إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

تم النشر على http://www.allbest.ru/

المؤسسة التعليمية البلدية "مدرسة مالوتايابينسكايا الثانوية في منطقة يالتشيك بجمهورية تشوفاش"

"ممتاز-2011"

قسم التاريخ

أساطير حول خلق العالم

طالب

إيفانوفا إيلينا، الصف السادس

المستشار العلمي:

إيزوسيموفا ناديجدا ألكساندروفنا، مدرس التاريخ

محتوى

• مقدمة
• أنا. أساطير حول خلق الكون من عالم البيض
• الصين القديمة
• الهند القديمة
• الأساطير السلافية
• ثانيا. أساطير حول خلق العالم من المحيط البدائي
• مصر القديمة
• الأساطير السومرية
• ثالثا. الكتاب المقدس عن خلق العالم
• خاتمة
• الأدب

مقدمة

كل الناس المعاصرين يعرفون كيف يعمل عالمنا. نحن نعيش على كوكب الأرض، الذي يدور مع الكواكب الأخرى حول الشمس. نظامنا الشمسي جزء من مجرة ​​تضم العديد من المجرات الأخرى...

إن مسألة بنية الكون لا يمكن فصلها عن مسألة أصله. لقد كان الإنسان دائمًا مهتمًا بمصدر هذا العالم وما هي المراحل الرئيسية لتكوينه.

توجد في أي ثقافة تقليدية وطنية أساطير تشرح أصل الكون والإنسان، وتحكي أيضًا عن المرحلة الأولية لوجود الأرض. عادة ما يسمى هذا الجزء من الأساطير في العلوم بنشأة الكون، وتسمى الأساطير بنشأة الكون.

أساطير نشأة الكون، أساطير الخلق، أساطير حول أصل الكون من الفوضى، الحبكة الأولية الرئيسية لمعظم الأساطير. يبدأون بوصف الفوضى (الفراغ)، وانعدام النظام في الكون، وتفاعل العناصر البدائية. الدوافع الرئيسية للأساطير الكونية هي هيكلة المكان والزمان الكونيين، وتقسيم الآلهة للأرض والسماء، وإنشاء محور كوني - شجرة العالم، والنجوم (تقسيم النهار والليل، والنور والظلام)، خلق النباتات والحيوانات. عادة ما ينتهي الخلق بخلق الإنسان.

لدى العديد من الشعوب أساطير حول أصل العالم من بيضة العالم، والمحيط البدائي، والله الخالق.

الغرض من العمل: تحديد أوجه التشابه والاختلاف في الأساطير حول خلق عالم من شعوب مختلفة؛

الأهداف: تحليل الأساطير من وجهة نظر أصلها؛

موضوع الدراسة: أساطير شعوب العالم حول خلق العالم؛

الفرضية: خلق العالم من عالم البيض، من المحيط الأولي وبواسطة الله الخالق.

طريقة البحث: التعرف على أساطير خلق العالم وتحليلها.

خلق العالم أسطورة الكتاب المقدس

I. أساطير حول خلق الكون من عالم البيض

الصين القديمة

في البداية كان الكون مثل البيضة. في هذه البيضة نشأت من تلقاء نفسها

الهند القديمة

في البداية لم يكن هناك شيء. لم يكن هناك شمس ولا قمر ولا نجم. فقط ماء

ممتدة إلى أجل غير مسمى. في بداية كل شيء، ولدت المياه الكونية البدائية النار. بقوة الحرارة الكونية - التاباس - ولدت بيضة في الماء. طفت في المياه عندما لم يتم قياس الوقت بعد، ولكن بعد فترة تساوي سنة، نشأ خالق الكون براهما من جنين ذهبي. براهما بقوة الفكر يقسم البيضة إلى نصفين: من أحدهما خلق السماء ومن الآخر الأرض؛ يظهر مجال جوي بينهما. أنشأ براهما الأرض بين المياه، وخلق الاتجاهات الأساسية - فلا عجب أن لديه أربعة وجوه وأربعة أذرع - وبدأ في حساب الوقت. ولكن عندما نظر الخالق حوله ورأى أن الكون فارغ، سيطر عليه الخوف من الوحدة. منذ ذلك الحين، أصبح الجميع يخافون من الشعور بالوحدة. استمر براهما في التفكير وأصبح مقتنعًا بأنه يمكن للمرء أن يخاف من شيء خارج نفسه. الشخص الوحيد ليس لديه من يخافه، لكن وجوده كئيب. ثم أنجبت براهما بقوة الفكر سبعة أبناء - حكام كل المخلوقات. الأكبر هو ماريتشي، تجسيد ضوء النجوم، ولد من روح براهما. ومن عينيه ولد الابن الثاني - أتريا. من الفم ولد أنجيراس الوسيط بين الناس والآلهة. الرابعة - بولاستيا - من الأذن اليمنى، ومن اليسار - بولاخا. وُلد الابن السادس لكراتو من أنف براهما. الابن الأصغر - السابع لبراهما كان داكشا، ولد من إصبع القدم الكبير في قدمه اليمنى؛ من إصبع قدمه اليسرى ولدت ابنته الوحيدة فيريني. لقد أنجبوا العديد من الأبناء مع داكشا، وأصبح أطفالهم أبراجًا في السماء.

الأساطير السلافية

في بداية الزمان كان العالم في ظلام. لكن الله تعالى كشف عن البيضة الذهبية التي كانت تحتوي على العصا، أصل كل الأشياء. أنجبت العشيرة الحب - الأم لادا وبقوة الحب، دمرت سجنها، أنجبت الكون - عوالم نجمية لا تعد ولا تحصى، وكذلك عالمنا الأرضي.

ثم طلعت الشمس من وجهه.

والقمر المنير من صدره.

النجوم المتواترة من عينيه.

والفجر الواضح من حاجبيه.

الليالي المظلمة - نعم من أفكاره.

رياح عنيفة - من النفس.

وهكذا أنجب رود كل ما نراه حولنا - كل ما يأتي مع رود - كل ما نسميه الطبيعة. فصل الجنس العالم المرئي المكشوف، أي الواقع، عن العالم الروحي غير المرئي - من نوفي. لقد فصل رود الحق عن الباطل. وفي عربة النار أكد رود الرعد. تم إنشاء إله الشمس رع، الذي خرج من شخص العائلة، في قارب ذهبي، والشهر - في فضي. أطلق رود من شفتيه روح الله - الطير الأم. بروح الله أنجبت العصا سفاروج - الآب السماوي. انتهى سفاروج من صنع السلام. لقد أصبح سيد العالم الأرضي، وحاكم ملكوت الله. أنشأ سفاروج اثني عشر عمودًا تدعم السماء. من كلمة العلي، خلق رود الإله بارما، الذي بدأ يتمتم بالصلاة والتمجيد وتلاوة الفيدا. كما أنجب روح بارما زوجته تاروسا. أصبحت العشيرة الربيع السماوي وأنجبت مياه المحيط العظيم. من زبد مياه المحيط ظهرت البطة العالمية، وأنجبت العديد من الآلهة - شياطين ياسون وداسون. أنجبت العشيرة البقرة زيمون والماعز سيدون، وانسكب الحليب من ثدييهما وأصبحت درب التبانة. ثم خلق حجر الأتير الذي بدأ به في خض هذا الحليب. من الزبدة التي يتم الحصول عليها بعد الطحن، تم إنشاء أمنا الأرض للجبن.

تتحد الأساطير الثلاثة بفكرة مشتركة عن أصل العالم من البيضة. ومن البيضة يولد الخالق، الذي يفصل بعد ذلك الأرض عن السماء ويخلق كل الكائنات الحية.

ثانيا. أساطير حول خلق العالم من المحيط البدائي

مصر القديمة

منذ زمن طويل، منذ ملايين السنين، كانت هناك فوضى - محيط لا نهاية له ولا قاع له. وكان هذا المحيط يسمى نون. لقد كان منظره قاتما! بدت مياه نون الباردة المتحجرة وكأنها متجمدة إلى الأبد بلا حراك. لا شيء يزعج السلام. مرت قرون وآلاف السنين، وظل المحيط نون بلا حراك. ولكن في أحد الأيام حدثت معجزة. تناثر الماء فجأة وتمايل وظهر الإله العظيم آتوم على السطح. - أنا موجود! سأخلق العالم! ليس لي أب ولا أم؛ أنا الإله الأول في الكون، وسأخلق آلهة أخرى! بجهد لا يصدق، انفصل أتوم عن الماء، وحلّق فوق الهاوية، ورفع يديه، وألقى تعويذة سحرية. وفي نفس اللحظة سُمع هدير يصم الآذان، ونهض بن بن هيل من الهاوية وسط الرذاذ الرغوي. غرق أتوم على التل وبدأ يفكر فيما يجب عليه فعله بعد ذلك. سأخلق الريح - هكذا فكر أتوم. بدون الرياح، سيتجمد هذا المحيط مرة أخرى ويبقى بلا حراك إلى الأبد. وسأقوم أيضًا بإنشاء إلهة المطر والرطوبة - حتى تطيعها مياه المحيط. وخلق أتوم إله الريح شو والإلهة تفنوت - امرأة برأس لبؤة شرسة. كان هذا أول زوجين إلهيين على وجه الأرض. ولكن بعد ذلك حدث سوء الحظ. لا يزال الظلام الذي لا يمكن اختراقه يكتنف الكون، وفي ظلام الفوضى فقد أتوم أطفاله. مهما نادى بهم، ومهما صرخ، يصم آذان الصحراء الدامعة بالبكاء والنحيب، كان جوابه الصمت. في يأس تام، مزق أتوم عينه، والتفت إليه، وهتف: "عيني!" افعل ما أقول لك. اذهب إلى المحيط، وابحث عن أطفالي شو وتفنوت وأعدهم إلي. ذهبت العين إلى المحيط، وجلس أتوم وبدأ في انتظار عودته. وبعد أن فقد آتوم أخيرًا كل أمل في رؤية أطفاله مرة أخرى، صرخ: «يا ويل!» ماذا علي أن أفعل؟ لم أفقد ابني شو وابنتي تيفنوت إلى الأبد فحسب، بل فقدت عيني أيضًا! وخلق عينا جديدة ووضعها في محجره الفارغ. وبعد سنوات عديدة من البحث، عثرت عليهم العين المؤمنة أخيرًا في المحيط. بمجرد أن صعد شو وتفنوت إلى التل، اندفع الإله لمقابلتهما من أجل احتضانهما بسرعة، عندما قفزت العين فجأة، المشتعلة بالغضب، إلى أتوم ونعقت بغضب: "ماذا يعني هذا؟!" ألم يكن عند كلمتك أني ذهبت إلى بحر النون وأرجعت إليك الأطفال الضالين! لقد قدمت لك خدمة عظيمة، وأنت. قال أتوم: "لا تغضب". - سأضعك على جبهتي، ومن هناك سوف تتأمل العالم الذي سأخلقه، وسوف تعجب بجماله. لكن العين المهينة لم ترغب في الاستماع إلى أي أعذار. في محاولة لمعاقبة الله على الخيانة بأي ثمن، تحول إلى ثعبان كوبرا سام. مع هسهسة تهديدية، انتفخت الكوبرا رقبتها وكشفت عن أسنانها القاتلة، موجهة مباشرة نحو أتوم. ومع ذلك، أخذ الله الحية بين يديه بهدوء ووضعها على جبهته. ومنذ ذلك الحين، تزين عين الثعبان تيجان الآلهة والفراعنة. ويسمى هذا الثعبان الصل. نمت زهرة اللوتس البيضاء من مياه المحيط. انفتح البرعم، وطار إله الشمس رع من هناك، جالبًا للعالم النور الذي طال انتظاره. عند رؤية أتوم وأولاده، بدأ رع في البكاء من الفرح. سقطت دموعه على الأرض وتحولت إلى أشخاص.

الأساطير السومرية

منذ زمن بعيد، عندما لم تكن هناك سماء ولا أرض، عاشت تيامات، إلهة المياه العذبة، وأبسو، إله المياه المالحة، وابنهما، الضباب الصاعد فوق الماء.

ثم أنجبت تيامات وأبسو زوجين من التوائم: لاما ولاهاما (شياطين)، ثم أنشار وكيشار، اللذين كانا أذكى وأقوى من الكبار. أنشار وكيشار كان لهما طفل اسمه آنو. أصبح آنو إله السماء. ولدت إيا لأنو. هذا هو إله المياه الجوفية والسحر. الآلهة الأصغر سنا - لاما، لاهاما، أنشار، كيشار، آنو وإيا - يجتمعون كل مساء في وليمة صاخبة. منعوا أبسو وتيامات من الحصول على قسط كاف من النوم. فقط مومو، الابن الأكبر لأبسو وتيامات، لم يشارك في هذه الملاهي. ناشد أبسو ومومو الآلهة الأصغر سنا بطلب وقف الاحتفالات، لكن لم يتم الاستماع إليهما. قرر الشيوخ قتل كل من تدخل في النوم.

قرر إيا قتل أبسو، الذي بدأ مؤامرة ضد الصغار.

قررت تيامات الانتقام لمقتل زوجها. أيد زوجها الجديد، الإله كينغو، هذه الفكرة بقوة. لذلك دبرت تيامات وكينغو خطة للانتقام. بعد أن علم بخطة تيامات، لجأ إيا إلى جده أنشار للحصول على المشورة. واقترح أنشار ضرب تيامات بالسحر، إذ كان زوجها يتعامل بهذه الطريقة. لكن قوى إيا السحرية لا تؤثر على تيامات. حاول آنو، والد إيا، التفاهم مع الإلهة الغاضبة، لكن لم ينجح شيء. وبما أن السحر والمفاوضات لم تؤدي إلى أي شيء، فكل ما بقي هو اللجوء إلى القوة البدنية. من يجب أن نرسل إلى المعركة؟ قرر الجميع أن مردوخ هو الوحيد القادر على القيام بذلك. بدأ أنشار وأنو وإيا أسرار السحر الإلهي في الشاب مردوخ. مردوخ مستعد لمحاربة تيامات، مطالبًا بقوة الإله الأعلى غير المقسمة كمكافأة على النصر. جمع الشاب مردوخ كل الأنوناكي (كما تسمي الآلهة أنفسهم) حتى يوافقوا على الحرب مع الإلهة العليا ويعترفوا به ملكًا لهم. أرسل أنشار سكرتيرته كاكو للاتصال بلخما ولاهاما وكيشارا ودمكينا. عندما علمت الآلهة بالحرب الوشيكة، شعرت بالرعب، لكن العشاء الجيد مع الكثير من النبيذ هدأهم. بالإضافة إلى ذلك، أظهر مردوخ قواه السحرية، واعترفت به الآلهة كملك. استمرت المعركة القاسية لفترة طويلة. قاتلت تيامات بشدة. لكن مردوخ هزم الإلهة. أخذ مردوخ "جداول الأقدار" من كينغو (التي حددت حركة العالم ومسار كل الأحداث) ووضعها حول رقبته. لقد قطع جسد تيامات المقتول إلى قسمين: من أحدهما صنع السماء ومن الآخر الأرض. لقد خلق الناس من دماء كينغو المقتول.

ما ينبغي تسليط الضوء عليه من هذه الأساطير... في كل من الأساطير السومرية والمصرية نجد مفهوم الوجود البدائي لمحيط واحد شاسع فقط، كان مستقلاً بذاته. كان هذا المحيط بلا حياة. ثم تولد الآلهة من المحيط، والتي تلد آلهة أخرى، مع العديد من الأقارب، وتخلق العالم كله. الآلهة تخلق الناس. أي أنه يمكن تتبع ثلاث مراحل رئيسية في هذه الأساطير واحدة تلو الأخرى: 1 - وجود المحيط البدائي، 2 - ولادة الآلهة وخلق العالم، 3 - خلق الإنسان.

ثالثا. الكتاب المقدس عن خلق العالم

ترى المسيحية أن ظهور الكون هو خلق إله خالق واحد. خلق الله العالم كله في ستة أيام: "في البدء خلق الله السموات والأرض. وكانت الأرض جرداء وخالية، وكان الظلام على وجه الغمر، وروح الله يرف على المياه. وقال الله ليكن نور فكان نور ورأى الله النور أنه حسن وفصل الله بين النور والظلمة ودعا الله النور نهارا والظلمة ليلا وكان مساء وكان مساء. وكان صباح يوما واحدا وقال الله ليكن جلد في وسط المياه وليفصل بين مياه ومياه وكان كذلك وفي اليوم الثالث جمع جميع مياه الأرض. "ففاض المحيط وظهرت من الماء اليابسة. وفي اليوم الرابع خلق نورين: أحدهما يضيء في النهار والآخر في الليل. وفي اليوم الخامس خلق الأسماك والزواحف وكذلك الطيور في السماء. وفي اليوم السادس خلق جميع أنواع الحيوانات التي تجوب الأرض. ثم خلق الله الإنسان على صورته ومثاله، وفي اليوم السابع استراح الله من أتعابه وبارك هذا اليوم وجعله عيدا. خلود.

من السمات المميزة للأسطورة الكتابية أن الخالق الحقيقي للإنسان هو الله الخالق الواحد. لقد تم خلق العالم كله فقط من أجل وجود الإنسان، الذي هو صورة الله والذي هو مقدر له أن يملك على العالم. وفي الأساطير، يبدو ظهور الإنسان كحدث بسيط على خلفية أصل الآلهة. إن خلق العالم في ستة أيام يتم بشكل متسلسل وخطوة بخطوة. بعد المرحلة التالية من الخلق، يصف الله الطبيعة البدائية والخليقة بأنها كاملة في عينيه. هذا الاعتراف غير موجود في الأساطير. يختلف الفهم الكتابي لخلق العالم والإنسان عن الأساطير حول خلق العالم من البيضة والمحيط البدائي.

خاتمة

تعد الأساطير الكونية لشعوب العالم جزءًا لا يتجزأ من الأساطير. تظهر موادهم بوضوح القواسم المشتركة والاختلافات. هناك تداخل بين الثقافات، وهذا بالضبط ما يفسر تشابه الزخارف والعناصر في أساطير الشعوب المختلفة.

سيتم نقل هذه الأساطير من جيل إلى جيل. وسوف تستمر إلى الأبد. وأعتقد أن أسرار الكون ستجذب الناس دائمًا.

الأدب

1. أساطير حول خلق العالم / ف.يا. بتروخين. - م: أسترل: أست: لوكس، 2005.

2. أساطير الهند القديمة / إ.ن. تيمكين. - م: العلوم، 1976.

3. ديانة مصر القديمة / ماجستير كوروستوفتسيف. - م: العلوم، 1976.

4. تاريخ العالم القديم / أ.أ. فيجاسين. - م: التنوير، 1993.

5. http://ru. wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BC %D0%B8%D1%80%D0%B0_%D0%B2_%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%B8

تم النشر على موقع Allbest.ru

...

وثائق مماثلة

مفهوم الأسطورة والميثولوجيا. جغرافية الأساطير العالمية. أصل الإنسانية وأصل بقية العالم. تقاليد تصف أعمال الآلهة وتشرح أسرار العالم في أساطير مصر القديمة وجنوب وشرق آسيا وفي ديانات العالم الحديثة.

الملخص، تمت إضافته في 22/06/2012


فكرة العالم في النصوص الأسطورية والفنون الجميلة القديمة؛ نماذج من خلق العالم. أساطير عن الأجرام السماوية، أساطير عن خلق أول الناس. آلهة السلاف وروس الوثنية، الأساطير العالية والمنخفضة، شائعات القرية.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 24/11/2010


الأساطير القديمة عن الفيضان أو الفيضانات المتعددة. مؤلفات الأدب السومري البابلي. أسطورة الخلق السومرية. قصيدة جلجامش. الاختلافات والتشابه بين الطوفان الكتابي والطوفان السومري البابلي. فكرة العداء بين الحضارة والطبيعة.

تمت إضافة الاختبار في 20/03/2013


الوصف العام واتجاهات التكوين، وكذلك مبررات الطبيعة التوحيدية للتقاليد الدينية المصرية القديمة. المعتقدات والآلهة المبكرة وعبادة الحيوان. الأساطير وخلق العالم وانعكاسها في أساطير مصر القديمة.

تمت إضافة العرض بتاريخ 18/11/2016


الأصول العرقية والدينية لمعتقدات السكان الأصليين لأمريكا. التعليم والسمات العامة للتقاليد الدينية للقبائل الأمريكية الأصلية. دورة الحياة والموت في عقول الهنود. أساطير القبائل الهندية في أمريكا الشمالية حول خلق العالم.

الملخص، تمت إضافته في 28/05/2015


أقدم فن هارابا. أساطير الهند القديمة. أساس النظرة الهندوسية للعالم. أساطير بوذا. الأساطير الكونية والبشرية المنشأ حول الآلهة وحياة الناس. الآلهة الرئيسية في الهندوسية: براهما، شيفا، فيشنو، شاكتي، غانيش. النموذج العمودي للعالم.

تمت إضافة العرض في 11/02/2014


تاريخ تكوين الإسلام، ودور رسول الله الأعظم محمد في هذه العملية. السمات التركيبية للقرآن، وتقسيم الكتاب المقدس إلى العهدين القديم والجديد. التعرف على الشخصيات الكتابية في القصص القرآنية عن خلق العالم والأنبياء.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 21/01/2012


ملحمة هندية قديمة عن أصل العالم، أساطير الشعوب الأوروبية عن أصل الإنسان. نشأة الكون من الأساطير السلافية، وحدتها الأيديولوجية مع الأساطير الفنلندية والاسكندنافية. معنى التضحية وطقوسها عند مختلف الأديان والشعوب.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 27/08/2009


جوهر الله واسمه في الأديان المختلفة. أسطورة الخلق المصرية القديمة. رسم أوجه التشابه بين ورق البردي والكتاب المقدس. الإيمان برسل الآلهة الخارقين - الملائكة. التسلسلات السماوية وعقاب الله في الأساطير والخرافات والتقاليد.

الملخص، تمت إضافته في 14/07/2010


أصل الديانة المصرية القديمة، المعتقدات المبكرة. ملامح الأفكار حول خلق العالم في مدن مختلفة: مصر الجديدة، هيرموبوليس، ممفيس. الآلهة الرئيسية والمحلية؛ ظهور عبادة الشمس . أسباب انقلاب أخناتون وعواقبه.

يستمر الجدل بين مؤيدي نظرية الخلق ونظرية التطور حتى يومنا هذا. ومع ذلك، على عكس نظرية التطور، لا تتضمن نظرية الخلق نظرية واحدة، بل مئات النظريات المختلفة (إن لم يكن أكثر). في هذه المقالة سنتحدث عن عشرة من أكثر الأساطير غير العادية في العصور القديمة.

10. أسطورة بان غو

لدى الصينيين أفكارهم الخاصة حول كيفية ظهور العالم. الأسطورة الأكثر شعبية هي أسطورة بان غو، الرجل العملاق. القصة هي كما يلي: في فجر التاريخ، كانت السماء والأرض قريبتين جدًا من بعضهما البعض لدرجة أنهما اندمجتا في كتلة سوداء واحدة.

وفقًا للأسطورة، كانت هذه الكتلة عبارة عن بيضة، وعاش بان غو بداخلها، وعاش لفترة طويلة - ملايين السنين. ولكن في أحد الأيام، سئم من مثل هذه الحياة، وتأرجح بفأس ثقيل، خرج بان غو من بيضته، وقسمها إلى قسمين. أصبحت هذه الأجزاء فيما بعد السماء والأرض. كان ارتفاعه لا يمكن تصوره - طوله حوالي خمسين كيلومترًا، وهو، وفقًا لمعايير الصينيين القدماء، المسافة بين السماء والأرض.

لسوء الحظ بالنسبة لـ Pan-gu ولحسن الحظ بالنسبة لنا، كان العملاق مميتًا ومات مثل كل البشر. ثم تحلل بان غو. ولكن ليس بالطريقة التي نفعل بها ذلك - تحلل بان غو بطريقة رائعة حقًا: تحول صوته إلى رعد، وأصبح جلده وعظامه سماء الأرض، وأصبح رأسه الكون. وهكذا أعطى موته الحياة لعالمنا.

9. تشيرنوبوج وبيلوبوج

هذه واحدة من أهم أساطير السلاف. إنه يحكي عن المواجهة بين الخير والشر - الآلهة البيضاء والسوداء. بدأ كل شيء على هذا النحو: عندما لم يكن هناك سوى بحر متواصل واحد حوله، قرر بيلوبوج إنشاء أرض جافة، وأرسل ظله - تشيرنوبوج - للقيام بكل الأعمال القذرة. فعل تشيرنوبوج كل شيء كما هو متوقع، ومع ذلك، فإن وجود طبيعة أنانية وفخورة، لم يرغب في مشاركة السلطة على السماء مع بيلوبوج، ويقرر إغراق الأخير.

خرج بيلوبوج من هذا الوضع، ولم يسمح لنفسه بالقتل، بل وبارك الأرض التي أقامها تشيرنوبوج. ومع ذلك، مع ظهور الأرض، نشأت مشكلة صغيرة واحدة: نمت مساحتها بشكل كبير، مما يهدد بابتلاع كل شيء حولها.

ثم أرسل بيلوبوج وفده إلى الأرض ليتعلم من تشيرنوبوج كيفية إيقاف هذا الأمر. حسنًا ، جلس تشيرنوبوج على عنزة وذهب للتفاوض. المندوبون، الذين رأوا تشيرنوبوج يركض نحوهم على عنزة، كانوا مشبعين بكوميديا ​​هذا المشهد وانفجروا في الضحك الشديد. لم يفهم تشيرنوبوج الفكاهة، وكان بالإهانة للغاية ورفض التحدث معهم بشكل قاطع.

في هذه الأثناء، قرر بيلوبوج، الذي لا يزال يرغب في إنقاذ الأرض من الجفاف، التجسس على تشيرنوبوج، وصنع نحلة لهذا الغرض. تعاملت الحشرة مع المهمة بنجاح واكتشفت السر الذي كان على النحو التالي: من أجل إيقاف نمو الأرض، عليك أن ترسم عليها صليبًا وتقول الكلمة العزيزة - "كفى". وهو ما فعله بيلوبوج.

إن القول بأن تشيرنوبوج لم يكن سعيدًا يعني عدم قول أي شيء. رغبة في الانتقام، لعن بيلوبوج، ولعنه بطريقة أصلية للغاية - بسبب خسارته، كان من المفترض الآن أن يأكل بيلوبوج براز النحل لبقية حياته. ومع ذلك، لم يكن بيلوبوج في حيرة من أمره، وجعل فضلات النحل حلوة مثل السكر - هكذا ظهر العسل. لسبب ما، لم يفكر السلاف في كيفية ظهور الناس... الشيء الرئيسي هو وجود العسل.

8. الازدواجية الأرمنية

تشبه الأساطير الأرمنية الأساطير السلافية، وتخبرنا أيضًا عن وجود مبدأين متعارضين - هذه المرة ذكر وأنثى. ولسوء الحظ، فإن الأسطورة لا تجيب على سؤال كيف تم خلق عالمنا، بل تشرح فقط كيف يعمل كل شيء من حولنا. لكن هذا لا يجعلها أقل إثارة للاهتمام.

إذن هذا هو الجوهر السريع: السماء والأرض هما زوج وزوجة يفصل بينهما محيط؛ السماء مدينة، والأرض قطعة من الصخر، يمسكها ثور ضخم بنفس القدر على قرونها الضخمة - عندما يهز قرنيه، تنفجر الأرض عند طبقات من الزلازل. هذا، في الواقع، كل شيء - هكذا تخيل الأرمن الأرض.

هناك أسطورة بديلة حيث تكون الأرض في وسط البحر، ويطفو الطاغوت حولها، محاولًا الإمساك بذيله، كما تم تفسير الزلازل المستمرة بتخبطه. عندما يعض ليفياثان ذيله أخيرًا، ستتوقف الحياة على الأرض وستبدأ نهاية العالم. طاب يومك.

7. الأسطورة الاسكندنافية لعملاق الجليد

يبدو أنه لا يوجد شيء مشترك بين الصينيين والدول الاسكندنافية - لكن لا، كان لدى الفايكنج أيضًا عملاقهم الخاص - أصل كل شيء، فقط اسمه يمير، وكان جليديًا وله هراوة. قبل ظهوره، تم تقسيم العالم إلى Muspelheim وNiflheim - ممالك النار والجليد، على التوالي. وبينهما امتد جينونغاجاب، الذي يرمز إلى الفوضى المطلقة، وهناك، من اندماج عنصرين متعارضين، ولد يمير.

والآن أقرب إلينا، إلى الناس. عندما بدأ يمير يتعرق، خرج رجل وامرأة من إبطه الأيمن مع العرق. إنه أمر غريب، نعم، نحن نفهم ذلك - حسنًا، هذا هو حالهم، الفايكنج القاسيين، لا يمكن فعل أي شيء. ولكن دعونا نعود إلى هذه النقطة. كان اسم الرجل بوري، وكان لديه ابن بير، وكان لبير ثلاثة أبناء - أودين وفيلي وفي. ثلاثة إخوة كانوا آلهة وحكموا أسكارد. بدا لهم أن هذا ليس كافيًا، وقرروا قتل الجد الأكبر ليمير، مما يجعل منه عالمًا.

لم يكن يمير سعيدا، لكن لم يسأله أحد. وفي هذه العملية، أراق الكثير من الدماء - بما يكفي لملء البحار والمحيطات؛ من جمجمة الرجل البائس، أنشأ الإخوة قبو السماء، وكسروا عظامه، وصنعوا منها الجبال والأحجار المرصوفة بالحصى، وصنعوا سحبًا من أدمغة يمير المسكينة.

قرر أودين والشركة على الفور ملء هذا العالم الجديد: لذلك وجدوا شجرتين جميلتين على شاطئ البحر - الرماد وجار الماء، مما أدى إلى ظهور رجل من الرماد وامرأة من جار الماء، مما أدى إلى ظهور الجنس البشري.

6. الأسطورة اليونانية حول الرخام

مثل العديد من الشعوب الأخرى، اعتقد اليونانيون القدماء أنه قبل ظهور عالمنا، لم تكن هناك سوى فوضى كاملة حولنا. لم تكن هناك الشمس ولا القمر - تم إلقاء كل شيء في كومة واحدة كبيرة، حيث كانت الأشياء لا يمكن فصلها عن بعضها البعض.

ولكن بعد ذلك جاء إله معين، ونظر إلى الفوضى السائدة حوله، وفكر وقرر أن كل هذا لم يكن جيدًا، وبدأ العمل: فصل البرد عن الحرارة، والصباح الضبابي عن يوم صافٍ، وكل شيء من هذا القبيل. .

ثم بدأ العمل على الأرض، ولفها على شكل كرة وقسم هذه الكرة إلى خمسة أجزاء: عند خط الاستواء كان الجو حارًا جدًا، وعند القطبين كان الجو باردًا للغاية، ولكن بين القطبين وخط الاستواء كان الجو مناسبًا تمامًا، لا يمكنك تخيل أي شيء أكثر راحة. علاوة على ذلك، من نسل إله غير معروف، على الأرجح زيوس، المعروف لدى الرومان باسم كوكب المشتري، تم إنشاء الإنسان الأول - ذو وجهين وأيضًا على شكل كرة.

ثم مزقوه إلى قسمين، وجعلوه رجلاً وامرأة - مستقبلي أنا وأنت.

5. إله مصري كان يحب ظله كثيراً

في البدء كان هناك محيط عظيم، اسمه "نو"، وكان هذا المحيط هو الفوضى، ولم يكن بجانبه شيء. لم يكن الأمر كذلك حتى خلق أتوم نفسه من هذه الفوضى بجهد الإرادة والفكر. نعم، كان الرجل الكرات. ولكن أبعد من ذلك - أكثر وأكثر إثارة للاهتمام. لذلك، خلق نفسه، والآن كان عليه أن يخلق أرضًا في المحيط. وهذا ما فعله. بعد تجواله حول الأرض وإدراكه لوحدته الكاملة، أصبح أتوم يشعر بالملل بشكل لا يطاق، وقرر التخطيط لمزيد من الآلهة. كيف؟ وهكذا، مع شعور متحمس وعاطفي لظلك.

وهكذا تم تخصيب أتوم، وأنجب شو وتفنوت، وبصقهما من فمه. ولكن، على ما يبدو، بالغ في ذلك، وفقدت الآلهة المولودة حديثًا في محيط الفوضى. حزن أتوم، ولكن سرعان ما شعر بالارتياح، حيث وجد أطفاله وأعاد اكتشافهم. لقد كان سعيدًا جدًا بلقاء شمله لدرجة أنه بكى لفترة طويلة جدًا، ولمست دموعه الأرض وأخصبتها - ونشأ الناس من الأرض، كثير من الناس! بعد ذلك، بينما كان الناس يحملون بعضهم البعض، كان لدى شو وتفنوت أيضًا جماع، وأنجبا آلهة أخرى - آلهة أكثر لإله الآلهة! - جيبو ونوتو اللذان أصبحا تجسيدًا للأرض والسماء.

هناك أسطورة أخرى يتم فيها استبدال Atum بـ Ra، لكن هذا لا يغير الجوهر الرئيسي - حيث يقوم الجميع أيضًا بتخصيب بعضهم البعض بشكل جماعي.

4. أسطورة شعب اليوروبا - عن رمال الحياة والدجاجة

يوجد مثل هذا الشعب الأفريقي - اليوروبا. لذلك، لديهم أيضًا أسطورتهم الخاصة حول أصل كل الأشياء.

بشكل عام، كان الأمر على هذا النحو: كان هناك إله واحد، اسمه أولورون، وفي أحد الأيام خطرت في ذهنه فكرة أن الأرض بحاجة إلى التجهيز بطريقة أو بأخرى (في ذلك الوقت كانت الأرض أرضًا قاحلة متواصلة).

لم يرغب أولورون حقًا في القيام بذلك بنفسه، لذلك أرسل ابنه أوبوتالا إلى الأرض. ومع ذلك، في تلك اللحظة، كان لدى أوبوتالا أشياء أكثر أهمية للقيام بها (في الواقع، كان هناك حفل رائع مخطط له في الجنة، ولم يتمكن أوبوتالا من تفويته ببساطة).

وبينما كان أوبوتالا يستمتع بوقته، وقعت المسؤولية الكاملة على عاتق أودوداوا. مع عدم وجود أي شيء في متناول اليد سوى الدجاج والرمل، بدأ أودوداوا في العمل. كان مبدأه كما يلي: أخذ الرمل من الكوب، وسكبه على الأرض، ثم ترك الدجاجة تجري في الرمال وتدوسها جيدًا.

بعد تنفيذ العديد من هذه التلاعبات البسيطة، أنشأ Odudawa أرض Lfe أو Lle-lfe. هذا هو المكان الذي تنتهي فيه قصة Odudawa، ويظهر Obotala على المسرح مرة أخرى، وهذه المرة في حالة سكر تمامًا - وقد حقق الحفل نجاحًا كبيرًا.

وهكذا، في حالة من التسمم الكحولي الإلهي، بدأ ابن أولورون في خلقنا نحن البشر. لقد كان الأمر سيئًا للغاية بالنسبة له، فخلق معوقين وأقزامًا وغريبي الأطوار. بعد أن استيقظ، شعر أوبوتالا بالرعب وقام بتصحيح كل شيء بسرعة من خلال خلق أشخاص عاديين.

وفقًا لنسخة أخرى، لم يتعاف أوبوتالا أبدًا، كما صنع أودوداوا أشخاصًا، حيث أنزلنا ببساطة من السماء وفي نفس الوقت عين لنفسه مكانة حاكم الإنسانية.

3. الأزتيك "حرب الآلهة"

وفقًا لأسطورة الأزتك، لم تكن هناك فوضى بدائية. ولكن كان هناك نظام أساسي - فراغ مطلق، أسود لا يمكن اختراقه ولا نهاية له، حيث عاش بطريقة غريبة الإله الأعلى - أوميتيوتل. كان لديه طبيعة مزدوجة، يمتلك مبادئ أنثوية وذكورية، كان جيدًا وفي نفس الوقت شريرًا، كان دافئًا وباردًا، وحقيقة وأكاذيب، وأبيض وأسود.

وقد أنجب الآلهة المتبقية: ويتزيلوبوتشتلي، وكيتزالكواتل، وتيزكاتليبوكا، وشيبي توتيك، الذين بدورهم خلقوا آلهة العمالقة والماء والأسماك وآلهة أخرى.

صعد Tezcatlipoca إلى السماء وضحى بنفسه وأصبح الشمس. ومع ذلك، واجه هناك Quetzalcoatl، ودخل في معركة معه وخسر أمامه. ألقى Quetzalcoatl Tezcatlipoca من السماء وأصبح الشمس بنفسه. ثم أنجبت كيتزالكواتل الناس وأعطتهم المكسرات ليأكلوها.

قرر Tezcatlipoca، الذي لا يزال يحمل ضغينة ضد Quetzalcoatl، الانتقام من إبداعاته عن طريق تحويل الناس إلى قرود. عندما رأى كيتزالكواتل ما حدث لشعبه الأول، استشاط غضبًا وتسبب في إعصار قوي أدى إلى انتشار القرود الدنيئة في جميع أنحاء العالم.

بينما كان Quetzalcoatl وTezcatlipoc في حالة حرب مع بعضهما البعض، تحول Tialoc وChalchiuhtlicue أيضًا إلى شمسين من أجل مواصلة دورة النهار والليل. ومع ذلك، فإن المعركة الشرسة بين Quetzalcoatl وTezcatlipoca أثرت عليهم أيضًا - ثم تم إلقاؤهم أيضًا من السماء.

في النهاية، أوقف Quetzalcoatl وTezcatlipoc نزاعهما، متناسين مظالم الماضي وخلقا أشخاصًا جددًا - الأزتيك - من عظام ودماء Quetzalcoatl.

2. "المرجل العالمي" الياباني

اليابان. مرة أخرى، الفوضى، مرة أخرى على شكل محيط، هذه المرة قذرة مثل المستنقع. في هذا المستنقع المحيطي، نمت القصب السحري (أو القصب)، ومن هذا القصب (أو القصب)، مثل أطفالنا من الملفوف، ولدت الآلهة، عدد كبير منهم. كانوا جميعًا يُطلق عليهم اسم Kotoamatsukami - وهذا كل ما هو معروف عنهم، لأنه بمجرد ولادتهم، سارعوا على الفور للاختباء في القصب. أو في القصب.

وبينما كانوا مختبئين، ظهرت آلهة جديدة، بما في ذلك إيجينامي وإجيناجي. بدأوا في تحريك المحيط حتى يتكاثف، ومنه تشكلت الأرض - اليابان. كان لدى إيجينامي وإجيناجي ابن، إبيسو، الذي أصبح إله جميع الصيادين، وابنة، أماتيراسو، التي أصبحت الشمس، وابنة أخرى، تسوكيومي، التي أصبحت القمر. كان لديهم أيضًا ابن آخر، الأخير - سوسانو، الذي حصل على مكانة إله الرياح والعواصف بسبب مزاجه العنيف.

1. زهرة اللوتس و"أوم-م"

مثل العديد من الديانات الأخرى، تتميز الهندوسية أيضًا بمفهوم العالم الخارج من الفراغ. حسنًا، كما لو أنه من العدم، كان هناك محيط لا نهاية له سبحت فيه كوبرا عملاقة، وكان هناك فيشنو، الذي كان ينام على ذيل الكوبرا. ولا شيء أكثر.

مر الوقت، وتبعت الأيام بعضها البعض، وبدا أن الأمر سيبقى هكذا دائمًا. ولكن في يوم من الأيام، كان كل شيء حوله مليئًا بصوت لم يُسمع من قبل - صوت "Om-m"، وكان العالم الفارغ سابقًا ممتلئًا بالطاقة. استيقظ فيشنو من النوم، وظهر براهما من زهرة اللوتس عند سرته. أمر فيشنو براهما بخلق العالم، وفي هذه الأثناء اختفى وأخذ معه ثعبان.

براهما، جالسًا في وضع اللوتس على زهرة اللوتس، شرع في العمل: قسم الزهرة إلى ثلاثة أجزاء، مستخدمًا واحدًا لخلق الجنة والجحيم، والآخر لخلق الأرض، والثالث لخلق الجنة. ثم خلق براهما الحيوانات والطيور والناس والأشجار، وبالتالي خلق كل الكائنات الحية.

1. قصة خلق العالم

يُطلق على الأسطورة الآشورية البابلية حول خلق العالم اسم "Enumaelish". هذه هي الكلمات الأولى في الأسطورة، وتعني "متى في الأعلى": عندما لم يتم تسمية السماء في الأعلى، وكانت الأرض في الأسفل بدون اسم (ترجمة V. Afanasyeva) تعكس هذه السطور فكرة أنه إذا كانت السماء والأرض لهما لم يتم تسميتهم بعد، فهم في الحقيقة لم يكونوا موجودين. كان العالم عبارة عن فوضى بدائية على شكل قوتين عنصريتين - الأم تيامات والخالق الكلي البدائي أبسو. تخيل الآشوريون البابليون، مثل معظم الشعوب القديمة، الفوضى كعنصر الماء. "تيامات" تعني "البحر"، و"أبسو" تعني "الهاوية". كان اسم أبسو يُطلق عليه أيضًا محيط المياه العذبة الذي لا نهاية له، والذي، وفقًا لسكان بلاد ما بين النهرين، كان يحيط بالأرض. ربما سهّلت الطبيعة المحلية ظهور هذه الصورة - حيث ظهرت المياه العذبة من الأرض المحيطة بالمناطق الخصبة المسطحة.

تيامات وأبسو "مزجا مياههما معًا" - وفي أعماق هذه المياه ولد أول زوجين إلهيين - لاخموي لاهامو. كان هؤلاء الإله والإلهة الأولون ذوي مكانة هائلة ومظهر وحشي. وكان أطفالهم الإله أنشار والإلهة كيشار - "دائرة السماء" و "دائرة الأرض". على الأرجح، قاموا بتجسيد الأفق - خطين مرتبطين بشكل لا ينفصم يقسم السماء والأرض. أنجب أنشار وكيشار العديد من الآلهة، الذين أنتجوا بدورهم ذرية كبيرة. في النهاية، أصبحت الآلهة غزيرة الإنتاج لدرجة أنهم بدأوا في إزعاج تيامات وأبسو بغرورهم.

لقد تحملت تيامات، كونها أمًا متسامحة، على الرغم من أن "عاداتهم كانت مؤلمة لها". تبين أن أبسو لم يكن صبورًا جدًا. وأعلن لتيامات: «ليس لدي راحة في النهار، ولا راحة في الليل! سوف أدمرهم، سوف أدمر شؤونهم! تيامات” غضبت وهاجمت زوجها: كيف؟! هل ندمر خلقنا؟ حتى لو كانت طرقهم سيئة، دعونا نبقى وديا.

لكن مستشار أبسو المسمى مومو أيد نيته القاسية: “دمر يا والدي عاداتهم الشريرة! ستكون أيامكم سلمية، ولياليكم ستكون هادئة." الآلهة الشابة، بعد أن علمت بالخطر الذي يهددهم، "اندفعوا في خوف"، ثم "صمتوا، وجلسوا بصمت". وإيا، إله الحكمة، قرر إنقاذ إخوته. بمساعدة التعاويذ، أرسل أبسو إلى نوم عميق، وقيده - وقتله.

فوق أبسو المهزومة، أقامت إيا معبدًا لنفسه، حيث دخل في زواج مقدس مع الإلهة دامكينا وأنجب ولدًا، الإله العظيم مردوخ.

ظهر الجوهر الإلهي لمردوخ على الفور: كان وجهه جميلاً، وعيناه تتألقان! في البداية المشية قوية وملكية!

كان لمردوخ أربع عيون ترى كل شيء وأربعة آذان تسمع كل شيء، وانفجرت النيران من فمه، وأحاط جسده بخمسين مصباحًا.

خلق إله السماء آنو أربع رياح (وردة الريح)، وزوابع وأعاصير كهدية للمولود الجديد.

من هذه الزوابع والأعاصير لم يكن هناك سلام لتيامات وأولادها الأكبر سناً - الآلهة القديمة. تذمرت الآلهة وبدأت في توبيخ تيامات لأنها "لم تأت للإنقاذ، وجلست بصمت" عندما قُتلت أبسو، وتنظر الآن بلا مبالاة إلى معاناة أطفالها الأكبر سنًا.

"نحن الذين نكدح هكذا، أنتم لا تحبوننا!.. قاتلوا، انتقموا لأبسو..." وبدأت تيامات في الاستعداد للمعركة. لقد خلقت ثعابين رهيبة ووحوشًا عملاقة بأنياب حادة ودماء سامة. ومن يراهم يسقط بلا قوة! إذا ذهبوا إلى المعركة، فلن يتراجعوا!

أحاطت تيامات بمخلوقاتها الهائلة بالإشعاع، وساوتها بالآلهة، ووضعت الإله كينغو على رأس الجيش، معلنة إياه زوجها وسلمته "جداول الأقدار" التي تحدد النظام العالمي.

كانت الآلهة، التي كانت تيامات تجمع جيشها الرهيب ضدها، تستعد أيضًا للمعركة. لقد ظنوا أن إيا، التي دمرت أبسو العظيم، يمكنها بسهولة تهدئة غضب تيامات. ذهب الإله آنو للاستكشاف والتفاوض مع تيامات. لكن رؤيتها محاطة بعدد لا يحصى من الوحوش الشرسة، شعرت آنو بالخوف الشديد لدرجة أنه لم يجرؤ حتى على الاقتراب منها.

فكرت الآلهة الشابة وتشاورت لفترة طويلة حول كيفية مقاومة قوتها الهائلة وتذكرت أخيرًا مردوخ الشاب.

ظهر مردوخ أمام مجلس الآلهة. وافق على قتال تيامات، لكنه طالب بأن يكون بين أعلى الآلهة:

"إذا كنت منتقمًا لك (...)

اجمعوا المجلس وزنوا قرعتي (...)

كلمتي، وكذلك كلمتك، تقرر المصير!

لقد منحت الآلهة مردوخ بقوة عظيمة. لكي يقتنع بقوته الجديدة، وضعوا نجمة بينهم وقالوا لمردوخ:

"قل الكلمة، وسوف يختفي النجم.

"عد!" - اطلب - وسيظهر مرة أخرى!

وقد فعلها مردوخ.

ثم بدأ الاستعداد للمعركة. لقد صنع بنفسه قوسًا محكمًا وسهامًا حادة، ونسج شبكة قوية ليمسك بها تيامات. "كان مغطى بالرعب، مثل عباءة"، وعلى عربة تسخرها الزوابع، "وجه طريقه الغاضب نحو تيامات".

امتلأت تيامات بالخوف والغضب، "زأرت وحلقت إلى الأعلى". وبما أن تيامات هي قوة عنصرية مجسدة، فقد وصلت المعركة معها إلى أبعاد كارثة كونية. نجح مردوخ في إيقاع تيامات في شبكة. فتحت فمها بغضب، ودفع مردوخ أحد الأعاصير إلى بطنها. انتفخ جسد تيامات، ومردوخ "فتح أحشائها، واستحوذ على قلبها. لقد تغلب عليها وأنهى حياتها”.

هرب جيش تيامات، وأولئك الذين لم يكن لديهم وقت للهروب، تم القبض عليهم من قبل مردوخ. وكان من بين الأسرى زعيم الجيش زوج تيامات كينغو. قام مردوخ بتقييد كينجا وعين شيطان الموت كحارس له.

وهكذا، تم هزيمة الفوضى البدائية أخيرًا، وبدأ مردوخ في خلق العالم.

كان جسد تيامات بمثابة مادة البناء. فشقها إلى نصفين، "مثل الصدفة"، فصنع السماء من نصفها والأرض من النصف الآخر. أصبحت جمجمة تيامات جبلًا، وتدفق من محجر عينيها نهران عظيمان: دجلة والفرات. (وفي إحدى النسخ القديمة للقصيدة وردت ملاحظة في هذا المكان: "دجلة عينها اليمنى، والفرات عينها اليسرى"). في السماء، خلق مردوخ الكواكب والنجوم، وخصص كل منها لإله ما. أصبح كوكب المشتري كوكب مردوخ نفسه. اعتقد البابليون أن كوكب المشتري هو محور السماء والأرض وأنه مركز الكون.

حدد مردوخ مسار القمر والشمس، وقسم السنة إلى اثني عشر جزءًا و"رسم صورة" في السماء، أي أنه أنشأ أبراج البروج.

عند رؤية العالم مرتبًا بهذه الطريقة، بدأت جميع الآلهة في مدح مردوخ. لكنه لم ينته من خلقه بعد. مردوخ "خطط في قلبه، في ذهنه: سأجمع الدم، وأربطه بالعظام، وأخلق مخلوقًا، وأسميه رجلاً".

بقرار من مجلس الآلهة، تم إعدام الأسير كينغو، وخلق الناس من دمه.

عين مردوخ الجنس البشري لخدمة الآلهة "حتى يتمكنوا من الراحة". امتلأت الآلهة السعيدة بالامتنان لمردوخ: "الآن يا سيدنا، بما أنك منحتنا الحريات، ماذا سيكون لديك أيضًا من خلال امتناننا؟" قرروا بناء معبد لمردوخ في الجنة بحجم وجمال غير مسبوقين. وكانت الآلهة تنحت الطوب للبناء لمدة عام كامل، ويبنون لمدة عام آخر. وسمي الهيكل "بابل" وتعني "باب الله". واعتبر البابليون عاصمتهم انعكاسًا أرضيًا لهذا المعبد السماوي.

رتب مردوخ وليمة مهيبة لجميع الآلهة، واعترفت به الآلهة باعتباره الحاكم الأعلى:

أقسموا بالماء والزيت وهم يلمسون حناجرهم:

وفوق كل الآلهة أعطوه هدية.

تنتهي القصيدة بتمجيد طويل لمردوخ. تسميه الآلهة بخمسين اسمًا من أسماء التسبيح، موضحة معنى كل منها: Lugaldimeranki - مستشار الآلهة، Asalluhinamtila - حارس الحياة، إلخ.

الوقت المقدر لإنشاء أسطورة خلق العالم هو منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. هـ، لكن معظم السجلات الباقية لمتغيراتها تعود إلى وقت لاحق - ليس قبل الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. الحكاية مخصصة إلى حد كبير لقصة صعود مردوخ فوق الآلهة الأخرى.

كما ذكرنا سابقًا، كان مردوخ في الأصل إله مدينة بابل الموقر محليًا. عندما أصبحت بابل عاصمة دولة قوية، وجد مردوخ نفسه بطبيعة الحال على رأس البانتيون الرسمي.

وهكذا، كان لقصة خلق العالم أهمية سياسية. يقرأها الكاهن كل عام "من البداية إلى النهاية" في معبد مردوخ أمام تمثاله في اليوم الرابع من العام الجديد.

هذا النص جزء تمهيدي.من كتاب الموسوعة السوفيتية الكبرى (IN) للمؤلف مكتب تقييس الاتصالات

من كتاب الموسوعة السوفيتية الكبرى (SK) للمؤلف مكتب تقييس الاتصالات

من كتاب الموسوعة السوفيتية الكبرى (SB) للمؤلف مكتب تقييس الاتصالات

من كتاب 100 خرافة وأسطورة عظيمة مؤلف مورافيوفا تاتيانا

2. حكاية أتراهاسيس في أساطير جميع شعوب العالم تقريبًا هناك قصة عن الطوفان العظيم الذي أرسلته الآلهة الغاضبة إلى الأرض لتدمير الجنس البشري. تعكس هذه القصة ذكريات حقيقية عن الفيضانات وفيضان الأنهار التي حدثت في

من كتاب الأساطير الروسية. موسوعة المؤلف مادليفسكايا إل

5. حكاية جلجامش يعود تاريخ الألواح الطينية التي تم تسجيل أقدم الحكايات الشعبية عن جلجامش عليها إلى منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. قبل الميلاد هناك سبب للاعتقاد بأن جلجامش كان شخصية تاريخية حقيقية. اسمه محفوظ في

من كتاب الأساطير الاسكندنافية. موسوعة مؤلف كوروليف كيريل ميخائيلوفيتش

51. حكاية سيجموند سيجموند هو أحد أبطال اللغة الإسكندنافية القديمة "Saga of the Volsungs". كلمة "saga" مشتقة من فعل يعني "يخبر". في اللغة الأيسلندية القديمة، كان أي عمل نثري يسمى "ملحمة".

من كتاب كل روائع الأدب العالمي باختصار المؤلف نوفيكوف الخامس آي

52. حكاية سيجورد كان ملك الفرنجة سيغموند، حفيد الإله أودين نفسه، محاربًا مجيدًا. ولكن جاء وقته ومات في المعركة. استولى الأعداء على بلاده، واستولى الملك الفضائي لينجفي على عرشه، ووجدت الأرملة سيغموند جورديس مأوى عند ملك الدنمارك هيالبريك. كان جرديس

من كتاب أساطير الفنلنديين الأوغريين مؤلف بتروخين فلاديمير ياكوفليفيتش

55. حكاية كوتشوين: كوتشولين هي الشخصية الرئيسية في الملحمة الأيرلندية، والأيرلنديون شعب من أصل سلتيك. في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. سكنت القبائل السلتية جزءًا كبيرًا من أوروبا في القرن السادس قبل الميلاد. ه. استولوا على الجزر البريطانية، وقهروا القبيلة المحلية

من كتاب موسوعة الآلهة الوثنية. أساطير السلاف القدماء مؤلف بيشكوف أليكسي ألكساندروفيتش

89. قصة مذبحة ماماييف في 8 سبتمبر 1380، عندما كانت روسيا تحت نير التتار والمغول لأكثر من مائة عام، هزمت القوات الروسية بقيادة دوق موسكو الأكبر دميتري إيفانوفيتش جحافل التتار. التتار المغول خان في المعركة في حقل كوليكوفو

من كتاب المؤلف

الفصل الثالث أساطير حول خلق الإنسان الأول والاختراعات والشعوب المختلفة. ملاحظات حول القبائل والشعوب الأسطورية أساطير حول خلق البشر الأوائل. - الرجل الأول هو آدم . - خلق المرأة . - أساطير حول أصل المنازل والمباني الملحقة والأدوات

من كتاب المؤلف

أساطير خلق الأشخاص الأوائل الأساطير حول خلق الأشخاص الأوائل التي كانت موجودة بين السلاف الشرقيين هي من أصل متأخر وهي في معظمها تعديلات على أساطير الكتب الملفقة. ومع ذلك، فقد حافظوا على الأساطير القديمة

من كتاب المؤلف

الفصل الأول نشأة الكون الاسكندنافية: حول خلق وترتيب العالم والفوضى والفضاء. - هاوية العالم Ginungagap. - يمير ووفاته. - التضحية بالكائن البدائي في التقليد الهندي الأوروبي. - خلق العالم. - الإسقاطات الأفقية والرأسية

من كتاب المؤلف

أسطورة سيافوش من الملحمة الشعرية "الشاهنامة" (الطبعة الأولى - 994، الطبعة الثانية - 1010) يقولون أنه في صباح أحد الأيام، ركض توس وجيف الشجاعان، المشهوران في المعارك، برفقة مئات من المحاربين بالكلاب السلوقية والصقور. إلى السهل تعال واستمتع بالصيد. بعد أن أطلق النار

من كتاب المؤلف

أسطورة سهراب من الملحمة الشعرية "الشاهنامة" (الطبعة الأولى - 944، الطبعة الثانية - 1010) ذات يوم، استيقظ رستم عند الفجر، وملأ جعبته بالسهام، وأسرج حصانه العظيم رخش واندفع إلى توران. في الطريق، حطم حمار وحشي بصولجانه وشويه على بصق من جذعه

من كتاب المؤلف

من كتاب المؤلف

القصة عن الإله الأعلى للسلاف سفاروج داي وعن خلق العالم "حقًا، يجب أن يكون لديك عدة آلهة، وتعبد الآخرين، وتؤمن بالآخرين، وتخاف الآخرين. لأني كيف أؤمن بالله إذا كنت لا أخاف منه. ""الإنسان بطبيعته عابد وثني. لماذا يفكر الناس

إن خلق العالم هو السؤال الأصلي في أي دين. كيف ومتى ولد كل ما يحيط بالإنسان - النباتات والطيور والحيوانات والإنسان نفسه.

يروج العلم لنظريته - حدث انفجار كبير في الكون، مما أدى إلى ظهور المجرة والكواكب المحيطة بها. إذا كانت النظرية العلمية العامة لإنشاء العالم متحدة، فإن الشعوب المختلفة لها أساطيرها الخاصة حول هذا الموضوع.

أساطير حول خلق العالم

ما هي الأسطورة؟ هذه أسطورة عن أصل الحياة ودور الله والإنسان فيها. هناك عدد كبير من هذه الأساطير.

وفقا للتاريخ اليهودي، كانت السماء والأرض أصلية. كانت المادة المستخدمة في خلقهم هي ثياب الله والثلج. وفقا لنسخة أخرى، فإن العالم كله عبارة عن خيوط متشابكة من النار والماء والثلج.

وفقا للأساطير المصرية، ساد الظلام والفوضى في البداية في كل مكان. فقط الإله الشاب رع، الذي ألقى النور ومنح الحياة، استطاع أن يهزمه. في إحدى النسخ، فقس من بيضة، وفي نسخة أخرى، ولد من زهرة اللوتس. يشار إلى أن هناك اختلافات كثيرة في النظرية المصرية، ويحتوي الكثير منها على صور للحيوانات والطيور والحشرات.

في قصص السومريين، ظهر العالم إلى الوجود عندما اتحدت الأرض المسطحة وقبة السماء وأنجبتا ولدًا - إله الهواء. ثم تظهر آلهة الماء والنباتات. وهنا لأول مرة نتحدث عن خروج الإنسان من عضو آخر.

تعتمد الأسطورة اليونانية حول أصل العالم على مفهوم الفوضى التي ابتلعت كل شيء حولها، وكانت الشمس والقمر لا ينفصلان، وتم دمج البرد مع الحرارة. لقد جاء إله معين وفصل جميع الأضداد عن بعضها البعض. كما خلق الرجل والمرأة من مادة واحدة.

يعتمد مثل السلاف القدماء على نفس الفوضى التي سادت في كل مكان ومن حولها. هناك آلهة الزمن والأرض والظلام والحكمة. وفقا لهذه الأسطورة، ظهرت جميع الكائنات الحية من الغبار - البشر والنباتات والحيوانات. النجوم جاءت من هنا. لذلك يقال أن النجوم مثل الإنسان ليست أبدية.

خلق العالم حسب الكتاب المقدس

الكتاب المقدس هو الكتاب الرئيسي للمؤمنين الأرثوذكس. هنا يمكنك العثور على إجابات لجميع الأسئلة. وهذا ينطبق أيضًا على أصل العالم، الإنسان والحيوان والنبات.

يحتوي الكتاب المقدس على خمسة أسفار تحكي القصة بأكملها. هذه الكتب كتبها موسى أثناء تجواله مع الشعب اليهودي. تم تسجيل جميع إعلانات الله في البداية في مجلد واحد، ولكن بعد ذلك تم تقسيمها.

إن بداية الكتب المقدسة هي سفر التكوين. اسمها من اليونانية يعني "البداية" الذي يتحدث عن المحتوى. ومن هنا يتم سرد القصة حول كيفية حدوث ولادة الحياة، الرجل الأول، المجتمع الأول.

كما يقول الكتاب المقدس، فإن الإنسان يحمل في وجوده الهدف الأسمى: المحبة، والإحسان، والتحسين. إنه يحتوي في داخله على نفس الله نفسه - الروح.

وفقاً لتاريخ الكتاب المقدس، فإن العالم لم يُخلق في الأبدية. كم يوما استغرق الله ليخلق عالما مليئا بالحياة؟ حتى الأطفال يعرفون عن هذا اليوم.

كيف خلق الله الأرض في 7 أيام

إن ظهور العالم في مثل هذا الوقت القصير موصوف بإيجاز في الكتاب المقدس. لا يوجد وصف مفصل في الكتاب، كل شيء رمزي. الفهم يتجاوز العمر والوقت - إنه شيء يستمر لعدة قرون. يقول التاريخ أن الله وحده هو القادر على خلق العالم من العدم.

اليوم الأول من خلق العالم

لقد خلق الله "السماء" و"الأرض". لا ينبغي أن يؤخذ هذا حرفيا. هذا لا يعني المادة، ولكن بعض القوى والكيانات والملائكة.

وفي نفس اليوم، فصل الله الظلمة عن النور، فخلق النهار والليل.

ثاني يوم

في هذا الوقت، يتم إنشاء "السماء" معينة. تجسيد فصل الماء على الأرض والهواء. وبالتالي، نحن نتحدث عن خلق المجال الجوي، جو معين للحياة.

اليوم الثالث

فأمر تعالى الماء أن يجتمع في مكان واحد، فيفسح المجال لتكوين الأرض. وهكذا ظهرت الأرض نفسها، وصار الماء حولها بحارًا ومحيطات.

اليوم الرابع

ويتميز بتكوين الأجرام السماوية - ليلاً ونهارًا. تظهر النجوم.

الآن هناك إمكانية لحساب الوقت. الشمس والقمر المتتاليان يعدان الأيام والفصول والسنوات.

اليوم الخامس

تظهر الحياة على الأرض. الطيور والأسماك والحيوانات. وهنا يأتي دور العبارة العظيمة "أثمروا واكثروا". يعطي الله البداية، الأفراد الأوائل الذين سوف يربون ذريتهم بأنفسهم في هذه الجنة.

اليوم السادس

يخلق الله الإنسان "على صورته ومثاله" وينفخ فيه الحياة. الإنسان مصبوب من الطين، ونفخة الله تحيي المادة الميتة وتعطيه روحاً.

آدم هو أول إنسان يا رجل. يعيش في جنة عدن ويفهم لغات العالم من حوله. وعلى الرغم من تنوع الحياة من حوله، فهو وحيد. ويخلق الله له معيناً وهي المرأة حواء من ضلعه بينما آدم نائم.

اليوم السابع

دعا السبت. إنه مخصص للراحة وخدمة الله.

هكذا ولد العالم. ما هو التاريخ الدقيق لخلق العالم بحسب الكتاب المقدس؟ ولا تزال هذه هي القضية الرئيسية والأكثر صعوبة. هناك ادعاءات بأن الوقت تم وصفه قبل وقت طويل من ظهور التسلسل الزمني الحديث.

وهناك رأي آخر يقول عكس ذلك، وهو أن أحداث الكتاب المقدس هي زماننا. يتراوح الرقم من 3483 إلى 6984 سنة. لكن النقطة المرجعية المقبولة عمومًا تعتبر 5508 قبل الميلاد.

خلق العالم حسب الكتاب المقدس للأطفال

إن تعليم الأطفال عقيدة الله يعلمهم مبادئ السلوك الصحيحة ويشير إلى قيم لا يمكن إنكارها. ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس في شكله الحالي يصعب على البالغين فهمه، ناهيك عن فهمه للطفل.

لكي يدرس الطفل الكتاب الرئيسي للمسيحيين بنفسه، تم اختراع الكتاب المقدس للأطفال. مطبوعة ملونة ومصورة ومكتوبة بلغة مناسبة للطفل.

تخبرنا قصة خلق العالم من العهد القديم أنه في البداية لم يكن هناك شيء. ولكن الله كان دائما. يتم سرد جميع أيام الخلق السبعة باختصار شديد. كما يحكي قصة ظهور الشعب الأول وكيف خانوا الله.

تم وصف قصة آدم وهابيل. هذه القصص مفيدة للأطفال وتعلمهم الموقف الصحيح تجاه الآخرين وكبار السن والطبيعة. تنقذ أفلام الرسوم المتحركة والأفلام الروائية التي تظهر بوضوح الأحداث الموصوفة في الكتاب المقدس.

ليس هناك عمر أو وقت للدين. إنها تتجاوز كل شيء أساسي. إن فهم أصل البيئة ودور الإنسان في العالم، وإيجاد الانسجام وطريق الإنسان لا يمكن تحقيقه إلا من خلال فهم القيم التي يحملها الإيمان.

تعتمد أي أساطير على الأساطير حول خلق العالم والناس. ومن الصعب تحديد أي اتجاه محدد في كل هذا. إن خالقي العالم هم أحيانًا آلهة، وأحيانًا حيوانات، وحتى نباتات. كيف نشأ مخلوق بدائي من الفوضى البدائية وكيف خلق العالم - كل أسطورة لها قصتها الخاصة حول هذا الموضوع. يعرض هذا المقال العديد من الأساطير حول خلق عالم السلاف واليونانيين والسومريين والمصريين والهنود والصينيين والإسكندنافيين والزرادشتيين والأريكارا والهورون وهنود المايا.

السلاف.

كان لدى السلاف العديد من الأساطير حول مصدر العالم وسكانه. كان لدى العديد من الشعوب (اليونانيين القدماء والإيرانيين والصينيين) أساطير مفادها أن العالم نشأ من بيضة. يمكن العثور على أساطير وحكايات مماثلة بين السلاف. في حكاية الممالك الثلاث، يذهب البطل بحثًا عن ثلاث أميرات في العالم السفلي. في البداية يجد نفسه في مملكة النحاس، ثم في مملكة الفضة والذهب. تعطي كل أميرة للبطل بيضة، يقوم هو بدوره بدحرجتها وتطويق كل مملكة. بعد أن خرج إلى الضوء الأبيض، ألقى البيض على الأرض وفتح الممالك الثلاث.

تقول إحدى الأساطير القديمة: “في البداية، عندما لم يكن هناك شيء في العالم سوى البحر اللامحدود، طارت فوقه بطة، وأسقطت بيضة في الهاوية المائية. انشقت البيضة، ومن جزئها السفلي خرجت الأرض الأم، ومن الجزء العلوي قام قبة السماء العالية.

تربط أسطورة أخرى ظهور العالم بمبارزة البطل مع الثعبان الذي يحرس البيضة الذهبية. قتل البطل الثعبان وقسم البيضة وخرجت منها ثلاث ممالك: سماوية وأرضية وتحت الأرض.

وإليكم كيف تحدث السلاف الكارباتيون عن ولادة العالم:
متى كانت بداية العالم,
ثم لم يكن هناك سماء ولا أرض، فقط البحر الأزرق،
وفي وسط البحر شجرة بلوط طويلة،
جلست حمامتان عجيبتان على شجرة بلوط،
هل بدأت بالتفكير في كيفية إنشاء الضوء؟
سننزل إلى قاع البحر،
دعونا نخرج الرمال الناعمة،
الرمال الناعمة والحجر الذهبي.
سنزرع الرمال الناعمة
سوف نقوم بتفجير الحجر الذهبي
من الرمال الناعمة - الأرض السوداء،
الماء بارد والعشب أخضر.
من الحجر الذهبي - السماء الزرقاء، السماء الزرقاء، الشمس الساطعة،
الشهر وكل النجوم واضحة.

وهنا أسطورة أخرى. في بداية الزمان كان العالم في ظلام. لكن الله تعالى كشف عن البيضة الذهبية التي كانت تحتوي على العصا، أصل كل الأشياء.
أنجبت العشيرة الحب - الأم لادا وبقوة الحب، دمرت سجنها، أنجبت الكون - عوالم نجمية لا تعد ولا تحصى، وكذلك عالمنا الأرضي.
ثم طلعت الشمس من وجهه.
والقمر المنير من صدره.
النجوم المتواترة من عينيه.
والفجر الواضح من حاجبيه.
الليالي المظلمة - نعم من أفكاره.
رياح عاتية - من النفس)..
"كتاب كوليادا"، ١ أ
وهكذا أنجب رود كل ما نراه حولنا - كل ما يأتي مع رود - كل ما نسميه الطبيعة. فصل الجنس العالم المرئي المكشوف، أي الواقع، عن العالم الروحي غير المرئي - من نوفي. لقد فصل رود الحق عن الباطل.
وفي عربة النار أكد رود الرعد. تم إنشاء إله الشمس رع، الذي خرج من شخص العائلة، في قارب ذهبي، والشهر - في فضي. أطلق رود من شفتيه روح الله - الطير الأم سفا. بروح الله أنجبت العصا سفاروج - الآب السماوي.
انتهى سفاروج من صنع السلام. لقد أصبح سيد العالم الأرضي، وحاكم ملكوت الله. أنشأ سفاروج اثني عشر عمودًا تدعم السماء.
من كلمة العلي، خلق رود الإله بارما، الذي بدأ يتمتم بالصلاة والتمجيد وتلاوة الفيدا. كما أنجب روح بارما زوجته تاروسا.
أصبحت العشيرة الربيع السماوي وأنجبت مياه المحيط العظيم. من زبد مياه المحيط ظهرت البطة العالمية، وأنجبت العديد من الآلهة - شياطين ياسون وداسون. أنجبت العشيرة البقرة زيمون والماعز سيدون، وانسكب الحليب من ثدييهما وأصبحت درب التبانة. ثم خلق حجر الأتير الذي بدأ به في خض هذا الحليب. من الزبدة التي يتم الحصول عليها بعد الطحن، تم إنشاء أمنا الأرض للجبن.

السومريون.

وأوضح السومريون أصل الكون على النحو التالي.
في الأساطير السومرية، كان يُنظر في الأصل إلى السماء والأرض على أنهما جبل، قاعدته الأرض، مجسدة في الإلهة كي، والأعلى هي السماء، الإله آن. ومن اتحادهما ولد إله الهواء والرياح إنليل، الذي سمي هو نفسه "الجبل العظيم"، وسمي معبده في مدينة نيبور "بيت الجبل": فصل السماء عن الأرض و نظمت الكون - الكون. بفضل إنليل، تظهر النجوم اللامعة أيضًا. يقع إنليل في حب الإلهة نينليل ويستحوذ عليها بالقوة وهي تبحر في النهر في مركبتها. ولهذا السبب، تنفيه الآلهة الكبرى إلى العالم السفلي، لكن نينليل، التي أنجبت بالفعل ابنًا، إله القمر نانا، تتبعه، وولدت نانا في العالم السفلي. في العالم السفلي، يأخذ إنليل ثلاث مرات شكل حراس العالم السفلي وأنجب ثلاثة آلهة تحت الأرض من نينليل. يعودون إلى العالم السماوي. من الآن فصاعدًا، تسافر نانا في بارجة، برفقة النجوم والكواكب، عبر السماء ليلًا، وعبر العالم السفلي أثناء النهار. أنجب ابنًا، إله الشمس أوتو، الذي يتجول في السماء نهارًا، وفي الليل يسافر عبر العالم السفلي، ليجلب النور والشراب والطعام للموتى. ثم طوَّر إنليل الأرض: فقد أخرج «بذور الحقول» من الأرض، وأوجد «كل شيء مفيد»، واخترع المعزقة.
هناك نسخة أخرى من أسطورة الخلق.
بداية هذه القصة جميلة جداً منذ زمن بعيد، عندما لم تكن هناك سماء ولا أرض، عاشت تيامات، إلهة المياه العذبة، وأبسو، إله المياه المالحة، وابنهما، الضباب الصاعد فوق الماء.
ثم أنجبت تيامات وأبسو زوجين من التوائم: لاما ولاهاما (شياطين)، ثم أنشار وكيشار، اللذين كانا أذكى وأقوى من الكبار. أنشار وكيشار كان لهما طفل اسمه آنو. أصبح آنو إله السماء. ولدت إيا لأنو. هذا هو إله المياه الجوفية والسحر.
الآلهة الأصغر سنا - لاما، لاهاما، أنشار، كيشار، آنو وإيا - يجتمعون كل مساء في وليمة صاخبة. منعوا أبسو وتيامات من الحصول على قسط كاف من النوم. فقط مومو، الابن الأكبر لأبسو وتيامات، لم يشارك في هذه الملاهي. ناشد أبسو ومومو الآلهة الأصغر سنا بطلب وقف الاحتفالات، لكن لم يتم الاستماع إليهما. قرر الشيوخ قتل كل من تدخل في النوم.
قرر إيا قتل أبسو، الذي بدأ مؤامرة ضد الصغار.
قررت تيامات الانتقام لمقتل زوجها. أيد زوجها الجديد، الإله كينغو، هذه الفكرة بقوة.
لذلك دبرت تيامات وكينغو خطة للانتقام. بعد أن علم بخطة تيامات، لجأ إيا إلى جده أنشار للحصول على المشورة. واقترح أنشار ضرب تيامات بالسحر، إذ كان زوجها يتعامل بهذه الطريقة. لكن قوى إيا السحرية لا تؤثر على تيامات.
حاول آنو، والد إيا، التفاهم مع الإلهة الغاضبة، لكن لم ينجح شيء. وبما أن السحر والمفاوضات لم يسفرا عن شيء، فكل ما بقي هو اللجوء إلى القوة البدنية.
من يجب أن نرسل إلى المعركة؟ قرر الجميع أن مردوخ هو الوحيد القادر على القيام بذلك. بدأ أنشار وأنو وإيا أسرار السحر الإلهي في الشاب مردوخ. مردوخ مستعد لمحاربة تيامات، مطالبًا بقوة الإله الأعلى غير المقسمة كمكافأة على النصر.
جمع الشاب مردوخ كل الأنوناكي (كما تسمي الآلهة أنفسهم) حتى يوافقوا على الحرب مع الإلهة العليا ويعترفوا به ملكًا لهم. أرسل أنشار سكرتيرته كاكو للاتصال بلخما ولاهاما وكيشارا ودمكينا. عندما علمت الآلهة بالحرب الوشيكة، شعرت بالرعب، لكن العشاء الجيد مع الكثير من النبيذ هدأهم.
بالإضافة إلى ذلك، أظهر مردوخ قواه السحرية، واعترفت به الآلهة كملك.
استمرت المعركة القاسية لفترة طويلة. قاتلت تيامات بشدة. لكن مردوخ هزم الإلهة.
أخذ مردوخ "جداول الأقدار" من كينغو (التي حددت حركة العالم ومسار كل الأحداث) ووضعها حول رقبته. لقد قطع جسد تيامات المقتول إلى قسمين: من أحدهما صنع السماء ومن الآخر الأرض. لقد خلق الناس من دماء كينغو المقتول.

المصريين.

وفي مدينة هليوبوليس المصرية "فخر الشمس" كما أطلق عليها اليونانيون، كان آتوم يعتبر الخالق والكائن الأولي. لقد نشأ من نون، المحيط الأساسي، الذي دعاه أتوم والده، عندما لم يكن هناك شيء بعد - لا السماء ولا الأرض ولا التربة.
ارتفع أتوم مثل التل بين مياه محيطات العالم.
كانت النماذج الأولية لهذه التلال عبارة عن تلال حقيقية برزت على سطح مياه نهر النيل الذي غمرته الفيضانات. وبعد أن تم تحصينها بشكل مناسب، أصبحت منصة للمعابد الأولى، التي بدا أن بنائها يديم عملية خلق العالم. ويبدو أن شكل الهرم يرتبط بفكرة التل الأساسي.
- أنا موجود! سأخلق العالم! ليس لي أب ولا أم؛ أنا الإله الأول في الكون، وسأخلق آلهة أخرى! بجهد لا يصدق، انفصل أتوم عن الماء، وحلّق فوق الهاوية، ورفع يديه، وألقى تعويذة سحرية. وفي نفس اللحظة سُمع هدير يصم الآذان، ونهض بن بن هيل من الهاوية وسط الرذاذ الرغوي. غرق أتوم على التل وبدأ يفكر فيما يجب عليه فعله بعد ذلك.
لكن الخالق الوحيد لم يكن لديه ما يخلق منه، فجامع بيده وامتص نسله، ثم قذف من فم إله الهواء شو وإلهة الرطوبة تفنوت، الزوجين الإلهيين الأولين. باركت أوشن نون الخليقة، وأمرتها بالنمو. بمجرد ولادتهم، اختفى الأطفال في مكان ما. لم يتمكن أتوم من العثور عليهم وأرسل ابنته، عين أتوم الإلهية، للبحث. أعادت الإلهة الهاربين، وذرف الأب المبتهج الدموع. تحولت دموعه إلى أول الناس.
من أول زوجين ولدا لآتوم جاء الإله جب ونوت، إلهة السماء وتجسيدها. فصل إله الهواء شو وزوجته بين الأرض والسماء: ارتفعت نوت على شكل سماء فوق جب، متكئة عليها بيديها وقدميها، وبدأ شو يدعم السماء في هذا الوضع بيديه.
وكان لا بد من الفصل بين السماء والأرض، لأنه طالما ظلا متحدين متعانقين، فلا مكان على الأرض لمخلوقات أخرى.
لكن جب ونوت تمكنا من إنجاب توأمان أوزوريس وإيزيس، بالإضافة إلى ست ونفتيس. كان مقدرًا لأوزوريس أن يكون أول من يُقتل ويُبعث إلى الحياة الآخرة الأبدية.
الأرض والسماء محاطتان بالمياه من جميع الجهات. كل ليلة يبتلع الجوز الشمس، وفي الصباح مرة أخرى
يلد له.

كان لدى ممفيس نسختها الخاصة من أسطورة الخلق. يخلق الإله الخالق بتاح كل الأشياء بقوة الفكر والكلمة: "هدأ بتاح نفسه، فخلق كل الأشياء والكلمات الإلهية. ولد الآلهة، وخلق المدن، ووضع الآلهة في مقدساتها. كل أنواع الأعمال والفنون" فإن حركات الذراعين والساقين نشأت حسب الترتيب، تصورها القلب، وعبر عنها اللسان، مما خلق جوهر كل شيء.
كانت الآلهة الرئيسية لمصر القديمة، التي أنشأها بتاح، هي تجسيداته الخاصة. في الأساطير المصرية هناك نسخة أخرى من خلق العالم الذي نشأ في مدينة شمونو - "مدينة الثمانية". ووفقا لها، كان أسلاف كل الأشياء ثمانية آلهة وإلهات - نون ونوانيت، وهوه وهواخيت، وكوك وكواكيت، وآمون وأمونيت. كان للآلهة الذكور رؤوس ضفادع، وللآلهة الإناث ثعابين. لقد عاشوا في مياه الفوضى البدائية وخلقوا البيضة البدائية هناك. ومن هذه البيضة خرج إله الشمس على شكل طائر، وامتلأ العالم بالنور. "أنا روح تخرج من الفوضى، عشي غير مرئي، بيضتي لم تنكسر."
خلال عصر الدولة الحديثة (القرنين السادس عشر والحادي عشر قبل الميلاد)، أصبحت مدينة طيبة العاصمة السياسية لمصر. الإله الطيبي الرئيسي هو إله الشمس آمون. تقول الترنيمة العظيمة لآمون:
يا أبا الآباء وجميع الآلهة،
الذي رفع السماء وثبت الأرض،
خرج الناس من عينيه، وأصبحت الآلهة من فمه
عاش الملك عاش عاش
فليكن ناجحا يا رأس جميع الآلهة
جمعت أسطورة آمون الإصدارات الموجودة سابقًا من أسطورة الخلق. ويحكي أنه في البداية كان الإله آمون موجودا على شكل حية. وخلق ثمانية آلهة عظيمة، أنجبوا رع وأتوم في إيونو، وبتاح في ممفيس. ثم عادوا إلى طيبة وماتوا هناك.
لا يوجد أي ذكر تقريبًا لخلق الإنسان على يد الآلهة في الأساطير المصرية. وفقًا لإحدى الروايات، نشأ الناس من دموع الإله رع (وهذا ما يفسره الصوت المشابه للكلمات المصرية "دموع" و"شعب")، ومن ناحية أخرى، تم تشكيل الناس من الطين على يد الإله خنوم.
ومع ذلك، اعتقد المصريون أن الناس هم "قطيع الله" وأن الله خلق العالم من أجل الناس. "خلق لهم السماء والأرض. ودمر ظلمة الماء الدامس وخلق الهواء ليتنفسوا. وخلق لهم النبات والماشية والطير والأسماك ليتغذى عليهم". وتجدر الإشارة إلى أن هذا أمر شائع في جميع التقاليد والأساطير والخرافات تقريبًا