Visul profetic al lui Piotr Grinev și semnificația lui în povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”

Ce este o astfel de interpretare? despre ce e vorba? Explica! contrazice însuși principiul narațiunii lui Pușkin - cu concizia și laconismul ei, intriga care se dezvoltă dinamic. Și de ce, s-ar putea întreba cineva, repetă același lucru de două ori: mai întâi în vis și apoi în viața reală? Adevărat, somnul este într-o anumită măsură înzestrat cu funcția de a prezice evenimentele ulterioare. Dar această „predicție” este necesară în scopuri cu totul speciale: Pușkin trebuie să forțeze cititorul, atunci când întâlnește fapte familiare, să se întoarcă la scena visului. Acest rol special al returnărilor va fi discutat mai târziu. Amintiți-vă în același timp că visul pe care l-ați văzut este profetic: Grinev însuși avertizează cititorul despre asta: „Am avut un vis pe care nu l-am putut uita niciodată și în care încă văd ceva profetic când mă gândesc la circumstanțele ciudate ale vieții mele cu el. .” . Grinev și-a amintit de vechiul său vis toată viața. Și cititorul trebuia să-l amintească tot timpul, la fel ca Grinev, să „reflecteze” cu el tot ce i s-a întâmplat memoristului în timpul revoltei. Editați piesa pentru a clarifica punctul.

O astfel de percepție a semnificației simbolice este determinată de o tradiție populară veche de secole. Un cercetător al viselor în credințele populare a scris pe bună dreptate: „Din cele mai vechi timpuri, mintea umană a văzut în vise unul dintre cele mai eficiente mijloace de a ridica vălul misterios al viitorului”. Visele profetice, scrie același cercetător, pe baza celui mai bogat material de observație, „nu sunt niciodată uitate de o persoană până când nu devin realitate”. Pușkin cunoștea aceste credințe. De aceea Grinev nu și-a uitat visul profetic. Nici cititorul nu ar fi trebuit să-l uite.

visul lui Grinev

Ce fel de vis a avut Grinev? A visat că s-a întors acasă: „...Mama mă întâlnește pe verandă cu un aer de profundă durere. „Taci”, îmi spune ea, „tatăl tău este bolnav și pe moarte și vrea să-și ia rămas bun de la tine”. — Lovită de frică, o urmăresc în dormitor. Văd că camera este slab luminată; sunt oameni cu fețe triste care stau lângă pat. Mă apropii liniştit de pat; Mama ridică perdeaua și spune: „Andrei Petrovici, Petrușa a sosit; s-a întors după ce a aflat despre boala ta; binecuvanteaza-l." Am îngenuncheat și mi-am fixat ochii asupra pacientului. Ei bine?.. În loc de tatăl meu, văd un bărbat cu barbă neagră întins în pat, privind vesel la mine. M-am întors nedumerit către mama, spunându-i: „Ce înseamnă asta? Acesta nu este tată. Și de ce să cer binecuvântarea unui bărbat?” „Nu contează, Petrushka”, mi-a răspuns mama, „acesta este tatăl tău închis; sărută-l mâna și să te binecuvânteze..."

Să acordăm atenție realității accentuate a evenimentelor visului și a personajelor - totul este cotidian, nu există nimic simbolic în imaginea descrisă.

Este mai degrabă absurd și fantastic, așa cum se întâmplă adesea în vise: un bărbat stă în patul tatălui său, de la care trebuie să ceară binecuvântare și să-i „sărute mâna”... Simbolul din el va gea pe măsură ce cititorul va face cunoștință cu dezvoltarea intriga a romanului - atunci se va naște o presupunere, că bărbatul cu barbă neagră semăna cu Pugaciov, că Pugaciov era la fel de afectuos cu Grinev, că el a fost cel care și-a aranjat fericirea cu Masha Mironova... cititorul a aflat despre răscoală și Pugaciov, cu cât a crescut mai rapid versatilitatea imaginii omului din vis, cu atât mai clar natura sa simbolică.

Acest lucru devine deosebit de clar în scena finală a visului. Grinev nu vrea să îndeplinească cererea mamei sale - să intre sub binecuvântarea bărbatului. „Nu am fost de acord. Apoi bărbatul a sărit din pat, a apucat toporul de la spate și a început să-l balanseze în toate direcțiile. Am vrut să alerg... și nu am putut; camera era plină de cadavre; M-am împiedicat de cadavre și am alunecat în bălți însângerate... Bărbatul înfricoșător m-a sunat cu afecțiune, spunând: „Nu-ți fie frică, vino!” cu binecuvântarea mea..."

Un bărbat cu un topor, cadavre în cameră și bălți însângerate - toate acestea sunt deja în mod deschis simbolice. Dar ambiguitatea simbolică se manifestă din cunoștințele noastre despre victimele revoltei lui Pugaciov, despre numeroasele cadavre și bălți de sânge pe care Grinev le-a văzut mai târziu - nu mai în vis, ci în realitate.

Grinev este și un tânăr care își caută propriul drum în viață.

Visul lui Grinev este o predicție despre cum va fi această cale spinoasă.

Eroul este scos din echilibru mental de circumstanțele vieții. Grinev se cufundă în „viziuni tandre de pe jumătate adormit”.

Grinev, rupt de tatăl și mama sa, desigur, își vede moșia natală într-un vis. Dar orice altceva... În locul tatălui e un consilier cu barbă. Securea este în mâinile lui. Bălți însângerate. Petrușa vede evenimentele viitoare și rolul său în ele. Va fi martor la o bătălie sângeroasă, va încerca să-i reziste. El va deveni aproape de instigatorul revoltei - acest groaznic consilier cu barbă care va deveni tatăl său închis. Dacă un vis este un semn, atunci visul lui Grinev este un semn al destinului.

Astfel, visul lui Grinev din Pușkin dă un ton tragic narațiunii ulterioare. Un rol deosebit în roman îl joacă acest vis, pe care eroul îl vede imediat după prima întâlnire cu consilierul Pugaciov.

Lipsa studiului realismului lui Pușkin din anii 1830 duce la faptul că principiul simbolic din el este ignorat și nu este luat în considerare atunci când se analizează lucrările sale, în special „Fiica căpitanului”. Introducerea visului lui Grinev este explicată ca informații premergătoare evenimentelor: Pușkin avertizează cititorul ce se va întâmpla cu Grinev în continuare, cum se va dezvolta relația lui cu Pugaciov.

Un rol deosebit în roman îl joacă visul lui Grinev, pe care îl vede imediat după prima sa întâlnire cu consilierul său Pugaciov. Lipsa studiului realismului lui Pușkin din anii 1830 duce la faptul că principiul simbolic din el este ignorat și nu este luat în considerare atunci când se analizează lucrările sale, în special „Fiica căpitanului”. Introducerea visului lui Grinev este explicată ca informații premergătoare evenimentelor: Pușkin avertizează cititorul ce se va întâmpla cu Grinev în continuare, cum se va dezvolta relația lui cu Pugaciov. O astfel de interpretare contrazice însuși principiul narațiunii lui Pușkin - cu concizia și laconismul ei, un complot care se dezvoltă dinamic. Și de ce, s-ar putea întreba cineva, repetă același lucru de două ori: mai întâi în vis și apoi în viața reală? Adevărat, somnul este într-o anumită măsură înzestrat cu funcția de a prezice evenimentele ulterioare. Dar această „predicție” este necesară în scopuri cu totul speciale: Pușkin trebuie să forțeze cititorul, atunci când întâlnește fapte familiare, să se întoarcă la scena visului. Acest rol special al returnărilor va fi discutat mai târziu. Vaya? - dar amintiți-vă în același timp că visul văzut este profetic: Grinev însuși avertizează cititorul despre asta: „Am avut un vis pe care nu l-aș putea uita niciodată și în care încă văd ceva profetic când mă gândesc la circumstanțele ciudate cu este din viața mea”. Grinev și-a amintit de vechiul său vis toată viața. Și cititorul trebuia să-l amintească tot timpul, la fel ca Grinev, să „reflecteze” cu el tot ce i s-a întâmplat memoristului în timpul revoltei. O astfel de percepție a semnificației simbolice este determinată de o tradiție populară veche de secole. Un cercetător al viselor în credințele populare a scris pe bună dreptate: „Din cele mai vechi timpuri, mintea umană a văzut în vise unul dintre cele mai eficiente mijloace de a ridica vălul misterios al viitorului”. Visele profetice, scrie același cercetător, bazându-se pe cel mai bogat material de observație, „nu sunt niciodată uitate de o persoană până când nu devin realitate.” Pușkip cunoștea aceste credințe. De aceea Grinev nu și-a uitat visul profetic. Nu ar fi trebuit să-l uite. fie cititor. Ce fel de vis a avut Grinev? A visat că s-a întors acasă: „...Mama mă întâlnește pe verandă cu o privire de profundă durere. „Taci”, îmi spune ea, „tatăl e bolnav și moare și vrea să-și ia rămas bun de la tine.” - Lovită de frică, o urmez în dormitor. Văd că camera este slab luminată; oameni cu fețe triste stau lângă pat. Mă apropii în liniște de pat; mama ridică perdeaua și spune : „Andrei Petrovici, Petrușa a sosit; s-a întors după ce a aflat despre boala ta; binecuvântează-l”. Am îngenuncheat și mi-am fixat ochii pe bolnav. Ei bine?.. În loc de tatăl meu, văd un bărbat cu barbă neagră întins în pat, privind vesel la mine. M-am întors nedumerit către mama, spunându-i: „Ce înseamnă asta? Acesta nu este tată. Și de ce ar trebui cineva să ceară binecuvântarea unui bărbat?” „Nu contează, Petrushka”, mi-a răspuns mama, „acesta este tatăl tău închis; sărută-i mâna și să te binecuvânteze.” Să fim atenți la realitatea accentuată a evenimentelor visului și a personajelor - totul este cotidian, nu există nimic simbolic în imaginea descrisă. Este mai degrabă absurd și fantastic, așa cum se întâmplă adesea în vise: un bărbat stă în patul tatălui său, de la care trebuie să ceară binecuvântare și să-i „sărute mâna”... Simbolul din el va gea pe măsură ce cititorul va face cunoștință cu dezvoltarea intriga a romanului - atunci se va naște o presupunere că bărbatul cu barbă neagră semăna cu Pugaciov, că Pugaciov era la fel de afectuos cu Grinev, că el a creat fericirea cu Masha Mironova... Cu cât cititorul a aflat mai multe despre răscoală și Pugaciov, cu cât a crescut mai rapid versatilitatea imaginii omului din vis, tot ceea ce natura sa simbolică a devenit mai clară. Acest lucru devine deosebit de clar în scena finală a visului. Grinev nu vrea să îndeplinească cererea mamei sale - să intre sub binecuvântarea bărbatului. „Nu am fost de acord. Apoi bărbatul a sărit din pat, a apucat toporul de la spate și a început să-l balanseze în toate direcțiile. Am vrut să alerg... și nu am putut; camera era plină de cadavre; M-am împiedicat de cadavre și am alunecat în bălți însângerate... Bărbatul înfricoșător m-a sunat cu afecțiune, spunând: „Nu-ți fie frică, vino!” cu binecuvântarea mea..." "Un om cu un topor, cadavre în cameră și bălți însângerate - toate acestea sunt deja deschis simbolice. Dar ambiguitatea simbolică se manifestă din cunoștințele noastre despre victimele răscoalei lui Pugaciov, despre mulți morți. trupuri și bălți de sânge pe care Grinev le-a văzut mai târziu - nu mai în vis, ci în realitate.

Un rol deosebit în roman îl joacă visul lui Grinev, pe care îl vede imediat după prima sa întâlnire cu consilierul său Pugaciov. Lipsa studiului realismului lui Pușkin din anii 1830 duce la faptul că principiul simbolic din el este ignorat și nu este luat în considerare atunci când se analizează lucrările sale, în special „Fiica căpitanului”. Introducerea visului lui Grinev este explicată ca informații premergătoare evenimentelor: Pușkin avertizează cititorul ce se va întâmpla cu Grinev în continuare, cum se va dezvolta relația lui cu Pugaciov.

O astfel de interpretare contrazice însuși principiul narațiunii lui Pușkin - cu concizia și laconismul ei, un complot care se dezvoltă dinamic. Și de ce, s-ar putea întreba cineva, repetă același lucru de două ori: mai întâi în vis și apoi în viața reală? Adevărat, somnul este într-o anumită măsură înzestrat cu funcția de a prezice evenimentele ulterioare. Dar această „predicție” este necesară în scopuri cu totul speciale: Pușkin trebuie să forțeze cititorul, atunci când întâlnește fapte familiare, să se întoarcă la scena visului. Acest rol special al returnărilor va fi discutat mai târziu. Vaya? - dar amintiți-vă în același timp că visul văzut este profetic: Grinev însuși avertizează cititorul despre asta: „Am avut un vis pe care nu l-aș putea uita niciodată și în care încă văd ceva profetic când mă gândesc la circumstanțele ciudate cu este din viața mea”. Grinev și-a amintit de vechiul său vis toată viața. Și cititorul trebuia să-l amintească tot timpul, la fel ca Grinev, pentru a „reflecta” împreună cu el tot ce s-a întâmplat cu memorialistul în timpul revoltei.

O astfel de percepție a semnificației simbolice este determinată de o tradiție populară veche de secole. Un cercetător al viselor în credințele populare a scris pe bună dreptate: „Din cele mai vechi timpuri, mintea umană a văzut în vise unul dintre cele mai eficiente mijloace de a ridica vălul misterios al viitorului”. Visele profetice, scrie același cercetător, bazându-se pe cel mai bogat material de observație, „nu sunt niciodată uitate de o persoană până când nu devin realitate.” Pușkip cunoștea aceste credințe. De aceea Grinev nu și-a uitat visul profetic. Nu ar fi trebuit să-l uite. fie cititor.

Ce fel de vis a avut Grinev? A visat că s-a întors acasă: „...Mama mă întâlnește pe verandă cu un aer de profundă durere. „Taci”, spune el

Pe mine, tatăl meu este bolnav și pe moarte și vrea să-și ia rămas bun de la tine.” - Lovită de frică, o urmăresc în dormitor. Văd că camera este slab luminată; sunt oameni cu fețe triste care stau lângă pat. Mă apropii liniştit de pat; Mama ridică perdeaua și spune: „Andrei Petrovici, Petrușa a sosit; s-a întors după ce a aflat despre boala ta; binecuvanteaza-l." Am îngenuncheat și mi-am fixat ochii pe bolnav. Ei bine?.. În loc de tatăl meu, văd un bărbat cu barbă neagră întins în pat, privind vesel la mine. M-am întors nedumerit către mama, spunându-i: „Ce înseamnă asta? Acesta nu este tată. Și de ce ar trebui cineva să ceară binecuvântarea unui bărbat?” „Nu contează, Petrushka”, mi-a răspuns mama, „acesta este tatăl tău închis; sărută-i mâna și să te binecuvânteze..."

Să acordăm atenție realității accentuate a evenimentelor visului și a personajelor - totul este cotidian, nu există nimic simbolic în imaginea descrisă. Este mai degrabă absurd și fantastic, așa cum se întâmplă adesea în vise: un bărbat stă în patul tatălui său, de la care trebuie să ceară binecuvântare și să-i „sărute mâna”... Simbolul din el va gea pe măsură ce cititorul va face cunoștință cu dezvoltarea intriga a romanului - atunci se va naște o presupunere că bărbatul cu barbă neagră semăna cu Pugaciov, că Pugaciov era la fel de afectuos cu Grinev, că el a creat fericirea cu Masha Mironova... Cu cât cititorul a aflat mai multe despre răscoală și Pugaciov, cu cât a crescut mai rapid versatilitatea imaginii omului din vis, tot ceea ce natura sa simbolică a devenit mai clară.

Acest lucru devine deosebit de clar în scena finală a visului. Grinev nu vrea să îndeplinească cererea mamei sale - să intre sub binecuvântarea bărbatului. „Nu am fost de acord. Apoi bărbatul a sărit din pat, a apucat toporul de la spate și a început să-l balanseze în toate direcțiile. Am vrut să alerg... și nu am putut; camera era plină de cadavre; M-am împiedicat de cadavre și am alunecat în bălți însângerate... Bărbatul înfricoșător m-a sunat cu afecțiune, spunând: „Nu-ți fie frică, vino!” cu binecuvântarea mea..."

Un bărbat cu un topor, cadavre în cameră și bălți însângerate - toate acestea sunt deja în mod deschis simbolice. Dar ambiguitatea simbolică se manifestă din cunoștințele noastre despre victimele revoltei lui Pugaciov, despre numeroasele cadavre și bălți de sânge pe care Grinev le-a văzut mai târziu - nu mai în vis, ci în realitate.

În al doilea capitol, când Piotr Grinev a scăpat dintr-o furtună de zăpadă, a ajuns într-un sat. Acolo și-a petrecut noaptea în casa consilierului. Are un vis. El părăsește căruța și își recunoaște casa. Mama lui stă acolo. Ea este îngrijorată de ceva. Peter se întreabă ce s-a întâmplat. Mama spune că tatăl său este pe moarte și îi cere să-i sărute mâna și să ceară binecuvântări. Peter se apropie de pat și vede un bărbat cu barbă neagră.

Bărbatul îl obligă să se închine, dar Peter refuză, deoarece acesta nu este propriul său tată. Apoi bărbatul scoate un secure și Peter este înconjurat de bălți de sânge și cadavre. Peter se trezește. Câteva luni mai târziu, Pugaciov atacă cetatea Belogorsk, unde Petru este de serviciu. Petru recunoaște bărbatul din vis. Faptul că într-un vis un bărbat cu barbă neagră îl cheamă cu afecțiune pe Peter, descrie relația dintre Puchachev și Grinev când Pugachev atacă fortăreața Belogorsk. De asemenea, faptul că într-un vis mama spune că acesta este tatăl său întemnițat descrie faptul că Pugaciov vrea să fie închis de tatăl său la nunta lui Piotr Grinev și Maria Ivanovna.

Actualizat: 2017-10-09

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

analiza somnului lui Petrușa din „Fiica Căpitanului” Vă rog! și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la N[guru]
Ce abisuri ne dezvăluie visele lui Grinev și Raskolnikov? De ce sunt acești eroi în apropiere în formularea temei? Voi încerca să răspund. Amândoi sunt tineri, amândoi își caută propriile drumuri în viață. Visul lui Grinev este o predicție despre cum va fi această cale spinoasă; Visele lui Raskolnikov sunt căința pentru că a luat o cale strâmbă. Ambii eroi sunt aruncați în dezechilibru de circumstanțele vieții. Grinev este cufundat în „viziuni tandre de pe jumătate adormit”; Raskolnikov este într-o stare semi-conștientă, aproape de delir. Și în astfel de momente, visele sunt convexe, clare, expresive. Grinev, rupt de tatăl și mama sa, desigur, își vede moșia natală într-un vis. Dar orice altceva... În loc de tată, există un consilier cu barbă. Securea este în mâinile lui. Bălți însângerate. Petrușa vede evenimentele viitoare și rolul său în ele. Va fi martor la o bătălie sângeroasă, va încerca să-i reziste. El va deveni aproape de instigatorul revoltei - acest groaznic consilier cu barbă care va deveni tatăl său închis. Dacă un vis este un semn, atunci visul lui Grinev este un semn al destinului.
Visul lui Grinev din Pușkin dă tonul tragic narațiunii ulterioare. Dostoievski, cu visele eroului său, nu numai că agravează fundalul general sumbru al narațiunii, ci și argumentează, argumentează, argumentează. De ce este așa? Cred că răspunsul este că „Fiica căpitanului” este povestea autorului despre o tragedie istorică care s-a întâmplat, iar „Crimă și pedeapsă” este un avertisment despre o tragedie istorică care s-ar putea întâmpla.

Răspuns de la Liudmila Sharukhia[guru]
În timp ce căruța lui „se îndrepta în liniște” către locuințe, Grinev a avut un vis teribil.
Un bărbat cu barbă neagră stă întins în patul tatălui lui Piotr Andreevici, iar mama, numindu-l Andrei Petrovici și „tatăl întemnițat”, vrea ca Petrușa „să sărute mâna” și să ceară o binecuvântare. Un bărbat balansează un secure și camera se umple de cadavre. „Omul înfricoșător” „îl cheamă cu amabilitate”, spunând: „Nu vă temeți, veniți sub binecuvântarea mea”. Chiar la punctul culminant al visului, Peter se trezește.
Visul este saturat de experiențele emoționale ale eroului. Piotr Andreevici este îngrijorat, este speriat, groaza și nedumerirea îl acoperă. Grinev însuși admite că acesta este „un vis în care încă văd ceva profetic când mă gândesc la circumstanțele ciudate din viața mea.” În această lucrare, visul nu numai că dezvăluie emoțiile și experiențele lui Pyotr Andreevich Grinev, dar prezice evenimente viitoare. , adică este profetic. De ce ne spune Pușkin un vis profetic? Ne pregătește într-adevăr pentru finalul teribil al uneia dintre versurile poveștii legate de soarta lui Pugaciov? Desigur, așa este, dar visul dezvăluie, de asemenea, caracterul dublu al lui Emelyan Pugachev: pe de o parte, în fața noastră este un „om îngrozitor”, care ucide oameni, și atât de îngrozitor, cu un topor, vărsând mult sânge și, pe de altă parte, el „cheamă cu amabilitate” și vrea să-l binecuvânteze pe Perusha, ca propriul său tată!