Biserici, temple și catedrale ale Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Catedrala Adormirea Maicii Domnului

Ore de lucru

Templul este deschis zilnic de la 10:00 la 19:00, în zilele de cult - de la 8:30.

Indicații rutiere

Stația de metrou Okhotny Ryad.

Servicii divine

Serviciile au loc miercuri, vineri, sâmbătă și duminică. În zilele obișnuite, Utrenia și Liturghia sunt la 8:30. În zilele de duminică și de sărbători, liturghia este la 9:00, cu o zi înainte de privegherea toată noaptea la 18:00.

Tronuri

1. Adormirea Sfintei Fecioare Maria;
2. Sf. Serghie din Radonezh;
3. Tăierea capului lui Ioan Botezătorul;
4. Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni.

Sărbători patronale

28 august – Adormirea Sfintei Fecioare Maria (altarul principal);
18 iulie, 8 octombrie – ziua de pomenire a Sfântului Serghie de Radonej;
11 septembrie este ziua de pomenire a Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul;
22 mai, 19 decembrie sunt zilele de amintire a Sfântului Nicolae, Lumea Făcătoarei de Minuni Lycian.

Poveste

Multe biserici din Moscova care au supraviețuit în perioada sovietică au fost acum returnate Bisericii Ortodoxe Ruse și în perioada 1991-1992. majoritatea erau plini de credincioşi. S-au reluat serviciile obișnuite. Una dintre aceste biserici este Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe Uspensky Vrazhek.

Uspensky Vrazhek este un vechi traseu din Moscova între străzile Tverskaya și Nikitskaya, menționat în cronicile din secolul al XVI-lea. Aici erau curțile ambasadorilor - curtea lituaniană și „curtea ambasadorilor țarului”, adică. Imperiul Roman. Aici este menționată și curtea lui Aleviz cel Nou, un arhitect celebru.

1601 - prima mențiune scrisă a templului.

1629 - Biserica de lemn Adormirea Maicii Domnului a ars într-un mare incendiu.

1634 - reconstruit.

1647 - prima biserică de piatră a fost construită pe cheltuiala lui G.I. Gorikhvostov

1707 - capela de lemn a Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni în curtea bisericii.

Istoria templului este strâns legată de proprietarii moșiei învecinate, Yankovs, care s-au ocupat de bunăstarea bisericii.

1735 - D.I. Yankov a adăugat biserica laterală a Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni la clădirea Bisericii Adormirea Maicii Domnului. Templul a devenit mormântul Yankovilor.

1781 - Biserica laterală Sf. Nicolae a fost reconstruită din cauza dărâmării sale.

1812 - biserica a ars.

Biserica Adormirea Maicii Domnului era o biserică de vară, iarna slujeau în capela caldă a Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni.

La mijlocul anilor '50, comerciantul din Moscova S. A. Jivago, care a cumpărat anterior moșia Yankov pentru el, a fost ales șef al templului. Comandat de Jivago, academicianul de arhitectură A.S. Nikitin a întocmit un proiect pentru o biserică vastă cu trei altare, cu o clopotniță adiacentă bisericii Sf. Nicolae.

1860 - construcția actualei clădiri a templului a fost finalizată. Noua biserică are trei altare: Adormirea Sfintei Fecioare Maria, Tăierea capului lui Ioan Botezătorul și Serghie de Radonezh - patronul ceresc al constructorului templului.

Lucrările de finisare au continuat până în anii 1890. Abia în 1870, pe cheltuiala bătrânului Joseph Zhivago (fratele lui S.A. Jivago), templul a fost tencuit și pictat, cupolele au fost.

1910 - a fost sărbătorită solemn cea de-a 50-a aniversare a templului.

1920 - a fost încheiat un acord între parohie și Consiliul Muncitorilor și Armatei Roșii din Moscova privind transferul „cladirilor religioase” pentru utilizare nedeterminată și gratuită.

1924 - prin rezoluția Prezidiului Sovietului de la Moscova, acordul cu comunitatea a fost reziliat. Templul a fost transferat Arhivei Istorice de Stat din Moscova. zone. În epoca sovietică, s-au pierdut capetele templului și clopotnița, decorația sculpturală a templului, decorul, ca să nu mai vorbim de decorația interioară și proprietatea bisericii. Biserica laterală Sf. Nicolae a fost demontată în timpul construcției Casei Compozitorilor.

1979 - în biserică a fost deschis un centru de telefonie de lungă distanță.

1992 - Decretul Guvernului de la Moscova cu privire la întoarcerea bisericii la Biserica Ortodoxă Rusă.

1996 - subsolul a fost dat comunității spre folosință. Totodată, la Învierea de la Fomino s-a săvârșit prima Dumnezeiasca Liturghie în biserica înapoiată.

În amintirea bisericii laterale pierdute, tronul este închinat Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni.

1998 - a fost retrocedată biserica de sus a Adormirii Maicii Domnului.

1999 - de sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, tronul a fost sfințit în numele Adormirii Sfintei Fecioare Maria.

Altare

Icoana Venerabilei Mucenice Mare Ducesă Elisabeta cu particule din moaștele Sf. mcc. Elisabeta și călugărița Varvara

Adormirea Sfintei Fecioare Maria, Catedrala Patriarhală din Kremlin
adresa: Kremlin
construit: 1479
redeschis: 1989

Informație:
Prima Catedrală Adormirea Maicii Domnului din Kremlin a fost construită în 1326-27. Aceasta a fost prima biserică de piatră din Moscova. A fost fondată cu propriile mâini ale mitropolitului Petru, sub care reședința mitropolitană a fost mutată la Moscova; În templu, sfântul și-a pregătit un mormânt.

Templul era mic. Construită din piatră albă, cu o singură cupolă, cu patru stâlpi, stătea pe un soclu înalt, iar scări de piatră relativ mari duceau la portalurile sale.

În februarie 1326, trupul prințului Iuri Danilovici, ucis în Hoardă de prințul Tver, a fost transportat la Moscova, iar prințul a fost înmormântat în noua catedrală. Curând însuși Mitropolitul a fost îngropat în mormântul pregătit.

În 1329, catedralei a fost adăugată o mică biserică de piatră dinspre nord, lângă mormântul lui Petru Miropolitul, în numele Căderii Sf. Verig. Apostol Petru. Există o părere că templul a fost construit din același motiv ca și prima biserică a Sfântului Ioan Climacul. Acest templu a rezistat mai mult de o sută de ani.

În 1470, după un incendiu, capela lui Peter Verig s-a prăbușit. Catedrala Adormirea Maicii Domnului era deja complet dărăpănată, bolțile sale erau susținute de bușteni. Mitropolitul Filip a început să adune vistieria pentru noua clădire. Din anii 1470 Marele Duce Ivan al III-lea a început construcția majoră în Kremlin. Primul născut al activității de construcție a fost noua Catedrală Adormirea Maicii Domnului.

Templul a fost planificat să fie „mare și înalt”, asemănător cu Catedrala Vladimir. În 1472, arhitecții Ivan Krivtsov și Myshkin au început construcția. Când clădirea a fost construită la înălțimea unui om, vechile morminte mitropolitane au fost transferate solemn din vechea catedrală în locurile pregătite în noua catedrală. Pentru moaștele Mitropolitului Petru, în același loc în care sfântul și-a pregătit mormântul a fost construită o cutie specială pentru icoane, iar deasupra a fost ridicat un templu provizoriu de lemn. În acest templu a avut loc căsătoria lui Ivan al III-lea cu Prințesa Sophia Paleologus.

În 1474, după un cutremur ușor, catedrala, construită până la bolți, s-a prăbușit. Experți cu experiență - meșteri din Pskov - au fost invitați să stabilească cauzele dezastrului. Motivul principal nu a fost atât cutremurul, cât „eșecul complet al artei construcțiilor de atunci în toată regiunea Moscovei”. Vechea metodă de zidărie a fost uitată; cea care exista la acea vreme nu era potrivită pentru construcția de clădiri mari. Au existat și erori de calcul pur constructive - de exemplu, scara construită în peretele nordic a slăbit structura. Locuitorii din Pskov au găsit de asemenea varul „lichid și neadeziv”. Din fericire, nu au fost victime. Pskoviții, după ce și-au dat concluzia despre cauzele dezastrului, au refuzat oferta de a finaliza lucrarea.

Un maestru din Italia, Aristotel Fioravanti, a fost invitat să construiască catedrala.

Maestrul a sosit de la Veneția și s-a stabilit la Kremlin. El a confirmat concluzia meșterilor din Pskov și a adăugat de unul singur că piatra albă nu este potrivită pentru construcție, iar clădirea trebuie să fie din cărămidă. Aristotel a fost trimis la Vladimir pentru a studia Catedrala Vladimir.

În anul 1475, toate sfintele morminte au fost din nou mutate, acum la Biserica Sf. Ioan Climacul, iar maestrul a început să spargă zidurile folosind un dispozitiv ingenios din bușteni, care a fost descris chiar de cronicar. În spatele Mănăstirii Andronikov, în satul Kalitnikov, a fost construit un cuptor de cărămidă. S-a săpat o fundație adâncă și au fost înfipte grămezi de stejar. „În prima vară, a scos clădirea din pământ... într-o altă vară, 1476, a adus zidurile templului până la casele de icoană... în a treia vară, a ajuns în partea boltită a clădire.” Cronicarul a înregistrat dispozitive pentru transportul greutăților în sus („o roată cu roți mici”) și alte mecanisme.

În august 1479, catedrala terminată a fost sfințită solemn.

Catedrala a fost construită din cărămizi special făcute și acoperită la exterior cu blocuri de piatră albă. Piloți de stejar sunt bătuți sub fundație. Conexiunile din fier sunt folosite în pereți.

Planul catedralei nu este destul de obișnuit pentru bisericile rusești cu cupolă în cruce. Stâlpii împart templul în 12 pătrate identice. Catedrala este încoronată cu o cupolă cu cinci cupole, deplasată spre est, iar din exterior templul are un aspect tradițional. Însă lângă capitolul central, în loc de semicilindri, sunt bolți în cruce.

Pe laturile altarului central se aflau capele - Dimitrie de Salonic și Lauda Fecioarei în absidele de sud-est și Petru și Pavel - în nord-est (era alcătuită din fosta biserică a lui Peter Verig).

Toate diviziile catedralei, atât în ​​exterior, cât și în interior, sunt egale sau consecvente între ele.

Fațada principală de sud este împărțită vertical în diviziuni egale de lame purtând semicercuri netede identice de zakomaras, completate de frontoane. Lamele estice sunt întărite cu contraforturi, care echilibrează puternica structură aurie cu cinci cupole deplasate spre est și ascund în același timp absidele (există cinci).

Zidăria din blocuri de piatră albă a conferit o mai mare monumentalitate formelor catedralei. Scările netede duc la portaluri largi, peste care o centură coloană trece de-a lungul mijlocului peretelui. Portalurile de perspectivă, împreună cu cupola principală, evidențiază axa verticală principală a clădirii. Adiacent fațadei de vest a catedralei se află un pridvor cu o greutate suspendată.

Interiorul catedralei s-a dovedit a fi spațios și luminos. Patru stâlpi rotunzi cu capiteluri, distanțați uniform, absența unui cor, nivelarea spațiului central al cupolei - toate acestea sporesc impresia de vastitate a interiorului.

Picturile inițiale au fost realizate de Dionisie în 1514. Catedrala avea un iconostas cu trei niveluri.

În 1624 -26. ucenicul zidărie Bazhen Ogurtsov și maestrul de afaceri de cameră John Thaler au întărit bolțile catedralei și au așezat sub ele arcade de centură.

La mijlocul secolului al XVI-lea. s-au realizat picturi deasupra portalului sudic și pe peretele estic exterior. În 1642-43 au fost doborâte și înlocuite cu altele noi, care au supraviețuit până în zilele noastre. Picturile au fost realizate după „desene” (copii) vechi, îndepărtate anterior de pe pereții dărăpănați.

În 1652, catapeteasma a fost schimbată radical, iar în 1654 au fost construite ușile regale.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Partea de altar a catedralei a fost schimbată. Când s-a construit sacristia, paraclisul Laudei Fecioarei a fost mutat din absidă în tamburul capitolar; locul ei a fost luat de capela lui Dmitri Tesalonic. Între abside centrală și sudică s-a așezat un arc, s-a făcut o boltă la înălțime mică, s-au perforat ferestre în pereții sudici și estici pentru iluminat, iar deasupra capelei Dmitrov s-a construit o sacristie.

În 1680, sacristia a fost decorată cu ornamente florale (maestrul Vasily Romanov).

Frescele au fost reînnoite de multe ori.

În 1773, frescele au fost „înregistrate” cu vopsea în ulei, pornind de la desenul original. Pictura originală a fost considerată pierdută.

În 1819, o parte a zidului capelei Petroverigsky a fost spartă pentru a construi mormântul lui Peter Myropolit.

În 1890, în timpul reparației catapetesmei, pe bariera altarului au fost descoperite fresce din anii 1480. În 1895 s-a dovedit că și frescele din capele au supraviețuit. În 1914, din sacristia de sud-est au fost curățate compozițiile „Adorarea magilor”, „Lauda Fecioarei Maria”, „Nașterea lui Ioan Botezătorul”.

Mostre de pictură antică rusă din secolul al XI-lea au fost păstrate în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. până în secolul al XVII-lea (în prezent, Galeria Tretiakov găzduiește „Doamna Noastră a lui Vladimir”, „Deesis”, „Vestirea Ustyug”). „Arhanghelul Mihail”, „Doamna Noastră din Iverskaya”. „Mântuitorul Vlasului de Aur” datează din secolele XII-XIII. „Spas the Ardent Eye” a fost scris pentru Catedrala Adormirea Maicii Domnului la mijloc. secolul al XIV-lea Catedrala Adormirea Maicii Domnului conține multe alte lucrări de artă antică aplicată. S-au păstrat mormintele patriarhilor și mitropoliților.

Până în 1917, încoronarea suveranilor ruși a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

Catedrala a fost închisă în 1918. Ultima slujbă de Paște acolo a fost în 1918.

Kremlinul a fost închis vizitatorilor până la mijlocul anilor 1950. În catedrală au fost efectuate lucrări de restaurare sistematică.

La sfârșitul anului 1989, în Catedrala Patriarhală Adormirea Maicii Domnului, Preasfințitul Părinte Patriarh Pimen a reluat slujbele divine, care se săvârșesc în zilele marilor sărbători, în Zilele Pomenirii Sf. Moscova și, cu binecuvântarea Patriarhului, la alte sărbători. Conform unui program special convenit cu Patriarhia Moscovei, templul este folosit pentru vizitarea excursiilor.

Catedralele multor orașe rusești sunt dedicate sărbătorii Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Principalele biserici din Vladimir, Rostov, Yaroslavl, Smolensk, Ryazan, Murom, Astrakhan, ca să nu mai vorbim de catedrala principală a Kremlinului din Moscova, se numesc Adormirea Maicii Domnului. Înseamnă asta că sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului a fost cumva venerată în mod deosebit în Rus'?

Interesant

Adormirea Fecioarei Maria. Ce sărbătorim în această zi?

Ce știm despre Maica Domnului?

Cum se organizează slujba sărbătorii Adormirii Maicii Domnului

Imnuri Theotokos: combinarea incompatibilului

Cum se sărbătorește Adormirea Maicii Domnului: tradiții

Adormirea Sfintei Fecioare Maria în zicerile sfinților bătrâni

„Și dacă unii cred că ne înșelim, atunci să cerceteze Scripturile și nu vor găsi nicio informație despre moartea Mariei, sau dacă ea a murit, sau că nu a murit, sau dacă a fost îngropată, sau că ea nu este îngropat. Iar când Ioan a întreprins o călătorie prin Asia, nici nu se spune nicăieri că a luat-o cu el pe Sfânta Fecioară, dar Scriptura pur și simplu a tăcut despre asta datorită naturii extreme a minunii, pentru a nu uimi mintea omenească. Căci Scriptura stă mai presus de mintea omenească și a lăsat-o necunoscută, pentru că Fecioara era un vas cinstit și foarte excelent, pentru ca nimeni să nu rămână în asumarea ceva trupesc despre ea.”



„Minunata Maica Domnului a fost minunată în conceperea ei, minunată în viața ei, minunată în odihna ei: cu adevărat, toată Ea este o singură minune minunată! Conceput de Evanghelia unui Înger, Ea s-a născut din părinți sterpi, în vârstă; fiind o Fecioară curată, Ea a devenit în același timp Mamă; Mamă fiind, Ea a rămas Fecioară; a murit, dar cu un mormânt, ca o scară, s-a urcat la Rai; cu adevărat un miracol minunat! De Crăciun, Fecioara trăiește și după moarte, iar sicriul, ca scara lui Iacov, rămase pe pământ, devine pentru Ea o scară care urcă la Cer: „... și sicriul este o scară spre Rai...”.
Să stăm, iubiților, la acest mormânt minunat al Maicii Domnului, să stăm cu mintea și cu ochii minții să privim mai atent ce trepte sunt pe această scară minunată? Care sunt pașii prin care Maica Domnului, la ceasul odihnei ei, s-a înălțat la cer? Poate un sicriu uman, lung de trei arshine, așezat drept, să ajungă la cer? Este clar că cuvântul „sicriu” înseamnă aici moartea însăși. Moartea se numește aici sicriul și scara, pentru că așa cum sicriul se măsoară cu trei arșini, tot așa și moartea sfinților lui Dumnezeu le ridică sufletele la cer cu trei virtuți teologice: credința, speranța și iubirea. Credința îi conduce la vederea lui Dumnezeu, nădejdea - să primească acele binefaceri pe care nici un ochi nu le-a văzut sau urechea nu le-a auzit (1 Cor. 2:9), iar iubirea îi unește cu Însuși Dumnezeu, Care este iubire. Dar cine poate număra toate virtuțile sufletului strălucitor al Maicii Domnului? Cine este în stare să spună cum și cu ce fapte bune Preacurata Fecioară din tinerețe și până la moarte a plăcut lui Dumnezeu, Creatorul ei? Mai degrabă ai număra florile primăvara, spicele de porumb vara, fructele toamna, fulgii de zăpadă iarna, mai degrabă ai număra picăturile în mare, stelele pe cer, decât faptele bune și avantajele Maicii Domnului.”



„Pornind spre Biserica cerească, Ea adună în mod miraculos la Sine pe reprezentanții supremi ai Bisericii împrăștiați pe tot pământul: și, prin aceasta, dă semn că unirea ei cu credincioșii de pe pământ nu numai că nu este întreruptă de plecarea ei, ci de acum încolo devine. mai puternică, mai extinsă și mai activă, și că harul care trăiește în Ea, ascuns atât de mult timp de smerenie, trebuie să fie dezvăluit din mormântul Ei și să umple Biserica Universală cu slava Ei, după începutul ei, cândva incredibil, dar complet adevărat. predicție: toate generațiile mele Mă vor binecuvânta.”



„Când Maica Domnului s-a rugat pe Muntele Măslinilor, Arhanghelul Gavriil i s-a arătat”, spune legenda, aducând o ramură de curmale și a informat-o despre moartea ei trei zile mai târziu. Cel Mai Pur a fost incredibil de fericit să audă o astfel de veste și a început să se pregătească. În ziua odihnei ei, la porunca lui Dumnezeu, toți apostolii, împrăștiați să propovăduiască în toată lumea, s-au arătat în mod miraculos la Ierusalim, cu excepția Apostolului Toma. Au asistat la moartea Ei liniștită, liniștită, sfântă și binecuvântată. Însuși Domnul Iisus Hristos, în slava cerească, înconjurat de o mulțime nenumărată de Îngeri și duhuri drepte, S-a arătat pentru a primi sufletul Preacuratei Maicii Sale și a purtat-o ​​în cer cu slavă.”

În vechea Moscova, au fost construite un număr imens de biserici, sfințite în numele sărbătorii strălucitoare a Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Din cele mai vechi timpuri, Moscova a fost considerată „Casa Fecioarei Maria” - un oraș dedicat Reginei Cerului. Prin urmare, templul principal al Moscovei, fondat la Kremlin în secolul al XIV-lea, a fost sfințit în numele Adormirii Fecioarei Maria.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost și prima biserică de piatră a Moscovei antice, ridicată în epoca marii construcții a lui Ivan Kalita, și a fost ctitorită de însuși Mitropolitul Moscovei, Sfântul Petru - la 4 august 1326, cu câteva luni înainte. moartea sa, după ce și-a mutat scaunul de la Vladimir la Moscova. Sfântul l-a convins pe Marele Voievod Ivan Kalita să construiască la Moscova o catedrală în numele Preasfintei Maicii Domnului, după imaginea Catedralei Adormirea Maicii Domnului din capitala Vladimir: „Dacă, fiule, mă asculți, atunci tu însuți vei deveni celebru mai mult decât toți prinții, iar întreaga ta familie și acest oraș vor fi înălțați mai presus de toți rușii.” orașe...” Astfel, în mod simbolic, Moscova a primit rolul de moștenitoare a străvechii capitale a principatelor ruse. La doar un an de la întemeierea catedralei, Ivan Kalita a primit eticheta pentru marea domnie, iar Moscova a devenit capitala mai întâi a principatului Vladimir-Suzdal, apoi a întregii Rusii.

Istoria Catedralei Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin este un manual cunoscut. S-a scris mai multă literatură istorică despre ea decât despre toate celelalte biserici din Moscova. Ceea ce este interesant este asta. Când catedrala a căzut în paragină până la sfârșitul secolului al XV-lea, în 1472, arhitecții din Pskov Krivtsov și Myshkin au început să construiască una nouă. Doi ani mai târziu, catedrala aproape ridicată s-a prăbușit în mod neașteptat - apoi a avut loc un cutremur rar la Moscova. În cadrul anchetei, o comisie special desemnată pentru studierea cauzelor dezastrului, inclusiv dulgheri ruși, a identificat erori tehnice și neajunsuri în munca meșterilor care au fost din vina lor. Cu toate acestea, nu numai că nu au fost pedepsiți pentru astfel de pași greșiți, dar, în plus, arhitecții au luat parte la dezvoltarea ulterioară a Pieței Catedralei și au construit acolo nu structuri secundare, ci de cel mai înalt statut. Era Krivtsov și Mișkin în 1484-1489. Au ridicat magnifica Catedrală Buna Vestire - biserica de origine a Marilor Duci de la Moscova, iar în aceiași ani - Biserica Depoziției Robului de lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care a devenit biserica de origine a mitropoliților și patriarhilor ruși de la Kremlin.

Dar arhitectul italian Aristotel Fioravanti a fost invitat să construiască noua Catedrală Adormirea Maicii Domnului. Principala condiție pentru maestru a fost să construiască catedrala exact după modelele arhitecturii bisericești rusești, iar Fioravanti a mers la Vladimir pentru a studia Catedrala Adormirea Maicii Domnului din localitate, care a fost aprobată de autoritățile de la Moscova ca model. După ce s-a întors, arhitectul a înființat o fabrică de cărămidă în îndepărtata Moscova Kalitniki și a început să ia acolo lut bun pentru construcția principalei catedrale din Moscova. În 1475 i s-a pus temelia, iar în 1479 Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost sfințită de mitropolitul Gerontius.

A devenit un simbol al unificării Rusiei în jurul Moscovei în statul rus centralizat - nivelul local al iconostasului său a fost compus din icoane aduse din toate fostele principate rusești. Deja în 1547, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a avut loc încoronarea primului țar rus, Ivan cel Groaznic, iar din 1721 au avut loc aici încoronările împăraților ruși. Ritul „instalării” mitropoliților și patriarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse a fost săvârșit și în Catedrala Adormirea Maicii Domnului - la 21 noiembrie 1917, Mitropolitul Moscovei, Sfântul Tihon (Belavin), a fost „instalat” ca patriarh. Ultima slujbă în catedrală a avut loc în Paștele anului 1918 și cu permisiunea specială a lui Lenin - conform martorilor oculari, el însuși a ieșit seara să privească procesiunea religioasă și s-a bucurat cu voce tare: „Acum, amintiți-vă, aceasta este ultima dată când merg. !” Iar momentul sfârșitului acestei Liturghii de Paște a devenit intriga picturii neterminate a lui Pavel Korin „Departing Rus’”. Serviciile din catedrală au încetat de fapt până de curând. Și există o legendă că abia în iarna lui 1941, când naziștii se aflau deja în pragul Moscovei, Stalin a ordonat să se slujească în secret în Catedrala Adormirea Maicii Domnului o slujbă de rugăciune pentru mântuirea țării de invazia străinilor.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe în 1990, deși în vremuri normale încă funcționează ca muzeu. Toate acestea sunt doar repere în istoria principalei catedrale din Moscova. Este, desigur, principala Biserică Adormirea Maicii Domnului, printre alte biserici din oraș, sfințite în numele acestei sărbători. Supraviețuit și distrus, activ și închis - fiecare dintre ei are propria pagină în cronica istoriei Moscovei. Una dintre cele mai interesante și neobișnuite biserici Adormirea Maicii Domnului, binecunoscută iubitorilor de antichitate a Moscovei, este ascunsă în liniștea străzilor laterale Prechistensky.

Biserica Adormirea Maicii Domnului „pe Mogiltsy” este situată în Bolshoi Vlasyevsky Lane, lângă Prechistensky - chiar în centrul Moscovei istorice rezervate, în cea mai aristocratică zonă a orașului vechi. Un nume atât de ciudat pentru „Moscova Saint-Germain” provoacă încă dezbateri aprinse în rândul cercetătorilor.

Prima versiune: pe vremuri exista un cimitir aici - fie un cimitir obișnuit la o biserică, fie construit în grabă în secolul al XVIII-lea în timpul unei epidemii de ciumă. Sau poate a fost o „casă nenorocită” aici, unde au fost luate din zonă cadavrele unor oameni neidentificați, fără rădăcini și sinucideri. De aceea a apărut numele „Mogiltsy” și, în antichitate, banda locală adiacentă a fost numită „Mort” - în vremea sovietică a fost numită după Nikolai Ostrovsky, iar acum se numește Prechistensky. Și într-adevăr, în anii 1790, când se ridica actuala clădire din piatră a Bisericii Adormirea Maicii Domnului, au fost descoperite multe morminte cu gropi comune.

Versiunea a doua: în această zonă de elită a vechii Moscove nu ar fi putut exista așa ceva, iar numele „Mogiltsy” provine din zona din jurul bisericii. Pe vremuri, astfel de terenuri neuniforme, „deluroase” erau numite „cimitire” sau „mormântare”, iar numele antic al bisericii era „ceea ce este pe morminte”. Iar banda vecină a fost numită „Mortă” de la numele proprietarului local Mertvago.

Într-un fel sau altul, doar această Biserică Adormirea Maicii Domnului este una dintre cele mai vechi din Moscova în ceea ce privește momentul înființării. Prima biserică de lemn a apărut aici, se pare, nu mai târziu de secolul al XVI-lea, deoarece sub Ivan cel Groaznic a fost menționată pentru prima dată în cronică în 1560 în legătură cu un incendiu, iar șase ani mai târziu a fost reconstruită, poate în piatră. De obicei se crede că această biserică a fost construită pentru prima dată în piatră de către cuviosul țar Alexei Mihailovici în jurul anului 1653.

Și la sfârșitul secolului al XVIII-lea, biserica antică Adormirea Maicii Domnului a început să fie reconstruită din nou - apoi a fost ridicată această frumoasă biserică Prechistenskaya. Constructorii templelor au fost consilierul de stat Vasily Tutolmin „cu donatori dispuși” și primarul V.Ya. Zhigarev - acesta din urmă a construit și pe cheltuiala sa magnifica biserică Martinovsky de pe Taganka și propria sa casă de pe strada Bolshaya Aleksevskaya, unde K.S. Stanislavsky s-a născut mai târziu (vezi. publicația noastră din 27 aprilie anul acesta).

Numele arhitectului noii biserici, francezul Nicholas Legrand, merită o atenție deosebită - până la urmă, lui îi datorează frumusețea și originalitatea Adormirii Maicii Domnului. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, când a fost construit acest templu, Legrand a fost arhitectul principal al Moscovei. Cu toate acestea, el însuși nu a trăit în cartierele de elită din Moscova, ci în modesta Dobraya Slobodka, lângă Pokrovka și Zemlyanoy Val. În cartier, apropo, cu un alt arhitect celebru din Moscova N. Lvov, care a participat la construcția palatului luxos al contelui Razumovsky pe Gorokhovoye Pole.

La Moscova, Legrand a construit clădirea Kriegskomissariatului principal pe terasamentul Kosmodamianovskaya din Zamoskvorechye - același în care se afla sediul districtului militar din Moscova în anii sovietici, iar Lavrentiy Beria a fost împușcat în buncărul său subteran. Este interesant că locul pentru această clădire s-a dovedit a fi potrivit - anterior a fost palatul sinistrului duce Biron. Și cercetătorii moderni îl văd uneori chiar în Legrand pe adevăratul autor al celebrei Case Pașkov, care, conform opiniei general acceptate, a fost construită de Bazhenov. Este posibil ca Legrand să fi fost și autorul Bisericii Sfântului Duh de la cimitirul Lazarevskoye - acum oamenii de știință văd o anumită asemănare tipologică cu Biserica Adormirea Maicii Domnului din Prechistensky. Interesant este că încă înainte de revoluție, academicianul I. Grabar a văzut desene ale bisericii cimitirului, semnate personal de Legrand, de la rectorul Bisericii Adormirea Maicii Domnului. Cu toate acestea, omul de știință nu a luat în considerare această dovadă a paternității lui Legrand - semnătura sa era necesară pe orice astfel de desen, deoarece arhitectul șef al Moscovei trebuia să certifice și să aprobe personal astfel de proiecte.

Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe Mogiltsy a devenit una dintre ultimele sale capodopere - maestrul nu a trăit cu șase ani înainte de sfințire. Magnificul și extrem de neobișnuit pentru arhitectura clasicistă din Moscova a Bisericii Adormirea Maicii Domnului se explică în mare măsură prin naționalitatea arhitectului ei, care s-a născut la Paris. Uneori seamănă chiar vag cu imaginea Catedralei Notre Dame din Paris și ar fi putut fi inspirată din amintirile autorului despre patria sa. Și biserica a fost construită în cel mai aristocratic cartier al vechii Moscove, care a fost numit și „Moscova Saint-Germain” prin analogie cu Parisul. Anterior, între cele două clopotnițe se afla o logie mare și o nișă semicirculară în care s-a planificat amplasarea unui grup sculptural, care ar fi dat în continuare acestei biserici neobișnuite o asemănare cu arhitectura vest-europeană. Și, prin urmare, cercetătorii moderni numesc adesea biserica „un exemplu original al clasicismului moscovit”.

Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe Prechistenka a fost sfințită abia în 1806 și și-a dobândit propriul altar - icoana Maicii Domnului „Culoare care nu se stinge”. Potrivit amintirilor, a fost una dintre cele mai „la modă” parohii nu numai din acea zonă, ci și din Moscova în general, alături de „Sfântul Nicolae cel Revelat” de pe Arbat și „Marea Înălțare” de la Poarta Nikitsky. Această parohie a fost însă definită nu numai de locuitorii săi eminenti, ci și de minunatul cor de iobagi, cel mai bun din Moscova, pe care mergeau să-l asculte în acest templu.

Biserica este renumită și pentru faptul că a apărut pe paginile epopeei „Război și pace” de Leo Tolstoi: acolo Marya Dmitrievna Akhrosimova a adus-o pe Natasha Rostova să se roage din vecinatatea Chisty Lane, unde se afla casa lui Akhrosimova. După cum știți, această persoană este reală și prototipul ei a fost legendara Anastasia Dmitrievna Ofrosimova, soția Ober-Kriegskomissar din Moscova, o femeie hotărâtă, directă, capricioasă și foarte puternică. Ei au spus că ea însăși și-a răpit soțul bun de la casa părintească și, ulterior, nu a stat deloc la ceremonie cu el: de furie, Ofrosimova a rupt peruca soțului ei în fața tuturor și l-a aruncat în stradă. Era binecunoscută și foarte respectată la Moscova și era și temută în lume - putea spune oricui orice credea, certa pe cineva din Adunarea Nobiliară sau mustra în mod public poliția din Moscova pentru munca proastă și greșită. Și odată, în Teatrul Arbat, în prezența împăratului Alexandru I, Ofrosimova a demascat un senator care lua mită: scuturând cu degetul spre el, a arătat cutia regală și a spus cu putere: „Ai grijă, NN. !” Auzind acestea, împăratul s-a hotărât să afle de ce ar trebui să se teamă senatorul. Când totul a devenit clar, a fost demis din serviciu.

Griboyedov a prezentat-o ​​în imaginea bătrânei Khlestova, totuși, așezându-și personajul pe Pokrovka. Și Leo Tolstoi și-a lăsat eroina să locuiască pe Prechistenka, iar Marya Dmitrievna Akhrosimova s-a „stabilit” în aceeași casă în care locuia prototipul ei - în Chisty Lane .

Biserica Adormirea Maicii Domnului „pe Mogiltsy” este menționată și într-o altă lucrare a lui Tolstoi - în ea s-au căsătorit Levin și Kitty din romanul „Anna Karenina”. Și biserica în sine a avut o istorie interesantă. Printre enoriașii ei s-a numărat și sora lui Vladimir Solovyov, care locuia lângă biserica de la colțul străzii Bolshoi Vlasyevsky. Filosoful a stat adesea cu ea și poate a vizitat el însuși acest templu. îi era cunoscută și lui Gogol. În apropierea Denezhny Lane se află un conac luxos din epoca Art Nouveau, construit în 1897 de arhitectul Boytsov pentru bogatul în textile Berg - acum este ocupat de Ambasada Italiei, ​​iar în anii revoluționari a fost amplasată Ambasada Germaniei. Aici. Această clădire a intrat în istorie la 6 iulie 1918 - atunci a fost ucis ambasadorul Germaniei, contele Mirbach, ceea ce a devenit începutul rebeliunii socialiștilor revoluționari de stânga. Și chiar mai devreme a fost aici o moșie veche din Moscova, unde a locuit scriitorul, directorul teatrelor din Moscova, M.N. Zagoskin. A adunat o bibliotecă bogată, atât de valoroasă încât Gogol a venit aici să o privească. Cu toate acestea, o relație bună cu proprietarul ei nu s-a dezvoltat, iar în Inspectorul general Zagoskin este desemnat sarcastic drept autorul lui Yuri Miloslavsky. Dar Gogol a ocolit cu greu Biserica Adormirea Maicii Domnului.

După revoluție, Biserica Adormirea Maicii Domnului de pe Mogiltsy nu s-a închis mult timp. În anul dificil pentru Moscova și Rusia din 1920, a avut loc slujba de înmormântare pentru celebrul filozof rus, profesor la Universitatea din Moscova L.M. Lopatin. A fost președintele Societății de Psihologie de la Universitatea din Moscova, a predat un curs universitar de filozofie și a predat, de asemenea, literatura rusă în clasele superioare ale celebrului gimnaziu Polivanov Prechistensky. Conform amintirilor contemporanilor, Lopatin însuși întârzia întotdeauna la cursuri cu cel puțin un sfert de oră, dar le dădea tuturor doar A. Dacă elevii nu puteau rosti nici un cuvânt din lecția pe care o învățaseră, el amenința furios cu o notă proastă sau că va întreba data viitoare. Iar în disputele filozofice tema lui preferată era nemurirea sufletului. Lopatin a fost un admirator pasionat al lui Shakespeare și în spectacolele de teatru ale cercului lui Shakespeare a jucat chiar rolul lui Yaga, la care a avut un succes deosebit.

Amintiri surprinzător de calde și înduioșătoare au lăsat despre el „magnifica Margarita Kirillovna”, soția colecționarului și filantropului Mihail Morozov, care după moartea soțului ei a creat Societatea Religioasă și Filosofică în casa ei de pe Bulevardul Smolensky și a organizat editura „Pune .” Filosofii moscoviți și iubitorii dezbaterilor filozofice, potrivit însăși Margarita Kirillovna, au rămas profund enervați pe Lopatin, deoarece acesta a întrerupt vizita celebrului filosof francez Henri Bergson la Moscova, invocând că era ocupat și obosit. Și atunci Margarita Kirillovna a organizat un cerc de filozofie amator acasă la ea, unde fiecare filozof, la discreția lui, indiferent de țară și de reședință, putea să facă un raport fără obstacole și să-l discute într-un cerc apropiat de oameni asemănători. Lopatin a prezidat o societate științifică de psihologie, unde depunerea unui raport presupunea atât o diplomă academică, cât și un întreg sistem de bariere administrative și statutare, iar pentru raportul în sine erau propuse cerințe academice complet diferite.

Apropo, Lopatin a trăit din copilărie până la moartea sa în conacul în stil imperiu al lui Steingel de pe strada Gagarinsky. Această clădire faimoasă de manuale este citată în toate albumele, manualele, cărțile de referință și ghidurile ca un exemplu clasic de arhitectură a Imperiului Moscovei - stilul primului sfert al secolului al XIX-lea. (Casa a fost construită în 1816 pentru baronul Steingel, participant la Războiul din 1812, apoi condamnat la muncă silnică pentru participarea la revolta decembristă). Acolo, Lev Lopatin a murit de foame, șoc și pneumonie în martie 1920. Slujba de înmormântare a fost ținută pentru el în Biserica Adormirea Maicii Domnului, întrucât pe atunci era încă în funcțiune.

A fost închis abia pe 12 iulie 1932, de Sf. Petru – se pare că așa au reacţionat autoritățile la marea sărbătoare creștină. Din fericire, această biserică uimitoare nu a fost distrusă - și contactul mereu strâns cu istoria templului supraviețuitor dă un sentiment vesel despre soarta sa fericită, că Moscova nu și-a pierdut această bucată din suflet.

Clădirea unică, care se află sub protecția statului ca monument istoric și cultural, a fost pur și simplu reconstruită pe scară largă pentru noile nevoi, deoarece a găzduit o instituție de construcții. Abia în 1992 a fost creată o comunitate, iar templul a revenit oficial Bisericii.

O altă minunată biserică Adormirea Maicii Domnului care a supraviețuit de pe Sretenka, în Pechatniki, a fost construită ca parohie pentru așezarea locală a stăpânilor Tipografiei Suverane. Într-o zi, artistul V. Pukirev, care locuia în apropiere, a intrat în ea - și în acel moment un bătrân bogat și o fată foarte tânără se căsătoreau în templu. Ceea ce a văzut în templu a devenit complotul celebrului tablou „Căsătoria inegală”.

Iar pe Pokrovka, la colțul cu Potapovsky Lane, până în 1929 a stat minunata Biserică din Moscova a Adormirii Maicii Domnului. A fost numită „a opta minune a lumii”, atât de frumoase erau cupolele sale care se înălțau spre cer, decorate cu dantelă din stuc ajurata. Arhitectul moscovit Vasily Bazhenov și-a comparat arhitectura cu Catedrala de mijlocire din Piața Roșie, iar Napoleon a fost uimit de frumusețea ei și a înființat o gardă specială pentru a proteja acest templu de jaf și incendiu. Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost construită în secolul al XVII-lea de către arhitectul iobag Piotr Potapov la ordinul negustorului Sverchkov, un proprietar local care avea propria curte lângă biserică. Aceste camere Sverchkov din piatră albă - o capodopera a arhitecturii civile a Moscovei medievale - au fost păstrate în curtea casei nr. 6 de pe Strada Sverchkov: conform legendei, un pasaj subteran ducea de la ele la templu și în subsolul clădirii. casa Vanka Cain însuși ar fi stat în captivitate. Și în prima jumătate a secolului al XIX-lea, Comisia pentru clădiri din Moscova s-a întrunit în aceste camere antice, care era responsabilă de dezvoltarea, reamenajarea și restaurarea orașului după incendiul din 1812.

După revoluția din 1922, Lunacharsky însuși a propus redenumirea Uspensky Lane în Potapovsky - în onoarea arhitectului său iobag. Numai creația arhitectului în sine nu a fost cruțată: la sfârșitul anilor 20, biserica a fost demolată fără milă.

Dar recent, frumoasa Biserică Adormirea Maicii Domnului din Putinki din Malaya Dmitrovka, situată nu departe de uimitoarea Biserică a Nașterii Fecioarei, a fost readusă la viață. O biserică de dantelă albă ca zăpada, cu cruci de „aur pal”, a fost construită în secolul al XVII-lea lângă Curtea Ambasadorului de Călătorie, unde au stat ambasadorii străini și mesagerii suverani. Această curte era înconjurată de o rețea, o „pânză de păianjen”, de străzi și alei mici strâmbe, ceea ce a dat zonei vechiul nume de Moscova „Putinki”.

În anii sovietici, clădirea bisericii închise a fost folosită mai întâi ca locație rezidențială (!), apoi ca sediu de fabrică - aici a fost amplasat mult timp un atelier de cusut. Abia în 1992 templul, în stare groaznică, a fost înapoiat credincioșilor, iar acolo au început din nou slujbele. Și acum mici elevi de la gimnaziile ortodoxe din Moscova sunt aduși aici pentru a le prezenta Ortodoxia și istoria Moscovei vechi.