني المخدرات على شاشة التلفزيون." العنوان: منطقة لينينغراد، كينغيسيب... يذهب الناس إلى هناك بأمل من جميع أنحاء البلاد، وأحيانًا يتبرعون بأموالهم الأخيرة. وينتهي بهم الأمر في طائفة. الرأس - س. ماتفوسيان. وبالطبع لم يعط «الصحفيون الشرفاء» كلمة أو إطاراً عن هذه الطقوس والتفرد الديني لـ«الكنيسة» المذكورة.

أخيرًا، لكي أتعامل مع الموضوع بشكل أكثر وضوحًا، سأقدم مقطعين آخرين. والحقيقة هي أن العمل النشط لكنيسة الحياة الجديدة لا يمكن إلا أن يلفت انتباه المنظمات الأرثوذكسية التي تتعامل مع قضايا مكافحة إدمان المخدرات. حتى نهاية التسعينيات. عملت الأخوة الأرثوذكسية "الحجاج الجدد" في سانت بطرسبرغ، والتي واجهت أجنحتها أيضًا تأثير التشكيلات الطائفية.

مقتطف من تقرير الأخوة وجزء من المذكرة التي جمعها مركز المعلومات الأبرشية لمكافحة إدمان المخدرات لصالح دار النشر Danilovsky Evangelist (موسكو)، يحتوي على إشارات إلى حقيقة أن ممثلي كنيسة الحياة الجديدة يستخدمون في كثير من الأحيان وبنشاط إشارات إلى البركات والدعم من رجال الدين والكنيسة.

وسأتناول أدناه مصدر هذه المراجع، فضلاً عن مدى صحتها.

مركز المعلومات

وفقا لقوائم التسجيل للجمعية الخيرية الأرثوذكسية لمكافحة المخدرات "الحجاج الجدد"، خلال كامل فترة عمل المنظمة، تم تسجيل 617 شخصا كأعضاء مشروطين (كأجنحة).

وبحسب المعلومات المتوفرة فإن حوالي 20% منهم تعرضوا بدرجات متفاوتة لمحاولات نفوذ مختلفة من مختلف أنواع التنظيمات الطائفية على خلفية تورطهم في تعاطي المخدرات (من دعوات إلى اجتماعات إلى عروض “العلاج والتأهيل”). وفي الوقت نفسه، فإن ممثلي طائفة "الحياة الجديدة" هم الأكثر نشاطا.

يحتوي السجل على معلومات موثوقة عن 4 أجنحة أصبحوا أعضاء نشطين في هذه الطائفة. وكانت هناك حالة وصول إلى الدير بالجزيرة. Konevets لثلاثة شبان فروا من "مركز إعادة التأهيل" في القرية. بريوبرازينكا، الذي شرح الهروب بشكاوى حول المطالب التي لا تطاق للعمل الزراعي، والطبيعة الوحشية لـ "خدمات العبادة"، ونقص الرعاية الطبية والنظام العام لقمع الفرد في التسلسل الهرمي للطائفة.

وإجمالاً، سجل السجل 15 حالة لانضمام أبناء الإخوان إلى الطائفة، وذلك للأسباب التالية:

ويخفي ممثلو الطائفة الطبيعة غير الأرثوذكسية والطائفية لأنشطتهم، بل ويشيرون إلى مباركة ودعم رجال الدين الأرثوذكس.

في عيادات العلاج من تعاطي المخدرات (في مستوصفات المدينة والمستوصفات الإقليمية وبين المناطق) يتم نشر الإعلانات مع العناوين وجهات الاتصال الخاصة بـ "مجتمعات إعادة التأهيل"، بما في ذلك. طائفة "الحياة الجديدة" دون الإشارة إلى التوجه الديني الطائفي لأنشطتها. تقدم العيادات التجارية إحالات لمثل هذا "إعادة التأهيل" كشكل من أشكال خدمات العلاج من تعاطي المخدرات مدفوعة الأجر.

تم تجنيد بعض الأبناء بإصرار من أهاليهم، ومن بينهم يتم الإعلان عن أنشطة هذه الطائفة (على سبيل المثال، من خلال اجتماعات جمعية العزارية...).

أمين سر المجلس: (توقيع)

مركز المعلومات

تقرير (مقتطف)

ليس لدينا أي نسخ من الوثائق القانونية للطائفة تحت تصرفنا. هناك معلومات تفيد بأن القاعدة الأولية لطائفة الحياة الجديدة كانت مباني وقطع أراضي مستشفى للأمراض النفسية السابق في القرية. بريوبرازينكا. بالإضافة إلى ذلك، في سانت بطرسبرغ، وفقا لبياناتنا، هناك، بالإضافة إلى القاعدة في سينما أوختا، شبكة من شقق الطوارئ للتنسيب الأولي للمرضى من مدن ومناطق أخرى في الاتحاد الروسي. يتم أيضًا فرض رسوم الوصول والإقامة.

هناك معلومات تفيد بأن بعض كهنة الرعية على عناوين الاتصال الخاصة بأخوة الحجاج الجدد، بالإضافة إلى المنظمات الأرثوذكسية الأخرى، قد تم الاتصال بهم بشكل متكرر من قبل الأشخاص الذين تركوا الطائفة أو هذه الشقق لطلب المال مقابل رحلة العودة إلى المنزل. وهناك استخدام لأشرطة الفيديو مع إعلانات للطائفة، وما إلى ذلك.

تلقينا طلبًا هاتفيًا من نائب فيلق بتروزافودسك يطلب فيه وصف ممثلي منظمة "إعادة تأهيل الكنيسة" في سانت بطرسبرغ "الحياة الجديدة". ومن المعروف أيضًا أن ممثلي الطائفة توجهوا للحصول على الدعم للحكومات الإقليمية وحكومات المدن، وكذلك لقيادة UBNON (رئيس القسم، عقيد الشرطة جي في زازولين).

في صيف عام 2000، جرت مفاوضات بين أطباء الأمراض المعدية في سانت بطرسبرغ وممثلي إحدى المؤسسات السويدية وطائفة الحياة الجديدة حول إطلاق حافلة خاصة (نقطة ثابتة متنقلة لتبادل المحاقن المستعملة مقابل الأدوية) المدمنين) بتمويل سويدي بغرض "الوقاية من الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية".

وأشارت ممثلة الطائفة إلى البركة التي حصلت عليها من كاهن أرثوذكسي من موسكو، الكهنة أليكسي بابورين (انظر أيضًا كتاب “إدمان المخدرات: خطيئة أو مرض”. موسكو: “دانيلوفسكي الإنجيلي”، مقتطفات.).

وفيما يتعلق بهذه المفاوضات، بمباركة أمين مركز المعلومات الأرشمندريت نزاري (لافرينينكو)، كبير أخصائيي الأمراض المعدية في المدينة، البروفيسور. اي جي. تم إرسال خطاب إلى راخمانوفا يتضمن المعلومات التحذيرية التي لدينا....

من الممكن أن المجموعة الأرثوذكسية المذكورة إدمان المخدرات: الخطيئة أو المرض، المصممة لمدمني المخدرات وأولياء أمورهم، يمكن أن تثير اهتمام العديد من المتخصصين. على وجه الخصوص، حددت بشكل واضح وواضح قضايا الموقف الأرثوذكسي لعدد من الظواهر الشريرة في مجال العلاج من تعاطي المخدرات وطرق إعادة تأهيل مدمني المخدرات.

ومن بين المواد الأخرى، تم إطلاق تحذيرات بشأن التنظيمات الطائفية العاملة في هذه المنطقة. لكن في كتاب نشرته دار نشر أرثوذكسية مرموقة ووزعت 10000 نسخة. بمباركة قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني، تم اكتشاف معلومات تتعارض بوضوح مع هذه البركة ومحتويات المجموعة ذاتها.

وبما أننا نتحدث على وجه التحديد عن كنيسة الحياة الجديدة، فسأسمح لنفسي بالتنصل من هذه المقاطع هنا. إليكم اقتباس من مقال للأسقف أليكسي بابورين "توحيد جهودنا" من مجموعة "إدمان المخدرات: الخطيئة أو المرض:"

منذ مايو 1995، في قرية بريوبرازينكا بالقرب من كينغيسيب، يعمل مركز إعادة تأهيل مدمني المخدرات المسمى "الحياة الجديدة" على أساس خيري. ويرأسها سيرجي ماتفوسيان. سريوزا، لسوء الحظ، ليس شخصًا أرثوذكسيًا بالانتماء الديني. لكن يمكننا نحن المسيحيين الأرثوذكس أن نتعلم منه الكثير.

إنه يعمل مع أصعب مدمني المخدرات الذين يرفض الجميع العمل معهم. يقوم بإخراج الأطفال المهجورين الذين يقتربون من الموت من الأقبية، ويغسل جراحهم، ويعالجهم، ويطعمهم، ويوفر لهم المأوى والعمل، ويعيدهم إلى حياة كاملة. في بلدنا، لا أحد غيره يتعامل مع مثل هذا الإدمان المتقدم للمخدرات. وعلينا أن نعطي سيرجي حقه، فهو لا يدعو أحداً إلى ترك حظيرة الكنيسة الأرثوذكسية.

سيكتشف القارئ مدى صحة كل هذا أدناه، من قصص الأشخاص الذين تلقوا مثل هذه المساعدة الممتازة. حسنًا، لقد اكتشفت أيضًا السؤال حول أصل هذا النص - فقط في محادثة شخصية مع الأب أليكسي بابورين.

الحقيقة هي أن هذا الكاهن الذي يحظى باحترام كبير والذي بذل الكثير من الجهد في العمل مع مدمني المخدرات قد تم تضليله، أو ببساطة، خدع، أي أنه تم إبلاغه بأنشطة منظمة الحياة الجديدة من خلال مقطع فيديو ترويجي تم عرضه على له بواسطة S. Matevosyan، ومن المعلومات الإعلانية الخارجية، حيث يتم عرض المنتج وجهاً لوجه وحيث لم يُقال أي شيء عن الانتماء الديني للمنظمة أو عن الأساليب الداخلية لإعادة تأهيل مدمني المخدرات. بالطبع، لم يمنح Archpriest Alexy Baburin أي بركات لكنيسة الحياة الجديدة على أنشطتها.

وفي نهاية المجموعة المذكورة نجد قسمًا خاصًا: عناوين برامج العلاج وإعادة التأهيل المهنية والمراكز والمجتمعات المتعلقة بحل مشاكل إدمان المخدرات.

وهنا نقرأ أيضًا: «الحياة الجديدة»، مركز تأهيل (مجتمعي) لمدمني المخدرات. منطقة لينينغراد، منطقة كينغيسيب، نقاط البيع. بريوبرازينسكوي. مقابلات في سينما أوختا (العناوين وأرقام الهواتف وما إلى ذلك).

يمكن استكمال هذه الرسالة بالمعلومات التالية.

بعد فحص المذكرة المستلمة، أرسل مدير دار النشر Danilovsky Evangelist V. Malyagin رسالة خاصة إلى أمين مركز معلومات الأبرشية لمكافحة إدمان المخدرات إلى نائب الثالوث الأقدس ألكسندر نيفسكي لافرا، الأرشمندريت نزاري. في ذلك، شكر رئيس دار النشر بصدق على المعلومات حول طائفة "الحياة الجديدة"، وقال إن جامعي المجموعة كانوا ضحايا مصادر غير موثوقة، واعتذروا أيضا للقراء الأرثوذكس (خاصة في سانت بطرسبرغ).

يبقى أن نضيف: أي إشارات من قبل أي من ممثلي كنيسة الحياة الجديدة إلى مباركة الكهنة أو الدعم من الكنيسة الأرثوذكسية يجب أن تعتبر احتيالًا وخداعًا. علاوة على ذلك، فإن ضحايا هذا الخداع غالباً ما يصبحون أشخاصاً عاديين، بدلاً من دعمهم، يخاطرون بالتورط في طائفة مدمرة.

ويجب طرح هذه المشكلة على نطاق أوسع بكثير من مجرد النظر إلى منظمة طائفية واحدة. وفي هذا الصدد، أود أن أقول عن كتاب آخر.

في قراءات عيد الميلاد الدولية الحادية عشرة في موسكو (نهاية يناير 2003) اشتريت كتابًا مثيرًا للاهتمام نشرته المؤسسة الخيرية الكاثوليكية كاريتاس عام 2002: دليل عملي. المخدرات ومدمني المخدرات. الكتاب المرجعي أيضًا بعنوان الأمل في ورطة. من حيث المحتوى، فهو مؤلف بشكل صحيح تمامًا؛ كما أنه يعكس وجهة النظر المسيحية للمشكلة. ومع ذلك، في الجزء التوصياتي منه، لا يختلف كثيرًا عن جميع المنشورات المماثلة التي تركز على ما يسمى بنموذج مينيسوتا، أي برنامج الـ 12 خطوة (زمالة المدمنين المجهولين - NA).

وفي الوقت نفسه، يقدم الملحق رقم 3 من الدليل (مراكز المساعدة) قائمة تضم 111 منظمة تشارك في مساعدة مدمني المخدرات في منطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي. ومن بين هذه المنظمات، تستخدم 45 منظمة برنامج زمالة المدمنين المجهولين الأمريكي المكون من 12 خطوة والذي سبق ذكره، وتشارك 19 منظمة في المساعدة الاجتماعية و47 منظمة في أنواع إعادة التأهيل الدينية.

ومن بين هؤلاء الـ 47، هناك 6 فقط أرثوذكس. المنظمات الأخرى هي في الأساس ما يتوافق مع الاسم المهذب للغاية التالي: المجتمعات الدينية الكاريزمية الجديدة.

الاعتراضات المحتملة

كثيرا ما نسمع الرأي: النتيجة مهمة، ولكن من الذي حققها - الأرثوذكسية أو الكاثوليكية أو البروتستانتية - ليس مهما. يقولون إن كل هذا هو منافستك بين الأديان، والشيء الرئيسي هو أن مدمني المخدرات أقل. فكيف يمكن الرد على مثل هذه التصريحات؟ دعونا نحاول أن نبدأ بالشيء الرئيسي.

ما هو الإدمان الكيميائي وما مدى تشابهه مع الإدمان النفسي؟ دعنا ننتقل إلى الدليل العملي المذكور أعلاه.

في فصل ما هو الإدمان؟ يشار بحق إلى أنه إذا كنا منطقيين ومتسقين، فإن الإدمان على المواد الكيميائية يمكن أن يشمل أيضًا الاعتماد على الأدوية القانونية تمامًا التي يصفها الطبيب: الحبوب المنومة، والمهدئات أو مسكنات الألم، والعديد من الأدوية الحاصلة على براءة اختراع وحبوب الحمية.

من المحتمل أن يشمل الاعتماد الكيميائي إدمان الكحول، والنيكوتين (الإدمان على التدخين)، والاعتماد على المنشطات (بما في ذلك القهوة والشاي)، وكذلك الاعتماد على الغذاء (أي التشوهات فيما يتعلق بالطعام، على سبيل المثال، الشراهة أو، على العكس من ذلك، الرفض شبه الكامل لتناول الطعام بسبب الخوف من زيادة الوزن).

لقد تم تصنيف كل هذه الأنواع من الإدمان منذ فترة طويلة على أنها إدمان مخدرات (بالمعنى الواسع) في تلك البلدان التي تم فيها تطوير أساليب علاج مثل هذه الأمراض. علاوة على ذلك، فإن نفس الأساليب المستخدمة في علاج مدمني المخدرات الكلاسيكيين، ونفس مفهوم الإدمان كمرض، ينطبق على أنواع الإدمان مثل الاعتماد غير الصحي على الآخرين، والإدمان على العلاقات الجنسية، والإدمان على العمل، والقمار، وأجهزة الكمبيوتر، والإنفاق غير المنضبط للمال. وما إلى ذلك.

بمعنى ما، يستخدم الأشخاص أدوية مختلفة مثل الأدوية التي تغير حالتهم العاطفية، وتساعد على تخفيف الألم العقلي، أو تشتيت الانتباه أو الهروب من المشاكل الداخلية. يمكن أن تكون هذه الوسائل نوعا من المواد الكيميائية المخدرة، ولكنها يمكن أن تصبح شيئا آخر. على سبيل المثال، الإثارة والجنس والسلطة والمال. يمكن أن تتحول العلاقات مع شخص آخر أو العمل أو حتى الدين الذي يُساء فهمه إلى مخدرات.

كل هذه الأنواع من الإدمان تبدو مختلفة. وفي الواقع، فهي واحدة تقريبا في جوهرها وأسبابها ونتائجها. وبالتالي فإن الأشخاص الذين يعانون من هذه الأمراض لا يختلفون كثيرًا. بمعنى آخر، لا توجد فروق جوهرية بين الشخص الذي يستخدم المخدرات غير المشروعة والشخص المنخرط في منظمة دينية مدمرة.

كل هذه الأنواع من الإدمان تحمل خطراً رهيباً على الشخص نفسه - على صحته الجسدية والعقلية والروحية، وعلى المجتمع ككل. هل استبدال إدمان بآخر سيؤدي إلى نتائج إيجابية؟ بالطبع لا.

قبل عدة سنوات، واجهت أيضًا الموقف المذكور في تقرير مركز المعلومات: بالقرب من الكنيسة، أوقفني شاب كان من الواضح، كما يقول علماء النفس، في حالة حدودية. لقد طلب المال ليعود إلى منزله.

خلال المحادثة، اتضح أنه كان يعالج من إدمان المخدرات في مجتمع "الحياة الجديدة" بالقرب من Kingisepp، حيث مكث هناك لعدة أشهر، والآن لم يتمكن من العودة إلى منزله في جبال الأورال. وعندما كان الحديث يتعلق بإقامته في مركز التأهيل، اختلط كلامه وأجاب بشكل غير واضح. ويبدو أن هذا كان بسبب بعض الظروف المؤلمة.

لقد نصحته بشدة بالذهاب إلى الكنيسة الأرثوذكسية عند عودته إلى المنزل، لأنه من الواضح أنه يحتاج إلى إعادة تأهيل روحي بعد أن كان في الطائفة، وربما إعادة تأهيل نفسي.

ممثلو الحياة الجديدة أنفسهم، كحجة في المناقشة، عندما يتعلق الأمر بطرق العلاج الداخلي، يطرحون السؤال: ما هو الأفضل - بروتستانتي حي أم مدمن مخدرات ميت؟ هذه الطريقة في طرح السؤال غير صحيحة تماما. أولاً، من غير الأخلاقي التكهن والتلاعب بكلمات الحياة والموت، فبعد كل شيء، حياة كل شخص وموته في يد الله. ثانياً، يبدو أن البروتستانت فقط، وخاصة الحياة الجديدة، هم من يشاركون في إنقاذ مدمني المخدرات، لكن هذا ليس هو الحال. وثالثا، سيتم مناقشة هذا أدناه، الكاريزماتيين الجدد لا ينتمون إلى البروتستانتية طائفيا.

ما هي الحركة الكاريزمية الجديدة؟

في نهاية أبريل 2001، عُقد في نيجني نوفغورود مؤتمر علمي وعملي دولي بعنوان "الطوائف الشمولية - تهديد القرن الحادي والعشرين". في هذا المؤتمر، لم يتم الاستماع إلى آراء ممثلي الكنيسة فحسب، بل أيضًا إلى آراء المتخصصين في مجال القانون والطب وآراء المسؤولين الحكوميين والمعلمين. يقول تعريف خاص للخمسينيين الجدد:

نحن، المشاركون في مؤتمر "الطوائف الشمولية - تهديد القرن الحادي والعشرين" المجتمعين في نيجني نوفغورود، نلفت الانتباه إلى الخطر الجسيم الذي تشكله "حركة الإيمان" الكاريزماتية الخمسينية الجديدة. وتتمثل هذه الحركة في بلادنا بطوائف مختلفة، منها على سبيل المثال: "كنيسة الجيل الجديد"، "كلمة الحياة"، "كنيسة العهد"، "الإيمان الحي"، "الماء الحي"، "الكنيسة على الحجر"، "" "الحياة الجديدة"، "الندى"، "النعمة"، "بيت الخزاف"، "كنيسة محبة المسيح"، "كنائس الإنجيل الكاملة" المتنوعة، إلخ.

بعضهم مدرج في "الاتحاد الروسي للمسيحيين الإنجيليين"، والبعض الآخر في "الاتحاد الروسي المتحد للمسيحيين الإنجيليين"، والبعض الآخر في رابطة المسيحيين الإنجيليين "الاستراتيجية العالمية" (المعروفة أيضًا باسم "حصاد العالم")، والبعض الآخر غير مسجل على الإطلاق.

لكنهم جميعا يغزون بنشاط مساحة المعيشة في روسيا، معلنين أنفسهم كعامل حقيقي في الحياة الحديثة لمجتمعنا. اليوم في روسيا، تجاوز عدد أتباعهم بالفعل 200 ألف شخص (وفقًا لبيانات عام 2003 - أكثر من 250 ألفًا). وهم، إلى جانب شهود يهوه، أكبر الطوائف وأسرعها نموًا في بلدنا.

تقوم طوائف الخمسينية الجديدة بقمع أي انتقاد موجه إليها: فهي ترفع بشكل متزايد دعاوى قضائية ضد الصحفيين والسلطات القضائية، وحتى المواطنين العاديين الذين يجرؤون على التحدث بشكل سلبي عنهم.

وكثيراً ما تلجأ الطوائف الخمسينية الجديدة إلى عدم الكشف عن هويتها المذهبية، وعدم الإشارة إلى الانتماء الديني لدعاةها على ملصقاتها الإعلانية، وهو ما يشكل انتهاكاً صارخاً لقانون “حرية الضمير والجمعيات الدينية”. ومن خلال استدراج الناس إلى اجتماعاتهم، يعدون القادمين بالشفاء الجماعي وجميع أنواع المعجزات، وبالتالي يتأملون مشاكل المواطنين ومصائبهم. وبطبيعة الحال، لا أحد يتحمل المسؤولية عن الوعود غير المحققة والإعلانات غير النزيهة عمدا.

يستخدم أتباع العنصرة الجدد أيضًا أسماء مستعارة طائفية: في كثير من الأحيان عندما يُسألون عن انتمائهم الديني، يطلقون على أنفسهم اسم "المسيحيين فقط". وهذا الموقف هو كذبة صريحة تستخدم لتضليل المواطنين المجندين. في وثائقهم وبياناتهم الرسمية، يطلق أتباع العنصرة الجدد على أنفسهم اسم البروتستانت، وهم طائفة تقليدية في العالم وفي بلدنا على حد سواء.

لسوء الحظ، تبين أن هذا التكتيك الإعلاني فعال: الآن في روسيا، تسمى جمعيات الخمسينية الجديدة عالميًا البروتستانتية، ويشكل العديد من الروس موقفهم تجاه البروتستانتية على أساس الانطباعات الشخصية من الاجتماعات مع العنصرة الجدد.

نحن، المختصون المجتمعون في المؤتمر: اللاهوتيون، وعلماء الدين، والمدرسون، والمسؤولون عن تطبيق القانون والمسؤولون الحكوميون، والأطباء النفسيون وعلماء النفس، نشهد أن "الحركة الإيمانية" الخمسينية الجديدة لم تنتمي أبدًا إلى البروتستانتية. علاوة على ذلك، فقد ابتعدت كثيرًا عن الخمسينية الأصلية (التي نشأت في بداية القرن العشرين كبديل للبروتستانتية) لدرجة أنه لم يعد من الممكن حتى تسميتها مسيحية.

مكوناته الرئيسية هي "التفكير الإيجابي" الغامض الذي نشأ في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة الأمريكية (تم الكشف عنه في "حركة الإيمان" من خلال عقيدة "الاعتراف الإيجابي")، والذي يستخدم على نطاق واسع في الحركة الوثنية الجديدة " "العصر الجديد" - طريقة للتصور، ورغبة غير صحية لمختلف التجارب والخبرات الخارقة للطبيعة، والعقيدة الوثنية البدائية عن "الآلهة الصغيرة"، والعقيدة السحرية الفظة لقوة المؤمن و"لاهوت الرخاء" المادي بشكل علني (التأكيد - مؤلف).

وفقًا للمعايير المقبولة في الممارسة الدولية، فإن الطائفة المدمرة هي جمعية دينية تستخدم الخداع عند إشراك وعي أتباعها والسيطرة عليه دون موافقتهم. ويتكون خداع التورط من إخفاء الهوية الطائفية أو الاسم المستعار والوعد بمعجزات وشفاءات لا غنى عنها في اجتماعات المنظمة، كما نوقش أعلاه. التحكم بالعقل يدور حول التحكم في السلوك، والتحكم في المعلومات، والتحكم في التفكير، والتحكم في العواطف.

يعاني العديد من أعضاء الجماعات الدينية الخمسينية الجديدة من الاكتئاب، ومحاولات الانتحار شائعة للغاية بينهم. وهذا ما تؤكده الإحصائيات الدولية. هناك استنتاج من رئيس قسم علم النفس بجامعة الدولة للتربية والعلوم في نوفوكوزنتسك V. A. كوباسوف. حول استخدام التنويم المغناطيسي من قبل المبشرين الكاريزماتيين الجدد، حول إدخال الناس في حالة نشوة عميقة، يمكن خلالها إدخال أي برامج موحية في العقل الباطن.

خطورة تقنيات القمع العقلي للفرد المستخدمة في هذه الحركة الكاريزمية تؤكدها الإحصائيات السويدية، التي تفيد بأن نسبة الأعضاء السابقين في طوائف الحركة الذين تبين أنهم مرضى في العيادات النفسية أعلى بكثير من نسبة الأعضاء السابقين في طوائف الحركة الذين تبين أنهم مرضى في العيادات النفسية. متوسط. يمكننا أيضًا الاستشهاد بالبيانات الروسية، على سبيل المثال، من الممارسة السريرية لمستشفى الطب النفسي الثالث في نوفوسيبيرسك، حيث كان على الأطباء علاج المرضى الذين كانوا من أتباع كنيسة العهد.

وفقا للخبراء، بسبب التأثير النشط على نفسية الأتباع بعد عدة جلسات من العبادة، فإنهم يطورون اعتماداً شبه مخدر على التجارب الحسية التي تنشأ أثناء تمجيد المسيح، والصلوات المشتركة، والتحدث بألسنة. غالبًا ما يشبه التكلم بألسنة نوبة صرع، مصحوبة بالصراخ والصراخ والغمغمة غير المفصلية، وغالبًا ما يكون فقدان الوعي، والسقوط على الأرض، ويتم تفسيره من قبل الطائفيين على أنه مظهر من مظاهر نعمة الروح القدس فيهم.

تبدأ كل خدمة بتمجيد المسيح، والذي يتم من خلال التكرار المتكرر لأي عبارة بسيطة مثل أحمدك أيها المسيح، بمرافقة الموسيقى الإيقاعية التي تصم الآذان التي تضرب أتباع المتحدثين الأقوياء.

يقود المصلين العديد من الأشخاص المخصصين خصيصًا لهذا الغرض، وغالبًا ما تكون فتيات صغيرات على خشبة المسرح (مثل هذه الخدمات غالبًا ما تحدث في المسارح أو دور السينما)، يكررن كلمات الثناء عدة مرات في الترنيمة والرقص ورفع أيديهن. إنهم بمثابة كائن تقليد مرئي لأعضاء الطائفة المتحولين حديثًا والضيوف الذين لا يعرفون بعد كيف يتصرفون في هذه اللحظة في الخدمة.

يتغير إيقاع المرافقة الموسيقية أثناء العبادة عدة مرات من الصيام إلى الهدوء والتهدئة والتسبب في رد فعل الشخص الجديد لتصور خير وغير نقدي لما يحدث. بعض من هم على خشبة المسرح، قرب نهاية العبادة، يقعون في حالة من النشوة (أو تقليدها)، والتي تتجلى في الأوضاع والحركات المتعالية، والركوع، والهمسات الدعوية الحسية وغيرها من الأفعال المشابهة. من الواضح أن التمجيد هو أسلوب تأملي مصمم لوضع الشخص في حالة من النشوة الخاضعة للرقابة.

ويعاني أتباع الطائفة من فراغ معلوماتي، حيث يُزعم أن التلفزيون والراديو والصحافة تحمل تهمة شيطانية. يترك الكثير منهم والديهم، حيث يتشكل موقف مفاده أن الوالد الذي لم يقبل تعاليم الطائفة هو أيضًا أداة في يد الشيطان. يساهم أتباع الكنيسة بانتظام بالعشور (عُشر دخلهم) للحفاظ على المجتمع المحلي وقيادته. بالإضافة إلى ذلك، يتم توفير العديد من الرسوم المستمرة الأخرى، المصممة للتخفيف بشكل كبير من عبء إدارة أموالهم الخاصة لأعضاء الطائفة العاديين.

تُمارس اجتماعات دينية جماعية مع الشفاء، والتي يتم تنظيمها أحيانًا في الملاعب، والتي تشبه أحداث مماثلة للمعالجين والوسطاء.

ويعود اسم حركة الإيمان - لاهوت الرخاء - إلى أنه بحسب تعاليم هذه الحركة يجب على المسيحي الحقيقي أن ينجح ويزدهر في الحياة الأرضية، وهو ما يعتبر تأكيدًا لخلاصه، ودليلًا على أنه قد لقد أتقن بما فيه الكفاية القوانين التي تعمل في العالم الروحي، ويمكنه الآن أن يطلب من الله ما يريد ويحصل على ما يطلبه، لأن الله، بحسب الطائفيين، ليس له الحق ببساطة في رفض شخص لديه إيمان راسخ وواثق في خلاصه.

يعلم القادة الكاريزميون أن حضور الله يمكن الشعور به من خلال المظاهر الجسدية غير الطبيعية والصدمات الحسية. بالنسبة لهم، كل ما يسمى بالعلاقات مع الله ينزل إلى الأحاسيس الجسدية والإثارة العاطفية وحالات النشوة العقلية، عندما لا يتحكم الشخص في نفسه وغالبا ما لا يتذكر حتى ما حدث له. تصبح هذه الأحاسيس نوعًا من المخدرات لأصحاب الكاريزما، وإذا اختفت، يعاني الطائفيون من نوع من متلازمة الانسحاب.

ومن الواضح تمامًا أن العديد من قادة الجماعات الخمسينية الجديدة يستخدمون ممارسات غامضة وسحرية للتأثير على الناس في اجتماعاتهم، ويلجأون إلى أساليب التنويم المغناطيسي الجماعي والسيطرة على العقل، مما يؤدي بالحاضرين إلى ساعات طويلة من الهستيريا الجماعية.

مثل هذه الممارسات المنتشرة والإلزامية في كثير من الأحيان للخمسينيين الجدد مثل التكلم باللسان، ومباركة تورونتو (الضحك المطول الذي لا معنى له)، والاستسلام في الروح (الإغماء)، وصلاة آلام الولادة (التشنجات)، وما إلى ذلك، هي وسائل مدمرة للتأثير على النفس.

إن ما يسمى بعقيدة الثيوقراطية، التي يفهمها أتباع العنصرة الجدد على أنها القوة غير المقسمة للقس الذي يمكنه التلاعب بأبناء رعيته، والسيطرة الكاملة على حياتهم، وإدارة وقتهم، وإعطائهم أي أوامر، وفرض أي التزامات عليهم، لا يمكن إلا أن تسبب القلق. . هناك العديد من الحالات المعروفة التي استخدم فيها القساوسة المؤمنين لأغراض أنانية ومكاسب شخصية.

يسعى القساوسة إلى الطاعة المطلقة من أعضاء الطائفة، بما في ذلك الإشارة إلى النبوءات والإعلانات التي يزعم أنهم يتلقونها مباشرة من الله. ويخضع أعضاء الطائفة، تحت ستار دفع العشور، لضرائب باهظة وغالباً ما يعطون كل ما لديهم للطائفة. وهكذا، في الطوائف التي تتبنى لاهوت الرخاء، فإن قيادة تلك الطوائف هي التي تزدهر فعليًا.

***

إقرأ أيضاً في الموضوع:

***

للحصول على معلومات أكثر تفصيلاً حول هذه الظاهرة الدينية، أحيل القارئ إلى دراسة الكاهن إيغور إيفيموف، الحركة الكاريزمية الحديثة للطائفية. ولكن لتوضيح مسألة ممارسة التكلم بألسنة بين الكاريزماتيين الجدد (هذه الممارسة موجودة في الحياة الجديدة)، أود أن أقدم مقتطفًا قصيرًا من الكتاب المدرسي لدورة علم الطائفة:

إذا سألتهم لماذا يتمتمون بألسنة لا معنى لها ويتدحرجون على الأرض في نشوة هستيرية، ويفعلون شيئًا أدانه الرسول بولس بالتأكيد، فسوف يجيبون بأن بولس كان مجرد رجل يمكن أن يرتكب الأخطاء، على عكس يسوع، الذي كان الله. ولا يمكن أن يخطئ. ولذلك، فإنهم يتعاملون مع تراث الرسول بولس بشكل انتقائي للغاية: فهم يقبلون ما يناسبهم ويرفضون كل ما لا يحبونه فيه باعتباره "غير إلهي".

في الواقع، فإن ظاهرة "التكلم بألسنة"، أي التمتمة الهستيرية شبه الواعية للأصوات غير المفصلية (ما يسميه الكاريزماتيون "التكلم بألسنة")، معروفة منذ العصور القديمة وهي سمة لا غنى عنها في العديد من الطوائف الوثنية النشوة. دعونا نتذكر الرقصات الشامانية مع الصراخ، والاهتزاز المتعالي للرهبان الشيفيين، وتمتم الدراويش الذين يسقطون في النشوة، أو النبوءات غير المفصلية للعرافة اليونانية القديمة وبيثياس. في الواقع، من النادر أن تكون العبادة الوثنية قادرة على الاستغناء عن الألسنة. جلب المتحولون من الوثنية الألسنة إلى المجتمعات المسيحية المبكرة، حيث عارضها القديس الرسول بولس، الذي أشار بحكمة تربوية إلى ضرورة الحفاظ على النظام والنظام أثناء العبادة (1 كورنثوس 14). بحلول نهاية القرن الأول، عندما تحول الوثنيون السابقون إلى الكنيسة، تجاوزت ظاهرة الألسنة فائدتها تمامًا في المجتمعات المسيحية.

يمكن تذكير الكاريزماتيين الذين يزعمون أن "التكلم بألسنة" علامة على الحضور الحقيقي للروح القدس بهذه الحقائق ويتساءلون كيف يمكن للروح القدس أن يظهر نفسه في الطوائف الوثنية المعادية للمسيحية ولماذا كانت ذبيحة المسيح ضرورية إذا هل يمكن للمرء أن يخلص بالروح القدس من خلال الشيفية أو الشامانية على سبيل المثال؟

إذا بدأوا في الإشارة إلى حقيقة أن الرسل تكلموا بألسنة في يوم الخمسين (أعمال الرسل 4:2-11)، فيمكن تفسير ذلك بسهولة: الرسل، الذين لم يعرفوا لغات أخرى، بشروا بالإنجيل بهذه الطريقة. أنهم كانوا يفهمون من قبل السكان الأصليين من مختلف الأمم، ولم يتمتموا بأصوات غير واضحة لا يمكن لأحد أن يفهمها.

الروح القدس – روح الحق – يعطي موهبة الفهم. والتكلم بلغات غير واضحة لا يفهمها أحد ليس عطية، بل عقاب من الله، يرسل إلى الناس المتكبرين والمتكبرين الذين يعتبرون أنفسهم متساوين مع الله. دعونا نتذكر القصة الكتابية عن بناة برج بابل (تكوين 1:11-9).

شهود عيان

كما قلت سابقًا، فإن بعض مدمني المخدرات الذين يأتون إلى كنيسة النبي الكريم إيليا قد واجهوا سابقًا أو حتى حاولوا الخضوع لإعادة التأهيل في مركز الحياة الجديدة.

بعد أن شرحت لهم أنني أعمل على إعداد مادة لمنشور حول مركز إعادة التأهيل هذا، طلبت منهم ومن أحبائهم أن يخبروا عن انطباعاتهم. وبموافقة المستجيبين، أقدم بعض الشهادات أدناه.

معبد النبي الكريم إيليا

المدعى عليها ت.، والدة مدمن مخدرات، من أبناء رعية الكنيسة، تحضر الصلاة في كنيسة النبي الكريم إيليا. في نهاية فبراير - بداية مارس 2002، ذهبت أنا وابني إلى سينما أوختا لإجراء مقابلات حتى يتمكن ابني من الالتحاق بمركز "الحياة الجديدة" لسيرجي ماتفوسيان. بعد إجراء الاختبارات، تحدث مع مدمني المخدرات الذين كانوا هناك بالفعل لمعرفة ظروف المعيشة والعمل هناك، وفقد الرغبة في الذهاب.

من جهتي، ذهبت إلى اجتماعات أولياء الأمور، والتي كانت منظمة بشكل جيد. في كل مرة يؤدي فيها شباب جدد على خشبة المسرح ويخبرون كيف تم علاجهم أو لماذا غادروا هناك ولماذا سيذهبون إلى هناك مرة أخرى. لكن في نهاية هذه الاجتماعات، بدأ القائد يلجأ إلى الله بصوت عالٍ للغاية (في الميكروفون)، ويدعوه كثيرًا وبقلق شديد لدرجة أنه تسبب لي شخصيًا في شعور القائد بالحرج وطعم غير سار.

قال ابني، الذي جاء ذات مرة إلى هناك مع صديقته (مدمنة مخدرات أيضًا) واستمع إلى ذلك، إن الأشخاص غير الطبيعيين فقط هم الذين يمكنهم الحصول على مثل هذه العواء والصراخ، ووصفهم بالطائفيين. لقد فقد تماماً الرغبة في الذهاب إلى مركز «الحياة الجديدة» والعمل معهم.

في محاولة لمساعدة ابني بطريقة أو بأخرى، تعلمت عن المنظمات المختلفة التي تشارك في إعادة تأهيل مدمني المخدرات وقمت بزيارتها. في رأيي، فإن منظمة "أبناء الرعد" في شارع تيوشينا، 9، لا تختلف كثيرا عن "الحياة الجديدة".

الآن يجري التحقيق مع الابن، قبل المحاكمة، سوف يذهب إلى Melnichny Ruchey (يوجد مركز لإعادة التأهيل تحت رعاية الكنيسة الأرثوذكسية). أتمنى أن يشفى ابني ويتوب بعون الله

تم التسجيل بتاريخ 11/02/2003.

معبد النبي الكريم إيليا

المدعى عليه ب.، أحد أبناء الرعية، يحضر قداس الصلاة في كنيسة النبي الكريم إيليا، وهو في حالة مغفرة مستقرة، وقد حصل مؤخرًا على المعمودية الأرثوذكسية مع والدته.

عمري 25 سنة. لقد كنت مدمن مخدرات لأكثر من 7 سنوات. حاولت التخلص من الإدمان لأول مرة عندما كان عمري 23 عامًا. تم إدخال الوالدين إلى المستشفى في الجناح التجاري.

مكثت هناك، أو بالأحرى، نمت هناك لمدة أسبوع تقريبًا. تمت إزالة أعراض الانسحاب ومع كلمات الفراق التي أصبحت الآن تعتمد على كل شيء، أرسلوني إلى المنزل دون تقديم أي دعم روحي أو نفسي. ونتيجة لذلك، بعد 3 أيام علقت مرة أخرى. أمي، بعد أن استثمرت الكثير من المال في العلاج، لم تفقد الأمل. ما الذي يمكن أن يكون أكثر قيمة من الطفل؟

بعد عام - مرة أخرى في المستشفى؛ ومع ذلك، بعد انتهاء فترة العلاج، عرضوا المساعدة النفسية. كان أن أقضي الليل في المنزل، وفي النهار أكون في المستشفى تحت إشراف طبيب نفسي وطبيب. بالطبع كلف الكثير من المال. وافقت أمي، لكنني لم أفعل. ربما لم "أكتفي" بعد، كما يقولون الآن، لم يكن لدي الدافع.

في أحد الأيام، عندما كنت أقود سيارتي إلى العمل (كنت، إذا جاز التعبير، "في حالة سكر")، اقترب مني بعض الرجال. قالوا إن "الله يحبني" و"لدي فرصة لأكون إنسانًا". للقيام بذلك، يجب أن أذهب إلى مركز إعادة التأهيل New Life لمدة عام واحد. أعطوا عنوان سينما أوختا، حيث تعقد اجتماعات ومحادثات مع الناس "في ورطة".

في يوم الأحد، ذهبت أنا وأمي إلى اجتماع حيث قيل لي أنه يتعين علي الحضور إلى الاجتماعات 3-4 مرات في أيام الأحد وفي كل مرة أؤكد نيتي في الذهاب إلى مركز إعادة التأهيل. للمرة الرابعة ذهبت إلى كوتلي. للقيام بذلك، قمت بجمع مجموعة من الشهادات (يتم دفع جميع الاختبارات)، واثنين من صناديق صحية مع الأشياء، بما في ذلك بطانية ووسادة وأغطية السرير و 650 روبل.

بطبيعة الحال، قبل الرحلة، سألت الرجال الذين كانوا هناك عن الظروف المعيشية في المركز. أجمع الجميع بالإجماع على أن الطعام أفضل من الطعام في المنزل وأن العمل لم يكن صعبًا. وببساطة، ما هو هناك - "سوبر". ولكن ما حدث بالفعل، لم أستطع حتى أن أحلم به في كابوس.

بدأ الصباح بخطبة أساسها «الشهادة». تحدث مدمن مخدرات سابق، وهو الآن موظف في المركز، عن مصيره: كيف وجد "الإله الحقيقي". ثم العمل حتى وقت متأخر من المساء. ومرة أخرى "الشهادة". كان الطعام هزيلًا جدًا: حساء فارغ ونصف قطعة خبز ولا لحم. عندما كنا ننهض عن الطاولة، كنا نشعر دائمًا بالجوع.

أتذكر كيف كانت درجة حرارة أحد الرجال 38 صباحًا ولم يتمكن من العمل. اقترب منه أحد عمال المركز ووضع يده على رأسه وقال: “باسم يسوع، أنت سليم، اذهب إلى العمل”. كان على الرجل أن يذهب، وإلا فإنه سيبقى جائعا. التأخر عن أي حدث (غداء، عشاء، اجتماع، عمل) - العقوبة: ساعتين عمل إضافيتين. أي تواصل مع الجنس الآخر عقوبة ساعتين. ويجب تنفيذ العقوبة قبل الرفع.

منذ اليوم الأول، أصبح الجميع مقتنعين بأن الإيمان الأرثوذكسي، بعبارة ملطفة، خاطئ. الكنائس والأيقونات هي نفس الأصنام الخشبية. لا يمكنك ارتداء الصلبان الأرثوذكسية في المركز. عندما رأيت كيف بدأوا يصلون "بألسنة" أثناء الخطبة، أدركت أنني انتهى بي الأمر إلى طائفة. وبعد أيام قليلة رجعت إلى المنزل..

تم التسجيل بتاريخ 15/02/2003.

يجب أن أقول إن جميع قصص الأشخاص الذين واجهوا بطريقة أو بأخرى مركز إعادة التأهيل هذا، كقاعدة عامة، متشابهة للغاية. ومع ذلك، فإن القصة التالية لامرأة شابة، مدمن مخدرات من ذوي الخبرة، تتميز ليس فقط بنزاهة وبعض التقييمات الناضجة للغاية، في رأيي، ولكن أيضا الشعور بالألم الإنساني الحقيقي.

لذلك، بدا من المهم بالنسبة لي أن أستخدمه لإكمال المادة المتعلقة بمنظمة الحياة الجديدة وأنشطة إعادة التأهيل الخاصة بها.

مركز المعلومات

المدعى عليه ن.، 23 سنة، 7 سنوات من الخبرة في تعاطي المخدرات.تعمد في الأرثوذكسية في سن التاسعة. لم تتلق تعليمًا كنسيًا. عثر أجدادي على إعلان عن مركز لإعادة التأهيل. وبإصرارهم قمت بزيارة الكنيسة المحددة - سينما أوختا.

في البداية اعتقدت أن هؤلاء الناس كانوا بالجنون. يركضون حول المسرح، يقفزون، يلوحون بنوع من الأوشحة، ويصدرون أصواتًا غريبة، وما إلى ذلك. بشكل عام، بطريقة ما لم يعجبني كل شيء. لكن من ناحية أخرى، لم أعد أهتم، أي أنه لم يكن هناك مكان أعود إليه، ولم يكن هناك سبب للعيش، وما إلى ذلك... لقد استمعت للتو إلى خطاباتهم حول "الشفاء" و"الخلاص" و"الخلاص". الفكر - ماذا يجب أن أخسر؟ سأجرب هذا الخيار أيضًا. هناك أيضًا ركزوا كثيرًا على قصص عن المعجزات: شخص ما شُفي من الإيدز أو التهاب الكبد، شخص أشرق بالقداسة وكل ذلك... حشود كاملة تتجمع في "أوتا" كل يوم أحد: مدمنو المخدرات وآباؤهم وأقاربهم الذين اعتقدوا أنهم أنه لا يوجد مكان آخر للذهاب إليه.

أتذكر أن والدة أحدهم تحدثت: يقولون إن ابنها أصبح جيدًا و"شُفي" من إدمان المخدرات. كما أنهم يعقدون نوعًا من الاجتماعات والصلوات للآباء والأقارب، ولا أعرف بالضبط مكانها، على ما يبدو، في سينما لينينغراد. بشكل عام، حان الوقت لكي يفهم الجميع أن الطائفيين يتجمعون في دور السينما. لكنني لم أفهم هذا.

وبعد اللقاء قالوا: من يريد الدخول إلى "مركز التأهيل" هذا عليه البقاء! سألوني إذا كنت قد تعمدت، بمعنى - في الكنيسة الأرثوذكسية. الأسئلة هي نفسها للجميع. سألوني أيضًا إذا كنت أتناول الكثير. قالت نعم. لكن في البداية لم يتم وضع أي شروط، باستثناء الحضور الإلزامي لاجتماعاتهم لمدة أسبوعين على الأقل.

بقيت على الجرعة، لأنني كنت خائفا من أعراض الانسحاب، ولم يكن هناك مكان للحصول على المال لعيادة مدفوعة الأجر. لم أتصل بـ GND بعد الآن، إنهم يحشوونني فقط بمضادات الذهان، مما يجعلني مجنونًا، وكل أنواع القمامة عديمة الفائدة. النوع الذي هو أفضل من الهيروين. والذي، بالمناسبة، يحدث في هذا GND (حتى أن بعض مدمني المخدرات ذهبوا إلى هناك خصيصًا لبيع هذه المحنة).

حسنًا، بشكل عام، تمكنت بطريقة ما من "التحسن" كل يوم وفي نفس الوقت ذهبت إلى "خدمات العبادة" الخاصة بهم. 4 أسابيع كاملة. لقد استعدت وأملت واعتادت على كل هذا ببطء. لقد تلقيت أيضًا إحالة للاختبارات. يجب أن يتم ذلك خلال أسبوع، وإذا لم يكن لديك الوقت، قم بذلك مرة أخرى! يبدو أن هناك 7 اختبارات: هناك "تدفق"، دم للإيدز، لالتهاب الكبد، للـ RV، طبيب نسائي، طبيب أمراض جلدية. بشكل عام، كل هذا يبدو رسميًا، كما لو كنت تدخل إلى مكان ما وتستعد وفقًا للبرنامج الكامل.

ثم أبلغونا بالتكاليف القادمة. أعطوني قائمة بما أحتاج إلى اصطحابه معي: أشياء وأدوية بقيمة ألفي دولار. ثم - تبرع بمبلغ 650 روبل "للاحتياجات الطبية" و80 روبل أخرى لرحلة العودة. هذا مخصص لسكان سانت بطرسبرغ. لسبب ما، بالنسبة للمقيمين خارج الأبراج، تبلغ تكلفة "الدواء" 750 دولارًا، بالإضافة إلى تكلفة رحلة العودة. بالمناسبة، لا يتم إرجاع العناصر المشتراة، حتى لو كنت قد أمضيت فترة الستة أشهر المطلوبة. يتم تحصيل هذه الشهادات والأشياء يوم الأحد.

بعد الاجتماع تكون الحافلة الساعة 7 مساءً. ويتم نقل الجميع إلى قرية تسمى Preobrazhenka. يقع هذا في اتجاه الحدود الإستونية، منطقة كينغيسيب، وليس بعيدًا عن أوست لوغا. مباني بعض المستشفيات العقلية السابقة؛ لقد اشتروا كل شيء. ومن هناك يمكن أيضًا إرسالهم إلى كوتلي، وهي وحدة عسكرية سابقة. لا يوجد الكثير من الأراضي في بريوبرازينكا. وبشكل أساسي تتم جميع الأعمال الزراعية في هذه القدور، في الحقول التابعة للطائفة. توجد أيضًا قاعدة على الخليج، حيث يذهب الرجال فقط لصيد الأسماك. لقد عرفت بالفعل القليل عن كل هذا.

حسنا، وعند الوصول فجأة - البحث. يتم تخزين جميع الأغراض الشخصية في المخزن، باستثناء الملابس الشخصية والنظافة الشخصية. يفتشونك كما لو كنت في السجن: عليك أن تتعرى من ملابسك، وتجلس في وضع القرفصاء، وتنحني، وكل ذلك. أولئك الذين يتم العثور عليهم يتم أخذ سجائرهم وولاعاتهم وأعواد الثقاب والحبوب والكتب وحتى الكتب الأرثوذكسية - كل هذا يستمر كجريمة. إنهم ينزلون الصلبان ويزيلون الأيقونات. يقولون أن الصلبان والأيقونات هي عبادة الأصنام.

لقد خلعوا صليبي وأخذوا أيقونة جدتي القديمة؛ اختفى كل شيء. ويُعطى الجميع أناجيل أو كتب العهد الجديد. في وقت لاحق فقط، اكتشفت وفهمت - في الإصدارات غير القانونية، أي حيث تم ترجمة كل شيء إما إلى البروتستانتية أو الهرطقة.

وبعد ذلك يتم فصل الجميع - الرجال عن النساء. ليس بمعنى العيش منفصلاً، بل يمنع حتى التحدث مع الجنس الآخر أو الاقتراب أكثر من متر ونصف. وهذا قد يؤدي إلى عقوبات. بالنسبة لتمرير الملاحظات، على سبيل المثال، فإنهم بشكل عام يهددونك بالطرد الفوري، بغض النظر عن محتوى ما كتب. الحقيقة نفسها مهمة. أو لبضع كلمات منطوقة - لمدة ثلاثة أيام متتالية تستيقظ قبل أي شخص آخر بساعتين أو تبقى للعمل طوال الليل. في ظل النظام، هذه عقوبة خطيرة للغاية، مثل التعذيب بالأرق. وكل هذا يسمى التواضع.

رسميًا، يبدو أن هذا ضروريًا لمثل هذا الحشد من مدمني المخدرات، وإلا كيف يمكن إدارتهم؟ بشكل عام، سمحت بخلع الصليب عني ووجدت نفسي بين الأشخاص الذين وافقوا داخليًا على كل ما يحدث أو حاولوا مثلي القيام بذلك. لا يزال من الضروري أن نقول شيئا عن النظام. في سينما "أوختا" لم يتحدثوا كثيرًا عن هذه التفاصيل الدقيقة. لقد قالوا ببساطة أن كل شيء كان صارمًا وتقوى معهم.

والتقوى تبدو هكذا: في كل غرفة وفي "قاعة الاجتماعات" بدلاً من الأيقونة، يتم تعليق "10 قواعد" في الإطار، والتي يجب اتباعها بدقة. يتم فتح جميع الرسائل التي تصل، وأحيانا لا يتم إرجاعها ببساطة. يُسمح للوالدين بزيارة فقط أولئك الذين عاشوا في الطائفة لمدة 4 أشهر على الأقل، أي أنهم أصبحوا عضوًا ماهرًا ونشطًا فيها. لن يشتكي مثل هذا الشخص لأمه من تعرضه لغسيل دماغ، بل على العكس من ذلك، سيبدأ في إشراك والديه في الطائفة.

كل وافد جديد يصل (يطلق عليهم "الصغار") يتم تعيينه على الفور إلى "كبير" - شخص عاش في الطائفة لمدة شهرين على الأقل. هذه قافلة. حتى أنك تذهب إلى المرحاض برفقة أحد كبار السن (أو "الشيخ") وبموافقته. إنه يتأكد من أن الوافد الجديد لا يتوقف عن العمل طوال الوقت. العصيان يعاقب عليه بزيادة الوقت وعبء العمل.

كل شيء يعمل على هذا النحو: في الصيف من الساعة 8 صباحًا حتى 12 منتصف الليل، في الشتاء - من 9 إلى 10. فترات راحة مدتها 15 دقيقة مرتين يوميًا: الساعة 12 ظهرًا والساعة 6 مساءً. يقع الغداء أيضًا في هذا الوقت: 15-00، مع "خطبة" ومع (اغفر لي يا رب!) "الصلاة". والفطور والعشاء - قبل وبعد العمل. لم يتبق سوى 5-6 ساعات للنوم وكل العقوبات مبنية على هذا.

تعتمد كل الإدارة على الإكراه وتشجيع الشعور بالسلطة على من هم "الأصغر سنا". لقد مررت بلحظة أردت فيها أيضًا أن أمارس "مهنة" في إطار هذه الطائفة، لكي أصبح سريعًا "كبيرًا"، واكتسب السلطة، وأعمل بشكل أقل. أعتقد الآن أن مثل هذا الظلام ممكن فقط تحت تأثير الآخرين، عندما يفكر الجميع بهذه الطريقة ويتصرفون بهذه الطريقة. ولكن الشيء الأكثر أهمية هو مختلف.

الشيء هو أن الجميع يأتي إلى هناك مع "الأعطال". لكن لا توجد رعاية طبية هناك، رغم أنهم يأخذون المال "للدواء". هناك علاج واحد فقط للانسحاب: الخضوع الكامل والعمل البدني المستمر والمجهد. إذا آلمني ظهري فجأة، اتكأت على المجرفة ورأى ذلك المرافق (الذي فوق "كبار السن")، فسوف أعاقب: العمل ليلاً أو في الصباح حتى أستيقظ.

لسوء الحظ، تناولت جرعة كبيرة في ذلك الوقت: جرام ونصف يوميًا. أتذكر أنني كنت أتقيأ، وكان الكبد والكليتين يفشلان، وكدت أفقد الوعي، وحاولت التمرد - كل هذا كان عديم الفائدة. يقولون أنه لم يمت أحد قط أثناء الانسحاب، لكن هذا أبعد ما يكون عن الحقيقة. لسبب ما، لا أحد هنا يتحدث عن مثل هذه المصائب.

حاولت أن أفهم معنى ومعنى هذا العذاب الأعمى، فشرحوا لي هكذا: عندها سيكون جيدًا جدًا، فقط اصبر لمدة أسبوعين! أقول اليوم: لا ينبغي أبدًا وفي أي مكان أن يكون غياب الرحمة أداة للسلطة والتبعية وقمع الإرادة والوعي. لا يمكنك أن تعاني إلا طوعًا وبمعنى هادف، أي أن تفهم شيئًا أعظم من هذه الوعود.

الآن أعتقد أن كل هذه القسوة بالنسبة لهم هي وسيلة لجذب الناس إلى نظامهم. ومن يقبل هذا يقبل أيضًا كل شيء آخر، أي هراء. ربما ينبغي لي هنا أن أخبركم كيف بدأت أصلي "بألسنة أخرى".

ذات يوم، أخذنا أحد الخدام إلى المنصة في «قاعة الاجتماعات» وقال: ستكون هناك «معمودية الروح القدس». والآن، إذا حل عليك "الروح القدس"، "ستخرج منك ألسنة أخرى". اقبله، لا تخاف منه، لا ترفض "الروح القدس"! على العموم هذا تقريبا ما قاله. وبدأ هو نفسه "يُصلّي بألسنة أخرى" و"يضع" يده على رؤوس الجميع. وفي الوقت نفسه "ساعد": هيا، هيا، صلّي! أتذكر أنه هو نفسه كان مبللاً بالعرق من هذا "العمل".

ولم أستطع فعل أي شيء آخر. لأن الرفض يعني إنكار "الروح القدس" والتجديف والتمرد على الجميع. وكان علي أن أتخطى الأمر: فقط لتسهيل الأمر. وأعتقد أن نفس الشيء حدث للآخرين. ثم، بالطبع، كان هناك ذهان عام: كان الجميع سعداء، يقفزون، يصرخون. قد يقول المدمن إنها نشوة جماعية. ومن الأسهل القول - الجنون. هذا كل شئ. ربما لهذا السبب كان من الضروري إزالة الصليب عني.

من بين الأشخاص العشرة الذين جاءوا معي إلى Preobrazhenka، بقي ثلاثة. وهرب الباقون في اليومين الثاني والثالث. ولكن لم يعد من السهل جدًا القيام بذلك. أولاً، وفقًا لقواعدهم، يجب عليك إخطار رغبتك في المغادرة قبل 3 أيام. وإلا فلن يعطوك المال للسفر أو المستندات. بشكل عام - الحرمان غير القانوني من الحرية، بالطبع، من أجل إنقاذ وقيادة "الروح القدس". في هذه الأيام الثلاثة سوف يعاملك الجميع بأفضل ما في وسعهم. لكن يمكنهم أيضًا حبسك في "كابتيركا" (زنزانة العقاب). مع أفضل النوايا: لإعطائك الوقت الكافي لتعود إلى رشدك. ويتم طرد المتمردين المتطرفين في عار - مع اجتماع ودراسة. يقولون أن الخروف الأسود يفسد القطيع.

لكنني فكرت في بعض الأشياء بعد ذلك، كما لو كان "بعد فوات الأوان"، وبعد محادثات مع أشخاص مختلفين حول هذا الموضوع. فمثلاً: مم تتكون أموال هذه "المنظمة"؟ بالطبع، من خلال الضغط على العمل الحر من "المرضى". الطائفة هي في نفس الوقت مشروع زراعي كبير ومربح. تمتلك كوتلي بالفعل مزرعة ضخمة (تقوم بتربية الأبقار والخنازير والبط والدجاج والماعز)، ومزرعة أسماك خاصة بها على خليج فنلندا وحقول ضخمة للزراعة، وجراراتها الخاصة وغيرها من المعدات، وأيضًا متجر للمعكرونة ومخبز ، في كلمة واحدة، الشيوعية تقريبا.

ولا يجب على أحد أن يدفع أي شيء مقابل العمل. ربما هذا هو السبب وراء حديثهم ليس فقط عن "عملهم الخاص"، ولكن أيضًا عن التبرعات المقدمة من الأفراد أو بعض المنظمات. حتى أنهم يقولون إن الكنيسة الأرثوذكسية توافق على "أعمالهم الصالحة".

لكن يبدو لي أن هناك أشياء أكثر قتامة هنا. وهنا مثلا "رسوم الوصول" وكل هذه الرسوم. بالنسبة لأولئك الذين يأتون "لإعادة التأهيل" من جميع أنحاء البلاد، فإن نهاية المطاف في طائفة ما هي مفاجأة كاملة. أعتقد أنه لا أحد يعرف عدد الأشخاص الذين جلبوا لهم أموالهم للتو وهرعوا إلى منازلهم في حالة رعب، بشكل عام، إلى حياتهم القديمة. عادة، لا يشتكي مدمنو المخدرات ولا آباؤهم من الخداع، فهم يخافون فقط من كل شيء بأنفسهم. واتضح شيئًا مثل الهرم المالي.

أعتقد أنني يجب أن أحاول أن أنسى كل هذا، لكن الكثير من الناس يقعون في هذه المشكلة. الآن لدي صليب، إنه جديد. وحقيقة أنني لم أبق في هذه "الحياة الجديدة" هي في رأيي أيضًا العناية الإلهية.

لقد نشأت فقط مع والدتي، دون والدي، ولم أره، وقبل بضع سنوات توفي. لذلك: اكتشفت مؤخرًا أنه كان يتعاطى المخدرات أيضًا لفترة طويلة، ثم ذهب إلى أحد الأديرة وعاش هناك السنوات الأخيرة من حياته. ربما هو الذي يشفع لي أمام الله؟ أعتقد أن كل ما يحدث لنا هو معجزة، لكننا لا نراها جيدًا.

من أنا؟ مدمنة مخدرات زوجها مسجون بتهمة السرقة وبيع المخدرات. حاولت الانتحار، وأصبحت عاهرة، ولدي التهاب الكبد الوبائي وفيروس نقص المناعة البشرية، وفي النهاية انتهى بي الأمر أيضًا في طائفة متوحشة. أتوب.

تم التسجيل في 25/09/2001.

ولا بد من الإشارة إلى تحذير واحد: هذه السجلات، بطبيعة الحال، لم يتم تقديمها بالكامل. لكن جميع النصوص المذكورة تحتفظ بشكل أساسي بالمفردات الأصلية، مع إجراء تعديلات تحريرية فقط بناءً على الإضافات والتعليقات وتحت سيطرة المجيبين أنفسهم.

دعونا نحاول استخلاص النتائج

يمكن صياغة الاستنتاجات التي ينبغي استخلاصها حول أنشطة منظمة الحياة الجديدة بإيجاز بناءً على الحقائق المقدمة واستنتاجات الخبراء:

سواء عند التجنيد في المنظمة أو لجذب الوسائل المالية أو غيرها من وسائل التطوير، تستخدم قيادة الحياة الجديدة إجراءات غير قانونية بشكل واضح: الاحتيال والخداع (عدم الكشف عن الهوية الطائفية أو الاسم المستعار، والعروض غير القانونية والطبية والقانونية للعلاج من إدمان المخدرات، وما إلى ذلك). ) ، بالإضافة إلى الأساليب غير الأخلاقية الواضحة للترويج للذات (على سبيل المثال، الوعود بالعلاجات المعجزة لمرض الإيدز)، وما إلى ذلك؛

تستخدم الحياة الجديدة ترسانة واسعة من الأساليب القوية غير الأخلاقية للتأثير على الوعي البشري: التلاعب العقلي، والإكراه غير المعقول، والسيطرة الصارمة والعنيفة على السلوك والمعلومات، وما إلى ذلك؛

تتطور الحياة الجديدة، مثل حركة الخمسينية الجديدة برمتها، خارج المجتمع الثقافي وتوجد بمعزل عن الوعي المدني والوطني: أتباعها بعيدون عن الثقافة، سواء الروسية أو الوطنية أو العالمية (فهم لا يرفضون الأدب الكلاسيكي أو الرسم أو الفن فحسب). الموسيقى، وهم عموما غير مهتمين بأي شيء آخر غير شؤونهم الطائفية الداخلية)؛

قيادة المنظمة، في الممارسات الداخلية للطبقات والعبادة، تغرس في أتباعها التعصب تجاه الديانات الأخرى، في المقام الأول تجاه الأرثوذكسية، على الرغم من أنهم يؤكدون ظاهريًا على التسامح الكامل تجاه أي طائفة؛

بالنسبة لقيادة المنظمة، فإن أتباعها العاديين هم في البداية عبيد، وهم مادة بشرية يتم استغلالها جسديًا وماليًا.

وبالتالي، يمكننا أن نستنتج: جميع العلامات المذكورة كافية بالفعل ليس فقط للتعريف الروحي أو الديني أو الأخلاقي، ولكن أيضًا للتأهيل القانوني لمنظمة الحياة الجديدة باعتبارها عبادة مدمرة خطيرة اجتماعيًا (نأمل أن يكون مفهوم أ سيتم إدخال العبادة المدمرة في ممارسة النظام القانوني المحلي، كما حدث في ألمانيا وفرنسا).

حاشية

في الآونة الأخيرة، زاد نشاط الحياة الجديدة بشكل ملحوظ. تُبث بانتظام في الإذاعة وبعض القنوات التلفزيونية برامج يشهد فيها مدمنو المخدرات السابقون على شفاءهم. في الواقع، هذا هو التوظيف في المنظمة. ولم يتم الإعلان عن الانتماء الديني ولا طرق العلاج في التنظيم في أي من البرامج. وحاول صاحب البلاغ الاتصال بأرقام هاتفية حية، لكن المتحدثين أنكروا علناً انتمائهم إلى حركة الإيمان، وتم التكتم على مسألة ممارسات العلاج. دعا المؤلف ممثلي الحياة الجديدة إلى كنيسة النبي الكريم إيليا، حيث فشلوا أيضًا (أو لم يرغبوا) في توضيح هذه القضايا أثناء محادثة مع مجموعة من مدمني المخدرات وأولياء أمورهم.

في هذه المقالة، تطرقنا فقط إلى أنشطة "الحياة الجديدة"، ولكن هناك العديد من المنظمات الكاريزمية الجديدة من هذا النوع ليس فقط في روسيا، ولكن في جميع أنحاء مساحة ما بعد الاتحاد السوفيتي، كما ذكر أعلاه. عندما كان المقال جاهزا تقريبا، دعيت إلى مؤتمر مخصص للذكرى الخامسة عشرة للمنظمة العامة الإقليمية "عودة"، التي تعمل في إعادة تأهيل مدمني المخدرات والأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية. هناك التقيت قسًا من كييف كان يقدم تقريرًا عن المنظمات الخمسينية الجديدة في أوكرانيا ومراكز إعادة التأهيل التابعة لها. ولا تختلف أساليب تجنيد واستغلال أتباعه والسيطرة على عقولهم، وكذلك عواقب إعادة التأهيل هذه، عن تلك الموصوفة في هذه المقالة. وفي نفس المؤتمر، عُرض علي منشور يقترح علاج إدمان المخدرات في منظمة السيانتولوجيا (المصنفة أيضًا على أنها طائفة مدمرة بموجب قرار مجلس الدوما الصادر في 15 ديسمبر 1996، ورسالة إعلامية من وزارة الصحة والصناعة الطبية في أغسطس 1996). (مرسوم ناركونن رقم 21، 1996، ونشرة تحليلية لمجلس الدوما في مارس 1998) باستخدام برنامج ناركونن، المحظور استخدامه في نظام الرعاية الصحية بأمر من وزارة الصحة والصناعة الطبية في عام 1996.

أصبحت مشكلة إدمان المخدرات والأمراض المرتبطة بها، والتي أصبحت وباءً في روسيا في التسعينيات من القرن العشرين، إحدى قضايا الأمن القومي. لكن قضايا الأمن القومي تشمل بلا شك مشكلة التلاعب بوعي الناس في الطوائف المدمرة، والتي أصبحت واسعة الانتشار أيضًا، كما حذر مرارًا وتكرارًا ممثلو الديانات التقليدية في روسيا والعديد من العلماء والمتخصصين غير المتحيزين (انظر،). وإننا ندعو المسؤولين الشرفاء والمحامين والأطباء وكل من يهمه مستقبل وطننا إلى إلقاء نظرة رصينة وموضوعية على هذه المشاكل وطريق حلها.

جورجي يوفي,كاهن
ضابط تبشيري
أبرشية سانت بطرسبرغ
المركز المناهض للطائفية في الكاتدرائية
شارع. الأمير ألكسندر نيفسكي، نوفوسيبيرسك - 04/09/2007

مراجع

1. دفوركين آل الطائفة. نيجني نوفغورود: دار النشر. جماعة إخوان القديس ألكسندر نيفسكي، 2000.

2. مواد المؤتمر العلمي والعملي الدولي الطوائف الشمولية تشكل تهديدا للقرن الحادي والعشرين. نيجني نوفغورود: دار النشر. جماعة إخوان القديس ألكسندر نيفسكي، 2001.

3. إدمان المخدرات: خطيئة أم مرض؟ م: دانيلوفسكي بلاغوفيستنيك، 2000.

4. الدليل العملي. المخدرات ومدمني المخدرات. م: كاريتاس، 2002.

5. التطعيم ضد إدمان المخدرات. سانت بطرسبرغ: تسارسكوي ديلو، 1999.

6. دليل CD-ROM للأديان والطوائف في روسيا الحديثة. نوفوسيبيرسك، 2003.

7. مواد من الموقع الإلكتروني لمركز المعلومات والاستشارات المسمى. com.sschmch. إيريني ليونز http://www.iriney.ru

8. افيموف إيجور كاهن. الحركة الكاريزمية الحديثة للطائفية. م، 1995.

مشروع تصوير "الحياة في الحركة"لم يبلغ من العمر حتى عام واحد، لكنه جذب بالفعل انتباه المجتمع.

تم إنشاء مشروع الصور من قبل مؤسسة يفغيني ميرونوف الخيرية "الفنان" والفنانة الروسية المكرّمة ماريا ميرونوفا ومديرة المركز الخيري للعائلات السعيدة ناتاليا شاجينيان نيدهام. هدفها الرئيسي هو جذب انتباه المشاهدين إلى مشاكل الأطفال ذوي الإعاقة.

نادراً ما نعتقد أن حياتنا كلها عبارة عن حركة. لكن لكل واحد منا هذه الكلمات لها معناها الخاص. الحركة بالنسبة للبعض تطور روحي أو مهني، وللبعض الآخر هي سفر، وللبعض الآخر الحركة حلم المشي.

ينقسم معرض المعرض إلى قسمين. تضمن الجزء الأول صوراً فوتوغرافية التقطها 10 مصورين من كلية التصوير والوسائط المتعددة. A. Rodchenko والمركز الدولي للتصوير الفوتوغرافي في نيويورك. بقيادة المصور المشهور عالميًا والفائز بجائزة World Press Photo إد كاشا، سافروا عبر روسيا لتوثيق الحياة اليومية للأطفال في مراكز إعادة التأهيل ودور الأيتام. ومن خلال قضاء الوقت معهم، حاولوا اختراق عالمهم، وتعلم كيفية فهم الحياة "الأخرى" والحركة "الأخرى".

الجزء الثاني من المشروع هو "يوم في المدينة". وتحكي كيف قضى الممثلون والصحفيون والرياضيون المشهورون (من بينهم ليونيد بارفينوف، وفاليري بانوشكين، وديمتري نوسوف، وفلاديمير شيروكوف) يومًا واحدًا في موسكو مع الأطفال ذوي الإعاقة، مما ساعدهم على الإيمان بقدراتهم، وغرس فيهم الثقة في ذلك. يمكن أن تكون المدينة الكبيرة منفتحة وودودة.

تم تخصيص جزء صغير من المشروع للفنانين - قدامى المسرح، الذين تتولى مؤسسة الفنان الخيرية لدعم الفنانين رعايتهم.

يتم تنفيذ مشروع "الحياة حركة" في إطار برنامج "أريد أن أمشي"، والهدف منه مساعدة الأيتام على تحقيق حلمهم الرئيسي وهو اتخاذ خطوة نحو الدخول إلى العالم الكبير خارج دار الأيتام.

ودعنا نضيف: يقام معرض "الحياة في الحركة" في متحف فنون الوسائط المتعددة بموسكو - وهو المتحف الوحيد في موسكو الذي يمكن للأشخاص ذوي الإعاقة الوصول إليه. تم تجهيز MAMM بمنحدر خاص عند المدخل ومصعد مناسب يمكنك من خلاله الوصول إلى أي قاعة بالمتحف على كرسي متحرك.

"منطقة الحياة" في منطقة موسكو

هل جربت كل الطرق المتاحة لمكافحة إدمان الكحول لدى أحبائك؟ لا شيء يساعد؟ حاول الخضوع لإعادة التأهيل في موسكو! أو في منطقة موسكو القريبة - في مكان هادئ، محاطًا فقط بالغابات والصمت وموظفي الرعاية في عيادة منطقة الحياة.

لم يكن معظم مرضانا في عجلة من أمرهم للاتصال بنا. في البداية، جرب أحبائهم العديد من الأساليب المتاحة والرخيصة، ولكنها مشكوك فيها إلى حد ما - على سبيل المثال، الذهاب إلى المعالج والتحدث عن المرض. ولكن لسوء الحظ، هذا لا يعمل.

ماذا يعمل بعد ذلك؟

الطب الحديث. وهي نهج متكامل. العلاج النفسي مع العلاج الطبيعي يعطي تأثيرًا مذهلاً! إن العلاج الإنساني، والموجه نحو الجسم، والضحك، والفن، والعلاج المائي، وأنواع أخرى من العلاج، بما في ذلك تحليل المعاملات، تعمل حقًا. يعمل المتخصصون لدينا باستخدام هذه الأساليب منذ أكثر من 8 سنوات، لذلك يتم التفكير في البرامج وتحسينها بأدق التفاصيل. هناك برامج فردية وجماعية.

من مميزات العيادة " إقليم الحياة"هو علاج جماعي مستمر. والحقيقة هي أن مرضانا يعيشون في غرف تتسع لشخصين أو أربعة أشخاص أثناء العلاج. وهذا يعني أنه يمكنهم دعم بعضهم البعض على مدار الساعة في المواقف الصعبة، وتبادل الخبرات، وربما مواصلة الدعم المتبادل بعد انتهاء العلاج. إذا كنت لا ترغب في التواصل، هناك غرف منفصلة. يوجد حمام منفصل في كل غرفة، بغض النظر عن وضعها. ويضمن عدم الكشف عن هويته مع أي خيار.

يوجد في أراضي العيادة حمام سباحة وصالة ألعاب رياضية - وهذه عناصر مهمة في تعافي من تحب.

يجب أن تتم إعادة تأهيل مدمني الكحول تحت إشراف صارم من المتخصصين ذوي الخبرة. نحن نضمن لك هؤلاء المتخصصين الذين لديهم ما لا يقل عن 8 سنوات من الممارسة والتدريب في الخارج. لقد جمعنا هنا أفضل التقنيات الأوروبية والشرقية والروسية. مناطق الحياة».

يتضمن برنامجنا لإعادة التأهيل من المخدرات العمل مع أحبائك، أي معك. من المهم ليس فقط أن يتكيف المريض مع الواقع الجديد، ولكن أيضًا بالنسبة لك. سيخبرك علماء النفس ذوو الخبرة بكيفية خلق الراحة والراحة للشخص، ولكن في نفس الوقت لا تضغط عليه أو تفرط في العناية المفرطة.

ولكن هذا كل شيء في وقت لاحق. في الوقت الحالي، من المرجح أن من تحب لن يعترف بمرضه حتى لنفسه ويرفض بشكل قاطع جميع أنواع العلاج. سوف نساعد في هذا! تقدم عيادتنا خدمة مثل تحفيز المريض للعلاج. كقاعدة عامة، بعد ذلك، يوافق 9 من كل 10 أشخاص على استشارة مجانية أولية. وبعد ذلك سيقنعهم طبيب ذو خبرة باتخاذ الخطوة الثانية والموافقة على الخضوع لدورة علاجية. وبعد ذلك تحصل على ضمان للاسترداد. أي أنه في حالة الانتكاس يمكنك الاتصال بنا مجانًا. يمكننا تحمل مثل هذه الضمانات الباهظة الثمن لأننا نحتفظ بالإحصائيات. من بين 28 مريضًا خرجوا من المستشفى، قد ينتكس مريض واحد فقط.

في حالات الطوارئ، نقدم زيارات منزلية باستخدام الوريد.

الطب الحديث يعمل العجائب. اتصل بنا في أي وقت من النهار أو الليل - وستأتي المعجزة إلى منزلك. سوف يتغير من تحب. طوعا، بمحض ارادتك.

يستخدم مركزنا تقنيات العلاج النفسي الحديثة التي تهدف إلى التصحيح والتكيف الاجتماعي للعملاء:

  • العلاج النفسي الإنساني
  • تحليل المعاملات
  • العلاج الموجه للجسم
  • علاج فني
  • العلاج بالضحك
  • العلاج المائي
  • العلاج النفسي الجماعي
  • الاستشارة الفردية

للتعافي بشكل كامل من إدمان المخدرات والكحول، عليك أن تمر بعدة مراحل مهمة. أولاً، من الضروري تطهير الجسم من النفايات والسموم المتراكمة - ويتم ذلك بمساعدة الأدوية. في هذه المرحلة، يتم علاج الأمراض المصاحبة واختيار النوع الأمثل من العلاج الإضافي.
ثم تبدأ دورة إعادة التأهيل. أولاً يجب عليك معرفة سبب بدء المريض في تعاطي المخدرات أو الكحول. ثم يبدأ الشخص في دراسة حياته بوعي والعمل من خلال المواقف المختلفة. يتيح لك ذلك استعادة احترام الذات الصحي وتطوير مهارات الشخصية الناجحة. أثناء عملية إعادة التأهيل، يختار المريض الوضع المناسب في الحياة، حيث لا يوجد مكان للإدمان، ويتعلم تحمل المسؤولية عن أفعاله.
وأخيرا، يعزز المريض في الممارسة العملية المعرفة المكتسبة حول حياة صحية في بيئة اجتماعية. تجري هذه المرحلة بالفعل في العيادة الخارجية: يتعلم الشخص كيف يعيش بشكل مستقل، لكنه لا يزال يخضع للمراقبة عن بعد من قبل المتخصصين.

مقالات مماثلة:
فئات
شائع