تاريخ مختصر للطب. الطب القديم – منذ بداية الزمان وحتى يومنا هذا تطور الطب في العالم

يعد الطب من أهم العلوم في حياة الإنسان وجميع الكائنات الحية على وجه الأرض. تم إجراء التشخيص الأول من خلال ملاحظة الأعراض الأولى للمرض. نتعلم هذه المعلومات من المصادر، أقدم المخطوطات للأطباء العظماء في تلك الأوقات، والتي تم تناقلها لآلاف السنين من جيل إلى جيل.

في العصور البدائية القديمة، لم يكن الناس قادرين على فهم ما هو المرض، وما الذي يسببه وكيفية التغلب عليه. لقد عانوا من البرد والرطوبة والجوع وماتوا مبكرا جدا، كانوا خائفين من الموت المفاجئ. لم يفهم الناس الأسباب الطبيعية لما كان يحدث واعتبروه تصوفًا وتغلغل الأرواح الشريرة في الإنسان. بمساعدة السحر والشعوذة، حاول الناس البدائيون:

• القضاء على المرض.
• الاتصال بقوى العالم الآخر؛
• العثور على إجابات لأسئلتك.

لقد تم ذلك من قبل ما يسمى الشامان والسحرة والمعالجين، الذين، من خلال التسمم والرقص مع الدف، جلبوا أنفسهم إلى النشوة وأقاموا اتصالاً مع العالم الآخر. لقد حاولوا طرد الأرواح الشريرة بمساعدة الضوضاء والرقصات والهتافات وحتى تغيير اسم المريض.

ولادة موضوع الطب

ثم بدأ الناس البدائيون في مراقبة مسار ومسار المرض، وبدأوا في فهم ما يحدث بعد ذلك المرض وما أسبابه، وبدأوا في استخدام وسائل أو تقنيات عشوائية وأدركوا أنه بفضلهم تم القضاء على الألم، بمساعدة القيء شعر الشخص بالتحسن، وهكذا. تم تطوير الشفاء الأول وفقًا لهذا المبدأ.

وكان الرقص مع الدف وسيلة للعلاج

اكتشف علماء الآثار المعاصرون بقايا عظام بشرية بها آفات مثل:

• التهاب العظم والنقي.
• الكساح.
• مرض الدرن؛
• الكسور.
• انحناء؛
• تشوه.

يشير هذا إلى أنه في تلك الأيام كانت هذه الأمراض موجودة بالفعل، لكن لم يتم علاجها، ببساطة لم يعرفوا كيف. في العصور الوسطى، لم يقف الطب ساكنا، وبحلول ذلك الوقت بدأ الناس في التمييز بين الأمراض بشكل أو بآخر وعزل المرضى المعدين. وفيما يتعلق بالحروب الصليبية، بدأ الناس بالهجرة، وبهذه الطريقة انتشرت الأمراض، مما ساهم في تكوين الأوبئة. تم افتتاح المستوصفات والمستشفيات الأولى في الأديرة.

أول الأطباء في تاريخ الطب

أهم مساهمة في التاريخ قدمها أبقراط، الذي عاش في 460-377 قبل الميلاد. ه. وكانت تعاليمه أن الأمراض ليست تأثير الأرواح الشريرة، بل هي تأثير الطبيعة على الجسم، ونمط حياة الإنسان، وعاداته وشخصيته، والمناخ. قام بتعليم الأطباء في ذلك الوقت كيفية التشخيص بعد المراقبة الدقيقة للمريض والفحص وأخذ التاريخ.

الطبيب والمعالج الأول

وهذا هو العالم الأول الذي قسم الإنسانية إلى أمزجة معروفة لنا جميعاً، وفسر معنى كل منها:

• متفائل.
• كولي.
• حزين.
• شخص بلغم.

مثير للاهتمام! في تلك الأيام، كان للكنيسة أهمية كبيرة وتأثير كبير على العلم. لقد حظرت تشريح الجثث وفحصها، الأمر الذي أعاق بشكل كبير تطور الطب. لكن هذا لم يمنع أبقراط من تحقيق اكتشافات عظيمة وتحقيق اللقب الشعبي: "أبو الطب".

تعامل أبقراط مع الناس بطرق لطيفة وإنسانية، مما أعطى الجسم فرصة لمحاربة المرض بشكل مستقل. قام بتشخيص مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأمراض متفاوتة التعقيد بفضل ملاحظاته. ولا تزال طرق علاجه مستخدمة حتى يومنا هذا. يتمتع هذا المتخصص الممتاز بكل الحق في أن يُطلق عليه لقب الطبيب الأول في العالم.

كما اشتهر أبقراط بقسمه. تحدثت عن الأخلاق والمسؤولية والقواعد الأساسية للشفاء. وفي القسم الذي كتبه الطبيب العظيم، وعد بمساعدة كل من يطلب المساعدة، وعدم إعطاء دواء قاتل للمريض بأي حال من الأحوال إذا طلب ذلك، وعدم تعمد إيذائه بأي حال من الأحوال، وهو الأمر الرئيسي حكم الطب وإلى يومنا هذا.

وهناك نظريات كثيرة جداً حول أصلها، ومن المعروف بحسب بعض المصادر أن القسم لم يكن للطبيب العظيم، بل هو مبني على كثير من وصاياه المشهورة في عصرنا هذا.

الممرضة فلورنس نايتنجيل

جنبا إلى جنب مع أبقراط العظيم، يمكن للمرء أن يضع الممرضة الشهيرة التي قدمت مساهمة كبيرة في تاريخ الطب - فلورنس نايتنجيل، ما يسمى "المرأة ذات المصباح". وعلى نفقتها الخاصة، افتتحت العديد من المستشفيات والعيادات، من اسكتلندا إلى أستراليا. استمدت فلورنس معرفتها من أجزاء مختلفة من الكوكب، وجمعت كل مهارة مثل الحبوب.

ولدت في إيطاليا، في 13 مايو 1820، في مدينة فلورنسا، وسميت باسمها. كرست فلورنسا نفسها بالكامل لمهنتها حتى في شيخوختها. توفيت عام 1910 عن عمر يناهز 90 عامًا. وفي وقت لاحق، أصبح عيد ميلادها يسمى "يوم الممرضة". في بريطانيا العظمى، تعد "المرأة ذات المصباح" بطلة شعبية وأيقونة لللطف والرحمة والرحمة.

الجراح الذي أجرى أول عملية جراحية تحت التخدير

قدم الطبيب الشهير نيكولاي إيفانوفيتش بيروجوف مساهمة كبيرة في تطوير الطب. عالم طبيعة روسي، جراح ميداني عسكري، أستاذ وعالم.
اشتهر الأستاذ بلطفه ورحمته غير العادية. قام بتدريس الطلاب ذوي الدخل المنخفض مجانًا تمامًا. وهو أول من أجرى أول عملية جراحية باستخدام التخدير الأثيري.

خلال حرب القرم، تم إجراء عمليات جراحية لأكثر من 300 مريض. أصبح هذا أحد الاكتشافات العظيمة في الجراحة العالمية. قبل ممارسة الناس، أجرى نيكولاي إيفانوفيتش عددا كافيا من التجارب على الحيوانات. في القرنين الرابع عشر والتاسع عشر، أدانت الكنيسة التخدير كوسيلة لتخفيف آلام الجسم. لقد آمنت أن على الناس أن يتحملوا كل التجارب التي يعطيها الله من فوق، بما في ذلك الألم. كان تخفيف الآلام يعتبر انتهاكًا لشرائع الله.

مثير للاهتمام! في اسكتلندا، حكم على زوجة أحد اللوردات بالإعدام لأنها طلبت بعض المهدئات أثناء الولادة. كان هذا في عام 1591. وفي عام 1521 أيضًا، في هامبورغ، تم إعدام طبيب لأنه كان يرتدي زي قابلة ويساعد امرأة في المخاض. كان موقف الكنيسة من تخفيف الآلام قاطعًا - فهي خطيئة يجب معاقبتها.

لذلك، كان اختراع نيكولاي إيفانوفيتش بيروجوف هو خلاص البشرية من الألم الذي لا يطاق، والذي كان في كثير من الأحيان سبب الوفاة. خلال الحرب، قام الجراح العظيم بعمل قالب جبس حديث. بعد انتهاء الأعمال العدائية، افتتح بيروجوف مستشفى حيث لم تكن هناك ممارسة خاصة، وعالج مجانا كل من يحتاج إلى مساعدته. عالج نيكولاي إيفانوفيتش العديد من المرضى بتشخيصات مختلفة، لكنه لم يتمكن أبدًا من التغلب على المرض الوحيد - مرضه. توفي الطبيب العظيم عام 1881 بسبب سرطان الرئة.

يمكننا أن نتحدث عن تاريخ الطب إلى الأبد ونذكر المكتشفين العظماء مثل:

• فيلهلم كونراد رونتجن؛
• ويليام هارفي (أول عالم اكتشف أن الجسم يعمل بفضل عمل القلب)؛
• فريدريك هوبكنز (أهمية الفيتامينات في الجسم وأضرارها وعواقب نقصها).

يرتبط كل هؤلاء الأشخاص العظماء ارتباطًا مباشرًا بتاريخ الطب العام.

يُترجم مصطلح "الطب" حرفيًا من اللاتينية إلى "طبي" و "شفاء". هذا هو علم جسم الإنسان في حالاته الصحية والمرضية، وكذلك طرق التشخيص والعلاج والوقاية من الأمراض المختلفة. وبالتالي، لا يمكن القول أن هذا نظام للمعرفة العلمية حصريا، لأن النشاط العملي هو عنصر مهم.

بدأ تاريخ الطب بتاريخ البشرية، فعندما ظهر مرض ما، سعى الناس دائمًا إلى إيجاد طريقة للقضاء عليه. ومع ذلك، من الصعب في الوقت الحاضر الحكم على المهارات التي يمتلكها المعالجون في العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث، وكذلك في أوقات لاحقة - حتى ظهور الكتابة. لذلك، لا يمكن استخلاص الاستنتاجات التاريخية إلا على أساس الأطروحات التي عثر عليها علماء الآثار. على وجه الخصوص، فإن مدونة قوانين حمورابي، التي تذكر قواعد عمل الأطباء، وكذلك ملاحظات هيرودوت، التي تصف الأنشطة الطبية في بابل، لها قيمة كبيرة.

في البداية، كان المعالجون كهنة، لذلك كان الشفاء يعتبر جزءًا من الدين. ارتبطت العمليات المرضية، التي لا يمكن تفسيرها بالمعرفة المتاحة في ذلك الوقت، بالعقاب من الآلهة، لذلك غالبًا ما يتم علاج الأمراض فقط عن طريق طرد الشياطين والطقوس المماثلة. ولكن بالفعل في اليونان القديمة، جرت محاولات لدراسة جسم الإنسان، على سبيل المثال، قدم أبقراط مساهمة كبيرة في العلوم الطبية، بالإضافة إلى ذلك، تم افتتاح المؤسسات التعليمية الأولى للأطباء.

خلال العصور الوسطى، واصل العلماء التقليد القديم، ولكن تم تقديم مساهمات كبيرة أيضًا في تطوير الطب. وهكذا أصبحت أعمال ابن سينا ​​والرازي وغيرهما من الأطباء أساس العلم الحديث. في وقت لاحق، تم استجواب سلطات العصور القديمة، على سبيل المثال، تجارب فرانسيس بيكون. أصبح هذا بمثابة قوة دافعة لتطوير تخصصات مثل علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء. لقد مكنت الدراسة الأكثر دقة للجسم وعمله من فهم أسباب وآليات العديد من الأمراض بشكل أفضل. تم الحصول على معظم المعرفة من خلال تشريح الجثث ودراسة السمات الهيكلية للأعضاء الداخلية.

وارتبطت الاكتشافات الإضافية في مجال التشخيص والعلاج والوقاية من الأمراض بالتقدم العلمي والتكنولوجي العام. على وجه الخصوص، في القرن التاسع عشر، وبفضل اختراع المجهر، أصبح من الممكن دراسة الخلايا وأمراضها. لعب ظهور علم مثل علم الوراثة دورًا ثوريًا.

اليوم، يتمتع الأطباء ليس فقط بآلاف السنين من الخبرة وأحدث التطورات، ولكن أيضًا بالمعدات الحديثة والأدوية الفعالة، والتي بدونها يستحيل تخيل التشخيص الدقيق أو العلاج الفعال. ومع ذلك، وعلى الرغم من هذا التقدم، لا تزال العديد من الأسئلة مفتوحة، ولم يجيب عليها العلماء بعد.

يعرف كل شخص تقريبًا ما هو الدواء، لأننا نعاني طوال حياتنا من أمراض مختلفة تتطلب علاجًا فعالاً. تعود جذور هذا العلم إلى العصور القديمة، وخلال هذه الفترة الطويلة من وجوده شهد تغيرات كبيرة. لقد أخذت التقنيات الجديدة الطب إلى مستوى مختلف تمامًا. الآن يمكن علاج العديد من الأمراض التي كانت تعتبر قاتلة لعدة قرون بنجاح. في هذه المقالة سننظر في ماهية الطب وما هي أنواع هذا المفهوم الموجودة.

الطب التقليدي والبديل

ما الفرق بين هذين الاتجاهين؟ يُعرّف الطب التقليدي بأنه الطب الذي يعتمد على مبادئ علمية. وهذا يشمل العلاج على يد أطباء محترفين. يعتبر العلاج غير التقليدي بمثابة شفاء وسحر وإدراك خارج الحواس وما إلى ذلك. ولا يمكن تصنيف الطب التقليدي ضمن طرق العلاج التقليدية، لذا فهو أقرب إلى الفئة الثانية.

دعونا ننظر في الخصائص الرئيسية لكل اتجاه. يعتمد الطب التقليدي على مبادئ معينة:

• المنطق العلمي. يجب أن يعتمد استخدام أي طرق علاجية في الطب على الإنجازات العلمية. كل شيء آخر مخالف للعلم.
• البراغماتية. يختار الطبيب نوعًا أكثر أمانًا من العلاج حتى لا يؤذي مريضه.
• كفاءة. تخضع جميع الطرق المستخدمة في الطب التقليدي لفحوصات مخبرية، حيث يتم تحديد مدى فعاليتها في علاج أي مرض.
• قابلية اعادة الأنتاج. ويجب أن تكون عملية العلاج مستمرة ويتم تنفيذها تحت أي ظرف من الظروف وبغض النظر عن أي عوامل. تعتمد فعالية العلاج ورفاهية المريض على ذلك.

ما هو الطب البديل؟ يشمل هذا المصطلح كل ما لا ينطبق على طرق العلاج المقبولة عموما: المعالجة المثلية، والعلاج البولي، والطب التقليدي، والأيورفيدا، والوخز بالإبر، وما إلى ذلك. كل هذه المجالات ليس لديها تأكيد علمي، حيث لم يتم إجراء دراسات سريرية لفعاليتها. ومع ذلك، وفقا للإحصاءات، فإن حوالي 10٪ من الناس يثقون بهذا الدواء. والأمر المثير للاهتمام: أن حوالي 70% من المشاركين يعتمدون على طرق العلاج التقليدية، ولم يتمكن 20% من اتخاذ قرار بشأن الإجابة.

ماذا يفعل الطب التقليدي؟

يجمع مصطلح "الطب" بين نظام ضخم من المعرفة يشمل العلوم الطبية والممارسة الطبية والاختبارات المعملية وطرق التشخيص وغير ذلك الكثير. الهدف الرئيسي لطرق العلاج التقليدية هو تعزيز صحة المريض والحفاظ عليها، والوقاية من المرض وعلاج المريض، وإطالة عمر الشخص لأطول فترة ممكنة.

يعود تاريخ هذا العلم إلى عدة آلاف من السنين. في كل مرحلة من مراحل التكوين، تأثر تطورها بتقدم المجتمع ونظامه الاقتصادي والاجتماعي ومستوى الثقافة والنجاحات في دراسة العلوم الطبيعية والتكنولوجيا. دراسات الطب:

• هيكل جسم الإنسان.
• العمليات الحياتية للإنسان في ظل الظروف الطبيعية والمرضية؛
• التأثير الإيجابي والسلبي للعوامل الطبيعية والبيئة الاجتماعية على صحة الإنسان؛
• الأمراض المختلفة (تتم دراسة الأعراض وعمليات ظهور المرض وتطوره ومعايير التشخيص والتشخيص) ؛
• تطبيق جميع الطرق الممكنة لتحديد الأمراض والوقاية منها وعلاجها باستخدام الوسائل البيولوجية والكيميائية والفيزيائية، بالإضافة إلى التقدم التقني في الطب.

التقسيم إلى مجموعات في الطب التقليدي

يمكن تقسيم جميع العلوم الطبية إلى مجموعات:

• الطب النظري. تشمل هذه الفئة تخصصات دراسة علم وظائف الأعضاء والتشريح البشري، والفيزياء الحيوية والكيمياء الحيوية، وعلم الأمراض، وعلم الوراثة والأحياء الدقيقة، وعلم الصيدلة.
• عيادة (طبمرضي). يتناول هذا المجال تشخيص الأمراض وطرق علاجها. ويهدف أيضًا إلى دراسة التغيرات التي تحدث في الأنسجة والأعضاء تحت تأثير الأمراض. مجال آخر هو البحوث المختبرية.
• أدويه للوقايه. وتشمل هذه المجموعة مجالات مثل النظافة وعلم الأوبئة وغيرها.

تطوير وتوجيه الطب السريري

العيادة هي فرع من العلوم يتعامل مع تشخيص الأمراض وعلاج المرضى. وبعد أن رجح العلماء أن المرض لا يؤثر على عضو واحد فقط، بل يؤثر على الحالة العامة للمريض، بدأ التطور السريع في هذا المجال من الطب. كان هذا بمثابة بداية دراسة أعراض المرض وتاريخه التفصيلي.

في منتصف القرن التاسع عشر، بدأ عصر التقدم التكنولوجي. لقد أعطى التقدم في مجال العلوم الطبيعية طفرة قوية في تطوير الطب السريري. توسعت القدرات التشخيصية، وتم إجراء الدراسات المخبرية الأولى للمواد الحيوية. وكلما زاد عدد الاكتشافات في مجال الكيمياء الحيوية، أصبحت نتائج الاختبار أكثر دقة وغنية بالمعلومات. خلال هذه الفترة أيضًا، بدأ استخدام طرق التشخيص الجسدي بنشاط: الاستماع والنقر، والتي لا يزال الأطباء يستخدمونها حتى يومنا هذا.

قدمت أعمال البروفيسور بوتكين العديد من الابتكارات في هذا المجال من الطب. في العيادة العلاجية أجريت دراسات فيزيولوجية مرضية لم يتم إجراؤها من قبل. تمت دراسة الخصائص العلاجية للنباتات المختلفة: أدونيس، زنبق الوادي وغيرها، وبعد ذلك بدأ استخدامها في الممارسة الطبية.

تميز النصف الثاني من القرن التاسع عشر بإدخال فروع طبية جديدة درست:

• أمراض وعلاج المرضى الصغار (طب الأطفال)؛
• الحمل والولادة (التوليد)؛
• أمراض الجهاز العصبي (علم الأعصاب).

وفي نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، تم تحديد التخصصات الجراحية. وشملت هذه:

• علم الأورام.دراسة الأورام الخبيثة والحميدة.
• جراحة المسالك البولية.يتعامل هذا الفرع من الطب مع أمراض الأعضاء التناسلية الذكرية والجهاز البولي.
• الصدمات.دراسة التأثيرات المؤلمة على جسم الإنسان وعواقبها وطرق علاجها.
• طب العظام.دراسة الأمراض التي تسبب تشوه واضطرابات الجهاز العضلي الهيكلي.
• جراحة الاعصاب.علاج أمراض الجهاز العصبي من خلال الجراحة.

دواء صيني

يعد هذا الاتجاه من أقدم الاتجاهات في تاريخ الطب العالمي. لقد تراكمت المعرفة المستخدمة في علاج المرضى على مدى آلاف السنين، لكن الأوروبيين بدأوا في إبداء الاهتمام بها منذ 60 إلى 70 عامًا فقط. تعتبر العديد من تقنيات الطب الصيني فعالة، ولهذا السبب غالبًا ما يقوم الأطباء الغربيون بإدخالها في ممارستهم.

تشخيص المرض مثير للاهتمام للغاية:

1. فحص المريض.لا يأخذ الأخصائي في الاعتبار أعراض المرض فحسب، بل يأخذ أيضًا في الاعتبار الحالة العامة لجلد المريض وأظافره. يقوم بفحص الصلبة من العينين واللسان.
2. الاستماع.ويقوم الأطباء في الصين بتقييم صوت ومعدل الكلام، وكذلك تنفس المريض، مما يساعدهم على التعرف على المرض بشكل صحيح.
3. استطلاع.يستمع الطبيب بعناية لجميع شكاوى المريض ويحدد حالته العقلية، لأن هذا العامل لا يقل أهمية عند وصف العلاج.
4. نبض.يستطيع الأطباء الصينيون التمييز بين 30 نوعًا مختلفًا من ضربات القلب المميزة لاضطرابات معينة في الجسم.
5. جس.باستخدام هذه الطريقة، يحدد الطبيب وظائف المفاصل والأنسجة العضلية، ويتحقق من التورم وحالة الجلد.

يستخدم الطب الصيني العشرات من طرق العلاج المختلفة، وأهمها:

• تدليك؛
• العلاج بالإبر؛
• العلاج بالفراغ؛
• العلاج بالنباتات.
• الجمباز كيغونغ.
• نظام عذائي؛
• العلاج بالموكسوثيرابي وغيرها.

الطب والرياضة

وقد تم تمييز الطب الرياضي كمجال محدد للعلوم. مهامها الرئيسية:

• تنفيذ الإشراف الطبي؛
• وتوفير الرعاية الطبية الطارئة للرياضيين؛
• تنفيذ الرقابة الوظيفية؛
• القيام بإعادة تأهيل الرياضيين وتحسين أدائهم المهني؛
• دراسة الصدمات الرياضية، الخ.

دواء الانتعاش

يتناول هذا المجال من الطب مسألة استعادة الاحتياطيات الداخلية للشخص لتحسين الصحة ونوعية الحياة. وكقاعدة عامة، يتم استخدام أساليب غير المخدرات لهذا الغرض.

الوسائل الرئيسية للطب التصالحي هي:

• العلاج الطبيعي؛
• علم المنعكسات.
• تدليك؛
• العلاج اليدوي والفيزيائي.
• كوكتيلات الأكسجين وغيرها الكثير.

هذا الاتجاه الطبي لا غنى عنه للمرضى الذين خضعوا لعملية جراحية. يختار الطبيب المعالج مجموعة من إجراءات إعادة التأهيل، والتي تسمح للمريض باستعادة قوته بسرعة بعد الجراحة.

كيف ظهرت طرق العلاج التقليدية؟

من غير المعروف على وجه اليقين متى بدأ الطب التقليدي. هذا نوع من الصناعة أنشأته أجيال كاملة من المجموعات العرقية المختلفة. وقد انتقلت وصفات الأدوية وطرق استخدامها من جيل إلى آخر. تحتوي معظم المنتجات على أعشاب طبية معروفة بخصائصها العلاجية منذ العصور القديمة.

منذ منتصف القرن التاسع عشر، لم يتمكن معظم سكان الريف من الوصول إلى الطب التقليدي، وتم إنقاذهم بالطرق القديمة. فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر اهتم العلماء بالخبرة المتراكمة على مر القرون وبدأوا في دراسة الوسائل التي يستخدمها الناس ومدى فعاليتها في العلاج. ولدهشة الأطباء المحترفين، كان هذا الطب البديل يتألف من أكثر من مجرد خرافة.

يمكن للعديد من الوصفات الدوائية أن يكون لها بالفعل تأثير إيجابي على أمراض مختلفة. انخفض استخدام الطب التقليدي بشكل ملحوظ مع تطور العلوم الحديثة، ولكن لا يزال هناك فئة من المواطنين الذين يثقون في الأساليب القديمة أكثر من الأطباء.

متى ظهر الطب، أو بالأحرى بدايات الرعاية الطبية، غير معروف بالضبط. هناك العديد من الآراء
نظريات حول هذا.
النسخة الأكثر شيوعًا: ظهر الطب ذات يوم
مؤقتا منذ ظهور الإنسان، تبين أن الدواء
نشأت عدة مئات الآلاف من السنين قبل الميلاد. لو عن #
دعونا ننتقل إلى كلمات العالم البارز الشهير آي بي بافلوف،
ثم كتب: "النشاط الطبي هو نفس عمر الإنسان الأول".
تم اكتشاف آثار الإسعافات الأولية خلال فترة النظام المجتمعي البدائي. ولا بد من القول أن مجتمع العشيرة البدائية شهد فترتين في تطوره:
1) النظام الأمومي؛
2) الأبوية.
دعونا نتتبع بإيجاز النقاط الرئيسية في تطور المجتمع القبلي البدائي:
1) بدأ الناس يعيشون في مجتمعات صغيرة، وذلك بعد ذلك
تم تقسيمهم إلى العشائر، وكذلك النقابات القبلية؛
2) استخدام الأدوات الحجرية للحصول على الغذاء والصيد؛
3) مظهر البرونز (ومن هنا جاء اسم "العصر البرونزي")،
ومن ثم ظهور الحديد. وفي الواقع، هذا هو ما تغير
طريق الحياة. والحقيقة هي أن الصيد بدأ في التطور، وهكذا
وبما أن الصيد هو مجال الرجال، فقد حدث التحول
إلى البطريركية.
ومع ظهور الأدوات المختلفة، زاد عدد الإصابات،
التي يمكن أن يحصل عليها الناس. إذا كنت تولي اهتماما للوحات الصخرية، فيمكنك أن ترى بوضوح أن الصيد، والعسكرية المختلفة
تسببت المعارك في الكثير من المتاعب للناس، وبطبيعة الحال، الإصابات والجروح، وما إلى ذلك. هنا يمكنك رؤية تقنيات الإسعافات الأولية البدائية - إزالة السهم، وما إلى ذلك.
تجدر الإشارة إلى أنه في البداية لم يكن هناك تقسيم للعمل
لم يكن هناك شيء من هذا القبيل. قبل وقت طويل من بداية الحضارة وتشكيل الدولة، وخاصة خلال فترة النظام الأمومي، كانت النساء نوعا من حراس المنزل - هذا
وشملت رعاية المجتمع والقبيلة وتوفير الرعاية الطبية. والدليل على ذلك يمكن اعتباره حقيقة ذلك
في الوقت الحاضر، في السهوب الساحلية وأماكن أخرى من المستوطنة الأولى، تم العثور على منحوتات حجرية - شخصيات خشنة للنساء - حراس القبيلة، العشيرة، إلخ.
كانت الفترة التالية من التطور عندما استقبل الناس
نار. دعونا ننتقل إلى كلمات ف. إنجلز: “...إن إنتاج النار عن طريق الاحتكاك لأول مرة أعطى الإنسان الهيمنة على نوع معين
قوة الطبيعة وبالتالي فصلت الإنسان أخيرًا عن مملكة الحيوان. بسبب حقيقة أن الناس تلقوا النار ،
أصبح طعامهم أكثر تنوعًا. في الواقع، أدى إنتاج النار إلى تسريع عملية تكوين الإنسان، وتسريع التنمية البشرية. وفي نفس الوقت عبادة
وضعف أهمية المرأة كحارسة للموقد والمعالجات.
وعلى الرغم من ذلك، استمرت النساء في جمع النباتات،
والتي تم تناولها بعد ذلك. الكشف عن المواد السامة
والخصائص الطبية للنباتات حدثت تجريبيا بحتة.
وهكذا، من جيل إلى جيل، تم نقل المعرفة حول النباتات وتراكمها، والتي يمكن استهلاكها
بالنسبة للطعام، ما هو غير موجود، وما الذي يمكن استخدامه للعلاج، وما هو
لاتفعل ذلك. بالتجربة أضفنا للعلاج بالأعشاب#
تم استخدام المنتجات الطبية ذات الأصل الحيواني (على سبيل المثال
مقاييس مثل الصفراء والكبد والدماغ ووجبة العظام وما إلى ذلك). أولاً#
لاحظ الناس أيضًا العلاجات المعدنية
العلاج والوقاية. من بين العلاجات المعدنية
ويمكن تحديد الوقاية كمنتج قيم للغاية
الطبيعة - الملح الصخري، وكذلك المعادن الأخرى تصل إلى
ثمين. ويجب القول أنه في العصر القديم ظهر#
كان هناك عقيدة كاملة حول العلاج والتسمم بالمعادن من قبل
كل شيء ثمين.

فيما يتعلق بالانتقال إلى نمط الحياة المستقرة، دور المرأة
على وجه الخصوص، انخفض الجانب الاقتصادي، لكن الجانب الطبي بقي بل وعزز. وبمرور الوقت أصبح الرجل
سيد القبيلة والعشيرة والمرأة ظلت هي الوصي
الموقد.
ليس لديه سوى بضعة آلاف #
tiy. ورغم كل شيء، فإن طب المجتمعات البدائية لا يزال قائما
يستحق الاهتمام الجاد والدراسة. بعد كل شيء، كان ذلك الحين
ظهر الطب التقليدي وبدأ في التطور. لقد تراكمت المعرفة الشعبية التي تم الحصول عليها بالطريقة التجريبية، وتم تحسين مهارات الشفاء، وفي الوقت نفسه أصبحت
تثار أسئلة حول أسباب الأمراض. الناس بطبيعة الحال
في ذلك الوقت لم يكن لديه مثل هذه الترسانة من المعرفة كما هو الحال اليوم، ولم يكن كذلك
يمكن أن يفسر حدوث الأمراض من وجهة نظر علمية، لذلك اعتبر الناس أن أسباب الأمراض هي بعض القوى السحرية التي لا يعرفها الإنسان. ومن وجهة نظر أخرى، وجد الناس تفسيرا سحريا لأسباب المرض
فيما بعد، وكانت التفسيرات الأولية ذات طبيعة مادية بحتة، ارتبطت بتجربة التعدين
وسائل الحياة. خلال فترة النظام الأمومي المتأخر، عندما أصبح الرفاه والحياة يعتمدان بشكل متزايد على النتائج
الصيد، نشأت عبادة الحيوان - الطوطم. الطوطمية من اللغة الهندية تعني "عائلتي". كما تجدر الإشارة إلى أنه حتى وقت قريب، وعند الهنود في أمريكا إلى يومنا هذا، كانت أسماء القبائل ترتبط باسم حيوان أو
الطيور التي يوفر صيدها الغذاء للقبيلة - القبيلة
القرود، قبيلة الثور، إلخ. علاوة على ذلك، بعضها حتى
ودعا أصلهم مع بعض الحيوانات. هذه
تسمى التمثيلات الحيوانية. ومن هنا ولكن #
تمائم الخياطة. وإلى جانب كل هذا، لم يستطع الناس إلا أن يلاحظوا
تأثيرات الظروف الجوية على الحياة والصحة.
هناك رأي مفاده أن الأشخاص البدائيين كانوا أقوياء جدًا
صحة كي. الحقيقة هي أنه بالطبع لم يكن هناك أي تأثير في ذلك الوقت
التأثيرات على الأشخاص بسبب العوامل غير المواتية ذات الطبيعة التكنولوجية#
تيرا - تلوث الهواء، وما إلى ذلك، ومع ذلك، فهي باستمرار
قاتلوا من أجل وجودهم ضد الظروف الطبيعية أيضا

عانوا من أمراض معدية، ماتوا في حروب مع بعضهم البعض، تسمموا بأغذية رديئة الجودة، وما إلى ذلك
الرأي القائل بأن متوسط ​​العمر المتوقع للناس في ذلك الوقت
كان عمري 20-30 سنة. والآن لننتقل إلى هذا المفهوم،
مثل علم الأمراض القديمة.
1. علم الأمراض القديمة هو العلم الذي يدرس طبيعة المرض
Levaniya وهزائم الشعب القديم. ومن بين هذه الأمراض
يمكن أن يسمى مثل نخر، قلاء،
التهاب السمحاق وكسور العظام وما إلى ذلك.
مع تطور المجتمع، وصل الأمر إلى ظواهر مثل
الوثن، أي التجسيد المباشر والتمجيد
فهم الظواهر الطبيعية، والروحانية في وقت لاحق.
2. الروحانية - روحانية الطبيعة بأكملها، وسكانها بالعديد من #
على شكل أرواح وكائنات خارقة للطبيعة، كما لو
سيكون نشطا فيه.
بالفعل خلال النظام الأبوي، ظهر ما يسمى بالعبادة
سلف يمكن للسلف، أي بالفعل نوع من الأشخاص المنفصلين
حتى المولود من خيال الإنسان قد يصبح مدعاة للقلق#
ليفانيا، يمكن أن تسكن جسد شخص ما وتعذبه
ذلك، مما يسبب المرض. وفقا لذلك، من أجل الأمراض
توقف، يجب استرضاء الجد بالتضحية
أو الطرد من الجسم . لذلك، يمكننا أن نقول أن مثل هذا الممثل #
شكلت الظواهر إلى حد كبير أساس الدين. ظهر الشامان
الذين كانوا «متخصصين» في الطرد أو الاسترضاء
معنويات
وهكذا مع الأفكار المادية
تطورات وأساسيات المعرفة التي اكتسبها الناس
بدأت تظهر آراء روحانية ودينية. كل هذا يتشكل
يدعم الشفاء الشعبي. في أنشطة المعالجين التقليديين
هناك مبدأان - تجريبي وروحي وديني.
على الرغم من أنه لا يزال هناك معالجون بالطبع
يقتصر على المجموعة المعتادة من الأعشاب والتحضير
المخدرات وما إلى ذلك دون قيم "نظرية ودينية".
متنقل.
يرتبط مفهوم النظافة الشعبية ارتباطًا وثيقًا بمفهوم "الطب التقليدي" الذي يعتبر فصله عن الطب أمرًا بالغ الأهمية

مشروط، منذ التقاليد والقواعد، ملاحظات حول مخاطر الهواء غير النظيف والماء والغذاء الرديء الجودة وأشياء أخرى. دخلت
دخلت ترسانة الطب التقليدي واستخدمت في علاج الأمراض المختلفة والوقاية منها.
من الضروري تحديد مفهوم "الطب التقليدي"، الوارد في أوامر وزارة الصحة والتنمية الاجتماعية في الاتحاد الروسي.
الطب التقليدي هو طرق العلاج والوقاية،
التشخيص والعلاج يعتمد على تجربة أجيال عديدة
الأشخاص الذين أسسوا أنفسهم في التقاليد الشعبية ولم يتم تسجيلهم
تم الترحيل وفقاً للإجراء الذي حدده التشريع الروسي#
اتحاد سكوي.
الآن نحن بحاجة إلى أن نقرر ما إذا كان بإمكاننا الاتصال بالأشخاص #
الطب التقليدي الجديد. الحقيقة هي أني التقليدي #
لقد تطور الطب كما لو أنه خرج من أعماق الطب التقليدي.
لذلك، من وجهة النظر هذه، سيكون من الصحيح الحديث عن التقليد
الطب الشعبي الوطني.
وهكذا ظهرت بدايات علم الطب في #
مع ظهور الإنسان، ومنذ البداية ظهر الطب #
أصلي، لأنه تم تنفيذه من قبل المعالجين والمعالجين وما إلى ذلك
بمساعدة مختلف الأعشاب والحيوانية ،
من أصل معدني، وكذلك مع استخدام العناصر
حاوية "الأدوات الطبية" لتطبيق الضمادة
في علاج الكسور والجروح وإراقة الدماء وفتح القحف وما إلى ذلك.

تشكل دراسة أصل الإنسان، وأصل أنشطته الاقتصادية والاجتماعية وتطورها الأولي، وثقافته المادية والروحية، موضوع التاريخ البدائي، أو تاريخ المجتمع البدائي. وفقا للأفكار الحديثة، استمرت فترة تكوين وتطوير المجتمع البشري - من ظهور الإنسان على الأرض إلى ظهور المجتمع الطبقي - على الأقل مليون ونصف سنة وانتهت في موعد لا يتجاوز الألفية الرابعة قبل الميلاد. كانت هذه الفترة بأكملها "غير مكتوبة"، ويتم إعادة بناء تاريخ المجتمع البدائي بشكل أساسي على أساس بيانات من علم الإنسان القديم وعلم الآثار والإثنوغرافيا. ومع ذلك، لا يعكس أي من أنواع المصادر الرئيسية الماضي بشكل شامل. لا يمكن للآثار المادية للعصر البدائي - الأثرية والأنثروبولوجية - أن تقدم صورة كاملة بما فيه الكفاية عن العادات والعلاقات الاجتماعية القائمة وما إلى ذلك.

في انفصال الإنسان عن عالم الحيوان وظهور المجتمع البشري، لعب العمل دورًا رائدًا: الإنتاج الواعي والمخطط مسبقًا واستخدام الأدوات من أجل تلبية الاحتياجات الأساسية، وفي المقام الأول الغذاء والحماية من الأعداء.

نظرية العمل هي توليفة من الأنماط الاجتماعية والبيولوجية في أصل الإنسان، حيث يتم اختزال الاجتماعي في أحد أهم العوامل الثورية. لا يوجد حيوان واحد يصنع أدوات لغرض محدد، على الرغم من أنه يمكنه استخدامها للصيد والحصول على الفاكهة. مثل هذا الإنتاج الهادف للأدوات هو عملية تحدد الطبيعة الإبداعية للعمل.

لم ينشأ المجتمع البشري على الفور مع ظهور الأدوات الأولى. وقد سبقت ذلك فترة طويلة من التطور، تم خلالها تكوين الإنسان كنوع (التكوين البشري) وتشكيل المجتمع البشري (التكوين الاجتماعي) في وقت واحد وبالتوازي. يعتقد بعض الخبراء في التاريخ البدائي أنه من الأصح الحديث عن وجود عملية واحدة لتكوين الإنسان وتكوين المجتمع البشري. تتميز فترة التكوين البشري ليس فقط بتحسين نشاط الأداة، ولكن أيضًا بالتغلب على "الفردية الحيوانية" وكبحها. وكانت الأخيرة ذات أهمية حاسمة تقريبًا بالنسبة لمجموعات من الأشخاص الناشئين، وكانت إحدى الآليات الرائدة في التكوين الاجتماعي، مما يضمن العمل الجماعي والتوزيع، أي العمل الجماعي. الظروف الأساسية التي يمكن للجماعة البدائية أن تعيش في ظلها.

انتهت المرحلة الأولى من تاريخ المجتمع البدائي منذ 35-40 ألف سنة بتكوين الإنسان الحديث والمجتمع القبلي - الشكل الأول لوجود المجتمع البشري. يُطلق على الشكل الأولي لتنظيم المجموعات البدائية عادةً اسم "القطيع البشري البدائي". ولم يتم تحديد تاريخ ظهور القطيع البدائي بشكل نهائي: إذا اعتبرنا أن البريزينجاتروبيس هو أقدم إنسان، فقد ظهر منذ حوالي مليوني سنة. منذ ذلك الحين، إذا كان Archanthropes - منذ حوالي مليون سنة.

في تطور القطيع البشري البدائي، تتميز مرحلة الأركانثروبات ومرحلة الحفريات التي عاشت في العصر الموستيري. كانت منطقة توزيع الأركانثروبات صغيرة نسبيًا وكانت تقتصر في البداية على المناطق ذات المناخ الدافئ. لقد عاشوا في مجموعات صغيرة، على الأرجح 20-30 فردًا بالغًا، وشاركوا في التجمع، الأمر الذي تطلب الكثير من الوقت، لكنهم قدموا القليل من الطعام نسبيًا، علاوة على ذلك، غالبًا ما يكون منخفض السعرات الحرارية.

مع ظهور المجتمع البدائي، بدأ تشكيل وتطوير العلاقات الاجتماعية، وقبل كل شيء، الجماعية البدائية. السبب الرئيسي الذي أعاق تطور العلاقات الاجتماعية في القطيع هو الفردية الحيوانية. يستغرق تكوين الأفكار الجماعية وقتا طويلا، وتغييرها عملية معقدة للغاية. من بين الأفكار الجماعية المبكرة، المرتبطة وراثيا ببعضها البعض والتي لها تأثير حاسم على تشكيل الثقافة الإنسانية وتطورها اللاحق، بما في ذلك الطب، المحرمات، الطوطمية، السحر، المعنوية والفتشية. على ما يبدو، كانت إحدى الأفكار الجماعية المبكرة عبارة عن نظام من المحظورات غير المحفزة والفئوية التي تنظم سلوك الأشخاص في المجموعات البدائية وموقفهم تجاه بعضهم البعض. مثل هذه المحظورات، والتي تم الحفاظ عليها حتى العصر الحديث بين ما يسمى بالشعوب البدائية، كانت تسمى “المحرمات”. وخلافاً للمحظورات التشريعية أو الدينية أو الدينية، فإن القوة التي أجازت "التابو" غير معروفة، وبالتالي، حُرم المخالف طوعاً أو كرهاً من حق التبرير أو التوبة. وربما لم يكن هناك سوى التطهير، وهو أمر غير مسموح به في جميع حالات انتهاك "المحرمات". إن غياب القوة التي تجيز "المحرمات" لا يعني أن انتهاكها سوف يمر دون عقاب. إن انتهاك المحرمات، وفقا لأفكار الشعوب البدائية، أطلق سراح بعض الخطر غير المعروف الذي كان مخفيا في السابق.

هذه القوة تعاقب (في أغلب الأحيان بالموت) ليس فقط المخالف نفسه، ولكن أيضًا المجموعة التي هو عضو فيها. تم تفسير مراعاة "المحرمات" على أنها نوع من الإجراءات الوقائية التي تحمي الفريق من الخطر المميت الذي قد يحدث بسبب السلوك غير الصحيح للفرد. في المجتمعات البدائية كانت هناك "محرمات" جنسية و"محرمات" غذائية. نشأت هذه المحظورات كوسيلة لكبح الغرائز الحيوانية. "نشأت المحظورات بشكل عفوي، دون وعي، في سياق النشاط العملي. وهكذا، كانت "المحرمات" أول المنظمين لسلوك الناس في المجموعات البدائية، وعلاقاتهم مع الجماعة ومع بعضهم البعض. وفي ذروة التنظيم القبلي، لقد نظمت "المحرمات" حرفيًا جميع جوانب حياة وأنشطة الإنسان البدائي، بما في ذلك تلك المتعلقة بشكل مباشر أو غير مباشر بالقضايا الطبية والصحية. وهكذا، في وقت مبكر جدًا، تم تشكيل "المحرمات" فيما يتعلق بالأشخاص الذين يقدمون المساعدة أو يعتنون بالجرحى. وفي فترة تحلل التنظيم القبلي، بدأت أزمة مؤسسة “المحرمات”، وانهيار نظام المحظورات التي نظمت حياة المجتمع، وكانت الضوابط الرئيسية أولًا العادات والدين، ثم الدين والقانون شكلت العديد من المحرمات أساس التشريع الذي ينظم الوظائف الحكومية، وسلامة حياة الناس وممتلكاتهم، والزواج والعلاقات الأخرى. وأوضح التشريع قضايا العقوبة، التي لم يتعرض لها إلا منتهك الحظر التشريعي. وبذلك تم حل موضوع جواز الحظر وتوقيع العقوبة على مخالفته. لقد أفسح الخوف من قوة مجهولة المجال للخوف من القانون، والأهم من ذلك، أن المسؤولية عن جرائم الأفراد قد تمت إزالتها قانونًا من المجتمع.

أصبح الدين الوريث القانوني لـ "المحرمات" الأخلاقية الرئيسية. كما أوضحت السلطة التي أقرت الضوابط الأخلاقية المقررة لها والعقوبات على مخالفتها، وهذه السلطة كما نعلم هي خارقة للطبيعة، وبهذا المعنى فإن المحظورات الدينية أقرب إلى “المحرمات” من المحرمات التشريعية، إذ أن المفهوم "الخطيئة" أقرب إلى "المحرمات" من مفهوم "الجريمة". لقد لعب الدين، ولا يزال يلعب دورًا حيويًا في حياة المجتمع، بدعوته لتشكيل ودعم الأسس الأخلاقية للمجتمع ككل ولكل شخص على حدة، على الرغم من أن فعاليته ليست كبيرة كما نود.

في وقت واحد تقريبًا مع "المحرمات" دخل مفهوم أساسي آخر إلى الأدبيات العلمية الأوروبية - "الطوطم" وقد تم وصف هذا المفهوم في الأصل على أنه سمة مخصصة لبعض قبائل هنود أمريكا الشمالية لاختيار نوع من الحيوانات أو النباتات كرمز للقبيلة. وتكريم هذا النوع باعتباره أسلافهم. الطوطم ليس إلهًا بالمعنى الدقيق للكلمة. لم يتجسد، ولم يوجد بصيغة المفرد، لم يعبدوه، ولم يصلوا عليه، بل اعتبروه "أبًا" و"أخًا أكبر" وشفيعًا وشفيعًا. لا يجوز إيذاء حيوان الطوطم بأي شكل من الأشكال، ولا يجوز قتله أو أكله، إلا في الحالات التي يكون فيها قتل وأكل لحم الطوطم ذا طبيعة طقسية. توقع الناس الحماية والرحمة والمساعدة من الطوطم. أرسل الطوطم إشارات وتحذيرات إلى قبيلته، وساعد في الأمراض والإصابات. في ظروف الطوطمية المتقدمة، كانت هناك سمات للعبادة: الطقوس القياسية، والأساطير الطوطمية، و"المركز المقدس" حيث يتم حفظ الآثار - أشياء رمزية تجسد الطوطم، والتي ارتبطت بها الأساطير حول أسلاف الطوطم و"الأجنة" المتبقية من خلالهم، مما أدى إلى حياة جديدة. في وسط المستوطنة وعلى أطرافها، تم تركيب أعمدة عليها صورة الطوطم، والتي كانت مصممة لحماية العشيرة. كانت هناك مجموعات صغيرة معزولة، ولا يمكن تحقيق "الوعي بالوحدة" لمثل هذه المجموعة إلا من خلال الوعي بالآخر، ببعض الاختلاف عن الآخرين. كان الطوطم بمثابة هذا الاختلاف، وهو رمز ليس فقط للوحدة، بل أيضًا للاختلاف. هذه الخاصية الأساسية للطوطمية، في خطط التطوير الإضافية، كان لها عواقب إيجابية وسلبية. فمن ناحية، كان الوعي بالاختلاف والاختلاف عن المجموعات الأخرى بمثابة الأساس لإدراك كل شخص لاحقًا لفرديته واختلافه عن الأعضاء الآخرين في الفريق. ومن ناحية أخرى، أدى ذلك إلى عزلة داخلية وتغريب للجماعات الطوطمية والعداء والصراعات.

الطوطمية لها جذور وطقوس الزواج المقدس، المصممة لضمان خصوبة الأرض والحيوانات والناس. هذه الطقوس، التي تنعكس في جميع الديانات الشركية، يمكن أن تمثل في البداية البهيمية بين الإنسان والحيوان الطوطمي. لم تساهم المعتقدات والطقوس الطوطمية في البهيمية فحسب، بل ساهمت أيضًا في شكل آخر أكثر انتشارًا وإصرارًا من السلوك الجنسي - المثلية الجنسية. هناك سبب للاعتقاد بأن طقوس المثلية الجنسية كان لها انتشار معين في مجموعات الطوطم. تم العثور على بقايا وعواقب الطقوس الطوطمية السحرية ليس فقط في مجال السلوك الجنسي. وهكذا احتلت الرقصات الطوطمية ورقصات الصيد الطوطمية المكانة الأكثر أهمية في الطقوس الطوطمية. كان جوهر الرقص الطوطمي هو جعل الشخص مثل الطوطم الخاص به. إن الفهم السحري لهذه التمثيلات الدرامية للسلوك الطبيعي وفيضان الحيوان الطوطمي، وتمويه الصيد وأفعاله أثناء الصيد، جعلها في البداية سمة لا غنى عنها لطقوس تكاثر الأنواع الطوطمية ومراسم الطقوس قبل الصيد. لقد تم اعتبارها إجراءات ضرورية للحصول على نتيجة إيجابية. بعد ذلك، بدأوا في الانفصال عن الاحتفالات ذات الصلة، واكتساب أهمية مستقلة مع الحفاظ على الإيمان بإمكانية تحقيق النتيجة المقصودة.

تحت تأثير الانفصال عن المهمة الأصلية، تلقت الرقصات الطوطمية إعادة تفكير جديدة، وبدأ يُنظر إليها على أنها مشاهد من حياة الأسلاف البعيدين، وكانت فيما بعد بمثابة الأساس للقصص ذات الصلة - روايات عن حياة ومغامرات أسلاف الطوطم. . وهكذا، فإن الطقوس الطوطمية، التي أعيد تفسيرها وفقا لمستوى تطور المجتمع، كانت بمثابة مصدر للأداء المسرحي والأساطير. تدين أنواع مختلفة من الفنون الجميلة بظهورها إلى حد كبير إلى الطوطمية. تنبع الرسومات الواقعية الأولى من الفكرة الطوطمية السحرية المتمثلة في إمكانية التأثير على الحيوان الطوطمي من خلال صورته. ينشأ النحت من الطوطمية وليس فقط صورة الحيوان الطوطمي، ولكن أيضًا الرمزية المعقدة أحيانًا للعلامة الطوطمية. أخيرا، حدد الاتصال بالأساطير دور الطوطم في تحقيق الحاجة إلى الذاكرة التاريخية. ترتبط الأفكار المتعلقة بالدورة الطوطمية للولادة والموت ارتباطًا وثيقًا بالإيمان بالأسلاف الطوطميين. أصبح المتوفى سلفًا طوطميًا، وعاد عند ولادة جديدة ليقوم بالدورة بأكملها مرة أخرى. الولادة هي الموت والموت هو الولادة. هذا الموقف يكمن وراء جميع الأديان، وحتى في الدورة الطوطمية يبدأ الإيمان بالتناسخ في الظهور.

السحر، جوهره، أصله

السحر هو الظاهرة الفكرية الأكثر غموضا والأكثر إثارة للجدل وفي نفس الوقت الأكثر عنادا والتي نشأت عند الإنسان البدائي ورافقت البشرية حتى يومنا هذا، وهي الظاهرة التي كان لها تأثير كبير في تكوين وتطور كل البشر تقريبا. مجالات الثقافة. هناك رأي مفاده أن السحر نشأ في مجموعات الإنسان البدائي، عندما بدأ التفكير المجرد في الظهور والتشكل، ومعه الوعي بالعالم المحيط، ومكان الفرد فيه، وأفعاله، أي. نفس الانعكاس، الذي يميز وجوده بشكل أساسي العقل البشري الديناميكي والمتطور باستمرار عن النشاط "العقلاني" و"المعرفة" للحيوان. كان ظهور السحر ظاهرة طبيعية تمامًا. أدرك الرجل الناشئ مبكرًا وجود عقبات خطيرة أمام البقاء، واقترحت عليه غريزة القطيع طرقًا سحرية عالمية، أو على الأقل غير منطقية، للبقاء على قيد الحياة - تحقيق الوحدة والعمل الجماعي والتوزيع الجماعي للغنائم. كان السحر، في جوهره، تمردًا، وتحديًا للإنسان الناشئ للطبيعة وطبيعته الخاصة. واختار الرجل الناشئ التقنيات السحرية كسلاح لهذا التمرد. لقد قطعت الإنسانية طريقا طويلا وصعبا، وكل مرحلة من هذا المسار جلبت تغييرات إيجابية في تعزيز الوحدة، وتحسين الظروف المعيشية، وباللغة الحديثة، المناخ النفسي في الفريق الذي استقبل فيه الإنسان الناشئ

الثقة بأنه سيعيش مثل أي شخص آخر وليس أسوأ من أي شخص آخر. باكتساب المزيد والمزيد من الثقة في قدراته، يقدم الفريق المتحد احترام الذات في شكل طوطم. وعلى هذا الأساس بدأت فترة الازدهار، فترة سيطرة السحر، معبرة عن فكرة سيطرة الجماعة البشرية على الطبيعة.

من الطبيعي أن السحر لم يتجاوز الطب: يُظهر تحليل الأعمال السحرية من وجهة نظر توجهها الاجتماعي والدور الذي تلعبه في حياة الناس أن الأغراض الطبية والصحية احتلت مكانًا مهمًا في الممارسة السحرية. في الطب السحري، نواجه بالفعل بعض الأفكار المحددة بوضوح إلى حد ما حول الفروع الرئيسية للطب - المسببات والعلاج والوقاية والتشخيص. لقد كان الفهم، مع حرمة السحر المتأصلة، للعلاقة بين السبب والنتيجة، هو الذي يجب أن يؤدي حتماً إلى تكوين الاقتناع بأن كل مرض يجب أن يكون له سبب. والنقطة هنا ليست ما إذا كانت هذه الأسباب قد تم تحديدها بشكل صحيح أم خطأ، ولكن تم اتخاذ إحدى الخطوات الحاسمة نحو تحويل الأنشطة الطبية والصحية إلى شيء يخضع لتقييم معقول ومزيد من الفهم.

ظهور الطب

لا يمكن اعتبار مسألة وقت ظهور الطب حلاً نهائيًا. ليس هناك شك في أن الإنسان البدائي كان بحاجة إلى المساعدة في الأمراض والإصابات، ومع ذلك، لا يوجد سبب كاف للاعتقاد بأنه في الأيام الأولى لوجود القطيع البشري البدائي كانوا يقتربون بوعي من إشباعه. يحتاج كل من الحيوانات والبشر إلى المساعدة في علاج الأمراض والإصابات. علاوة على ذلك، تمتلك الحيوانات تقنيات معينة للمساعدة الذاتية تتضمن إجراءات هادفة ومتعمدة. مع تطور نشاط الإنتاج، والقدرة على إدراك ونقل الخبرة والمعايير الأخلاقية والأخلاقية، كان هناك تحول من إجراءات المساعدة الذاتية الغريزية إلى أنشطة طبية وصحية بشرية. على ما يبدو، يمكن اعتبار الحدود التي تفصل بين المساعدة الذاتية الغريزية عن الأشكال الأولية البدائية للنشاط الطبي والصحي، ظهور المساعدة المتبادلة.

إلى أن فصل الإنسان البدائي المساعدة في علاج الأمراض والإصابات عن نشاطه الحياتي، وإلى أن كان العامل المحفز لأفعاله هو أحاسيسه وتجاربه الخاصة فقط، كانت غريزة الحفاظ على الذات هي المهيمنة. من الوقت الذي يصبح فيه شخص آخر موضوعا للمساعدة، عندما تتحول المساعدة في الأمراض والإصابات إلى وسيلة للحفاظ على الحياة والصحة والقدرة على العمل لأعضاء آخرين في الفريق، على ما يبدو، ينشأ الطب الناشئ، ويبدأ النشاط الطبي والصحي. على عكس الأشكال الأخرى من الممارسة الاجتماعية، من بين الشروط الرئيسية لظهور وتطوير الأنشطة الطبية والصحية تشمل وجود نظام متطور نسبيا للمعايير الأخلاقية والأخلاقية. ويبدو أن الظروف اللازمة لظهور الطب الناشئ ظهرت في منتصف العصر الموستيري في قطعان إنسان النياندرتال. إن نقص البيانات لا يسمح لنا بالحكم بشكل مؤكد على ترسانة الوسائل والتقنيات التي كان الطب التكويني تحت تصرفها.

ومع ذلك، ليس هناك شك في أنه في قطعان إنسان نياندرتال لم تكن النباتات الطبية تستخدمها الحيوانات وما قبل البشر والأركانثروبات فحسب، بل كان بإمكانهم أيضًا استخدام المنتجات ذات الأصل الحيواني. تشير البيانات الأنثروبولوجية والمواد الفولكلورية وطبيعة الأدوات المصنوعة إلى إمكانية وجود ممارسة جراحية بين إنسان النياندرتال. هناك سبب للاعتقاد بأن إنسان النياندرتال أتقن بالفعل طرق تقديم الرعاية للصدمات، ولا سيما الأشكال البدائية لتثبيت الأطراف وإعادة وضع شظايا العظام. يمكن الافتراض أن إنسان النياندرتال فتح الخراجات الخارجية، وعرف كيفية خياطة الجرح، وربما أتقن تقنيات جراحية أخرى. خلال الفترة الموستيرية، تم أيضًا تطوير بعض التدابير ذات الأهمية الصحية الكبيرة. انطلاقًا من الأساطير، ظهرت ممارسات النظافة الشخصية الأولى في هذا الوقت تقريبًا.