أساطير عن أبطال اليونان القديمة في الأعمال الفنية. النوع الأسطوري في الفنون الجميلة الأساطير في الفن والتاريخ

نتحدث اليوم عن الثقافة اليونانية، وبشكل خاص عن الأساطير، وتأثيرها على الثقافة العالمية بأكملها. الإجابة: ندرس أساطير اليونان القديمة لأنها محفوظة جيدًا وأثرت في تطور الثقافة العالمية. المعلم: ما هو التعليم الموجود في الأساطير حول رواد الفضاء؟ في عام 1910، كتب الحكاية الشعرية "اغتصاب أوروبا" وعدة إصدارات من "الأوديسة ونوسيكا". الراوي: في جبال شمال اليونان، اختار ليونيداس مكانًا كان اليونانيون يستعدون فيه لصد زركسيس. ما هي أسماء الفنانين الذين استخدموا الأساطير في أعمالهم؟ اذكر أسماء الشعراء الذين اهتموا بأعمال اليونانيين القدماء.

مكان الأسطورة في الفنون الجميلة

لم يتمتع أي بطل من أبطال الأساطير بشعبية كبيرة في الفن مثل هرقل. لقد صوره الفنانون في جميع العصور من المهد إلى التأليه الإلهي شاملاً. وليمة الزفاف كانت فاخرة. شاركت فيه جميع آلهة أوليمبوس. بدت قيثارة أبولو الذهبية بصوت عالٍ، وعلى أصواتها غنت الملهمات عن المجد العظيم الذي سيكون من نصيب ابن بيليوس والإلهة ثيتيس. شارك في الرقصة رسول الآلهة هيرميس وإله الحرب المحموم آريس ، الذي نسي المعارك الدموية. عُرفت بقدرتها التدميرية، وتم تمثيلها لاحقًا (Apuley، Metamorphoses، IV 35) على أنها رياح لطيفة وناعمة؛ هذا الزفير، بناءً على طلب إيروس، حمل Psyche إلى مجاله. ميشيل كورنيل جونيور - حكم ميداس المؤامرة مبنية على أسطورة يونانية قديمة. كان الملك ميداس من فريجيا قاضيًا في مسابقة موسيقية بين الآلهة أبولو وبان (في نسخة أخرى - مارسياس). قام مبتكر الحصان الفخور برسم جميع مزاياه بألوان زاهية، وقرر الجميع أن مينيرفا ليس لديها سبب حتى للتفكير في تجاوز نبتون. رينيه أنطوان واسي - مينيرفا تعلم سكان رودس فن النحت، مينيرفا، المقابلة لليونانية بالاس أثينا، هي إلهة الحكمة الإيطالية.

الاسم هو مصدر الأسطورة

تمت كتابة العديد من الأعمال الموسيقية والأدبية والرسمية بناءً على أساطير اليونان القديمة، وأصبحت من روائع الفن العالمي. P. Sokolov و K. Bryullov، I. التفت إلى مؤامرات أساطير اليونان القديمة. تحول المخرجون المعاصرون أيضًا إلى موضوع الأساطير، وهكذا تم إنشاء فيلم عن رحلات أوديسيوس.

وفي العصور الوسطى، وفي عصر النهضة، وفي قرون العصر الحديث، رأى الفنانون في فن الإغريق القدماء نموذجًا رائعًا، ومصدرًا لا ينضب من المشاعر والأفكار والإلهام. لقد أطلقوا عليها اسم الأساطير (الكلمة اليونانية "أسطورة" تعني قصة)، ومنها انتشر هذا الاسم إلى أعمال مماثلة لشعوب أخرى. إذا قارنا تعريف الأسطورة في مدارس علمية مختلفة، فيمكننا التوصل إلى استنتاج مفاده أن الأسطورة تتخلل جميع مجالات ليس فقط الإنسان القديم، ولكن أيضا الإنسان الحديث. جسد أسياد اليونان القديمة وروما القديمة العديد من موضوعات الأساطير والأساطير في أعمالهم، وقاموا بتجسيد وإحياء آلهة وأبطال الأساطير في النحت والرسم. لقد نجت العديد من الشظايا والأوعية بأكملها حتى يومنا هذا، لتخبرنا عن أفعال الأبطال والآلهة، كما تعطينا فكرة عن أسلوب حياة اليونانيين القدماء وثقافتهم. لم يبق سوى عدد قليل من الآثار. ولكن حتى من خلال هذه الآثار المليئة بالجمال والعظمة التي لا توصف، يمكن للمرء أن يحكم على فن المهندسين المعماريين اليونانيين القدماء.

في كثير من الأحيان، لا يمكن فهم العمل الفني دون معرفة الأساطير، خاصة إذا كان فنًا قديمًا. الأهداف المجردة: النظر في قضايا مثل الخصائص العامة للثقافة اليونانية القديمة، والموضوعات الرئيسية للأساطير اليونانية القديمة وانعكاس الأساطير في نحت اليونان القديمة. كان الاهتمام بالشكل واضحًا في الفن اليوناني القديم. على سبيل المثال، لم يصور الرسامون الفضاء نفسه، بل شخصيات في الفضاء. أظهر الهيلينيون في أساطيرهم إحساسًا رائعًا بالجمال وفهمًا فنيًا للطبيعة والتاريخ. لقد خلق أشكالًا ناعمة وحساسة وسائلة. المجموعة الرخامية الأصلية "هيرميس مع ديونيسوس" التي وصلت إلينا (الشكل -8) تعطي فكرة حية عن أسلوب أعمال براكسيتيليس. جميع الآثار النحتية للعصر الهلنستي تلتقط دافعًا عاطفيًا، ولحظة من التوتر الشديد في الإرادة، ورغبة لا يمكن السيطرة عليها للمضي قدمًا. نتيجة للتحليل، خلصت إلى أن الكم الهائل من المنحوتات اليونانية القديمة كانت مخصصة لآلهة الأولمبيين بمثالهم للجمال الجسدي والروحي. تم تقديم التضحيات من أجل التماثيل وتم تقديم الصلوات طلبًا للرخاء والحياة السعيدة. ولهذا السبب تبين أن فن النحت كان رائداً في ثقافة اليونان القديمة.

في العصور القديمة، وهب الناس القوة الإلهية للظواهر التي لا يمكن تفسيرها للعالم من حولهم وقاموا بتأليف الأساطير والأساطير عنها. على سبيل المثال، اجتذبت لوحة "فينوس في كنيدوس" لبراكسيتيليس جميع محبي الفن والمعجبين بالجمال الخالص في اليونان. في أساطير اليونان القديمة، فإن الأسطورة حول أصل ووجود كوكب المشتري هي كما يلي.

الأسطورة هي أسطورة تنقل أفكار الشعوب القديمة حول أصل العالم والظواهر الطبيعية المختلفة. 1. ملهمة الشعر الملحمي هي ... ملهمات اليونان القديمة Calliope Calliope K a l i o p h - ("ذات الصوت الجميل") - والدة أورفيوس ، ملهمة الشعر البطولي والبلاغة. اسم هذه الملهمة يأتي من اسم إيروس، إله الحب. يرتبط إراتو بمبدأ الحب الكبير الذي يعطي الأجنحة. ابنه... (تريتون) يسبب العواصف بصوت بوقه من القذيفة. في أعماق الأرض يسود الكئيب... (هاديس)، شقيق آخر للرعد... (زيوس). بجانبه زوجته الجميلة... (بيرسيفوني) في مملكته تحت الأرض تتدفق مياه نهر النسيان... (ليثيس) وأنهار الرعب البدائي... (ستايكس).

فيدياس زيوس في أولمبيا (تمثال من الذهب والعاج بشكل رئيسي

بان، في الأساطير اليونانية، إله القطعان والغابات والحقول. يتمتع بان بملامح تشتونية واضحة، تم الكشف عنها في أصل بان وفي مظهره. كان أبولودوروس الأثيني أول من أدخل الألوان النصفية في لوحته، ولهذا السبب حصل على لقب كاتب الظل. ثقافة اليونان القديمة هي مجموعة من الإنجازات في مجال الثقافة المادية لمجتمع العبيد اليوناني خلال فترة تكوينه وازدهاره وانحداره. مويرا - "جزء"، "مشاركة"، وبالتالي "المصير"، الذي يحصل عليه الجميع عند الولادة - في الأساطير اليونانية القديمة، إلهة القدر. آريس - في الأساطير اليونانية، إله الحرب، الغادر، الغادر، الحرب من أجل الحرب، على عكس أثينا بالاس - إلهة الحرب العادلة والعادلة.

ولدت الأسطورة ككلمة (وهذا هو معنى "ميثوس" اليونانية) مع الرسم على جدران كهوف العصر الحجري القديم، مع غناء ورقص سكانها كجزء من الطقوس. بحلول الربع الأول من القرن السابع. قبل الميلاد ه. تشير إلى أكبر إناء من الطراز الهندسي، موقعة باسمي كليتيا وإرغوتيما، وتسمى "ملكة المزهريات" أو، على اسم المكتشف، مزهرية فرانسوا. ستة أحزمة من الصور تصور مطاردة كاليدونيا، والألعاب تكريما لباتروكلوس، ومطاردة أخيل لترويلوس، ومعركة الأقزام مع الرافعات والعديد من الموضوعات الأخرى. في الوقت نفسه، تم رسم اللوحات الضخمة المستندة إلى موضوعات الأساطير اليونانية بواسطة بوليجنوتوس وبارهاسيوس وأبيليس والعديد من الفنانين الآخرين، والتي تم عرضها في الأماكن العامة. يُظهر تلع معبد أرتميس في كورفو جورجون محاطًا بفهود أصغر.

قام الفنان ميخائيل فروبيل بتجسيد إله الطبيعة الهيلينية بجرأة في مخلوق شبه رائع قريب من أساطيرنا الروسية. استخدم العديد من الفنانين أسطورة اختطاف زيوس لأوروبا في أعمالهم. تم تصوير إله الحب الشاب كيوبيد، ابن فينوس، وفقًا للتقاليد، على أنه صبي ماكر بأجنحة على ظهره. أمامك تمثال برونزي لـ A. Bari “ثيسيوس ومينوتور”. في كل عام تاسع، كان على أثينا أن ترسل 7 شبان ونفس العدد من الفتيات إلى مدينة كنوسوس في جزيرة كريت لكي يلتهمهم الوحش نصف ثور ونصف الرجل مينوتور، الذي عاش في المتاهة. ثم أمر حاكم الآلهة كوكب المشتري بروسيربينا بقضاء جزء من العام في العالم السفلي والآخر للاستمتاع بالنور.

كانت هناك أساطير أصلية عن الرومان، معروفة من أعمال الشعراء الرومان: فيرجيل، أوفيد، هوراس، إلخ. منذ غزو اليونان، سقطت روما في سحر الثقافة اليونانية. كان الآلهة أبولو وديونيسوس مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالفن. لاحظ أنه بدون حسابات رياضية في القرنين الأول والثاني. قبل الميلاد. من غير المرجح أن يتمكن اليوناني ستيسبيوس من الإسكندرية (مصر الهلنستية) من إنشاء أول أورغن متعدد الأصوات في العالم (هيدراولوس). هيرميس، الذي سرق الأبقار ذات مرة من أبولو، أعطاه قيثارة مصنوعة من قوقعة السلحفاة كدليل على المصالحة. في القرن السادس قبل الميلاد (في عهد بيسستراتوس)، كانت عبادة ديونيسوس منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء اليونان القديمة. وفقًا للأسطورة، جرفت موجة البحر قيثارة أورفيوس على شاطئ جزيرة ليسبوس، حيث ظهرت الأعمال الأولى للشعر الغنائي الميليكي (لترباندرا من ليسبوس). كان المسرح عند اليونانيين القدماء مشهداً وطنياً، وقد جرت المأساة الأولى في عام 534 قبل الميلاد. ثيسبيس أثينا.

ثورفالدسن، "كيوبيد والنفسية" و"هيبي" لكانوفا. أبولو وأرتميس. ريا سيلفيا، مؤسس روما رومولوس والملك نوما بومبيليوس. اليونان. تحدثوا في أرجوليس عن ابن زيوس بيرسيوس. كنوسوس في جزيرة كريت. الألفية الثانية قبل الميلاد أصبحت ميسينا، بيلوس، تيرينز.

أورانيا أورانيا – ملهمة علم الفلك والسماء المرصعة بالنجوم. تحمل أورانيا الكرة السماوية بين يديها وتجسد مبدأ المعرفة والشغف المقدس لكل شيء مرتفع وجميل للسماء والنجوم. Polyhymnia (Polymnia) Polumnia - في البداية كان مصدر إلهام الرقص، ثم التمثيل الإيمائي، والتراتيل، والشعر الجاد في صالة الألعاب الرياضية، والذي يُنسب إليه اختراع القيثارة. ساعدت تعدد الإيقاعات على "تذكر ما تم التقاطه".

واليوم لا يُنسى أبطال الأساطير اليونانية أوديسيوس وأدونيس وآخيوس. في الجزء الأول من الإلياذة، يستشهد هوميروس بإحدى الترانيم القديمة التي تمدح إله الشمس هيليوس. وبعد مرور أربعمائة عام على نهاية العصر الذي أطلق عليه المؤرخون "عصر اليونان المظلم".

تقول الأسطورة أن أحد الملوك كان لديه ثلاث بنات جميلات، وكانت أصغرهن، سايكي، أجملهن. انتشرت شهرة جمالها في جميع أنحاء الأرض وجاء الكثيرون إلى المدينة التي عاشت فيها Psyche للإعجاب بها. حتى أنهم بدأوا في منحها مرتبة الشرف الإلهية، متناسين أفروديت. وجدت نفسها تحت سقف واحد مع زوجها، لكنها انفصلت عنه، كان على Psyche أن تتحمل كل أنواع الاضطهاد من أفروديت، التي، التي تتمنى وفاتها، توصلت إلى العديد من المهام المستحيلة. ومع ذلك، ما زلت أجد العديد من اللوحات المتعلقة بهذه "الفترة" من تاريخ العالم في نسختها اليونانية القديمة إيفان إيفازوفسكي.

1) أسطورة جمال النفس وغيرة الإلهة فينوس

قم بالتمرير لرؤية العنوان

النفس أو النفس (اليونانية القديمة Ψυχή، "الروح"، "التنفس") - في الأساطير اليونانية القديمة تجسيد الروح، التنفس؛ تم تمثيلها على شكل فراشة أو فتاة صغيرة ذات أجنحة فراشة.

في أوقات لاحقة من العصور القديمة، تم دمج الإله إيروس (كيوبيد) مع النفس، التي جسدت الروح البشرية وتم تصويرها على أنها فتاة جميلة ولطيفة بأجنحة فراشة. [في التقليد الروسي بنقل أسماء الأساطير القديمة للإله إيروس (كيوبيد) في القصص المتعلقة بالنفسية، يُطلق عليها باستمرار اسم كيوبيد، والمجموعة الكاملة من هذه القصص الأسطورية هي أسطورة كيوبيد وسايكي أو حكاية كيوبيد والنفسية.]

قام الكاتب اللاتيني أبوليوس، في روايته "التحولات، أو الحمار الذهبي"، بدمج عناصر مختلفة من أسطورة كيوبيد والنفسية في كل شعري واحد.

وفقًا لأبوليوس، كان لأحد الملوك ثلاث بنات، جميعهن جميلات، ولكن إذا أمكن العثور على تعبيرات ومدح مناسب في اللغة البشرية لوصف الابنتين الأكبر سنًا، فإن هذا لم يكن كافيًا للأصغر سناً، والتي تُدعى سايكي. كان جمال Psyche مثاليًا جدًا لدرجة أنه تحدى أي وصف من قبل مجرد بشر.

جاء سكان البلاد والأجانب بأعداد كبيرة، جذبتهم شائعات عن جمالها، وعندما رأوا النفس، ركعوا أمامها وأعطوها مثل هذه التكريم كما لو كانت الإلهة فينوس نفسها أمامهم.

أخيرًا، انتشرت شائعة مفادها أن Psyche هي الإلهة فينوس نفسها، التي نزلت إلى الأرض من مرتفعات أوليمبوس. لم يعد أحد يسافر إلى كنيدوس، ولم يزر أحد جزيرتي قبرص وكيثيرا، وبقيت معابد الإلهة فينوس فارغة، ولم تعد تقدم القرابين على المذابح. فقط عندما ظهرت Psyche، أخذها الناس إلى كوكب الزهرة، وانحنوا أمام Psyche، وأمطروا Psyche بالزهور، وقدموا صلواتهم إلى Psyche وقدموا التضحيات لها.

هذا التبجيل للجمال، الذي يتماشى مع روح الشعب اليوناني، تم التعبير عنه بشكل جميل في إحدى مؤلفات رافائيل الشاملة حول الموضوع الأسطوري لكيوبيد والنفسية.

قررت الإلهة الساخطة فينوس، التي تعذبها حسد منافستها السعيدة، معاقبة مريض نفسي. دعت فينوس ابنها كيوبيد (إيروس، كيوبيد)، إله الحب المجنح، وأمرت كيوبيد بالانتقام لها ممن تجرأ على تحديها لسيادة الجمال.

طلبت الإلهة فينوس من كيوبيد أن يغرس في النفس حب رجل لا يستحق النفس، لآخر البشر.

2) النفس التي اختطفها زفير

الأساطير القديمة في الشعر الروسي: القصيدة الشهيرة لـ O.E. ماندلستام "عندما تهبط الحياة النفسية إلى الظلال..." (1920، 1937). حول النفس كرمز للروح البشرية، انظر: أسطورة كيوبيد والنفسية - أسطورة عن النفس البشرية.

عندما تنزل الحياة النفسية إلى الظل
إلى الغابة الشفافة، متبعًا بيرسيفوني،
السنونو الأعمى يندفع إلى قدميك
بحنان جهنمي وغصن أخضر.

حشد من الظلال يندفع نحو اللاجئ،
تحية منتج جديد مع الرثاء،
والأيدي الضعيفة تتكسر أمامها
بالحيرة والأمل الخجول.

البعض يحمل مرآة، والبعض الآخر يحمل جرة عطر -
الروح امرأة تحب الحلي
وغابة بلا أوراق من الأصوات الشفافة
الشكاوى الجافة تتناثر مثل المطر الناعم.

وفي ضجة لطيفة، لا تعرف ماذا تفعل،
الروح لا تعرف الوزن ولا الحجم
يموت على المرآة ويتردد في الدفع
كعكة نحاسية لصاحب العبارة.

تزوجت شقيقتا Psyche من ملوك. النفس وحدها، محاطة بحشود من المعجبين، لم تتمكن من العثور على زوج. اندهش والد سايكي من ذلك، وسأل وحي الإله أبولو عن سبب ذلك. ردًا على ذلك، تلقى والد سايكي أمرًا من الوحي بوضع ابنته على صخرة، حيث يجب أن تنتظر سايكي الزواج. قالت أوراكل أبولو أن زوج سايكي سيكون خالدًا، وأن له أجنحة مثل الطيور الجارحة، وأنه، مثل هذا الطائر، كان قاسيًا وماكرًا، ويغرس الخوف ليس فقط في الناس، ولكن أيضًا في الآلهة، ويقهر هم.

طاعة للوراكل، أخذ الأب سايكي إلى صخرة وتركها هناك في انتظار زوجها الغامض. ارتجفت النفس الجميلة من الرعب، وانفجرت في البكاء، وفجأة رفع الزفير اللطيف سايكي وحملها على جناحيه إلى وادي جميل، حيث أنزل سايكي على العشب الناعم.

كانت أسطورة اختطاف النفس على يد زفير بمثابة حبكة للعديد من اللوحات.

رأت النفس نفسها في واد جميل. يغسل نهر شفاف ضفافه المغطاة بالنباتات الجميلة. كان هناك قصر رائع بجوار النهر.

تجرأ Psyche على عبور عتبة هذا القصر. ولا يوجد فيه أي علامة على وجود كائن حي. تتجول النفس حول القصر وكل شيء فارغ في كل مكان. فقط أصوات الكائنات غير المرئية هي التي تتحدث إلى Psyche، وكل ما ترغب فيه Psyche، كل شيء في خدمتها.

وبالفعل، تخدم الأيدي الخفية النفس على طاولة مغطاة بالطعام والمشروبات. الموسيقيون غير المرئيين يعزفون ويغنون، مما يرضي آذان النفس.

تمر عدة أيام على هذا النحو؛ في الليل، يزور زوجها الغامض كيوبيد سايكي. لكن سايكي لا ترى كيوبيد وتسمع فقط صوته اللطيف. يطلب كيوبيد من Psyche عدم محاولة معرفة من هو: بمجرد أن تكتشف Psyche ذلك، سينتهي نعيمهم.

توجد في متحف اللوفر لوحة جميلة لجيرارد بعنوان "كيوبيد يقبل النفس".

في بعض الأحيان، تتذكر Psyche تنبؤات أوراكل أبولو، وتعتقد برعب أنه على الرغم من صوتها اللطيف، يمكن أن يكون زوجها نوعًا من الوحش الرهيب.

3) كيوبيد ونفسية: قطرة زيت

الأخوات، الحداد على مصير Psyche المحزن، بحثن عنها في كل مكان ووصلن أخيرًا إلى الوادي حيث تعيش Psyche.

تلتقي سايكي بأخواتها وتظهر لهن القصر وكل الكنوز التي يحتوي عليها. تنظر أخوات Psyche بحسد إلى كل هذه الرفاهية وتبدأ في إمطار Psyche بأسئلة حول زوجها، لكن كان على Psyche أن تعترف بأنها لم تره أبدًا.

تظهر النفس ثروتها لأخواتها. جان أونوريه فراجونارد، 1797

تبدأ الأخوات في إقناع Psyche بإضاءة المصباح ليلاً والنظر إلى زوجها، مما يؤكد لـ Psyche أن هذا ربما يكون نوعًا من التنين الرهيب.

تقرر Psyche اتباع نصيحة أخواتها. في الليل، تزحف سايكي ومعها مصباح مضاء في يدها إلى السرير الذي يستريح عليه إله الحب كيوبيد. تسعد Psyche برؤية كيوبيد. يتزايد حب Psyche لكيوبيد. تميل سايكي نحو كيوبيد، وتقبله، وتسقط قطرة زيت ساخنة من المصباح على كتف كيوبيد.

بعد الاستيقاظ من الألم، يطير كيوبيد بعيدًا على الفور، تاركًا Psyche تنغمس في حزنها.
غالبًا ما يتم إعادة إنتاج هذا المشهد الأسطوري من حكاية كيوبيد والنفسية من قبل فناني العصر الحديث. لوحة بيكو حول هذا الموضوع مشهورة جدًا.

تجري Psyche خلف كيوبيد في حالة من اليأس ولكن دون جدوى. لا تستطيع Psyche اللحاق بكيوبيد. إنه موجود بالفعل في أوليمبوس، والإلهة فينوس تضمد كتف آمور المصاب.

4) صندوق بيرسيفوني وحفل زفاف كيوبيد وسايكي

الإلهة المنتقمة فينوس، التي تريد معاقبة النفس، تبحث عنها في جميع أنحاء الأرض. أخيرًا يجد Psyche ويجبرها على أداء وظائف مختلفة. ترسل الإلهة فينوس سايكي إلى مملكة الموتى إلى الإلهة بيرسيفوني لتجلب لها صندوق الجمال منها.

تنطلق Psyche في رحلتها. في الطريق، تصادف "سايكي" إلهة عجوز لديها موهبة الكلام. تقدم الإلهة القديمة النصيحة لـ Psyche حول كيفية الوصول إلى منزل بلوتو. كما أنها تحذر Psyche من الاستسلام للفضول الذي أثبت بالفعل أنه مدمر لها، وعدم فتح الصندوق الذي ستتلقاه Psyche من بيرسيفوني.

تعبر Psyche نهر الموتى في قارب شارون. بناءً على نصيحة الإلهة القديمة، تقوم سايكي بتهدئة سيربيروس بإعطائه فطيرة بالعسل، وأخيراً تتلقى الصندوق من بيرسيفوني.

بالعودة إلى الأرض، تنسى Psyche كل النصائح، وترغب في الاستفادة من الجمال لنفسها، وتفتح صندوق بيرسيفوني.

وبدلاً من الجمال، يتصاعد منه البخار، مما يهدئ النفس الفضولية للنوم. لكن كيوبيد كان قد تمكن بالفعل من الطيران بعيدًا عن والدته. يعثر كيوبيد على Psyche، ويوقظها بسهم ويرسلها لتأخذ صندوق بيرسيفوني سريعًا إلى الإلهة فينوس.

يذهب كيوبيد نفسه إلى كوكب المشتري ويتوسل إليه للتوسط لدى كوكب الزهرة من أجل حبيبته. يمنح كوكب المشتري النفس الخلود ويدعو الآلهة إلى وليمة الزفاف.

لوحة جدارية من Loggia Psyche في فيلا Farnesina، روما

مجموعة منحوتة جميلة لأنطونيو كانوفا، تقع في متحف اللوفر، تصور صحوة النفس من قبلة كيوبيد.

صور رافائيل وليمة زفاف سايكي وكوبيد في إحدى لوحاته الزخرفية.

لقد نجت العديد من النقش العتيق الذي يصور Psyche و Cupid. عادة ما يتم تقديم هذه النقش للأزواج الشباب كهدايا زفاف.

من اتحاد النفس مع إله الحب كيوبيد ولدت ابنة بليس (السعادة).

5) أسطورة كيوبيد والنفسية - أسطورة عن النفس البشرية

تصور الأسطورة بأكملها حول كيوبيد والنفسية الرغبة الأبدية للروح البشرية في كل شيء سامية وجمال، مما يمنح الإنسان أعلى السعادة والنعيم.

النفس هي رمز للروح البشرية، التي، وفقا للفلاسفة اليونانيين، قبل نزولها إلى الأرض، تعيش في شركة وثيقة مع الخير والجمال.

تمت معاقبتها بسبب فضولها (= الغريزة الأساسية)، تتجول النفس (= الروح البشرية) في الأرض، لكن رغبتها في السمو والخير والجمال لم تنطفئ. تبحث Psyche عنهم في كل مكان، وتؤدي جميع أنواع الأعمال، وتخضع لسلسلة كاملة من الاختبارات التي، مثل النار، تنظف النفس (= الروح البشرية). أخيرًا، تنزل النفس (= روح الإنسان) إلى دار الموت، وتتطهر من الشر، وتكتسب الخلود وتعيش إلى الأبد بين الآلهة، “لأن ما نسميه الحياة، كما يقول شيشرون، هو في الواقع موت؛ تبدأ روحنا في العيش فقط عندما تتحرر من الجسد الفاني؛ فقط من خلال التخلص من هذه الأغلال المؤلمة تكتسب الروح الخلود، ونحن نرى أن الآلهة الخالدة ترسل دائمًا الموت إلى مفضليها كأعلى مكافأة!

يصور الفن دائمًا النفس على أنها عذراء شابة لطيفة، بأجنحة فراشة على كتفيها. في كثير من الأحيان، على النقش العتيقة، بجانب Psyche، هناك مرآة ترى فيها الروح قبل حياتها الأرضية انعكاس الصور الخادعة ولكن الجذابة لهذه الحياة الأرضية.

يوجد في الفن القديم والحديث العديد من الأعمال الفنية التي تصور هذه الأسطورة الشعرية والفلسفية للنفسية.

يعد كتاب الرسام الفرنسي رينيه مينارد ظاهرة فريدة في الأدب العالمي. لعدة عقود، تم تسميته بحق أفضل عمل في الأساطير والفن. مينارد هو أول عالم لم يعيد سرد الأساطير القديمة فحسب، بل تمكن أيضًا من العثور على انعكاسها في الفن.
"أساطير في الفن القديم والجديد" أفضل دليل لأشهر المتاحف في العالم! ستنكشف لك أسرار اللوحات العظيمة، ستلامس ألغاز التاريخ وتتعرف على معنى الإبداعات الخالدة لمشاهير الرسامين والنحاتين.

طفولة الآلهة.
الأساطير الأولية أو البدائية هي تلك اللغة الشعرية التصويرية التي استخدمتها الشعوب القديمة لشرح الظواهر الطبيعية. كل شيء مرئي في الطبيعة كان يقبله القدماء كصورة مرئية للإله: الأرض، السماء، الشمس، النجوم، الجبال، البراكين، الأنهار، الجداول، الأشجار - كل هذه آلهة تغنى بتاريخها الشعراء القدماء، وقصائدهم. تم نحت الصور من قبل النحاتين. ظهرت الشمس لمخيلتهم كإله لامع، يقاتل إلى الأبد ضد إله الظلام - الليل؛ كان البركان، الذي قذف تيارات الحمم البركانية لمسافات طويلة، جريئا عملاقا لمهاجمة السماء؛ عندما توقف الثوران، فهذا يعني أن كوكب المشتري المنتصر ألقى بالجريئة في العالم السفلي (تارتاروس)؛ جسدت العاصفة غضب نبتون، ورغبة في تفسير الزلزال، قالت الشعوب القديمة: "ضرب نبتون الأرض برمحه الثلاثي". تم تأليف عدد لا يحصى من الأساطير لشرح تصرفات وأفعال هذه الآلهة. الثورات في الطبيعة، وحتى الأحداث اليومية هي التي أدت إلى ظهورها. على سبيل المثال، تظهر أسطورة اختطاف الحوريات هيلاس بوضوح كيفية فهم اللغة الشعرية للأساطير القديمة. هذه الحادثة، التي رواها أحد مراسلي إحدى الصحف اليوم باللغة الحديثة، تبدو لنا بهذا الشكل: "مدينتنا مضطربة بسبب الحادث المحزن التالي: غرق الشاب جيلاس، بعد أن ذهب للسباحة في الصباح". وقد ألف الإغريق أسطورة مؤثرة عنه تقول: "كان جيلاس جميلًا جدًا لدرجة أن الحوريات اختطفته وحملته إلى قاع النهر".

في العصر الأول لظهور الأساطير، لم تكن صور الآلهة، إن جاز التعبير، صورًا للآلهة، بل رموزًا لها فقط، وحاولوا إعطاء الرأس ملامح أو دورانًا مميزًا لكل إله، حملت الأيدي العديد من الصفات ; غالبًا ما تجعل الكثير من هذه السمات الصور مخيفة أو كوميدية. لقد عوملوا مثل الناس: تم غسلهم ودهنهم بالزيوت العطرية والمراهم وارتداء ملابسهم وتزيينهم بالمجوهرات (انظر الشكل 1). وبمرور الوقت، تحسنت الفنون، وكان اليونانيون دائمًا يمنحون آلهتهم أشكالًا بشرية، "لأننا، كما يقول فيدياس، "لم نعرف شيئًا أكمل من الأشكال البشرية". تصبح التماثيل بعد ذلك أعمالًا فنية حقيقية، وروائع خالدة؛ يبدأ الكثير من المسافرين بزيارة المعابد، ولم يعد الدافع وراء ذلك هو التقوى فحسب، بل أيضًا الرغبة في الإعجاب بهذه الصور الجميلة. على سبيل المثال، اجتذبت أفروديت براكسيتيليس في كنيدوس جميع محبي الفن والمعجبين بالجمال النقي.

محتوى
طفولة الآلهة 7
المشتري (زيوس) 19
جونو (هيرا) 27
القدر أو الصخرة 35
النوم والموت 43
الجحيم (طرطوس) 52
الضمير 58
نبتون (بوسيدون) وحاشيته 69
بوليفيموس وجالاتيا 73
الأنهار 75
الحوريات 78
الإبحار 82
سيريس (ديميتر) 93
أبولو 104
أبولو 108 ترايبود
قيثارة (كيفارا) من أبولو 115
يفكر 119
أورفيوس 124
أبولو 126 السهام
أبولو وأسكولابيوس 129
هيليوس أو الشمس 133
ديانا (أرتميس)، أخت أبولو 138
الخروع وبولوكس (ديوسكوري) 145
فولكان، أو هيفايستوس 148
بروميثيوس 153
ديدالوس 160
مينيرفا، أو بالاس أثينا 164
جورجونس وبيرسيوس 173
المريخ أو أريس 180
فينوس أو أفروديت 184
أدونيس والنعم 191
كيوبيد، أو إيروس، أو كيوبيد 196
هيرميس، أو ميركوري
مِقلاة
فيستا، أو هيستيا
باخوس، أو ديونيسوس
قوي. القنطور
ولادة باخوس وتعليمه
باخوس البطولي أو الغامض
هرقل، أو هرقل
اثنا عشر عمالة هرقل
أعمال أخرى لهرقل وتأليهه
ثيسيوس
بداية حرب طروادة. تفاحة الخلاف
اختطاف ايلينا
ملوك اليونان
هيكتور
أخيل
حلفاء بريام
مصير طروادة
سقوط وكيس طروادة
العودة إلى وطن الأبطال اليونانيين
اينيس وأحصنة طروادة
آلهة مصر
خاتمة 358.

قم بتنزيل الكتاب الإلكتروني مجانًا بتنسيق مناسب وشاهده واقرأه:
تحميل كتاب الأساطير في الفن القديم والحديث، مينارد ر.، 2007 - fileskachat.com، تحميل سريع ومجاني.

تحميل PDF
يمكنك أدناه شراء هذا الكتاب بأفضل الأسعار مع خصم على التوصيل في جميع أنحاء روسيا.

مقدمة

يمكن مقارنة العلاقة بين الفن والأساطير بالعلاقة بين الكلام الشفهي والتعبير الكتابي. هذه المقارنة ليست عرضية. في جميع الأوقات، حاول الناس الحفاظ على التقاليد الشفهية في ذاكرتهم لفترة طويلة في بعض الأشكال المادية. في عصور الكهوف تم التعبير عن ذلك في اللوحات الصخرية. ثم تحسنت أدوات العمل، كما تحسنت الأساطير. وأصبحت الأسطورة ذات معنى أكبر، وغنية بالأحداث والأبطال. كما تصبح رمزية تعبيرها في الفن أكثر إشراقًا وثراءً. يتم استبدال الأنماط الهندسية على السيراميك بالصور الظلية الداكنة للأشخاص والحيوانات: المغامرون والآلهة والجبابرة والأبطال. ثم تظهر التراكيب بأكملها، مما يعيد إنشاء هذا الحدث الأسطوري أو ذاك. واستناداً إلى الرسومات الموجودة على المزهريات والحفر الخزفية، يمكن للمرء استعادة المظهر الحقيقي للعديد من الأساطير. يعرف مؤرخو الفن جيدًا حتى الموسوعة الكاملة المرسومة يدويًا والتي تم تصويرها على مزهرية كبيرة إلى حد ما وتتضمن جميع الأحداث الرئيسية الموصوفة في الملحمة اليونانية تقريبًا.

تؤثر الأساطير أيضًا على الهندسة المعمارية للناس. وبالتالي، يتم بناء المعابد على شرف الآلهة، وغالبا ما يتم اختيار أماكن بنائها لسبب ما، ولكن وفقا للتعليمات الواردة في الأسطورة. لذلك، على سبيل المثال، تم بناء Erechtheion. ولم يمر النحت دون أن يلاحظه أحد أيضًا، لأن العديد من النحاتين وجدوا الإلهام في الملاحم والأساطير الشعبية.

كل شيء واضح فيما يتعلق بتأثير الأسطورة على الفن، لكن العملية العكسية حدثت أيضًا. مع تطور الحرف والفنون التطبيقية، مع تطور الوعي الذاتي البشري، يحدث أيضًا تطور الأسطورة. فقط تذكر مدى تطور صورة المويرا في الوعي الشعبي مع انتشار فن النسيج في اليونان! ولم تظل الآلهة ساكنة، ووسعت رعايتها لتشمل جميع أنواع الفن الجديدة والجديدة.

1. الأسطورة، أنواع الأساطير، البانثيون

- هذه هي حقيقة العالم من حولنا، وهي طريقة لفهم الواقع المحيط. فهو يتيح لنا أن نفهم كيف تطورت أفكار الشخص حول العالم. تحتوي الأساطير اليونانية على قصص عن آلهة خلقت على صورة البشر ومثالهم. إنها تعكس التجربة التاريخية بأكملها للقبيلة، ويدمج الخيال مع أساسيات المعرفة الحقيقية. لم تكن الأسطورة تعتبر خيالًا أبدًا، بل كانت تعتبر قصة حقيقية، ذات قيمة خاصة، تحدد أنماط ومعايير السلوك الاجتماعي ونشاط العمل.

يسلط الباحثون الضوء على ما يلي.

ولدت الأسطورة ككلمة (وهذا هو معنى "ميثوس" اليونانية) مع الرسم على جدران كهوف العصر الحجري القديم، مع غناء ورقص سكانها كجزء من الطقوس. يحدث تطور الأسطورة اليونانية في ظروف مختلفة - فقد تم استبدال الكهوف منذ فترة طويلة بالأكواخ والمنازل والقصور والمعابد والأدوات الحجرية - المعدنية، بدلاً من الأصابع، بدأ الفنانون في استخدام الفرشاة، حتى الصخور الحجرية الصلبة أصبحت في متناول الجميع لم تكن الأطباق المصنوعة باستخدام عجلة الخزاف متينة فحسب، بل كانت أيضًا مثالية في الشكل.

توفر الأسطورة موضوعات للسيراميك، والتي تستخدم أحيانًا في طقوس الجنازة. كان لدى معاصري هوميروس أوعية ضخمة مزينة بلوحات هندسية، ووجد بعض الباحثين تناقضًا بين تقنية هوميروس العالية في نظم الشعر و"بدائية" اللوحات الهندسية. ومع ذلك، هذه ليست بدائية، ولكن رمزية، بعيدة كل البعد عن التوضيح البدائي للمؤامرة الأسطورية. دعونا نتذكر أن هوميروس لم يكن مجرد موزع للأساطير، بل كان محولاً للأساطير.

على حفرة العلية في القرن الثامن. قبل الميلاد ه. يصور سفينة ذات أربعين مجذافًا بها صور لمجدفين يجلسون في صفين وشخصيتين لرجل وامرأة يقعان خارج السفينة، ويبلغ ارتفاعهما أعلى بخمس مرات من تماثيل الجالسين. أطلق المستكشفون الأوائل على الرسم اسم "الصعود إلى السفينة". لكن لم يعد هناك مكان على متن السفينة لهؤلاء العمالقة. هل كانت هذه الأمفورا قربانًا للنصب التذكاري الذي قدم لبحارة السفينة الغارقة؟ في هذه الحالة، الشخصيات الكبيرة هي الآلهة الحداد.

بحلول الربع الأول من القرن السابع. قبل الميلاد ه. تشير إلى أكبر إناء من الطراز الهندسي، موقعة باسمي كليتيا وإرغوتيما، وتسمى "ملكة المزهريات" أو، على اسم المكتشف، مزهرية فرانسوا. وهي موسوعة للأساطير اليونانية. ستة أحزمة من الصور تصور مطاردة كاليدونيا، والألعاب تكريما لباتروكلوس، ومطاردة أخيل لترويلوس، ومعركة الأقزام مع الرافعات والعديد من الموضوعات الأخرى.

تم العثور على مزهرية فرانسوا، التي أنشأها فنانون يونانيون، في مقبرة أثرية إترورية. في إتروريا، وجدت الأسطورة اليونانية أرضًا خصبة. بغض النظر عمن كان الفنان - مستوطن يوناني أو إتروسكاني أصلي، فإن تفسير نفس الأسطورة في إتروريا وفي اليونان لا يختلف كثيرًا في أن الأسماء اليونانية انتقلت عن طريق الأسماء الأترورية المقابلة لها، ولكن في التركيز الخاص، مع الأخذ في الاعتبار مع الأخذ في الاعتبار البيئة التي يجب أن يتم تداول الصور فيها، ومزاج المجتمع ككل وطبقاته الفردية - الأرستقراطية، وعامة الناس، بالإضافة إلى الميول المحلية لبعض الأبطال.

في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد على سبيل المثال، عندما كانت هناك أنواع فنية مختلفة من السيراميك المطلي في اليونان، تغلغلت الأسطورة على نطاق واسع في الحياة اليونانية. تصبح الآلهة والأبطال المصورون على جدران السفن مشاركين في الأعياد اليونانية ولعبة الكتاب المفضلة. إلى جانب الشرب والطعام، تم إثراء الرؤية والخيال والروح. تعرف اليوناني على آلهته وأبطاله عن طريق البصر واعتاد على مظهرهم الواقعي الجديد.

في الوقت نفسه، تم رسم اللوحات الضخمة المستندة إلى موضوعات الأساطير اليونانية بواسطة بوليجنوتوس وبارهاسيوس وأبيليس والعديد من الفنانين الآخرين، والتي تم عرضها في الأماكن العامة. لم ينج أي من هذه الأعمال. لكن أوصافهم التفصيلية وصلت إلينا في عمل بوسانياس "وصف هيلاس" وكتاب فيلوستراتوس "صور"، مما يسمح لنا بتخيل ليس فقط مهارة الفنانين وأسلوبهم، ولكن أيضًا إصدارات مختلفة من الأساطير. أثرت اللوحة الضخمة على تصوير الموضوعات الأسطورية على المزهريات.

كان إنشاء عصر بوليس جديد هو المعبد، وهو موطن يمكن تصوره للإله والكون في صورة مصغرة. وكانت أعمدتها خشبية في الأصل، وكان يُنظر إليها على أنها العديد من الآلهة والإلهات مثل الحوريات، والكورات، والكوريبانتس. واحتفظت تماثيل الآلهة بشكلها العمودي لفترة طويلة. بدأ استخدام المثلث الذي يتكون من جذوع الأشجار الخارجية للسقف للتعبير عن بعض الأفكار والزخارف الأسطورية من خلال وسائل الفن. يُظهر تلع معبد أرتميس في كورفو جورجون محاطًا بفهود أصغر. بمظهرها البغيض، تم تصميمها لتخويف الموت وكل الشرور من بيت الآلهة. تم تزيين أقواس وواجهات المعابد القديمة بصور حلقات من الأساطير اليونانية - اختطاف الثور من قبل ديوسكوري، والجيجانتوماكي، ومآثر هرقل وثيسيوس، وما إلى ذلك. في المعبد نفسه، تم تخصيص مكان لتماثيل صغيرة الآلهة الذين عاشوا فيها. في النصف الثاني من القرن الخامس. قبل الميلاد ه. ظهرت أحجار ضخمة من الرخام والذهب والعاج، مما خلق المظهر المهيب لزيوس وأثينا والآلهة الأولمبية الأخرى، والتي يمكن مقارنتها في قوة التأثير على المؤمنين بأعمال هوميروس.

الصندوق الرسومي للأساطير اليونانية هائل. هذه هي تماثيل وتماثيل عبادة كانت بمثابة قرابين (نذور) ومشاهد أسطورية مستنسخة على أفاريز وأقواس المعابد والأواني والشواهد الجنائزية والفسيفساء واللوحات الجدارية والمرايا والأحجار المنحوتة (الأحجار الكريمة) والعملات المعدنية والعديد من عناصر الحرف الفنية. طوال تاريخ العالم القديم الممتد لقرون، زودت الأساطير الفن بالأفكار والموضوعات والصور، بغض النظر عما إذا كانوا يؤمنون أو لا يؤمنون بالآلهة، سواء كان المجتمع بدائيًا أو متطورًا.

بالطبع، تأثر الفنانون والنحاتون والنقاشون الذين ابتكروا أعمالًا حول موضوعات أسطورية بالنصوص الأسطورية الكلاسيكية. ولكن في حالة أنهم لم يخلقوا أشياء من "الاستهلاك الاستهلاكي" القديم، ولكنهم عملوا في المعابد والقصور والمباني العامة للعملاء الأثرياء، فقد أعطوا الأساطير تفسيرهم الخاص. لقد ابتكروا أعمالًا عظيمة تنافس الأعمال الأدبية في الموضوعات الأسطورية.

وهذا يثير عددًا من المشكلات المعقدة عند استخدام الأعمال الفنية كمصدر لدراسة الأساطير. من الصعب جدًا تحديد ما إذا كانت التناقضات بين الأعمال الفنية حول موضوعات أسطورية والعروض الأدبية للأساطير تفسر بخيال الفنان، أو حرية مقاربته لمهامه، أو عدم كفاية الوعي أو استخدام نسخة من الأسطورة الذي لم يصل إلينا. في كل حالة على حدة، يجب على النقد الفني المعاصر أن يجيب على هذه الأسئلة. وتعتمد هذه الإجابات بدورها على انتماء الباحثين إلى مدرسة أو أخرى وعلى تدريبهم.