Nașterea Sfintei Fecioare Maria: cum se sărbătorește această sărbătoare? Nașterea Maicii Domnului: principalele tradiții și interdicții ale sărbătorii Informații despre Nașterea Maicii Domnului.

La sfârșitul lunii septembrie, ucrainenii sărbătoresc o sărbătoare ortodoxă majoră - Nașterea Sfintei Fecioare Maria 2019. Această zi este considerată una dintre cele mai importante și venerate din lumea creștină. La urma urmei, se știe că, din cele mai vechi timpuri, oamenii au respectat-o ​​pe Maica Domnului ca neprihănită, mijlocitoare și ocrotitoare a copiilor și a mamelor lui Dumnezeu. Citiți despre principalele tradiții, istoria și interdicțiile sărbătorii în materialul nostru.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria 2019: când se sărbătorește?

Istoria Nașterii Sfintei Fecioare Maria

O legendă biblică străveche spune că Ioachim și Ana din Ierusalim nu au putut avea copii multă vreme. Apoi Ioachim a mers la biserica creștină să se roage puterilor superioare pentru darul urmașilor. Cu toate acestea, chiar și acolo clerul l-a refuzat, deoarece el „nu a creat descendență pentru Israel”.

În disperare, Ioachim a mers în pustie și s-a rugat Domnului pentru un copil pentru multe zile. Atunci i s-a arătat un înger din cer și i-a zis: „Domnul ți-a ascultat rugăciunea, vei rămâne însărcinată și vei naște și despre urmașii tăi se va vorbi peste tot în lume”.

Și așa s-a întâmplat: cuplul a avut o fiică care a unit cerul și pământul, oamenii și Dumnezeu. Familia a fost recunoscătoare pentru darul din cer. De aceea, în schimb, Ioachim și Ana i-au promis Domnului că vor da copilul să slujească lui Dumnezeu, ceea ce au făcut când Maria avea trei ani.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria: cum să sărbătorim

Sfânta Născătoare de Dumnezeu este un simbol al principiului pur feminin și matern. Copilul ei s-a născut ca urmare a imaculatei concepții, motiv pentru care Fecioara Maria este de obicei numită „cea mai curată dintre toate mamele”.

Sărbătoarea Nașterii Maicii Domnului este dedicată în primul rând femeilor. Fiecare fată în această zi ar trebui să citească o rugăciune dedicată Fecioarei Maria. Se crede că Maica Domnului împlinește cele mai profunde dorințe ale celor care cred cu adevărat în ea. Prin urmare, ar trebui să-i ceri sfântului sănătate pentru tine și pentru cei dragi, unitate în familie și protecție împotriva adversității.

Dar cei care se străduiesc doar pentru maternitate, căsătorie sau pur și simplu își caută dragostea ar trebui să meargă la biserică pentru o liturghie solemnă dedicată miracolului nașterii Mijlocitorului.

La Nașterea Sfintei Fecioare Maria există și o tradiție deosebită pentru copii. Există credința că Fecioara Maria va proteja copiii născuți în această zi de necazuri și adversități de-a lungul vieții lor. Maica Domnului ajută mamele și în creșterea copiilor, precum și în timpul nașterii. Prin urmare, femeile în travaliu se roagă sfântului pentru o naștere rapidă, nedureroasă și, cel mai important, sănătoasă.

Potrivit legendei, dacă afară plouă pe 21 septembrie înseamnă că Fecioara Maria deplânge păcatele oamenilor.

Se crede că fetele trebuie să se spele cu roua dimineții înainte de răsărit. Atunci tinerețea și frumusețea lor vor rămâne mulți ani.

Anterior, oamenii culegeau ierburi în perioada dintre Adormirea Maicii Domnului și Nașterea Sfintei Fecioare Maria și preparau din ele o tinctură specială. Credem că elixirul are proprietăți vindecătoare și poate vindeca cele mai teribile boli.

Icoana Sfintei Fecioare Maria: sens

Icoana cu hramul Nașterea Sfintei Fecioare Maria înfățișează fericirea cu care Fecioara Maria a venit în lumea noastră. Înainte de a înfățișa un sfânt, trebuie să ceri doar cele mai sincere dorințe care sunt cele mai importante pentru persoana în acest moment. Clerul crede că Regina Cerească aduce bucurie în numele fiecărui credincios.

Înainte de imaginea Nașterii Fecioarei Maria, femeile trebuie să ceară sănătate și fericire pentru copiii lor. Și dacă Dumnezeu nu dă urmaș, în acest caz o rugăciune sinceră către Maica Domnului va ajuta. Trebuie amintit că icoanele sau sfinții nu se „specializează” în niciun domeniu specific. Va fi corect atunci când o persoană se întoarce cu credință în puterea lui Dumnezeu și nu în puterea acestei icoane, a acestui sfânt sau a rugăciunii.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria 2019: ce să nu faci

În ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria, există o serie de interdicții stricte care nu pot fi încălcate în mod absolut.

În această zi nu puteți face o muncă grea, de exemplu, cusut, curățat, spălat, călcat, reparații și altele asemenea. Este mai bine să amâni toate problemele pentru o altă zi.

Amintiți-vă că în această zi este strict interzis să înjurați. În caz contrar, toată energia negativă se va întoarce împotriva ta cu forță triplă. Toate conflictele și dezacordurile trebuie rezolvate pașnic, fără a ridica vocea.

Și dacă în această zi cineva îți cere ajutor, fie el fizic sau material, nu poți refuza.

Pe 21 septembrie nu poți arunca resturile de mâncare de la masă. Acestea ar trebui să fie date pentru a hrăni păsările și animalele.

În această sfântă sărbătoare, nu poți trece pe lângă cerșetori și cerșetori fără să le dai de mâncare sau de pomană. Această interdicție se aplică în special femeilor, altfel acestea pot deveni infertile.

Rugăciunea pentru Nașterea Sfintei Fecioare Maria

Circul meu cel mai bun, nădejdea mea, Maica Domnului, prietena mamelor orfane și străine, a celor îndurerate la naștere, ocrotitoarea jignită! Vezi nenorocirea mea, vezi tristețea mea, ajută-mă pentru că sunt slab, hrănește-mă pentru că sunt ciudat. Neplăcerea mea este grea, rezolvă-o ca un testament: căci nu alți imami nu sunt reprezentanți, nici buni mângâietori, decât Tu, Născătoare de Dumnezeu, căci mă păstrezi și mă acoperi în vecii vecilor, Amin.

„- apocrifă, adică această carte nu a fost recunoscută de Biserică ca fiind inspirată. Evanghelia nu menționează nimic despre acest eveniment. Iată ce spune acest text despre Nașterea Fecioarei Maria:

I. În cele douăsprezece seminții ale lui Israel era un oarecare Ioachim, un om foarte bogat, care aducea lui Dumnezeu daruri duble, zicând: Să fie din averea mea pentru tot poporul și pentru mine ca o iertare pentru a ispăși pe Domnul. A venit ziua cea mare a Domnului când copiii lui Israel și-au adus darurile. Și Ruben a vorbit împotriva lui (Ioachim), zicând: Nu poți aduce daruri celor dintâi, căci n-ai creat urmași lui Israel. Iar Ioachim s-a supărat foarte tare și a început să se uite la genealogia celor douăsprezece seminții ale poporului, zicând: Voi căuta în cele douăsprezece seminții ale lui Israel dacă sunt eu singur cel care n-am dat urmași lui Israel. Și după ce a cercetat, a aflat că toți cei drepți au lăsat descendenții lui Israel. Și-a amintit și despre Avraam, cum în ultimele sale zile Dumnezeu i-a dat fiul său Isaac. Și Ioachim a devenit atât de amar și nu s-a dus la soția sa, ci s-a dus în pustie, și-a așezat cortul acolo și a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, zicând: Nu voi intra să mănânc și să beau până când Domnul Se va pogorî. pentru mine, iar rugăciunea va fi hrana și băutura mea.

II. Și soția sa, Ana a plâns și a plâns și a plâns, zicând: Voi plăti pentru văduvie, voi plăti pentru lipsa de copii. Dar atunci a venit ziua cea mare a Domnului, iar Judith, roaba ei, i-a spus: Până când îți vei chinui sufletul? La urma urmei, a venit ziua cea mare a Domnului și nu poți plânge. Ia bentița pe care mi-a dat-o stăpâna mea pentru munca mea: nu se cuvine să o port, căci sunt slugă, iar bentita poartă semnul regalității.Ana a răspuns: departe de mine, nu voi face asta. : Domnul m-a umilit. Nu te-a inspirat seducătorul să vii ca să pot păcat cu tine? Iar Judith a răspuns: De ce să te conving? Domnul ți-a închis sânul, ca să nu ai urmași în Israel. Și Anna a fost foarte supărată, dar și-a dat jos hainele, și-a împodobit capul, și-a îmbrăcat hainele de nuntă și s-a dus în grădină, mergând pe la ceasul al nouălea, și a văzut dafinul și s-a așezat sub el și a început să se roage Doamne, zicând: Dumnezeul părinţilor mei, binecuvântează-mă şi ascultă rugăciunea mea, cum ai binecuvântat-o ​​pe Sara şi i-ai dat un fiu, Isaac.

III. Și, ridicând ochii la cer, a văzut un cuib de vrabie pe un copac și a început să plângă, zicând: Vai de mine, cine m-a născut? Ce pântec m-a născut? Căci am devenit un blestem printre copiii lui Israel și am fost smuls din templu cu ridicol. Vai de mine, cu cine sunt eu? Nu sunt ca păsările cerului, căci până și păsările cerului au urmași cu Tine, Doamne. Nu sunt ca făpturile mute, căci și făpturile mute au urmași cu Tine, Doamne. Nici eu nu sunt ca aceste ape, căci până și apele aduc rod pentru Tine, Doamne. Vai de mine, cu cine sunt eu? Nu sunt ca pământul, căci pământul rodește din când în când și te binecuvântează, Doamne.

IV. Și atunci îngerul Domnului s-a arătat înaintea ei și i-a zis: Ana, Ana, Domnul ți-a ascultat rugăciunea, vei rămâne însărcinată și vei naște, și despre urmașii tăi se va vorbi în toată lumea. Și Ana a spus: Domnul Dumnezeul meu viu! Dacă voi da naștere unui copil de sex masculin sau de sex feminin, îl voi da în dar Domnului meu și Îi va sluji Lui toată viața. Și au venit doi soli și i-au spus:

Soțul tău, Ioachim, merge cu oile lui, căci i s-a arătat un înger și i-a anunțat: Ioachim, Ioachim, Dumnezeu a auzit rugăciunea ta. Pleacă de aici, căci soția ta Anna va rămâne însărcinată în pântecele ei. Și Ioachim s-a dus și a poruncit păstorilor săi, zicând: Aduceți zece miei curați și fără pată, ei vor fi pentru Domnul Dumnezeul meu și adu-mi doisprezece viței și vor fi pentru preoți și bătrâni și o sută de iezi pentru toți oamenii. Și astfel Ioachim s-a apropiat cu turmele lui și Ana, care stătea la poartă, l-a văzut pe Ioachim venind și, alergând, l-a îmbrățișat și i-a zis: Acum știu că Domnul m-a binecuvântat; fiind văduvă, nu sunt. mai mult vaduva, fiind stearpa, sunt acum voi ramane insarcinata! Și Ioachim și-a găsit pacea în casa lui în ziua aceea.

V. Dimineața și-a cărat darurile, zicând: Dacă Domnul are milă de mine, atunci îmi va arăta placa de aur a preotului. Și Ioachim și-a adus darurile și s-a uitat cu atenție la farfurie, apropiindu-se de altarul Domnului și nu a văzut păcatul în sine. Și Ioachim a spus: Acum știu că Domnul a avut milă de mine și mi-a iertat toate păcatele și a părăsit templul, s-a îndreptățit și s-a dus la casa lui. Între timp, lunile alocate ei au trecut, iar Anna a născut în luna a noua și a întrebat-o pe moașă: pe cine am născut? Ea a răspuns: fiică. Și Ana a spus: Sufletul meu a fost înălțat în această zi și mi-a culcat fiica. Pe măsură ce au trecut zilele, Anna și-a revenit și i-a dat sânul copilului și i-a pus numele Maria.

FECIOARA MARIA

În anul 54 î.Hr. S-a născut Iosif, tatăl lui Isus Hristos.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria

21 septembrie – Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Crăciunul are 1 zi de pre-sărbătoare și 4 zile de post-sărbătoare.
În Ortodoxie, Nașterea Sfintei Fecioare Maria este una dintre cele douăsprezece (Nașterea Preasfintei Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria); în Biserica Catolică are rang de „sărbătoare” (festum).
Bisericile ortodoxe din Ierusalim, rusă, georgiană, sârbă, precum și biserica greco-catolică ucraineană (din Ucraina), vechi credincioși și alții sărbătoresc Nașterea Fecioarei Maria după calendarul iulian (stil vechi) - 8 septembrie (21) ). Biserica Catolică, Biserica Greacă și o serie de alte biserici ortodoxe locale o sărbătoresc după calendarul gregorian (stil nou) - 8 septembrie.

Au trecut anii. Anna uitase de mult de profeția lui Simeon. Afaceri, menaj, viața de zi cu zi - viața a continuat ca de obicei. Ioachim și Anna erau considerați un cuplu căsătorit prosper, cu venituri medii, în Nazaret. Au ținut animale - capre, vaci, cai, tauri. Și o turmă mare de oi. În plus, Joachim deținea o mică cremă, care producea smântână, brânză de vaci și unt. În ciuda vârstei înaintate de 60 de ani, Joachim a muncit din greu, încercând să țină pasul cu treburile casnice de pretutindeni.
Dintr-o dată s-a întâmplat neașteptat - soția sa Anna a rămas din nou însărcinată. La 54 de ani! Doar un fel de minune! Și abia acum Anna și-a amintit de Simeon! Ea le-a povestit tuturor celor dragi - soțul ei, rudele - despre profeția care i-a fost făcută în copilărie: că va rămâne însărcinată la 54 de ani și va muri la naștere, iar copilul rezultat ar trebui să se numească Maria, iar această fată va deveni apoi mama lui Isus - Mesia, care ar suferi mult și va aduce o nouă credință în această lume.
Cei dragi Annei erau pur și simplu confuzi. Ce fel de profeție, de unde vine, ce fel de Mesia, va muri cu adevărat Anna, cum poate fi aceasta și cine va crește apoi copilul?
Joachim avea deja 60 de ani și era puțin probabil să reușească să o crească singur pe fata.
În acele vremuri, a avea mulți copii era obișnuit. Și niciuna dintre rude nu a putut să o ia pe micuța Maria în casa lor. Și apoi Anna și-a amintit de ruda ei îndepărtată Elizabeth. Mama Elisabetei era o verișoară a doua a mamei Annei. Elisabeta și soțul ei Zaharia nu aveau copii ai lor, așa că au fost de acord să o ia pe Maria cu ei.

Nașterea Maicii Domnului
În monumentele bizantine din secolul al XI-lea, intriga este reprezentată de figura Annei înclinată pe un tron. Era servită de trei fete; Aici slujnicele au scăldat pruncul Mary.
În secolul al XIV-lea, imaginea lui Ioachim a fost introdusă în iconografia Nașterii Domnului. Dar el nu joacă un rol vizibil în dezvoltarea intrigii; figura principală este Anna, care este mult mai mare decât el.
Într-un original iconografic liber din secolul al XVIII-lea, iconografia Nașterii Maicii Domnului era descrisă astfel: „Anna stă întinsă pe patul ei, fetele stau în fața ei, ținând în mână daruri, și există o floarea soarelui și lumânări. , fata o ține pe Anna sub umeri, Ioachim se uită din camera de sus, femeia o spală pe Sfânta Născătoare de Dumnezeu în izvor până la brâu, fata toarnă apă dintr-un vas în izvor. Există o încăpere în lateral... și în fundul acelei camere, Ioachim și Ana stau pe tron ​​și o țin în mână pe Preasfânta Maicuță.” Versiunea iconografică condensată a secolului al XIV-lea s-a transformat într-o narațiune detaliată.

Mângâierea Sfintei Fecioare Maria.
În monumentele din secolele XV-XVI și mai târziu le plăcea să adauge o scenă de „mângâiere” (Ioachim și Anna și-au mângâiat fiica cea mică).

În anul 20 î.Hr. În dimineața zilei de 21 iulie la ora 6, s-a născut MARIA, mama lui Iisus. Anna nu a suferit o naștere dificilă și a murit, așa cum a prezis Simeon. Copilul era foarte bolnav și nu era sigur că fata va supraviețui fără laptele matern. Prin urmare, Ioachim și-a înscris fiica în listele genealogice ale familiei numai atunci când pericolul morții premature a trecut, adică. exact două luni mai târziu - 21 septembrie. Această dată a început să fie considerată ziua de naștere a Mariei.

Conform tradiției general acceptate, la care aderă ortodocși și catolici deopotrivă, Fecioara Maria s-a născut în casa lui Ioachim și Ana, care era situată în partea de nord-est a Ierusalimului. Acum acesta este teritoriul Cartierului Musulman al Orașului Vechi, lângă Poarta Leului. Ortodocșii și catolicii indică însă diferit locația exactă, iar aceste locuri se află la aproximativ 70 m unul de celălalt. Pe locul ortodox a fost construită mănăstirea Sfânta Ana, la parter se află o biserică în cinstea Nașterii Domnului. Fecioara Maria, iar sub clădirea mănăstirii se află o peșteră, care, potrivit legendei, făcea parte din casa lui Ioachim și Ana. Catolicii indică locația casei în imediata apropiere a Bethesda și au construit acolo Bazilica Sf. Ana, în cripta căreia se află și vechi încăperi subterane.
Mulți bebeluși născuți cu trei zile înainte de 21 iulie și 21 septembrie sunt adesea copii supradotați și toți se află sub protecția Fecioarei Maria.
Pe 21 iulie, natura însăși se bucură și sărbătorește nașterea Fecioarei Maria - aerul este umplut de mirosurile amețitoare ale verii și ale soarelui, o ușurință extraordinară se instalează în sufletul tuturor oamenilor, dimineața toată lumea se trezește bine dispus , anticipând că ceva extraordinar este pe cale să se întâmple astăzi.

Nașterea Fecioarei Maria este o sărbătoare a bucuriei universale, așa cum se cântă despre aceasta în troparul festiv (tonul 4):
„Nașterea ta, Fecioară Maria,
bucurie anunțată întregului Univers:
căci din Tine a răsărit Soarele dreptății – Hristos Dumnezeul nostru.
El a ridicat blestemul și a dat binecuvântarea;
El a nimicit moartea și ne-a dat viața veșnică”.

În iconografia răsăriteană a Nașterii Maicii Domnului este cel mai adesea înfățișat momentul aducerii nou-născutei Maria la sânul mamei Ana, întinsă pe pat, înconjurată de moașe și membri ai gospodăriei. Frescele lui Giotto di Bondone (Capela Scrovegni din Padova, 1304-1306), remarcabile prin puritatea și naivitatea lor, ilustrează în detaliu povestea Nașterii Mariei.

Elisabeta și Zaharia au luat-o pe Maria în casa lor. Ei locuiau în orașul Tarichea, pe malul lacului Galileea, nu departe de locul unde curge râul Iordan din lac. De la Tarichea la Nazaret au fost aproximativ 20 de kilometri. Maria semăna din ce în ce mai mult cu mama ei pe măsură ce creștea, dar cu unele diferențe. Maria avea părul ondulat și ochi albaștri cu o înclinație orientală...

în Suzdal
Locuitorii din vechiul Suzdal venerau această zi (21 septembrie, stil nou) drept sărbătoarea „tronului”. În Suzdal, în secolul al XIII-lea, a fost construită Catedrala Nașterea Maicii Domnului. În catedrală avea loc o lungă slujbă solemnă, iar locuitorii orașului au reînnoit focul în casele lor, l-au stins pe cel vechi și au aprins unul nou.
Mai ales multe biserici în cinstea sărbătorii asociate cu nașterea Mariei au apărut după 1380: în această zi a fost câștigată victoria asupra tătarilor în masacrul de pe Câmpul Kulikovo.

Ca și alte sărbători ale Maicii Domnului, înființarea datează dintr-o perioadă relativ târzie. Introducerea oficială a acestei sărbători în Imperiul Bizantin este probabil atribuită împăratului Mauritius în cele din urmă. VI sau începutul secolului VII.

Prima mențiune despre Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria se găsește în secolul al V-lea. în Răsărit în cuvintele Sfântului Proclu, Arhiepiscopul Constantinopolului (439-446), iar în Apus - în sacramentarul (breviarul) Papei Gelasie (492-496). Dar toate aceste referințe nu sunt de încredere. Cuvintele sunt atribuite doar lui Proclus, iar sacramentarele au fost scrise abia în secolul al VIII-lea. și în mod natural nu aparțin lui Gelasius. În lunile începutului secolului al V-lea. nu există o singură sărbătoare a Maicii Domnului. Potrivit autorului unui articol din Enciclopedia Catolică în limba engleză (1913), prima mențiune a sărbătorii Nașterii Fecioarei Maria este imnurile lui Roman Dulce Cântăreț, scrise în perioada 536-556. Apariția sărbătorii este cel mai probabil legată de cinstirea crescută a Maicii Domnului după Sinodul de la Efes, sub influența apocrifelor de mai târziu. Festivalul pare să fi avut originea la începutul secolului al VI-lea, inițial în biserica greacă și foarte curând după aceea a apărut la Roma și s-a răspândit în bisericile fiice.

În ciuda mențiunilor despre Nașterea Fecioarei Maria în sursele latine din secolul al VII-lea, sărbătoarea nu a fost răspândită în Occident și nu a avut o slujbă solemnă decât în ​​secolele XII-XIII. Abia la Sinodul de la Lyon (1245) Papa Inocențiu al IV-lea a făcut ca octava sărbătorii să fie obligatorie pentru întreaga Biserică Occidentală, iar Papa Grigore al XI-lea (1370-1378) a stabilit o priveghere (vigilia) cu post și o slujbă liturgică specială pentru vacanţă.

Tradiții populare

În rândul slavilor estici, ziua este dedicată recoltei, fertilității și bunăstării familiei. Până în acest moment, munca de câmp este finalizată: recoltarea, exportul cerealelor în hambare, recoltarea inului. S-a pus bazele bunăstării familiei pentru anul care vine. În această zi, au cinstit și mulțumit Maicii Domnului (Mama – Brânza-Pământ) pentru recoltă. Se crede că dă prosperitate, patronează agricultura, familia și mai ales mamele. În unele locuri se fac înmormântări pentru morți, ca în sâmbăta Sfântului Dimitrie.

Troparul Nașterii Sfintei Fecioare Maria

vocea 4
Nașterea Ta, Fecioară Născătoare de Dumnezeu,/ este o bucurie de vestit întregului univers:/ din Tine a răsărit Soarele Adevărului, Hristos Dumnezeul nostru,/ și, stricând jurământul, a dat binecuvântare,// și, după ce am desființat moartea, ne-a dat viața veșnică.

Condacul Nașterii Sfintei Fecioare Maria

vocea 4
Ioachim și Ana au fost reproșați de lipsa de copii/ și Adam și Eva au fost scăpați de afidele muritoare, Preacurată,/ în Sfânta Ta Naștere./ Atunci sărbătorește și poporul Tău,/ scăpați de vina păcatelor,/ mereu chemându-Te. // sterpe o nasc pe Maica Domnului si Hranitoarea Vietii noastre.

Slăvirea Nașterii Sfintei Fecioare Maria

Te mărim, Preasfântă Fecioară, și cinstim pe sfinții Tăi părinți și slăvim nașterea Ta atotslavă.

Rugăciunea de ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria

CANONUL ÎNTÂI AL NAŞTERII SFINTEI FECIOARE

Cântecul 1

Irmos: Veniți, oameni, să cântăm un cântec lui Hristos Dumnezeu, care a împărțit marea și a învățat pe oameni, așa cum a învățat din lucrarea Egiptului, căci a fost slăvit.
Veniți cu credincioșie, bucurându-vă în Duhul Dumnezeiesc, Care a venit astăzi din zilele sterpe să mântuiască pe oameni, Să cinstim Tineretul Veșnic Fecioară cu cântări.
Bucură-te, Curată, Maică și slujitoare a lui Hristos Dumnezeu, Întâi Mijlocitor al fericirii, neam omenesc, toți cu vrednicie Te slăvim cu cântări.
Azi se naște Podul Vieții, Prin care oamenii au găsit strigătul căderii din iad și Îl slăvesc pe Hristos Dătătorul de viață cu cântări.

Cântecul 3

Irmos: Întărește-ne în Tine, Doamne, prin pomul mortificării păcatului și plantează frica Ta în inimile celor care Te cântăm.
După ce a trăit imaculat pentru Dumnezeu, născut din Mântuirea tuturor, părintele înțelepciunii lui Dumnezeu, Creatorul Nașterii și Dumnezeul nostru.
Domnul a emanat viață tuturor, de la nașterea stearpă a Fecioarei, a vrut să locuiască în Nyuzha, iar după Crăciun a rămas nestricăcios.
Rodul Anei, Maria, astăzi, care a născut strugurele dătător de viață, ca Maica Domnului cântăm, Reprezentanta tuturor și Ajutor.

Sedalen, vocea 4

Cântecul 4

Irmos: Doamne, am auzit auzul privirii Tale și Te-am slăvit pe Tine, singurul care iubește omenirea.
Îți cântăm laudă, Doamne, care ai dat credincioșilor un Adăpost mântuitor tuturor, care Te-ai născut.
Tu ești Mireasa lui Dumnezeu, Hristos arată laudă și putere tuturor celor care cântă cu credință Taina Tău.
Neînțelepcătoare Doamnă, cu rugăciunile Tale eliberăm de păcate, cu prudență vă mulțumim tuturor.

Cântecul 5

Irmos: După ce a distrus întunericul scris de fân al ghicirii și a luminat inimile credincioșilor cu venirea adevărului, Fecioară a lui Dumnezeu, și ne învăț pe noi cu lumina Ta, Hristoase.
Să cântăm oamenilor toată Vina care există pentru ca noi să fim Vinovați: Chiar dacă profeții s-au bucurat de chip, mântuirea revelată de la El este rodnică. Din vegetația uscată a toiagului preotului, lui Israel i s-a arătat profeție: și acum strălucește domnia celor ce au vegetat slăvit, din sterilitate Nașterea atot-slăvită.

Cântecul 6

Irmos: Iona strigă către Domnul din balenă: Tu mă scoți din adâncul iadului, mă rog, ca, ca Mântuitor, cu glas de laudă, să-ți înghit adevărul în duh.
Părinții au strigat către Domnul în întristarea sterilității, Născătoarea de Dumnezeu a Înțelepciunii Dumnezeiești, și au născut aceasta de-a lungul generațiilor, spre mântuire și laudă comună.
Am primit de la Dumnezeu Darul ceresc, vrednic de Maica Domnului a Înțelepciunii Dumnezeiești, părinți, Sameh al Heruvimilor care l-a întrecut pe Purtător, Cuvântul și Creatorul Părintelui.

Condacul, tonul 4

Ikos

Cântecul 7

Irmosul: Tufa din munte este nearsă, iar peștera purtătoare de rouă a caldeenilor, vădit porunca Ta, Mireasa lui Dumnezeu, Cel Dumnezeiesc, Imaterialul din pântecele material, ai primit Focul nears. Aşa cântăm şi noi din Tine, Cel ce Te-ai născut: Binecuvântat să fie Dumnezeul părinţilor noştri.
Legiuitorului îi este interzis să-i înțeleagă pe ale voastre în fenomenele materiale, iar marelui, Preacurat, mister, să nu filosofeze, cel pământesc zelos este uneori pedepsit figurat. M-am mirat și eu de minuni, zicând: Binecuvântat este Dumnezeu, tatăl nostru.
Muntele și Ușa Raiului și Scara mintală a Feței Tale Dumnezeiești, Dumnezeiescul a spus: Căci Piatra nu Ti-a fost ruptă de mâinile oamenilor și Ușa prin care Domnul, Cel ce a făcut minuni, Dumnezeule. Tatăl nostru, a trecut.

Cântecul 8

Irmos: În peștera adolescenței ai reprezentat-o ​​uneori pe Maica Ta, Doamne, dar ai scos această imagine din foc, pe cei care au intrat fără să ardă. Cântăm acum că Te-ai arătat la sfârşitul acestei zile şi înălţăm în toate veacurile.
Chiar și Dumnezeului reconcilierii noastre, Cortul predestinat, care acum începe să fie, având puterea de a da naștere Cuvântului, ni s-a arătat în depravarea cărnii. Îl mâncăm, primindu-L de la cei care nu există, și Îl înălțăm în toate veacurile.
Transformarea sterilității, binele lumesc, rezolvă sterilitatea, iar minunea lui Hristos este limpede demonstrată, venind la pământesc, Îl cântăm, din cei care nu există în ființa ariciului.L-am primit, și noi. înălţaţi-L în toate veacurile.

Cântecul 9

Irmos: Chiar înaintea Soarelui, Lampa lui Dumnezeu care s-a răsărit, care a venit la noi trupesc, din partea Fecioarei, întruchipată întruchipabil, Preafericită Atotcurată, te mărim pe Tine Dumnezeule.
Care a vărsat apă din piatra oamenilor neascultători și cu o limbă supusă dă din coapsele sterpe rod pentru bucuria noastră, pe Tine, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, pe care cu vrednicie o mărim.
În zadar este străvechiul revendicator al condamnării și înaintașul îndreptării: din aceeași generație la Dumnezeu scot însuşirea, la Creatorul Podului, Te mărim Theotokos.

Svetilen

CANON AL DOILEA AL NAŞTERII SFINTEI FECIOARE

Cântecul 1

Irmos: Celui ce a zdrobit lupta cu brațul său și a condus pe Israel prin Marea Roșie, să-i cântăm, ca Mântuitorului nostru Dumnezeu, căci a fost slăvit.
Să se bucure toată făptura, și să se bucure și David, căci din seminție și din sămânța lui a ieșit Toiagul, culoarea Domnului, Făcătorul tuturor lucrurilor.
Sfânt al sfintelor, în sfântul sfânt Pruncul este încredințat să fie înviat de mâna îngerilor: să sărbătorim toate cu credincioșie la Nașterea Ei.
Ana este stearpă, dar nu este fără copii pentru Dumnezeu: de la naștere a fost numită Mama Fecioară Curată. Este aceeași natură să crești Creatorul sub forma unui sclav.
Pe Tine, Mielul blând, Mielul lui Hristos, Pruncul din pântecele Tău care ai adus în ființa noastră, cu cântări Te cinstim cu toții, născut din Ana.
Treime: Îi slăvesc pe cei Trei fără de origine, îi cânt pe cei Trei Sfinți, pe cele Trei Coesențiale în Ființa Unică pe care o propovăduiesc: Unul în Tatăl și Fiul și Duhul, Dumnezeu este slăvit.
Theotokos: Care a văzut pe Fiul, Care nu este Tatăl tuturor, hrănit cu lapte; sau unde s-a văzut Maica Fecioară; cu adevărat mai mult decât mintea tapetului, Curată Maica Domnului.

Cântecul 3

Irmos: Inima mea este întărită în Domnul, cornul meu este înălțat în Dumnezeul meu, gura mea este lărgită împotriva vrăjmașilor mei, mă bucur de mântuirea Ta.
Crescută în Sfânta Sfintelor, Preacurată Fecioară Maria, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, s-a arătat deasupra tuturor făpturii, dând naștere în trup pe Creator.
Binecuvântat este pântecele Tău, Anno curat, Care ai născut rodul fecioriei, Hrănitorul fără sămânță al făpturii care a născut și Mântuitorul lui Isus.
Binecuvântată ești, pururea Fecioară, toată făptura, născută astăzi din Ana, din rădăcina Toiagului lui Isai, Floarea Preacurată, care L-a născut pe Hristos.
Tu brodată de toată făptura Maicii Domnului, arătându-l pe Cel Curat, Fiul Tău, ariciul din Ana mărește Nașterea Ta și îi face pe toți fericiți astăzi.
Trinitarian: Te închinăm, Tată, Ființa fără Origine, cântăm Fiului Tău fără zbor și onorăm Spiritul Tău co-esențial, ca Unu și Trei prin natura lui Dumnezeu.
Theotokos: Dătătoarea de Lumină și Dreaptorul vieții omenești, care ai născut pe Maica Domnului curată, ai apărut ca Comoara vieții noastre și Ușa Luminii inexpugnabile.

Sedalen, vocea 4
Fecioara Maria și Născătoare de Dumnezeu cu adevărat, ca un nor de lumină a răsărit pentru noi astăzi, și de la cei drepți va veni la slava noastră. Adam nu este osândit la nimeni, iar Eva este eliberată de legăturile ei și, de aceea, strigăm tare cu îndrăzneală către Unul Curat: bucuria vestește Nașterea Ta întregului univers.

Cântecul 4

Irmos: Prooroc Habacuc, cu ochi înțelepți ai prevăzut Venirea Ta și așa ai strigat: Dumnezeu va veni din miazăzi. Slavă puterii Tale, slavă condescendenței Tale.
Patriarhul Iacob, prevăzând, Mântuitorule, măreția structurii Tale în mod clar, strigând în Duhul, vorbind pe ascuns lui Iuda: Tu ești Fiul meu, care ai înviat din creșterea verii, vestindu-Te de la Fecioara Dumnezeu.
Acum Toiagul lui Aaron, care a vegetat din rădăcina lui David, acum iese Fecioara curată: și cerul și pământul și toată patria limbilor și Ana și Ioachim sunt uniți în mod tainic.
Acum să se bucure cerul, să se bucure pământul și să se bucure Ioachim și David. O, deci, ca părintele Tău, care ai născut cu adevărat pe Dumnezeu: O, ca strămoșul Tău, propovăduind măreția Ta, Curată.
Universul se bucură astăzi în Tine, dumnezeiască Anno: Tu ai înflorit ca Maica Mântuitorului, Care a crescut din rădăcinile lui David, Care poartă Culoarea lui Hristos pentru noi, Toiagul Puterii.
Treime: Îl slăvesc pe Dumnezeu fără Început, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Treimea Consubstanțială Necreată, ai Cărei Serafimi stau cu evlavie, strigând: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești Dumnezeu.
Theotokos: Începutul Pre-Etern primește de la Tine, Maica Domnului, prin timpul trupesc și rămâne co-început, iar Cuvântul Tatălui este întrupat și co-esențial cu Duhul, păstrând demnitatea Divină.

Cântecul 5

Irmos: Doamne Dumnezeul nostru, dă-ne pace, Doamne Dumnezeul nostru, câștigă-ne, Doamne, nu cunoaștem pe altul decât pe Tine, Numele Tău îl chemăm.
Preacurata Nașterea Ta, Fecioară Neprihănită, nespusă, și negrăita zămislire și naștere, Mireasă necăsătorită: Dumnezeu S-a îmbrăcat cu totul în mine.
Astăzi să se bucure îngerii, să se bucure cei care sunt din Adam în cântări: căci s-a născut Toiagul, Floarea creșterii Unului Hristos, Mântuitorul nostru.
Astăzi condamnarea Evei este rezolvată, sterilitatea este de asemenea rezolvată și jurămintele străvechi ale lui Adam despre Nașterea Ta: Prin Tine vom fi izbăviți de afide.
Slavă Ție, care ai slăvit ziua cea sterilă: căci din făgăduință s-a născut Toiagul cel veșnic înflorit, din Hristosul Nevrednic, Floarea vieții noastre.
Trinitar: Slavă Ție, Sfinte Părinte, Dumnezeu Nenăscut: slavă Ție, Fiul Veșnic, Unul Născut: slavă Ție, Suflet Divin și Co-Tron, venit de la Tatăl și rămâne în Fiul.
Theotokos: Pântecele Tău a purtat Soarele: Puritatea Ta rămâne nevătămată ca mai înainte, Fecioară: Hristos pentru Soare, ca Mirele din palat, S-a arătat de la Tine.

Cântecul 6

Irmosul: Ca apele mării, Iubitorule de oameni, sunt copleșit de valurile vieții, și ca Iona, strig către Tine: ridică-mi pântecele de la afide, Doamne cu inima bună.
Eu sunt Sfântul Sfintelor, părinții Tăi curați, Curate, după ce Te-am așezat în templul Domnului ca să fii crescut cinstit și să te pregătești să-I fii Mama.
Stearpe și mame, bucurați-vă, îndrăzniți și jucați-vă fără copii: Maica Domnului este fără copii, căci Maica Domnului vegetează, chiar dacă o izbăvește pe Eva de boli, și de jurămintele lui Adam.
Îți aud pe David cântându-Ți: Fecioarele vor fi aduse după Tine, Regii vor fi aduși la templu. Și cu el cânt pe Tine și eu, Fiica țarului.
Cântăm Sfânta Ta Nașterea Ta, cinstim zămislirea Ta imaculată, Mireasa lui Dumnezeu și Fecioarei: slăvim împreună cu noi pe îngerii și pe sfinții sufletului.
Trinitar: În Tine se cântă Taina Treimii, și Cel Curat este slăvit: Căci Tatălui este plăcut, și Cuvântul sălășluiește în Tine și Duhul Dumnezeiesc toamnă peste Tine.
Theotokos: Tu ai fost Cădelnița de aur, Focul a locuit în pântecele Tău, Cuvântul de la Duhul Sfânt și Te-am văzut în chip omenesc, Curată Maica Domnului.

Condacul, tonul 4
Ioachim și Ana au fost reproșați de lipsa de copii, iar Adam și Eva au fost eliberați de afidele muritoare, Preacurată, în Sfânta Ta Naștere. Atunci sărbătorește și poporul Tău, eliberat de vina păcatelor, chemând mereu la Tale: sterilitatea naște pe Maica Domnului și Hrănitorul vieții noastre.

Ikos
Rugăciunea și suspinele, sterilitatea și lipsa de copii, dar Ioachim și Ana sunt de bun augur, iar în urechile Domnului, în stare vegetativă, rodul dă viață lumii. Ea face rugăciune pe munte: poartă ocara în grădină, dar cu bucurie naște roadele stearpe ale Maicii Domnului și Hrănitorul vieții noastre.

Cântecul 7

Irmos: Peștera caldeeană, care arde cu foc, udată de Duhul, prezența lui Dumnezeu, tinerii poyahu: binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri.
Sărbătorim, o, Curată, și ne închinăm cu credință la Sfânta Ta Naștere, cântând Fiului Tău, prin El am fost acum izbăviți de vechea osândă a lui Adam.
Acum Ana se bucură și strigă în lăudări: Am născut-o pe Maica Domnului fără roade, chiar de dragul osândirii Evei s-a rezolvat și chiar și în întristare boala.
Adam este liber, și Eva se bucură și ei strigă în duh către Tine, Născătoare de Dumnezeu: Prin Tine am fost izbăviți de blestemul originar, arătându-i lui Hristos.
O pântece care conține Satul lui Dumnezeu! O, pântece, care ai purtat Lățimea cerului, Sfântul Tron, Icoana mintală a Sfântului.
Treime: Să slăvim pe Tatăl, pe Fiul și pe Duhul, în Unitatea Dumnezeirii, Preasfânta Treime, Neîmpărțită, Necreată și Co-eternă și Consubstanțială.
Theotokos: Tu ai născut pe Unul Dumnezeu, Prea Slăvită Fecioară, Firea Mariei ai reînnoit cu Nașterea Ta, Tu ai dezlegat cele întâi născute jurăminte ale Evei, O, Curată Născătoare de Dumnezeu.

Cântecul 8

Irmos: Acoperă cu apele Tale sublime, pune marea ca limită cu nisip și susține totul, Soarele Te cântă, luna Te slăvește, Toată creația Ție îți aduce cântec, ca Creatorul tuturor în veci.
Tu ai creat pântecele slavă sterilă, i-ai deschis pântecele nesuferit al Annei și i-ai dat roade, Tu ești Dumnezeul Sfânt, Tu ești Fiul Fecioarei, Tu ai luat trup din aceasta, Fecioara pururea înflorită și Maica Domnului.
Închizând prăpastia și deschizând-o, aducând apă până la nori și dând ploaie, Tu ai dat, Doamne, din rădăcina stearpă a Sfintei Ana vegetate, Fructul cel mai curat, și pe Maica Domnului ai născut.
Lucrătoarei gândurilor noastre și Săditorului sufletelor noastre, ai arătat pământul sterp să fie roditor, ai făcut ca frâul străvechi uscat, bine născut, bun, roditor al Sfintei Ana, Fructul Preacurat să crească Maica lui. Dumnezeu.
Veniți, noi toți, vom vedea, ca dintr-un mic palat, Cetatea lui Dumnezeu, acum născându-se, își are ieșirea din ușa pântecelui, dar nu intră în comunicare: Un singur Dumnezeu este Creatorul acestui ciudat. cale.
Trinity: Despre Trinity Inerent, Unitatea co-originată! Mulți Îngeri cântă și tremură, Cerul și pământul, și abisurile sunt îngrozite, oamenii binecuvântează, focul lucrează, toți Te ascultă, Sfinte Treime, cu aceeași frică în creație.
Theotokos: O, cea mai nouă auz: Doamne, Fiul Femeii! O, Crăciun fără semințe! Mama necasatorita si nascuta din Dumnezeu! O viziune cumplită! O, concepție a Fecioarei străine! O Crăciun de nespus! Cu adevărat mai mult decât întreaga minte și viziune.

Cântecul 9

Irmosul: Fecioria este străină mamelor, iar fecioarelor este străină nașterea: pe Tine, Născătoare de Dumnezeu, amândouă sunt așezate. Astfel mărim continuu toate triburile pământului.
Vrednică, Născătoare de Dumnezeu, ai moștenit curăția Ta de Crăciun, prin făgăduința: uneori mai stearpă, iertătoare de Dumnezeu, Ai dăruit Rodul: cu aceasta Te mărim neîncetat toate semințiile pământului.
După ce s-a împlinit profeția care strigă, ea spune: Voi ridica cortul căzut al sfântului David, transformat în Tine, Curat, Care de dragul tuturor oamenilor a fost creat țărână în trupul lui Dumnezeu.
Ne închinăm în fața Ta, Maica Domnului, Îl slăvim pe Cel ce a dat rodul înaintea stearpilor și pe Cel ce a deschis pântecele celui nepurtator cu cea mai mare slavă. El face tot ce vrea, Dumnezeu este Autonom.
În dar Ție, Născătoare de Dumnezeu, cu credincioșie dăruim cântări de la Ana, care s-a născut: Maică, Maică și Singura Fecioară Maria, Te slăvim, cântăm și slăvim.
Treime: Este străin de nelegiuit să slăvească Treimea fără Origine, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Atotputernicia necreată, prin care întreaga lume este cuprinsă, prin mania Puterii Ei.
Theotokos: Tu l-ai cuprins în pântecele Tău, Maică Fecioară, pe Singura Treime, pe Hristos Împăratul, Pe Care toată făptura Îl cântă, iar cele mai înalte rânduieli tremură: Roagă-te Lui, Preacurată, ca sufletele noastre să fie salvat.

Svetilen

Din ziua stearpă a Anei, a ieșit Floarea Maicii Domnului, toată tămâia Dumnezeiască umplând marginile lumii și umplând toată făptura de bucurie: Precum cântăm, cu vrednicie lăudăm, căci Eu sunt cel Înălțată Una dintre ființele pământești.

Acatistul Nașterii Maicii Domnului

Condacul 1
Aleasă din toate generațiile Maicii Domnului, cer și pământ, Reginei, care a sfințit neamul omenesc venind la noi la Nașterea Ta preacinstită, oferim cântări cinstite slujitorilor Tăi, Maica Domnului. Dar tu, care ai venit la mângâierea și mântuirea noastră, eliberează-ne de toate necazurile, să chem la Tine:

Icos 1
Arhanghelul Gavriil a fost trimis repede la dreapta Ana, când ea, în întristarea sterilității ei, a strigat către Domnul din adâncul inimii sale, văzând în grădina ei un cuib de pasăre, pui mici având și aducându-i mare bucurie. , zicând: Rugăciunea ta s-a auzit și lacrimile tale au curs înaintea lui Dumnezeu. , și iată, naște pe Preafericită Fiică, despre ea vor fi binecuvântate toate semințiile pământului și numele ei se va chema Maria. Minunându-ne de această promisiune plină de bucurie, strigăm către Prea Binecuvântat:
Bucură-te, izvorât din cea mai nobilă rădăcină împărătească de Ioachim; Bucură-te, născută din cea mai sfântă familie episcopală a Annei.
Bucură-te, cel ce ai eliberat strămoșii noștri de afidele muritoare; Bucură-te, cel ce ai rezolvat ocara părinților Tăi din lipsa de copii.
Bucură-te, cel ce vezi Sfânta Poartă spre Răsărit, care ai deschis cu Nașterea ta poarta sterp; Bucură-te, uşă fecioară închisă, aşteptând intrarea Sfântului Ierarh.
Bucură-te, lacrimile mamei tale s-au transformat în bucurie; Bucură-te, că ai înlăturat ocara de la oameni.
Bucură-te, mângâiere mare celor ce Te-au născut; Bucură-te, bucurie lumii întregi.
Bucură-te, vestire lui Adam căzut; Bucură-te, izbăvirea lacrimilor Evei.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 2
Văzând pe cea dreaptă Ana a marelui arhanghel și auzind cuvintele lui, s-a închinat lui Dumnezeu și a zis: Viu Domnul Dumnezeu, dacă voi da naștere unui Prunc, Îl voi da să-I slujească, pentru ca slujirea și lăudarea Numelui Lui să fie Sfânt. zi și noapte de-a lungul anilor vieții Sale. Plin de bucurie nespusă, curgeţi-vă la Ierusalim cu sârguinţă, iar acolo în biserică va cânta lui Dumnezeu în mulţumire: Aliluia.

Icos 2
Dreptul Ioachim a avut o minte curată înaintea lui Dumnezeu, dar a fost respins de oamenii din templu din cauza lipsei de copii și, în această întristare, s-a dus în pustie și acolo s-a rugat cu lacrimi, zicând: Nu voi pune mâncare în mine. gura, nici nu mă voi întoarce la casa mea, ci lacrimile mele Fie pustiul să fie hrana mea și pustiul să fie casa mea până când Domnul Dumnezeul lui Israel mă va vizita. Și iată, Îngerul Domnului i s-a arătat și i-a adus o veste bună că i se va naște o Fiică; la Nașterea Ei va fi bucurie pentru întreaga lume. Plin de această bucurie, s-a dus la Ierusalim și acolo, împreună cu Ana, au slăvit pe Dumnezeu, zicând pe Cel Făgăduit:
Bucură-te, prețuită de toți din cele mai vechi timpuri; Bucură-te, prooroce prevestit de toți.
Bucură-te, aleasă de Dumnezeu de la întemeierea lumii; Bucură-te, promisă păcătoșilor de la căderea primilor noștri părinți.
Bucură-te, inefabil Sfat al veșnicei griji; Bucură-te, imagine binecuvântată a Preștiinței divine.
Bucură-te, Însuflețit Comutator, în care a fost scris Cuvântul cu degetul lui Dumnezeu; Bucură-te, Izvor veșnic animal, din Vrem evanghelia lui Hristos a revărsat din belșug.
Bucură-te, Porfiro țesut de Dumnezeu, în Nyuzha te-ai îmbrăcat cu Cuvântul Veșnic; Bucură-te, Mir înmiresmat, în Negoja, sălăşluieşte harul Preasfântului Duh.
Bucură-te, mai strălucitoare decât orice aur, Cameră a Înțelepciunii lui Dumnezeu, nefăcută de mână; Bucură-te, cea mai strălucitoare dimineață din fiecare dimineață însorită, Locuința lui Hristos.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 3
Puterea Celui Prea Înalt toamnă apoi la zămislirea dreptei Ana, care se maturizase în zilele ei, iar acea stearpă este falsă, ca un câmp roditor de arătat, să vegeta din ea spre bucuria lumii întregi, pierind în întristare, Dulce Sat, Prea Binecuvântată Fecioară Maria, tuturor celor ce vor să culeagă mântuirea, și să cânte laude din adâncul sufletului: Aliluia.

Icos 3
Având, Preacurată, părinții Tăi o viață imaculată, zămislindu-Te la o bătrânețe bună, nu prin îngăduință trupească, ci prin străduință în castitate și abstinență, pentru ca la Nașterea Ta să nu se descopere voia firii, ci puterea harului lui Dumnezeu, cucerind rânduiala naturii, și toți să cunoască, ca rugăciunea, cuplată cu suspinul sterilității, Te-a vegetat, rodul dă viață lumii. Din acest motiv, în cinstea imaculatei Tale concepții, Îți cânt:
Bucură-te, bucurie pentru mamele sterile; Bucură-te, mângâiere părinților fără copii.
Bucură-te, cel ce ai uscat din rădăcina lui Isai; Bucură-te, și din El ai născut Floarea lui Hristos.
Bucură-te, cel ce ai început să biruiești regulile naturii chiar la concepție; Bucură-te, cel ce ai prevestit păstrarea fecioriei Tale de Crăciun.
Bucură-te, că de aici au suflat vânturile mântuirii, vestitorule; Bucură-te, că de aici Harul începe să rodească.
Bucură-te, că prin Tine este biruită sterilitatea firii noastre; Bucură-te, că prin Tine se rezolvă jurământul strămoșesc.
Bucură-te, bucurie mondială vestită; Bucură-te, Începutul mântuirii noastre.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 4
Părinții tăi neprihăniți, Preacurată, au fost biruiți de o furtună de necazuri și de multe necazuri, ca și când ar fi sterili la bătrânețe, ca și când ar fi nevrednici să aibă o moștenire în Împărăția lui Dumnezeu. Toată făptura a suferit împreună cu ei din timpuri imemoriale despre sterilitatea firii noastre, supuse deșertăciunii: căci Adam geme, ca și când pământul ar fi blestemat de dragul lui; Plânge și Eva, de parcă întristarea și boala i-au crescut; şi toată neamul omenesc geme cu ei, împărtăşindu-se la stricăciune. Când, Născătoare de Dumnezeu, prin nașterea Ta s-au rezolvat vechea sterilitate și stricăciunea, toată făptura a strigat către Dumnezeu în mulțumire pentru Tine: Aliluia.

Icos 4
Domnul Dumnezeu a auzit gemetele drepților Ioachim și Ana și le-a dat, după făgăduința arhanghelului, Preacurată și Prea Binecuvântată Fiică, Fecioarei Maria, Începutul și Mijlocitorul mântuirii noastre, la nașterea Ei cer și pământ. s-au bucurat, s-au bucurat îngerii și arhanghelii, iar poporul, slăvit pe Dumnezeu, s-a grăbit în picioare:
Bucură-te Maria, mare minune a întregii creații; Bucură-te, Fiica lui David, Maica Domnului.
Bucură-te, Cel binecuvântat între femei; Bucură-te, preaslăvit înger din ceruri.
Bucură-te, zori fără sfârșit, care ai strălucit lumina lumii; Bucură-te, Lampado nestins, care ai luminat noaptea durerilor.
Bucură-te, că vedenia chipului Tău de către un înger este dulce; Bucură-te, că apariția Ta în lume a adus bucurie omului.
Bucură-te, Paradis nou, sădit pe pământ; Bucură-te, Diavol strălucitor, împodobit cu Împăratul Ceresc.
Bucură-te, Cameră a Duhului Sfânt; Bucură-te, Cortul lui Dumnezeu cu oamenii.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 5
Te vedem pe Tine, Preasfânta Fecioară, steaua purtătoare de Dumnezeu, care a răsărit din Nazaret și a luminat întreaga lume: mică este cetatea pe care ai sfințit-o cu Nașterea Ta și o disprețuim între oameni, de dragul tuturor verbe: poate veni ceva bun din Nazaret? Mai mult, Dumnezeu i-a ales pe cei slabi și umiliți, pe cel puternic să fie rușinat și pe Tine descoperă lumii întregi din Nazaret, Floarea cea nestingherită, pururea înflorită de feciorie, Preasfânta Fecioară a tuturor sfinților, care în toate Viața ei nu a cunoscut niciun păcat și să cântăm cu toții cu recunoștință lui Dumnezeu despre Tine: Aliluia.

Icos 5
Când părinții Tăi au văzut minunata Ta naștere, Preacurată, au adus lui Dumnezeu daruri mari și au fost binecuvântați de la preot și de la tot poporul, ca și când ar fi primit binecuvântarea lui Dumnezeu și au creat o mare instituție în ei. acasă, bucurându-se în duh și slăvind pe Dumnezeu. Amintindu-mi făgăduința îngerească, Te-am venerat ca pe Doamna Mea și m-am închinat și m-am grăbit către Tine:
Bucură-te, cel ce ai fost numită Mireasa Sfântului Duh înainte de toate vecii; Bucură-te, Fecioară Născătoare de Dumnezeu care s-a arătat în vremurile de pe urmă.
Bucură-te, Fiică aleasă din toate neamurile lui Dumnezeu Tatăl; Bucură-te, minunat luminat de zorii Treimii Dătătoare de Viață.
Bucură-te, cel ce întreci fără raționament toate puterile cerești; Bucură-te, cel ce alungi fără rușine toate oștile demonice.
Bucură-te, atotputernicul mijlocitor al întregului neam omenesc; Bucură-te, Atotmilostiv Mijlocitor pentru toți păcătoșii pocăiți.
Bucură-te, cinstite femei de laudă; Bucură-te, Slavă fecioarelor curate.
Bucură-te, cel ce ai adus bine lumii întregi din Nazaret; Bucură-te, că ai acoperit pe toți cu dragostea Ta până la ultimul pământ.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 6
Predicatorul venirii Tale în lume, Născătoare de Dumnezeu, a fost neprihănirea Elisabeta. De acum înainte, când Te-am văzut venind în casa ei, am ieșit în întâmpinarea Ta și am strigat cu glas mare: Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău. Și de unde iau asta, ca să vină la mine Maica Domnului? Sitsa și noi, Nașterea Ta slavă, ca prima Ta vizită pe pământul nostru, sărbătorim, Te salutăm cu acest salut: de unde primim aceasta, ca să vină la noi Maica Domnului. Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău; Lui să cântăm cu toții cu mulțumire: Aliluia.

Ikos 6
Bucuria Nașterii Tale, Preacurată, a răsărit nu doar pentru părinții Tăi drepți, ci și pentru toți cei apropiați și depărtați și chiar până la sfârșitul universului, așa cum Dumnezeu se odihnește pe Tronurile rezonabile, Tronul Sfânt. a fost deja pregătit pentru El Însuși pe pământ și a apărut o nouă zori, prevestind Soarele Adevărului lui Hristos care va veni în curând. De dragul acesta, să-ți cântăm, Pură, Sitsa:
Bucură-te, zori strălucitoare, Mare Vestitor al Soarelui lui Hristos; Bucură-te, rază veșnică, lumină fără seară a Maicii.
Bucură-te, că cu focul rugăciunilor Tale îi cureți pe oameni de patimi; Bucură-te, roua harului Tău răcește flacăra Gheenei către cei slabi.
Bucură-te, nor de Lumină Dumnezeiască, nimicind tot întunericul; Bucură-te, cădelniță mirositoare, aducând rugăciunile credincioșilor Fiului Tău.
Bucură-te, Icoană Cerească, adusă de la cele de sus la cele pământești; Bucură-te, Tronul de foc, pregătit pentru Împăratul Ceresc de pe pământ.
Bucură-te, cel ce ai ridicat Cortul căzut al lui David; Bucură-te, cel ce ai descoperit cel mai înălțat Ierusalim ceresc de pe pământ.
Bucură-te, Ceea ce ai pregătit din sângele Tău cea mai cinstită haină purpurie pentru Mielul lui Dumnezeu; Bucură-te, Cel ce ai lucrat din trupul Tău purpura bogat împletită a Cuvântului lui Dumnezeu.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 7
Deși Domnul îndelung răbdător a revelat abisul iubirii Sale pentru omenire rasei umane care a căzut în timpuri străvechi în paradis și i-a dat primului nostru strămoș promisiunea că sămânța femeii va șterge capul șarpelui, în ultimul timp să împlinească prima Sa făgăduință asupra Ta, Preacurată, alegându-Te pe Tine, Cel din toate generațiile, ca să fii Mama Ta Nașterea Ta să ștergă capul șarpelui străvechi, deci pentru noi să cântăm cu mulțumire lui Dumnezeu: Aliluia .

Ikos 7
În locul Evei senzuale au apărut noul tău sacrament groaznic și minunat, Maica lui Dumnezeu, și un nou izvor de viață: așadar, prin ascultarea șarpelui, începutul aversiunei lui Dumnezeu față de bărbat și a dat naștere tristeții femeilor. Fiul Tău, Fecioară, a condamnat pântecele Evei să nască roade în boală, să locuiască în pântecele Tău, fără durere, cheile fecioriei nevătămate în Nașterea Ta. De aceea, de dragul Tău, firea feminină căzută se bucură, primind libertatea lui Hristos în locul vechiului jurământ: Urmându-Te, nevestele încep să-și învingă vrăjmașii, ținându-se de fecioria și strigând la Tine așa:
Bucură-te, împodobită cu slava dumnezeiască; Bucură-te, înălțată de curăția fecioriei.
Bucură-te, cel ce ai reînviat firea omenească căzută; Bucură-te, cel ce ai eliberat femeile din străvechea durere.
Bucură-te, Cel ce ai uimit pe Gavril cu frumusețea fecioriei Tale; Bucură-te, a cărei puritate strălucitoare a depășit nemăsurat consiliile îngerești.
Bucură-te, ușă de nepătruns, deschizând Edenul închis; Bucură-te, pecetluită în Cartea, cuprinzând tainele necunoscute ale lui Dumnezeu.
Bucură-te, Arbore Mirositor al Fecioriei; Bucură-te, Culoarea nepăsătoare a purității.
Bucură-te, cel ce ai sădit fecioria cerească pe pământ; Bucură-te, cel ce ai deschis celor căzuți ușile raiului.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 8
Nașterea ta ciudată, din sterilitate, nevăzând plăceri, ci strălucind de castitate și abstinență, să ne retragem din deșertăciunea lumii și din toată necurația sufletească și trupească, transferând mintea și inimile noastre la cer. Pentru aceasta ai venit pe lume ca Maica Curții, ca să ridici pe cei de jos la înălțimi mai înalte și să-i înveți pe toți să cânte lui Dumnezeu cu buze curate și cu inima neîntinată: Aliluia.

Ikos 8
Sunteți cu toții buni, aproapele Meu, și nu este niciun viciu în Tine. Scoală-te, vino, Porumbelul Meu, arată-Mi fața Ta și fă auzit glasul Tău, că glasul Tău este dulce și chipul Tău este frumos. Tu ești singura mamei Tale, aleasa care Te-a născut, așa cum a spus Fiul și Domnul, Cel Preacurat, recunoscând nașterea Ta stearpă și venirea Ta în lume. Ascultând această voce divină, îndrăznim să-ți cântăm astfel:
Bucură-te, Împărăteasă, care s-a arătat de-a dreapta Împăratului Hristos; Bucură-te, Doamnă, îmbrăcată și împodobită în haina aurita a fecioriei.
Bucură-te, Împăratul Ceresc a dorit bunătate; Bucură-te, pentru care ai fost numit aproape și bun între soții.
Bucură-te, Ridicându-te din pustie ca un nor de fum, smirnă și tămâie; Bucură-te, mirul vărsat, mireasma de la Mironositorul Ceresc se uzează.
Bucură-te, prizonier la Vertograd, nimeni nu poate scăpa în acest loc; Bucură-te, comoară pecetluită, din adâncul ei nimeni altcineva nu poate bea.
Bucură-te, strălucind ca dimineața celor ce stau în întuneric; Bucură-te, răsărind ca luna, aleasă ca soarele.
Bucură-te, Izvorul apei vie, curgând mereu din Tronul lui Dumnezeu; Bucură-te, Arborele Vieții, care înflorești mereu în mijlocul Paradisului.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 9
Orice fire îngerească s-a bucurat de bucurie, slăvind pe Dumnezeu, când, după Nașterea Ta, Preacuratul, marele sfânt, preoții și poporul ales, au venit în casa părinților Tăi, trimițând rugăciuni de mulțumire. Când Te binecuvântezi, ridică-ți glasul, zicând: Doamne, tatăl nostru, binecuvântează acest copil și dă-i un nume, ca să fie slăvită în toate neamurile. Și voi pune numele Tău Maria, mare și milostivă, încântătoare pentru oameni, dar plină de frică de demon și strig de bucurie: Aliluia.

Ikos 9
Profeții multor lucruri, ca peștii fără glas, sunt nedumeriți cum să cânte curăția Ta, egali cu îngerii din înfășatele pruncii, Preacurată, care Ți-ai fost dat de Domnul, Domnul să-ți prezinte Tu, Mama Sa, ca nu ai murdărie sau viciu, sau ceva de genul acesta, dar să fii sfântă și fără vină. Din acest motiv, mama Ta Te-a păstrat cu grijă într-o curăție imaculată, pentru ca mâna celor răi să nu se atingă de Icoana inspirată a lui Dumnezeu: căci sfințește-ți patul și înstrăinează-te de orice murdărie și cheamă pe fecioara curată să păzească. Pacea ta. Și ori de câte ori te hrănesc sânii tăi, te rogi și cu laptele mamei tale te hrănești în mod deosebit cu Cuvântul lui Dumnezeu. Minunându-ne de atâta puritate imaculată a Ta, strigăm către Tine:
Bucură-te, că n-ai cunoscut nici un păcat din pruncie; Bucură-te, Preasfântă, din Nașterea Ta a tuturor sfinților.
Bucură-te, că ai muls cu rugăciunea mai mult decât laptele; Bucură-te, plină de Cuvântul lui Dumnezeu mai mult decât pâinea.
Bucură-te, creșterea cerească sădită pe pământ; Bucură-te, vegetație cerească, ridicată din părinții Tăi.
Bucură-te, Porumbel curat, pentru a cărui curăție nu este vrednică lumea întreagă; Bucură-te, Mielul neîntinat, a cărui integritate ți se descoperă vrednic de Maica Domnului.
Bucură-te, cel ce prin mania Celui Atotputernic te-ai ridicat din rodul sterp; Bucură-te, că ai primit un Crăciun demn de curăția Ta.
Bucură-te, că de la răsăritul soarelui până la apus este lăudat numele tău; Bucură-te, că din toate generațiile ești binecuvântată între femei.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 10
Ca să mântuiască lumea de farmecele vrăjmașului, Iubitorul de oameni, Domnul, Te-a ales din neamul pământesc, din cetatea cea mică și din pântecele sterp în Maica Sa, predestinată din veșnicie și propovăduită de profeții de odinioară. , să fim Mijlocitorul mântuirii noastre, pentru ca cei întristați și în necazuri să primească mângâiere rapidă și soluție pentru sterilitatea lumească, dar toți cei rătăciți în întunericul păcatului să descopere Soarele dreptății lui Hristos, cântându-I Lui: Aliluia.

Ikos 10
Tu ești zidul și adăpostul întregii omeniri, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, pentru cei ce sărbătoresc Nașterea Ta: Căci ești din micul palat al Cetății lui Dumnezeu care există și ai început să fii și din pântecele pântecele nepurtător Tu ai împlinit ieșirea și ai pregătit intrarea Marelui Sfânt: Dumnezeu singur a străbătut cale străină prin Tine, nears Te mântuiește. De aceea, cu îndrăzneală, Te numim pe Tine, Cel curat și prea binecuvântat, care ești:
Bucură-te, prea binecuvântată în ceruri; Bucură-te, preaslăvită pe pământ.
Bucurați-vă, îngeri ai bucuriei și ai amuzamentului; Bucură-te, mângâiere și mângâiere celor pământești.
Bucură-te, turturele cu glasul lui Dumnezeu și blând; Bucură-te, Yunice blândă și liniștită.
Bucură-te, Duh Sfânt al Preasfântului Templu; Bucură-te, modelul cel mai curat al rușinii cerești.
Bucură-te, roua lui Aermon, care ai coborât pe munții Sinai; Bucură-te, alavastru al Lumii valoroase, care ai înmiresmat pământul.
Bucură-te, Cetatea lui Dumnezeu, din palatul de vegetație mică; Bucură-te, Nazaret grindină din rădăcinile uscate ale creșterii.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.
Condacul 11
Cântarea de mulțumire este cântată în duh de dumnezeiescul Ioachim cel minunat și de dumnezeiasca Ana, care a văzut pe pământ pe Maica Creatorului, care a născut-o pe fiica Maria, și cu ei și noi, Doamna, egali la număr cu cei nisip al mării, adu cântări Ție, lăudând Nașterea Ta, slăvită din pântecele sterpe, cântând cu mulțumire Lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 11
Lumânarea primitoare de lumină, slăvită aprinsă în noaptea Legii Vechi de Nașterea Ta, Te vedem, Preasfântă Fecioară: pentru toți, în întunericul păcatului și în umbra morții pentru cei ce șed, Tu ai strălucit. lumina, bucuria, harul si hotararea vechiului juramant, de dragul Evei: din Tine a rasarit Adevarul Soarelui, Hristoase Dumnezeul nostru, lumina pe cei ce sunt in intuneric, strigand catre Tine lauda:
Bucură-te, zorile zilei fără seară, care ai deschis porțile Împărăției lui Hristos; Bucură-te, Prea Senina Dennița, care ne-ai vestit mântuirea.
Bucură-te, Steaua Neapusă, aducând Marele Soare în această lume; Bucură-te, Prea Luminoasă, risipind întunericul străvechi al păcatului.
Bucură-te, Izvorul dătător de viață, dăruind viață tuturor; Bucură-te, Lampă, care ne-ai luminat înaintea Soarelui.
Bucură-te, cel ce ne-ai luminat cu zorile harului și în întunericul de acum; Bucură-te, Maică a Luminii Umnago-ului, care ai luminat întregul univers cu har.
Bucură-te, Mireasă a Palatului strălucitor, care ai acoperit tot cerul cu strălucirea hainei Sale; Bucură-te, femeie îmbrăcată cu Soare, arătându-te în lume pentru a mântui pe cei ce pier.
Bucură-te, având luna sub picioarele Tale; Bucură-te, încununat cu douăsprezece stele.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 12
În harul aceleiași numite Dumnezeiești Ana, ea se bucură și, lăudându-se, strigă: Sunt nerodnic, pe Maica Domnului am născut, chiar de dragul osândirii Evei, până și boala s-a rezolvat în întristare. Și așa, bucurându-mă, am făcut promisiunea că o voi aduce pe fiica mea, care s-a născut lui Dumnezeu și să-I fiu un dar din toate generațiile pământului și de la om - pentru mângâiere și bucurie veșnică, când le cânt: Aliluia.
Ikos 12
Cântăm Preacurata Nașterea Ta, cinstim zămislirea cea negrăită, slăvim nașterea Ta cea nespusă din sterpenicie, ne închinăm hainele Tale foarte înfășătoare, Mireasă a Celui Chemat și a Fecioarei; împreună cu noi preamăresc venirea Ta în lumea îngerilor și a arhanghelilor și sufletele sfinților Sinodului: căci bucuria comună s-a ridicat în cer și pe pământ de la drepții Ioachim și Ana prin nașterea Ta, Maica Domnului, care Îl slăvește, strigând către Tine astfel:
Bucură-te, Prea Neprihănită, înger comun și Doamnă omenească după Sfânta Treime; Bucură-te, Atotfericit, Mângâietorul comun tuturor celor din cer și de pe pământ.
Bucură-te, Frumusețea din dreapta Domnului, împodobindu-i pe toți cei din ceruri care Te binecuvântează; Bucură-te, Mângâiere Atotputernică, care aduci bucurie tuturor celor de pe pământ care Te cheamă.
Bucură-te, Raiul cerurilor, depășind toate puterile îngerești fără comparație; Bucură-te, Minunea minunilor, făcându-i pe toți oamenii în Trupul lui Dumnezeu.
Bucură-te, Regina Reginelor, care ai pus o limită corupției păcătoase în întregul univers; Bucură-te, Sfânta Sfintelor a întregii Biserici a lui Hristos, care ai pus temelia mântuirii noastre.
Bucură-te, Fecioara Divină, binecuvântarea lui Dumnezeu a tuturor timpurilor și veacurilor; Bucură-te, Tineretul ales de Dumnezeu, împăcarea plină de har a tuturor popoarelor și generațiilor.
Bucură-te, Stâlp al fecioriei, tuturor celor ce doresc fecioria, bunătatea fecioriei care doboară vădit; Bucură-te, Ușa mântuirii, tuturor celor ce caută mântuirea, dând în curând o mână de ajutor.
Bucură-te, Preacurată, care ai bucurat toată lumea cu Nașterea Ta.

Condacul 13
O, Maică Atot-Cântătoare, născută din sterilitate pentru mântuirea lumii, cea de acum a primit daruri pentru Nașterea Ta preacinstită, nu ne părăsi în timpul vieții noastre, izbăvește-ne de orice necaz și robie a vrăjmașului și de sterilitatea spirituală eliberează pe toți cei ce strigă pentru Tine: Aliluia .

Acest condac este citit de trei ori, apoi icosul 1 „Arhanghelul Gavril...” și condacul 1 „Ales din toate generațiile...”

Rugăciune

O, Preasfântă și aleasă de Dumnezeu Fecioară, Maica Domnului, Împărăteasa Cerului și a Pământului, dăruită de Dumnezeu bucuriei și mângâierii lumii întregi din părinți sterpi și fără copii! Fiind născut prin providența lui Dumnezeu, Tu ai rezolvat sterilitatea celui care Te-a născut și acum ai făcut rod inima mea sterilă prin mijlocirea Ta la Tronul Celui Atotputernic și m-ai steril cu fapte rele, cu cuvinte putrede și necurat. gânduri. O, Prea Binecuvântat, să mă arăt ca un copil al lui Dumnezeu, purtând rodnicie de virtuți. Tu ai stins cu Preacurata Nașterea Ta plânsul înaintașii noastre Eva și drepții Tăi părinți au scăpat de ocara fără copil și acum stinge plânsul și suspinul sufletului meu mult dureros și păcătos și ne izbăvește toată ocara răului nostru. faptele, patimile dezonoarei și din toată înrobirea vrăjmașului. Mai presus de toate, dăruiește-ne, Preasfântă Maica Domnului, Fecioara, în ziua cea strălucitoare a Nașterii Tale, cu inima curată să înțelegem și să ne aducem aminte, cu mare bucurie și recunoștință, pântecele sterp al sfintei și dreptei Ana purtată. Tu, și noi, nu doar în cuvinte, ci mai ales în faptele noastre, te vom slăvi cu duioșie a inimii, strigând: Slavă venirii Tale, Curată. Slavă Crăciunului tău. Slavă fecioriei Tale, Maica Miresei. Împreună cu Tine, dă-ne să slăvim și să mărim neîncetat Fructul Tău Presfânt, Cuvântul întrupat, purtat nears în pântecele Tău, Lui se cuvine slava, cinstea și închinarea, cu Tatăl Său Început, și cu Prea Sfântul și Bunul și Viața Sa. -Duhul dăruitor, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

Copyright © 2015 Dragoste necondiționată

În fiecare an, pe 21 septembrie, Biserica Ortodoxă sărbătorește o mare sărbătoare - Nașterea Maicii Domnului. A fost ridicată în cinstea nașterii miraculoase a Fecioarei Maria din părinți în vârstă - cuvioșii Anna și Ioachim. Sărbătoarea a fost menționată pentru prima dată în secolul al V-lea.

Există puține informații despre Maica Domnului în Noul Testament. Povestea vieții Ei ne-a fost adusă de legendă, potrivit căreia părinții Fecioarei Maria proveneau din familia lui David. Biserica îi numește sfinți Părinți ai lui Dumnezeu, pentru că în trup sunt strămoșii lui Isus.

În mod miraculos, Providența Divină pentru mântuirea umanității s-a manifestat asupra Ana și Ioachim: după 50 de ani de viață căsătorită, Anna fără copii a conceput și a născut-o pe Fecioara Maria. Chiar înainte să se nască fata, Îngerul i-a dat numele Maria. Ea a devenit singura și prea sfântă Fecioară, Căreia i s-a prezis să împlinească profeția lui Isaia: „Iată, o fecioară va fi însărcinată și va naște un Fiu și-I vor pune numele Emanuel” (Is. 7:14).

Istoria Nașterii Sfintei Fecioare Maria

Potrivit legendei, locul unde s-a născut Maica Domnului este la Ierusalim. Cu toate acestea, în Biserica Ortodoxă Rusă s-a răspândit o versiune propusă de Sfântul Dmitri de Rostov: că Fecioara Maria s-a născut în Nazaret, unde locuiau părinții ei.

Nazaret era un oraș mic, neremarcabil în niciun fel. Evreii chiar au vorbit oarecum disprețuitor despre el: „Poate să vină ceva bun din Nazaret?” În acest oraș locuiau cuviosul Ana și Ioachim, care au fost aleși de Domnul să devină strămoșii Mântuitorului oamenilor. Ana provenea dintr-o familie de preoți, iar Ioachim provenea din familia regelui David. Nepoata Annei, neprihănita Elisabeta, a devenit verișoara Fecioarei Maria și mama lui Ioan Botezătorul.

Ioachim era un om bogat și păstra un număr mare de vite. În ciuda bogăției lor, toată viața cuplul drepți a crezut în Dumnezeu și a fost milostiv cu oamenii. Pentru aceasta au fost iubiți și respectați de vecini. Singurul lucru care a întunecat existența soților a fost lipsa de copii, pe care evreii o considerau pedeapsa lui Dumnezeu. Ei au cerut constant Domnului să le dea un copil. Dar cu cât îmbătrâneau, cu atât speranța era mai slabă.

Într-o zi, Ioachim, aducând un dar lui Dumnezeu, a auzit un reproș crunt adresat lui de la un alt evreu: „De ce vrei să aduci darurile tale Domnului înaintea altora? La urma urmei, tu, sterp fiind, nu ești vrednic de asta?” Auzind acestea, Ioachim a fost foarte supărat. Din mare durere, s-a dus în deșert să se roage și să postească.

După ce a aflat despre asta, Anna s-a simțit vinovată de nenorocirea lor și a început să se roage și mai fierbinte ca Domnul să o audă și să le trimită un copil. În timpul uneia dintre rugăciunile ei, i s-a arătat Arhanghelul Gavril și i-a spus: „Cererea ta a fost ascultată de Dumnezeu. În curând vei concepe și vei naște o Fiică binecuvântată care va fi mai presus de toate fiicele pământești. Numește-i Maria”. Auzind vestea bună, Anna a promis că va da copilul pentru a sluji Domnului.

Arhanghelul Gavril i s-a arătat și lui Ioachim. De asemenea, i-a spus sfântului vești grozave și i-a poruncit să meargă la Ierusalim, unde își va întâlni soția la Poarta de Aur. Ioachim s-a grăbit la Ierusalim, luând cu el daruri pentru Dumnezeu și preoți.

La Golden Gate, Joachim a cunoscut-o pe Anna. S-au povestit unul altuia despre apariția miraculoasă a Îngerului Domnului. Au mai petrecut ceva timp în Ierusalim, apoi s-au întors acasă la Nazaret. Nouă luni mai târziu, Anna a născut o fiică, pe care o chema Maria.

Când fetița avea un an, tatăl ei a organizat un ospăț, la care a chemat bătrânii, preoții și toți prietenii săi. În timpul sărbătorii, el și-a arătat Fiica tuturor celor prezenți și a rugat clerul să o binecuvânteze.

Potrivit tradițiilor bisericești, Fecioara Maria s-a născut într-o perioadă în care religia era în declin și diverse prejudecăți câștigau o mare popularitate. În fiecare an, puterea morală a oamenilor era epuizată. Credincioșii au înțeles că doar un eveniment extraordinar, intervenția lui Dumnezeu în treburile pământești, ar putea salva spiritualitatea. Fiul lui Dumnezeu a decis să ia forma umană pentru a veni pe pământ și a salva omenirea de păcatele sale. Maria a fost aleasă să fie mama lui Isus pentru că ducea o viață foarte evlavioasă. Ea s-a dedicat în întregime slujirii Domnului. Încă din copilărie, Fecioara Maria a studiat cu sârguință, studiind Sfintele Scripturi, așa că a fost ideală pentru a îndeplini această misiune importantă.

Nașterea Fecioarei Maria este sărbătorită ca fiind ziua în care a început să se realizeze providența lui Dumnezeu cu privire la mântuirea neamului omenesc de planurile diavolului. Sărbătoarea este asociată și cu ziua femeilor în travaliu. Femeile care visau să experimenteze bucuria maternității au invitat oaspeții la cină și au comandat o slujbă în biserică.

Icoana „Nașterea Sfintei Fecioare Maria”

Icoana „Nașterea Sfintei Fecioare Maria” îi ajută pe toți cei care apelează la ea cu cererile lor. Protejează de tot ce este rău, alungă nenorocirea, ajută la vindecarea sufletului uman și îndrumă pe calea adevărată. De asemenea, oamenii fără copii se roagă la chipul sfânt, visând că Domnul le va da un copil.

Lumea ortodoxă sărbătorește Nașterea Preasfintei Maicii Domnului pe 21 septembrie. Citiți despre istoria și tradițiile marii sărbători în ajutorul Sputnikului.

Tradiția bisericească

Nașterea Sfintei Fecioare Maria este un eveniment care este venerat în biserica creștină. În această zi s-a născut Sfânta Fecioară Maria în familia drepților Ioachim și Ana.

Tradiția spune că un cuplu în vârstă, Ioachim și Anna, locuia în orașul Nazaret. Amândoi erau sfinți devotați. Cuplul nu avea copii și plângea amar de absența copiilor. Într-o zi a fost o sărbătoare grozavă, iar Ioachim a vizitat Templul din Ierusalim cu daruri pentru Dumnezeu. Cu toate acestea, duhovnicul a refuzat darurile muritorului pentru că nu avea copii, iar copiii sunt o binecuvântare de la Dumnezeu.

Anna a aflat că preotul nu a acceptat cadourile cuplului, iar soțul ei a plecat să se întristeze în deșert și ea însăși a disperat. Ea a intrat în grădină, s-a așezat sub un dafin și și-a ridicat ochii spre cer. În acel moment i s-a arătat Domnul Dumnezeu. I-a promis Annei că va putea concepe și va naște o fiică. Și ea va fi binecuvântată și mai presus de toate. Și ea va aduce mântuire întregului neam omenesc și i se va da numele Maria.

În același timp, un înger a venit la Ioachim cu vestea acordării harului pentru toate rugăciunile omului drept. Îngerul i-a poruncit să meargă la templul din Ierusalim și să o găsească pe Ana.

Ioachim, drept recunoscător, a alergat cât a putut de repede spre templu. Acolo și-a cunoscut soția. Împreună s-au rugat și s-au întors acasă. Nouă luni mai târziu, Anna a născut o fiică, curată și binecuvântată. Cerul s-a bucurat de nașterea Mariei și pământul s-a bucurat. Cu ocazia nașterii Mântuitorului, Ioachim a primit binecuvântările preotului și ale întregului popor.

Când copilul avea trei ani, cuplul a adus-o la templul lui Dumnezeu și l-au dedicat slujirii Domnului.

Maica Domnului a devenit cea mai curată și mai virtuoasă și a fost proclamată „ușa cerească care îl introduce pe Hristos în Univers pentru mântuirea sufletelor noastre”.

Istoria Sărbătorii Nașterii Sfintei Fecioare Maria

Prima mențiune despre Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria datează din secolul al V-lea și din cuvintele Preasfințitului Proclu, Arhiepiscopul Constantinopolului.

În Biserica Greacă, celebrarea sărbătorii a fost datată în secolele VII-VIII. Împăratul Mauritius a aprobat această sărbătoare în Imperiul Bizantin.

Cel mai vechi cântec de sărbătoare, troparul, a fost compus în secolele V-VII. A fost scris de Roman Sladkopevets.

Tradiții și semne populare

• În această zi, oamenii se bucură de recoltă, sărbătoresc fertilitatea și bunăstarea familiei.
• Acest timp este asociat cu Oseniny, sfârșitul sezonului muncii câmpului: recoltarea, exportul de cereale, recoltarea inului.
• În această zi, oamenii o cinstesc pe Maica Domnului și îi cer bunăstare, protecție, sănătate pentru familii și mame.
• Pe 21 septembrie se obișnuiește ca unii credincioși să meargă la o slujbă de înmormântare pentru defuncți sau să viziteze tinerii căsătoriți.
• Din cele mai vechi timpuri, fetele mergeau la iaz la răsăritul soarelui. Dacă o fată reușește să se spele pe față înainte de răsăritul soarelui, atunci frumusețea ei ar rămâne până la bătrânețe.
• La Nașterea Sfintei Fecioare Maria pe vremuri, pe malurile râurilor și lacurilor, tinerii dansau în cerc, se distrau și își alegeau perechea. Se credea că în această zi toată lumea se poate săruta fără privirile critice ale familiilor și ale vecinilor.
• Un semn bun al acestei zile este să vă murdăriți mâinile cu ceva negru. Asta însemna că ai putea primi în curând o ofertă profitabilă în numerar.
• Am monitorizat și vremea în acea zi. Dacă este cald și senin la Nașterea Fecioarei Maria, atunci toată toamna va fi însorită și uscată. Și dacă cerul este gri și înnorat, toamna va fi ploioasă.

Rugăciunea pentru Nașterea Fecioarei Maria

O, Preasfântă Doamnă, Dumnezeu aleasă Născătoare a lui Hristos Mântuitorul nostru, cerută de la Dumnezeu cu rugăciuni sfinte, închinată lui Dumnezeu și iubită de Dumnezeu! Cine nu Ție pe plac sau cine nu cântă Nașterea Ta glorioasă. Crăciunul Tău a fost începutul mântuirii oamenilor, iar noi, stând în întunericul păcatelor, Te vedem pe Tine, sălașul Luminii de neînfrânat. Din acest motiv, limba înflorită nu poate cânta cântece despre Tine conform moștenirii sale. Tu ești mai înălțat decât serafimii, Preacurat. Altfel, primiți această laudă prezentă de la slujitorii Tăi nevrednici și nu respinge rugăciunea noastră. Mărturisim măreția ta, ne închinăm în fața ta cu tandrețe și cu îndrăzneală o rugăm pe Maica ta iubitoare și plină de milă, care este iute în mijlocire: roagă-l pe Fiul tău și pe Dumnezeul nostru să ne dăruiască nouă, care am păcătuit mult, pocăință sinceră și evlavie. viata, ca sa putem face tot ce este placut lui Dumnezeu si folositor sufletului nostru. Să urâm tot răul, întăriți de harul divin în bunăvoința noastră. Tu ești nădejdea noastră nerușinată în ceasul morții, dăruiește-ne o moarte creștină, o procesiune comodă prin cumplitele încercări ale văzduhului și moștenirea binecuvântărilor veșnice și inefabile ale Împărăției Cerurilor, pentru ca împreună cu toți sfinții să fim tăcuți. mărturisește mijlocirea Ta pentru noi și să slăvim pe singurul Dumnezeu adevărat, închinat în Sfânta Treime, Tată și Fiu și Duh Sfânt. Amin.