سبب خلق العالم والغرض منه"6 الله هو الكمال المطلق، لذلك لا يمكن للعالم المخلوق أن يضيف شيئًا إلى الوجود الفائق للمبارك، والذي لا يحتاج إلى أي شيء، فهو يعطي الجميع "حياة ونفسًا وكل شيء" ( أعمال 17: 25). لا أحد يستطيع أن يعطيه أي شيء على قدم المساواة

الفترة الأولى من خلق العالم إلى الطوفان

الفصل الأول

الله قبل خلق العالم

"في البدء خلق الله السموات والأرض" (التكوين 1: 1). هكذا يبدأ سفر التكوين، الذي كتب قبل 2500 عام على الأقل. متى كان هذا الكتاب المقدس "في البدء"؟ المؤمنون بما هو مكتوب في الكتاب المقدس يحسبون وجود العالم "منذ بدء خلق العالم" إلى يومنا هذا بـ 7445 سنة.
دعونا نصدق ذلك للحظة أيضا. لكن العقل البشري الفضولي لا يمكنه أن يرتكز على هذا. إذا كان الله قد بدأ منذ 7445 سنة في خلق السماء والأرض، فماذا حدث قبل ذلك الوقت؟ تجيب الطبعة المجمعية للكتاب المقدس على هذا: “وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى الغمر ظلمة. وروح الله يرف على المياه» (تك 1: 2).
هناك العديد من الترجمات للكتاب المقدس، الذي كان مكتوبًا في الأصل باللغة العبرية. في بعض الأحيان تكون هذه الترجمات مختلفة جدًا عن بعضها البعض. تمت مراجعة هذه الترجمات من قبل عشرات من أساتذة اللاهوت البارزين، برئاسة البروفيسور كوتش. وبعد هذا الفحص والمقارنة مع الأصول اليهودية، اتضح أن هذا المقطع من الكتاب المقدس يجب أن يُقرأ هكذا: "وكانت الأرض فارغة ومقفرة (بالعبرية: togu vabogu)، وكان الظلام يخيم (معلقًا) على" المحيط (بالعبرية: تاجيم)، وروح الله (بالعبرية: رواخ إلوهيم) يرف على المياه (الهمايم). والترجمة الأكثر دقة للكلمات "togu vabogu" تعطينا الصورة التالية للأرض: "كانت الأرض فسحة بدائية من الماء." وهذا يعني أنه كان هناك سطح ماء بدائي، وفوق هذا السطح كان "روح إلوهيم" يحوم، أي أن النفس، روح الإله إلوهيم، كان يحوم (لاحقًا سنرى أن هذا لم يكن سوى واحد من الآلهة الكثيرة) الذي آمن به اليهود القدماء).
أين كان روح الله هذا، أو روح الله؟ اندفع في نفس الظلام الذي علق فوق الأرض وفوق الهاوية. وهذا يعني أن الصورة كانت كما يقولون في القصة المصورة عن خلق العالم: في المنتصف كانت هناك هاوية، وعند الأطراف كانت فارغة. وفوق هذا الفراغ، فوق البحر البدائي لكوكبنا، كان روح الله يحوم (ولم يتعب من هذا الاحتلال الفارغ!).
إذا كانت بداية صنع السلام منذ 7445 سنة، فماذا فعلت روح الإله إلوهيم هذه قبل هذه البداية؟ كم سنة، كم آلاف السنين، اندفع فوق الهاوية؟ من أين أتى روح الله هذا؟ من أين أتى إله الكتاب المقدس نفسه؟
الكهنة مغرمون جدًا بطرح الأسئلة علينا نحن الملحدين: من أين أتى العالم، ومن أين أتت المادة، وما الذي أدى إلى الحركة؟ هذه أسئلة خطيرة وضرورية للغاية، ونحن الملحدين نجيب عليها وسنجيب عليها. لكن الكهنة لا يعجبهم حقًا عندما نجيب على أن المادة موجودة إلى الأبد. في الوقت نفسه، يعتبرون أنه من الممكن خداع المؤمنين بحكاية عن نوع ما من "روح" الله، روح الإله اليهودي إلوهيم، روح أحد آلاف الآلهة التي خلقها الخيال البشري لنصفه. - وحشي، نصف راعي، نصف بدوي، روح إلوهيم، الذي يحوم فوق "الهاوية الفارغة" لمليارات السنين " حسنًا، أليست هذه الروح الإلهية فارغة بعد ذلك؟! أليست هذه فقاعة صابون تنفجر بمجرد أن تلمسها، بمجرد أن تجلب إليها نور العلم؟!
ومن الرواية الإضافية عن خلق العالم في سفر التكوين، سنرى أن الإله العبري إلوهيم، الذي أصبح فيما بعد الإله الأب للإله الابن يسوع، انغمس في هذا النشاط الممل المتمثل في الطيران فوق الهاوية لمجرد أنه لم يكن يعرف هل سيأتي منه أي خير إذا غير هذا النظام، أو بالأحرى الفوضى. ولكن مع ذلك، كما يقول الكتاب المقدس وكما يؤكد الكهنة، منذ حوالي 7445 سنة، تكلم هذا الإله نفسه فجأة. هل قال أي شيء من قبل؟ لا نعرف شيئًا من الكتاب المقدس أو أي كتب أخرى. وكيف عُرف كيف كانت الأرض قبل بنائها؟ من رأى كيف كان روح الله يرف على العالم قبل خلق العالم نفسه؟ من سمع هذه الكلمات الأولى للإله إلوهيم؟ أليس من الواضح أن كلمات الله الأولى وهذه القصة بأكملها تم اختراعها؟ يجيب رجال الكنيسة على هذا: الكتاب المقدس (في هذه الحالة نعني ما يسمى "أسفار موسى الخمسة") هو وحي الله، وكل ما هو مكتوب فيه هو السجل الذي سجله موسى على جبل سيناء. هذا أكثر من مرة ودعنا نذهب إلى جبل سيناء ونرى ما كان يفعله موسى هناك، وكم عدد كاتبي الاختزال الذين كان عليه أن يسجل قصص يهوه الله.
في غضون ذلك، دعونا نرى كيف يبدأ الله في خلق العالم.
يقول كتاب سفر التكوين:
"وقال الله: ليكن نور. وكان هناك ضوء.
ورأى الله النور أنه حسن، وفصل الله بين النور والظلمة.
ودعا الله النور نهارا والظلمة ليلا.
وكان مساء وكان صباح: يومًا واحدًا" (التكوين 1: 3-5).
هل خطر لكم أيها المؤمنون أن هذا الإله الأزلي نفسه لا يعرف شيئًا على الإطلاق؟ لم يكن يعلم حتى أن الضوء كان جيدًا. كيف يمكن أن يعرف وهو لم ير النور قط؟ هل خطر ببالك من قبل: كيف يمكن أن يندفع هذا الإله لمليارات وتريليونات وكوادريليونات من السنين، ويندفع إلى الأبد في الظلام، ولم يكن عليه سوى أن يقول كلمة واحدة ليصبح نورًا، ولم يقلها ؟!
ألم يفكر المؤمنون كيف كان الأمر بالنسبة لهذا الإله أو روح الله، الذي حُكم عليه بالاندفاع إلى الأبد في الفراغ والظلام، وكم كان يشعر بالملل، وكيف أنه لم يكن لديه من يتبادل معه كلمة. يمكن للمرء أن يتخيل كم كانت حياة لا تطاق: أن يتحمل الفوضى والظلام إلى الأبد، كم كانت حياة هذا الإله اليهودي فارغة وبلا معنى، الذي كان ينبش في كل الاتجاهات في الظلام، مثل قطة عمياء، حتى لم يتلعثم إلا بثلاث كلمات: دع النور يعبر إلى هناك! "

إن الحدث المسمى “خلق العالم” في الأدبيات الدينية هو في الواقع حدث فلكي، تم توقيته ليتزامن مع تاريخ محدد لموقع نسبي محدد لأجرام سماوية محددة. أي في تاريخ "5508 ق.م." يصطف مركز مسير الشمس، وموقع محور دوران الأرض على مسار المبادرة، وألمع نجم في نصف الكرة الشمالي، السماك الرامح، في خط واحد.

أصبح هذا الحدث نقطة البداية للتقويم الروسي القديم. مع انتشار روس القديمة إلى بلدان استيطان الشعوب الأصلية، تم إبادة الكهنة الذين يمتلكون المعرفة الفلكية على يد السكان الأصليين أو المستيزو (الساميين)، وفقدت المعرفة في الغالب، وتم نقل بعضها من المجال الفلكي بسبب سوء الفهم. إلى المجال الديني وأصبح أساس ما يسمى "الديانات" "العالمية".

تيونيايف أندريه ألكساندروفيتش،أكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية،

المصدر http://www.rusif.ru/vremya-istorii/gm-russia/rus-vremya-do-n.e/5508-russia-sotvorenie_mira.htm

أكبر لغز في التسلسل الزمني والتقويم هو التاريخ الذي تم اعتباره بداية العد التنازلي. ويسمى نفسه في جميع التقاويم - خلق العالم. يصعب تفسير هذا المصطلح لدرجة أنه اليوم، على الرغم من الدراسات العديدة في مجال الأساطير والتقويم والتاريخ، لا يوجد تفسير واضح له. والأكثر سخافة هو القول بأن الرهبان المسيحيين (أو أي شخص آخر) قاموا بجمع أعمار جميع الشخصيات المسيحية في الكتاب المقدس، وعلى أساس هذا، توصلوا إلى الرقم "5508 قبل الميلاد"، والذي يُزعم أنهم أطلقوا عليه اسم "5508 قبل الميلاد". تاريخ خلق العالم." ويعني بالطبع الخلق الحرفي للعالم حسب التفسير المسيحي.

روس القديمة في العصر الحجري الوسيط – العصر الحجري الحديث

ومع ذلك، فإن مثل هذه الإنشاءات، بما في ذلك المسيحية، غير صحيحة، لأن علم الآثار يظهر ذلك حتى قبل تاريخ 5508 قبل الميلاد. الحياة كانت موجودة بالفعل على الأرض. بالطبع، في هذا الوقت لم تكن هناك مصر القديمة ولا سومر [ تيونيايف، 2009]. ولكن كان هناك روس القديمة. في وسط روس وحدها، توجد مستوطنات العصر الحجري الوسيط (15 – 6 آلاف سنة قبل الميلاد) أكثر من 1200 [ فدان؛ تيونيايف، 2010]. علاوة على ذلك، لم تكن هناك بعض المخلوقات البشرية التي عاشت، ولكن رجل روسي قديم مكتمل التكوين.

عرف هؤلاء الأشخاص كيفية صنع الزلاجات والزلاجات، وعرفوا جميع أنواع صيد الأسماك، وعرفوا كيفية صنع الملابس الأكثر تعقيدًا، وعرفوا الكيمياء، وعرفوا كيفية صنع المواد المركبة، بما في ذلك المواد اللاصقة المركبة التي "تصمد" حتى يومنا هذا [ تشيلين، 2001؛ تيونيايف أ.أ.، 2010أ]. وهذا ليس خيالا. هذا واقع. يمكنك لمسها حرفيًا في أي متحف في روسيا الوسطى.

أرز. 1. شعب السهل الروسي القديم (إعادة البناء على أساس بقايا الهياكل العظمية). الصف العلوي (من اليسار إلى اليمين): Sungirian 5 (حوالي 25 ألف سنة مضت)؛ سكان جزر الرنة (6300 – 5600 قبل الميلاد)؛ فولزيفيتس العليا (5240 – 3430 قبل الميلاد). الصف السفلي: اثنان على اليسار – شعب فولوسوفو (3065 – 1840 قبل الميلاد)؛ أفاناسييفيتس (الألفية الثالثة إلى الثانية قبل الميلاد).

يعود أحد الاكتشافات المذهلة إلى نفس فترة روس القديمة - وهو شخصية مجسمة ذات وجهين [ تشيلين، 2001]. على الموقع الإلكتروني لمتحف بطرس الأكبر للأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا التابع للأكاديمية الروسية للعلوم (www.kunstkamera.ru) يُطلق على هذا التمثال اسم "يانوس ذو الوجهين". تم اكتشاف هذا التمثال في مقبرة أولينوستروفسكي. يعد هذا النصب التذكاري أقدم وأكبر مقبرة من العصر الحجري الوسيط في الشمال الغربي من السهل الروسي.

كانت تقع في جنوب جزيرة أوليني، على بعد 7 كيلومترات جنوب شرق جزيرة كيجي الشهيرة. وفقًا للتأريخ بالكربون المشع، فإن المدفن كان يعمل في الفترة ما بين 6300 و5600 قبل الميلاد. وكان يستخدمه أشخاص ينتمون إلى الفرع الشرقي القديم للقوقازيين (انظر الشكل 1).

أرز. 2. جزيرة الرنة ذات الوجهين “يانوس” منذ خلق العالم – 6300 – 5600 ق.م. (عملة رومانية عليها صورة يانوس ذو الوجهين).

مع الانتباه إلى تزامن تأريخ مكان الدفن وتاريخ بدء التسلسل الزمني للتقويم "منذ خلق العالم"، يمكننا أن نفترض أن التقويم قد تم تقديمه بالفعل في العصر الحجري الوسيط في السهل الروسي، وجان (يانوس) ) [ تيونيايف، 2009] كان إله هذا التقويم.

هجرات العصر الحجري الحديث في روس القديمة

علاوة على ذلك، منتصف الألفية السادسة قبل الميلاد. - هذا ليس تاريخا بسيطا. هذه هي بداية تشكيل طرق التجارة العابرة للجغرافيا [ تشيرنيخ، 1972؛ تيونيايف، 2011]، تصل إلى الصين [ تيونيايف، 2011ج]. في هذا الوقت حدثت الهجرة الكبرى لروس القديمة، وبدأ تشكيل ما يسمى بعائلة اللغات الهندية الأوروبية. تمت إعادة توطين روسيا القديمة من منطقة موسكو: أولاً إلى سهوب جنوب روسيا، ثم من هناك إلى الغرب والجنوب والشرق.

لغات العالم (انظر المرحلة من الألف السادس إلى الألف الخامس قبل الميلاد) [ تيونيايف، 2008].

القوات بقيادة سفاروج [ سجلات، 1977؛ تيونيايف، 2011أ]، في الألف السابع وصلوا إلى وادي النيل في شمال إفريقيا. هنا شكلوا مجموعة متنوعة محلية من الثقافات الأثرية للسيراميك المطلي - خريف، خلف، إلخ. تم العثور على صور منحوتة للأم موكوشا في جميع الثقافات، والتي عُرفت صورها النحتية في روس منذ الألفية الأربعين قبل الميلاد. من الناحية الوراثية، كانت عشيرة سفاروج Hyperborean هي الناقل للمجموعة الفردانية R1a1 - التي لا يزال يمتلكها أكثر من 60 بالمائة من السكان الروس في روسيا.

ابنة سفاروج - فولين عام 5-4 آلاف قبل الميلاد. تقع عائلتها في سهوب بحر قزوين (كان البحر سابقًا يسمى "Volynskoe"، ثم - "Khvalynskoe"، ثم - "Caspian"). من الناحية الأثرية، هذه هي ثقافات خفالينسك، أو ثقافات كورغان البدائية وكورغان. يبدو أن الحاملات كانت تمتلك المجموعة الفردانية الأطلسية R1b. عاش سلفها الأول منذ 6775±830 سنة، أي 5.5 - 3.9 ألف قبل الميلاد. تم اكتشاف نفس المجموعة الفردانية مؤخرًا في قريبهم الفرعون المصري توت عنخ آمون [ تيونيايف، 2011أ].

يأكل. ياروسلافسكي

الكتاب المقدس للمؤمنين وغير المؤمنين

من الناشر

كتاب من تأليف الداعية الموهوب المناهض للدين إم. بدأ نشر كتاب ياروسلافسكي "الكتاب المقدس للمؤمنين وغير المؤمنين" لأول مرة في شكل مقالات منفصلة في صحيفة "بيزبوزنيك" في نهاية عام 1922. ومنذ ذلك الوقت، صدرت عشر طبعات باللغة الروسية، آخرها الذي صدر عام 1938. وقد نال الكتاب شهرة واسعة بين القراء. وأشار العديد من المؤمنين الذين انفصلوا عن الدين إلى أن قراءة "الكتاب المقدس للمؤمنين وغير المؤمنين" لعبت دورًا حاسمًا في التغلب على تحيزاتهم الدينية. كما قدم الكتاب مساعدة كبيرة لدعاة الدعاية والمحرضين في إجراء الدعاية المناهضة للدين.

وبحسب المؤلف فإن هذا الكتاب من تأليفه حتى قبل ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى. "عندما كنت أروج لتعاليم الشيوعية بين العمال والفلاحين،" كتب في المقدمة، "في كثير من الأحيان صادفت حقيقة أن ما يمنع العامل والفلاحين من قبول تعاليم الشيوعية بشكل صحيح هو المخدر الديني الذي يغلف وعيه. " يخدم هذا الكتاب مهمة تحرير العمال من التحيزات الدينية.

الميزة الكبرى لـ "الكتاب المقدس للمؤمنين وغير المؤمنين" هو أنه ينتقد الكتاب المقدس، "الكتاب المقدس" للمسيحيين، بشكل شامل، بلغة بارعة ومجازية وملونة، تكشف تناقضات وسخافة قصص الكتاب المقدس عن العالم. . يثبت ياروسلافسكي بشكل مقنع أن الدراسة المتأنية للكتاب المقدس تسمح لنا باستنتاج أن هناك غيابًا كاملاً لأي شيء "مقدس" فيه، وأنه عبارة عن مجموعة من الأعمال الأكثر تنوعًا للعديد من الكتاب القدامى، والتي أنشأوها في أوقات مختلفة، وكذلك القصص الخيالية والأساطير لمختلف الشعوب. الكتاب المقدس ليس بأي حال من الأحوال الكتاب الأقدم، كما يدعي رجال الكنيسة: هناك المزيد من الكتب القديمة بين مختلف الشعوب التي تحكي بشكل مختلف عن خلق العالم والإنسان. كما هو الحال في الكتاب المقدس، تمجد هذه الكتب الآلهة التي تبجلها هذه الشعوب - بوذا، براهما، شيفا، وما إلى ذلك، وتعتبر التعاليم الدينية المنصوص عليها فيها هي التعاليم الحقيقية الوحيدة. ويخلص المؤلف إلى أن الأساطير الكتابية هي "اختراع متوحش ومظلم وجاهل" لم يستطع الاعتماد على إنجازات العلم ولم يكن لديه أدوات فلكية لدراسة الفضاء السماوي.

يكشف الكتاب المقدس للمؤمنين وغير المؤمنين الطبيعة غير العلمية لقصص الكتاب المقدس عن أصل العالم والنظام الشمسي والأرض والنباتات والحيوانات والبشر. ويشير المؤلف إلى أن هذه الحكايات تعكس الأفكار الساذجة للأشخاص البدائيين حول العالم من حولهم.

عند النظر في تعاليم الكتاب المقدس حول المجتمع، يظهر المؤلف عداءه لمصالح العمال. يبرر الكتاب المقدس استعباد الناس، ويعلن أن تقسيم المجتمع إلى مستغلين ومستغلين لا يجوز المساس به، ويضفي الشرعية على وجود علاقات الهيمنة والتبعية وعدم المساواة الاجتماعية. لذلك، يقول ياروسلافسكي، إن الطبقات المستغلة تفهم تمامًا معنى الكتاب المقدس؛ فهي تستخدمه للتغطية، بالإشارة إلى "إرادة الله"، على اضطهاد واستغلال الجماهير العاملة، وإثارة العداوة والكراهية القومية، والسرقة والحروب. .

يخنق الدين الفكر الحر والإبداعي والعقل الفضولي الذي يطالب بالتواضع والخضوع لإرادة إله غير موجود. إنه يعيق العمال في نضالهم من أجل تحريرهم ويبطئ التطور التدريجي للمجتمع. يؤكد ياروسلافسكي أن الأيديولوجية الماركسية اللينينية فقط هي التي توفر فهمًا علميًا للعالم، "لا تعلم كيفية شرح العالم فحسب، بل تعلم أيضًا كيفية تغييره لصالح البشرية جمعاء".

بعد أن تخلص من نير الاستغلال وبنى مجتمعا اشتراكيا، أصبح الإنسان خالقا، خالق حياته. لقد تعلم السيطرة على الظواهر الاجتماعية، وإخضاع قوى الطبيعة، والتغلغل بشكل أعمق في أسرار الكون. العلم، الذي أصبح ملكا لملايين العمال، يساعدهم على وضع حد للحكاية الخيالية الساذجة والوحشية عن الآلهة - المبدعين وحكام الكون.

"الكتاب المقدس للمؤمنين وغير المؤمنين" هو أداة قيمة في الدعاية المناهضة للدين؛ فهو سيساعد المؤمنين على تحرير أنفسهم من المخدرات الدينية.

هذه الطبعة من الكتاب مبنية على Em. ياروسلافسكي "الكتاب المقدس للمؤمنين وغير المؤمنين" مأخوذ من طبعة عام 1938. تم إجراء تغييرات تحريرية طفيفة على النص.

مقدمة (1)

لقد تصورت هذا الكتاب حتى قبل الثورة. أثناء الترويج لتعاليم الشيوعية بين العمال والفلاحين، كثيرا ما صادفت حقيقة أن ما يمنع العامل والفلاح من قبول تعاليم الشيوعية بشكل صحيح هو المخدر الديني الذي يغلف وعيه. يحدث هذا التسمم الديني منذ الطفولة، عندما يكون الطفل عاجزًا عن محاربة تلك المفاهيم الخادعة وأحيانًا الجامحة عن العالم، والتي كان ولا يزال غالبًا ما يدفعها معلموه إلى رأسه.

وقبل الثورة، كنا جميعًا تقريبًا نتعرض للتلقين الديني في المدرسة والمنزل. ما زلنا لا نعرف شيئًا عن العالم، ولم نكن نعرف قوانين بلدنا ولم نعرف من يخلق هذه القوانين ولمصلحته، لكنهم أقنعونا بعناد أن هناك قاضيًا أعلى، وحاكمًا أعلى، وحاكمًا أعلى. الكائن الأسمى في السماء، الذي له ملايين الخدم والقديسين والملائكة والشياطين. ومنذ الطفولة تعلمنا أن العالم كله خلق بكلمة هذا الكائن الأسمى.

أساس هذا التعليم، سواء بالنسبة للمسيحيين من مختلف الديانات أو بالنسبة لليهود، هو الكتاب المقدس، وحتى القرآن المحمدي يأخذ تسعة أعشار تعاليمه من نفس الكتاب المقدس. والآن نشأ ما يقرب من نصف العالم منذ الطفولة على هذه القصص من الكتاب المقدس. والكهنة لا يشرحون "خلق" العالم فحسب، بل يشرحون أيضًا كل أحداث تاريخ البشرية على أساس الكتاب المقدس.

لقد أقنعنا الكهنة وما زالوا يقنعوننا بأن الكتاب المقدس كتاب مقدس، وأنه إعلان من الله نفسه مُعطى للناس. ولكن عندما بدأوا في دراسته بعناية أكبر، عندما تمت دراسة تاريخ اليهود، الذي كتب بلغتهم، بما فيه الكفاية، اتضح أن الكتاب المقدس عبارة عن مجموعة من الأعمال المتنوعة، التي تم تجميعها في أوقات مختلفة من قبل العديد من الكتاب. يحتوي على العديد من الحكايات والأساطير الخيالية التي يمكن العثور عليها بين أي شعب رعوي وزراعي. يحتوي الكتاب المقدس أيضًا على بعض المعلومات المجزأة من التاريخ اليهودي الفعلي، ولكن على مدار القرون تم نقل هذه القصص من فم إلى فم، ونسخها كتبة أميون، واستكملت بإدخالات لاحقة، غالبًا ما تكون خيالية تمامًا، بحيث يصعب التمييز بينها. حيث الخيال. في الكتاب المقدس هناك ترانيم حربية، وأغاني حب رقيقة مثل "نشيد الأناشيد" لسليمان، وأوصاف للطبيعة، وقوانين من مختلف الأزمنة، وأنساب وأخبار الأيام، وأوصاف طقوس ومجموعة أقوال وقصص وروايات وقصص. الأمثال والتأملات في الماضي والمستقبل والرسائل والتراتيل. ولسبب ما يسمى كل هذا "التاريخ المقدس". لماذا؟

الكتاب المقدس العبري قديم جدًا، لكن العديد من الشعوب الأخرى لديها نفس الكتب القديمة من نفس الطبيعة، ولديهم أيضًا قصصهم الخاصة عن خلق العالم والتراتيل المقدسة، وما إلى ذلك. والمؤمن الهندوسي، على سبيل المثال ، يعتقد أن كتبه فقط التي تحكي عن بوذا وبوديساتفا وبراهما وشيفو وآلهة أخرى - فقط تعليم مثل هذه الكتب هو تعليم مقدس حقيقي، فقط هي التي تحتوي على الحقيقة الحقيقية.

عندما تمكن الإنسان لأول مرة من إشعال النار، ربما كان يعتقد أنها رائعة. كانت النار تدفئه، وتحميه من الحيوانات البرية، وتنقذه من أهوال الليل المظلم في الغابة، في الكهف. في وقت من الأوقات، يمكن لأي شخص أن يتعامل مع الشعلة ويضيء منزله البائس بوعاء دهني، ولكن الآن ليس كل فلاح راضٍ عن مصابيح الكيروسين، ويريد الحصول على ضوء كهربائي. بالنسبة لملايين الأشخاص، لا يزال الدماغ مضاءً بشعاع الضوء البدائي. هذا الشعاع البدائي يدخن ويدخن ويجعل من الصعب رؤيته على أي مسافة. الدين والكتاب المقدس يحجبان وعي العامل والفلاح. إنهم لا يقودون إلى الأمام، بل يدعون إلى الماضي، إلى البرية، إلى حالة عفا عليها الزمن، ويخيفون بإرادة الرب القدير الهائلة. يقيد الكتاب المقدس إرادة الإنسان بصورة الله "كلي المعرفة وكلي الحضور"، والذي بدون إرادته "لن تسقط شعرة من رأس الإنسان" والذي، مع ذلك، عاجز أمام الشيطان الذي خلقه. من المهد إلى اللحد، يشرك الكهنة المسيحيون واليهود والمسلمون وغيرهم حياة الإنسان بطقوس السحر والأسرار المقدسة ويخيفونه بصور "اليوم الآخر" والعذاب الأبدي في الجحيم مقابل أقل انحراف عن كل تلك المطالب الجامحة السخيفة التي الدين يجعل.

إن الإنسان الذي ينشأ على روح الدين يصبح غير قادر على النضال من أجل إعادة بناء العالم. يعلم الدين الخضوع لمالكي العبيد والمستغلين، ويقتل الفكر الجريء، والعقل الفضولي، ويتطلب تواضع الروح الإنسانية، وإعجابها بإرادة إله غير موجود. لقد قدس الدين آلاف السنين من العبودية، وارتكبت أعظم الجرائم باسم الله. إن أكثر أشكال الإرهاب والقمع الجامحة التي يمارسها المستغلون على الطبقة العاملة في جميع البلدان مقدسة من قبل جميع الأديان والكنائس. لقد كان الكتاب المقدس هو الدليل، والكتاب المرجعي لأعظم الأشرار الذين عرفهم العالم على الإطلاق. لقد قُتل عشرات الملايين من الناس باسم الله وباسم الدين. لقد ستر الدين على جرائم الطبقات الحاكمة والملوك والنبلاء، كما يتستر الآن على جرائم الرأسماليين وملاك الأراضي في جميع أنحاء العالم. لقد كان الدين وسيظل سوطًا ولجامًا وشبكة منسوجة بمهارة أبقت ولا تزال شعوب العالم في عبودية عميقة.

إن الحياة على الأرض لا تبقى أبدا دون تغيير، وقد قال أحد الفلاسفة اليونانيين عن حق: «كل شيء يتدفق، كل شيء يتغير». يتغير سطح الأرض، يتغير المناخ، تتغير الحيوانات والنباتات، يتغير الناس، تتغير طريقة حصولهم على لقمة العيش: من الصيد البدائي - إلى تربية الماشية، من تربية الماشية - إلى الزراعة، من الزراعة - إلى الحرف اليدوية، من الحرف اليدوية - إلى الصناعة، من العصي والحجارة البسيطة - إلى الأسلحة وأدوات الإنتاج الحجرية والبرونزية والحديدية، من أدوات الإنتاج البسيطة - إلى الآلات المعقدة والمحركات البخارية والكهربائية. تتغير اللغة، وتتغير الأخلاق. إن هيكل الدولة يتغير: من قطيع بدائي بري، من مجموعة صيد بدائية، من مجتمع قبلي بدائي - إلى النقابات القبلية، إلى دولة إقطاعية، إلى ملكية برجوازية، إلى جمهورية ديمقراطية، إلى جمهورية السوفييتات.

إن المستغلين، الذين جعلوا من الدين منذ العصور القديمة أداة لسيطرتهم على الجماهير، يحاولون الآن تكييف تعاليمهم الدينية مع ظروف العصر الحديث. إن المستغلين وكهنتهم، ورجال دين العالم أجمع، يعلمون جيدا أن قوة الدين سكر قوي، إنه أفيون الشعوب، كما قال بحق معلم الشيوعية كارل ماركس. ببطء، وبصعوبة بالغة، تتحرر جماهير الشعب من هذا التسمم. يتم تحرير العمال بشكل أسرع من المخدر الديني في بلادنا، حيث يتزايد الإلحاد مع نمو الاشتراكية. ولا يزال المخدر الديني يخيم على وعي مئات الملايين من العمال في البلدان الرأسمالية والمستعمرة، مما يبطئ نضالهم من أجل التحرر. ولكن حتى في أرض السوفييت، بلد الاشتراكية، فإن الماضي اللعين المحتضر يمسك بقوة بالكائنات الحية التي تمضي قدمًا ويعيدنا إلى العبودية القديمة. ويعلم المستغلون في جميع البلدان أنه مع انهيار الإيمان بالآلهة وتدمير الإيمان بما يسمى بالكتاب المقدس، سيفقدون إحدى القوى التي يسيطرون بها. والطبقات المستغلة تعرف ذلك جيدا. فيما بينهم، هم في بعض الأحيان على استعداد للسماح بالتفكير الحر، ولكن بالنسبة للأشخاص الذين يعتبرون أنه من الضروري التخلي عن الدين، والحفاظ على الله في الاحتياطي لكبح الناس. فلاسفتهم، مثل فولتير، يضحكون أحيانًا على الإيمان بالله ويقولون: أما نحن فيمكننا الاستغناء عن الله، لكن الناس يحتاجون إلى الله كالسوط. ويقولون: "ولو لم يكن هناك إله، لكان من الضروري اختراعه". وفقط عندما تولد طبقة ثورية جديدة - البروليتاريا، التي تكشف كل أسرار الوجود، والتي تكسر كل سلاسل العبيد، بغض النظر عمن خلقوا، والتي تحرر نفسها، وتحرر عالم العمال بأكمله، الذي يهتم بـ خلق مجتمع لا طبقي - تسحب البروليتاريا الآلهة من السماء ولا تريد قبول حكايات الطفولة البعيدة للبشرية كأساس لفهم العالم. لقد خلق فهمًا جديدًا للعالم - علميًا. إن هذا الفهم للعالم لا يعلمنا كيفية تفسير العالم فحسب، بل يعلمنا أيضًا كيفية تغييره لصالح البشرية جمعاء.

مسترشدة بالتعاليم الثورية للماركسية اللينينية، تقوم الطبقة العاملة في بلادنا، بقيادة الحزب الشيوعي، بإعادة بناء العالم بطريقة جديدة وبنت مجتمعا اشتراكيا في الأساس. تقود الطبقة العاملة الجماهير الواسعة من الفلاحين، وتوجههم وتساعدهم في إعادة التنظيم الاشتراكي للزراعة. يتم استغلال الفلاحين وشرائحهم العاملة في البلدان البرجوازية من قبل ملاك الأراضي والرأسماليين والكولاك. بمساعدة الدين والكنيسة، تحجب الطبقات الحاكمة وعي العمال والطبقات العاملة من الفلاحين، وتحولهم إلى عبيد مطيعين للاستغلال الرأسمالي وملاك الأراضي والكولاك. في الدولة السوفيتية، ملايين المزارعين الجماعيين، الذين يشاركون بوعي في النضال من أجل بناء الاشتراكية، قد انفصلوا بالفعل عن الدين، وأدركوا ضرره على الشعب العامل. ولكن لا يزال هناك الكثير ممن يؤمنون بالحكايات الدينية الكهنوتية والكولاكية، سواء في المدينة أو في الريف. لذلك، يجب القيام بالكثير من العمل لإقناع المؤمنين بأن حكايات الكتاب المقدس غير علمية وضارة.

الكتاب المقدس للمؤمنين وغير المؤمنين يخدم هذا الغرض.

ما هو الكتاب المقدس

بالنسبة للسؤال حول ماهية الكتاب المقدس، فإن اللاهوتيين (أو ببساطة الكهنة والكهنة)، اليهود والمسيحيين، يجيبون: إنه كتاب مقدس، كتاب إلهي، جمعه، إن لم يكن من قبل الله نفسه، فمن قبل صديقه المقرب. - موسى الذي أملى عليه هذا الكتاب في جبل سيناء. أرسل لي أحد الطائفة المؤمنة رسالة غاضبة جدًا بخصوص الفصل الأول من "الكتاب المقدس للمؤمنين وغير المؤمنين"، حيث كتب لي: "هذه الكتب (الكتاب المقدس) كتبها الله نفسه، هذه هي الكتب التي كانت موجودة قبل ذلك". السبي البابلي." وهكذا كانت الأمور كما يقول بعض الكهنة. ولكن عندما ننتقل إلى الأمم الأخرى، سنرى، أولاً، أن الكتاب المقدس العبري ("التوراة") - ليس على الإطلاق الكتاب الأقدم والأقدم الذي حافظت عليه الشعوب الأخرى من الآثار المكتوبة والكتب الأقدم بكثير من الكتاب المقدس العبري؛ثانيا، تم تجميع الكتاب المقدس في وقت مختلفوهو مزيج من أعمال مختلفة، صغيرة ومتصلة بشكل مصطنع مع بعضها البعض.

والأهم من ذلك كله، أن الدعاة الدينيين يحاولون إثبات أن موسى كتب أسفار موسى الخمسة من كلام الله. ولا توجد كلمة عن هذا في أسفار موسى الخمسة نفسها. يصف سفر التثنية (الرابع والثلاثون، 5-6) (2) وفاة وجنازة موسى. بالطبع، لو كان موسى قد عاش وكتب الكتاب المقدس حقًا، لما استطاع أن يصف موته وجنازته. وهذا من شأنه أن يكون بمثابة الاعتقاد بأن موسى سار وراء قبره. وينتهي الوصف بالعبارة: "ولم يعرف أحد مكان دفنه حتى يومنا هذا". وهذا لا يمكن أن يكتبه إلا من كتب عن وفاة موسى الخرافي.أو على سبيل المثال، في سفر العدد، الثاني عشر، 3، نقرأ: «كان موسى أذل الناس على وجه الأرض». هل كان بإمكان موسى أن يكتب هذا عن نفسه؟

يشير هذا والعديد من الأمثلة الأخرى إلى أن أسفار موسى الخمسة لم يكتبها بعض موسى، ولكن في وقت لاحق بكثير من الوقت الذي عاش فيه هذا البطل الكتابي الرائع.

ويمكن قول الشيء نفسه عن العديد من الكتب الكتابية الأخرى المنسوبة إلى مؤلف أو آخر.

هذا هو الكتاب المقدس الذي يبني عليه الكهنة اليهود والمسيحيون وغيرهم تعاليمهم الدينية.

الجزء الأول

خلق العالم

الفصل الأول

الله قبل خلق العالم

"في البدء خلق الله السموات والأرض" (التكوين 1: 1). وهكذا يبدأ سفر التكوين، مكتوب ليس من قبلمنذ 2500 سنة. متى كان هذا الكتاب المقدس "في البدء"؟ المؤمنون بما هو مكتوب في الكتاب المقدس يحسبون وجود العالم "منذ بدء خلق العالم" إلى يومنا هذا بـ 7445 سنة.

دعونا نصدق ذلك للحظة أيضا. لكن العقل البشري الفضولي لا يمكنه أن يرتكز على هذا. إذا كان الله قد بدأ منذ 7445 سنة في خلق السماء والأرض، فماذا حدث قبل ذلك الوقت؟تجيب الطبعة المجمعية للكتاب المقدس على هذا: “وكانت الأرض خربة وخالية، وعلى الغمر ظلمة. وروح الله يرف على المياه» (تك 1: 2).

هناك العديد من الترجمات للكتاب المقدس، الذي كتب لأول مرة باللغة العبرية. في بعض الأحيان تكون هذه الترجمات مختلفة جدًا عن بعضها البعض. تمت مراجعة هذه الترجمات من قبل عشرات من أساتذة اللاهوت البارزين، برئاسة البروفيسور كوتش. وبعد هذا الفحص والمقارنة مع الأصول اليهودية، اتضح أن هذا المقطع من الكتاب المقدس يجب أن يُقرأ هكذا: " وكانت الأرض فارغة ومهجورة(بالعبرية: togu vabogu)، والظلام (معلق) على المحيط (بالعبرية: علامة)، وروح الله (بالعبرية: ruach Elohim) يرف فوق الماء (hamayim). الترجمة الأكثر دقة للكلمات "togu wabogu" تعطينا الصورة التالية للأرض: " كانت الأرض مساحة بدائية من الماء" وهذا يعني أنه كان هناك سطح ماء بدائي، وفوق هذا السطح كان "روح إلوهيم" يحوم، أي أن النفس، روح الإله إلوهيم، كان يحوم (لاحقًا سنرى أن هذا لم يكن سوى واحد من الآلهة الكثيرة) الذي آمن به اليهود القدماء).

أين كان روح الله هذا، أو روح الله؟ اندفع في نفس الظلام الذي علق فوق الأرض وفوق الهاوية.وهذا يعني أن الصورة كانت كما يقولون في القصة المصورة عن خلق العالم: في المنتصف كانت هناك هاوية، وعند الأطراف كانت فارغة. وفوق هذا الفراغ، فوق البحر البدائي لكوكبنا هرع حولها(ولم يتعب من هذا النشاط الفارغ!) روح الله.

لو بداية صنع السلام كانت قبل 7445 سنة، فماذا فعلت روح الإله إلوهيم هذه قبل هذه البداية؟ كم سنة، كم آلاف السنين، اندفع فوق الهاوية؟ من أين أتى روح الله هذا؟ من أين أتى إله الكتاب المقدس نفسه؟

الكهنة مغرمون جدًا بطرح الأسئلة علينا نحن الملحدين: من أين أتى العالم، ومن أين أتت المادة، وما الذي أدى إلى الحركة؟ هذه أسئلة خطيرة وضرورية للغاية، ونحن الملحدين نجيب عليها وسنجيب عليها. لكن الكهنة لا يعجبهم حقًا عندما نجيب على أن المادة موجودة إلى الأبد. في الوقت نفسه، يعتبرون أنه من الممكن خداع المؤمنين بحكاية عن نوع ما من "روح" الله، روح الإله اليهودي إلوهيم، روح أحد آلاف الآلهة التي خلقها الخيال البشري لنصفه. - وحشي، نصف راعي، نصف بدوي، روح إلوهيم، الذي يحوم فوق "الهاوية الفارغة" لمليارات السنين " حسنًا، أليست هذه الروح الإلهية فارغة بعد ذلك؟! أليست هذه فقاعة صابون تنفجر بمجرد أن تلمسها، بمجرد أن تجلب إليها نور العلم؟!

ومن الرواية الإضافية عن خلق العالم في سفر التكوين، سنرى أن الإله العبري إلوهيم، الذي أصبح فيما بعد الإله الأب للإله الابن يسوع، انغمس في هذا النشاط الممل المتمثل في الطيران فوق الهاوية لمجرد أنه لم يكن يعرف ما إذا كان سيأتي أي شيء جيد إذا غير هذا النظام، أو بالأحرى الفوضى. لكن مازالكما يقول الكتاب المقدس وكما يؤكد الكهنة، منذ حوالي 7445 سنة، تكلم هذا الإله نفسه فجأة. هل قال أي شيء من قبل؟لا نعرف شيئًا من الكتاب المقدس أو أي كتب أخرى. وكيف عُرف كيف كانت الأرض قبل بنائها؟ من رأى كيف كان روح الله يرف على العالم قبل خلق العالم نفسه؟ من سمع هذه الكلمات الأولى للإله إلوهيم؟أليس من الواضح أن كلمات الله الأولى وهذه القصة بأكملها تم اختراعها؟ يجيب رجال الكنيسة على هذا: الكتاب المقدس (في هذه الحالة نعني ما يسمى "أسفار موسى الخمسة") هو وحي الله، وكل ما هو مكتوب فيه هو السجل الذي سجله موسى على جبل سيناء. هذا أكثر من مرة ودعنا نذهب إلى جبل سيناء ونرى ما كان يفعله موسى هناك، وكم عدد كاتبي الاختزال الذين كان عليه أن يسجل قصص يهوه الله.

في غضون ذلك، دعونا نرى كيف يبدأ الله في خلق العالم.

يقول كتاب سفر التكوين:

"وقال الله: ليكن نور. وكان هناك ضوء.

ورأى الله النور أنه حسن، وفصل الله بين النور والظلمة.

ودعا الله النور نهارا والظلمة ليلا.

وكان مساء وكان صباح: يومًا واحدًا" (التكوين 1: 3-5).

فهل خطر لكم أيها المؤمنون أن هذا بالذات الإله الأبدي لم يعرف شيئًا على الإطلاق؟ لم يكن يعلم حتى أن الضوء كان جيدًا. كيف يمكن أن يعرف وهو لم ير النور قط؟هل خطر ببالك من قبل: كيف يتم ذلك - اندفع هذا الإله لمليارات وتريليونات وكوادريليونات من السنين، يندفع إلى الأبد في الظلام، والذي كان عليه فقط أن يقول كلمة واحدة ليصبح نورًا، ولم يقلها ؟!

ألم يفكر المؤمنون كيف كان الأمر بالنسبة لهذا الإله أو روح الله، الذي حُكم عليه بالاندفاع إلى الأبد في الفراغ والظلام، وكم كان يشعر بالملل، وكيف أنه لم يكن لديه من يتبادل معه كلمة. يمكن للمرء أن يتخيل كم كانت حياة لا تطاق: تحمل الفوضى والظلام إلى الأبد، كم كانت حياة هذا الإله اليهودي فارغة وبلا معنى، الذي كان ينبش في كل الاتجاهات في الظلام مثل قطة عمياء، حتى لم يتلعثم إلا بثلاث كلمات: يكون هناك ضوء!

الفصل الثاني

دع النور يعبر إلى هناك!

لذلك، من الفصل الأول من سفر التكوين، نتعلم أن الإله اليهودي إلوهيم، بعد مليارات السنين من الكسل التام (بعد كل شيء، لا يمكن أن نطلق عليه حقيقة أن "روح" هذا الإله "كانت تحوم فوق الهاوية")، بعد الإقامة الأبدية في الفوضى، في الظلام، بعد الشعور بالوحدة الأبدية والصمت القسري، بدأت أخيرا في خلق العالم منذ 7445 عاما. وفي اليوم الأول من الخلق خلق النور. وفصل النور عن الظلمة. ودعا النور نهاراً والظلمة ليلاً. رأيت أن الضوء كان جيدًا.

هل يمكن لمثل هذه الحكاية الخيالية إرضاء الشخص حقًا؟ وفي الوقت نفسه، يعتقد الملايين من الناس هذا لأنهم لا يعرفون شيئا عن أصل وتطور كوكبنا - الأرض التي نعيش عليها والتي تتغير باستمرار، مثل كل العوالم الأخرى.

ولكن دعونا نعود إلى الكتاب المقدس. لنؤمن بالمستحيل: لنؤمن أنه قبل 7445 سنة، خُلق النور لأول مرة بحسب كلمة الإله اليهودي إلوهيم.أي نوع من الضوء كان؟ شمسي؟ قمري؟ نجم آخر، شمس أخرى؟ أيها؟ أو ربما أشعل الإله إلوهيم نارًا وبدأ عمله الإبداعي في ضوء النار؟ أو مضاءة مصابيح كهربائية أو غازية؟ للأسف، لم يكن لدى إله اليهود محطات كهرباء ولا محطات غاز كل هذا خلقه الإنسان مثل الإله اليهودي إلوهيم نفسه.

وفقا للكتاب المقدس، خلقت الشمس والقمر والنجوم في اليوم الرابع من الخلق. اتضح أنه خلال الأيام الثلاثة الأولى تناوب الليل والنهار على الأرض دون الشمس والقمر والنجوم الأخرى! ما هو تغير النهار والليل؟ لماذا يحدث تغير النهار والليل؟ والآن يعرف كل تلميذ هذا التغيير يومو ليالييحدث ذلك لأن كوكبنا الكروي، الأرض، يدور في الفضاء حول محوره. خلال النهار، أي خلال 24 ساعة، تقوم الأرض بدورة كاملة حول محورها. خلال هذه الـ 24 ساعة، يتم إضاءة كل جزء من أجزاء الكرة الأرضية مؤقتًا بواسطة أشعة الشمس؛ عندما يكون الليل في أحد نصفي الكرة الأرضية، يكون النهار في النصف الآخر في نفس الوقت. عندما يكون الصباح في أحد نصفي الكرة الأرضية، يكون المساء في النصف الآخر. ولولا الشمس التي ينير نورها الأرض، لما كان على الأرض نور، ولما كان هناك مثل هذا التغير في النهار والليل، لما كانت الأرض نفسها موجودة. ويتناوب الليل والنهار على الأرض فقط لوجود الشمس التي تدور حولها الأرض طوال العام، وتقوم بدورة كاملة حول محورها خلال 24 ساعة. لذلك، فإن الحكاية الكتابية القائلة بأن الله خلق نوعًا ما من الضوء على الأرض قبل أن تنير الأرض بالشمس، هي عبثية، واختراع شخص متوحش ومظلم وجاهل. حكاية خيالية، اختراع، وكأن الأرض أضاءت في «الأيام الأولى والثانية والثالثة» بطريقة أخرى، وليس بنفس الضوء كما في الأيام التالية.

على ماذا تعتمد هذه الحكاية الخيالية؟ يعتمد على حقيقة أنه قبل أن يقوم الناس، دون دراسة الأرض، دون استكشاف "السماوية"، أي المساحات العالمية، دون الحاجة إلى التلسكوبات (3) أو الأدوات الفلكية الأخرى (4)، تخيلوا الجهاز بطريقة مختلفة تمامًا الأرض والسماء. بدت لهم الأرض بلا حراك (بينما اعتقد آخرون أن الأرض تقف على ثلاثة حيتان؛ وما زال آخرون يعتقدون أن الأرض تطفو مثل فطيرة في الزبدة في فسحة من الماء). بدت لهم السماء كقبة بلورية ترتكز على أطراف الأرض. والضوء الموجود على الأرض، كما كانوا يعتقدون، قد لا يأتي من الشمس. بعد كل شيء، يمكن أن يكون خفيفا في الأيام التي تكون فيها الشمس غير مرئية! بعد كل شيء، يصبح الضوء في الصباح قبل وقت طويل من ظهور الشمس في الأفق!

لكن هذا الفهم لجهاز العالم تم استبداله لاحقا بفهم أكثر صحة، على الرغم من أنه لا يزال بعيدا عن الحقيقة. من خلال ملاحظة تغير الفصول وحركة النجوم من سنة إلى أخرى، بدأ الناس أخيرًا يدركون أن تغير الفصول، مثل تغير الأيام والليالي، يعتمد بدقة على النجوم المضيئة. ونتيجة لذلك، تم إنشاء قصة أخرى حول خلق الضوء، الموصوفة في الفصل الأول من كتاب سفر التكوين.

"14. وقال الله: لتكن أنوار في جلد السماء لتنير الأرض وتفصل بين النهار والليل، وللآيات والأوقات والأيام والسنين.

15. وتكون أنوارا في جلد السماء لتنير على الأرض. وهكذا أصبح.

16. فخلق الله النورين العظيمين: النور الأكبر لحكم النهار، والنور الأصغر لحكم الليل والنجوم.

17. وجعلها الله في جلد السماء لتنير على الارض.

18. وتحكم على النهار والليل وتفصل بين النور والظلمة. ورأى الله ذلك أنه حسن.

19. وكان مساء وكان صباح يوما رابعا.

هذا ما يقوله كتبة الكتاب المقدس. وهذه الحكاية الخرافية السخيفة عن خلق العالم قد دقها الكهنة في رؤوس ملايين الأطفال في المدارس قبل الثورة، واضطر نصف مليار من البشر إلى تصديقها! إنهم يقودون هذه الحكاية إلى رؤوسهم في كل مكان.

هذه القصص ليست أكثر من دليل على فهم غير كامل وغير صحيح لبنية العالم. لقد اعتقد القدماء أن الأرض هي مركز الكون، وأن كل شيء آخر خلق فقط لخدمة الأرض. لكي يمنع الظلام على الأرض، يبدو أن الله يضيء مصابيح: مصابيح أكبر أثناء النهار، وأصغر في الليل. ويبدو أن هذه المصابيح مرتبطة بشكل ثابت بـ "جلد السماء"، تمامًا كما يتم تثبيت المصابيح على الحائط.

ومرة أخرى، قام الإله اليهودي القديم إلوهيم، بعد أن علق هذه المصابيح، التي نفضها من جيوبه، تمامًا كما ينفض الساحر في كشك الأشياء التي كانت مخبأة هناك سابقًا من كمه، مرة أخرى رأى أنها كانت جيدة فقط عندما فعلتها. قبل ذلك، لم أكن أعرف ما إذا كان سيكون جيدا أم لا. وهذا هو الله كلي العلم والقادر! مثير للشفقة حقًا هو هذا الإله الذي يصعد إلى جلد السماء بسلم ومسامير وحزم من النجوم، ويسمّر النيرين على القبة السماوية!

وفقا للكتاب المقدس، فإن أعظم نور هو الشمس، التي تنير الأرض. ونحن نعلم الآن أن شمسنا ليست سوى واحدة من ملايين الشموس الأخرى وأن العديد من هذه الشموس أكثر سطوعًا. هناك نجوم (منكب الجوزاء، قلب العقرب، وما إلى ذلك) أكبر بملايين المرات من شمسنا! نحن نعلم أن كوكبنا الأرض مع رفيقها القمر لا يشكلان سوى جزء صغير من المجموعة الشمسية (مع الجسم المركزي - الشمس)، والنظام الشمسي بأكمله ما هو إلا حبة رمل صغيرة في مساحة ضخمة مليئة بعوالم أخرى، شموس أخرى. ويريدون أن يجبرونا على تصديق ما اعتقده الرعاة اليهود الجهلاء والمزارعون الآشوريون البابليون، من أن الأرض الصغيرة هي مركز العالم.

وقد اتسمت السنوات الأخيرة بنجاحات هائلة في مجال الكهربة. لقد توصل الإنسان تدريجيًا، ومن خلال جهود هائلة، إلى فهم العديد من الظواهر الطبيعية وتعلم إخضاع بعض قوى الطبيعة، وإن كان ذلك بدرجة صغيرة.هو اخترقتفي أعماق الأرض ومن هذه الأعماق يتم استخراج الخث والنفط والفحم - بقايا الغابات الضخمة المدفونة في الأرض مع كل ما كان يسكن الأرض بعد ذلك. هو يعرفأنه يوجد في هذه الأعماق احتياطي من الطاقة الشمسية - الحرارة والضوء - التي تمتصها الحيوانات والنباتات. هو تعلمتبحرق بقايا الحياة السابقة، استخرج الطاقة الشمسية المدفونة المرتبطة بهذه البقايا - الضوء والمحرك وغيرها. فيحولها إلى كهرباء ويحول هذه القوة إلى شبكة معقدة من الأسلاك والتيارات. هو يتحكمهم.

من هو - عالم عظيم، فيلسوف، حكيم؟ - عامل بسيط . الرقيق الأخيرة لعدة قرون، تعرضت للاضطهاد من قبل مالكي العبيد، وملاك الأراضي الإقطاعيين، والرأسماليين. وقد حرم من العلم. لكنه فاز بهم. هو الخالق. بعد ولادته للتو، يصبح عملاقًا. يحبس البرق من السماء في أسلاك محطات توليد الطاقة، ويقيد حركة الرياح وحركة الماء، وبشكل عام، أي حركة للمادة في براغي ومنعطفات الروافع والتوربينات والتروس والمحركات. وفي جوف الليل، عندما يكون الظلام في كل مكان، عندما لا الشمس ولا القمر ولا النجوم تضيء منزلنا، هو - البروليتاري - يخلق النور! يقترب من الرافعة، مفتاح المحطة. تحته، في الزنزانات، مثل الحيوانات المقيدة بالسلاسل، همهمة الدينامو، حيث يتم توفير كل برغي، كل رافعة مقدما، محسوبة مقدما، كل حركة محسوبة مقدما.

لقد فتحت ثورة أكتوبر الاشتراكية في بلادنا فرصًا هائلة لأوسع تطور للمعرفة العلمية وتطبيق العلم في إعادة إعمار العالم. لقد تحرر عمال بلدنا من المستغلين، وأنشأوا صناعة واسعة النطاق وزراعة ميكانيكية واسعة النطاق، وقاموا ببناء محطات طاقة ضخمة، تبلغ قوة نهر الدنيبر وحده منها أكثر من مليون حصان.

لقد أصبحت المعرفة العلمية في بلادنا ملكاً لملايين العاملين في المدن والأرياف. إنهم - هؤلاء الملايين من العمال - يتعرفون على أنفسهم باعتبارهم المبدعين الحقيقيين للعالم الجديد، وبالتالي يتجاهلون كل أنواع الحكايات الساذجة والوحشية عن الآلهة - خالقي العالم.

"دع النور يعبر إلى هناك!" - يقول البروليتاري. ويدير الرافعة، والمفتاح، والمكونات. ولمئات الكيلومترات المحيطة، يومض الضوء فوق المدن والقرى. سيكون من العبث أن يصلي عامل منجم من تحت الأرض إلى الآلهة السماوية لإلقاء الضوء على زنزاناته وانجرافاته وصالات عرضه. لا! إنه يعلم أن هذه الآلهة عاجزة لأنها غير موجودة. وعلى الرغم من أن جميع كهنة الكرة الأرضية صلوا إلى آلهتهم من أجل ذلك، إلا أن هذه المعجزة لن تحدث. لا، يقترب عامل منجم من تحت الأرض من جهاز استقبال هاتف صنعه نفس البروليتاري، ويتحدث إلى نفس العشرات من البروليتاريين، على بعد مئات الأميال. ويسمعونه في المحطة. لا يصلي ولا ينحني - يطلب: "أعطني نوراً!" فيجيبه البروليتاري: "ليكن النور في زنزانتك أيضًا!" وعلى الفور تضيء الشموس الكبيرة والصغيرة في الأعماق تحت الأرض. في قاع البحر يمكنه أن يضيء هذه الشموس، يمكنه أن يدفئ بهذا الضوء، ويعطي الحياة للنباتات والحيوانات، ويستبدل الدجاجة بالبيض، والشمس للنباتات والحيوانات. إنه يتحرك قطارات السكك الحديدية، والسفن المحيطية الجبارة، والطيور الفولاذية الخفيفة - الطائرات التي تعبر الغيوم، ويحرث الأراضي الصالحة للزراعة، وملايين المغازل والأدوات الآلية، والتدريبات، والقطع، والمناشير، ويذوب الفولاذ. يشفي الأعرج والمكفوفين والروماتيزم وغيرهم من المرضى.

كم هو مثير للشفقة إلوهيم الكتاب المقدس أمام هذا البروليتاري المحرر - العبد الحديث الذي يستخدم كل أعظم إنجازات العلم والتكنولوجيا!

إن الملايين من العمال في بلدنا، مستفيدين من هذه الإنجازات العلمية والتكنولوجية، يشاركون بنشاط في النضال من أجل عالم جديد، من أجل الاشتراكية.

الفصل الثالث