موروزوف، نيكولاي الكسندروفيتش. قواعد السلوك الآمن أثناء الصقيع أثناء الصقيع

03.03.2020

مقال عن حياة وعمل N. A. موروزوف "جلست في الكون..."، كتبه مرشح العلوم التاريخية يو.آي.تشوبوكوفا، نُشر في العدد الرابع من مجلة "روس" لعام 1995. "لماذا، بعد أن أصبح ثوريا في البداية، ن.أ. "أصبح موروزوف عالما في السجن القيصري؟" - يطرح المؤلف السؤال ثم يحدد باستمرار التسلسل الزمني لحياة العالم العظيم في الفصول "كان يحلم بأن يصبح عالماً منذ الطفولة"، "موروزوف لم يطلق النار على ألكسندر الثاني"، "رسائل من قلعة شليسلبورغ" ، "مصير الأعمال العلمية لـ N. A. Morozov" ، "Borok".

دون الخوض في التفاصيل، سنحاول أن نصف بإيجاز مسار حياة العالم الموسوعي الروسي العظيم، الذي ترتبط الصفحات الأولى والأخيرة من حياته بمنطقة ياروسلافل. في الوقت نفسه، سنكمل سيرته الذاتية بالمعلومات غير الموجودة في مقال Yu.I. Chubukova.

موروزوف (8/07/1854-30/07/1946) ولد في ملكية بوروك في منطقة مولوغسكي بمقاطعة ياروسلافل، والتي كانت مملوكة لعائلة شيبوشكينز النبيلة القديمة. هناك افتراض (Yu.I. Chubukova لا يستشهد به، لكنه مذكور في أعمال A. T. Fomenko و G. V. Nosovsky، والتي سيتم مناقشتها أدناه)، N. A. كان الجد الأكبر لموروزوف مرتبطًا ببيتر الأول. العلاقة العالية لم تمنع والد عالم المستقبل بيوتر ألكسيفيتش شيبوشكين، دون تعزيز الزواج في الكنيسة، من الزواج من فلاح أقنان من ممتلكاته في نوفغورود، آنا فاسيليفنا بلاكسينا. بعد أن منحها حريتها، عينها تحت اسم "موروزوفا" لبرجوازية مدينة مولوجا. وفقًا للوثيقة ، تم إدراج N. A. Morozov أيضًا على أنه "فلسطيني صغير من مدينة مولوجا" ، والذي حصل على لقب والدته واللقب الأبوي لعرابه ، مالك أرض مولوجا A. I. Radozhitsky.

خلال إحدى الذكرى السنوية له، التي تم الاحتفال بها في بوركا، قاد موروزوف الضيوف إلى مكان ولادته وقال: "هنا كانت الحمامات، وأشجار الزيزفون هذه في موقع البرك. ولدتني والدتي في الحمام. لم يكن هناك طبيب معها فحسب، بل لم تكن هناك قابلة بسيطة في القرية أيضًا. لقد تدبرت أمرها بنفسها، هنا في البركة وغسلتني... والآن، لا شيء، لقد خرجت لست أسوأ من الآخرين.

تبدو القصة مثيرة للاهتمام، لكنها تثير الشكوك حول صحتها - كل شيء يشير إلى أن والد موروزوف أحب حقا الشخص المختار، وشارك في تعليمها كثيرا، والذي تم تسهيله إلى حد كبير من خلال وجود مكتبة غنية في الحوزة. كتب N. A. Morozov في عام 1926 في سيرته الذاتية: "منذ شبابي كنت مهتمًا جدًا بالعلم". «بعد أن وجدت دورتين في علم الفلك في مكتبة والدي، أصبحت مهتمًا جدًا بهذا الموضوع وقرأت الكتابين، على الرغم من أنني لم أفهم الجزء الرياضي منهما».

في عام 1869، دخل صالة الألعاب الرياضية الكلاسيكية في موسكو، وفي الوقت نفسه أصبح طالبًا متطوعًا في جامعة موسكو.

يمكن الافتراض أن أصله "غير القانوني" وكتب علم الفلك التي قرأها في طفولته حددت معتقدات موروزوف الديمقراطية واهتماماته العلمية.

ولنفس المعتقدات الديمقراطية، تم طرده من صالة الألعاب الرياضية الكلاسيكية في موسكو بعد خمس سنوات دون أن يكون له الحق في الالتحاق بمؤسسات التعليم العالي في روسيا. لقد كتب عن كيف بدا له مستقبله في سيرته الذاتية: "لطالما حلمت بأن أصبح طبيبًا، أو عالم أبحاث، يفتح آفاقًا جديدة في العلوم، أو رحالة عظيمًا، يستكشف، على حساب حياته، العالم آنذاك". بلدان غير معروفة في وسط أفريقيا، وأستراليا الداخلية، والتبت، والدول القطبية، واستعد جديًا للنية الأخيرة، وأعاد قراءة جميع الرحلات التي يمكن أن يضع يديه عليها.

ربما، من خلال حرمان موروزوف من الحق في مواصلة وتحسين تعليمه، دفعته الحكومة القيصرية نفسها إلى طريق الثورة. لذلك أصبح عضوا في دائرة تشايكوفسكي، التقى بالثوري البارز والكاتب S. M. ستيبنياك كرافشينسكي، مؤلف كتب "روسيا تحت الأرض"، "روسيا تحت حكم القيصر" ورواية "أندريه كوجوخوف".

“أليس من الجيد الموت في سبيل الحق والعدالة؟.. هل من الممكن أن تنخرط في العلم في ظل الظروف المحيطة دون أن تصبح شخصًا ذو روح قاسية؟ "بعد كل شيء، لن ترغب الطبيعة في الكشف عن أسرارها لشخص قاس،" هكذا أوضح موروزوف نفسه خروجه من العلم إلى الثورة.

في عام 1874، ذهب إلى عقار بوتابوفو في منطقة دانيلوفسكي بمقاطعة ياروسلافل، حيث استقر كمتدرب لدى حداد محلي، وبدأ في إجراء أنشطة دعائية في قرية كوبتيفو المجاورة. عندما بدأت اعتقالات الدعاة، هاجر إلى الخارج وتعاون في مجلة "رابوتنيك" التي أنشأها إم إيه باكونين. بعد عودته إلى روسيا، تم اعتقاله على الفور، لكن قضاء عام في السجن لم يؤدي إلا إلى تعزيز معتقداته الثورية. بعد انضمامه إلى منظمة "الأرض والحرية"، أصبح أحد محرري المجلة التي تحمل الاسم نفسه، ثم قام فيما بعد بتحرير النسخة المطبوعة للجنة التنفيذية لمجلة "نارودنايا فوليا". في عام 1880، وجد موروزوف نفسه مرة أخرى في الخارج، والتقى بكارل ماركس في لندن، وفي طريق عودته إلى روسيا تم اعتقاله مرة أخرى. لعبت محاولة نارودنايا فوليا لاغتيال ألكسندر الثاني، والتي لم يشارك فيها موروزوف، دورًا مأساويًا في مصيره - من بين "أخطر المجرمين" الآخرين، حُكم عليه بالسجن مدى الحياة انفراديًا. تم تفسير شدة العقوبة من خلال حقيقة أن موروزوف شارك في إحدى المحاولات السابقة لاغتيال الإسكندر الثاني (كانت هناك سبع محاولات من هذا القبيل في المجموع)، عندما قام أعضاء نارودنايا فوليا بالحفر تحت السكة الحديد.

أولاً في قلعة بطرس وبولس، ثم في قلعة شليسلبورغ، أمضى ما مجموعه 28 عامًا، ولم يطلق سراحه إلا في عام 1905، بعد الثورة الروسية الأولى.

لم يكن الكثيرون قادرين على تحمل مثل هذه العقوبة القاسية وكانوا سينكسرون في الروح، ولكن حتى هنا تمكن موروزوف من الحفاظ على قوة الإرادة ووضوح العقل، وعندما سئل كيف تمكن من ذلك، أجاب: "لم أجلس في قلعة جلست في الكون." في الوقت نفسه، لم يقض موروزوف عقوبته فحسب، بل درس بشكل مكثف ويومي الكيمياء والفيزياء وعلم الفلك والأرصاد الجوية والرياضيات والتاريخ والفلسفة والاقتصاد السياسي في زنزانة انفرادية باردة. وقد كتب 26 مجلداً من المخطوطات خلال هذه السنوات!

بمجرد إطلاق سراحه، شارك على الفور بنشاط في العمل العلمي والتربوي - قام بتدريس الكيمياء وعلم الفلك في مدرسة سانت بطرسبرغ العليا المجانية التابعة لـ P. F. Lesgaft - مدرس وعالم تشريح وطبيب ومبدع النظام العلمي التربية البدنية.

في عام 1906، عن عمل "الأنظمة الدورية لبنية المادة"، حصل موروزوف، بناءً على توصية D. I. Mendeleev، على درجة الدكتوراه في الكيمياء. تم انتخابه عضوا في الجمعيات الفلكية الروسية والفرنسية والبريطانية والجمعية الفيزيائية والكيميائية الروسية، وانتخب رئيسا للجمعية الروسية لمحبي العلوم العالمية.

يبدو أنه في هذا الوقت كان موروزوف منغمسًا تمامًا في العلوم، لكن معتقداته السياسية استمرت في الظهور - في عام 1912، بسبب مجموعة قصائد "أغاني النجوم" المنشورة في موسكو، تم سجنه في قلعة دفينا، حيث كان قضى سنة. نادرًا ما يتم تذكر هذه الصفحة من سيرته الذاتية اليوم - فقد سجنته الحكومة القيصرية "العادلة" بتهمة الإرهاب وشيء آخر بسبب الشعر.

بعد ثورة أكتوبر، تم تعيين موروزوف مديرًا لمعهد العلوم الطبيعية الذي سمي باسمه. بي إف ليسجافت. وبدعم من مجموعة من المتحمسين، انخرط في الأبحاث في مجال العلوم الطبيعية، وفي عام 1922 أصبح عضوا فخريا في الأكاديمية الروسية للعلوم. تم وصف هذه الفترة من حياة موروزوف على النحو التالي في مقال بقلم يو آي تشوبوكوفا:

"في أوائل العشرينات من القرن الماضي، تم طرد علماء القانون والاقتصاد والفلاسفة والإحصائيين والمتخصصين الرئيسيين في مجال التمويل والتعاون وما إلى ذلك من روسيا. واستمر الاضطهاد ضد الفيزيائيين وعلماء الأحياء وعلماء الوراثة وعلماء الرياضيات حتى الخمسينيات. تعرض المئات من قدامى المحاربين في الحركة الثورية للقمع، وفي عام 1935 تم تدمير جمعية عموم الاتحاد للسجناء السياسيين السابقين والمنفيين. يبدو أنه في ظل هذه الظروف القاسية من الإرهاب العام، سيتم توجيه الضربة التالية إلى بطريرك الحركة الثورية في روسيا - ن.أ.موروزوف. لكن J. V. ستالين لم يلمسه، وبشكل غير متوقع بالنسبة للكثيرين، بما في ذلك العالم نفسه، منحه وسام لينين. من الصعب أن نقول ما الذي كان وراء ذلك: نزوة، نزوة ديكتاتور طرد موضوع الشعبوية الثورية من العلوم التاريخية، أم الاعتراف بمزايا العالم الثوري؟

اتضح أن موروزوف كان تقريبًا العالم الوحيد الذي لم يتأثر بقمع ستالين. ومع ذلك، لم يكن الأمر كذلك، على الرغم من أن مصير موروزوف كان فريدًا بالفعل من نواحٍ عديدة.

يقول عنه الكتاب المرجعي لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الذي نُشر عام 1945:

“معروف بعمله في مجال المشاكل الفلكية والأرصاد الجوية والفيزيائية والكيميائية. تكريم العلماء في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. عضو فخري في جمعية موسكو لعلماء الطبيعة. عضو دائم في الجمعية الفلكية الفرنسية. عضو دائم في الجمعية الفلكية البريطانية." ولنضيف: درس 11 لغة في السجن.

في المجموع، في عام 1945، كان هناك ثلاثة أكاديميين فخريين فقط في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: عالم الأحياء الدقيقة إن إف جماليا، إن إيه موروزوف وإي في ستالين. ولعل الظرف الأخير لعب أيضًا دورًا في نجاة العالم من الاضطهاد. ومع ذلك، يجب علينا أيضًا أن نأخذ في الاعتبار حقيقة أن موروزوف ظل حتى نهاية أيامه ثوريًا مقتنعًا وكتب في جميع استبياناته: "عضو في حزب نارودنايا فوليا". في متحف منزل موروزوف في بورك، بجوار صور كيبالتشيش وتسيولكوفسكي وشميدت، صور كارل ماركس ولينين وصوفيا بيروفسكايا وفيرا فيجنر معلقة - تمامًا كما كانت خلال حياة العالم. وهذا الولاء للقناعات الثورية سيظل يذكره حتى في أيامنا هذه.

مكان خاص بين الدراسات العديدة التي أجراها N. A. يحتل موروزوف الأعمال المخصصة لانتقاد ما يسمى بالتسلسل الزمني لسكاليجيريا.

أوجز جوزيف سكاليجر (1540-1609) التسلسل الزمني للتاريخ القديم والعصور الوسطى بالشكل الذي يعتبر مقبولًا بشكل عام اليوم. ومع ذلك، على الرغم من أنه يُدعى "مؤسس التسلسل الزمني الحديث للعلوم"، فقد اختلف معه علماء بارزون مثل نيوتن وإي جونسون. كتب عالم التسلسل الزمني الشهير إي. بيكرمان: "لا توجد دراسة كاملة بما فيه الكفاية للتسلسل الزمني القديم الذي يلبي المتطلبات الحديثة."

في الوقت الحاضر، يتم انتقاد نظرية Scaligerian في كتب A. T. Fomenko و G. V. Nosovsky، الذين يسمونها ليس أكثر من نسخة Scaligerian. ومع ذلك، في روسيا كان رائد هذا الموضوع N. A. موروزوف. هذا معترف به دون قيد أو شرط من قبل النقاد المعاصرين المذكورين أعلاه لنظرية سكاليجيريان A. T. Fomenko و G. V. Nosovsky. وهنا على وجه الخصوص ما يكتبونه:

"في عام 1907، نشر N. A. موروزوف كتاب "الوحي في العواصف الرعدية والعاصفة"، حيث قام بتحليل تأريخ "نهاية العالم" وتوصل إلى استنتاجات تتعارض مع التسلسل الزمني لسكاليجيريا. وفي عام 1914، نشر كتاب "الأنبياء"، حيث تمت مراجعة التأريخ السكاليجيري لنبوات الكتاب المقدس بشكل جذري، استنادًا إلى تقنيات التأريخ الفلكية. في 1924-1932، نشر N. A. موروزوف العمل الأساسي المكون من سبعة مجلدات "المسيح". كان العنوان الأصلي لهذا العمل هو "تاريخ الثقافة الإنسانية في العلوم الطبيعية". في ذلك، قدم N. A. Morozov انتقادا مفصلا للتسلسل الزمني Scaligerian. من الحقائق المهمة التي اكتشفها هو عدم أساس المفهوم الكامن وراء التسلسل الزمني لسكاليجيري المقبول اليوم.

بعد تحليل كمية كبيرة من المواد، ن. طرح موروزوف وأثبت جزئيًا الفرضية الأساسية القائلة بأن التسلسل الزمني لسكاليجيريا في العصور القديمة ممتد ومطول بشكل مصطنع مقارنة بالواقع. تعتمد فرضية N. A. Morozov على "التكرارات" التي اكتشفها، أي النصوص التي ربما تصف نفس الأحداث، ولكنها مؤرخة بعد ذلك لسنوات مختلفة وتعتبر مختلفة اليوم. تسبب نشر هذا العمل في جدل حيوي في الصحافة، وأصداءه موجودة أيضا في الأدب الحديث. وقد أثيرت بعض الاعتراضات العادلة، ولكن على العموم لم يكن من الممكن تحدي الجزء المهم من عمل المسيح.

على ما يبدو، N. A. لم يكن موروزوف يعرف عن الأعمال المماثلة ل I. Newton و E. Johnson، والتي تم نسيانها عمليا بحلول وقته. والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن العديد من استنتاجات N. A. Morozov تتفق جيدًا مع تصريحات I. Newton و E. Johnson. لكن N. A. طرح موروزوف السؤال على نطاق أوسع وأعمق بكثير، ووسع التحليل النقدي حتى القرن السادس الميلادي. واكتشاف هنا أيضًا الحاجة إلى إعادة تأريخ جذرية. على الرغم من حقيقة أن N. A. فشل موروزوف أيضًا في تحديد أي نظام في فوضى عمليات النقل هذه، فإن بحثه على مستوى أعلى نوعيًا من تحليل آي نيوتن. كان N. A. Morozov أول عالم يفهم أنه ليس فقط أحداث التاريخ القديم، ولكن أيضا تاريخ العصور الوسطى تحتاج إلى إعادة تأريخ. ومع ذلك، فإن N. A. Morozov لم يتجاوز القرن السادس الميلادي، معتقدًا أن نسخة التسلسل الزمني المقبولة اليوم صحيحة إلى حد ما.

A. T. Fomenko و G. V. ذهب نوسوفسكي حقًا إلى أبعد من N. A. موروزوف، على وجه الخصوص، "جرف" التاريخ الروسي القديم بأكمله، مما جعله أقرب بكثير إلى العصر الحديث. لكن هذا موضوع لمحادثة منفصلة، فلنعد إلى التسلسل الزمني الجديد لنيكولاي موروزوف، والذي يبدو لنا أكثر منطقية.

كوليكوف من سانت بطرسبرغ نشر نص كتاب “الرؤيا في الرعد والعاصفة” على الإنترنت، مزودًا بالمقدمة التالية (مختصرة):

"هذه واحدة من الترجمات العديدة لسفر الرؤيا، وربما الأكثر منطقية. اقترح N. Morozov أن رؤى جون ليست أكثر من وصف مجازي للأبراج، والسحب، وأمواج البحر، وما إلى ذلك، وصراع الفناء نفسه ليس أكثر من برجك، تم وضعه في يوم واحد محدد. قام نيكولاي موروزوف بحساب هذا اليوم - 30 سبتمبر 395 (التقويم اليولياني)، والذي استخدم فيه 9 حجة فلكية وحجّة تاريخية واحدة."

الحجج الفلكية التسعة هي مواقع الشمس والقمر والأبراج في وقت كتابة صراع الفناء. الحجة التاريخية هي تطابق محتوى سفر الرؤيا مع حقائق بيزنطة على وشك القرنين الرابع والخامس، والتي لم يتمكن من الكتابة عنها بمثل هذه التفاصيل سوى يوحنا الذهبي الفم. "الحجة التاريخية، بطبيعة الحال، في حد ذاتها لا تستحق العناء، لكن مجمع الأدلة المكون من 9 حجج فلكية يبدو غير قابل للدحض بالنسبة لي، وهو شخص بعيد عن علم الفلك"، يكتب مؤلف المنشور بي كوليكوف، كما لو كان يواصل الفكر موروزوف نفسه، الذي كتب في مقدمة الكتاب أن الشيء الرئيسي فيه هو تحديد سنة كتابة صراع الفناء باستخدام الأساليب الفلكية، و"التفاصيل الصغيرة التي يمكن الجدال حولها غير مبالية تمامًا بالنسبة لي: أنا على استعداد لطردهم عند أول اعتراض جدي، والكتاب لن يعاني من هذا على الإطلاق.

كوليكوف: "هنا تجدر الإشارة إلى أنه في الكتاب قيد المراجعة، لا يشكك ن. موروزوف بأي حال من الأحوال في المقياس التقليدي للوقت التاريخي، ولكنه يؤرخ فقط حقيقة أدبية محددة في إطار هذا المقياس. النقد الديني بسيط ومقنع - على سبيل المثال، وصف ألكساندر مين ن. موروزوف بالجنون، وفي هذا اعتبر الموضوع مرهقًا. يوفر النقد العلمي المزيد من الغذاء للفكر، لكنه يتشتت على الفور ويبدأ في القتال مع "التسلسل الزمني الجديد" بأكمله، دون الخوض في موضوع 395... كانت هناك بعض المناقشات حول هذا الموضوع على الإنترنت، ولكن ليس عميق جدا."

تشمل هذه المناقشات "غير العميقة جدًا" مقالة "المسيحية و"التسلسل الزمني الجديد"" المنشورة على الإنترنت بواسطة G. A. إليسيف، مرشح العلوم التاريخية، أستاذ مشارك في قسم التاريخ بجامعة موسكو الحكومية. نُشر المقال في مجموعة "هكذا اتضح!"، المخصصة لانتقاد "التسلسل الزمني الجديد" لـ A. T. Fomenko (دار النشر "ANVIK K"، موسكو، 2001).

فيما يلي بعض المقتطفات من هذا المقال، مكتوبة بوضوح وبلهجة قاسية:

"في كتبه ("الوحي في العواصف الرعدية والعاصفة"، "المسيح") اعتبر موروزوف نصوص الإنجيل بمثابة أوصاف مشفرة للظواهر الفلكية. لقد فسر جميع الأحداث الواردة في العهد الجديد بشكل مجازي. وصف موروزوف القديس بأنه النموذج الأولي الحقيقي للمسيح. باسيليوس الكبير. علاوة على ذلك، ينظر المؤلف إلى اسم فاسيلي على أنه تشويه لقب "الملك العظيم". كان هذا "الملك العظيم"، من وجهة نظر موروزوف، النموذج الأولي لمؤسسي الديانات الشهيرة الأخرى (بوذا، محمد، إلخ)...

إذا ألقيت نظرة فاحصة على سيرة موروزوف، فلا يسعك إلا أن تلاحظ ميله إلى التجارب الصوفية، وبشكل عام، التدين غير المتشكل من نوع وحدة الوجود. وقد أشار هو نفسه إلى ذلك في مذكراته: "كان حبي للطبيعة فطريًا. لقد أثار مشهد السماء المرصعة بالنجوم في الليل نوعًا من حالة النشوة في داخلي. كان لدى موروزوف أيضًا رؤى حقيقية وصفها في بداية كتاب "الرؤيا في عاصفة رعدية وعاصفة". (إنها تذكرنا جدًا برؤى K. E. Tsiolkovsky، الصوفي وأتباع N. F. Fedorov، الذي كان أيضًا صديقًا لـ N. A. Morozov.)…

وكان من بين أصدقائه أيضًا علماء السحر والتنجيم والأشخاص الذين حلموا بخلق "أديان جديدة". لقد ذكرنا بالفعل تسيولكوفسكي. كان موروزوف أيضًا على معرفة جيدة بالشاعر والصوفي في يا بريوسوف، وساهم في نشر كتبه كل من إف إي دزيرجينسكي وإيه في لوناتشارسكي. الأول دعم الرحلات الاستكشافية السرية لعلماء التنجيم إلى شمال روسيا، والثاني، في بداية القرن العشرين، حاول إنشاء "دين جديد" من أجل "مجتمع جديد". كان V.D.Bonch-Bruevich مهتمًا جدًا بأعمال نيكولاي ألكساندروفيتش ودعم بحثه...

تبين أن الأفكار الغامضة كانت قريبة من موروزوف أيضًا. ووفقا لنظريته، تدين الحضارة المسيحية بنشوئها وتطورها إلى مجتمع من المبتدئين الذين كانوا على دراية جيدة بعلم التنجيم. ابتكر المبتدئون الأعمال المقدسة لأديان العالم، والتي ينظر إليها "العلمانيون" على أنها قصة عن أحداث تاريخية حقيقية. موروزوف في كتبه... ظل ابنًا لعصره، وعلى الرغم من اهتمامه بالتنجيم، إلا أنه كان يسترشد بقناعة لا واعية أخرى، تتقاسمها جموع المثقفين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الذين التزموا بـ "اليسارية". الآراء"...

آراء N. A. تتزامن موروزوف تماما مع هذه الرغبة العامة - لتدمير العالم القديم، لسحق جميع الأسس التي كانت موجودة عليها. إن إلحاد البلاشفة المتطرف، والذي تحول في النهاية إلى نوع من "الدين الزائف" الذي يركز بالكامل على طقوس لا نهاية لها، كان أيضًا محاولة لتدمير الأسس الروحية للمجتمع القديم. نشأت نظرية موروزوف من دوافع أعمق. ويبدو أنه كان يعتقد دون وعي أن "الإنسان الجديد للعالم الجديد" سيحتاج أيضًا إلى "تاريخ جديد" ليس له أي شيء مشترك مع تاريخ "القديم"...

خلال "البريسترويكا"، كانت جماهير غفيرة من الناس مهووسة تقريبًا برؤية "العالم المثالي الجديد"، الذي تمثله الدول الغربية الحديثة. كانت إعادة التشكيل الجذرية للمجتمع السوفييتي مصحوبة بتوقع طوباوي صريح لنتائج إيجابية سريعة وغير مشروطة. وبطبيعة الحال، هذا لم يحدث على أرض الواقع. ومع ذلك، فإن المواقف العامة اللاواعية تتغير بشكل أبطأ بكثير من الوعي العام. إن النظرة الطوباوية للعالم، التي غرسها الشعب السوفييتي لعقود من الزمن، لا يمكن أن تختفي ببساطة. إنه موجود، وإن كان في شكل ضعيف."

يمكن القول أنه بدلاً من المناقشة العلمية، بدأ مؤلف مقال "المسيحية و"التسلسل الزمني الجديد" في جمع "أدلة مساومة" على N. A. موروزوف، والتي في وقت آخر وفي ظل ظروف أخرى كانت كافية لمعاقبة بشدة العالم للمعارضة. لسوء الحظ، G. A. إليسيف ليس وحده في هذا، ويتم توجيه الضربات من قبل الشخصيات الدينية والعلمية. دعونا نتذكر الكاهن ألكسندر مين، الذي أعلن جنون موروزوف. هؤلاء العلماء الذين يعتبرون نظرية سكاليجيريا مصونة لم يعودوا مقيدين في عواطفهم. في الظروف "الديمقراطية" الجديدة، تم اتهام موروزوف بحقيقة أنه كان ثوريًا، والتقى بماركس وتوافق مع لينين، ولم يرسله ستالين إلى معسكرات غولاغ.

"جمع N. A. Morozov بين الخدمة الاجتماعية والثورية المتفانية لشعبه الأصلي مع شغف مذهل للغاية بالعمل العلمي. يجب أن يظل هذا الحماس العلمي والحب العاطفي غير المهتم بالبحث العلمي مثالاً ونموذجًا لكل عالم، صغيرًا كان أو كبيرًا، - هكذا كتب الأكاديمي سيرجي إيفانوفيتش فافيلوف عن موروزوف في كتابه "مقالات ومذكرات".

في عام 1909، تم نشر كتاب N. A. Morozov "بحثا عن حجر الفيلسوف"، والذي كان يسمى في وقت ما الكتاب الأكثر شعبية في تاريخ الكيمياء. ولكن تم وضع منجم آخر فيه بموجب التسلسل الزمني لسكاليجيريا. إليكم ما كتبته يو آي تشوبوكوفا عن هذا:

"باستخدام طريقة النقد التاريخي، شكك موروزوف، بعد مقارنة جميع المصادر الأولية المتاحة له - أعمال المؤلفين القدامى والعصور الوسطى، في الأصل القديم لأعمال أفلاطون وأرسطو وتيتوس ليفي وتاسيتوس. فكيف يمكن مثلا أن يطور فيثاغورس نظرية الأعداد قبل ألف سنة من اختراع العرب لنظام الأعداد العشرية، الذي بدونه لا يمكن الحديث عن أي نظرية للأعداد؟ أو ديموقريطس الذي يفترض أنه في القرن الخامس قبل الميلاد. ه. هل قال عن الذرات نفس الكلام الذي قاله عنها لافوازييه بعد 2200 سنة؟ لماذا انقطع الشعر اليوناني القديم قبل عصر النهضة بألف عام واستعيض عنه بأغنى الدراما؟ أليس كذلك، كما اقترح موروزوف، أن جميع المؤلفين القدامى المزعومين عملوا بالفعل خلال عصر النهضة، عندما كان من المألوف قصائد غنائية وبطولية في القرون القديمة؛ وأنه لا توجد مخطوطات قديمة في الطبيعة؛ أن الآثار الرومانية لا يمكن اعتبارها دليلا دامغا على روما القديمة، وأن عاصمة الإمبراطورية الرومانية العظيمة منذ عام 324 لم تكن روما، بل القسطنطينية؛ أن الإلياذة، التي تعتبر أثرًا أدبيًا قديمًا، طُبعت لأول مرة في ميلانو عام 1511، وهي مشتقة من "مدينة إيليا" - وهو الاسم الذي أُطلق على القدس الفلسطينية في العصور الوسطى.

يركز المنتقدون المعاصرون لـ N. A. موروزوف على حقيقة أنه "تم تسخينه" من قبل النظام السوفيتي. وفي الوقت نفسه، تم نشر معظم أعماله العلمية في فترة ما قبل الثورة. الاستثناء هو العمل متعدد الأجزاء "المسيح" (تاريخ الثقافة الإنسانية في عرض علمي طبيعي)، والذي نُشر أول كتاب له عام 1924. ومع ذلك، بعد نشر الكتاب السابع، أعلنت أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أن مفهومه التاريخي خاطئ، وتوقف ذكر أعماله حول هذا الموضوع في الصحافة. وهكذا، فإن موروزوف، "الذي استعدته السلطة"، لم يفلت من الرقابة خلال الفترة السوفيتية، لكن منتقديه يفضلون الصمت حيال ذلك. غالبًا ما يتذكرون أنه، بناءً على تعليمات لينين الشخصية، في عام 1923، تم نقل ملكية عائلته بوروك إلى العالم لاستخدامها مدى الحياة "لخدمات الثورة والعلم"، حيث، على حد تعبيره، عاش "كآخر مالك للأرض في العالم". روسيا"، حيث يوجد مدير عقارات وخادمة وطباخة وعريس.

في عام 1931، قام موروزوف بنقل المنزل المكون من طابقين والمباني الملحقة والأراضي المحيطة بالعقار إلى أكاديمية العلوم، تاركًا وراءه منزلًا خشبيًا من طابق واحد مع طابق نصفي. وبمبادرة من موروزوف، تم إنشاء المحطة البيولوجية التابعة لأكاديمية العلوم في بوركا عام 1938، والتي سُميت باسمه عام 1944. هنا، في بورك، في 30 يوليو 1946، توفي العالم ودُفن بالقرب من المنزل الذي ولد فيه. في عام 1946، تم افتتاح متحف المنزل التذكاري لـ N. A. موروزوف في المنزل. وعلى واجهته لوحة تذكارية تقول: "الأكاديمي الفخري نيكولاي ألكساندروفيتش موروزوف، 1854-1946، ثوري وعالم عاش وعمل هنا". تم تقريب عدد السنوات التي قضاها في السجن، لكن الوصف - الثوري والعالمي - يعكس بشكل صحيح تفرد شخصيته. لقد كان ثوريًا ليس فقط في الحياة، بل في العلم أيضًا.

يمكن للمرء أن يضع حدًا لهذا، ولكن حتى في مصير موروزوف بعد وفاته، لم يكن كل شيء سلسًا كما قد يتخيله المرء. بعد وفاته، سرعان ما أصبحت محطة بوروك البيولوجية في حالة سيئة. لإنقاذها، في عام 1952، عينت هيئة رئاسة أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مديرها للمستكشف القطبي الشهير، الأدميرال الخلفي، مرتين بطل الاتحاد السوفيتي، دكتوراه في العلوم الجغرافية آي دي بابانين.

في عام 1954، تم الاحتفال بالذكرى المئوية لميلاد N. A. موروزوف في بوركا، وتم نصب نصب تذكاري على قبره - عالم برونزي يجلس على جذع شجرة وفي يديه كتاب وينظر إلى المسافة.

وفي عام 1956، تم تحويل محطة بوروك البيولوجية إلى معهد بيولوجيا المكامن، والذي تم تغيير اسمه في عام 1962 إلى معهد المياه الداخلية. في عام 1986، بعد وفاة I. D. بابانين، تم تسمية المعهد باسمه. قرروا التضحية باسم موروزوف.

ليس بعيدًا عن بورك يقع خزان ريبينسك - وهو إنجاز عظيم ولكنه مشكوك فيه في العصر الثوري، وكان ابنه المخلص نيكولاي ألكساندروفيتش موروزوف.

لقد انتهى التسلسل الزمني للحياة الأرضية للعالم العظيم، لكن نظام إنكار العالم القديم الذي أنشأه والتسلسل الزمني الجديد الذي طوره لا يزال يزعج العقول الفضولية.

بسبب موجة البرد المفاجئة والظروف الجوية الصعبة، ينبغي إيلاء اهتمام خاص لقواعد السلوك في الطقس البارد.

في الصقيع الشديد، قد يحدث انخفاض حرارة الجسم - انخفاض واضح في درجة حرارة الجسم الأساسية. وينصح الأطباء الأطفال والأجداد والأشخاص الذين يتناولون مضادات الاكتئاب وأقراص ضغط الدم، وكذلك الصيادين والصيادين بالبقاء في منازلهم في الأيام الباردة. وأولئك الذين ما زالوا مجبرين على العمل، يحتاجون إلى تذكر 6 قواعد سلوك أساسية في الصقيع الشديد. خلاف ذلك، يمكنك الحصول على قضمة الصقيع وانخفاض حرارة الجسم. بالمناسبة، العلامات الأولى هي قشعريرة وكثرة التبول. في مثل هذه الحالات، يجب عليك العودة بشكل عاجل إلى غرفة دافئة. يتميز انخفاض حرارة الجسم المعتدل بعدم القدرة على التركيز، والحركات المحرجة، والموقف السلبي تجاه الآخرين. في هذه الحالة، يمكنك إنقاذ نفسك بالشاي الساخن والطعام. في حالة انخفاض حرارة الجسم العميق، يفقد الشخص وعيه، في هذه الحالة، استدعاء سيارة إسعاف بشكل عاجل، لا يمكنك التعامل مع هذا بنفسك.

1. تناول الكثير من الطعام الساخن! أثناء الطقس البارد، سيكرس الجسم كل طاقته للعزل. ولكن من أين يمكن الحصول عليه إذا كان الشخص يأكل قليلاً أو يتبع نظامًا غذائيًا؟ لذلك، من الأفضل تناول وجبة فطور جيدة في الصباح والذهاب إلى العمل. وإذا كنت تعلم أنك لن تتمكن من تناول الغداء، فخذ معك الطعام. والشاي الساخن في الترمس. تناول الطعام كثيرًا 5-6 مرات في اليوم (ليس من الضروري الإفراط في تناول الطعام) - فالجوع يجعل من الصعب مقاومة البرد. يجب أن يكون الطعام ساخنًا. لذلك، لا ينبغي أن يكون الكفير أو السندويشات خلال النهار - من الأفضل تناول طبق من البورش على البخار أو قطعة لذيذة.

2. شرب المزيد من الشاي أو القهوة الساخنة، في أسوأ الأحوال. بعد كل شيء، يمكن أن يؤدي فقدان السوائل نتيجة التعرق إلى انخفاض حرارة الجسم بشكل كبير. تأكد من شرب الكثير من 2-3 أكواب من الشاي الساخن قبل الخروج.

3. لا تحزمي ملابسك لتجنب التعرق. يجب أن تكون الملابس خفيفة ومتعددة الطبقات ومصنوعة دائمًا من الأقمشة الطبيعية. قبل الخروج، لا ترتدي سترة دافئة جدًا على جسمك العاري، بل ارتدي تي شيرت أو تي شيرت قطني وقميصًا وسترة وسترة خفيفة مقاومة للماء. سيؤدي ذلك إلى إنشاء فجوات هوائية تسمح لك بالاحتفاظ بالحرارة لفترة طويلة. ولا تنسى رأسك - ما يصل إلى ثلث فقدان الحرارة الداخلية يقع عليه يا عزيزي. لذا جهزي قبعة ووشاحًا. لا تحاول حتى الخروج بدونهم. للحفاظ على دفء يديك، ارتدي القفازات بدلاً من القفازات. انسَ الجوارب الضيقة والأحزمة المقطوعة والجينز الضيق جدًا وأي شيء آخر يمكن أن يتداخل مع الدورة الدموية. على قدميك - أحذية فضفاضة وجوارب صوفية.

إذا كنت في الشارع: لا تقف في مكان واحد، تحرك. ارتدي قبعة (تفقد 30% من الحرارة عندما يكون رأسك مكشوفًا). اخرج من الريح. استخدام الأماكن القريبة للتدفئة: المحلات التجارية، ومداخل المباني السكنية، وما إلى ذلك. قم بإبلاغ أحبائك وخدمات الطوارئ بموقعك.

إذا كنت تعاني من قضمة الصقيع، فلا ينبغي عليك:

تدفئة المناطق المصابة بقضمة الصقيع بسرعة (تغطيتها بوسادات التدفئة، ودش ساخن، وحمام دافئ، وفرك مكثف، وتدفئة بالنار المفتوحة، وما إلى ذلك)؛

فرك المناطق المصابة بالصقيع بالثلج، وذلك لاحتمالية وجود قطع صغيرة من الثلج تلحق الضرر بسطح الجلد وتسبب العدوى؛

شرب الكحول للإحماء (يسبب أولاً تمددًا ثم تضييقًا حادًا في الأوعية الدموية وتدهورًا في إمداد الأكسجين إلى المناطق المصابة) ؛

فرك مناطق الجسم المصابة بالصقيع بالدهون، لأن ذلك يعطل تنفس الجلد ويمنع إزالة منتجات التسوس من الأنسجة المصابة من المسام.

إذا كنت تعاني من قضمة الصقيع (إحساس بالحرقان، والوخز، والخدر)، فافرك المنطقة المصابة بقضمة الصقيع بلطف بيدك أو بوشاح من الصوف. قم بإزالة القفازات أو الأحذية، وقم بتدفئة يديك بالتنفس والتدليك الخفيف، ثم افرك قدميك من الأعلى إلى الأسفل.

في حالة قضمة الصقيع الشديدة (فقدان الحساسية والألم والجلد الشاحب والبارد)، لف المنطقة المصابة بملابس دافئة أو، إن أمكن، عدة طبقات من الصوف القطني والشاش والبولي إيثيلين وحاول الوصول بسرعة إلى غرفة دافئة. اتصل بالطبيب على الفور، أو بمساعدة جيرانك. لا تقم بإزالة الضمادة، وإلا سيتم انتهاك الدورة الدموية الطبيعية في الأنسجة نتيجة للتغيرات في درجة الحرارة.

اشرب أي مشروب ساخن (شاي حلو، قهوة، حليب)، تناول قرص أسبرين وأنالجين، بالإضافة إلى قرصين من نوع نو-شبا، 15-20 قطرة من كورفالول أو فالوكوردين، ضع قرص صالحول أو نيتروجليسرين تحت لسانك وانتظر حتى الطبيب.

قد تصبح شليسلبورغ، إحدى أشهر الحصون في منطقة لينينغراد، قريبًا ليس فقط مكانًا للحج للسياح الذين يحبون التاريخ، ولكن أيضًا للباحثين الذين يرغبون في معرفة سر الشباب الأبدي. والسبب في ذلك هو كتاب أندريه سينيلنيكوف المثير "أسرار قلاع سانت بطرسبرغ". شليسلبورغ الخماسي.

وفيه يذكر المؤلف بجدية أن سجناء "الباستيل الروسي" لم يكن لديهم أكثر ولا أقل من سر الشباب الأبدي، وأيضًا بفضل المعلومات التي حصلوا عليها من اللفائف السرية، تمكنوا من التحرك في الزمان والمكان. وافق مؤلف الكتاب المثير والكاتب والمؤرخ أندريه سينيلنيكوف على إخبارنا بالأسرار التي كانت تخفيها وتخفيها قلعة شليسلبورغ بالفعل.

د.س: أندري، أخبرني، هل هناك حقا سر للشباب الأبدي؟

أ.س: بالطبع. إذا انطلقنا من المبادئ الأساسية للكيمياء، فإن سر الشباب الأبدي، وكذلك القدرة على تحويل الرصاص إلى ذهب، هي نتائج وسيطة على طريق الحصول على حجر الفيلسوف. ومثل هذه النتائج، كما هو معروف، تم تحقيقها على يد كاليوسترو والكونت سان جيرمان وأهاسفر اليهودي الأبدي. وكان فاوست الشهير أول من اكتشف هذا السر - إكسير الشباب الأبدي على طريق معرفة الحقيقة، وحصل على حجر الفيلسوف.

د.س: لكن هذه مجرد أساطير...

أ.س: نعم، ولكن بجدية، أصبح من الواضح الآن أن موت الإنسان يحدث مبكرًا جدًا بسبب المرض وشيخوخة الجسم. ولكن من خلال القضاء على العوامل السلبية التي تؤثر على الجسد البشري، يمكن لأي منا أن يعيش إلى الأبد، أو على الأقل لفترة طويلة. بجانب، تسمح نظرية النسبية لأينشتاين بأنه إذا تحرك الشخص في الاتجاه المعاكس بالنسبة لوقت الجري، فإن عملية شيخوخة الجسم تتباطأ. إذا افترضنا أننا نستطيع السفر عبر الزمن، فإن التحرك في اتجاه مضاد نحو الانتشار الخطي للزمن، ضد الزمن، سوف يستلزم تجديدًا خطيرًا للجسم. ليس التجديد بمعنى العودة إلى الطفولة، بل التجديد بمعنى العودة إلى شيخوخة الخلايا. لذلك، من الناحية النظرية، هناك سر للشباب الأبدي.

د.س.: لكن ما علاقة قلعة شليسلبورج وسجنائها بهذه النظرية؟

أ.س: هناك الكثير من الغموض في تاريخ “الباستيل الروسي”، كما كان يسمى الحصن قديماً، وفي تاريخ أسراه. لقد كان حقًا أفظع سجن في الإمبراطورية الروسية. لم يتم الهروب منه. تم سجن أشهر "أعداء الإمبراطورية" هناك. كقاعدة عامة، سياسية. نظرًا لوقوعها في جزيرة أورخوفوي، عند التقاء نهر نيفا وبحيرة لادوجا، كان المناخ هناك مثيرًا للاشمئزاز تمامًا. مثل هذا الخليط من الرطوبة والبرد. أود أن أقول المناخ السلي والروماتيزمي على وجه الحصر. لذا فإن اللغز الرئيسي الذي دعانا إلى شليسلبورغ هو أن جميع سجناء هذا السجن تقريبًا، إذا لم يتم قصهم بالموت العنيف، عاشوا لمدة قرن تقريبًا.

د.س: هل كان من الممكن أن يحدث هذا، لأن سجون الإمبراطورية القيصرية لم تكن منتجعًا على الإطلاق؟

أ.س: انظر بنفسك. الأكثر أسطوريًا منهم والأكثر شهرة هو فاليريان لوكاشينسكي. المدعو شليسلبورغ رئيس الدير فاريا. تم القبض عليه عام 1822 عن عمر يناهز 36 عامًا للاشتباه في قيامه بالتحضير لانتفاضة بولندية. انتهى به الأمر في قلعة تحت حكم نيكولاس الأول، وتوفي عام 1868 عن عمر يناهز 82 عامًا، بعد أن أمضى 37 عامًا في الحبس الانفرادي، في حديقة الحيوانات - أفظع الكاسمات في شليسلبورغ. انتهى الأمر بالمتطوع الشعبي ميخائيل فرولينكو في الزنزانات في عام 1884 مع المرحلة الأخيرة من مرض السل والغرغرينا. في عام 1905 تم تحريره بزوبعة ثورية. وعاش حتى عام 1947، نجا من الحرب والاحتلال، وتوفي في جيليندزيك عن عمر يناهز 90 عامًا. كانت شريكته في الإرادة الشعبية، فيرا فيجنر، تجلس في الزنزانة المجاورة. تم إحضارها مستلقية على نقالة وهي على ثقة تامة بأنها لن تصمد أكثر من عام. وبعد تحريرها، عاشت 90 عامًا وتوفيت في زمن الحرب جائعة في موسكو عام 1942. هناك العديد من هذه الحالات، وسوف يستغرق الأمر وقتا طويلا لإدراجها، ولكن دعونا نتذكر مؤلف سبعة مجلدات من العمل الفلسفي "المسيح"، نيكولاي موروزوف، الذي خدم لمدة 25 عاما في زنزانات القلعة في جملة من الأشغال الشاقة لأجل غير مسمى. تم إحضاره إلى هنا من معقل تروبيتسكوي في قلعة بترو بالوفسك، وهو يسعل دمًا ويعاني من التهاب الغدد الليمفاوية، لذلك أمر قائد بتروبافلوفكا بعدم وضع الأغلال عليه، بل جره بين ذراعيه. بعد خمسة وعشرين عامًا، تم إطلاق سراحه من القلعة وأصبح أكاديميًا في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وقام بالعديد من الاكتشافات التي لا تقدر بثمن بالنسبة للعلم، وعاش 82 عامًا بصحة ممتازة. حتى في كبر سنه قام بـ 30 تمرين ضغط. حدثت مثل هذه المعجزات في هذا السجن.

د.س: لقد كتبت أنك اكتشفت سبب هذا الشفاء المعجزي لسجناء شليسلبورغ، ما هو؟

مثل. هناك أسطورة حول قلعة شليسلبورغ مفادها أنهم جميعًا يعرفون سر نوع من لفافة السحر. علاوة على ذلك، إذا تعمقت في عالم الأساطير والتصوف، تظهر الصورة هكذا. لقد ذكرت بالفعل رئيس دير الباستيل الروسي فاريوس - فاليريان لوكاشينسكي. لقد كان ضابطًا شجاعًا حصل على الأسلحة الذهبية لحرب عام 1812. ومع ذلك، في عام 1822، تم القبض عليه وخفض رتبته ونفيه إلى قلعة زاموسك لإعداده للانتفاضة البولندية. وبحسب معلوماتي فإنه لم يكن شخصاً عادياً وكان عضواً في عدد من الجمعيات السرية. هناك نسخة حتى أنه أسس الماسونية البولندية وكان سيد المنظمة الغامضة "Scattered Darkness". وبعد سنوات قليلة، عندما توجت الانتفاضة البولندية بالنجاح، كان البند الأول في قائمة مطالب مجلس النواب البولندي هو إطلاق سراح لوكاشينسكي، والثاني فقط منح دستور لبولندا. منح نيكولاس الأول الدستور لبولندا، لكنه نقل لوكاشينسكي سرًا من زاموسك إلى شليسلبورج.

د.س: لكن ما علاقة هذا التاريخ الثوري بإكسير الشباب الأبدي؟

أ.س: الأكثر مباشرة. يقولون أنه حتى في عهد بوهدان خميلنيتسكي، أرسل الهتمان 30 ألفًا من أفضل القوزاق، بقيادة ابنه تيموفي، لاقتحام قلعة زاموسك. لأنه كان يعلم أن في مخبأ القلعة لفيفة سحرية للحكماء اليهود تحتوي على سر الشباب الأبدي. وقف زاموش حينها. بعد ذلك، وفقا للأسطورة، كان هذا التمرير هو الذي وجده فاليريان لوكاشينسكي عندما كان جالسا في القلعة. ثم أحضره معه إلى سجن شليسلبورج. وفي المستقبل، تم نقل سر التمرير فقط من خلال السجناء.

د.س: أنت تدعي أن ن.أ. كما نجا موروزوف، وهو أكاديمي في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، بفضل هذا السر، ولكن إذا كان العلماء وربما أجهزة المخابرات على علم بهذا السر، فلماذا لم يتم وضعه في خدمة المجتمع أو على الأقل النخبة الحزبية في البلاد. الاتحاد السوفييتي؟

أ.س: لم يكن عبثاً أن تحدثت عن نظرية التجديد بسبب الحركة المعاكسة للزمن. هذه اللفيفة الغامضة، وفقا لنفس الأسطورة، لم تكن تحتوي على سر الشباب الأبدي، ولكن سر آلية السفر عبر الزمن. وتأثير التعافي والتجديد هو، إذا جاز التعبير، أحد الآثار الجانبية لمثل هذا السفر. لذلك، أصبحت "الخدمات الخاصة القوية"، بالطبع، مهتمة على الفور بالرفيق ن. عرض عليه موروزوف و... أن يرأس معهد الزمن التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وكما نعلم، وصف الأكاديمي موروزوف في أعماله البعد السادس، وهو، بعبارات بسيطة، السفر عبر الزمن. والباقي مخفي في الظلام بالنسبة لنا، كما هو الحال مع وجود معهد الزمن. أعمال ن.أ. كان موروزوف متقدمًا على عصره بقرون حرفيًا ، لذلك كان I.V. قال عنه كورشاتوف: "لقد أكدت الفيزياء الحديثة بشكل كامل البيان المتعلق بالبنية المعقدة للذرات وقابلية التحويل المتبادل لجميع العناصر الكيميائية، والتي ناقشها في وقت واحد N. A. موروزوف في دراسة "الأنظمة الدورية لبنية المادة". منحت الحكومة نيكولاي ألكساندروفيتش موروزوف وسام لينين ووسام الراية الحمراء للعمل. وقد سُميت قرية في منطقة لينينغراد باسمه، على مقربة من قلعة شليسلبورغ. وقد أطلق علماء الفلك على كوكب كويكب صغير اسمه. وكان "موروزوفيا" مدرج في جميع كتالوجات النجوم في العالم.

د.س: إذن ربما ن.أ. استمد موروزوف نظرياته العلمية من مصدر تم الكشف عنه له في قلعة شليسلبورغ. اليوم نعرف ما هو إكسير الحياة الأبدية هذا أو آلية السفر عبر الزمن؟

أ.س: لم يكن هناك عقار في حد ذاته. لم تكن هناك حبوب أو إكسيرات أو قطرات أو مراهم أو بلسم على الإطلاق. كانت هناك طريقة معينة للانسحاب إلى الذات. شيء مشابه لأسرار شاولين، الطريق إلى السكينة. لقد حاولنا أن نضع نموذجًا، باستخدام الأدلة غير المباشرة، لكيفية حدوث ذلك. إذا افترضنا أن اللفافة كانت من حكماء اليهود، فهي مكتوبة، فمن الممكن أن تكون إما بالهيروغليفية المصرية، أو بلغة الجيش. بلغة العهد القديم. تذكروا في الإنجيل أن يسوع على الصليب صرخ باللغة الآرامية، لأنها أقدم لغة. على الأرجح، تمت كتابة التمرير بنوعين من النصوص لمزيد من السرية، أي الآرامية والهيروغليفية. وبالفعل، من المعروف أنه خلال السنوات الخمس الأولى من سجنه في الزنزانات، تعلم موروزوف الكتابة المصرية واللغات "الميتة": الآرامية والسامرية والآشورية. لكن لماذا؟ لوكاشينسكي، الذي قضى سنواته الأخيرة في القلعة، لم يُسجن في حديقة الحيوانات، بل في السجن السري. في منزل صغير في القلعة الداخلية. ولم يكن موروزوف أيضًا في السجن الجديد، حيث سُجن جميع أعضاء نارودنايا فوليا، بل في زنزانة العقاب التي تم تحويل السجن السري السابق إليها. علاوة على ذلك، جلس في زنزانة العقاب بثبات مذهل، وكأنه يطلب على وجه التحديد تشديد موقفه. وكانا كلاهما جالسين في الزنزانة رقم سبعة. من الممكن أن يكون لوكاشينسكي قد اختبأ في زنزانته ونقل سره إلى موروزوف من خلال سجناء آخرين، لأنهم لم يتمكنوا من الالتقاء.

د.س: هل من المعروف، على الأقل بشكل تقريبي، ما هي الخوارزمية التي بمساعدتها حقق أسرى القلعة طول العمر؟

أ.س: لا يمكننا إلا أن نفترض هذا. وكما قلت، لم يستخدموا أي دواء، بل استخدموا تقنية التحول الروحي، مما سمح لهم بالتحرك في ستة أبعاد، كما كتب موروزوف عن ذلك في أعماله. نحن نعرف أربعة أبعاد: الطول والعرض والارتفاع والزمن، وهو الخط قبل والآن وبعد. لكن سجناء شليسلبورج اكتشفوا أن الزمن له ثلاثة أبعاد، هي الرابع والخامس والسادس. لذلك، يمكنك التحرك للأمام والخلف فيه. تم تطوير هذا الموضوع لاحقًا بواسطة Ouspensky وGurdjieff وBartini. أحد الآثار الجانبية لاستخدام تقنيات السفر عبر الزمن هو تجديد شباب الجسم. ونتيجة لهذا، يتم تحقيق طول العمر. هذه التقنية ليست جديدة. وكانت معروفة لدى الكهنة المصريين، وسحرة منطقة البحر الأبيض، واللامات التبتيين، والقتلة، والصوفيين. كتب عنها بلافاتسكي وروريش وجويدو فون ليست والعديد من الآخرين.

د.: المصير الإضافي لسجناء شليسلبورغ معروف، لماذا ماتوا ولم يعيشوا إلى الأبد، ويمتلكون سر الشباب الأبدي؟

أ.س: بالطبع، مصيرهم معروف. مات شخص ما موتًا عنيفًا. مثل، على سبيل المثال، ليودميلا فولكنشتاين، التي قتلت عام 1906 في فلاديفوستوك خلال الأحداث الثورية. وعاش آخرون حتى سن الشيخوخة. ربما سئموا ببساطة من حياتنا بسباقها الأبدي وحروبها ومخاوفها وذهبوا إلى البعد السادس الذي اكتشفوه. لكن هذا مجرد تخمين..

أجرى المقابلة ديمتري سوكولوف

تتميز الجرافات المتوسطة والكبيرة بتسخين البخار، مما يجعل من الممكن استخراج الرمال عند درجات حرارة تحت الصفر في أوائل الربيع أو الخريف أو الشتاء. يؤدي الصقيع إلى تعقيد عمل الجرافات؛ بالإضافة إلى ذلك، يلزم وجود رجل إطفاء، وعمال لحمل الوقود، وفي بعض الأيام، عمال لإزالة الجليد من المفسد، وإطار المغرفة، وآبار الشفط، ولوح الطفو العائم، وأسطح المؤخرة، والمجارف وأجزاء أخرى من نعرات. الطريقة الأكثر ملاءمة لإزالة الجليد هي توجيه تيار من الماء الساخن من الفوهة. لذلك، فإن تكلفة صيانة الجرافة ذات المجارف بسعة 210-380 لترًا في جبال الأورال في الشتاء تكون أكثر تكلفة بنسبة 20٪ يوميًا مقارنة بالصيف.

يزداد وقت توقف أعمال التجريف في فصل الشتاء، ويقل ملء المجارف واستخراج المعادن. تنخفض إنتاجية التجريف أثناء الصقيع اعتمادًا على درجة الحرارة وقوة الآليات وظروف التطوير. وبالتالي، في الصقيع الذي يصل إلى 15 درجة مئوية، تنخفض الإنتاجية بنسبة 10-15٪ مقارنة بفترة الصيف وبشكل أكثر حدة في الصقيع الذي يزيد عن 25 درجة مئوية. بالنسبة للجرافات ذات المجارف بسعة 250 لترًا، بناءً على قوة المحرك ، من الممكن التخطيط للعمل في الصقيع حتى 30 درجة مئوية، و380 لترًا - حتى 38 درجة مئوية. في الظروف المواتية للسطح المغمور بالمياه، عملت الجرافات ذات المجارف بسعة 380 لترًا حتى لفترة قصيرة صقيع 42-45 درجة مئوية بإنتاجية 25% مقارنة بفترة الصيف. بعد الإصلاحات الشتوية على الغرينيات المذابة، يتم إطلاق الجرافات في فبراير وأبريل عند الصقيع الذي لا يزيد عن 10-15 درجة مئوية. 40 يوضح الإنتاجية الشهرية للجرافات المختلفة.

من الضروري تجهيز الكراكة للعمل الشتوي، ويتم تسخينها، وتخصيص المناطق الأكثر غمرًا للعمل بحيث يكون لوح الطفو أصغر حجمًا، كما أن اتجاه الكراكة يجعل من السهل إزالة الطين والجليد من الكراكة. يقطع. أثناء التجميد في النهر، من الضروري أن تعمل الجرافة خارج قاعها حتى لا يدخل الطين من النهر إلى القطع.

في الغرينيات دائمة التجمد، مع بداية الصقيع، ينخفض \u200b\u200bمستوى المياه في القسم بشكل حاد بسبب انخفاض مستوى المياه الجوفية. تصبح إزالة الصخور وإلقاء النفايات أكثر تعقيدًا. في مثل هذه الغرينيات، من الضروري في أواخر الخريف توفير إمدادات مياه إضافية لحفرة الجرافة عن طريق ضخ المياه من أقرب الحفر القديمة. الحاجة إلى توفير مياه إضافية لتجريف النهر. يحدث Omchak في الفترة من 10 إلى 15 أكتوبر.

أثناء أعمال التجريف الشتوية، ينبغي إيلاء اهتمام خاص لتدفئة الأماكن التي يتم فيها غسل الرمال ومركزات التشطيب، بحيث يتم الحفاظ على درجة حرارة إيجابية على السطح والأقفال، ويتم توفير الماء الساخن للشطف. وفي غياب ضوابط الاسترداد المناسبة، غالبًا ما تؤدي إعادة التعدين في هذه المناطق في الصيف إلى استعادة كميات كبيرة من المعدن. أثناء التشغيل في فصل الشتاء، تتآكل آليات التجريف بشكل أسرع وتزداد تكاليف الإصلاح. ولهذه الأسباب تزيد تكلفة إنتاج الرمال في الشتاء بمقدار 1.5 إلى 4 مرات. ولذلك، فإن تشغيل الجرافات في فصل الشتاء يمكن أن يكون مجديًا اقتصاديًا عندما يكون المحتوى المعدني مرتفعًا، عندما لا تتجاوز تكلفة المعدن الذي يتم الحصول عليه من هذه المناطق التكلفة الحدية المحددة. وبطبيعة الحال، أثناء العمل في فصل الشتاء، من الضروري تخصيص وقت للإصلاحات في فصل الشتاء حتى تتمكن الجرافة من تطوير أكبر إنتاجية لها في فصل الصيف.

يجب إيقاف الجرافة للتخزين والإصلاحات الشتوية في مكان مناسب لتسليم قطع الغيار والإصلاحات. يجب أن يسهل موقع التسوية المختار بدء عملية التجريف في الربيع. للقيام بذلك، في منطقة الترسيب، يجب أن يكون العمق في القسم الموجود أسفل قاع العائم على الغرينيات المنصهرة 2-3 أمتار على الأقل، ويجب حماية الحفارة من انجراف الجليد، ويجب أن يكون لوح الطفو منخفض الارتفاع، و يمكن حماية المناطق المجاورة بسهولة من التجمد. من أجل تجنب تجميد المؤخرة العائمة في مقالب الإيبوكسي السفلية، من الضروري التأكد من أن سمك الجليد الموجود أسفل القاع صغير قدر الإمكان (إغلاق البوابات والأبواب).

في ماكينات زراعة التربة الصقيعية، ينخفض مستوى المياه في القسم خلال الحمأة الشتوية بمقدار 1-5 أمتار، ولمنع العائم من الهبوط على مقالب النفايات، بدأوا في استخدام جرافات الحمأة على سرير جليدي. للقيام بذلك، يتم إجراء قطع ضحل في منطقة ترسيب الجرافة، بحيث يبقى عمق 0.8-1.1 متر تحت قاع العائم.وبعد التوقف مباشرة، يتم تجميد الماء الموجود أسفل القاع بسرعة عن طريق ضخ الهواء البارد مع معجب.

في فصل الربيع، حتى تتمكن الجرافة من الطفو بحرية فوق وسادة الجليد، يتم تسخين الجزء السفلي من العائم لتكوين طبقة من الماء بعمق 3 سم تحتها، ويتم تكسير الجليد حول العائم إلى متر واحد. يتم ملء العائمة مقاس 25 سم بالماء الدافئ المسخن بالبخار إلى 12 درجة مئوية. ويمكن أيضًا استخدام أنابيب تسخين البخار للتدفئة. اعتمادًا على الطريقة المستخدمة، يستغرق الأمر من 1 إلى 3 أيام لتسخين القارب العائم.

قواعد السلوك الآمن

أثناء الصقيع

بسبب موجة البرد الحادة والظروف الجوية الصعبة، ينبغي إيلاء اهتمام خاص لقواعد السلوك في الطقس البارد:

1.أكل كثيرا وساخنة!أثناء الطقس البارد، سيكرس الجسم كل طاقته للعزل. ولكن من أين يمكن الحصول عليه إذا كان الشخص يأكل قليلاً أو يتبع نظامًا غذائيًا؟ لذلك، من الأفضل تناول وجبة فطور جيدة في الصباح والذهاب إلى العمل. وإذا كنت تعلم أنك لن تتمكن من تناول الغداء، فخذ معك الطعام. والشاي الساخن في الترمس. تناول الطعام كثيرًا 5-6 مرات في اليوم (ليس من الضروري الإفراط في تناول الطعام) - فالجوع يجعل من الصعب مقاومة البرد. يجب أن يكون الطعام ساخنًا. لذلك، لا ينبغي أن يكون الكفير أو السندويشات خلال النهار - من الأفضل تناول طبق من البورش على البخار أو قطعة لذيذة.

2. شرب المزيد من الشاي الساخن أو القهوة، في أسوأ الأحوال. بعد كل شيء، يمكن أن يؤدي فقدان السوائل نتيجة التعرق إلى انخفاض حرارة الجسم بشكل كبير. تأكد من شرب الكثير من 2-3 أكواب من الشاي الساخن قبل الخروج.

3. لا تغلف نفسكحتى لا تتعرق. يجب أن تكون الملابس خفيفة ومتعددة الطبقات ومصنوعة دائمًا من الأقمشة الطبيعية. قبل الخروج، لا ترتدي سترة دافئة جدًا على جسمك العاري، بل ارتدي تي شيرت أو تي شيرت قطني وقميصًا وسترة وسترة خفيفة مقاومة للماء. سيؤدي ذلك إلى إنشاء فجوات هوائية تسمح لك بالاحتفاظ بالحرارة لفترة طويلة. ولا تنسى الرأس - ما يصل إلى 13، يسقط عليه فقدان الحرارة الداخلية، يا عزيزي. لذا جهزي قبعة ووشاحًا. لا تحاول حتى الخروج بدونهم. للحفاظ على دفء يديك، ارتدي القفازات بدلاً من القفازات. انسَ الجوارب الضيقة والأحزمة المقطوعة والجينز الضيق جدًا وأي شيء آخر يمكن أن يتداخل مع الدورة الدموية. على قدميك - أحذية فضفاضة وجوارب صوفية.

إذا كنت تعاني من قضمة الصقيع، فلا ينبغي عليك:

قم بتدفئة المناطق المصابة بقضمة الصقيع بسرعة (تغطيتها بوسادات التدفئة، ودش ساخن، وحمام دافئ، وفرك شديد، وتدفئة بنار مفتوحة، وما إلى ذلك)؛
فرك المناطق المصابة بالصقيع بالثلج، وذلك بسبب احتمالية وجود قطع صغيرة من الجليد تلحق الضرر بسطح الجلد وتسبب العدوى؛
شرب الكحول للإحماء (يسبب أولاً تمددًا ثم تضييقًا حادًا في الأوعية الدموية وتدهورًا في إمداد الأكسجين إلى المناطق المصابة) ؛
فرك مناطق الجسم المصابة بالصقيع بالدهون، لأن ذلك يعطل تنفس الجلد ويمنع إزالة منتجات التسوس من الأنسجة المصابة من المسام.

مقالات مماثلة: