اليونانيون وشبه جزيرة القرم والسكيثيون. ما يمكن العثور عليه في شبه جزيرة القرم: من السكيثيين إلى الإمبراطورية خرائط المستوطنات السكيثية في شبه جزيرة القرم

5 334

مع زيادة عدد الهيلينيين، أصبحت مسألة الاكتظاظ السكاني حادة. تجدر الإشارة إلى أنه على مدى قرنين من الزمان، نشأت مستعمرات المدن اليونانية على سواحل جميع البحار التي يمكن الوصول إليها. وبحسب التعبير المجازي للمؤرخ، استقر اليونانيون حول البحار، "مثل الضفادع حول المستنقع". واحد منهم هو البحر الأسود.

كما سقطت منطقة شمال البحر الأسود في مدار استعمارهم. في شبه جزيرة القرم، كانت المدن الاستعمارية الكبيرة - البوسفور، فيودوسيا، تشيرسونيسوس - متضخمة مع البلدات والقرى الأصغر. لم يعيش هناك الهيلينيون فحسب، بل أيضًا السكان المحليون، بما في ذلك سكان السهوب السكيثيين، الذين أتيحت لليونانيين فرصة الاتصال الوثيق بهم. كان السكيثيون شعبًا عظيمًا. لقد سكنوا حزام السهوب الكبرى على نطاق واسع وبحرية - من نهر الدنيبر إلى بحيرة بايكال كان هناك العديد من القبائل السكيثية الحربية. ينتمي السكيثيون إلى المجموعة اللغوية الإيرانية من العائلة الهندية الأوروبية. خصص هيرودوت كتابًا كاملاً للسكيثيين، وبفضله نعرف الكثير عن السكيثيين، وقد تم تأكيد معلوماته، التي بدت في البداية وكأنها خيال، من خلال علم الآثار.

كان السكيثيون فرسانًا ورماة ممتازين. كان السكيثيون يقدرون الحرية أكثر من أي شيء آخر، وبالتالي لم يتمكن الملك الفارسي داريوس ولا فيليب، والد الإسكندر الأكبر، من التغلب عليهم. دخل الملك آتي، خالق المملكة السكيثية العظيمة، أكثر الحكام السكيثيين احترامًا، الحرب مع فيليب المقدوني، البالغ من العمر 90 عامًا، وسقط في المعركة بالسيف في يده. كانت القبيلة النبيلة والأكثر حربًا هي ما يسمى بالسكيثيين الملكيين، الذين استقروا لاحقًا في شبه جزيرة القرم. في وقت لاحق، في معركة شرسة مع السارماتيين، غادر السكيثيون الساحة التاريخية كشعب، لكن لم يتم تدميرهم. يتدفق جزء من الدم السكيثي أيضًا في عروق الشعوب السلافية الشرقية.

كما حدد تكوين الجيش وطبيعة أسلحة سكيثيا الأساليب التكتيكية للحرب. لم يشارك السكيثيون أبدًا في معارك موضعية طويلة. كانت الطريقة الأكثر شيوعًا هي الهجمات المفاجئة. هاجمت مفارز السكيثيان المتنقلة بسرعة جيش العدو، وأمطرته بوابل من السهام، وأطلقت النار من خيولها بكامل طاقتها، واختفت بنفس السرعة. قبل أن يتمكن العدو من العودة إلى رشده ، اندفعت نحوه الموجة التالية من رماة الخيول المستعدين لإطلاق النار - وقصفوا مرة أخرى وتراجعوا. لم يتمكن جنود المشاة وسلاح الفرسان الثقيل للعدو من الوصول إلى السكيثيين أو مواكبةهم. الهجوم الذي تكرر عدة مرات على شكل موجات أزعج صفوف العدو. اكتملت الهزيمة بالقتال اليدوي.

في الحرب مع داريوس، نجح السكيثيون في استخدام استراتيجية التراجع الزائف و"الأرض المحروقة". تجنب البدو معركة عامة مع الفرس، مع قوات العدو المتفوقة، وجذب الفرس إلى السهوب الخالية من الماء. في طريق العدو دمروا الآبار والينابيع وأحرقوا العشب واستنفدوا القادمين الجدد باستمرار بغارات مفاجئة. أُجبر الفاتح الذي لا يقهر لغرب آسيا، داريوس، في النهاية على الفرار في عار من منطقة البحر الأسود الشمالية من الجيش السكيثي.

اندفع حكام مصر أكثر من مرة إلى حدود الدولة السكيثية. وذكر المؤرخ هيرودوت أن “الفرعون سيزوستريس” هاجم السكيثيين. يقوم الكاهن والمؤرخ الروماني أوروسيوس أيضًا بتسمية فرعون آخر - فرعون فيزوز. على الأرجح أن هذه الأسماء هي أسماء جماعية تنتمي إلى عصور مختلفة. أعطى الروماني تاسيتوس اسمًا أكثر تحديدًا للفرعون الذي انتصر ذات مرة على السكيثيين. ويكتب: “استولى الملك رمسيس على ليبيا وإثيوبيا وبلاد الميديين والفرس والبكتريين، وكذلك السكيثيين، علاوة على ذلك، فقد استولى في سلطته على جميع الأراضي التي يعيش فيها السريان والأرمن والكبادوكيون”. يعيشون بجانبهم..." من النقوش الموجودة في أنقاض طيبة، علم القائد الروماني لاحقًا أن جيشًا ضخمًا كان يعيش هنا ذات يوم (يقال إن الرقم يصل إلى 700000 شخص). وبهذا الجيش انطلق الملك المصري لقهر الشعوب. علاوة على ذلك، فإن النقش يؤكد حقيقة مألوفة، وهي: أن جميع الحملات تمت لأغراض عدوانية واقتصادية بحتة. ونتعلم من تاسيتوس: «كانت النقوش تُقرأ عن الضرائب المفروضة على الشعوب، وعن وزن الذهب والفضة، وعن عدد المحاربين المسلحين والخيول، وعن العاج والبخور المخصص كهدية للمعابد، وعن كمية الخبز وجميع أنواع الأدوات التي كان على كل أمة أن توفرها، ولم يكن هذا أقل إثارة للإعجاب ووفرة مما يتم جمعه الآن عن طريق عنف البارثيين أو القوة الرومانية. الغزاة هم دائما وفي كل مكان نفس الشيء.

ميدان الهرم

كان السكيثيون نذير الدولة الأولى (السيميريين) في السهوب الروسية في مطلع الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد. هـ ، وربما سابقًا (حسب تقديرات العالم ج. فيرنادسكي). ربط هيرودوت أصل السكيثيين مع نهر الدنيبر واعتبرهم أقدم سكان البلاد، أبناء الإلهة الأنثوية ذات الأرجل الثعبانية، والتي جسدت في صورتها ذاتها "أم الأرض الخام وقواها الإنتاجية". في هذه الحالة، المهم ليس حتى موقع السكيثيين، ولكن حقيقة أن العالم القديم بأكمله اعترف بمزاياهم العسكرية ومواهبهم الاستراتيجية.

كان لدى السكيثيين تشكيلات دولة كاملة وجيش قوي، مما سمح لهم بتنفيذ توسع كبير في غرب آسيا في القرن السابع. قبل الميلاد ه. لقد هزموا أكثر من مرة آشور وأورارتو وليديا ومصر، وهي دول عسكرية من الدرجة الأولى. حكام آسيا الوسطى، بعد أن شهدوا هجمة جحافل السكيثيين في القرن السابع. قبل الميلاد هـ، قدّروا على الفور مزايا قواتهم، وليس من قبيل المصادفة أنه منذ ذلك الحين، تم استبدال المركبات الحربية التقليدية في الشرق الأوسط بقوات أكثر قدرة على الحركة وسرعة من فرسان الرماة على طريقة سلاح الفرسان السكيثي. وفقًا لهيرودوت، دعا ملك ميديا ​​​​السكيثيين خصيصًا لتعليم الشباب فن الرماية. كان هناك طلب كبير على الرماة السكيثيين في اليونان. أثينا خلال الحرب مع الفرس في القرن الخامس. قبل الميلاد ه. اشترى مئات العبيد في سكيثيا، وأضافهم إلى صفوف الجيش اليوناني وشرطة المدينة. كما أثر السكيثيون أيضًا على تسليح المستعمرات اليونانية في منطقة البحر الأسود، وخاصة في توريدا. تم استخدام رؤوس السهام السكيثية وسيوف أكيناكي والتكتيكات العسكرية. قدم مضيق البوسفور سلاح فرسان نظاميًا مثل سلاح الفرسان السكيثي، وعلى عكس الدول الهيلينية الأخرى، فقد وضع رهانه الرئيسي عليه. ومن المعروف أن التراقيين اعتمدوا العديد من التقنيات العسكرية من السكيثيين، حيث تعلموا إطلاق النار من القوس أثناء ركوب الخيل. كما استعاروا جزئيًا بعض الطقوس الدينية للسكيثيين، ليصلوا إلى حالة من النشوة من خلال استنشاق دخان القنب المحروق. نقل السكيثيون إلى الداقيين (قبائل تراقيا الشمالية) معلومات حول وجود الأسلحة الحديدية ومعتقداتهم.

ملك السكيثيين

حددت الأسلحة السكيثية وتقنيات القتال لعدة قرون أسلوب الحرب ليس فقط للبدو الرحل اللاحقين في السهوب الأوراسية الكبرى، ولكن أيضًا لفرسان أوروبا الشرقية، وكذلك الفرسان الروس القدماء، ثم القوزاق الروس. حسنًا ، إن استراتيجية استيعاب القوات المسلحة للعدو في الفضاء الأوراسي الذي لا نهاية له أكثر من مرة لم تنقذ السكيثيين فحسب ، بل أنقذت أيضًا دولتنا الروسية.

دعونا نؤكد أن أسلافنا البعيدين نظروا إلى الحرب بوعي. واثقين من قدراتهم، حذروا المعتدي من إمكانية هزيمته وخسارة كل ما كان لديه قبل الحرب. إليكم مقتطف من أوروسيوس: “في عام 480 قبل تأسيس المدينة (روما)، كان الملك المصري فيسوس، إما يريد الخلط بين الجنوب والشمال، اللذين يفصل بينهما حزام سماء وبحري كامل تقريبًا، أو الحرب، أو ضمهما”. منهم إلى مملكته، وكان أول من أعلن الحرب على السكيثيين، وأرسل مبعوثين إلى الأمام ليعلنوا للأعداء شروط الاستسلام. أجاب السكيثيون على هذا: من الغباء أن يقوم أغنى ملك بشن حرب ضد الفقراء، لأنه على العكس من ذلك، يجب أن يخشى أنه بسبب النتيجة غير المعروفة للحرب، سيُترك دون أي فوائد ومع خسائر واضحة. ثم لا يتعين عليهم انتظار وصول شخص ما إليهم، بل سيتوجهون نحو الفريسة بأنفسهم. إنهم لا يترددون، والعمل يتبع كلمتهم. بادئ ذي بدء، أجبروا فيزوز نفسه على الهروب إلى مملكته خوفا، لكنهم يهاجمون الجيش المهجور ويأخذون جميع الإمدادات العسكرية. وكانوا سيدمرون مصر كلها أيضًا لولا تأخيرهم وصدهم المستنقعات. وعندما عادوا على الفور، غزوا آسيا بأكملها بمذابح لا نهاية لها وجعلوها رافدا لهم. يعتقد الكثيرون أن السكيثيين كان لهم تأثير عسكري قوي على جميع قبائل أوراسيا. أود بشكل خاص التأكيد على أن المؤرخ والجغرافي اليوناني القديم سترابو يلاحظ نقلاً عن هوميروس ومصادر أخرى عدم مبالاة السكيثيين (أسلاف السلاف) بالثروة والرفاهية والذهب. إذا كان الأوروبيون، الذين يحبون الثروة والمال، على استعداد لارتكاب عمل غير شريف عند إبرام الاتفاقيات، فإن السكيثيين على الأقل مشغولون في حياتهم بالمعاملات والحصول على المال، ويمتلكون بشكل جماعي كل شيء باستثناء السيف وكأس الشرب. لقد أطلق عليهم لقب الرجال "الرائعين" و"الأكثر عدالة". يتوصل سترابو أيضًا إلى استنتاج مثير للاهتمام فيما يتعلق بطبيعة "الحضارة الغربية" (في مطلع العصرين القديم والجديد): "ولا يزال هذا الرأي سائدًا بين اليونانيين. بعد كل شيء، نحن نعتبر السكيثيين الأكثر وضوحا، والأقل قدرة على الخداع، وأيضا أكثر اقتصادا وأكثر استقلالية منا. بشكل عام، لقد أفسد أسلوب حياتنا المعتمد أخلاق جميع الشعوب تقريبًا، حيث أدخل في وسطهم الترف وحب المتعة، ولإرضاء هذه الرذائل - المؤامرات الدنيئة ومظاهر الجشع التي تؤدي إلى ظهورها. وهذا النوع من الانحطاط الأخلاقي طال أيضًا القبائل البربرية، وخاصة «البدو». في الواقع، بعد التعرف على البحر، لم يصبحوا أسوأ أخلاقيا فقط (على سبيل المثال، لجأوا إلى سرقة البحر وقتل الغرباء)، لكن الاتصال بالعديد من القبائل أدى إلى حقيقة أنهم اقترضوا منهم الميول الفاخرة والتجارية. ويضيف الباحث القديم أن هذا يساعد على تليين الأخلاق، لكنه في نفس الوقت يفسد السكيثيين، لأن "الصدق يحل محل الماكرة".

مع ازدياد قوة السكيثيين، أقاموا علاقات تجارية وثيقة مع جيرانهم. وزاد ظهور دولة قوية في مناطق البحر الأسود من اهتمام اليونانيين بها، وهو ما يؤكده تاريخ أوديسيوس. ونتيجة لذلك، أسس يونانيو آسيا الصغرى عددًا من المستعمرات على طول الشاطئ الشمالي للبحر الأسود وبحر آزوف، والتي أصبحت فيما بعد مراكز تجارية كبيرة (أولبيا، فاناجوريا، بانتيكابايوم، فيودوسيا). صحيح أن مؤرخ العصور القديمة م. جادل روستوفتسيف بأنه ليس من الواضح مبدئيًا ما هي العلاقة التي يمكن أن تكون بين الهيلينيين والإيرانيين الذين عاشوا في جنوب روسيا في تلك الحقبة، مع تاريخنا وثقافتنا، عندما لا نعرف شيئًا على الإطلاق عن السلاف والروس. وكتب: "كان ظهور المستعمرات اليونانية على الشاطئ الشمالي للبحر الأسود لحظة حاسمة في تاريخ الدولة السكيثية". في الواقع، في كوبان، في شبه جزيرة القرم، على طول نهر الدنيبر، تم العثور على عدد من مدافن القادة السكيثيين، مليئة بالعديد من العناصر الثمينة من الأسلحة والعبادة والأدوات المنزلية، والأعمال، جزئيًا من قبل أسياد إيرانيين وجزئيًا من قبل أسياد يونانيين. ومع ذلك، كل هذا لا يسمح لنا بالحديث عن الطبيعة المقترضة لإبداع السكيثيين. علاوة على ذلك، فإن العديد من العلماء، الذين يقومون بتحليل الاكتشافات الأثرية، يمنحون الأولوية للسكيثيين. على الرغم من وجود شيء واحد مؤكد - فإن أساس العلاقات اليونانية الفارسية-السكيثية كان عبارة عن روابط عمرها قرون بين ثقافات عدد من شعوب هذه المناطق.

ومع ذلك، تعرضت الأراضي السكيثية أيضًا لهجوم من قبل الجيران. في قصة الكاتب اليوناني القديم لوسيان “توكساريس أو الصداقة”، يختبر السكيثيون دانداميس وأميزوك ولاء صداقتهم خلال الأحداث الصعبة لغزو سارماتيا. يقول السكيثيون توكساريس: "فجأة هاجم السوروماتيون، الذين يبلغ عددهم عشرة آلاف فارس، أرضنا، ويقولون إن عدد المشاة كان ثلاثة أضعاف ذلك العدد. وبما أن هجومهم لم يكن متوقعًا، فقد هربوا الجميع، وقتلوا العديد من الرجال الشجعان، وأخذوا آخرين أحياء... على الفور بدأ الساروماتيون في إبعاد الغنائم، وجمع السجناء في حشود، وسرقة الخيام، واستولوا على عدد كبير من العربات مع كل من كان فيها. أدت الغارات المستمرة إلى استيلاء السارماتيين على الأراضي السكيثية. ونتيجة لذلك، انتهى هذا بإعادة التوطين الجماعي للقبائل السارماتية في السكيثيا الأوروبية - في منطقة شمال البحر الأسود وشمال القوقاز، وانكسرت مقاومة السكيثيين، وأنشأ السارماتيون هيمنتهم على السكيثيين. استخدمت الملكة السارماتية الأسطورية أماجا السلطة بحرية في السكيثيا الضعيفة. وفقًا للأسطورة، كما ورد في أعمال الكاتب اليوناني القديم، أنقذ أماجا مدينة تشيرسونيسوس اليونانية، ثم حاصرها السكيثيون، وأعادها إلى سكانها، وسلم السلطة الملكية لابن الملك السكيثي المقتول، وأمر له أن "يحكم بالعدل".

كتب المؤرخ ت. رايس في كتابه "السكيثيون: بناة أهرامات السهوب" أن الاتجاهات السكيثية-السارماتية المماثلة (الحياة والثقافة) وصلت إلى بريطانيا نفسها، حيث تم إحضارها بواسطة الفايكنج، وكذلك بطريقة ملتوية عبر ألمانيا. جلبت القبائل القوطية، خلال غزواتها لجنوب غرب أوروبا، معها مجوهراتها متعددة الألوان، ومنتجاتها المعدنية، بالإضافة إلى العناصر السكيثية-السارماتية التي تكمن وراءها، وأسلوبًا ثقافيًا مختلطًا ("حيوانًا" لأن معظمها وانتشرت المنتجات المكتشفة التي تصور الحيوانات) في العديد من المناطق. تم إحياء النمط "الحيواني" أولاً في رومانيا، ثم في النمسا وراينلاند، حيث وصل إلى إنجلترا، بعد أن استوعب بالفعل عناصر من الثقافات الأخرى. التأثير السكيثي السارماتي ملحوظ بشكل خاص في أوروبا الوسطى. وبحسب الباحث ت. رايس، فقد حدث ذلك بسبب تسلل العناصر الأوراسية إلى هذه المنطقة خلال أواخر فترة هالستات وأوائل فترة لاتين، أي ابتداء من عام 500 قبل الميلاد تقريبًا. ه. عاش جاليتات الكلت تقريبًا نفس أسلوب الحياة الذي عاشه البدو الرحل في أوراسيا. وتظهر العديد من عناصر الاكتشافات الأثرية المخزنة في متحف التاريخ الطبيعي في فيينا أوجه تشابه لا يمكن إنكارها مع تلك التي تم العثور عليها في تل تشيرتومليك (المزهريات) في أوكرانيا. تستمر آثار السكيثيين أكثر. وسنرى أيضًا عناصر أوراسية على صليب أبوتسفورد الموجود في متحف العالم القديم في اسكتلندا (أبوتسفورد). إنه يصور حيوانًا بريًا بأسلوب محشوش بشكل واضح.

تشير الاكتشافات المثيرة للذهب السكيثي من التل "الملكي" في جمهورية توفا (2001)، والموضحة في الأرميتاج، إلى أن مناطق النفوذ السكيثي واليوناني أوسع مما كان يعتقد سابقًا. اكتشفت بعثة روسية ألمانية تقوم بأعمال تنقيب في شمال جمهورية توفا في وادي النهر. أويوك (يطلق عليه السكان المحليون وادي الملوك) مكان الدفن "الملكي" في القرن السابع. قبل الميلاد ه. انطلاقا من البيانات الواردة، هكذا دفنت القبائل السكيثية موتاها. تم عرض كنوز من التل (قطر التل حوالي 80 مترًا) ، والتي أطلق عليها العلماء اسم أرزان الثاني (تم التنقيب عن أرزان الأول ، المنهوبة في العصور القديمة ، قبل 30 عامًا) ، بعد ترميمها ، في معرض في الأرميتاج. أزياء الرجل والمرأة المدفونة هناك في دفن النخبة بين 5000 لوحة ذهبية ومجوهرات وأواني وأسلحة مذهلة في أناقتها. كل هذا، مثل الزخرفة الذهبية من التل، وكذلك الحيوانات المصنوعة على طراز الحيوان السكيثي، تذهل... أطلق العلماء على هذا الاكتشاف اسم الاكتشاف الأثري الرئيسي في القرن الحادي والعشرين. إذا كان الأمر كذلك، فقد يكون من الضروري إعادة النظر في القول بأن موطن أسلاف السكيثيين، كما كان يعتقد اليونانيون القدماء سابقًا، كان فقط منطقة شمال البحر الأسود. وتشير هذه الملاحظات أيضًا إلى أن مسار التاريخ في الماضي البعيد كان من الممكن أن يكون مختلفًا تمامًا عما يبدو لبعض المؤرخين والروائيين.

هناك افتراضات مختلفة فيما يتعلق بوقت إنشاء القطع الفنية التي تم العثور عليها. يتحدث البعض عن عصر يعود إلى بداية العصر الجديد أو حتى قبله؛ تعود القطع الذهبية التي عُرضت في معرض "Golden Deer of Eurasia" في موسكو (من تلال الدون ومنطقة الفولغا وشبه جزيرة القرم ومنطقة شمال البحر الأسود والأورال وسيبيريا) إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. هـ، أحدث التواريخ هي القرون الأولى الميلادية. ه. يعود تاريخ الاكتشافات الموجودة في تل مايكوب إلى القرن الثالث قبل الميلاد تقريبًا. ه.

إن وجهة نظر بعض العلماء بأن عمر الثقافة السكيثية لا يتجاوز بضع مئات من السنين لا تصمد أمام النقد. مثل هذه المواعدة، التي تعتمد في بعض الأحيان على مظاهر عشوائية تماما، تنتهك الإطار المعتاد لتاريخ العالم، مما يقلل منه إلى قدر ضئيل من الوقت، مما يقلل من إنجازات الحضارات العظيمة. يخبرنا كتاب الخيال العلمي أن قبيلة روس كانت تسمى مصر في القرنين الرابع عشر والسادس عشر، وأن روس تحت اسم مصر موصوفة في الكتاب المقدس. في رأيهم، تم إنشاء المجوهرات السكيثية الذهبية على الطراز "الحيواني"، والتي يعود تاريخها إلى العصور القديمة وتنسب إلى السكيثيين القدماء الغامضين، في موسكو تارتاريا ومن المفترض أن هذه المنتجات تنتمي إلى ثقافة الحشد والقوزاق والتتار في القرن الرابع عشر. – القرون الثامن عشر. كما نرى، يتم إنشاء أساطير جديدة في عصرنا، ولا يخلو من النجاح.

الكتابة عن اليونان القديمة ، كتب P. Wen في كتاب "الإغريق والأساطير" ، متحدثًا عن مثل هذا "المخلوق الأسطوري" ، وهو فوريسون معين ، ليس بدون سخرية: "أعتقد أن هذا الرجل البائس كان لديه حقيقته الخاصة. " لقد كان مشابهًا لأولئك الحالمين الذين يواجههم أحيانًا مؤرخو القرنين الماضيين: مناهضو رجال الدين الذين ينكرون تاريخية المسيح، غريبو الأطوار الذين ينكرون وجود سقراط، أو جان دارك، أو شكسبير أو موليير. إنهم مستوحى من البحث عن أتلانتس واكتشاف المعالم الأثرية التي أقامها الأجانب في جزيرة إيستر. ومن خلال غزو أراضي خصومهم "بهوسهم بالتفسير المنهجي"، فإنهم يضعون "كل شيء موضع التساؤل"، لكنهم يفعلون ذلك بطريقة أحادية الجانب للغاية، وبالتالي يقدمون "أسلحة ضد أنفسهم". ولكن لديهم أيضا غرض محدد. والهدف هو إرباك العلم تماما، وحرمانه من دعاماته، وبالتالي من الثقة بالنفس، وبالتالي إغراق الناس في حالة من "الخمول الفكري".

تشير جميع الاكتشافات الأثرية والاستنتاجات العلمية المبنية على أساسها إلى العصر الجليل لأسلافنا والتفاعل المستمر وتأثير الحضارات على بعضها البعض.

سوف تمجد العديد من الشعوب المعركة باعتبارها الملاذ الأخير لحل القضايا الأكثر إلحاحًا في الوجود الإنساني. ستصبح الحرب والموت جزءًا من عادات العديد من الشعوب. على سبيل المثال، كان لدى السكيثيين عادة مفادها أنه في الاجتماعات السنوية للمحاربين، يجب على الشخص الذي قتل عدوه الأول أن يشرب دم ضحيته بحضور الحاكم وحشد من المتفرجين الحسودين والمعجبين. اعتقد السكيثيون أنهم بهذه الطريقة يمكنهم إضافة شجاعة العدو الميت إلى شجاعتهم. أيضًا، وفقًا للعرف، بعد المعركة، كان على كل محارب أن يُظهر للقائد رأس العدو المقطوع، لأنه عندها فقط كان له الحق في الحصول على نصيبه من الغنائم. في زمن الحرب، تم جمع الجيش من جميع الأجزاء التي تم تقسيم البلاد إليها بعد ذلك، وتم تقسيمها إلى وحدات، وكان لكل منها قائدها العسكري. مرة واحدة في السنة، يجتمع جميع الجنود في بيت الملك لقضاء وليمة، ومن قتل عدوًا أمام الملك أو فاز في محاكمة بحضوره، كان له الحق في استخدام جمجمة عدو ميت في الحياة اليومية. وفقًا لهيرودوت، قام السكيثيون بسلخ فروة رأس أعدائهم، وفي بعض الأحيان كانوا يصنعون المناديل من الجلد، وكانوا دائمًا يحولون الجماجم إلى أكواب، ويضعونها في الذهب أو بعض المواد القيمة الأخرى، ويعلقونها من أحزمتهم. وكانوا يستخدمون "أكوابًا" مماثلة في العيد، عندما يشربون، ويقسمون يمين الولاء الأخوي، أو يختمون القسم الذي يؤخذ برفع كأس مملوء بالخمر الممزوج بالدم. لقد غمسوا نهاية سيفهم في هذا الكأس. هذه العادات صادمة اليوم، لكنها في تلك الأيام لم تفاجئ أحدا. دعونا نتذكر سطور بلوك: “نعم، نحن السكيثيون! نعم نحن آسيويون». ومزيد من ذلك: "نحن نحب اللحم - طعمه ولونه ، / ورائحة اللحم المميتة الخانقة. " هل نحن مذنبون إذا انسحق هيكلك العظمي / في كفوفنا الثقيلة والعطاء؟ ولكل مرة عاداتها الخاصة. ومع ذلك، لم تكن هذه الأخلاق، ولكن الفن العسكري والقوة هي التي أجبرت الشعوب على احترام السكيثيين.

في الوقت نفسه، لم يخجل السكيثيون من التجارة، وجود علاقات قبلية قوية مع الجنوب (دون، كوبان، ساحل البحر الأسود). قامت الشعوب السكيثية الجنوبية (السارماتيون) بزراعة الخبز ونظمت إمدادات كبيرة من الحبوب والزيت والخضروات إلى الجانب الأوروبي. وبفضل السيطرة على طرق التجارة، كان لدى هؤلاء الناس دخل ثابت، والذي يمكن أن يكون بمثابة خيط ربط للتوحيد في دولة فيدرالية. وهكذا، قام الملك السكيثي سكيلور بتوحيد أراضي دنيبر وشبه جزيرة القرم في إطار سكيثيا القرم، وأخضع أولبيا، وعزز العاصمة - أنشأت نابولي السكيثية (داخل حدود سيمفيروبول الحديثة)، جيشًا قويًا وبحرية قوية سحقت القراصنة. كلما تعلمنا أكثر عن ماضي شعوبنا، كلما اكتشفنا أسباب فخر معين. كتب الكاتب الروماني بومبي الصارم: “لم تكن بداية تاريخهم (السكيثي) أقل مجيدة من هيمنتهم، واشتهروا بشجاعة الرجال ليس أكثر من النساء؛ في الواقع، كانوا هم أنفسهم أسلاف البارثيين والباكتريين، وأسست زوجاتهم مملكة الأمازون، لذلك إذا قمنا بتحليل مآثر الرجال والنساء، سيبقى غير معروف أي جنس كان أكثر مجدًا... لقد حقق السكيثيون السيطرة على آسيا ثلاث مرات؛ لقد ظلوا هم أنفسهم دائمًا إما بمنأى عن الهيمنة الأجنبية أو لم يهزموا. ذات مرة، لم يجرؤ الملكان على غزو السكيثيا، بل دخلاها فقط، وهما داريوس وفيليبس، ووجدا صعوبة في إيجاد طريقة للهروب من هناك.

مثل داريوس وفيليب الثاني، يهرب دعاة التاريخ الرسمي («غير الروسي») من فكرة الوحدة أو الهوية المعروفة للسلافيين مع السكيثيين. لماذا يهرب "العلماء السكيثيون" من الموضوعات السلافية، ولماذا يقولون بإصرار يستحق الاستخدام الأفضل: "أما بالنسبة لعلاقتهم المباشرة (أي السكيثيين) مع السلاف - كأسلاف أو معارضين، فهذا خيال محض". والسبب في هذا العمى هو الإحجام عن الاعتراف بآسيا العظمى ليس فقط باعتبارها صاحبة الحق في هويتها الثقافية، بل أيضاً الخوف من أن معاقل الأوروبية والأطلسية كمصدر الحق المكتسب للمعرفة والفنون والثقافات والحضارات سوف تنهار. ينهار. ومن الواضح أن آسيا ستصبح بعد ذلك قائدة العملية الحضارية في الماضي، وربما زعيمة العالم في المستقبل القريب.

في الماضي البعيد، وحتى في الآونة الأخيرة، وجد الغرب صعوبة في فهم القبائل العديدة في آسيا. وجد تاسيتوس الروماني صعوبة في التمييز بين السارماتيين والونديين، ووصف بطليموس سارماتيا بأنها منطقة شاسعة إلى حد ما، والتي تضمنت أيضًا منطقة دنيبر. أصبح تحديد السلاف والسارماتيين في تقاليد العصور الوسطى في أوروبا الشرقية هو القاعدة تقريبًا. أصبح جزء من السارماتيين جزءًا من التعايش العرقي الذي شكله السلاف الإيرانيون (السارماتيون أنفسهم)، وهي مجموعة سلافية من الروس الروس الذين عاشوا في منطقة ميوتيدا (بحر آزوف)، في جزيرة روسيا السارمة الشهيرة، وصفه المؤلفون العرب. ساد هنا العنصر السلافي، المعروف باسم "روكسولان". جاءت كلمة "roksolane" إلينا في النقل اليوناني الروماني. لقد أطلقوا على أنفسهم اسم روسالانس (روس بالإضافة إلى آلان، أي بالإضافة إلى الإيرانيين والسارماتيين). كتب المؤرخ الروسي د. إيلوفيسكي أن كلمة "روكسولانز" تُنطق بطريقة أخرى باسم روسالانس (كما يقول البولنديون "ساسي" بدلاً من "ساكسون" ؛ وبالمثل، تحولت بوليسي في الترجمة اللاتينية إلى بوليكسيا، على سبيل المثال، في ثور البابا ألكسندر الرابع). هذا الاسم معقد - مثل Tauro-Scythians، وCeltiberians، وما إلى ذلك." في وقت لاحق، قاوم السكيثيون "الصغار" مع السارماتيين والبوسفور هجمة روما القوية. التاريخ السكيثي معقد.

غالبًا ما يستخدم المؤلفون القدامى المتأخرون كلمة "السكيثيين" للإشارة إلى البرابرة الشماليين. لنفترض أن مؤلف القسطنطينية في القرن الخامس. بريسكوس بانيا، في حديثه عن العلاقات الدبلوماسية للإمبراطورية الرومانية الشرقية مع الهون، يستخدم في كثير من الأحيان مصطلح "السكيثيين" بدلاً من "الهون"، وكقاعدة عامة، تسمى المنطقة التي تحتلها قوة أتيلا سكيثيا (سكوكيكاف). بالنسبة له، "السكيثيون" هو مصطلح جماعي، يدل على خليط من عدة شعوب، وهو نوع من الارتباط متعدد الأعراق. وربما يجدر التأكيد هنا، كما يفعل مؤرخونا، على أن العناصر الرئيسية التي تجمع الجنسيات المختلفة داخل القارة الأوراسية الشاسعة هي الإقليم، في هذه الحالة "سكيثيا"، والقوة التي تمتد إلى هذا الإقليم، المتمثلة في هذه الحالة بقوة أتيلا.

مر الوقت. ضاعت العظمة السابقة. كانت المملكة السكيثية في تراجع. اكتملت هزيمتها في القرنين الثالث والرابع. القوط والهون، الذين دمروا أخيرًا الإمبراطورية القوية. لن يأتي النهضة الجديدة إلا بعد حوالي قرنين من الزمان مع اندماج السارماتيين في الكتلة العرقية السلافية. في "كتاب فيليس" يُطلق على بلد الروسالانيين اسم روسكولانيا (ألانيا الروسية). وسرعان ما لعبت دورًا ملحوظًا في تشكيل كييفان روس، وريثة الإمبراطورية السكيثية.

أطلق اليونانيون على شعب السهوب اسم "السكيثيين". لقد أطلقوا على أنفسهم اسم "متكسر". كتب هيرودوت بالتفصيل كل ما عرفه اليونانيون عن السكيثيين. وقسمهم إلى عدة أمم أو قبائل. ومن بين هؤلاء، عاش السكيثيون الملكيون في شبه جزيرة القرم، الذين بنوا المدن و"اعتبروا جميع السكيثيين الآخرين عبيدًا لهم". استقر الرعاة الرحل السكيثيون أيضًا في سهوب القرم.

لعبت العلاقات التجارية مع سكيثيا دورًا مهمًا في الحياة الاجتماعية والثقافية لسكيثيا. أظهر النبلاء السكيثيون الأثرياء اهتمامًا كبيرًا بالسلع اليونانية الفاخرة. في مقابل العبيد والحبوب والجلود والأسماك المملحة والمجففة، تلقى السكيثيون النبيذ وزيت الزيتون والأطباق الفنية والأشياء المصنوعة من المعادن غير الحديدية - الإلكتروم والذهب والفضة والبرونز. لقد نجا الكثير حتى يومنا هذا، حيث لا يزال علماء الآثار يواجهون بعضًا من هذه الأشياء.

المدن السكيثية:

1. نابولي السكيثية - عاصمة سكيثيا القرم . تقع المستوطنة على هضبة صخرية داخل حدود سيمفيروبول الحديثة. نشأت نابولي السكيثية، المذكورة في النصوص القديمة كحصن ملكي، عند تقاطع طرق التجارة وأصبحت رابطًا بين مركزين يونانيين مهمين في منطقة شمال البحر الأسود: أولبيا وبانتيكابايوم (عاصمة مملكة البوسفور).
2. القلعة السكيثية Ak-Kayaتقع في منطقة بيلوجورسك في شبه جزيرة القرم بالقرب من القرية الحديثة. Vishennoye، على الحدود بين السهوب والأجزاء الجبلية من شبه الجزيرة.
   السكان الذين عاشوا هنا في القرن الثالث. قبل الميلاد. - القرن الثالث إعلان يُطلق عليهم عادة "السكيثيون المتأخرون". نشأت القلعة في فترة انتقالية - في مطلع القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد. وكان موجودًا بشكل أكثر نشاطًا في "العصور المظلمة" - في النصف الثالث - النصف الأول من القرن الثاني. قبل الميلاد.
3. بيش أوبا - "وادي الملوك" في شبه جزيرة القرم، سمي بهذا الاسم قياساً على وادي الملوك في مصر. تتمتع تلال بيش أوبا بوضع ملكي، كما يتضح أولاً من ارتفاع السدود الترابية (حتى 8-10 أمتار). 1996-97 تم تنفيذ الأعمال لفتح المدفن المركزي بتلة بيش أوبا الرابع. اكتشف علماء الآثار هيكلًا معقدًا وضخمًا تحت الأرض هنا، ولكن مع القليل من الاكتشافات ولا توجد بقايا بشرية. لا يزال من غير الواضح لأي غرض وأين تم نقل عظام الشخص الملكي المدفونة هنا.
4. مستوطنة Ust-Alminskoe السكيثيةذكرها سترابو عند وصف الحصون السكيثية التي شاركت في نهاية القرن الثاني. قبل الميلاد ه. في الحرب مع ديوفانتوس بدور بالاسيوس. هناك رأي مفاده أنه فيما بعد عرفها بطليموس (القرن الثاني الميلادي) تحت اسم مختلف - دندكة. ومن الممكن أن يكون لهذه النقطة اسم آخر في العصور القديمة - نابيت (اسطفان البيزنطي، القرن الخامس الميلادي)
5. مستوطنة كارا توبيينتمي أيضًا إلى سكيثيين القرم. وتقع المستوطنة بالقرب من مدينة ساكي، على تلة منخفضة بالقرب من شاطئ البحر.

السكيثيون على أراضي شبه جزيرة القرم: المنطقة والتكوين العرقي

ظهرت القبائل السكيثية في أوروبا الشرقية في القرن السابع. قبل الميلاد ه. فيما يتعلق بنشأتهم، طرح العلماء مجموعة متنوعة من الإصدارات. على سبيل المثال، أن السكيثيين هم شعب ينحدر من سكان منطقة البحر الأسود الذين عاشوا في نهاية العصر البرونزي. أو - أن هذه القبائل البدوية جاءت من الأراضي الآسيوية. تؤكد الأبحاث الحديثة النسخة المتعلقة بالنوع القوقازي من السكيثيين. ومن المعروف أن خطاب البدو ينتمي إلى اللغات الهندية الأوروبية. بتعبير أدق، إلى مجموعتهم الإيرانية.

من المعروف اليوم بشكل موثوق أن السكيثيين عاشوا في شبه جزيرة القرم منذ نهاية القرن السابع. قبل الميلاد. ربما لم يرغب السيمريون في إراقة دماءهم وتخلوا طوعًا عن أراضيهم للبدو الرحل الوافدين الجدد. أقدم آثار العصر السكيثي في ​​تاريخ شبه جزيرة القرم التي اكتشفها المؤرخون عبارة عن تلين. يقع أحدهما على برزخ بيريكوب والآخر على تيمير جورا بالقرب من كيرتش.

كان السكيثيون الأوائل (القرنان السابع والسادس قبل الميلاد) رماة الخيول الذين بثوا الرعب في الشرق الأدنى. بعد تدمير كل ما كان في طريقهم، وصل المحاربون الشجعان إلى مصر. في نهاية السادس - بداية القرون الخامس. قبل الميلاد ه. وتزايد عددهم في شبه جزيرة القرم بفضل المهاجرين من أوراسيا. وبعد ذلك بدأ تشكيل سكيثيا جديدة.

في سهوب شبه جزيرة القرم عاش السكيثيون الملكيون، الذين اعتبروا أنفسهم متفوقين على البدو الآخرين. كانت عاصمتهم هي مستوطنة Ak-Kaya القديمة (لاحقًا نابولي السكيثية). في القرن الخامس قبل الميلاد ه. شارك الحكام السكيثيون بنشاط في الشؤون العسكرية. ومع ذلك، فإن الأعضاء العاديين في مجتمعهم ما زالوا يتجولون مع قطعانهم. بالقرب من فيودوسيا، يبدأ الانتقال التدريجي للسكيثيين إلى وجود مستقر. في القرن الرابع. قبل الميلاد ه. تظهر القرى في مناطق السهوب في شبه جزيرة القرم وفي شبه جزيرة كيرتش. ترتبط عملية تشكيل نمط حياة جديد بزيادة حادة في عدد سكان أراضي القرم.

لم تكن هناك مستوطنات دائمة في منطقة سيفاش. ولكن تم العثور هناك على مدافن كهفية فردية (في كثير من الأحيان) وآثار لمواقع سكيثية مؤقتة. وهكذا، تم الحفاظ على أسلوب الحياة البدوي في هذه المنطقة.

السياسة الخارجية والعلاقات التجارية في سكيثيا

التاريخ القديم لشبه جزيرة القرم هو تشابك في العلاقات بين القبائل والشعوب المختلفة. بالفعل في منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد ه. أصبح السكيثيون حلفاء لليونانيين. في إقليم نيمفيا، تم العثور على تل دفن محشوش، مشابه لتلك الموجودة في منطقة كوبان.

كانت العلاقة بين السكيثيين والهيلينيين قابلة للتغيير. في عام 480 قبل الميلاد. ه. خسر السكيثيون المعركة مع جيش أرخيوناكتوس. في نفس الوقت تقريبًا، تم بناء الهياكل الدفاعية حول المدن القديمة. ربما كان اليونانيون خائفين من الغزو السكيثي. وبينما تمكنت المستوطنات الكبيرة من الدفاع عن نفسها، تعرضت القرى للتدمير الهمجي.

في بداية القرن الرابع. قبل الميلاد ه. حارب السكيثيون مع مملكة البوسفور ضد فيودوسيا. في النصف الثاني من نفس القرن، كانت هناك بالفعل مواجهة عسكرية بين الرفاق الجدد. وسرعان ما انتهى الصراع. بعد عدة عقود، ساعدت سكيثيا الساتير، الذي كان يرغب في الجلوس على عرش البوسفور. لم يكن القدر في صالحه، وانتصر شقيقه إوميلوس، الذي كان مدعومًا من السارماتيين.

قبل السكيثيين، عاش شعب التاوري في الجزء الجبلي من شبه الجزيرة. التقدم النشط للقبائل السكيثية، والذي تكثف في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد ه. أدى إلى ظهور ما يسمى Tauro-Scythians. مع مرور الوقت، ينتقلون إلى السهوب ويتناقص عدد سكان جبل القرم بشكل كبير. أُجبر هذا الجزء من التوريين الذين لم يقبلوا العادات السكيثية على التراجع إلى شبه جزيرة القرم الجنوبية أو الانتقال إلى مناطق الغابات النائية.

لم يكتشف علماء الآثار أي أوراق نقدية تخص السكيثيين الأوائل. كانت هناك تجارة مقايضة في السكيثيا. في أغلب الأحيان، تم شراء البضائع في مدن المدن القديمة، حيث تم جلب السيراميك اليوناني ومستحضرات التجميل والأقمشة والنبيذ والزجاج والرخام والمعادن الثمينة. تم شراء الأطباق المطلية باهظة الثمن من قبل السكيثيين الأثرياء، وبالنسبة للبدو الرحل، قدم اليونانيون أواني رخيصة نسبيًا، معظمها مصنوع في أثينا. يمكن للسكيثيين شراء كل هذا مقابل منتجات أسرهم أو استبدالها بالعبيد. أثر الهيلينيون بشكل كبير على الثقافة السكيثية.

من القرن الرابع قبل الميلاد ه. بدأ السكيثيون في تجارة الحبوب. وصل الخبز إلى موانئ مملكة البوسفور، ومن ثم تم تصديره إلى اليونان وآسيا الصغرى. أثناء عمليات التنقيب في المدن والقرى السكيثية، تم العثور على عملات معدنية قديمة بشكل متكرر.

تطوير الزراعة والحرف اليدوية للسكيثيين القرم

كان الاحتلال الرئيسي للسكيثيين في العصر القديم هو تربية الماشية البدوية. كانوا يربون الأغنام والماعز. وكان عدد الماشية أقل بكثير. تم تسخير الثيران في العربات. كان لدى السكيثيين أيضًا قطعان كبيرة من الخيول. وبقيت القبيلة في مكان واحد حتى نفاد مخزون العلف للماشية. مع حلول فصل الشتاء، غالبًا ما يتم توطينهم بالقرب من بحيرات سيفاش، حيث كانت المياه مناسبة للشرب. في فصل الشتاء، كان على الحيوانات الحصول على الطعام بمفردها: لقد قوضوا القشرة الجليدية وأكلوا عشب العام الماضي. هناك افتراض أنه في الصيف تم نقل القطعان إلى جبال القرم. ربما كانت هذه هي الطريقة التي حدث بها استيعاب برج الثور.

أعلاه، ذكرنا أن أفقر السكيثيين توقفوا تدريجيا عن قيادة أسلوب حياة بدوية وبدأوا في الاستقرار بجوار دول المدن اليونانية. كانوا يزرعون الحبوب والفواكه ويربون الحيوانات الأليفة. كانت تربية الماشية في تلك الأوقات ذات طبيعة منزلية ورعوية. النوع الأول من تربية الماشية لا يختلف عمليا عما هو موجود اليوم. والثاني هو أنه تم طرد الحيوانات إلى المراعي وبقائها هناك لفترة طويلة. عادة موسم معين. كان لدى السكيثيين المستقرين خيول أقل من أسلافهم البدو، وبدأوا في تربية الماشية بنشاط.

وفي موقع هذه المستوطنات تم العثور على لفات مغزل بأحجام مختلفة مما يثبت وجود النسيج.

تتوافق أدوات وأسلحة السكيثيين مع العصر. تم الحفاظ على العديد من الأمثلة على السيوف ورؤوس السهام وأحزمة الخيول المصنوعة من البرونز والحديد في تلك الأوقات. معظم المجوهرات السكيثية مصنوعة على الطراز "الحيواني"، لكن بعضها يعد مصادر ممتازة لدراسة مظهر وحياة سكان السكيثيين. كانت الأعمال الفنية الذهبية والفضية مصنوعة حسب الطلب وصنعها اليونانيون.

حياة ودين سكان السكيثيا

عاش السكان العاديون في السكيثيا القديمة في خيام محسوسة كانت متصلة بالعربات. عادة ما تضم ​​العشائر السكيثية الكبيرة عائلات مزدوجة منفصلة لديها قطيع صغير من الماشية وكانوا من البدو الرحل.

كان لدى السكيثيين البسطاء أوعية طينية وأوعية خشبية وأكياس جلدية. أقل شيوعًا - الأباريق والأوعية والأطباق. لقد صنعوا بعض المنتجات الخزفية بأنفسهم باستخدام عجلة الفخار. من بين القطع الأثرية من الفترة السكيثية في تاريخ شبه جزيرة القرم، غالبا ما توجد أمفورات يونانية. قام البدو بشراء النبيذ وسكبوه ثم ملأوه بالحليب أو الماء أو منتجات الألبان.

في الاكتشافات من نهاية القرن السادس. قبل الميلاد ه. أصبح السكيثيون ذوو المظهر الحربي شائعين بشكل متزايد. في التلال في ذلك الوقت، تم اكتشاف بقايا برابرة القرم الذين يرتدون الدروع الحديدية. وكانت أسلحتهم ذات زخارف ثمينة وديكور ذهبي. في هذه الفترة من تاريخ شبه جزيرة القرم، نشأت الأرستقراطية العسكرية السكيثية.

بالتوازي، نشأ نوعان من المستوطنات السكيثية. يواجه علماء الآثار مزارع صغيرة، حيث كان هناك 2-3 منازل من الخيزران، وقرى بأكملها تقع على عدة عشرات من الهكتارات. حول المساكن الرئيسية كانت هناك حدائق وحدائق نباتية. كانت المنازل الحجرية تحتوي على غرفتين أو ثلاث غرف، ولم يسكنوا فيها فحسب، بل كانوا يربون الحيوانات أيضًا. في باحات السكيثيين كانت هناك حفر للحبوب. كقاعدة عامة، تم سكب ما يصل إلى طن من المحاصيل في مرافق التخزين هذه. يعرف العلماء أيضًا عددًا قليلًا من مرافق التخزين ذات الأحجام الكبيرة. تم استخدام الحفر لعدة سنوات ثم تم ملؤها بالنفايات المنزلية. كما تم إلقاء أشياء غير ضرورية في منطقة حفر الرماد التي كانت تقع بين المنازل. ومن المثير للاهتمام أن هذه التلال الصغيرة كانت أيضًا بمثابة ملاذات كانت بمثابة أماكن لعبادة الآلهة التي تحمي الحياة اليومية.

يشير الحجم المتواضع للمنازل السكيثية إلى أن العائلات كانت صغيرة. انفصل الأبناء البالغون عن والديهم وبدأوا في إدارة أسرهم. تم العثور على تلال من ذلك الوقت في شرق شبه جزيرة القرم. كانت تقع بالقرب من المستوطنات وكانت بمثابة أماكن دفن لممثلي نفس العائلة.

هناك سمة مشتركة بين التلال السكيثية لممثلي الطبقة الأرستقراطية والمقابر الصغيرة مع تلال البدو والمزارعين البسطاء - وهي وجود الأشياء التي تم استخدامها في الحياة اليومية. وهذا يعني أن السكيثيين يؤمنون بالحياة الآخرة. كان سكان شبه جزيرة القرم سكيثيا يقدسون الإلهة العظيمة والإله الذكر الذي تم تصويره وهو يركب حصانًا. كان لدى السكيثيين عبادة السيف.

في السابق، تمت كتابة سلسلة من المقالات حول المدن المحصنة السكيثية الواقعة في شبه جزيرة القرم. هنا لن نتحدث عنها وندعو القارئ إلى التعرف بشكل مستقل على المواد المنشورة بالفعل.

وهكذا، بدأ السكيثيون في اختراق شبه جزيرة القرم في مكان ما في نهاية القرن السابع. قبل الميلاد ه. وعاش في شبه الجزيرة حتى القرنين الثالث والرابع. ن. ه.

في القرنين السابع والسادس. قبل الميلاد ه. كان جميع السكيثيين محاربين بدويين، ولكن مع مرور الوقت، انفصلت الطبقة الأرستقراطية العسكرية عن كتلة رماة الخيول. عاش ما يسمى بالسكيثيين الملكيين على أراضي شبه جزيرة القرم. كانت عاصمتهم الأولى هي مستوطنة آك كايا، لاحقًا في القرن الثالث. قبل الميلاد هـ، ظهرت نابولي السكيثية.

وبينما كان الجزء العلوي من المجتمع منخرطًا في الشؤون العسكرية، استمر باقي أعضاء القبيلة في التجول مع قطعانهم. في القرن الرابع. قبل الميلاد ه. بدأ السكيثيون في شبه جزيرة القرم في التحول إلى نمط حياة مستقر، وفي الثلث الأول من القرن الثالث. قبل الميلاد ه. لقد اختفوا تقريبًا منذ وصول السارماتيين إلى شبه الجزيرة. ومع ذلك، فقد تمكنوا من البقاء على قيد الحياة وظلت الدولة السكيثية المتأخرة موجودة حتى وصول القوط والهون، على الرغم من أنها ضعفت بشكل خطير خلال المواجهات العسكرية مع مملكة بونتيك في نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. ه. أفضل المصادر لدراسة الماضي السكيثي لشبه جزيرة القرم هي تلال الدفن وأطلال المستوطنات المحصنة في ذلك الوقت.

وزارة التعليم والعلوم في أوكرانيا.

جامعة سيفاستوبول الحكومية التقنية.

قسم العلوم الفلسفية والاجتماعية.

خلاصة الموضوع:

"سكيثيا القرم"

مكتمل:

طالب المجموعة P-12d

كفاسوف إيفجيني ألكساندروفيتش.

التحقق:

كوهنيكوفا تاتيانا كونستانتينوفنا.

سيفاستوبول – 2001

مقدمة.

1. ظهور السكيثيين في شبه جزيرة القرم. تشكيل الدولة السكيثية.

2. النظام الاجتماعي والهيكل الحكومي والتاريخ السياسي للمملكة السكيثية.

3. أسلحة وأطباق وثقافة وفن السكيثيين.

4. الدفن.

5. المستوطنات السكيثية في شبه جزيرة القرم.

6. وفاة الدولة السكيثية في شبه جزيرة القرم.

خاتمة.

فهرس.

كلهم يطلق عليهم اسم الملك؛ أطلق عليهم الإغريق اسم السكيثيين..

مقدمة.

شبه جزيرة القرم ليست فقط أرض الطرق الفريدة والشواطئ الرائعة والمناخ الملائم والعديد من المنتجعات ومواقع المعسكرات. قطعة صغيرة من الأرض، مثل صندوق الكنز القديم، تحتوي على مجموعة واسعة من المعالم التاريخية. كان كل قرن يمر يضيف لآلئ جديدة إلى خزانة شبه الجزيرة. ليس كلهم، بالطبع، ولكن الكثير منهم نجوا حتى يومنا هذا.

من بين القبائل والشعوب العديدة التي عاشت في شبه جزيرة القرم منذ مئات وآلاف السنين، يحتل السكيثيون مكانًا خاصًا في القرن السابع. قبل الميلاد ه. – القرن الثالث ن. ه. لعبت دورًا رئيسيًا في المصائر التاريخية لجنوب الجزء الأوروبي من بلادنا، وكذلك غرب ووسط ووسط آسيا والقوقاز وما وراء القوقاز. تم الحفاظ على ذكرى السكيثيين، وهم شعب محارب لا يقهر من الرماة الخيالة، لعدة قرون بعد اختفائهم في التقاليد والأساطير والسجلات التاريخية وأسماء الأماكن.

اليوم نحن ندرك بوضوح تام العلاقة التي لا تنفصم، والترابط بين الطبيعة والمجتمع. في العصور القديمة، كان للظروف الطبيعية والمناخ تأثير حاسم على أسلوب الحياة والنظام الاقتصادي والثقافة المادية والروحية جزئيًا للمجتمع البشري. ولم يكن السكيثيون استثناءً في هذا الصدد.

المنطقة التي عاش فيها حاملو الثقافة السكيثية ذات يوم واسعة جدًا. ولا شك أنها شملت سهوب منطقة البحر الأسود وسيسكوكاسيا وربما مناطق أخرى. شكلت شبه جزيرة القرم جزءًا صغيرًا ولكنه مهم جدًا من هذه المنطقة الشاسعة. عاش السكيثيون هنا منذ حوالي ألف عام. ظلت شبه الجزيرة، التي كانت تسمى سكيثيا الصغرى في القرون الأولى من عصرنا، آخر "جزيرة" كبيرة نسبيًا للثقافة السكيثية في الفترة اللاحقة من وجودها. توفر دراسة الآثار السكيثية في شبه جزيرة القرم فرصة فريدة للحصول على "شريحة" كرونولوجية كاملة تقريبًا من الثقافة السكيثية، لتقديمها بشكل كامل وشامل.

تمت دراسة ثقافة السكيثيين في شبه جزيرة القرم من قبل علماء الآثار والمؤرخين لعدة عقود. الهدف الرئيسي من مقالتي هو التعرف على النتائج الرئيسية لهذا العمل.

1. ظهور السكيثيين في شبه جزيرة القرم. تشكيل الدولة السكيثية.

تم ذكر السكيثيين لأول مرة في المصادر كمشاركين في التحالف المناهض للآشوريين في السبعينيات. القرن السابع قبل الميلاد إلا أن هذا الحدث سبقه ظهور السكيثيين في غرب آسيا وطردهم للسيميريين من منطقة شمال البحر الأسود. وفقًا للتقاليد التاريخية، تم إجبار السكيثيين على الخروج من جنوب سيبيريا من قبل جيرانهم الشرقيين، ماساجيتاي، واحتلوا مساحات واسعة من السهوب بين نهر الدانوب والدون. المنطقة التي عاش فيها السكيثيون كانت تسمى السكيثيا من قبل المؤلفين القدماء. وبحسب إحدى الفرضيات الشائعة فإن أسلاف السكيثيين كانوا قبائل مما يسمى سجل المحاصيل .

بعد أن استقروا على مساحة شاسعة، خلق السكيثيون ثقافة مميزة كان لها تأثير كبير على القبائل المجاورة، في المقام الأول على سكان مناطق السهوب والغابات شمال البحر الأسود (بشكل رئيسي على طول نهر الدنيبر الأوسط والدون العلوي وكوبان). منطقة). في منطقة الثقافة السكيثية يعود تاريخها إلى القرنين السابع والثالث. قبل الميلاد، هناك العديد من المتغيرات المحلية المرتبطة بكل من الشعوب السكيثية وغير السكيثية. استخدم المؤلفون القدماء الاسم العرقي "السكيثيين" فيما يتعلق بالمجتمع العرقي الثقافي بأكمله، والذي يتكون من قبائل تختلف عن بعضها البعض من حيث اللغة والبنية الاقتصادية. ومع ذلك، يجب أن يُفهم الاسم العرقي "السكيثيون" في المقام الأول على أنهم بدو سكيثيون.

بعد السيميريين، قام السكيثيون بسلسلة من الحملات من منطقة شمال البحر الأسود إلى منطقة القوقاز والشرق الأوسط. أصبح طريقهم الرئيسي هو طريق قزوين عبر ممر ديربنت، وفي بعض الأحيان تم استخدام مسارات مرور أخرى أيضًا. بطبيعة الحال، لم يذهب جميع سكان منطقة السهوب في منطقة شمال البحر الأسود والقوقاز مع جحافل السكيثيين إلى غرب آسيا. بقي جزء منه ومن الممكن أن يكون الذين غادروا قد حافظوا على بعض الاتصال به

الباقية.

أثناء إقامتهم في آسيا الصغرى وآسيا الصغرى، حارب السكيثيون آشور وميديا ​​والمملكة البابلية الحديثة. قام السكيثيون بتغيير حلفائهم بشكل متكرر، وأرعبوا السكان المحليين لعدة عقود - وفقًا لهيرودوت، "لقد دمروا كل شيء بأعمالهم الشغبية والتجاوزات. لقد جمعوا الجزية التي فرضوها من كل أمة، ولكن بالإضافة إلى الجزية، داهموا وسرقوا ما كان لكل أمة ". استمر النشاط العسكري السياسي للسكيثيين في آسيا حتى بداية القرن السادس. قبل الميلاد، عندما هزمتهم وسائل الإعلام، عادوا إلى أراضيهم.

منذ عودة السكيثيين من غرب آسيا، بدأت الفترة السكيثية في تاريخ سهول جنوب روسيا، والتي تم الحفاظ على معلومات موثوقة إلى حد ما في المصادر القديمة. عند عودتهم من حملاتهم، شكل السكيثيون المجموعة المهيمنة من البدو، ما يسمى بـ "السكيثيين الملكيين"، الذين اعتبروا بقية السكيثيين عبيدًا لهم. لقد كانوا هم الذين شكلوا جوهر الدولة الناشئة، التي يقع مركزها في الروافد السفلى من نهر الدنيبر.

في نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد. عانت الدولة السكيثية من عدد من الهزائم في الحروب في شبه جزيرة البلقان. تم تقويض قوة السكيثيين. بدأ النزوح النشط للسكيثيين من منطقة شمال البحر الأسود في القرن الثالث. قبل الميلاد، عندما تم تشكيل اتحاد قبلي قوي جديد للسارماتيين على الساحة التاريخية.

بعد أن فقدوا مساحات واسعة من السهوب في منطقة شمال البحر الأسود تحت ضغط السارماتيين، مع التركيز على نهر الدنيبر السفلي وشبه جزيرة القرم، تحول السكيثيون تدريجيًا إلى مزارعين مستقرين ومربي ماشية يعيشون في مستوطنات دائمة طويلة الأمد. أدت التغييرات الأساسية في الاقتصاد إلى ابتكارات مهمة في أسلوب الحياة، وفي الثقافة المادية، وفي العلاقات الاجتماعية والمعتقدات الدينية، وأثرت إلى حد كبير على التاريخ السياسي للسكيثيين. كل هذا يعطي سببًا لتسليط الضوء على مرحلتها الأخيرة والمتأخرة (القرن الثالث قبل الميلاد - القرن الثالث الميلادي) والتي تختلف جوهريًا عن المراحل السابقة. في شبه جزيرة القرم، استقر السكيثيون في وديان الأنهار التي نشأت على المنحدرات الشمالية للسلسلة الرئيسية لجبال القرم وتدفقت شمالًا إلى البحر الأسود أو سيفاش. كانت التلال الرئيسية بمثابة الحدود الجنوبية الطبيعية لانتشار المستوطنات السكيثية المتأخرة. في الشرق، كانت فرص الاستيطان مقتصرة على برزخ آك-موناي، الذي ربما كانت تمتد على طوله حدود مملكة البوسفور. في وقت ظهور المستوطنات السكيثية المتأخرة، كان الساحل الغربي لشبه جزيرة القرم مستعمرًا من قبل تشيرسونيسوس. من الشمال، يحد شبه جزيرة القرم بشكل طبيعي برزخ بيريكوب. ولكن، كما تظهر بعض الأحداث في التاريخ السياسي للسكيثيين، لم تكن هناك حدود واضحة بينهم وبين القبائل الأخرى في السهوب.

في 339 قبل الميلاد. توفي الملك آثيوس في الحرب مع الملك المقدوني فيليب الثاني. في 331 قبل الميلاد. زوبيريون، حاكم الإسكندر الأكبر في تراقيا، غزت الممتلكات الغربية للسكيثيين، وحاصرت أولبيا، لكن السكيثيين دمروا جيشه. بحلول نهاية القرن الثالث. قبل الميلاد. تم تخفيض القوة السكيثية بشكل كبير في ظل هجمة السارماتيين الذين جاءوا من وراء نهر الدون. تم نقل عاصمة السكيثيين إلى شبه جزيرة القرم، حيث نشأت مدينة نابولي السكيثية على نهر سالجير (بالقرب من سيمفيروبول)، والتي أسسها، على الأرجح، الملك سكيلور. بالإضافة إلى شبه جزيرة القرم، واصل السكيثيون الاحتفاظ بالأراضي في الروافد السفلية لنهر دنيبر وبوج.

نتيجة للأحداث المذكورة أعلاه، بحلول نهاية القرن الثالث. قبل الميلاد ه. تشكلت الدولة السكيثية المتأخرة.

2. النظام الاجتماعي والهيكل الحكومي والتاريخ السياسي للمملكة السكيثية.

النظام الاجتماعي وهيكل الحكومة.

في السكيثيا، احتل السكيثيون الملكيون المركز المهيمن. لقد شكلوا القوة الرئيسية خلال الحملات العسكرية. في المراحل الأولى من تاريخهم، كان السكيثيون الملكيون على ما يبدو يمثلون اتحادًا للقبائل، لكل منها أراضيها الخاصة وكانت تحت سلطة ملكها. ينعكس هذا التقسيم للقبائل في قصة التشكيلات الثلاثة للجيش السكيثي خلال الحرب مع داريوس الأول. علاوة على ذلك، كان زعيم أكبر وأقوى تشكيل عسكري للسكيثيين، إيدانفيرس، يعتبر الأكبر.

اعتبر السكيثيون الملكيون أنفسهم "الأفضل والأكثر عددًا". القبائل المتبقية اعتمدت على هذه المجموعة المهيمنة. تم التعبير عن هذا الاعتماد في دفع الجزية.

كان شكل اعتماد الشعوب الخاضعة على السكيثيين الملكيين مختلفًا. يمكن أن يكون لدرجة القرابة العرقية تأثير مباشر على طبيعة العلاقات، عندما تكون الشعوب القريبة من العرق والثقافة في وضع أكثر امتيازًا من الشعوب الغريبة عرقيًا.

منذ ظهوره على المسرح التاريخي، كان المجتمع السكيثي بمثابة كيان معقد. لعبت البنية القبلية دورًا مهمًا، لكن أسسها أصبحت متشابهة تدريجيًا وتم تعديلها من خلال نمو الملكية الخاصة، وعدم المساواة في الملكية، وتخصيص النخبة الأرستقراطية الغنية، والقوة القوية للملك وفريقه المحيط.

كان أساس المجتمع السكيثي عبارة عن عائلة فردية صغيرة كانت ممتلكاتها عبارة عن الماشية والممتلكات المنزلية. لكن العائلات كانت مختلفة. كان لدى العائلات الغنية قطعان أكثر، بينما كانت هناك في الوقت نفسه عائلات فقيرة جدًا لدرجة أنها لم تتمكن من الحفاظ على اقتصاد بدوي مستقل بسبب قلة عدد الماشية.

أمراء السهوب السكيثيون
منطقة شمال البحر الأسود، وهي المنطقة التي كانت هجرة الشعوب فيها شائعة دائمًا. هنا هاج الهون الشرسون، وتفرقت طواقم الفرسان السارماتية الهائلة، وقاد السيمريون قطعانهم. ولكن من بين كل هذه الشعوب السهوب، من المستحيل حرمان الانتباه إلى غامض و السكيثيين المحاربين.

Ak_Kaya_-_White_Rock,_Scythian_Rock

في القرن الثامن قبل الميلاد ه. هؤلاء الممثلون للشعوب الناطقة بالإيرانية، بهجومهم الشرس وأعدادهم الكبيرة، يقومون بتهجير سكان هذه المنطقة الآخرين منذ قرون، السيميريين، من منطقة البحر الأسود. في القرن السابع قبل الميلاد ه. الشعوب السكيثيةإنهم يسيطرون بالفعل على هذه الأراضي ويقومون بغارات مفترسة على العديد من المناطق، حيث وصلوا في حملاتهم إلى أراضي غرب آسيا.
ترك اليونانيون القدماء الكثير من المعلومات حول هؤلاء السكان القساة في السهوب. في ذلك الوقت، كان هناك العديد من المستوطنات اليونانية في الأراضي الساحلية لمنطقة شمال البحر الأسود، ودول المدن الصغيرة والكبيرة، مثل تشيرسونيسوس، وثيرا، وأولبيا. إن التجارة بين مستوطنات اليونانيين والقبائل السكيثية هي التي تسمح لنا بفهم أفضل لكيفية عيش البدو الغامضين في ذلك الوقت. وقد وصف أبو التاريخ هيرودوت هذه الأراضي والسكيثيين الذين يسكنونها في أحد مجلدات تاريخه الشهير. ومن المعروف على وجه اليقين أن المجتمع السكيثي لم يكن متجانسًا وكان مقسمًا إلى عدة مجموعات قبلية كبيرة. كان السكيثيون الملكيون هم المسيطرون. كان هناك أيضًا بدو سكيثيون ومزارعون سكيثيون.

تسوية السكيثيين

لفترة طويلة، لم تكن هناك دولة واحدة في الأراضي التي عاش فيها السكيثيون، لكن العدوان الخارجي ساهم في توحيد القبائل في قبضة هائلة. في عام 512 قبل الميلاد. قبل الميلاد، غزا الحاكم الفارسي داريوس الأول أراضي سكيثيا، راغبًا في معاقبة البدو المحبين للحرية بسبب غاراتهم الجريئة ومن أجل تعزيز موقف إمبراطوريته. وعلى الرغم من أنهم كانوا محاربين ماهرين، إلا أنهم لم يتمكنوا من هزيمة القوات الفارسية في معركة مفتوحة. ولذلك استخدم البدو تكتيكات الأرض المحروقة والغارات الخاطفة والتراجعات ضد الغزاة. بعد أن استدرج جيوش داريوس إلى السهوب، ونزفهم بغارات خاطفة، أجبر سكان السهوب ذوي الحيلة الفرس على التراجع بشكل مخجل.

سكيثيو شبه جزيرة القرم (البحث عن العملات المعدنية) الأسلحة السكيثية

في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد ه. زاد الملوك السكيثيون نشاطهم على حدودهم وبدأوا في المطالبة بمناطق جديدة. في عهد الملك أتايوس، الذي كان قادرًا جزئيًا على توحيد القبائل السكيثية تحت قيادته، تكثف التوسع في تراقيا، مما أدى إلى اشتباك عسكري مع مقدونيا. الصراع الذي بدأ في عهد الملك فيليب الثاني ملك مقدونيا، انتهى بعد وفاته بهزيمة كاملة للفيلق المقدوني البالغ قوامه 30 ألف جندي تحت قيادة حاكم الإسكندر الأكبر في الأراضي التراقية القائد العسكري زوبيريون.
أظهروا أنفسهم على أنهم محاربون واسعو الحيلة، ومستعدون للقتال وهزيمة حتى قوات العدو المتفوقة. لكن التاريخ لا يعرف الشفقة، ومثل الشعوب الأخرى التي تسكن منطقة شمال البحر الأسود، واجهت القبائل السكيثية الذبول. حوالي الفترة 280-260 ق.م. ه. ضاقت ممتلكات سكان السهوب الهائلة إلى مناطق في شبه جزيرة القرم نتيجة غزو قبائل السارماتيين المرتبطة بهم. في القرن الثالث. ن. ه. وضع القوط الشرسون حدًا لوجود بقايا الدولة السكيثية. واجهت القبائل السكيثية مصيرًا حزينًا؛ فهي، مثل العديد من الشعوب، اختفت ببساطة بين القبائل المهاجرة الأخرى خلال الهجرة الكبرى للشعوب البربرية، تاركة وراءها تلالًا مهيبة وغامضة لا تزال شاهقة فوق منطقة شمال البحر الأسود، كما تركت بصماتها على