"القدرات اللاطاقية للمادة الحية" جورو فار أفيرا 1969

الفصل الأول. مستوى التنظيم العصبي للوظائف الحيوية لجسم الإنسان

علاج Zhenjiu من الداخل

باستخدام أساليب التدريب الخاصة، يمكن لأي شخص تطوير القدرة على الشعور بقنوات القوة الحيوية سيئة السمعة للغاية، والتي تحدث عنها الأطباء الصينيون القدماء في أطروحاتهم.

يبدأ التدريب بالقدرة على استرخاء العضلات. الدقة الرئيسية هنا هي الشعور بأنه في منطقة مريحة يبدأ في التحرك بشكل عشوائي، مثل سرب من الجسيمات الدقيقة. في المراحل الأولى من هذه الحركة، يتم الحفاظ على "السرب" تحت السيطرة المستهدفة للوعي، وعندها فقط، عندما يتم تحقيق قوة معينة من التركيز، تصبح حياة السرب آلية.

من خلال الجهد العضلي، أو بالأحرى، يجب توجيه الجزيئات الدوارة بشكل فوضوي، مما يمنحها حركة اتجاهية، ودمجها في تدفقات كبيرة وصغيرة تنتشر في جميع أنحاء الجسم.

في عملية الحركة، يتم إنشاء مناطق تفريغ في نهايات التدفقات، والتي (حكما على الأحاسيس) تندفع الجزيئات الدقيقة من الفضاء المحيط، وعندما تقع في التدفق العام، يتم نقلها إلى عمق الجسم. تدريجيًا، يؤدي هذا إلى تشبع قوي للتدفقات بحيث تكون حركتها مصحوبة بضوضاء مسموعة حتى لمراقب خارجي.

ويأتي المتدرب نفسه في هذه اللحظات إلى الشعور بأن الجسيمات الدقيقة، التي تتحرك في جميع أنحاء كتلة الجسم بأكملها في نفس الوقت، تظهر بشكل خاص حركتها في سرير قنوات معينة تقع على طول الجسم في أعماق صغيرة نسبيا. يتراوح حجم القنوات حسب الخصائص الذاتية من 2-3 إلى 10 ملم. وعلى طولها بالكامل، توجد مناطق خاصة، وعقد، وأكثر كثافة وكروية، حيث تدور الجسيمات الدقيقة من التدفق جزئيًا، ونتيجة لذلك، تشع في الأنسجة المحيطة.
أكمل جميع أعضاء مجموعتنا البحثية هذه المرحلة من التدريب في المتوسط ​​خلال ستة أشهر، مع استثمار كبير جدًا للوقت والجهد. ولكن حتى القدرة غير الدقيقة للغاية على التحكم في حركة "الطاقات الحيوية" في جميع أنحاء الجسم، كما قال القدماء، أو "بدون طاقة"، باستخدام مصطلحاتنا، فتحت لنا عددًا من الفرص المثيرة للاهتمام للغاية. أولاً بالطبع في مجال التطبيب الذاتي. تم تتبع اعتماد الحالة المادية للجسم على درجة التشبع ومرور السانسا عبر قناة أو أخرى بشكل واضح تمامًا. تمكنا من دفع Sans إلى المنطقة المريضة من الجسم بعد محاولات متكررة ومضنية، ولكن بعد تحقيق ذلك، حققنا على الفور راحة من جميع الآلام الحادة (الصداع، والتهاب الجذور، وآلام الروماتيزم)، وبعد 2-3 جلسات حدث علاج مستقر.
بشكل عام، حدث هذا بنفس الطريقة التي حدث بها أثناء العلاج بالوخز بالإبر، وكان الاختلاف الوحيد هو في "السائق"، فبدلاً من الإبرة، استخدمنا قوة عضلاتنا.

توقف القلب الطوعي.

يمكن التحكم في حالة Sansa ذات الكثافة العالية في مناطق فردية من الجسم، وذلك بسبب الإزالة السريعة للترددات sansa من المناطق المتاخمة للمنطقة المحددة. يتم تحقيق إعادة التجميع هذه عن طريق التوتر العضلي الانتقائي، مما يؤدي إلى إنشاء قطبين في الجسم: أحدهما لزيادة ضغط بلا، والآخر لانخفاض ضغط سان. يندفع تيار من السانس إلى المنطقة ذات الضغط المنخفض من جميع الجهات، بعد انتظار تركيزه الأقصى حتى لا يندفع إلى الخلف، فيضغطون على الأنسجة التي جاء من خلالها.
نحن نسمي هذه التقنية ضربة بلا. بمساعدتها، يمكنك مسح القنوات بلا المضطهدة بشكل فعال. ولكن في الوقت نفسه، من الضروري أن نتذكر ميزة منهجية واحدة لتنفيذه: من الممكن البدء في ضغط الأنسجة فقط بعد أن تكون مشبعة مسبقا مع سانسا، وإلا فإن الضغط سوف يسبب تمزق الأوعية الدموية الصغيرة، مصحوبة بأحاسيس مؤلمة حادة.
يمكن تنفيذ ضربة بلا في أي اتجاه، بما في ذلك منطقة القلب. علاوة على ذلك، مع زيادة الضغط اللاإرادي، يبدأ القلب في النبض بشكل أبطأ وأبطأ، وعندما يصل إلى مستوى معين (مرتفع إلى حد ما) من التركيز اللاإرادي، فإنه يتوقف تمامًا. في هذه اللحظة، يُسمع ضجيج سانسا الرتيب في الصدر، ولا يوجد نبض. يستمر توقف القلب بشكل غير مؤلم تمامًا، ويبدأ القلب في العمل مرة أخرى ببطء وسلاسة، مما يخلق امتلاءً جيدًا للدم في الأوعية عندما ينخفض ​​الضغط في منطقته.
خلال الفترة التي لا ينبض فيها القلب، تظل الحالة العامة للمجرب عند مستوى مرضٍ واحد، ويكون الوعي واضحًا. في المحاولات الأولى من هذا النوع، أوقفنا القلب، وأطلقنا السانسا من الرأس عبر تجويف الصدر الأيمن، ولكن بعد ذلك كان علينا أن نحبس أنفاسنا، مما قلل بشكل كبير من وقت توقف القلب (30-9 ثانية)، ولكننا لاحقًا تمكنا من إيقاف القلب. بدأ بضخ السنسا من تجويف البطن، وفي نفس الوقت يمكن إبقاء العضلات الصدرية العلوية مسترخية، مما حفظ إمكانية التنفس السهل والسطحي، ثم اعتمدت مدة التجربة فقط على قوة عضلات البطن وزيادة للنساء لمدة واحدة، وللرجال لمدة 3-5 دقائق.
من خلال تقييم التجارب المماثلة لليوغيين الهنود، اقترح بعض المؤلفين أن اليوغيين، من خلال الضغط الانتقائي في تجويف البطن، يؤثرون على ما يبدو على المراكز التي لا تزال غير معروفة للعلم والتي تنظم نشاط القلب. وبحسب ملاحظاتنا، فإن هذه "المراكز المجهولة" ليست أكثر من سانسا. إذا مررنا تيارات بلا تيارات عبر الجسم، متجاوزين الجانب الأيسر من الصدر، فسرعان ما تصبح نبضات القلب صغيرة ومتكررة، وانخفض ملء الأوعية الدموية بشكل حاد، وشعر بألم شديد في الأذين. لكنهم اختفوا بمجرد أن فتحنا القنوات اللاإرادية المغذية لمنطقة القلب. وفي الثواني التالية، عندما تم تلقي السانسا، بدأ القلب في العمل بشكل أكثر هدوءًا وإيقاعًا، مما أدى إلى ملء الأوعية الدموية بشكل جيد.

تفاعل الجهاز العصبي واللاطاقة.

بعد إتقان القدرة على التنظيم الإرادي للتدفقات اللاإرادية، واجهنا عددًا من الأسئلة: كيف يتم تنظيم عمل نظام الطاقة اللاإرادية خلال تلك الفترات الرئيسية عندما لا يتم التحكم فيه عن طريق الوعي النشط؟ لقد أجرينا سلسلة من الملاحظات ووجدنا أن شدة تداول السانسا في جميع أنحاء الجسم تعتمد دائمًا بشكل حاد على الحالة النفسية العصبية للفرد. لذلك، في لحظة التوتر، سجلنا حركات عنيفة للسان من الرأس إلى الأطراف أو إلى تجويف البطن / عادة لا يشعر الناس بحركات اللانس هذه بسبب نقص التدريب، وبسبب التجارب العاطفية القوية لا يشعرون بها. في مزاج لمراقبة عملياتهم الفسيولوجية الداخلية. نحن نفهم آلية هذه الظاهرة بهذه الطريقة. البيئة المثالية لتداول سانسا في الجسم هي الاسترخاء التام. تتسبب النبضات العصبية التي تدخل الأنسجة من الدماغ في تقلصها بدرجة أو بأخرى، وهذا ليس واضحًا بالنسبة لنا بالضرورة، ولكنه كافٍ لتغيير حركة تدفق اللانس في الاتجاه المناسب. غالبًا ما تتجلى الحركات المتفجرة للسانسا في حدوث تهيج بسيط للجسم من الخارج. طرق على الباب، مكالمة هاتفية، الخ. في بعض الأشخاص العصبيين بشكل خاص، فإنها تسبب استجابة للتوتر في عضلات معينة من الجسم، والتي بدورها تخلق على الفور فرقًا في إمكانات بلا وتيارات بلا تندفع إلى مناطق مريحة من الجسم.
التشنجات العصبية في القلب، وعدم انتظام ضربات القلب، والألم هي نتيجة لمنع تدفق الحواس عن طريق أنسجة التامور المضغوطة. وآلية نشوء قرحة المعدة «بسبب العصبية» هي أنه خلال لحظات الإثارة في التجويف الصدري، تنسد كل القنوات اللاجانبية أو كلها تقريبًا، وتخرج السانسا من خزانها وهو الدماغ وتتجه. للرئتين والقلب، فيتجاوزهما ويشبع المعدة بشكل مفرط، فيحافظ على استرخائها، مما ينشط نشاطها في النهاية. في ممارستنا، لاحظنا مرارا وتكرارا خيارات مختلفة لهذه الظواهر. تنظم النبضات العصبية نشاط أنظمة الطاقة الصحية. لكن يمكننا تحييد أي تأثيرات عصبية، بدورنا، من خلال السيطرة على نظام الطاقة اللاإرادي تحت السيطرة الإرادية الواعية المباشرة. يظهر أمامنا نمط مثير للاهتمام، لكن الاقتناع النهائي بأنه يعكس الواقع الموضوعي جاء إلينا في وقت لاحق بكثير، على خلفية حقائق عديدة أخرى لا يمكننا أن نشعر بها بأنفسنا فحسب، بل يمكننا أيضًا التحكم فيها من الخارج.

تأثير سانسا على النفس.

يحتوي الدماغ على العديد من نقاط النهاية لنقاط نهاية مختلفة لقنوات بلا مختلفة. إنها تختلف عن النقاط المشابهة أو النهائية لأجزاء أخرى مختلفة من الجسم (الذراعين والساقين والبطن) من حيث أنها لا تستطيع أخذ سانسا إلا من الفضاء، لكنها لا تحررها من الجسم من خلال نفسها. لذلك، فإن إمكانات Sans في الدماغ تكون دائما أعلى مما كانت عليه في الجسم، وإذا رغبت في ذلك، يمكن زيادتها نسبيا إلى الحالة التي يبدأ فيها الهيكل الداخلي بأكمله للدماغ في إدراكه ككل واحد. في هذه الحالة، يحصل الموضوع على فرصة ملاحظة المظاهر الجسدية للنشاط العقلي: كل حافز خارجي أو داخلي (صوت، ألم، فكر) ينشأ ويعيش في الدماغ في شكل سلسلة فردية من النبضات النقطية، القوة والاتجاه. والتي يمكن تتبع انتشارها بشكل واضح. تتيح لك هذه الدرجة من الشعور مقارنة عمل كلا نصفي الكرة الأرضية، ومن خلال التحكم في تدفقات Sans، تحقيق عملهم المتزامن المنسق.
وأيضًا، عندما كان الدماغ مشبعًا بالسانسا، لاحظنا عددًا من التحولات العقلية. اختفى الإحساس بالجسد أو أجزائه المختلفة. وبدا أنها أصبحت كروية متشعبة، حتى أن الأذرع والأرجل قد اكتسبت طولاً. عدة كيلومترات، إما أن الأشياء المحيطة إما اختفت عندما نظرت إليها، أو بدت واضحة بشكل غير عادي، وما إلى ذلك. استغرق الأمر من 2 إلى 4 أشهر لتدريب الدماغ على عدم الاستجابة لاضطرابات الإدراك العقلي لتشبعه بالسانسا. سبب الظواهر الموصوفة هو أن وجود سانسا في الجسم فوق حد معين يثبط الجهاز العصبي وأحيانًا يحيده تمامًا، حيث يتولى نظام سانسا جميع سمات نشاطه. في الوقت نفسه، فإن الدماغ، حتى يتكيف مع الوضع الجديد للعمل، غير قادر على تنسيق المعلومات التي تدخله بشكل غير عادي. يؤدي إجراء تأثير اللا-سان في الدماغ أو أجزائه الفردية إلى ظهور مظاهر أكثر عنفًا، داخلية وخارجية: يفقد الشخص الإحساس بشخصيته، ويدرك البيئة والأشخاص من حوله كما لو كان يراهم لأول مرة، قد يعاني من صور بصرية حية وهلوسة سمعية وحركات متشنجة حادة في الجسم وحتى فقدان كامل للوعي. كل هذا يحدث خلال 1-2 دقيقة، حتى ينخفض ​​تركيز السانسا إلى مستوياته الطبيعية، ولكن ردود الفعل السلبية اللاحقة تستمر لفترة طويلة، وهي: الشعور بالاكتئاب العام، والكآبة، والإحجام عن العيش، والخوف المتضخم - يمكن أن يمتلك موضوع لعدة ساعات ما لم يكن بالطبع يقاتلهم بنشاط (في حالتنا بضربات جديدة).
ردود الفعل الموصوفة على ضربة بلا ليست مطلوبة. تنشأ فقط عندما تكون هناك "أماكن غير محسوسة" في الدماغ - بؤر، نقطة، على شكل خيط، كروية، والتي لأسباب مختلفة (المناطق المؤلمة) لا تصلح لتمرير Sans من خلالها أثناء توترات Sans.
يتيح لك الفحص المستمر للدماغ، جنبًا إلى جنب مع الضربات الانتقائية الدقيقة، تحقيق بنية دماغية مثالية تدريجيًا. بعد ذلك، أثناء الضربات، دون مواجهة العوائق التي يمكن أن "تدور" بالقرب منها، بعد التركيز في الدماغ، تتدفق بحرية إلى الجسم ومن هناك تشع تدريجياً في الفضاء. في هذه الحالة، يعاني الشخص لعدة دقائق (عقليًا) من حالة من النشاط غير العادي؛ جسديًا، فقد الشعور بوزن الجسم، والذي يبدو في الوقت نفسه منتفخًا ويُنظر إليه عند اللمس على أنه كتلة مرنة ومتجانسة . عندما ينتهي رد الفعل، "يستقر" الجسم ويظهر خصائص طبيعية عند اللمس.
مما سبق، يتضح كيف نتصور أصل الهلوسة «الطبيعية»، والفصام، والصرع. في بعض الأفراد، يمكن أن تزداد إمكانات اللا بشكل عفوي، حيث تدخل اللاصات المركزة إلى الدماغ، بسبب عدم تجانس موصلات اللاانس، "الدوامات" التي تحدث صدى وتشوش الجهاز العقلي. لقد حاولنا أن نوصي بأساليب التدريب الخاصة بنا لبعض المرضى النفسيين العصبيين، حتى يتمكنوا من تدريب أنفسهم على الاستجابة دون ألم للسانسا الزائدة في الجسم. ولكن بما أن الإدارة بلا تتطلب منهم تركيزًا قويًا وقوي الإرادة، فقد تخلص منها عدد قليل منهم فقط بمفردهم. وكان علينا أن نلجأ إلى علاج الباقي بطرق أخرى.

تأثير أنظمة التواصل بلا.

باستخدام خصوصية نقاط Sans الطرفية الموجودة على الذراعين والساقين، يمكننا امتصاص Sans من الفضاء وإصدارها من الجسم، بدأنا في علاج المرضى عن طريق ضخ طاقة Sans إلى أجسامهم تحت ضغط خارجي. الإجراء الكامل يبدو مثل هذا. يجلس طبيب بلا طبيب (سانسات) والمريض مقابل بعضهما البعض، ويربطان أذرعهما وأرجلهما. يرتاح المريض قدر الإمكان، وتبدأ السانسات في زيادة إمكانات السانس الخاصة بها، وفي نفس الوقت تقوم بتحرير السانسا من نفسها من خلال اليدين وتأخذها من خلال الساقين. تدريجيا، يصبح تركيز سانسات في كلا الجسمين كبيرا جدا ويبدأ سانسات في إنتاج ضربات في تلك الأجزاء من جسده التي تتوافق مع المناطق المؤلمة للمريض. ضربة سانس الأولى في مجال سانسات تسبب ضربة بنفس القوة والاتجاه في جسم المريض. إمكانية مثل هذا الاتصال هو التأثير العلاجي للطريقة.
في الواقع، هذا هو نفس علاج Zhen-Ju، فقط عمل قنوات Sans المضطهدة يتم استعادتها ليس عن طريق الحقن والكي، ولكن من خلال الجهود الإرادية لـ sansat. تجدر الإشارة إلى أن معظم المرضى، بعد الجلسات الأولى، بدأوا يشعرون بحركات لم يشعروا بها من قبل من تدفقات بلا في أجسادهم. لقد ساعدنا هذا في العمل بشكل أكثر هادفة، مع الاهتمام في المقام الأول بتلك الأماكن التي لم يلاحظ فيها المريض حركة السانسا. لقد عالجنا بشكل رئيسي الأمراض العصبية والنفسية، والتي يمكن علاجها بسهولة، ولكن في بعض الأحيان، لم نرفض علاج المرضى المزمنين الذين يعانون من مجموعة واسعة من الاضطرابات الفسيولوجية. الاستنتاج العام: ما تراكم لدينا من عامين من العمل العملي يمكن صياغته في كلمة واحدة - اللاعقلانية. لعلاج شخص مصاب بأمراض عضوية خطيرة، كان على سانسات أن يخصص له حرفيا 2-3 أشهر من حياته. كان عليه إجراء جلسات علاج لمدة ساعة أو حتى ساعتين على الأقل يوميًا دون أي ضغط خارجي؛ وقد تطلب ذلك إنفاقًا هائلاً للقوة البدنية، ولم نتمكن من علاج شخصين على الأقل في نفس الوقت. .
بالطبع، إذا حققنا القدرة على زيادة إمكاناتنا سانس بسهولة وسرعة إلى نوع من التركيز الفائق، فلن نتمكن من الشفاء فحسب، بل يمكننا الشفاء ببساطة من خلال وضع الأيدي. لكننا لم نتمكن من تطوير مثل هذه القدرات في أنفسنا. وقد أجبرنا العمل المرهق والقليل العطاء على العودة مرة أخرى إلى علاج Zhen-Jiu والتعرف مرة أخرى على عبقرية مؤسسيه.
ومن الواضح أنهم واجهوا نفس الصعوبات التي واجهناها، فقد وجدوا طريقة فعالة نسبيًا لتنظيم الحركات الحسية في جسم مرضاهم. على الأرجح اكتشفوها بالصدفة، لكنها كانت من نوع الصدفة التي تأتي فقط للباحثين، لم يتمكنوا من ملاحظة العلاقة بين الحقن والشفاء اللاحق لأنه لا يوجد منطق في هذا، ولكن كان عليهم أن يلاحظوا ذات مرة أن هناك حادث عرضي تسبب حقن الشوكة في ظهور تدفق شديد بلا أجسامهم. وفي المرة التالية قاموا بحقن أنفسهم عمدا - وهكذا ولد علاج تشين جيو.
نحن، أهل القرن العشرين، لم نتمكن من التوصل إلى أي شيء أفضل في مجال العلاج بلا. لقد استنفد الأطباء الصينيون القدماء هذا الموضوع المثير للاهتمام تمامًا قبل وقت طويل من عصرنا. ومع ذلك، مع الاعتراف بأن علاج Zhen Chiu هو إنجاز متوج، فإننا لسنا منغلقين بأي حال من الأحوال في هذه المرحلة من بحثنا. لأنه بحلول ذلك الوقت، كشفت لنا الطريقة غير الفعالة للضغط الخارجي عن عدد من الظواهر الفعالة للغاية التي برزت خارج كل ما هو معروف سابقًا وتنتمي بالفعل إلى مجال علم التخاطر العملي.

الفصل 2. بلا - اتصالات الموجات البشرية.

مفهوم بلا اتصال.
أثناء العلاج بدون، شعر مرضانا بأحاسيس مختلفة كانت غير عادية جدًا بالنسبة لهم، وبالتالي تم تسجيلها جيدًا بواسطة الوعي. لكن في بعض الأحيان أخبرونا أن أحاسيس مماثلة جاءت إليهم بعد فترة طويلة من الجلسات.
من خلال تحليل هذه التجارب، أثبتنا أنها حدثت في اللحظات التي انتقلنا فيها، بعد انفصالنا عن المرضى، إلى التدريب الشخصي.
وهذا يعني أن الاتصال بين أنظمة sans الذي ينشأ نتيجة لجهات اتصال sans الجسدية استمر في الاستمرار حتى بعد الانقطاع. لقد بدأنا دراسة منهجية لهذه الظواهر، والتي أطلقنا عليها اسم "بدون اتصالات"، وشكلنا تدريجيًا فكرة واسعة إلى حد ما عنها، والتي كانت مبنية على استنتاج مفاده أن كل شخص، باستخدام مستوى إدراكه الخالي، يمكن أن يدخل في حالة تخاطر. التواصل مع أي أشخاص آخرين يعيشون على وجه الأرض.
في الممارسة العملية، يحدث الأمر على النحو التالي: تحتاج أولاً إلى الاسترخاء واستيعاب السانسا والانتقال إلى مستوى إدراك السانسا لجسمك. ثم ركز انتباهك على صورة الشخص الذي قررت الدخول معه في اتصال بلا اتصال، ومع التوتر الإرادي، اجذب هذه الصورة لنفسك وإلى نفسك، مع تحييد نشاطك العقلي في نفس الوقت وتركيز انتباهه على نقطة الوعي من حيث يمكنك النظر إلى العالم كما لو كان من خلال عيون جهة الاتصال. بعد الوصول إلى هذه النقطة، يجب على المرء أن يسعى للبقاء هناك لأطول فترة ممكنة، ومن ثم تبدأ العلامات الأولى لعدم الاتصال الراسخ في الظهور. أي أن جهة الاتصال تشعر بكيفية تغير تعابير وجهها، وتكتسب الملامح البلاستيكية لوجه جهة الاتصال. تحدث تغييرات مماثلة في إدراك حجم الجسم وشكله. مع إمكانية عدم وجود أهمية ضئيلة، إذا بدأ الشخص المتصل بلمس أي جزء من الجسم بيديه في هذه اللحظة، فهو مقتنع بأن هذا لا يزال جسده، ولكن إذا كان الاتصال بلا اتصال قد وصل إلى درجة كبيرة من التعمق، ثم يلمس نفسه فيشعر أن اليدين ليست له وأن شكل الجسد ليس له. بشكل عام، فهو يدرك تمامًا نفسه كشخص يعيش في جسد آخر. في الوقت نفسه، يحتفظ بالتوجه الصحيح في الفضاء المحيطي، ولا تعاني أي قدرات فكرية، والانحراف الوحيد عن القاعدة هو أنه يشعر بنفسه في جسد آخر.
يمكن اعتبار هذا وهمًا ناجمًا عن التنويم المغناطيسي الذاتي، إن لم يكن لشخص واحد "ولكن": في هذه اللحظات، فإن الشخص الذي جسد الشخص المتصل صورته يواجه أيضًا عددًا من الأحاسيس، على الرغم من أنها ليست مشرقة جدًا، ولكنها تظهر نفسها بدرجة كافية أن تكون ملموسة. على سبيل المثال، تمر حركة سانسا بشكل صارم عبر تلك القنوات التي يتلاعب بها الشخص المتصل.
يمكن أن يصل انعدام الاتصال إلى أشكال أعلى من الكمال عندما ينفصل الشخص المتصل ليس فقط عن جسده، ولكن أيضًا عن البيئة التي يعمل فيها. وتستقر شخصيته في الجهاز العقلي للمتصل: فهو يدرك العالم في هذه اللحظات كما يبدو للمتصل. لكن إعداد دماغك لمثل هذه الدرجة من الاختراق هو عمل ضخم بالنسبة للإنسان، والذي يشمل على وجه الخصوص جميع أشكال الزهد: التغذية المعتدلة المستمرة، ودورات كاملة من الصيام الشديد (25-30 يومًا)، والامتناع عن ممارسة الجنس، والصيام الطويل. مصطلح العزلة، والذي يصاحبه تدريب يومي لعدة ساعات لتطوير القدرة على التحكم في الإرادة، بلا طاقة، ومشاعر، وأفكار. وهذا هو، عمليا بالنسبة لشخص حديث يعمل بنشاط في حياة المجتمع، فإن التخصص المذكور أعلاه ممكن فقط إلى حد صغير جدا. هذا هو السبب في أنه في ممارستنا، على مدى 5 سنوات من العمل، تمكن شخص واحد فقط من تحقيق درجة التواصل الحر للوعي في تجربة عدم الاتصال / تجارب N. Kvashura

ملامح الاتصال بين الجنسين دون الاتصال.
عند إقامة اتصال بلا اتصال بين رجل وامرأة، بمجرد أن يصل تركيز السانسا في أجسادهما إلى مستوى متزايد، فإن سيطرتها الإضافية تتجاوز سيطرة الإرادة: تبدأ السانسا في الاحتراق تلقائيًا والتسامي في الفضاء. يمكن أن يغطي هذا التسامي الجسم كله أو جزء منه - ذراع، ساق، دماغ، قلب. في هذه الحالة، ينظر الرجل والمرأة إلى المناطق المتسامية في الجسم كمراكز للنشوة الجنسية. ومع ذلك، فإن هذا الأخير، بالإضافة إلى التغيير في الموقع، يختلف أيضًا عن مظاهره المعتادة من حيث أنه لا يصاحبه أي ردود فعل جانبية نفسية جسدية ضارة. الهدف، النشوة الجنسية - المراكز الجنسية للنفسية، يتم إغلاقها فقط إذا كان تسامي السانسا يحدث مباشرة في الأعضاء التناسلية. ثم بعد مرور بعض الوقت، جنبا إلى جنب مع النشوة الجنسية، يتم ملاحظة جميع علامات الإثارة الجنسية.
وبمجرد أن ينخفض ​​تركيز السانسا نتيجة الاحتراق التلقائي، يختفي الإحساس بالنشوة الجنسية، ويعود السانسا إلى مرحلته الأولى. إذا بدأ الشخص المتصل (سواء كان ذكرًا أو أنثى) في اكتساب السانسا مرة أخرى، فيمكن الحفاظ على الشعور بالنشوة الجنسية في جسده لعدة ساعات.
التحقيق في هذه الظاهرة، أنشأنا ما يلي: في الظروف الطبيعية، دون التأثير الإرادي، كل السانس الزائد الذي يدخل الجسم من أطراف الذراعين والساقين والرأس يتركه عبر نقاط النهاية الموجودة في منطقة الأعضاء التناسلية. الاستثارة الجنسية تسرّع هذه العملية؛ يؤدي الاتصال الجنسي إلى حالة من التأثير القوي: تراكم نقاط اللاعقلانية في أسفل البطن يتجاوز قدرة نقاط اللانهاية الطرفية، وبعد تركيزها، تبدأ في التسامي، من وجهة نظر اللاعقلانيات الخاضعة للرقابة القدرات ضعيفة جدًا ولكنها مع ذلك كافية لجعل الشخص يشعر بالنشوة الجنسية. وهكذا اهتمت الطبيعة بتحفيز غريزة الإنجاب لدى الكائنات الحية.
ولكن بالإضافة إلى زيادة إمكانات سانسا، من أجل ظهور النشوة الجنسية، من الضروري أن يكون هناك اتصال سانسو بين الرجل والمرأة والعكس صحيح. ولكن بالنسبة لملاحظاتنا، فإنه يحدث دائما في كل شخص، على الرغم من أنه لا يدركه. يتم إجراء هذا الاتصال في مرحلة الطفولة مع الوالدين من الجنس الآخر، وقريب، وشخص على اتصال وثيق، وفي مرحلة البلوغ مع الزوج، على الرغم من أن الأخير بعيد عن أن يكون ضروريا. يمكن أن يحدث الاتصال مرة واحدة ويستمر مدى الحياة. في هذه الحالة، يلعب الاتصال الجنسي الجسدي دور محفز للتراكم اللاإرادي لدى كلا الشريكين (بسبب ردود الفعل العقلية المستمرة) ومع شركاء جنسيين مختلفين يواجه الشخص حالة من النشوة الجنسية بسبب عدم الاتصال، والتي ربما تكون قد نشأت في سنوات الطفولة البعيدة. لهذا السبب، إذا كان الرجل والمرأة يعانيان من النشوة الجنسية في نفس الوقت أثناء الاتصال الحسي النشط، فإن هذا التزامن لا يحدث كثيرًا أثناء الاتصال الجنسي العادي. فقط إذا كان هناك انجذاب روحي قوي جدًا لبعضهما البعض، فإن الوحدة الجسدية بين الرجل والمرأة يمكن أن تكون مصحوبة بوحدة بلا وحدة.

تأثير الاتصالات بلا على صحة الإنسان.
بعد أن طورنا القدرة على الشعور بلا اتصالات، رأينا أنها تلعب دورًا مهمًا للغاية في حياة الإنسان، على الرغم من أنها مخفية. في البداية، حتى تعلمنا قطع الاتصالات بلا ثقة كافية، كان لدينا وقت سيء للغاية: نشأت الاتصالات في مجموعة متنوعة من المواقف، عند التفكير في شخص ما، عند مقابلة زملاء سكن مألوفين، مع ركاب يقفون في عربة ترولي باص، في قائمة الانتظار ، عند تلقي أخبار عن شخص ما، وما إلى ذلك. وكل جهة اتصال بدرجة أو بأخرى أثرت على نظام بلا لدينا، مما أدى إلى تعطيل تداول سانسا، وقمع القنوات الفردية، أي. أبطل كل أعمالنا السابقة في تطهير منطقة سان سيسيما. لكننا وجدنا طرقًا لإيقاف جميع الاتصالات غير الضرورية بجهود عضلية إرادية خاصة. والآن لا توجد مشكلة تقريبًا بالنسبة لنا. ولكن بالنسبة لمعظم ممثلي الجنس البشري، تظل إحدى أهم المشاكل المتعلقة بصحتهم مفتوحة.
من خلال التفاعل، تؤثر الأنظمة اللاإنسانية لدى الأشخاص على بعضها البعض، بشكل مفيد في بعض الأحيان، وبشكل مؤلم في كثير من الأحيان. وبالتالي، فإن الاختلاف في الإمكانات الإرادية يؤدي إلى حقيقة أن جزءًا من الطاقة اللاإرادية لأحد جهات الاتصال يتدفق باستمرار إلى نظام بلا الآخر. وإذا كان الكائن الأول يعاني من نقص بلا، فإن نشاط الجسم الثاني يعاني بسبب الإفراط في التشبع بلا. عندما يتلامس نظام بلا مؤلم مع قنوات ضمرت جزئيًا، فإنه يلوث النظام النظيف. وحتى الأنظمة الصحية غير الصحية، إذا كانت بنيتها مختلفة جدًا عن بعضها البعض عندما تكون مركزة، فيمكن أن تؤثر على بعضها البعض بشكل مؤلم للغاية. وبالتالي، كلما تحول الشخص بشكل مكثف إلى مجتمع غير متجانس، كلما زادت الفرص المتاحة له لتعطيل نشاط نظامه اللاإرادي، والذي سيؤثر أولا على حالته النفسية العصبية، ومن ثم يمكن أن يؤدي إلى أمراض عضوية شديدة. هل يستطيع الإنسان في الحياة اليومية أن يحمي نفسه من هذا الجانب؟ من المؤكد أنه يمكن ذلك، بل إنه فعال للغاية.

التقنيات العامة لكسر الاتصالات العشوائية.
إذا كان الشخص شغوفًا بعمل ما، فإن الفكرة، كما يقولون، منغمسة تمامًا فيها، فلا يوجد مكان في وعيه لأي أفكار أخرى، ويقوم الجهاز العقلي تلقائيًا بقطع جميع الاتصالات الجانبية.
من خلال التركيز العميق على فكرة واحدة، عندما يختفي الوعي بموقفنا في الحياة الواقعية، نكون قد حققنا أكثر من مرة التطهير المثالي للأنظمة الخالية. في الوقت نفسه، تم سكب سانسا من الفضاء على الجثث بقوة أكبر بكثير من قوة تدفقها أثناء ضربة سانا الاصطناعية.
إن آلية الشفاء "المعجزي" بين المؤمنين مطابقة أيضًا لتلك الموصوفة. الشخص مريض، ونظام بلا له مضطهد من خلال اتصالات بلا سلبية. ولكن، التفكير باستمرار، مع التركيز على فكرة واحدة أن الإيمان سينقذه، في لحظة مواتية بشكل خاص، على سبيل المثال، في عطلة الكنيسة بالقرب من الآثار المقدسة، يصل إلى جنون وبالتالي يتم تطهيره من الاتصالات الجانبية بلا. في الواقع، هذا ليس نتيجة التنويم المغناطيسي الذاتي، كما هو موضح: الإيحاء لنفسك بأنك ستتعافى يلعب دورًا ثانويًا في مثل هذه الحالات. الشيء الرئيسي هنا هو تحقيق لحظة من التركيز على كائن واحد. لنفس السبب، يمكن أن يحدث التعافي أيضًا في المواقف "غير الغامضة" إذا كانت قادرة على التسبب في التركيز الفوري، والفرح غير المتوقع، والغضب، والكراهية، وما إلى ذلك. يتم تسجيل ذلك في الحالات التي يكون فيها الشخص مريضًا بشكل واضح.
ولكن في كثير من الأحيان يشفي نفسه في المراحل المبكرة من الاتصالات السلبية، عندما لا يظهر المرض بعد في الخارج. على سبيل المثال، حب سكان المدينة للنظارات الرياضية ليس مجرد تسلية عرضية: فالمشجع الحقيقي في وقت المعارك الرياضية يواجه مواقف حادة ذات تأثير أكبر، وبالتالي يعود من الملعب، حتى لو خسر فريقه، بلا سبب. أصبح النظام خاليًا من الاتصالات الضارة عما كان عليه قبل ساعتين.
يمكن أيضًا كسر الاتصالات غير الناشئة بتمارين العضلات الخاصة. ظاهريًا، تبدو كما يلي: استنشق الهواء بعمق وازفر بقوة من خلال الشفاه المزمومة. كرر 10-15 مرة. استنشق الهواء والزفير، لكن لا تدع الهواء يخرج من الصدر، وبالتالي يزيد (بشكل ملحوظ لنفسك) ضغط الدم في الرأس، والذي يفضل أن يتم من منطقة القذالي إلى الجبهة وينتهي عند جسر الأنف . كرر 3-5 مرات.
لقد قمنا بتطوير هذين التمرينين في عملية دراسة الاتصالات بدون. ولكن بعد ذلك لاحظنا أنها معروفة للبشرية منذ فترة طويلة ووجدت تطبيقها في نظام اليوغا القديم. لقد قمنا بتحليل تمارين أخرى لهذا النظام، على وجه الخصوص ASANA، وتأكدنا من أن أوضاعها المتقنة ظاهريًا مصممة لتحسين نشاط sans لقنوات معينة. وأداء مجموعة من هذه الوضعيات يعادل "التدريب الجيد"
ويفسر قطع الاتصالات أيضًا التأثير الإيجابي على المرضى للطريقة التي تسمى "الصيام العلاجي". اليوم نجحوا في علاج الأمراض العقلية والعضوية.
قمنا بسلسلة من الإضرابات عن الطعام لفترات متفاوتة ولاحظنا ما يلي. بحلول نهاية اليوم الأول، بدأت سانسا في المشي عبر القنوات بشكل أسهل إلى حد ما من المعتاد، ولكن بعد ذلك لمدة أسبوع تقريبًا، بينما كان الجسم يتكيف من جديد مع وضع التشغيل الجديد، سارت سانسا ببطء وضعيف. وفي الوقت نفسه، انقطعت الاتصالات القديمة ولم يتم إنشاء اتصالات جديدة. وعندما جاءت فترة الأسابيع 2-3 التالية، كانت مصحوبة بدورة خفيفة وحرة وغنية للسانسا في جميع أنحاء الجسم. خلال هذه الفترة يتم استعادة صحة المريض. في نهاية الشهر تقريبًا، على الرغم من أن تدفقات السانسا تظل نقية، إلا أنها تبدأ في فقدان تشبعها، وتظل محاولات تركيز السانسا غير ناجحة. في هذه المرحلة، عادة ما تعود شهيتك ويجب أن تبدأ في تناول الطعام شيئًا فشيئًا. تتم استعادة السيطرة الإرادية حرفيًا بعد ساعة من شرب كوب من الحليب.
في بعض الأحيان، عند مواجهة اتصالات سانو غير ضرورية، ينظم الجسم نفسه طرق التعامل معها: يفقد الشخص المريض شهيته ولا يتعافى إلى نقطة تحول أثناء المرض، أو يتوقف الجهاز الهضمي عن نشاطه تمامًا لفترة من الوقت دون أي سبب واضح، أي بعد توقف عملية الهضم، لا يوفر الجسم الأساس المادي لتعزيز الاتصال اللاإرادي الذي ظهر حديثاً، وهذا الأخير ينكسر بسهولة.
الخصائص العلاجية والوقائية لحمامات البخار، التي تشفي بطريقتها الخاصة، معروفة وترتبط أيضًا بالسانسا. أقصى تسخين للجسم لمدة 10-15 دقيقة، كما لاحظنا، يحفز بنشاط نشاط قنوات الطاقة الخالية.
ولكن ربما تكون أعظم فرصة للحماية من الاتصالات العشوائية التي لا يتم توفيرها للشخص من خلال الاتصال القوي والمستمر بين الجنسين. في تجاربنا، عندما أقام رجل وامرأة اتصالًا مع بعضهما البعض ومن وقت لآخر ركزا اللانس في حالة من التسامي، بدا أن أنظمة اللاانس الخاصة بهما تندمج على نطاق واسع، ولم يكن لجميع تأثيرات اللاانس الدخيلة أي تأثير عليهما. وعند الاتصال بأحدهم، نقل إليهم شخص غريب جزءًا من السانسا النقية المتداولة فيه وانقطع الاتصال. وهذا هو، نريد أن نقول أنه إذا كان الشعور بالمودة والحب في أقوى مظاهره يزرع على نطاق واسع في المجتمع، فسيكون هذا انتصارا ليس كثيرا للمؤسسة العامة للأخلاق، بقدر ما هو لمؤسسة الرعاية الصحية.

بلا علاج الاتصال.
بعد أن أتقننا تقنيات الاتصال بلا اتصال، لجأنا إلى طريقة العلاج بلا اتصال، ولكن بشكل واضح على مستوى أعلى.
لقد بدأنا جلسة العلاج باللا تلامس من خلال تنظيف قنوات نظام الطاقة بلا اتصال تمامًا، مما جلب أحاسيسنا الداخلية إلى التوحيد العام. هذا سمح لنا، بعد أن اتصلنا بالمريض، أن نشعر في أي جزء من جسده لا تتدفق تدفقات سانسا بشكل طبيعي.
لقد كنا جيدين بشكل خاص في تسجيل العديد من الاضطرابات اللاإرادية في أدمغة المرضى؛ عند الاتصال، كان الأمر كما لو ظهرت شبكة مؤلمة في رؤوسنا، ومن خلال درجة الأماكن غير المحسوسة يمكننا على الفور تحديد مدى انتشار الاضطرابات العضوية و ما إذا كان العلاج باستخدام sans-contact سيكون من المستحسن. في الحالات المتقدمة بشكل خاص، نوصي باستخدام طرق علاج معقدة مختلفة. إذا لم تكن انتهاكات نظام سانسا قد تلقت تعزيزًا عضويًا بعد، فقد عالجناها على الفور: شعرنا بالقنوات المؤلمة، والأماكن التي لا تغطيها سانسا، وبدأنا في السماح للسانسا بالدخول إليها. وعندما تفككت عناصر الاتصال المسببة للأمراض اختفى المريض من جميع أعراض المرض التي تعذبه. إذا اتصل أحد رفاقنا في هذا الوقت، فلن يجد أي انتهاكات بلا في دماغه. تفاصيل مثيرة للاهتمام: يكون تفكك عناصر الاتصال مصحوبًا دائمًا بصوت عالٍ جدًا ومسموع بوضوح من الخارج وشقوق ونقرات مميزة قادمة من دماغ المعالج.
يمثل سانسوسكوبي فرصة فريدة للطبيب لفحص حالة جسم مريضه من الداخل، بل وأفضل من المريض نفسه، حيث أن الأخير لا يمتلك الإدراك الحسي للسانسا.
قد يكشف الاتصال بشخص مريض عقليًا أن اضطراب الوعي فيه يأتي من فائض من السانسا الواردة، أو من نقطة راكدة من التركيز على التثبيط، أو على العكس من الإثارة المفرطة، زوبعة من السانسا، التي واجهت يومًا ما بعض الأشياء. العائق، تغير مساره الأولي وأصبح يدور في حلقة مفرغة. إن تنفيذ إضراب موجه في ظل هذه الظروف يمكن أن يكون دائمًا طريقة إنسانية سريعة المفعول للعلاج، وفي بعض الأحيان يمكن أن يكون الطريقة الوحيدة الممكنة.
على سبيل المثال، باستخدام طرق العلاج بلا تلامس، قمنا بشفاء مريض من نوبات الصرع، والتي سبق أن حاول التخلص منها باللجوء إلى طرق علاج أخرى، لكن دون جدوى. نحن نقيم إمكانيات العلاج بدون اتصال بدرجة عالية جدًا ونعتقد أنه سيكون قادرًا في المستقبل على أن يصبح أحد الأسلحة الهائلة في ترسانة الطب المستخدمة في مكافحة الأمراض التي تصيب الإنسان. نحن نؤمن أنه سيكون هناك دائمًا أشخاص في مجتمعنا يرغبون في جعل العلاج بدون اتصال مهنتهم، على الرغم من الصعوبات التي تنتظرهم في هذا المجال.

الفصل 3 مظهر سانسا كطاقة عالمية عالمية.

تجارب على التنظيم الإرادي لوزن الجسم.
لقد أجرينا هذه التجارب على موازين رافعة معدة خصيصًا. تم ربط صندوق بأحد طرفي عارضة الموازنة، والذي ثبت موضع جسم المجرب، وتم تثبيت ثقل موازن على الطرف الآخر. حقق المساعد الوضع الأفقي الكامل للعارضة، ثم أضاف وزن نصف كيلوغرام إلى الثقل الموازن، وأخيراً احتلت الحزمة مع المجرب موضعًا علويًا ثابتًا.
قام الأخير بسلسلة من حركات التحكم للتأكد من أنها لم تؤثر على الموضع المحدد للشعاع، وعندها فقط، بعد أن تولى وضعًا مريحًا، حافظ على الجمود التام للجسم، وبدأ في تركيز السانسا في نفسه. وبعد حوالي ساعة ونصف، بدأت العارضة تتحرك بسلاسة، وارتفعت نهايتها الملقاة على الأرض، فأعادها المساعد إلى الأسفل بإضافة وزن آخر قدره خمسة كيلوغرامات إلى الموازن. ومرة أخرى، بعد مرور بعض الوقت، قام المجرب، بزيادة وزنه عن طريق زيادة وزنه، بسحب الطرف المقابل من العارضة. عادة في هذه المرحلة أوقفنا تجربتنا بسبب الإرهاق الجسدي الشديد للمجرب.
الشيء الرئيسي هو أننا حصلنا على دليل مرئي على إمكانية تغيير وزن الجسم دون أي إضافات جسدية إليه. أما حجم التغييرات فهو يعتمد على مهارة المجرب ودرجة تدريبه. تم إجراء تجارب مماثلة لتقليل وزن الجسم على النحو التالي: تمت إزالة أوزان 2 و 4 كجم من ثقل الموازنة المتحكم فيه. وانخفضت نهاية الشعاع مع المجرب. قام المجرب أولاً بجمع سانسا، وبعد ذلك، من خلال عمل عضلي إرادي، بدا وكأنه يضغطها من أعماق الجسم إلى السطح. وفي الوقت نفسه، أصبحت السانسا أكثر كثافة حول محيط الجسم وبدأت تشع بسرعة في الفضاء. ولكن بينما بقي تركيزه (30-40 ثانية)، انخفض وزن الجسم، وهو ما تم تسجيله من خلال الانخفاض الحاد في نهاية الشعاع خفيف الوزن. الاستنتاج من هذه الحقائق واضح: يمكن لأي شخص باستخدام الطاقة الخالية من جسده أن يؤثر بشكل فعال على موجات الجاذبية التي تمر عبره. من الصعب اعتبار هذا انتهاكا لقانون الجاذبية العالمية، لأننا لا نعرف ما هي العمليات التي تظهر نفسها في هذه اللحظات، لأن طبيعة الحواس وموجات الجاذبية مخفية لنا اليوم.

تجارب في الاستبصار.
يبدأ العمل العملي للعراف بحقيقة أنه ينظف دماغه من جميع التأثيرات الحسية الجانبية، ويركز كل اهتمامه على الموضوع الذي يثير اهتمامه (الموقف، الحقيقة)، ويبني في جهاز تفكيره افتراضات مختلفة فيما يتعلق بجوهره. في حين أن الأفكار لا تتوافق مع الخصائص الدقيقة للكائن المُدرَك، فإن سلاسل بلا غير مستقرة تظهر وتختفي في دماغ العراف، ولكن بمجرد أن يصل إلى رأي حقيقي في تركيباته حول الموضوع، بمعنى آخر، يتناغم مع أفكاره. بدون موجة، يختفي عدم الاستقرار النبضي في بنية الدماغ، ويتم استبداله بأحاسيس جديدة مستقرة بالفعل، تتركز في مناطق معينة من الدماغ (يشعر بها العراف جيدًا).
في ظروف المختبر تسير الأمور على هذا النحو. على الطاولة في صندوق مغلق توجد مجموعة أوراق مختلطة (52 قطعة). بطاقة اللعب، على سبيل المثال، شيطان الماس، مأخوذة من السطح الثاني. يتم تكليف العراف بتحديد عدد الماستين الموجودتين في سطح التحكم. يتخيل العراف صورة لبطاقة معينة، ثم صورة لمجموعة بطاقات ويبدأ في التفكير بشكل مكثف في أن البطاقة المحددة موجودة في المجموعة أولاً - تأتي النبضات السلبية. فهو يركز على فكرة أن البطاقة المعطاة ستكون البطاقة الثانية، وما إلى ذلك. حتى اللحظة التي يتزامن فيها بناءه العقلي مع الموضع الحقيقي للبطاقة على سطح السفينة، وهو ما سينعكس على خصائص النبضات.
يتم استخدام نفس الأسلوب من قبل العراف في الحالات التي يجب عليه فيها تسمية القرار قبل تنفيذ الإجراء (التبصر). على سبيل المثال، تجارب رمي النرد. يتخيل العراف عقليًا أن هذا الشخص قد ألقى المكعب، وفي هذا المكان سقط إلى الأعلى من جانب كذا وكذا. خلال أحد إنشاءاته، سيتلقى نبضات إيجابية ويتخذ قرارًا بأن المكعب الذي تم إلقاؤه الآن سوف يسقط للأعلى مع جانب كذا وكذا. بعد ذلك، يتم رمي النرد ويتم تأكيد التنبؤ فقط. جنبا إلى جنب مع النبضات، من الممكن تطوير القدرة على الاستبصار المجازي. أولاً، إنهم ببساطة يعتادون على القدرة على الاحتفاظ بالصورة المرئية طويلة المدى للأشياء في وعيهم وأعينهم مغلقة، أي أنهم يطورون ذاكرة إيديولوجية. ثم يتعلمون استحضار الصور المرئية المختلفة التي سبق رؤيتها. في الوقت نفسه، يحاولون الحفاظ على إمكانات Sans عالية في الدماغ، مما يحسن بشكل كبير تحديد الصور والاحتفاظ بها لاحقا في الوعي. بعد هذا التدريب، ليس من الصعب جدًا على الشخص الذي لديه قدرات بلا عامة أن يشارك في الاستبصار المجازي.
من منهجيته، يمكن ملاحظة تفصيل آخر: من أجل تحديد صورة غير معروفة في وعيه، يجب على العراف أن يقيم اتصالاً مع كائن معروف مرئي له، والذي يرتبط بطريقة ما بالكائن المطلوب، ومن خلاله يدخل في "اتصال غير مرئي." على سبيل المثال، يمكن تحديد مظهر الشخص من خلال الاتصال أولاً بشيء كان ملكًا له في السابق، وما إلى ذلك. عمل العراف صعب للغاية. تعتمد جودتها على الامتثال للعديد من المكونات، أهمها إتقان لا تشوبه شائبة لجميع تقنيات الإجراءات بلا.

تجارب على الاقتراح العقلي.
يجلس المحث والمتلقي على نفس الطاولة. مجموعة أوراق اللعب متناثرة أمامهم. يقوم المحث بإنشاء اتصال مع المتلقي ويعرض في وعيه، وبالتالي في دماغه، صورة إحدى البطاقات. ونظرًا لعدم الاستعداد، لا يكون المتلقي على علم بإقامة جهة اتصال. ولكن عندما يطلب منه المحرِّض اختيار إحدى البطاقات الموجودة أمامه، فإنه يختار بالضبط تلك التي قصدها المحرِّض. ومع ذلك، إذا ظهرت الرغبة في اختيار بطاقة معينة لدى المتلقي قبل أن يتخذ المحرِّض قراره، فإن المتلقي "يفتح" بطاقته، ولا يمكن لأي قوة اقتراح توارد خواطر أن تغير اختياره الذي اتخذه مسبقًا. لذلك، خلال هذه التجارب، حرصنا على الاتفاق مع المستلم على أنه قبل تلقي أمر بتنفيذ إجراء ما، فإنه لن يركز انتباهه على أي كائنات.
في مثل هذه التجارب، نظرًا لأننا لم نكن نعرف أيضًا مكان وجود البطاقات التي تصورناها، أظهر المشاركون خاصيتين: القدرة على قبول التخاطر والقدرة على إدراك بياناته في عملية استبصار. وكل هذا على مستوى اللاوعي. وفي لحظة التقييم الذاتي، بدا لهم أنهم يختارون البطاقة بإرادتهم الحرة، لكنهم من الناحية الموضوعية كانوا يحققون إرادة المحرِّض، رغم أن آلية هذه الظاهرة لا تكمن في الإرادة على الإطلاق.
ساهمت صورة بلا المستحثة في دماغ المتلقي عند تحويل انتباهه إلى البطاقات في ظهور اتصال بلا بشكل سائد بين المتلقي والبطاقة التي كانت صورتها موجودة فيه بالفعل، وتبع ذلك حركات اليد (من حيث التنسيق في المراكز العقلية) أسهل طريقة للرغبة في أخذ بطاقة أخرى، كان على المستلم تدمير اتصال sans الموجود بالفعل وتشكيل اتصال جديد، ولكن لهذا في تجاربنا لم يكن لديه أي أسباب خارجية، ولم يهتم. أي أنه في هذه التجارب، لم يأمر المحرِّض بالمعنى المباشر للكلمة، بل اقترح فقط قرار المتلقي ودفعه في الاتجاه الصحيح. لقد عملنا مع بعض المتلقين، وخاصة الحساسين الذين يعرفون كيفية الاسترخاء جيدًا، باستخدام برامج الاستبصار المعقدة، وقد أظهروا نتائج أعلى بكثير من تلك التي حصلنا عليها في حالات مماثلة عند العمل بشكل مستقل. يتم تفسير ذلك من خلال حقيقة أنه عندما يعمل العراف بمفرده، عليه أن يجهد انتباهه بالتناوب ثم يسترخي تمامًا، وخلال هذه التغييرات، يمكن لأي شخص ينظر إليه أن يقيم اتصالاً معه، وبالتالي ينتهك وضوح تصوره. في الحالة الأولى، يحتفظ المحرِّض بإمكانية sans عالية باستمرار، وهذا يزيد من مناعته تجاه جهات الاتصال العشوائية.

النظرية العامة للسانسا.
1. توضح الإمكانية العملية لجهات الاتصال بلا اتصال أن كل كائن في العالم المادي لديه خاصية موجة بلا متأصلة فيه فقط. وهو يتألف من خصائص الموجات اللاموجية لأجزاء من جسم معين، وصولاً إلى الجزيئات والذرات والجسيمات الأولية. إن موجات Sans لجميع الكائنات (الجزئية والماكرو) في تفاعل مستمر وتحدد بعضها البعض بشكل متبادل. معًا يشكلون مجال بلا العالمي.
2. لا يتم تدمير موجات بلا. كما لا يتم تدمير الكائنات الدقيقة النهائية التي تتلامس معها. يمكن لكل منهما الدخول في أنواع مختلفة من الاتصالات. عندما تتفكك روابطها البناءة ثم تشكل هياكل جديدة، بعد هذه العمليات في عالم المادة، يصبح من المستحيل تتبع مسار تطور التحولات بالضبط. وهذا ممكن في عالم سانسا: يتم تدمير بصمة تأثير مادة على مادة بتأثير آخر. تظهر الخصائص الموجية لتفاعلات sans نفسها دون تدمير التفاعلات السابقة. ومن هنا إمكانية الحصول على خصائص بلا من الماضي.
3. مفارقة أينشتاين، بودولسكي، روزن: “خلافًا لمتطلبات النظرية النسبية، فإن معادلات ميكانيكا الكم تشير إلى الاتصال اللحظي بين جميع أجزاء العالم كله”. تمت صياغة هذه المفارقة في عام 1933. اليوم، لدى الفيزياء عدد من البراهين التجريبية على حقيقتها. على سبيل المثال، التجارب التي أجريت على أشعة ليزر ذات تردد متطابق تتفاعل دون سبب واضح، وما إلى ذلك.
يرتقي عالم لابلاس السببي الميكانيكي في أعمال الفيزيائيين المعاصرين إلى أعلى مستوى نوعي. Baume، Vigier، Broglie، Fok - وجهات نظرهم: "كل شيء سببي!"، أي. إن الحالة الراهنة للكائن المادي لا تتحدد فقط بأسباب قادمة من الماضي، ولكن أيضًا بالمواقف التي يجب أن يقع فيها هذا الكائن في المستقبل."
"لن يلمع النجم لو لم يكن" من المؤكد (!) أنه خلال 10 سنوات لن يتم امتصاص كمية ضوءه بواسطة الأجسام المادية. من ممارسة بلا: الحصول على خصائص الأشياء التي سوف تتفاعل في المستقبل.
4. حقل سانسا هو "خطة" يتم بموجبها تطور المادة المادية في المكان والزمان. من التفاعل اللحظي لموجات بلا، يترتب على ذلك أنه في مجملها لا يوجد مفهوم للمكان والزمان، فإن مجال بلا هو لحظي وأبدي، نقطي ولانهائي (من الفقرات 1-3).
5. الحقول بلا هي حقول الجاذبية. ومن هنا جاءت التجارب في التنظيم الإرادي لوزن الجسم، والارتفاع، والتحريك الذهني.
يمكن أن تكون موجات الجاذبية من أنواع مختلفة. من خلال ممارسة الإدراك اللاإرادي، لا يتم دائمًا إدراك الموجات اللاإرادية بشكل موحد. من المفترض أن طبيعة اللا-مجالات الجاذبية متقاربة، ولكنها ليست متطابقة بالضرورة.
6. يتم تحديد حجم كتل الأشياء في العالم المادي من خلال روابط الجاذبية لهذه الأشياء مع الآخرين. من النظرية النسبية العامة: إذا اختفت جميع الأجسام الأخرى المحيطة بجسم كوني، فإن كتلة الجسم الأول ستصبح صفرًا. أولئك. إن وجود المادة في شكل مادة لا يمكن تحقيقه إلا كمظهر من مظاهر تأثيرات الحواس (الجاذبية). Sans (أو Gravitons) هي الجسيمات البناءة الأولى للعالم المادي.
7. يمكن لسانسا أن تظهر نفسها في شكلين: الموجات والجسيمات. تتمتع المادة الحية بالقدرة على تحويل الموجات الخالية إلى إشعاع جسيمي. تنتقل حركة الجسيمات الخالية إلى المستوى الذري الجزيئي وبالتالي يمكن الشعور بها.
8. إن ضبط الموجات اللاإرادية للكائن المطلوب في حالة عدم الاتصال يعني إنشاء مثل هذه العلاقات اللاإرادية بين الأشياء الهيكلية للدماغ والتي ستكون متطابقة تمامًا مع العلاقات اللاإرادية للكائن المطلوب مع المواد المحيطة به. وهذا يعني أن الدماغ "يمثل" في حجمه الروابط الحقيقية للعالم، والتي تعكس في الوقت نفسه جميع تغييراتها بشكل صدى في الدماغ المتناغم معها. العلاقة بين النموذج والكائن تكون مباشرة وعكسية.
9. الوعي البشري هو القدرة على نمذجة الروابط الحسية في العالم. ومن ثم فإن الذاكرة هي ظاهرة ذات نظام حسي. من خلال بنية دماغية متنقلة بشكل مثالي، يمكن لأي شخص أن يصمم الكون بأكمله داخل نفسه، وبعبارة أخرى، يعرف العالم بأكمله من خلال اختراق مجال الحواس العالمي مباشرة.
10. وجود الموجات والجسيمات الخالية يتطلب وجود مادتين أوليتين متفاعلتين. واستنادا إلى طبيعة السانسا يمكن الافتراض أن هذه المواد يمكن أن تنتقل إلى حالة "الانفصال"، ومن ثم ينشأ حقل سانسا وتتطور المادة المادية في جسمها. عندما تندمج هاتان المادتان، يفقد كل من حقل بلا والمادة (وليس الموجة) شكل الوجود الموضوعي.

التطبيقات:

قوى النوم الخارقة.
لقد اجتذب النوم، وهو المظهر الأكثر شيوعًا للنشاط الحيوي لجسم الإنسان، انتباه علماء وظائف الأعضاء منذ فترة طويلة، ومع ذلك تظل العديد من آلياته لغزًا للعلم الحديث. لقد أصبحنا مهتمين بشكل لا إرادي بالنوم بمجرد أن تعلمنا التحكم قليلاً في أنظمة الطاقة الخالية لدينا. منذ تلك اللحظة فصاعدًا، كان علينا أكثر من مرة أن نستيقظ مع الشعور بحدوث ظواهر ذات نظام حسي واضح في أجسادنا، وهو ما لم نلاحظه من قبل في مثل هذه الظروف. في بعض الأحيان كنا نتعرض للثقب من خلال تدفق بلا من الرأس إلى أخمص القدمين، أو فجأة شعرنا بوضوح بمظاهر فردية للتسامي بلا اتصال، أو بدأت إشعاعات متفجرة من بلا من الجسم، عندما بدا أن الجسم لن يكون قادرًا على تحمله وسوف مبعثر، وينتشر في أصغر الجزيئات في الفضاء. كل هذه الأحاسيس تبدأ أثناء النوم وتستمر لعدة دقائق بعد الاستيقاظ. أثناء الاستيقاظ، وحتى أثناء التدريب، لم نحقق مثل هذه التركيزات القوية للسانسا. كان من الطبيعي أن نستنتج أنه أثناء النوم تزداد فعالية الجسم بطريقة ما. ومن ملاحظاتنا الإضافية توصلنا إلى الاستنتاجات التالية.
أثناء اليقظة، تكون أنسجة الجسم في حالة متوترة طوال الوقت تقريبًا، لذا بحلول نهاية اليوم تعاني من الصيام الحسي (المظهر الخارجي له هو التعب). تبدأ الأنسجة في الاسترخاء بشكل مكثف، وبالتالي امتصاص سانسا. ولكن بما أن الدماغ لا يزال مستيقظا ولم يخفف من هيكله، يتم تشكيل منطقة الضغط المنخفض هناك، ويندفع بلا من الجسم إلى الدماغ. لقد سجلنا هذه الحركة في أنفسنا مرارًا وتكرارًا قبل لحظة النوم. إذا لم تكن هناك معارضة نشطة للنوم تحت تأثير سانسا الخارجي، فإن المركز الإرادي الضعيف للشخصية يتفكك وتسترخي أنسجة المخ أيضًا - الشخص ينام (نسمي المركز الإرادي للشخصية نقطة الإثارة النشطة، دائمًا موجود في حالة اليقظة في الدماغ). يُنظر إليها على أنها يراعة صغيرة، والتي، اعتمادًا على التأثيرات الخارجية ودوافعنا الداخلية، تتحرك باستمرار عبر بنية الدماغ بأكملها. في تجاربنا، إذا تعرضنا للتلمس والتدمير من خلال تعطيل الإيقاعات الخالية من الإيقاعات، فقد حدث فقدان للوعي، أو بشكل أكثر دقة، نوم قصير الأمد بلا أحلام).
بعد أن يدخل الشخص في نوم طبيعي، فإن دماغه، المتحرر من وفرة المحفزات النهارية، يمرر سانسا إلى الجسم بنشاط متزايد. لقد أشرنا أعلاه إلى أنه إذا ركزت انتباهك على فكرة واحدة، فستختفي جميع الاتصالات الجانبية من نظام sans الخارجي ويمكن أن تتدفق sans في دفق. أثناء النوم، يخلق اختفاء مجال الوعي النشط وضعا مشابها إلى حد ما. ولكن بما أن هذه التأثيرات قصيرة الأمد، علاوة على أنها تحدث على وشك النوم والاستيقاظ، فمن الطبيعي أنه عند الاستيقاظ، لا يستطيع الشخص أن يقدم لنفسه حسابًا عن المظاهر الخالية إذا لم يكن مألوفًا في السابق على الأقل. معهم. ولهذا السبب بدأنا في مراقبتها فقط بعد بدء التدريب على الإدراك اللاإرادي.
أحد المؤلفين (تجارب V. Averyanov)، أثناء دراسة عمليات النوم، طور القدرة على الدخول في "الوعي الموازي" أثناء الأحلام، أي. كان ينام ويحلم وفي نفس الوقت كان يدرك أنه نائم، وبالتالي كان قادرًا على التصرف ليس كشخص يمشي أثناء النوم، ولكن كشخص نشط.
وفيما يلي بعض المقتطفات من ملاحظاته. الحلم: "مدينة كبيرة، الساحة مليئة بالناس، الجميع يركضون، هناك شيء يحترق في المستقبل، ذعر عام. لدي حاجة لا يمكن السيطرة عليها للركض مع الجميع. أدركت أنني كنت نائماً. تغلبت على الجمود، توقفت. " شاهدت الناس يركضون، حركات الجميع كانت هادفة، لكن ليس هناك أي تعبير على وجوههم، عيونهم فارغة، أمسكت بيد الرجل، ونظرت إلى عينيه بشكل مباشر، مكررًا السؤال مرتين: "أي نوع من هذا؟" مدينة؟ "أين نحن؟" ترتسم على وجهه تعبيرات التفكير، فينظر حوله في مفاجأة، ويقول: "وحقًا، أين نحن؟" ثم يختفي. اعتقل ثلاثة آخرين، وسألهم نفس السؤال، وواحدًا منهم لم يفعل. لم أجيب كالدمية، تركته يذهب وركض مرة أخرى في الاتجاه العام، رد فعل الاثنين الآخرين، بدأ المعنى يظهر في عينيه، لكن لم يكن لديهم الوقت لقول أي شيء، لقد ذابوا. شعرت بإشعاع سانسا من رأسه، وحاول كبحه، لكنه لم يستطع، فاستيقظ".
الحلم: "ضفة النهر، الحديقة، الناس يجلسون على مقاعد البدلاء، أمشي بجانبهم. أدركت أنني كنت نائما، توقفت، فكرت في إجراء نوع من التجربة. قررت تكرار محاولاتي لتحديد مكان الإقامة الحقيقي الشخص الذي أراه في حلمي.اقتربت من الفتاة الجالسة على المقعد، وانحنيت ونظرت باهتمام في عينيها، اللتين بالمناسبة كانتا فارغتين كالعادة، وبدأت أقول ببطء: "لا تخافي، استمر في النوم بسلام، تراني في الحلم، أجبني، ما اسمك وأين تعيش حقًا؟ " ومضت الحيرة والارتباك في عينيها، وكأنها بدأت تفهم شيئًا ما، همست: "اسمي.. "... وهنا ينزلق المعنى في عينيها - وفي نفس اللحظة تذوب. لا يُظهر الأشخاص الذين يجلسون بالقرب من المقعد أي اهتمام بما يحدث، فأنا أقارنهم بشكل لا إرادي مع الروبوتات المبرمجة لخط واحد من السلوك."
الحلم: "أنا أسير في أحد شوارع المدينة المزدحمة. أدركت أنني كنت أحلم، وجلست على الرصيف مباشرة، وركزت أفكاري على زيادة إمكاناتي الصحية. اختفت المناطق المحيطة، شعرت بنفسي فقط، هرعت تيارات سانسا عبر جسدي (استيقظت). وبعد أن استيقظت، شعرت بحركة سانسا في جميع أنحاء جسدي لعدة دقائق. وسنواصل الآن استنتاجاتنا العامة حول النوم بناءً على الملاحظات المذكورة أعلاه.
الحلم له ثلاث لحظات من الوجود. واحد عندما لا تكون هناك أحلام. أما الآخر، في حال وجوده، فهو مبني على خيالات يتم إسقاطها مباشرة من بنية الدماغ. إذا دخلت الوعي الموازي خلال هذا الحلم، تختفي الأحلام على الفور ويستيقظ الشخص. في اللحظة التي، نتيجة لزيادة إمكانات بلا، يدخل الشخص في اتصالات بلا متشعبة لا إرادية، والتي يتم إسقاطها في وعيه في شكل أحلام، أي. لم تعد هذه الأحلام "لعبة ذهنية"، بل هي انعكاس للعلاقات الحقيقية للشخص النائم. المكان الذي يشغله الإنسان في حلمه يتحدد له تلقائيًا، اعتمادًا على إمكانياته المعدومة وإمكانات الأشياء الثانوية.
يتم إثبات موضوعية وجود اللحظة الثالثة من النوم من خلال العوامل التالية. بالنسبة للأفعال التخاطرية، يلزم وجود مستوى عالٍ من تركيز سانسا - أثناء النوم يكون موجودًا بوضوح. يتم إنفاق الكثير من طاقة السانا على الأفعال التخاطرية؛ في الصباح نشعر دائمًا أنه لا يوجد سوى القليل من السانا الزائدة أو لا يوجد أي فائض في الجسم. إذا ركزت على فكرة واحدة في الحلم، فإن البيئة المحيطة تختفي، وإذا قمت بذلك أثناء اليقظة، فسيتم قطع الاتصالات الحسية الجانبية. يختفي الشخص من حلم المجرب إذا كان الأخير ينتهك بشكل فعال خضوعه العام للبيئة اللاإنسانية المحيطة به، أي. يكافئ المركز الإرادي للشخصية في دماغه، والذي بسببه تختفي إمكاناته المعدومة ويستيقظ، بينما ينقطع اتصاله ببيئة النوم. في ما يسمى بـ "النوم المنوم"، يُظهر الأشخاص ليس فقط زيادة في قدرات الذاكرة، ولكن أيضًا قدرات استبصار لم يفكروا بها حتى أثناء الاستيقاظ. وآخر شيء أردنا قوله عن النوم. إن دورية التغيرات في النشاط الكهربائي للدماغ أثناء النوم، المعروفة لعلماء الفسيولوجيا العصبية المعاصرين، في رأينا، تأتي من المدخول المتذبذب للسانسا إلى الجسم. يعمل الدماغ والجسم من حيث سانسا كوعاءين متصلين، في بداية النوم، تتركز سانسا في الجسم، ثم تنتقل إلى الرأس، ومن هناك مرة أخرى إلى الجسم، وما إلى ذلك، حتى نتيجة لحظات مختلفة. ، ولا سيما إضاعة سانسا على الأفعال التخاطرية، فإن تقلبات السعة ليست "متوازنة"، ثم يستيقظ الشخص "بشكل طبيعي" مستعدًا بقوة من خلال عمليات الغسيل المتكررة ليوم عمل جديد.

الذاكرة والوعي الفائق.
في ضوء هذه الظواهر التخاطرية مثل التخاطر والاستبصار، تبدأ فيزياء الذاكرة في الكشف عنها كأحد مظاهر وجود سانسا. من المعروف أنه تحت التنويم المغناطيسي يمكن للإنسان أن يدرك تقريبًا كل ما رآه أو سمعه أو لمسه أو أدرك تفاصيل لم يكن لديه أي فكرة عنها في حالة اليقظة. حالة التنويم هي شكل من أشكال النوم، وعند الدخول إليها، يبدأ الشخص في تلقي المزيد من السانسا مقارنة بحالة اليقظة. وهذا يسمح له بتنفيذ أوامر المنوم المغناطيسي. دعونا نفكر في هذا الوضع بمزيد من التفصيل.
يعتمد تحديد الصورة في الوعي، سواء أثناء الذاكرة أو الاستبصار، على مبدأ الارتباط. مع الاستبصار، على سبيل المثال، يجب علينا أولاً إنشاء اتصال مع كائن تدركه حواسنا، وبناءً على هذا الاتصال، نجد الكائن المطلوب. إذا كان من الممكن رؤية الغلاف الخارجي يخفي شيئًا ما، والأفضل من ذلك، لمسه بيدك، فإن الاتصال الحسي، المدعوم بآخر حسي، يتجلى بشكل أكثر وضوحًا مما لو كان موقع الكائن غير معروف.
من الأسهل بكثير على Sansat الاتصال بشخص كان يعرفه شخصيًا من قبل بدلاً من الاتصال بشخص يعرفه فقط بالاسم الأخير.
إن متظاهري الذاكرة الهائلة هم عرافون من الطبقة الدنيا: فهم ينشئون اتصالاً بلا اتصال بلوحة مغطاة بالأرقام من خلال النظر إليها على الفور، ثم يتعرفون في أذهانهم على صورة اللوحة ويتلاعبون بالأرقام. وتحت التنويم المغناطيسي، لا يتذكر الشخص ما رآه من قبل (لم يكن لدى الوعي النشط أبدًا بيانات عن التفاصيل الصغيرة المطلوبة)، لكنه يكشف عن اتصال بلا صورة للماضي، ويسقطها في الوعي، وعندها فقط يجد الإجابات لجميع الأسئلة الدقيقة المنومة. يمكننا القول أن البيانات كانت مخبأة في عقله الباطن. ولكن في أي لاوعي يتم إخفاء بيانات العراف؟ بعد كل شيء، لم يتلامسوا مع حواسه. بتعبير أدق، نحن هنا بحاجة إلى التحدث ليس عن العقل الباطن، ولكن عن الوعي الفائق، وهو الصورة الحسية الإجمالية للعالم المادي.
وهذا يعني أنه لا ينبغي أن يُنظر إلى دماغنا على أنه مخزن للحقائق والمنطق، بل كجهاز في خدمة الوعي النشط، الذي من خلاله يمكن لإرادتنا وفكرنا استكشاف العالم كله بحرية، ودوس حواجز المكان والزمان.
في الواقع، هذا يحدث باستمرار الآن، ولكن ليس لدينا بعد منهجية واضحة لنرى في الحياة اليومية، خلف الحقائق التي تبدو بسيطة، انخراطنا مع تلك القوى البدائية التي تحدد حياة الكون.
جورو فار أفيرا
موسكو
1969

يقدم الدليل بشكل كامل المواد المتعلقة بالاستخدام العملي للعلاج بالجو. هذا العمل هو نتيجة تحليل الأدبيات الصينية المحلية والأجنبية والأصلية حول الكى. فهو يوضح المبادئ النظرية والعملية الأساسية للعلاج بالجو، ويصف بالتفصيل جمع المواد الخام وإعدادها وتخزينها، بالإضافة إلى وقدمت توصيات لإنتاج مخاريط الشيح والسجائر. الكل ممثل أنواع وطرق التسخين والكيواستخدامها لأمراض محددة، مع الأخذ في الاعتبار تجربة المؤلفين الخاصة.

الدليل مخصص للأطباء الممارسين وطلاب معاهد التدريب المتقدمة للأطباء وطلاب المعاهد الطبية وكذلك أي شخص مهتم بالطب الشرقي.

تحميل

كتب

• أساسيات طريقة الشفاء الصينية لتشن جيو. فوجراليك ف.
• نقاط الوخز بالإبر للعلاج الصيني Zhenjiu. بيلوسوف ب.
  

• ك. شنورينبرجر
• دانزين فونتسوج
• . (المتلقي من أمدو).
• ليو تشنغكاي
• تسيوانج تسارونج

• إي. جونيكمان. يحتوي الأطلس المقترح على أوصاف وصور تفصيلية لأنواع مختلفة من الوجوه، مقسمة إلى مناطق، مع تفسيرها المقابل في الطب الصيني. من المهم جدًا في هذا التشخيص القدرة على اكتشاف التجاوزات القادمة داخل الجسم مسبقًا وتصحيحها على الفور.

• تشاو ليمينغ. من خلال المظهر ولون الجلد وكثافة العضلات والأظافر وخطوط النخيل، يمكنك تشخيص وتحديد طبيعة أي مرض. حتى لو لم يسبق لك أن واجهت قراءة الكف، فسيستغرق الأمر من 5 إلى 7 أيام فقط لإتقان المهارات الأساسية للتشخيص السريري.

فيديو

• يحكي الفيلم قصة أصول الطب الصيني. كيغونغ، الوخز بالإبر، العلاج بالأعشاب... يقول الأطباء الصينيون أننا لا نعالج مرضًا، بل نعالج شخصًا. وفي الوقت الحاضر، أصبحت تجربة الأطباء الصينيين واسعة الانتشار، ويتم دراستها الآن من قبل العديد من العيادات ومعاهد البحوث والممارسين الطبيين، بما في ذلك خارج الصين.

الصفحة الحالية: 2 (يحتوي الكتاب على 8 صفحات إجمالاً) [مقطع القراءة المتاح: صفحتان]

الخط:

100% +

قناة القولون

أمراض قناة القولون

أمراض الجهاز الهضمي.

التهاب الأغشية المخاطية في الجهاز الهضمي، وكذلك تورم البلعوم الأنفي.

إذا كان هناك نقص في تشي في الأمعاء الغليظة، هناك شعور بضيق الصدر.

فقر الدم وتساقط الشعر.

التهاب اللثة وهشاشة مينا الأسنان.

أمراض العضلات على طول القناة

تنميل وضعف حركة الأصابع.

التهاب مفاصل مفصل الكتف.

تصلب (عدم مرونة) عضلات الرقبة بسبب ضعف التوصيل العصبي.

نقاط القناة اليدوية القولون

قناة القولون مقترنة، أي أنها تعمل بشكل متناظر في النصف الأيسر والأيمن من الجسم (الشكل 2). تبدأ حركة الطاقة من السبابة، وتمر عبر الباسطات للإبهام، وتتبع الساعد (من السطح الكعبري الظهري) إلى الكوع ومن هناك إلى مفصل الكتف (على طول الجزء الخلفي من الكتف).

أرز. 2

عند لوح الكتف، تتقاطع قناة الأمعاء الغليظة مع قناة الأمعاء الدقيقة عند هذه النقطة بنج فنغ (12). وبالتالي تعالج هذه النقطة الأمعاء بأكملها والأمراض الناجمة عن ضعف وظيفة الأمعاء.

ثم ترتفع القناة إلى الفقرات العنقية وتتحرك للأمام نحو الحفرة فوق الترقوة. عند هذه النقطة، يذهب الجزء الداخلي (الذي لا يمكن الوصول إليه للكي) من القناة إلى الرئتين، ويمر عبر الحجاب الحاجز ويصل إلى القولون.

ويذهب الفرع الخارجي للقناة من الحفرة فوق الترقوة إلى الخد، ويلتف حول الشفاه ويمر إلى النصف المقابل من الجسم، حيث يتصل بقناة المعدة على طول أجنحة الأنف.

وهكذا قناة القولون متصلة وظيفيا بالرئتين والمعدة ستلاحظ ذلك في وصف النقاط: الكثير منها فعال لأمراض الجهاز التنفسي والجهاز الهضمي بأكمله.

11 تشو تشي نقطة تهدئة - 2 إيه جيان نقطة الألم – 7 ون ليو .

سنصف 20 نقطة مجاري الهواء الخارجية. معظمهم (باستثناء النقاط المتطرفة 19 هي لياو و 20 يينغ شيانغ ) يمكن علاجها بطريقة الكي "الحديدي".

وتنشط قناة القولون من الساعة 5 إلى 7 صباحا.

1. شان يان ("أحد الأصوات (الخمسة)") يقع على الجانب الشعاعي من السبابة، على بعد حوالي 0.1 سنت إلى الخارج من زاوية الظفر. تأثيرات الطاقة: علاج الحمى. تخفيف التورم في البلعوم الأنفي والحلق، وتخفيف آلام الأسنان بشكل مؤقت.

يتم تسخين سيجارة الشيح لمدة 10 دقائق.

2. إر جيان ("المساحة الثانية") تقع في الانخفاض الأمامي للمفصل السنعي السلامي (مع ثني اليد قليلاً في قبضة على الجانب الشعاعي من إصبع السبابة). Er-jian هو تيار نقطي للقناة اليدوية للأمعاء الغليظة (انظر ما هو تيار النقطة الفصل 3/ خمسة أنواع من نقاط شو). عادة ما تستخدم نقاط التدفق للظروف المحمومة.

تأثير التعرض للعرجيان: تخفيف الحمى، آلام الأسنان، التهاب الحلق، تورم الأغشية المخاطية، التهاب اللثة. علاج أمراض العيون - الألم، اصفرار الصلبة. علاج آلام المفاصل - مشد اليدين والكتف.

3. سان جيان ("الفضاء الثالث") يقع في الفراغ بين السلامية القريبة وعظم المشط. يمكنك العثور على هذه النقطة مع ثني اليد قليلاً في قبضة اليد على الجانب الكعبري من إصبع السبابة، في الانخفاض الخلفي للمفصل السنعي السلامي. تأثير التأثير على النقطة: علاج الأمراض المعوية (الإسهال، الإمساك، الانتفاخ، القرقرة في المعدة)؛ علاج أمراض الرئة (ضيق في التنفس، والسعال مع صعوبة في البلغم، والشعور بالامتلاء في الصدر)؛ الإغاثة من النعاس والخفقان. تخفيف آلام الأسنان وآلام اللثة (ألم في الفك السفلي).

يستمر الكي بسيجارة الشيح لمدة تصل إلى 5 دقائق.

4. هاي غو ("المضيق المغلق") يقع على الجانب الخارجي من اليد، بين عظام المشط الأول والثاني. إنها إحدى النقاط الرئيسية في قناة الأمعاء الغليظة وتستخدم بنشاط في علاج أمراض الأمعاء الغليظة والأمراض المرتبطة بضعف وظيفة الأمعاء: التهاب الحلق وتورم الرقبة ونزلات البرد المتكررة وفقر الدم. تُستخدم النقطة أيضًا لتقليل الألم في المنطقة الجدارية للرأس والألم والخدر في الرسغ والساعد (اليد التي تعمل عليها).

يتم تسخين سيجارة الشيح لمدة 10-20 دقيقة.

5. يان سي ("جانب الجسم" و"قاع مجرى جبلي") يقع على الجزء الخارجي من المعصم. للعثور على النقطة، تحتاج إلى تحريك إبهامك إلى الجانب والشعور بالاكتئاب ("سرير الدفق") بين الأوتار. المهمة الرئيسية للنقطة هي علاج أمراض الجهاز التنفسي (تورم الأغشية المخاطية للبلعوم الأنفي والتهاب الحلق والسعال وضيق التنفس) ؛ علاج أمراض الأذن (الصمم وطنين الأذن وآلام الأذن الوسطى)؛ علاج الغشاء المخاطي للعيون. تخفيف آلام الأسنان والتهاب اللثة. تحسين الجلد مع التهاب الجلد من أصل عصبي.

يتم تطبيق التعرض الحراري لمدة 5-10 دقائق.

6. بيان لي ("المرور بشكل غير مباشر") يقع على خط مائل بين الرسغ والمرفق، على مسافة 3 كونات فوق الرسغ. تستخدم النقطة تقليديا لأمراض استقلاب الماء (صعوبة التبول، الاستسقاء، التورم)؛ لأمراض الرئة (السعال، وضيق في التنفس، والتهاب الحلق، والشعور بالامتلاء في الصدر)؛ للألم وضعف الوظيفة الحركية للأطراف العلوية. مع انخفاض حدة البصر والسمع.

يتم استخدام حرارة الشيح لمدة 10-20 دقيقة.

7. ون ليو ("الاحترار والدورة الدموية") يقع في المنتصف بين الطيات - الكوع والرسغ - على الخط الأوسط للذراع. تتمثل وظيفة wen-liu في تدفئة qi الداخلي من أجل الدورة الدموية الطبيعية. التأثير على wen-liu مفيد أيضًا: لأمراض استقلاب الماء (تورم الوجه والأطراف) ؛ مع التهاب الحلق. للألم والخدر في مفصل الساعد والكتف. للصداع والحالات غير المستقرة نفسياً.

8. شيا ليان ("الحافة السفلية") تقع على حافة السطح الخارجي للساعد، على الخط الذي يربط النقاط يانغ سي (5) و تشو تشي (11)، 4 قير تحت المرفق. تستخدم النقطة في علاج أمراض الأمعاء الغليظة وتساعد على استعادة الدورة الدموية الحرة لـ qi في الأمعاء والمعدة.

يستمر الكي بسيجارة الموكسا من 10 إلى 20 دقيقة.

9. شانغ لين ("الجانب العلوي") يقع على السطح الخارجي للساعد على بعد 3 سنتات أسفل الكوع. تأثير التعرض لشان لين: تحسين وتطبيع حركية الأمعاء والمريء (للإسهال والإمساك المزمن).

يستمر الكي من 10 إلى 20 دقيقة.

10. شو سان لي ("تسوية على اليد ثلاثة (تسون) من ثني المرفق نحو الإبهام"). آثار الكي: علاج أمراض الأمعاء والمعدة (القيء أو الإسهال)، وتخفيف الدمامل وألم الأسنان. سوف يخفف الكى أيضًا من آلام العمود الفقري وتوتر الظهر والصداع والألم في الذراع (بما في ذلك مفصل الكتف) والضعف والخدر في الذراع. مدة التعرض لسيجارة الشيح هي 10-15 دقيقة.

11. تشو تشي ("انحناء البحيرة") موجود على الجانب الخارجي من الكتف. تم العثور عليه مع ثني مفصل الكوع في تجويف ثنية الكوع. يعتبر Qu chi أحد النقاط الرئيسية في علاج أمراض الأمعاء الغليظة (بما في ذلك الإسهال والقيء والتخمر في الجهاز الهضمي). كما أنه فعال في علاج السعال، وتخفيف الحمى، والحد من تورم الغشاء المخاطي للأنف والبلعوم، وتطبيع ضغط الدم في ارتفاع ضغط الدم. يستخدم لترميم مفصل الكوع والساعد، وتقليل آلام الظهر، وتقليل آلام الأسنان.

مدة الكي بسيجارة الشيح هي 10-20 دقيقة.

12. تشو لياو ("نقطة في تجويف العظم") تقع على الكوع في تجويف على الجانب الجانبي (الجانبي) من عظم العضد (مع ثني الذراع عند مفصل الكوع 1 كون للخارج وللأعلى من النقطة 11 تشو تشي على الحافة الأمامية لعظم العضد). تستخدم هذه النقطة لضعف الوظيفة الحركية للطرف العلوي، وشلل الطرف العلوي، والألم في المفاصل.

يستغرق تسخين سيجارة الشيح من 5 إلى 10 دقائق.

13. شو يو لي يقع على اليد، في المكان «في وسط الإناء الكبير»، على ارتفاع 3 قروش فوق النقطة 11 تشو تشي . تستخدم النقطة في علاج بعض أمراض الرئة (السعال، وضيق التنفس). كما أنه فعال لبعض الأمراض الجلدية والتهاب المفاصل في المرفق.

يستغرق تسخين سيجارة الشيح من 5 إلى 20 دقيقة.

14. ثنائي ناو ("عضلة الكتف (الدالية)") تقع أعلى بـ 4 كونات تظهر يو لي. تستخدم النقطة تقليديا لعلاج الأمراض الجلدية. تأثير إضافي من التعرض لثنائي ناو: علاج الألم في الساعد والجزء العلوي من الذراع. علاج أمراض العيون، والانتفاخ تحت العينين، واحمرار الغشاء المخاطي.

يمكن كي النقطة لمدة 10 إلى 20 دقيقة.

15. جيان يو ("منطقة مفصل الكتف") تقع بين نتوء لوح الكتف والحديبة الكبرى لعظم العضد. عندما يتم تحريك الذراع إلى الجانب بزاوية قائمة، يتم تحديد انخفاضين؛ تقع نقطة جيان يو في المنخفض الأمامي. تستخدم النقطة لعلاج مفصل الكتف وعدم حركة الطرف العلوي وألم في الذراع على طول القناة.

الكي فعال أيضًا في التهاب الجلد، خاصة المنشأ العصبي، ويتم إجراؤه لمدة 10 إلى 20 دقيقة.

16. جو جو ("العظم الضخم"، الاسم القديم للترقوة) يقع في تجويف المفصل الترقوي الكتفي. يساعد الكى في جو غو على استعادة الدورة الدموية الحرة لتشي، أي استرخاء العضلات، واستقامة الأوتار، والقضاء على ضعف الوظيفة الحركية للطرف العلوي. تأثير إضافي للتعرض الحراري: تخفيف الصداع.

يستمر كي نقطة الموكسا لألم الرقبة وحزام الكتف ومفصل الكتف وصعوبة الحركة في مفاصل الذراع لمدة تصل إلى 20 دقيقة.

17. تيان دينغ ("ترايبود سماوي") يقع في المنطقة الأمامية من الرقبة، على مستوى الحافة السفلية للغضروف الدرقي، عند الحافة الخلفية للعضلة القصية الترقوية الخشائية. يتم إسقاط النقطة على المنطقة تحت الجلد من الشريان السباتي، والأوردة المستعرضة للرقبة، والأعصاب فوق الترقوة، وعلى مستوى أعمق - العصب الحجابي. مؤشرات استخدامه هي أمراض الحلق والحبال الصوتية ونزلات البرد في الرقبة.

يتم إجراء الكي باستخدام سيجارة الشيح لمدة 5-10 دقائق.

18. فو تو ("الانتفاخ (مثل) الكف") يقع على بعد 3 قروش إلى الخارج من الحافة العلوية لتفاحة آدم (هذا الانتفاخ ثابت في الاسم). المؤشرات الرئيسية لكي النقطة هي أمراض الجهاز التنفسي العلوي والسفلي، وألم وتورم في الغشاء المخاطي للحلق، وصعوبة البلع، وضيق في التنفس، والسعال، والتهاب الحلق الذي يمتد إلى الأذن.

19. هي لياو ("الأشواك في تجويف العظم") تقع على الشفة العليا في تجويف حفرة الناب، حيث ينمو الشارب (ومن هنا الاسم). تستخدم النقطة تقليديا لأمراض الأنف والجيوب الأنفية (سيلان الأنف، واحتقان الأنف، وانخفاض حاسة الشم، ونزيف الأنف، والاورام الحميدة في الغشاء المخاطي للأنف)، وكذلك لالتهاب العصب الوجهي.

هو بطلان تسخين سيجارة الشيح للنقطة. استخدم الضغط فقط!

20. يينغ شيانغ ("لتلبية الرائحة") يقع على الأخدود الأنفي الشفهي عند مستوى منتصف الحافة الخارجية لجناح الأنف. تُستخدم هذه النقطة في علاج احتقان الأنف مع فقدان حاسة الشم (عندما يكون "من المستحيل تمييز الروائح والروائح"، ومن هنا جاءت التسمية)، والأورام الحميدة، ونزيف الأنف. كما أنه يستخدم للعضات، والحكة في جلد الوجه، والشعور “بالقشعريرة” على جلد الوجه، وتمزيق العيون بسبب الحساسية أو تورم الغشاء المخاطي، وشلل العصب الوجهي.

بالنسبة لـ Ying-Xiang، فإنهم يستخدمون أيضًا الضغط فقط!

قناة المعدة

أمراض قناة المعدة

أمراض ركود الطاقة

أمراض الجهاز الهضمي (التخمر المفرط، آلام في البطن).

أمراض العيون، بما في ذلك الالتهابات.

تورم البلعوم الأنفي، والهربس.

أمراض الدورة الدموية.

الأمراض العصبية (بما في ذلك التهيج وحالات الهوس).

أمراض العضلات على طول القناة

ألم في العضلات الصدرية والحلمات.

عدم حركة الأطراف السفلية، تنميل في أصابع القدم، آلام في المفاصل (نقطة العلاج الرئيسية للركبة تقع على خط الطول في المعدة دو بي ).

نقاط قناة الساق المعدة

يتم إقران قناة المعدة، أي أنها تعمل بشكل متناظر على طول الجانبين الأيمن والأيسر من الجسم. يبدأ عند جناحي الأنف، ويرتفع إلى الزاوية الداخلية للعين، حيث يتقاطع مع قناة المثانة. بعد ذلك، تتبع القناة الفك السفلي، على عظم الوجنة تتقاطع مع قناة المرارة، وعلى فروة الرأس تندمج معها.

يذهب أحد فروع القناة إلى الحفرة فوق الترقوة، ومن هناك يتبع إلى الداخل عبر الحجاب الحاجز إلى المعدة. على طول الطريق يتصل بالقناة الطحالية.

ينزل الفرع الثاني على طول الصدر (على طول خط الحلمة)، ويمتد على طول السطح الأمامي للبطن إلى مركز الطية الإربية.

يخرج الفرع الثالث من القناة من بوابة المعدة، وينزل إلى تجويف البطن، ويندمج عند الطية الإربية مع الفرع الثاني ويتبع على طول الجزء الأمامي من الفخذ حتى مفصل الركبة. من مقدمة الساق يمر عبر الجزء الخلفي من القدم ويصل إلى إصبع القدم الثاني.

يرتبط خط الطول في المعدة وظيفيًا بالأمعاء الدقيقة والقولون والقلب والطحال. وينشط من الساعة 7 إلى الساعة 9 صباحًا.

تربط القناة 45 نقطة سطحية. سنتناول بالتفصيل النقاط الرئيسية شائعة الاستخدام فقط (الشكل 3، أ، ب). لا يمكن كيها جميعًا (كن حذرًا!)، وفي بعض النقاط نستخدم الضغط.

النقاط الرئيسية للقناة : نقطة مثيرة – 41 جي سي نقطة تهدئة - 45 لي دوي نقطة الألم – 34 ليانغ تشيو .

1. تشينغ تشي ("استقبال الدموع") يقع تحت العين ويستخدم لعلاج الملتحمة (تورم واحمرار العينين، وألم وحكة في العينين)، وكذلك تحسين الرؤية.

2. سي باي ("التنوير") يقع تحت تشينغ تشي ويستخدم في نفس الحالات.

أرز. 3، أ

بالنسبة للنقطتين 1 و2، يتم استخدام الضغط فقط!

3. جو لياو ("عميق في العظم") يقع مباشرة من حدقة العين عند مستوى الحافة السفلية لجناح الأنف. تأثير التعرض للجو لياو: نقطة إضافية في علاج العيون، علاج العصب الوجهي وشلل نصف الوجه، علاج مفصل الركبة.

أرز. 3، ب

يتم إجراء كي النقطة باستخدام سيجارة الشيح لمدة 5-10 دقائق.

4. دي تسانغ ("مخزن حبوب الوجه") يقع على بعد 0.4 سنت إلى الخارج من زاوية الفم، عند تقاطع الخط العمودي من منتصف البؤبؤ والخط الأفقي من زاوية الفم. المؤشرات الرئيسية للاستخدام: شلل عضلات نصف الوجه، وضعف وضعف الحساسية في الأطراف السفلية، وأمراض العيون (انخفاض حدة البصر).

يستمر الكي بسيجارة الشيح من 5 إلى 10 دقائق.

5. نعم ("الازدهار الكبير") يقع في منخفض بمقدار 1.3 سنت أمام زاوية الفك السفلي. يشير الاسم إلى موقع داي يينغ بالقرب من شريان الوجه، حيث يزدهر "تشي والدم". مؤشرات الكي: شلل عضلات نصف الوجه، صعوبة المضغ، التشنجات اللاإرادية العصبية، تورم في منطقة الوجه.

يستغرق الكي بسيجارة الشيح من 5 إلى 10 دقائق.

6. جيا تشي ("عربة الخد") تقع في زاوية الفك السفلي. عندما يكون الفكان مغلقين، يمكنك أن تشعر بعضلات المضغ المحدبة في هذه النقطة، وعندما يكون الفم مفتوحًا، يمكنك أن تشعر بالاكتئاب في مكان هذه النقطة. يستخدم لاستعادة شلل الوجه، وعلاج الرقبة، وتقليل الألم والتوتر في عضلات الرقبة، وعلاج آلام الفك، وآلام الأسنان.

يستمر كي النقطة باستخدام سيجارة الموكسا من 5 إلى 10 دقائق.

7. شيا جوان ("مفصل الفك السفلي") يقع في المنخفض الذي يتكون من الحافة السفلية للقوس الوجني والعملية اللقمية للفك السفلي. مؤشرات الكي: شلل عضلات نصف الوجه، وفقدان السمع، وطنين الأذن، والتهاب اللثة، وتورم تحت العينين.

8. تو وي ("لربط الرأس") يقع في الزاوية الأمامية بمقدار 0.5 سنت فوق خط نمو الشعر. يشار إلى استخدام النقطة للصداع والدوخة المتكررة.

9. رن يينغ ("الحياة البشرية") تقع على مستوى الحافة العلوية للغضروف الدرقي، أمام الحافة الأمامية للعضلة القصية الترقوية الخشائية، في موقع تقسيم الشريان السباتي المشترك إلى خارجي وداخلي. تستخدم النقطة لأمراض المعدة، مع الميل إلى الصداع في الجبهة، مع الدوخة المتكررة، مع الأمراض المزمنة في الجهاز التنفسي العلوي، مع ضغط الدم غير المستقر (بغض النظر عن الميل إلى ارتفاع ضغط الدم أو انخفاض ضغط الدم).

انتباه! بالنسبة للنقاط 7، 8، 9، يتم استخدام الضغط فقط!

10. شوي تو ("ارتفاع السائل") يقع إلى الخارج من الحافة السفلية للغضروف الدرقي، عند الحافة الأمامية للعضلة القصية الترقوية الخشائية. تستخدم النقطة لأمراض الحلق والرئتين: ألم وتورم الغشاء المخاطي للحلق، صعوبة في البلع، بحة في الصوت، ضيق في التنفس، السعال. حرق سيجارة الشيح لمدة 5-10 دقائق.

11. تشي هي ("موطن طاقة تشي") يقع فوق الحافة العلوية لعظمة الترقوة، بين عظمة القص ورؤوس الترقوة للعضلات القصية الترقوية الخشائية. التأثير على تشي مفيد للسعال والألم والتورم في الحلق ولتخفيف التوتر في عضلات الرقبة. يتم استخدامه لتخفيف التوتر العصبي والأرق. الكي بحرارة الشيح لمدة 5-15 دقيقة.

12. كيو القلم ("الكوب غير المكتمل") يقع في منتصف الحفرة فوق الترقوة، على بعد 4 كونات إلى الخارج من خط الوسط الأمامي، عند الحافة الخلفية للعضلة القصية الترقوية الخشائية. تستخدم النقطة لأمراض الرئة. الكي بحرارة الشيح لمدة تصل إلى 10 دقائق.

13. تشي هو (باب تشي") يقع عند الحافة السفلية من الترقوة، على بعد 4 كون للخارج من خط الوسط الأمامي و 14. كو فانغ ("التخزين") يقع مباشرة فوق الحلمة، في الفضاء الوربي الأول، على بعد 4 كونات إلى الخارج من خط الوسط الأمامي.

تستخدم النقاط لأمراض الرئة. الكي لمدة 5-10 دقائق.

15. يو-آي ("الشاشة") تقع مباشرة إلى أعلى الحلمة، في الفضاء الوربي الثاني، على بعد 4 كونات إلى الخارج من خط الوسط الأمامي. يستخدم لأمراض الرئة واعتلال الخشاء. يتم الكي لمدة 5-10 دقائق.

16. ينغ تشوان ("نافذة الصدر") تقع مباشرة فوق الحلمة، في الفضاء الوربي الثالث، على بعد 4 كونات إلى الخارج من خط الوسط الأمامي. مؤشرات الكي: أمراض المعدة (التخمر، الإسهال)، أمراض الرئة، التهاب الضرع. تتم عملية الكي لمدة تصل إلى 15 دقيقة.

17. تشو تشونغ على الحلمة ليست سوى نقطة إرشادية. لا ينبغي بأي حال من الأحوال استخدامه في العلاج الانعكاسي!

18. تشو جين ("قاعدة الغدة الثديية") تقع في الفضاء الوربي الخامس، مباشرة أسفل الحلمة، على بعد 4 كونات إلى الخارج من خط الوسط الأمامي. يستخدم للسعال والتهاب الضرع ولتحسين الرضاعة. يسمح بالحرارة الشيح لمدة 5 دقائق.

انتباه! تعتبر أورام الثدي من أي نوع كانت موانع للكي أو الضغط على النقطة.

19. بو تشون ("الرفض" أي حد ملء المعدة) يقع على بعد 2 فرسا من السرة إلى الخارج و 6 فرسا فوق السرة. المؤشرات الرئيسية للاستخدام: ألم في منطقة شرسوفي، والتخمر في البطن، وأمراض الجهاز التنفسي السفلي.

20. تشينغ مان ("التشبع") يقع بمقدار 1 كون تحت النقطة التاسعة عشرة. المؤشرات هي نفسها.

21. ليانغ مين ("بوابة الحبوب") تقع على مسافة 1 كون تحت النقطة العشرين. مؤشرات للاستخدام: علاج أمراض المنطقة الشرسوفية.

22. جوان مين تقع على بعد 1 كون تحت النقطة 21، مؤشرات العلاج هي نفسها.

23. تاي ط ("النجم الذي في وسط السماء (المعدة)") يقع تحت النقطة 22 بمقدار 1 كون. يستخدم للألم في منطقة شرسوفي.

24. هوا تشو مين تقع 1 كون تحت النقطة 23. يستخدم للألم في منطقة شرسوفي.

25. تيان شو ("قضيب الحنك") يقع على بعد 2 كون إلى الخارج من السرة. مؤشرات التأثير على النقطة: علاج أمراض المعدة والأمعاء والطحال (آلام البطن، القيء، الإسهال، الإمساك، قرقرة في المعدة، الانتفاخ، فقدان الشهية، آلام حول السرة)، علاج الأمراض النسائية (عسر الطمث، غزارة الطمث، ثر ابيضاض الدم).

تستمر الإجراءات الحرارية لمدة تصل إلى 20-25 دقيقة.

يمكن كي النقاط 19-25 بحرارة الشيح لمدة تصل إلى 20 دقيقة.

26. واي لين ("الارتفاع الخارجي") يقع على مسافة 1 كون تحت النقطة 25. واي لين هي نقطة طبية يستخدمها الطبيب عند تشخيص آلام البطن.

يجب أن لا تحرق هذه النقطة!

27. دا جو ("كبير وكبير جداً"، حول أعلى مكان في البطن) يقع على مسافة 2 كون إلى الخارج و2 كون تحت السرة. يمكن استخدام النقطة لاضطرابات الجهاز البولي التناسلي (انتفاخ أسفل البطن، صعوبة التبول، فتق كيس الصفن، الاحتلام، القذف المبكر)؛ مع الخفقان والأرق.

28. شوي داو ("الانحناء، الوسط") يقع على بعد 2 كون للخارج و 3 كونا تحت السرة. تأثير التأثير على النقطة: علاج أمراض المثانة والكلى (برودة المثانة، الاستسقاء، انتفاخ أسفل البطن، التبول الصعب والمؤلم، احتباس البول)؛ علاج الأمراض التناسلية عند النساء.

29. غوي لاي ("العودة") يقع على مسافة 1 كون تحت النقطة 28. يرجع الاسم إلى حقيقة أن النقطة تستخدم في علاج الفتق الصفني والإربي وهبوط الرحم. وكذلك للالتهابات والألم في الأعضاء التناسلية الخارجية، وتراجع الخصية عند الرجال، وعسر الطمث عند النساء.

30. تشي تشون ("المسار المهم") يقع على بعد 2 كون من الخارج و5 كونات تحت السرة، على الطية الأربية عند الحافة الوسطى للشريان الفخذي (أي 1 كونا تحت النقطة السابقة).

تستخدم النقطة تقليديا لعلاج أمراض الجهاز البولي التناسلي والأمراض الناجمة عن نقص الكلى تشي: تورم وألم في الأعضاء التناسلية الخارجية، ألم في القضيب، العجز الجنسي، عسر الطمث، نزيف الرحم، العقم، كثرة الكريات البيض، التبول المؤلم، البول احتباس، حصوات في الحالب، آلام أسفل الظهر. كما أنه فعال في علاج أمراض المعدة (التهاب، آلام البطن، التخمرات).

يمكن كي النقاط 27-30 بحرارة الشيح لمدة تصل إلى 20 دقيقة.

31. بي جوان ("مفصل الورك") يقع على الخط الرابط بين العمود الفقري الحرقفي الأمامي العلوي والحافة الجانبية للرضفة، على مستوى الطية الألوية. تُستخدم النقطة تقليديًا للألم وضعف الحركة في مفصل الورك والتشنجات والتشنجات في عضلات الفخذ والألم والضعف وضعف الحساسية في الأطراف السفلية.

احرق النقطة بسيجارة الموكسا لمدة 5-10 دقائق.

32. فو تو هي أيضًا النقطة الثامنة عشرة للقناة الأمعاء الغليظة، تقع على بعد 3 كونات إلى الخارج من الحافة العلوية لتفاحة آدم. المؤشرات الرئيسية لكي النقطة هي أمراض الجهاز التنفسي العلوي والسفلي، وألم وتورم في الغشاء المخاطي للحلق، وصعوبة البلع، وضيق في التنفس، والسعال، والتهاب الحلق الذي يمتد إلى الأذن.

يتم تسخين سيجارة الشيح لمدة 5-10 دقائق.

33. يين شي ("مدينة البرد المؤلم") تقع على ارتفاع 3 كونات فوق الرضفة (أو 6 كونات فوق النقطة السفلية للركبة)، إلى الخارج من خط الوسط للساق. مؤشرات التأثير على النقطة: تخفيف الألم في منطقة شرسوفي وألم في مفصل الركبة والورك وأسفل الظهر. وأيضا ألم في منطقة القلب.

الحرق بسيجارة الشيح لمدة تصل إلى 10 دقائق.

34. لان تشيو ("سلسلة الجبل") تقع على ارتفاع 2 كون فوق الحافة الجانبية العلوية للرضفة. مؤشرات لاستخدام النقطة: ألم في المنطقة الناقصية، وألم ومحدودية الحركة في مفصل الركبة، وألم في أسفل الظهر.

قم بكي النقطة لمدة 5 إلى 15 دقيقة.

35. دو بي ("أنف العجل") يقع تحت الركبة، على بعد 1 سنت إلى الخارج من منتصف الساق. منطقة الركبة ذات المسافات البادئة على كلا الجانبين تشبه حقًا أنف العجل. Du-bi هي النقطة الرئيسية لعلاج الركبة.

مدة المعالجة الحرارية بالشيح تصل إلى 20 دقيقة.

36. تزو سان لي ("الساق" و"القرى الواقعة على الطرق") تقع على مسافة 3 كونات تحت الركبة، و1 كونات للخارج من منتصف الساق.

تستخدم النقطة لعلاج الجهاز الهضمي (ألم في المنطقة الشرسوفية والقيء والانتفاخ والهدر في البطن والإسهال والإمساك). تأثير إضافي من التأثير على النقطة: تطبيع ضغط الدم في ارتفاع ضغط الدم. علاج أمراض النساء (اضطرابات الدورة الشهرية، والنزيف المختل، وسرطان الدم، والعقم، وهبوط الرحم، والتهاب الضرع)؛ الإغاثة من الاكتئاب والأرق والخفقان. التخلص من اضطرابات استقلاب الماء (الوذمة، وضيق التنفس)؛ علاج الأمراض الجلدية (الأكزيما، الشرى)؛ زيادة حدة البصر. علاج آلام مفاصل الساق، والتخفيف من ضعف العضلات.

الكي بحرارة الشيح لمدة 10-20 دقيقة.

37. شانغ جو شو ("الفراغ العلوي الضخم") يقع على مسافة 6 كونات أسفل الحافة العلوية من اللقمة الجانبية للظنبوب، و3 كونات أسفل نقطة تزو-سان-لي. يتم استخدام الكى عندما يكون هناك شعور بالارتفاع السريع لـ qi (الغازات) من البطن إلى الصدر أو ألم في المنطقة الشرسوفية أو القيء أو الإسهال أو الإمساك. التأثير على النقطة مفيد أيضًا: لضعف العضلات وألم في مفاصل الأطراف السفلية. لأمراض استقلاب الماء (تورم الوجه والأطراف)؛ مع صعوبة في التبول وألم حول السرة.

وقت الكي هو 5-20 دقيقة.

38. تياو كو ("الثقب"، "الكراك") يقع على مسافة 8 تسونات أسفل الحافة العلوية للقمة الجانبية للظنبوب، و2 تسونات أسفل النقطة 37، وإصبع واحد مستعرض جانبي (أي الإزاحة الجانبية) لقمة الظنبوب. تستخدم النقطة للاضطرابات الحسية في الأطراف السفلية وآلام المفاصل.

39. شيا جو شو ("الفراغ أدناه") يقع على بعد 3 كونات أسفل النقطة 37 ( شانغ جو شو ). المؤشرات الرئيسية للاستخدام: أمراض المعدة والأمعاء (التهاب المعدة والإسهال)، وضعف العضلات وضعف الحساسية في الأطراف السفلية. الكي بسيجارة الموكسا لمدة 5-10 دقائق.

40. فنغ مون ("السماحة الكاملة") تقع على ارتفاع 8 كونات فوق قمة الكعب الوحشي، وإصبعان عرضيان جانبيان إلى قمة عظم الساق. يشار إلى التأثير على النقطة للألم وتورم الأغشية المخاطية. مع الانتفاخ والتجشؤ والألم في منطقة شرسوفي والقيء. مع احتباس البول وتورم. لأمراض المفاصل والعضلات (ضعف وضعف الحساسية في الأطراف السفلية، آلام في المفاصل وضعف الوظيفة الحركية للأطراف السفلية، ثقل في الجسم، ألم وتورم في السطح الداخلي للفخذ والركبة)؛ للصداع والدوخة.

الكي بسيجارة الموكسا لمدة 5-10 دقائق.

41. جي سي ("المجرى الجبلي في مفصل العظام") يقع على الثنية الخارجية للقدم. يستخدم Jie-xi لعلاج أمراض الجهاز الهضمي (الإسهال والانتفاخ وفقدان الشهية والألم في منطقة شرسوفي). للحد من أعراض الدوخة، وطنين الأذن، والتهيج. وأيضاً لعلاج آلام المفاصل، وتورم الركبة.

حرق سيجارة الشيح لمدة 5-15 دقيقة.

42. تشون يان ("الدفع") يقع على مسافة 5 كونات فوق النقطة 44 (nei-ting)، عند الحافة الجانبية لوتر الباسطة الطويلة لإصبع القدم الكبير.

يجب أن لا تحرق هذه النقطة! استخدم الضغط فقط.

43. شيان غو ("المضيق العميق") يقع في الانخفاض بين عظام مشط القدم الثانية والثالثة، خلف مفصل مشط القدم السلامي. التأثير على Xian-gu له تأثير مفيد: لأمراض المعدة، لأمراض استقلاب الماء (تورم الوجه، "الأكياس" تحت العينين، تورم الأطراف)؛ للحمى والانصبابات الليلية. لألم في القدم والركبة والورك. الحرق بسيجارة الشيح لمدة تصل إلى 15 دقيقة.

44. ني تينغ ("فناء المنزل") يقع في نهاية الفجوة بين إصبعي القدمين الثاني والثالث، ويشبه البوابة. التأثير الرئيسي للتأثير على النقطة هو علاج أمراض المعدة (انخفاض الشهية وآلام البطن والانتفاخ والإسهال)؛ علاج مفاصل الساق (تورم وألم في ظهر القدم، ألم في أسفل الساق، ضعف الوظيفة الحركية للطرف السفلي، برودة الأطراف).

يستمر الكي بسيجارة الشيح من 5 إلى 10 دقائق.

45. لي دوي ("الجرف الحاد") يقع على الجزء الخارجي من إصبع القدم الثاني، على بعد حوالي 0.1 كون من زاوية الظفر. تأثير التأثير على النقطة: علاج أمراض المعدة (انخفاض الشهية، الشعور بالجوع مع انخفاض الشهية، الانتفاخ، آلام في منطقة شرسوفي، عسر الهضم)؛ علاج التهاب الأغشية المخاطية والطفح الجلدي على جلد الوجه والوقاية من الوذمة. علاج الاضطرابات العصبية الخطيرة. الوقاية من النزيف (الأنف) ؛ علاج أمراض المرارة.

الكي بسيجارة الموكسا لمدة تصل إلى 15 دقيقة.

انتباه! وهذا جزء تمهيدي من الكتاب.

إذا أعجبتك بداية الكتاب، فيمكن شراء النسخة الكاملة من شريكنا - موزع المحتوى القانوني، شركة Liters LLC.

• تمت الإضافة: 03/01/2018
• من: ديمتري

مبدأ الكي

الكي تسزيو

طعن Tszyu

جوجو حراري

مؤشرات وموانع

نقاط الكى

تقنية الكي

فوائد الكى

لدى الشعوب الشرقية أسطورة حول نقطة معينة تزو سان لي، وهي المسؤولة عن الصحة وطول العمر. منذ زمن طويل، ورث الفلاح ميراثاً مذهلاً من والديه. لم تكن هذه كنوزًا رائعة أو قلعة جميلة. نقل الوالدان إلى ابنهما معرفة غير عادية، وكشفا لابنهما سر نقطة تزو-سان-لي. وكان السر هو أنه إذا قمت بالتأثير بشكل صحيح على هذه النقطة وكيتها بطريقة خاصة، فيمكنك أن تعيش حياة طويلة جدًا دون معرفة أي أمراض. اتبع هذا الرجل نصيحة والديه بدقة واهتم كثيرًا بنقطته Tzu-san-li، لذلك تمكن من العيش حياة طويلة جدًا ونجا من تغيير العديد من الحكام.

واليوم تعتبر هذه النقطة معجزة. لذلك، فإن جميع الأشخاص الذين ليسوا غير مبالين بصحتهم يقومون بالكي وتدليك هذه النقطة. طريقة العلاج الخاصة هي الكي بسيجار الشيح الذي يؤثر على النقاط النشطة بيولوجيا في الجسم. وعادة ما يستخدم هذا العلاج كعامل مساعد لعلاجات الوخز بالإبر.

مبدأ الكي

ويسمى العلاج عن طريق الكي بالسيجار أيضًا بالوخز الحراري. يتم هذا الإجراء دون ملامسة الجلد بشكل مباشر، ويتم إحضار السيجار على مسافة 1-3 سم من سطحه. لصنع السيجار، يتم استخدام النباتات الطبية، والتي عند إشعالها تشتعل باستمرار وتنبعث منها حرارة ناعمة وممتعة لها تأثير علاجي منعكس على الجلد. مدة هذا الإجراء عادة لا تتجاوز 30 دقيقة.

سيجار الشيح (الفتائل أو العاصبة) مناسب للعلاج بهذه الطريقة. أولاً، يتم إشعال النار فيها، ثم يتم إحضارها إلى المنطقة المرغوبة من جسم الإنسان. تؤثر الحرارة الناتجة عن السيجار المشتعل على نقاط معينة في الجسم. هذه الطريقة بسيطة للغاية، ولكنها فعالة للغاية، والتي تستخدم في كثير من الأحيان في الطب الصيني حتى الآن.

يستخدم الأطباء الشرقيون تقنيات مختلفة لمثل هذه التأثيرات الحرارية. يتم إجراء عملية الوخز الحراري البعيد باستخدام سيجار الشيح. بعد الإشعال، يشتعل طرف السيجار، وتنطلق منه الأشعة تحت الحمراء، التي تؤثر على نقاط الجسم. أثناء الإجراء، يمكن أن ترتفع درجة حرارة الجلد في هذه المناطق إلى 43-45 درجة مئوية، ولكن بعد الانتهاء منه لا توجد علامات حروق على الجلد. يمكن إجراء التعرض البعيد باستخدام طرق الكي أو النقر أو الطريقة الحرارية.

الكي تسزيوهي طريقة يتم من خلالها تحريك نهاية سيجار الميرمية المشتعلة بشكل مستمر ذهابًا وإيابًا أفقيًا. أثناء الإجراء، يمكن للشخص أن يشعر بالدفء اللطيف في المنطقة الساخنة من الجسم. يستمر الإجراء حوالي 10-15 دقيقة حتى يظهر احمرار طفيف في الجلد. تسمح لك طريقة الكي بمحاربة العديد من الأمراض الجلدية، بما في ذلك التهاب الجلد العصبي والأكزيما.

طعن Tszyuهي طريقة للتعرض عن بعد، حيث يتم أولاً تقريب النهاية المشتعلة لسيجار الشيح ثم إزالتها من منطقة من جسم الإنسان. تتيح لك هذه الطريقة العمل بالتتابع مع عدة نقاط، ووقت التعرض لكل منها حوالي 2-3 دقائق. يستخدم العلاج بطريقة الطعن لظهور الشلل الرخو ولعلاج أمراض الأعضاء الداخلية الأخرى.

جوجو حراريهي طريقة للتعرض يمكن من خلالها أن يشعر المرضى بتأثير حراري ثابت على مناطق معينة من الجسم. تتراوح مدة التسخين لكل نقطة حوالي 15-20 دقيقة أو أكثر قليلاً حتى يظهر احمرار طفيف أو يظهر إحساس جيد بالدفء. يوصى باستخدام طريقة العلاج هذه لمتلازمات الألم المختلفة، بالإضافة إلى زيادة قوة العضلات أو التشنجات. سيجار الشيح قادر على الوصول إلى أي نقطة في الجسم وتسخينها. يقول أحد المعتقدات الشرقية أن الشيح الجاف بعمر 3 سنوات يمكن أن يعالج 7 سنوات من المرض. تم استخدام طريقة العلاج هذه بشكل فعال لعدة قرون.

مؤشرات وموانع

يتيح لك الوخز الحراري التخلص من آلام البطن وكذلك المعدة ويمكن أن يخفف الانزعاج في منطقة أسفل الظهر والظهر والمفاصل. إنه فعال جدًا في المساعدة في علاج أمراض الدم والطحال أو آلام الدورة الشهرية. هذه طريقة علاج خاصة تسمح لك بتخفيف متلازمات البرد أو النقص عن طريق تطبيق سيجار الشيح على نقاط معينة. جنبا إلى جنب مع كل المزايا، هذه الطريقة لديها أيضا عدد من موانع. قبل البدء باستخدام البزل الحراري يجب التأكد من أن الشخص لا يعاني من الحمى، ولا يشعر بالحر أو العطش الشديد، ولا يعاني من متلازمة الحمى.

يُمنع بشكل صارم للمرضى الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم وضع السيجار على نقاط في منطقة الرأس وللنساء الحوامل - على البطن. في حالة الكي باستخدام الفتيل، من الضروري التأكد من أنه أثناء الإجراء لا يحرق جلد الإنسان. يمكن أيضًا أن يكون الفتيل مصنوعًا من الثوم أو الزنجبيل ويجب ألا يحترق لفترة طويلة لمنع الشخص من ظهور بثرة من الحرق. أثناء الإجراء، يمكنك العمل بشكل مباشر على الجلد أو بشكل غير مباشر من خلال خصائص علاجية أخرى. تعتمد طريقة الكي على مرض الشخص. الكي المباشر فعال في علاج اضطرابات الجهاز الهضمي ومشاكل الجلد المختلفة، كما أن هذه الطريقة فعالة في علاج الأمراض العصبية. يتم وضع السيجار على مسافة حوالي 2 سم من جسم المريض، ويمكن أن تتراوح مدة الإجراء من 5 إلى 30 دقيقة.

بالنسبة لأعراض مثل التهاب المفاصل أو القيء أو الإسهال، يجب أن يتم الإجراء من خلال قطعة من الزنجبيل. للقيام بذلك، يتم وضع شريحة من جذر الزنجبيل بسمك 0.3-0.5 سم على جلد الإنسان، حيث يتم توفير ثقب صغير. يتم الاحتفاظ بسيجار الشيح الموجود على بعد 1.5 سم من النقطة المرغوبة حتى يظهر احمرار طفيف أو رطوبة. ويمكن أيضًا إجراء الكي من خلال قطعة رقيقة من الثوم. لا ينبغي استخدام طريقة العلاج هذه من قبل المرضى الذين يعانون من قشعريرة. يعد إجراء الوخز الحراري فعالاً للغاية في علاج مرض السل الرئوي والعقيدات الرئوية. والمثير للدهشة أنه يمكن استخدام الكي بالسيجار حتى بعد ضربة شمس شديدة وضربة شمس مع فقدان الوعي، ولكن لا يمكن تنفيذ الإجراء إلا بعد استشارة الطبيب.

لا يتم تنفيذ الإجراء في الأيام 1 و 15 و 18 و 22 من التقويم القمري، وكذلك في الطقس الممطر والثلجي والرياح. ميزة أخرى للكي: لا يتم كي نقاط الضلوع اليسرى في الربيع، والأضلاع اليمنى - في الخريف، وفي الشتاء لا ينصح بالعمل على نقاط المنطقة القطنية، وفي الصيف - على نقاط المنطقة القطنية. نقاط السرة. تشمل الموانع الرئيسية لهذه الطريقة الحمى الصفراوية وجميع أمراض الدم وكذلك أمراض الأعضاء الحسية. يمنع استخدام هذه الطريقة في العلاج في حالة خلل في أوعية السوائل الجرثومية. تعتبر الظروف الجوية أيضًا ذات أهمية كبيرة لهذا الإجراء.

نقاط الكى

في الطب الشرقي هناك نوعان من النقاط التي يمكن كيها:

1. النقاط التي لها علاقة مباشرة بالمرض. هذه هي تلك المناطق التي يعاني فيها الشخص من الألم عند الضغط عليها، وعندما يتوقف الضغط، يظهر الشعور بالارتياح. وتشمل هذه النقاط مناطق من الجلد تقع بالقرب من التورمات والجروح والزوائد اللحمية، وكذلك أماكن التهاب المفاصل من اللمف الموجودة في مفاصل العظام.

2. النقاط المرتبطة بممرات المخاط والصفراء والدم وكذلك القنوات الليمفاوية.

يدعي الأطباء الشرقيون أن نتيجة العلاج تعتمد على الاختيار الصحيح للنقطة. وبهذه الطريقة يمكنك تحقيق تأثير إيجابي عام على الجسم، وتحسين تدفق الدم، وتخفيف معظم الألم، وتقوية الذاكرة، وإزالة الخلايا الميتة من الجروح والمناطق المتضررة الأخرى.

دعونا نفكر في النقاط الرئيسية في العمود الفقري التي يمكن أن تتأثر:

• الفقرة الأولى - نقطة الريح - عندما تدخل الرياح إلى قناة الحياة تسبب الصداع وزيادة معدل ضربات القلب والارتباك وعدم انتظام ضربات القلب وضعف الذاكرة. في بعض الأحيان قد يكون هناك مظهر من مظاهر الهستيريا، ويظهر ارتعاش في الجسم وضجيج في الأذنين، وفي الليل يعاني الشخص من الأرق، وفي النهار يشعر بالنعاس. يوصى بمعالجة كبار السن من خلال العمل على هذه النقطة.
• الفقرة الثانية - النقطة الصفراوية - يوصى بالعمل على هذه النقطة في حالة الإصابة بتضخم الغدة الدرقية وزيادة مستويات الصفراء في الدم. بهذه الطريقة يمكنك علاج اليرقان وكذلك ضبط ضغط الدم.
• الفقرة الثالثة - النقطة المخاطية - تتأثر هذه المنطقة في أمراض القلب والرئتين، عند وجود اضطراب في المخاط، وكذلك عسر الهضم والغثيان.
• تتحكم الفقرة الرابعة في عمل الفصوص الأمامية للرئتين. ومن الممكن أن تتأثر هذه المنطقة في حالة حدوث أي صعوبة في التنفس، في أمراض مثل الربو والسعال الرطب. وينصح بكي هذه النقطة في حالة وجود مشاكل في عمل الرئتين تؤدي إلى تورم الوجه.
• تتحكم الفقرة الخامسة في عمل الفصوص الخلفية للرئتين، والفقرة السادسة هي نقطة وعاء الحياة، والفقرة السابعة هي نقطة القلب. بعد ذلك تأتي النقاط المسؤولة عن عمل الأعضاء مثل الحجاب الحاجز والمعدة والطحال والكبد والمرارة والأمعاء الغليظة والدقيقة والمثانة وغيرها الكثير.

تقنية الكي

الوخز الحراري هو وسيلة للتأثير بشكل خاص على بعض النقاط النشطة بيولوجيًا في جسم الإنسان باستخدام سيجار الشيح المشتعل. لقد تم استخدام هذه الطريقة لعدة قرون، فهي تتيح للناس الشفاء من العديد من الأمراض. في كثير من الأحيان، بالإضافة إلى الشيح، يحتوي السيجار على مجموعة من الأعشاب الأخرى. الطريقة الأكثر شيوعًا هي الكي الحراري عندما تتأثر نقاط خاصة - الموكسا. تتعرض النقاط للأشعة تحت الحمراء التي تأتي من السيجار المشتعل. ويتراوح طول هذه الموجة من 1 إلى 5.5 ملم، وتصل درجة حرارة احتراق الموكسا إلى حوالي 825 درجة مئوية.

دعونا نلقي نظرة على هذا الإجراء خطوة بخطوة. أولاً يجب عليك تحضير فتائل الشيح أو السيجار. للقيام بذلك، يتم طحن أوراق الشيح المجففة جيدا ومنخلها. تتم إزالة الغبار من كتلة الشيح الناتجة، ولفها بالورق وتشكيلها على شكل سيجار يبلغ قطره 2 سم وطوله حوالي 20 سم، ويتكون الفتيل من أوراق العشب الملتوية على شكل كرة. يمكن للطبيب المعالج فقط أن يقرر بالضبط ما يجب استخدامه للعلاج - الفتيل والسيجار، ويعتمد ذلك أيضًا على المرض الذي يعاني منه المريض. يتم إحضار السيجار المشتعل إلى النقطة التي من المخطط أن يكون لها تأثير علاجي، على مسافة حوالي 3-5 سم. بعد ذلك يمكن للمريض أن يشعر بظهور الدفء اللطيف. يوضع الفتيل المستخدم في العلاج على النقطة ويترك ليشتعل حتى الشعور بالألم. لتنفيذ الإجراء، يتعرض الجلد لقطعة من الزنجبيل أو الثوم، كما يمكنك رش طبقة من ملح الطعام.

منذ زمن طويل أثبت الأطباء أنه في حالة ظهور أعراض مثل القيء والإسهال وآلام البطن، من الضروري وصف العلاج بالملح، فالثوم سيساعد على التغلب على الدمامل والعديد من الأمراض الرئوية، والتغلب على الأمراض المزمنة في الجهاز الهضمي، وكذلك التنميل في المفاصل والعضلات يمكن علاجه باستخدام الزنجبيل. يعطي علاج الفتيل نتيجة إيجابية أكثر وضوحًا. من خلال تسخين النقاط النشطة، يمكنك تحسين الدورة الدموية في جميع أنحاء الجسم. يتفاعل الجسم مع الكي بطريقة مشابهة للوخز بالإبر، ولكن الإجراء يتم بشكل أخف. لذلك، يوصى بهذه الطريقة من العلاج للمرضى الذين يعانون من ضعف الجسم والذين لديهم موانع للوخز بالإبر.

فوائد الكى

الكي هو طريقة خاصة للعلاج العلاجي باستخدام سيجار الشيح، وقد تم اختبار فعاليتها لعدة قرون. أثناء الإجراء، يمكن للمرضى أن يشعروا بدفء دافئ لطيف، مما يؤدي إلى اندفاع الدم إلى الجلد ويحسن بشكل كبير الدورة الدموية في الجسم. الميزة الرئيسية لهذه الطريقة في العلاج هي التأثير المستهدف على النقاط، مما يحسن تداول الطاقة ويعزز الأداء المتوازن لجميع الأعضاء البشرية الداخلية.

يتساءل الكثير من الناس عن سبب تأثير الشيح. أثناء عملية الاحتراق، تنتج هذه العشبة حرارة لها تأثير مفيد على جسم المريض بالكامل، بالإضافة إلى دخان لطيف يمكن أن يحسن أداء عضلات الشخص وجلده. عملية حرق الشيح سلسة للغاية، دون شرارة، لذلك هذا الإجراء آمن تماما. يسمح لك هذا الإجراء بشفاء أمراض الأعضاء الداخلية، وبمساعدة هذه الطريقة يمكنك علاج العديد من الإصابات والاضطرابات النفسية وألم التهاب الجذر والوخز في منطقة العمود الفقري والعديد من الأورام. يمكن للسيجار الطبي المصنوع من الشيح أن يساعد في التغلب على أمراض النساء واستعادة الوظيفة الإنجابية.