Ang paglitaw ng isang ganap na monarkiya sa medieval France. Mga tampok ng ganap na monarkiya sa mga bansa sa Kanlurang Europa

Ang pagtatatag ng ganap na monarkiya sa France ay pangunahing nauugnay sa mga pangalan ni Cardinal Richelieu at King Louis XIV; hindi masasabi na ito ang kanilang nilikha. Katatapos lang nila ng gusali, na unti-unting naitayo sa loob ng ilang siglo. Ang paglago ng maharlikang kapangyarihan sa France ay malapit na nauugnay sa unti-unting pag-iisang teritoryo at pambansang pagkakaisa ng bansa pagkatapos ng Daang Taon na Digmaan. Bukod dito, ang pag-iisa ng mga orihinal na nakahiwalay na pyudal na teritoryo sa maharlikang domain ay nag-ambag sa natural at pambansang pagkakaisa, pareho silang nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari. Omelchenko O.A. Pangkalahatang Kasaysayan ng Estado at Batas. Sa 2 volume. Tomo 2. Teksbuk - 4th ed. - M.: Eksmo, 2007.P. 373

Ang panimulang punto ng prosesong ito sa France, tulad ng sa ibang lugar, ay ang muling pagkabuhay ng batas ng Roma na may kasamang ideolohikal na pagpapanumbalik ng walang limitasyong kapangyarihan ng soberanya. Mula sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, nagsimula ang isang bagong pagtaas sa kapangyarihan ng hari. Sa kanyang sanaysay na "On the Republic" (1576), nagbalik si Jean Bodin sa Romanong pag-unawa sa estado at kapangyarihan. Ang kakanyahan ng estado, sa kanyang opinyon, ay nakasalalay sa pinakamataas na kapangyarihan, na may tatlong pangunahing katangian: pananatili, walang limitasyong kapangyarihan at pagkakaisa. Ito ay permanente, dahil ang anumang pansamantalang kapangyarihan ay hindi maaaring maging pinakamataas. Hindi ito kataas-taasan kung ito ay nalilimitahan ng anumang kundisyon. Ito ay nagkakaisa, ibig sabihin, hindi ito maaaring hatiin, halimbawa, sa pagitan ng monarko at mga kinatawan ng bayan.

Ang isa pang makabuluhang kadahilanan sa proseso ay ang unti-unting tagumpay ng prinsipyo ng pagmamana sa prinsipyo ng pagpili sa pagkakasunud-sunod ng paglipat ng korona ng hari. Ang nagtatag ng unang naghaharing dinastiya sa France ay si Hugo Capet, na nahalal sa trono noong 987. Dapat pansinin na ang mga pyudal na panginoon na naghalal sa kanya ay walang intensyon na talikuran ang karapatang pumili ng kanilang sariling mga hari sa hinaharap, ngunit hindi na nila kailangang gawin ito: ang maharlikang korona ay naging isang namamana. Nangyari ito dahil sa isang buong hanay ng mga pangyayari, kung saan ang pinakamahalagang papel ay ginampanan ng:

• 1. pagpapatuloy ng linya ng lalaki ng apelyido ng Capetian sa loob ng tatlo at kalahating siglo (987-1328);
• 2. isang pangkalahatang ugali patungo sa pagmamana ng lahat ng uri ng posisyon sa pamahalaan;
• 3. ang malayong pananaw na patakaran ng mga haring Capetian mismo, na may kasanayang alam kung paano samantalahin ang parehong nabanggit na mga pangyayari upang palakasin ang posisyon ng kanilang dinastiya. Omelchenko O.A. Pangkalahatang Kasaysayan ng Estado at Batas. Sa 2 volume. Tomo 2. Teksbuk - 4th ed. - M.: Eksmo, 2007.P. 463.

Sa pagkakaroon ng unang dalawang pangyayari, hindi na kailangan ng maraming pagsisikap para sa bawat isa sa mga hari na hikayatin ang mga pyudal na panginoon na "ipili" ang kanilang panganay na anak sa trono bilang mapagpalagay na tagapagmana. Hanggang sa koronasyon ni Philip Augustus, sistematikong sinigurado ng mga monarko ang naturang pre-election. Simula kay Philip II Augustus, ang pagsasanay na ito ay tumigil: ito ay nagiging isang hindi kinakailangang pormalidad. Dahil sa mahabang serye ng mga precedent, nakuha na ng katotohanan ang kahulugan ng batas.

Sa simula ng ika-16 na siglo, natapos ang teritoryal na pagtitipon ng France at, kasama nito, natapos ang state-legal na proseso ng de-feudalization ng royal power. Si Francis I (naghari noong 1515-1547) ay isa nang soberanya sa isang bagong kahulugan. Siya ay isang soberanya sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, na namamahala sa estado sa pamamagitan ng mga opisyal, kumander ng lahat ng sandatahang lakas ng kaharian, hawak sa kanyang mga kamay ang pinakamataas na kapangyarihang hudisyal at pambatasan at walang alam na mga legal na paghihigpit sa kanyang kapangyarihan. Wala nang kapangyarihan sa estado na maaaring makipagkumpitensya sa korona. Mula sa sandaling ito, ang absolutismo ay isang fait accompli. Ang Parisian parliament mismo, na pagkaraan ng isang siglo ay naging isang masigasig na antagonist ng korona, ay ipinahayag sa publiko ang walang limitasyong kapangyarihan ng maharlikang kapangyarihan bilang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng sistemang pampulitika ng France.

Aktibong isinabuhay ni Henry IV ang kanyang mga ideya at ideya tungkol sa kapangyarihan ng hari. Hindi partikular na ipinagkait ni Heinrich ang mga kalayaan ng munisipyo ng mga lungsod, na pinupunan ang mga elektibong posisyon ng lungsod paminsan-minsan sa kanyang sariling pagpapasya. Hindi rin masasabing siya ay may hindi natitinag na paggalang sa tradisyonal na kalayaan ng korte, nang hindi umuurong paminsan-minsan mula sa personal na interbensyon sa usapin ng hustisya, na, gayunpaman, ay hindi sumasalungat sa mga legal na konsepto ng panahong iyon, ayon sa kung saan ang hari. ay ang punong hukom sa kaharian. Ang bagong monarch ay hindi tumayo sa seremonya na may mga kalayaan ng simbahan, humirang ng mga obispo kung kinakailangan sa kanyang sariling pagpapasya, at hindi pinipigilan ng mga kanonikal na tuntunin.

Hindi rin nakaligtas sa atensyon ni Henry ang kalakalang panlabas. Pagtuklas ng America at rutang dagat sa India sabay malawak na pinalawak ang mga hangganan internasyonal na kalakalan. Ito ay nagkakahalaga ng noting na sa ilalim ng Henry IV France ay naging isang kolonyal na kapangyarihan sa unang pagkakataon. Ang unang kolonya na itinatag sa ilalim niya sa North America (Canada) ay tinawag na New France.

Si Henry IV ay matatawag nang absolutong monarch. Ngunit ang absolutismong ito ay masyadong malapit na nauugnay sa personalidad ng monarko mismo at sa mga tiyak na kondisyon ng makasaysayang sandali. Wala pa rin siyang anumang matibay na organisasyon: ang maharlikang kapangyarihan ay walang permanenteng at masunuring mga katawan. Grafsky V.G. Kasaysayan ng sistemang pampulitika ng France: Textbook. para sa mga unibersidad. - M.: Phoenix, 2007.P. 104. Ang katuparan ng gawaing ito sa kasaysayan ng Pransya ay pangunahing nauugnay sa dalawang pangalan: Cardinal Richelieu at Haring Louis XIV. Ang kahinaan ng monarkiya na organisasyon ay nahayag kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Henry IV.

Ang pyudal na maharlika noong ika-16-17 siglo ay isang elemento ng talamak na rebelyon. Iyon ang dahilan kung bakit si Richelieu, habang dinudurog ang maharlika bilang isang puwersang pampulitika, ay malayo sa ideya ng ​panghinain ang sosyo-ekonomikong posisyon nito bilang isang may pribilehiyong uri. Para kay Cardinal Richelieu, na may mga interes ng estado sa harapan, na binubuo sa pagtatatag panloob na kaayusan, mahalagang repormahin ang maharlika, dahil isa itong puwersang anti-estado. Samakatuwid, ang unang gawain ni Richelieu pagkatapos niyang matanggap ang posisyon ng kapangyarihan noong 1524 ay sirain ang diwa ng sariling kalooban na nangingibabaw sa maharlika at sanayin sila sa pagsunod sa awtoridad ng estado. Ang isang serye ng mga malupit na hakbang ay sumunod: ilang mga mapanghimagsik na magnates ay kailangang ilagay ang kanilang mga ulo sa bloke, ang iba ay pinilit na mabuhay sa mga madilim na piitan ng Bastille. Pagkatapos, noong 1626, sa kaniyang inisyatiba, isang maharlikang utos ang inilabas, na nag-uutos na “sirain sa lupa ang lahat ng nakukutaang kastilyo na hindi matatagpuan malapit sa mga hangganan.” Ang demolisyon ng mga kastilyo ay nangangahulugang hindi aktuwal kundi ang simbolikong pagkawasak ng pyudal na maharlika.

Sa pagkawala ng dating kahalagahang pampulitika nito, hindi nawawala ang maharlikang Pranses sa pribilehiyo nitong posisyon sa socio-economic terms. Kaya naman, pinanatili ng maharlikang uri ang karapatang hindi magbayad ng maharlikang buwis. Ang seigneurial court, na nagdala ng materyal na benepisyo sa mga pyudal na panginoon, ay nanatiling buo.

Kaya, ang pinunong si Maria de Medici, bilang tagapag-alaga, ay isang protege ng parlyamento. Ngunit lumipas ang kaunting panahon, at sumulat si Richelieu sa mga miyembro ng kinatawan na katawan na ito: “Wala kayong ibang kapangyarihan maliban sa ibinigay sa inyo ng hari.” Ang Parliament ay determinadong sinabihan na ang mga kapangyarihan nito ay limitado sa mga usapin ng hustisya. Sa batayan na ito, ang parlamento, sa pangalan ng hari, ay inutusang itala ang lahat ng mga kautusan tungkol sa pamahalaan at administrasyon sa mga rehistro nito nang walang karagdagang pormalidad. Mula sa unang kalahati ng ika-17 siglo, ang parlyamento, na naging halos ang tanging hadlang sa absolutismo, ay makabuluhang limitado sa mga aksyon nito.

Ang mga dating institusyon ay napanatili, ngunit ang ilan sa kanila ay nawala ang kanilang dating kahalagahan nang hindi nakakuha ng bago bilang kapalit, habang ang iba, nang hindi nawawala ang dati, ay nakakuha ng isang bagong kahalagahan na ang papel ng mga institusyong ito sa estado ay nagbago. radikal. Ang una ay kinabibilangan ng pinakamataas na opisyal ng korona, gobernador-heneral at pinansyal na presensya, ang pangalawa - ang maharlikang konseho, mga kalihim ng estado at lokal na komisar na may mga subdelegado na nasasakop sa kanila. Prudnikov M.N. Kasaysayan ng estado at batas ng mga dayuhang bansa. - M.: UNITY-DANA, 2008. P. 431-432.

Bago pa man si Richelieu, ang maharlikang konseho ay nagsimulang tumalon sa pinakamataas na ranggo ng korona, na, dahil sa kanilang pagmamana, ay naging hindi angkop bilang mga katawan ng maharlikang kapangyarihan. Samakatuwid, ang lahat ng pinakamahalagang pambatasan at administratibong gawain ay inihanda ng konseho, at karamihan sa mga gawa ng royal will ay inilabas sa ngalan ng "hari sa kanyang konseho." Doon, ang katawan na ito ay nagiging, tulad nito, ang sagisag ng pinakamataas na kapangyarihan ng pamahalaan. Si Richelieu ay hindi gumawa ng anumang makabuluhang pagbabago sa estadong ito, ginawa lamang niya ang komposisyon ng konseho na isang mas masunuring instrumento ng maharlikang kapangyarihan, na binabawasan ang bilang ng mga independiyenteng miyembro nito na nakaupo doon sa bisa ng pribilehiyo ng ranggo o sa pamamagitan ng karapatan ng kapanganakan, at pagtaas ng bilang ng mga tagapayo na hinirang ng korona. Sa ilalim ni Richelieu, na hindi lamang ang una, ngunit, sa esensya, ang tanging ministro sa kaharian, ang mga kalihim ng estado ay naging malapit na umaasa sa unang ministro. Sa pagkamatay ng kardinal, ang mga kalihim ng estado ay napalaya mula sa pag-asa na ito at mula sa mga opisyal ng klerikal ay naging halos mga ministro. Ang kasaysayan ng mga kalihim ng estado pagkatapos ng Richelieu ay isang kasaysayan ng patuloy na paglago ng kanilang kahalagahan sa pamahalaan. Sa ilalim ng Louis XIV, ang mga kalihim ng estado ay tatawaging monsignors - isang titulo na hanggang noon ay nanatiling eksklusibong pribilehiyo ng mga prinsipe ng dugo at matataas na opisyal ng korona.

Ito ay kung paano lumaki at mabilis na umunlad ang malawak na burukratikong kagamitan ng absolutistang estado ng Pransya. Ang mga opisyal ay may kani-kanilang mga espesyal na pribilehiyo at hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo ay tinawag na “mga lalaking nakadamit.” Sa una, ang burukrasya ay homogenous sa mga tuntunin ng klase. Ito ay umusbong pangunahin sa mga lungsod at nagrekrut ng mga miyembro nito mula sa mga patriciate sa lunsod at mga kilalang mangangalakal.

Sa pagtatatag ng commanders-in-chief sa mga probinsya at provincial intendants, ang simula ng administratibong sentralisasyon ay inilatag, na isang katangian na katangian ng absolutong monarkiya ng France. At si Richelieu ay nararapat na ituring na tunay na tagapagtatag ng sentralisasyong ito. Louis XIV ay sa paggalang na ito, bilang, sa katunayan, sa marami pang iba, tanging ang continuator ng gawain na sinimulan ng unang ministro ng France, Cardinal Richelieu.

Sa sentralisasyon ng administrative machine, magkahawak-kamay napupunta kamay ang burukratisasyon nito. Omelchenko O.A. Pangkalahatang Kasaysayan ng Estado at Batas. Sa 2 volume. Tomo 2. Teksbuk - 4th ed. - M.: Eksmo, 2007.P. 356 Matapos ang pagpapawalang-bisa sa katungkulan ng superintendente noong 1661, ang tanggapan ng comptroller-general ay nakakuha ng bagong kahalagahan dahil sa mga personal na katangian at katangian ng mga aktibidad ng unang kinatawan nito, si Jean Baptiste Colbert, walang alinlangan na ang pinakanamumukod-tanging personalidad sa lahat ng mga ministro. ng Louis XIV. Sa mga aktibidad ni Colbert mula 1661 hanggang 1683, ang pag-iingat ng gobyerno, ang unang malinaw na mga palatandaan na naobserbahan sa panahon ng paghahari ni Henry IV, ay nakahanap ng walang uliran na malawakang pag-unlad. Ang pangangalaga na ito sa lahat ng aspeto ng pambansang ekonomiya ay binuo sa ilalim ng Colbert sa isang kumpleto at magkakaugnay na sistema.

Para sa mga parlyamento, kinailangan nilang maranasan ang mga kahihinatnan ng kanilang pakikilahok sa nabigong Fronde: muling inalis sa kanilang hurisdiksyon ang mga isyu sa pamamahala. Sa pagbabago ng commissariat sa isang permanenteng at karaniwang institusyon para sa buong bansa, ang mga kapangyarihan ng mga presensya sa pananalapi sa wakas ay inilipat sa commissariat. Sa wakas, tungkol sa representasyon ng klase, alam na ang huling pagkakataon na ang Estates General ay natipon noong 1614-1615, simula sa paghahari ni Louis XIV, ang mga labi ng representasyon ng klase ay patuloy na naninirahan lamang sa mga provincial states ng Languedoc, Brittany, Provence. , Bourgogne at ilang maliliit na rehiyon. Ngunit kahit na may kinalaman sa mga natitirang estadong panlalawigan, ang lahat ng mga hakbang ay ginawa upang matiyak na ang mga ito ay nagsisilbi nang kaunti hangga't maaari bilang isang balakid sa sentral na pamahalaan at sa mga panrehiyong katawan nito.

Ang urban at rural na lokal na pamahalaan ay nanatiling halos hindi nagalaw hanggang sa Louis XIV. Ang bagong patakaran ng pamahalaan tungo sa urban at rural na self-government ay isa sa mga unang halimbawa ng patakaran sa pananalapi, na kalaunan ay naging isang hindi nagbabagong katangian ng monarkiya ng Pransya. Sinasalamin din ang piskalya sa paglaki ng pasanin sa buwis, na higit na nalampasan ang paglaki ng kapangyarihan sa pagbabayad ng populasyon. Ang bilang ng mga direkta at hindi direktang mga buwis ay tumataas nang malaki, at ang isang monetary levy ay inihayag kahit na sa mga gawaing tulad ng binyag, kasal at libing.

Sa kabila ng kakila-kilabot na pagtaas ng pasanin sa buwis, na higit na nalampasan ang pag-unlad ng pambansang ekonomiya, ang pagtaas ng mga kita ng estado ay hindi pa rin nakasabay sa mabilis na lumalagong mga gastos. Ang daming utang na ipinamana ni Louis sa kanyang kahalili. Ayon sa mga kalkulasyon ng statistician na si Lovasser, ang halagang ito ay umabot sa 3.5 bilyong lire, na 20 beses ang taunang badyet ng estado. Ang natural na tanong ay: saan nanggagaling ang pagtaas ng utang na ito?

Ang mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay tatlong mga kadahilanan: ang mabilis na paglaki ng administrative apparatus, ang mga gastos sa pagtatatag ng kulto ng maharlikang kapangyarihan, at, sa wakas, patakarang panlabas.

Mula noong panahon ni Louis XIV, sinira ng monarkiya ng Pransya ang mga tradisyong ipinamana nina Henry IV at Richelieu, kung saan ang mga mata ay "ang isang mabuting Pranses ay mas mahalaga kaysa isang mabuting Katoliko," at gumawa ng isang mapagpasyang hakbang pabalik, bumalik sa lipas na. tradisyon ni Philip II ng Espanya, na ang apo sa tuhod ay si Louis XIV. Noong 1685, isang royal decree ang inilabas na nag-abolish Kautusan ng Nantes 1589, na nagbigay sa mga Protestante ng kalayaan sa relihiyon. Hari bilang "panganay na anak" Simbahang Katoliko"Hindi ko na nais na magparaya sa mga erehe sa aking estado. Nagsimula ang isang tunay na pag-uusig sa mga Protestante. Sa kabila ng pagbabawal, tumakas sila sa bansa nang maramihan. Natural, ang gayong patakaran ay humantong sa pagbaba sa kagalingan ng bansa. Louis XIV, namamatay , nag-iwan sa kanyang tagapagmana ng isang wasak na kaharian at tulad ng isang puwang sa pampublikong pananalapi, na halos hindi na maaayos: ang kabuuang halaga ng pampublikong utang na naiwan sa kanya ay lumampas sa 20 beses ang kabuuang at 25 beses ang netong kita ng estado. Ang tila napakatalino na paghahari marahil ang pinakamahirap sa lahat ng naranasan ng France. Naglalaman ito ng susi sa pag-unawa sa hindi maiiwasang rebolusyon ng Great French bourgeois noong 1789, na nagtapos sa absolutong monarkiya.

Ang pagbuo at pag-unlad ng isang ganap na monarkiya. XV siglo sa kasaysayan ng England ay minarkahan ng paghina ng maharlikang kapangyarihan at ang pagpapalakas ng desentralisasyon phenomena. Ang matandang maharlika, na nawalan ng posisyon sa ekonomiya, ay naghangad na ipagtanggol ang pampulitikang kalayaan nito, na pinipigilan ang higit pang sentralisasyon ng bansa. Ang mga malalaking baron, na may makabuluhang impluwensyang pampulitika sa lokal, ay nagpasakop hindi lamang sa lokal na pamahalaan sa kanilang kontrol, kundi pati na rin, na nakakaimpluwensya sa mga halalan sa parlyamentaryo, napuno ang mababang kapulungan ng kanilang mga proteges. Sa buong ika-15 siglo. nagpasya ang baronial na aristokrasya ng mga tadhana

bansa, na naglulunsad nito sa pyudal na alitan at mga dynastic war. Noong 1399, sa inisyatiba ng mga baron ng hilagang mga county, ang huling hari ng dinastiyang Plantagenet ay pinatalsik. Ang pag-akyat ng isang bagong dinastiya - ang dinastiyang Lancaster ay hindi nagpabuti ng sitwasyon. Noong 1455, nagsimula ang pyudal na alitan, ang dahilan kung saan ay isang dynastic na pagtatalo sa pagitan ng naghaharing dinastiya ng Lancaster at mga kamag-anak ng maharlikang bahay, ang pinakamalaking may-ari ng lupa sa England, ang Dukes of York. Ang digmaan, na tinatawag na Digmaan ng mga Rosas, ay tumagal hanggang 1585 at natapos sa pagluklok kay Henry VII Tudor, isang kinatawan ng junior branch ng House of Lancaster.
Sa mahigit isang siglo ng pamumuno ni Tudor (1485-1603), isang bagong anyo ng pamahalaan ang umusbong at umunlad sa Inglatera - isang ganap na monarkiya.
Ang proseso ng pagpapalakas ng sentral na kapangyarihan ay nagsimula sa tagapagtatag ng dinastiya, si Henry VII (1485-1509). Pinigilan niya ang ilang mga pag-aalsa ng maharlika, binuwag ang mga pyudal na iskuwad, kinumpiska ang mga lupain ng mga rebeldeng baron, at winasak ang mga aristokratikong angkan ng mga taong, sa pamamagitan ng karapatan ng dugo, ay maaaring umangkin sa trono ng Ingles. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang parlyamento ng Ingles ay naging isang masunurin na instrumento ng maharlikang kapangyarihan, sa tulong kung saan isinagawa ng hari ang kanyang mga pangunahing desisyon. Naging posible ito bilang resulta ng isang patakaran ng pagmamaniobra sa pagitan ng mga interes ng iba't ibang grupo ng lipunan.
Ang patakaran ni Henry VII ay ipinagpatuloy ng kanyang anak, si Henry VIII (1509-1547), sa panahon ng paghahari ng absolutismo sa Inglatera ay nakuha ang mga itinatag nitong anyo. Nakikilala sa pamamagitan ng kanyang makapangyarihan at kahit na despotikong katangian, halos nakamit ni Henry VIII ang pagpapasakop ng parliyamento sa hari, binago ang sistema ng administratibo ng estado, at isinagawa ang reporma sa simbahan, bilang isang resulta kung saan ang hari ay naging pinuno ng simbahan sa England. Noong 1539, nakuha niya mula sa parlyamento ang pagkilala sa mga maharlikang utos - mga ordinansa - ng pantay na puwersang legal sa mga batas ng parlyamentaryo. Ang sentral na administratibong katawan ng kaharian ay naging Privy Council of the King, kung saan inilipat ang ehekutibong kapangyarihan sa estado. Sa pagsisikap na palawakin ang maharlikang kapangyarihan hindi lamang sa sekular, kundi pati na rin sa mga gawain sa simbahan, nagsagawa siya ng reporma sa simbahan sa Inglatera, bilang resulta kung saan ang simbahang Ingles ay lumabas sa kapangyarihan ng Papa. Ang dahilan nito ay ang pagtanggi ni Pope Clement VII na kilalanin ang diborsyo ni Henry VIII mula sa kanyang unang asawa na si Catherine ng Aragon. Bilang tugon dito, sa ilalim ng panggigipit mula sa hari, pinagtibay ng parlyamento ng Ingles ang "Act of Suprematism" (1534), kung saan ang kapangyarihan ng papa sa Inglatera ay inalis at ang hari ng Ingles ay ipinroklama bilang pinuno ng simbahan. Acts of Parliament 1535-1539 sa England lahat ng monasteryo ay sarado - 176
ri at ang sekularisasyon ng mga lupain ng simbahan ay inireseta. Ang pagkumpiska ng mga monastikong lupain at ari-arian ay makabuluhang pinalakas ang pang-ekonomiyang kapangyarihan ng maharlikang kapangyarihan.
Gamit ang mga karapatan ng pinuno ng simbahan, si Henry VIII ay nagsagawa ng mga pagbabagong-anyo ng doktrina mismo, na humantong sa paglitaw ng isang espesyal na relihiyon - Anglicanism, na pinaghalong Katolisismo at Protestantismo. Ang mga pundasyon ng Anglican dogma at ritwalismo sa kabuuan ay nabuo sa wakas sa panahon ng paghahari ng kanyang anak, si Edward IV (1547-1553). Bilang resulta ng repormang ito, pinanatili ng Simbahang Anglican ang mga ritwal ng Katoliko at espirituwal na hierarchy, bagaman ang hari ng Ingles ang naging pinuno ng simbahan. Pinagsama ng doktrina nito ang doktrinang Katoliko ng kapangyarihang nagliligtas ng simbahan sa doktrina ng kaligtasan ng Protestante sa pamamagitan ng personal na pananampalataya at ang kahalagahan ng Banal na Kasulatan bilang batayan ng doktrina. reporma sa simbahan Si Henry VIII, sa isang banda, ay nagpalakas at nagpayaman sa maharlikang kapangyarihan sa Inglatera, at sa kabilang banda, ay lumikha ng oposisyon mula sa mga Katolikong Ingles at mga Protestante sa Ingles at Scottish.
Ang absolutismo ng Ingles ay umabot sa tugatog nito sa panahon ng paghahari ni Elizabeth I Tudor (1558-1603), na nagpasakdal sa patakaran ng pagmamaniobra sa pagitan ng matandang maharlika at ng burges-noble na kampo ng mga maharlika at mga elementong burgis sa lunsod. Gayunpaman, sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ang simula ng isang krisis ng absolutismo ay nagsimulang maobserbahan. Ang mga elementong burges, na lumalakas sa ekonomiya, ay aktibong nagsikap na muling ipamahagi ang kapangyarihan sa kanilang pabor.
Ang lumalagong krisis ng absolutismo ay nauugnay sa paghahari ng mga unang hari mula sa dinastiyang Stuart, na naghari pagkatapos ng pagkamatay ng walang anak na si Elizabeth I. Sinusubukang kontrahin ang lumalaking pagsalungat, mga kinatawan ng dinastiya na ito - Kings James I (1603-1625) at Charles I (1625-1649) ay nagpakita ng pagnanais na itatag sa Inglatera ang kaayusang likas sa mga ganap na monarkiya ng kontinental na Europa. Kaya, minarkahan ni James I ang kanyang pag-akyat sa trono sa pamamagitan ng isang deklarasyon, na tinawag niyang "Ang Tunay na Batas ng Malayang Monarkiya," kung saan ipinahayag niya na "ang hari ay ang pinakamataas na pinuno sa buong bansa, kung paanong siya ay panginoon sa bawat taong naninirahan dito, na may tamang buhay at kamatayan sa bawat isa sa mga naninirahan." Dito ay sinabi na ang hari ay “nasa itaas ng batas” at “dahil dito pangkalahatang batas, na ginawa sa publiko sa parlamento, para sa mga kadahilanang alam ng hari, sa bisa ng kanyang kapangyarihan, ay maaaring mapahina at masuspinde sa mga kadahilanang alam lamang niya." Sa kanyang pagnanais na itatag sa Inglatera ang mga prinsipyo ng walang limitasyon at walang kontrol na kapangyarihan ng hari, pinalitan ni James I ang parlyamento laban sa kanyang sarili. Ang unang parlyamento na nagpulong sa panahon ng kanyang paghahari ay itinuro ang mga pagkakamali

ang utos ng hari, na naniniwala na "ang mga pribilehiyo ng House of Commons ay batay sa mabuting kalooban ng hari, at hindi sa orihinal na mga karapatan nito." Ang oposisyon sa parlyamentaryo ay patuloy na tinatanggihan ang hari ng sapat na pondo para sa kanyang mga pagsusumikap, na pinilit si James I na maghanap ng mga bagong mapagkukunan ng muling pagdadagdag ng kabang-yaman. Sa pagkuha ng isang kurso patungo sa kumpletong pag-aalis ng kapangyarihan ng parlyamento, siya, nang hindi naghihintay para sa desisyon ng parliyamento, ipinakilala ang mga bagong mas mataas na tungkulin, nagsimulang mangalakal sa mga lupain mula sa maharlikang domain, mga titulo ng maharlika at mga patent para sa mga monopolyo sa industriya at kalakalan.
Ang patakaran ni James I ay ipinagpatuloy ng kanyang anak at kahalili na si Charles I. Noong 1629, tuluyan niyang binuwag ang parlamento. Ang hindi parlyamentaryo na tuntunin ni Charles I ay minarkahan ng isang paglabag sa mga pangunahing batas ng Ingles sa pagbubuwis at mga usaping panghukuman. Nagpakilala siya ng bago - ang buwis ng barko, at mga emergency court para sa mga usapin sa pulitika at simbahan - ang High Commission at ang Star Chamber - ay aktibong nagtatrabaho. Ang mapanupil na mga hakbang ng hari ay nagpalala lamang sa sitwasyong pampulitika at sa huli ay humantong sa England sa rebolusyon.
Sistemang panlipunan. Ang mga pagbabagong nagaganap sa ekonomiya ay hindi makakaapekto sa istrukturang panlipunan ng populasyon. Una sa lahat, nagbago ang hitsura ng maharlikang Ingles. Bilang resulta ng internecine pyudal war (1455-1485), isang makabuluhang bahagi ng pyudal na aristokrasya ang nalipol. Ang kahalagahan ng bagong maharlika - ang maharlika - ay tumaas, ang mga hanay nito ay muling pinunan ng mga urban bourgeoisie (usurers, mangangalakal) at ang mayamang magsasaka, na bumili ng isang knightly patent at pumasa sa klase ng mga maharlika. Sa pagsisikap na dagdagan ang kanilang kita, aktibong binuo ng mga maharlika ang mga bagong kapitalistang anyo ng pamamahala sa ekonomiya sa kanayunan. Sa kanilang mga ari-arian ay lumipat sila sa produksyon ng kalakal, nag-aalaga ng tupa, nakipagkalakalan ng lana at iba pang produkto. Bilang karagdagan sa pagsasamantala sa mga may hawak ng magsasaka, aktibong ginamit nila ang paggawa ng mga upahang manggagawa sa agrikultura, na nagdulot ng malaking kita.
Naganap din ang mga makabuluhang pagbabago sa komposisyon ng populasyon ng magsasaka. Ang paghahati sa mga freeholder, na naging mga may-ari ng lupa, at mga copyholder - personal na libre, ngunit nakasalalay sa lupa, ay nanatili. Ngunit mula sa mga mayayamang may-ari, isang layer ng yeomen ang namumukod-tangi - mga mayayamang magsasaka, na kung minsan ay sumasali sa hanay ng bagong maharlika. Kasabay nito, isang grupo ng mga magsasaka na mahihirap sa lupa - mga kotter (o mga cottage), na nabuhay sa matinding kahirapan at mayroon lamang isang maliit na lupain at isang kubo (cottage) - ang patuloy na nag-exfoliate. Ang pagnanais ng bagong maharlika na dagdagan ang produksyon ng lana kung minsan ay humantong sa pagpapalawak ng mga pastulan ng baka sa gastos ng mga lupang magsasaka. Eskrima pastulan, maharlika 178
sapilitang inalis ang mga magsasaka sa lupa, sinisira ang buong mga nayon at pinipilit ang mga magsasaka na maging mga manggagawang pang-agrikultura. Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na ang English village, bago ang lungsod, ay naging batayan para sa pag-unlad ng kapitalistang relasyon.
Ang tumaas na kahalagahan ng bagong maharlika at ang mga umuusbong na elementong burges na interesado sa integridad ng bansa at ang pag-unlad ng pambansang pamilihan ay humantong sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari bilang isang haligi ng katatagan sa bansa. Kaya, ang mga kinakailangan para sa absolutismo ay pangunahing nag-ugat sa mga pagbabagong sosyo-ekonomiko na dulot ng pag-usbong at pag-unlad ng mga relasyong burgis.
Sistemang pampulitika. Ayon sa anyo ng pamahalaan ng England noong ika-15 siglo. - unang kalahati ng ika-16 na siglo. ay isang ganap na monarkiya. Ang mga sentral na katawan ng kapangyarihan at administrasyon ay ang hari, ang Privy Council at parliament.
Itinuon ng hari ang lahat ng tunay na kapangyarihan sa kanyang mga kamay, na sa parehong oras ay pinuno ng estado at ang Anglican Church. Siya ay nagpulong at binuwag ang parliyamento, may karapatan, nang walang partisipasyon ng parlyamento, na maglabas ng mga batas na pambatasan - mga ordinansa - at i-veto ang anumang batas na parlyamentaryo; hinirang sa matataas na posisyon sa gobyerno; ay ang kataas-taasang hukom at commander-in-chief ng sandatahang lakas. Gayunpaman, dahil sa posisyon nito sa isla, ang kapangyarihang militar ng bansa ay binubuo lamang ng isang malakas na armada. Regular na Hukbo, kung saan maasahan ng maharlikang kapangyarihan, ay hindi umiral sa England. Ang Royal Guard na nilikha ni Henry VIII ay may bilang na hindi hihigit sa dalawang daang tao. Kung kinakailangan, pinlano na magtipun-tipon ang mga lokal na tropa ng militia na nilayon upang protektahan ang bansa, sa pagpapanatili kung saan ang mga awtoridad ay hindi gumastos ng isang sentimos.
Sa panahon ng absolutismo, ang King's Privy Council, ang permanenteng executive body ng kaharian, ay nakakuha ng kahalagahan. Ito ay maliit sa bilang at walang malinaw na tinukoy na komposisyon. Bilang isang tuntunin, kasama dito ang pinakamataas na dignitaryo ng estado: ang maharlikang sekretarya, ang lord chancellor, ang ingat-yaman, atbp. Sa mga aksyon nito, ang Privy Council ay subordinate na eksklusibo sa hari. Ang kakayahan nito ay medyo malawak, ngunit hindi natukoy ayon sa batas. Ang konseho ay lumahok sa pagbalangkas ng mga kautusan ng hari, pinamahalaan ang mga kolonya ng Ingles, nakikitungo sa mga isyu ng dayuhang kalakalan, nagsagawa ng ilang mga tungkuling panghukuman, atbp.
Ang Parlamento, bilang isang katawan ng representasyon ng uri, ay napanatili ang isang mahalagang papel sa panahon ng absolutismo. Hindi nagbago ang istraktura nito. Tulad ng dati, ito ay binubuo ng dalawang silid - ang House of Lords at ang House of Commons, ang panlipunang komposisyon na kung saan ay sumailalim sa ilang mga pagbabago.
mga pagbabago. Bilang resulta ng pyudal war noong 1455-1485. at ang pag-uusig sa mga separatista ng mga unang hari ng Tudor, ang bilang ng mga baronial na aristokrasya ay makabuluhang nabawasan. Ang titulo ng Panginoon ay maaari na ngayong makuha para sa mga natatanging serbisyo sa korona. Sa bagay na ito, ang mga taong hindi kinatawan ng aristokrasya ng pamilya kung minsan ay nakapasok sa mataas na bahay. Binago din ng pagkakataong bumili ng titulo ng nobility (knightly patent) ang komposisyong panlipunan ng mababang kapulungan, na batay sa bagong maharlika at umuusbong na burgesya. Ang pangunahing prerogative ng parlyamento - paglutas ng mga isyu na may kaugnayan sa pagbubuwis - ay napanatili sa panahon ng absolute monarkiya.
Ang medyo nabagong sistema ng hudisyal ay may malaking papel sa pagpapalakas ng absolutismo. Kasama ang mga tradisyunal na korte ng karaniwang batas, lumitaw ang tinatawag na mga korte ng hustisya (hukuman ng chancellor, hukuman ng admiralty), na nagpasya ng mga kaso na hindi maaaring isaalang-alang ng mga korte ng karaniwang batas dahil sa kakulangan ng mga nauugnay na legal na pamantayan sa kanila. Ang ganitong mga kaso ay lumitaw batay sa pagbuo ng nabigasyon at kalakalang pandagat. Noong una, sila mismo ay hinarap ng hari “dahil sa awa,” at nang dumami ang bilang ng mga kaso, ang kanilang pagsasaalang-alang ay ipinagkatiwala sa chancellor. Kapag nagpapasya ng mga kaso, ang chancellor ay ginagabayan hindi lamang ng mga prinsipyo ng katarungan at mabuting budhi, kundi pati na rin ng mga pamantayan ng pribadong batas ng Roma.
Taliwas sa tradisyunal na sistema ng hudisyal, sa panahon ng absolutismo, nilikha ang mga emergency court - ang Star Chamber at ang High Commission. Ang Star Chamber, na lumitaw sa panahon ng paghahari ni Henry VII upang subaybayan ang pagsunod sa mga batas sa pagbuwag ng mga armadong iskwad ng maharlika, sa kalaunan ay naging korte ng hari para sa pagtataksil sa pulitika. Ang Mataas na Komisyon ay ang kataas-taasang hukuman ng simbahan na nagpasya sa mga isyu na may kaugnayan sa apostasya mula sa Anglicanism.
Ang sistema ng lokal na pamahalaan ay bahagyang nagbago. Ang mga katawan ng lokal na pamahalaan ay inihalal pa rin ng populasyon. Gayunpaman, dito rin lumakas ang kapangyarihan ng hari. Itinatag ang posisyon ng lord lieutenant, na itinalaga ng hari sa bawat county upang pamunuan ang lokal na militia, gayundin ang kontrolin ang mga aktibidad ng mga mahistrado ng kapayapaan at pulisya.
Kaya, noong ika-15 siglo. - unang kalahati ng ika-16 na siglo nagmula at umunlad sa England ganap na anyo monarkiya. Ang absolutismo ng Ingles ay may ilang partikular na katangian na nagpapaiba nito sa klasikal na absolutismo. Una, sa kabila ng pagpapalakas ng maharlikang kapangyarihan sa Inglatera, nagpatuloy ang parlyamento sa paggana, na pinanatili ang mga pangunahing prerogative nito. Pangalawa, ang mga inihalal na katawan ng lokal na sariling pamahalaan ay pinanatili - 180

Leniya. Pangatlo, ang maharlikang kapangyarihan ay walang maunlad na kagamitan ng mga opisyal at walang nakatayong hukbo sa pagtatapon nito. Pinagsama-sama, ang mga tampok ng English absolutism ay tumutukoy sa hindi kumpletong kalikasan nito.

Estado at batas ng Imperyo ng Russia sa panahon ng absolutong monarkiya

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Sa Russia, isang espesyal na anyo ng pamahalaan ang nabuo, na tinatawag na - absolutong monarkiya o autokrasya.

Ang absolute monarkiya ay isang anyo ng pamahalaan kung saan ang lahat ng kapangyarihan ng estado ay legal na pagmamay-ari ng buo at hindi mahahati sa isang tao - ang monarko, na pormal na hindi limitado ng sinuman o anumang bagay, ay ganap na iresponsable at hindi kontrolado ng sinuman. Ang legal na walang limitasyong kapangyarihan ng monarko ay lumilikha ng ilusyon na ang kanyang kapangyarihan ay supra-class, ngunit sa katunayan ang lahat ng kapangyarihan ay nasa kamay ng mga courtier at opisyal na namamahala sa mga aktibidad ng autocrat sa interes ng naghaharing uri - ang mga pyudal na panginoon. Ang autocrat ay isang kinatawan at tagapagtanggol lamang ng mga interes ng klaseng ito. Ang absolutong monarkiya ay ang huling anyo ng estado ng diktadura ng pyudal na uri. Kasabay nito, ang isang absolutong monarkiya ay isang independiyenteng organisadong puwersang pampulitika at ang mga interes nito ay hindi palaging ganap na tumutugma sa mga interes ng naghaharing uri, lalo na sa mga tuntunin ng konserbatismo ng huli.

Ang absolutismo ay lumitaw sa mga transisyonal na panahon, i.e. kapag bumangon ang burges na relasyon sa kailaliman ng pyudalismo. Ang mga panahong ito ay nailalarawan sa simula ng pagkakawatak-watak ng mga medyebal na pyudal na estado at isang matalim na pagtindi ng makauring pakikibaka.

Mga kinakailangan:

Þ pagkaatrasado kumpara sa Kanlurang Europa;

Þ ang pagiging malayo sa mga dagat ay humadlang sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa at ang pagtatatag ng mga koneksyon sa mga advanced na bansa - England, France, Holland;

Þ aktibong proseso ng dibisyon ng paggawa, paglago ng lokal at dayuhang kalakalan, turnover ng kalakal;

Þ aparato Agrikultura sa relasyon sa merkado. Ang mga produktong pang-agrikultura, at higit sa lahat ng tinapay, ay nagiging mga bagay na pang-eksport;

Þ ang pagnanais na pagyamanin ang mga may-ari ng lupa sa pamamagitan ng pagtaas ng pakyawan na pagbebenta ng mga produktong pang-agrikultura, at samakatuwid ang produksyon ng tinapay, ay humantong sa pagtaas ng pagsasamantala sa mga serf;

Þ ang pag-unlad ng produksyon ng kalakal ay nangangailangan ng pag-unlad ng kahusayan sa ekonomiya, at samakatuwid ay industriya. Lumitaw ang mga pabrika at tanneries ng linen, tela, atbp. Kasabay nito, ang proseso ng pag-unlad ng mabibigat na industriya ay isinasagawa. Ngunit ginamit ng mga negosyo ang paggawa ng mga serf, na humantong sa pagkasira ng kanilang mga personal na sakahan at pagtaas ng pagsasamantala;

Sa bandang huli: sa kailaliman ng pyudalismo ang mga pundasyon ng burges na relasyon ay inilatag, na nangangailangan ng libreng paggawa, kalayaan sa negosyo, suporta ng estado at seguridad balangkas ng pambatasan, ang oryentasyon ng estado sa pagsuporta sa mga bagong klase, at higit sa lahat, ang pag-aalis ng mga pribilehiyo ng klase.

Gayunpaman, ang monarkiya ang tagapagsalita para sa mga interes ng pyudal na uri at ipinagtanggol ang kanilang mga interes. Ang labis na pagsasamantala ay humantong sa mga protesta ng populasyon at nangangailangan ng paghihigpit at pagpapalakas ng panloob na kaayusan. Sa relasyong panlabas, ang pag-unlad ng mga relasyon sa kalakal at ang bourgeoisie ay nangangailangan ng pagpapalawak ng mga pamilihan at hilaw na materyales, na nagresulta sa isang aktibong patakarang panlabas at malakas na depensa.

Matapos ang pagkamatay ng walang anak na Tsar Fyodor Alekseevich, ang pakikibaka sa pagitan ng mga paksyon ng korte para sa kapangyarihan ay tumindi. Mga Contenders: batang Peter - ang anak ng pangalawang asawa ng Tsar na si Natalya - sa linya ng Naryshkin (sa panig ng ina) at ang mahinang pag-iisip na si Ivan, ang kapatid ng Tsar sa linya ng Miloslavsky (sa banig.).

Ang kapatid ni Ivan na si Sophia, na sinasamantala ang hindi kasiyahan ng streltsy sa pang-aapi ng grupong Naryshkin na nasa kapangyarihan, ay nagdulot ng kanilang pag-aalsa noong 1682. Bilang resulta, ang mga kapatid ni Natalya Naryshkina (ina ni Peter) at ang kanilang mga tagasuporta ay pinatay, kasama. aklat Si Dolgoruky ang pinuno ng Streletsky order, ang Streletsky at Kholopy order ay nawasak. Hiniling ng Sagittarius ang pagpapalawak ng mga karapatan at pribilehiyo. Matapos matugunan ang mga hinihingi, hinarap ng mga mamamana ang mga rebeldeng alipin at taong-bayan.

Ang resulta ay mayroong dalawang hari sa trono, sina Ivan at Peter. Ang aktwal na kapangyarihan ay nasa kanilang kapatid na babae, ang regent na si Sophia (dahil ang isa ay mahina ang pag-iisip, ang isa ay menor de edad). Sa loob ng 7 taon, naghari si Sophia kasama si Prince. Golitsyn.

Noong 1689, nagpakasal ang labing pitong taong gulang na si Peter, na nangangahulugang ang kanyang pagtanda at ang pagtatapos ng kanyang regency. Si Sophia, na hindi nakatanggap ng suporta ng mga boyars at maharlika sa kanyang pagnanais na koronahan ang trono, sinubukang pukawin ang isang bagong pag-aalsa na may layuning maalis ang nagpapanggap sa trono - si Peter at ang kanyang mga tagasuporta. Si Peter, na binigyan ng babala sa oras, ay pinamamahalaang magkanlong sa Trinity - Sergeevsky Monastery. Sinundan siya ng "nakakatuwa" na mga tropa (Preobrazhensky at Semyonovsky regiment), ang Streltsy regiment na nanatiling tapat, ang patriarch, tapat na boyars at marangal na regimen. Si Sophia, kasama ang mga mamamana, ay lumipat kay Peter "upang aminin", sinusubukan na maabot ang isang kompromiso, ngunit nakuha, nabilanggo sa Novodevichy Convent, at ang kanyang mga tagasuporta ay pinatay, ang mga mamamana na sumusuporta sa regent ay pinatalsik mula sa Moscow patungo sa ibang mga lungsod. Ang kapangyarihan ay ganap na naipasa sa mga kamay ni Peter (ngunit hanggang 1696, opisyal na si Ivan ay nanatiling kanyang kasamang tagapamahala, na hindi nakialam sa pamahalaan ng estado hanggang sa kanyang kamatayan).

kaayusan sa lipunan(nang hindi inuulit ang pangkalahatang kurso sa kasaysayan)

Maharlika. Inalis ni Peter I ang paghahati ng naghaharing uri sa mga grupo. Isang ari-arian ang nabuo - ang maharlika na may pantay na karapatan at responsibilidad.

Mga gawaing pambatas na tumutukoy sa posisyon ng maharlika: Dekreto "Sa Nag-iisang Mana" (1714), "Talaan ng mga Ranggo" (1722), Manifesto "Sa Pagbibigay ng Kalayaan at Kalayaan sa Buong Maharlika ng Russia" (1762), Charter ng Catherine II sa Maharlika (1785). Ayon sa utos na "On Single Inheritance", ang anumang pag-aari ng lupain ng mga maharlika, anuman ang anyo ng pagkuha, ay nakatanggap ng isang solong katayuan at tinawag na real estate. Mula noong 1731, ang real estate ay napapailalim sa dibisyon sa lahat ng mga anak na lalaki, at hindi inilipat sa isa tulad ng dati.

Ayon sa Talaan ng mga Ranggo, ang lahat ng posisyon sa hukbo, hukbong-dagat at serbisyo sibil ay nahahati sa 14 na ranggo. Walang epekto ang maharlika sa promosyon. Kailangang simulan ng lahat ng maharlika ang kanilang serbisyo mula sa mas mababang hanay. Ang "Talaan ng mga Ranggo" ay nagpapahintulot sa mga mahuhusay na kinatawan ng mas mababang uri na sumulong sa serbisyo at tumanggap ng maharlika, una sa personal, pagkatapos ay namamana. Ipinakilala ni Peter I ang sapilitang serbisyo para sa lahat ng maharlika mula sa edad na 15 hanggang sa pagtanda. Hindi hihigit sa 1/3 sa mga anak ng isang marangal na pamilya ay maaaring nasa serbisyo sibil (mula 1730 - serbisyo mula 20 taon hanggang 25 taon).Noon lamang 1762 Pedro III naglabas ng isang manifesto "Sa pagbibigay ng kalayaan at kalayaan sa buong maharlika ng Russia," ayon sa kung saan ang mga maharlika ay hindi kasama sa sapilitang serbisyo militar at sibil.

Sa ilalim lamang ni Catherine II ang lahat ng mga karapatan at pribilehiyo ng maharlika sa wakas ay nabuo sa "Charter of Complaint":

§ exemption mula sa compulsory service, mula sa mga buwis, tungkulin, at mula sa corporal punishment.

§ Ang mga marangal na titulo ay ipinasa sa asawa at mga anak.

§ tinatangkilik ang ari-arian at personal na inviolability.

§ tinatamasa ang karapatan sa isang class court. Ang korte lamang na may pag-apruba ng desisyon ng hari ang maaaring mag-alis ng maharlika at ari-arian.

§ ay may karapatang magmay-ari ng real estate, mga serf, makipagkalakalan, bukas na mga pabrika at pabrika.

§ nakatanggap ng karapatan sa sariling pamahalaan (mga kapulungan ng maharlika).

Ang bilang ng mga maharlika sa Russia ay lumago dahil sa pagtatalaga ng mga titulo sa mga kilalang kinatawan ng iba pang mga klase at ang pagpapalawig ng "Charter of Complaint" sa maharlika ng mga na-annex na teritoryo (halimbawa, Ukraine, Crimea, atbp.).

Klerigo. Hanggang sa ika-18 siglo Simbahang Orthodox nagkaroon ng malubhang impluwensyang pampulitika at pang-ekonomiya. Pagmamay-ari malaking halaga lupa at 1/5 serf.

Ang reaksyunaryong papel ng simbahan ay ang doktrina ng kalayaan ng simbahan mula sa estado. Bilang karagdagan, nilabanan ng simbahan ang mga reporma ni Peter I at sinuportahan si Tsarevich Alexei sa panahon ng kaguluhan.

Bilang tugon, ang Peter 1 ay gumawa ng mga hakbang upang limitahan ang impluwensya ng klero:

§ pagkamatay ni Patriarch Adrian, hindi nagtalaga si Peter I ng isang bagong patriyarka, ngunit itinatag ang posisyon ng "tagapag-alaga ng trono ng patriyarka";

§ itinatag ang kontrol ng estado sa kita at gastusin ng simbahan, nagpasimula ng pagbabawal sa pagtatayo ng mga bagong gusali, monasteryo, atbp.;

§ noong 1701, ang mga lupain ng simbahan ay kinumpiska at inilipat sa mga sekular na awtoridad;

§ noong 1720, ang pamamahala ng mga lupain ng simbahan ay inilipat sa institusyong simbahan ng Synod (sa ilalim ng kontrol ng punong tagausig), ngunit ang kita mula sa ari-arian ay napunta sa kaban ng estado;

§ ang nakabababang kaparian (mga rektor ng parokya, mga deacon at sexton) ay napapailalim sa serbisyo militar at nagsagawa ng iba pang mga tungkulin ng estado;

§ noong 1762, nagpalabas si Peter III ng isang utos sa paglipat ng mga lupain ng simbahan mula sa hurisdiksyon ng Sinodo patungo sa pamahalaang tsarist;

§ noong 1764, si Catherine II ay naglabas ng isang Dekreto sa sekularisasyon ng simbahan at monastikong mga lupain (maliban sa maliliit na lugar para sa mga monasteryo, ngunit walang mga serf).

Bilang isang resulta: ang pang-ekonomiyang base ay pinahina, at samakatuwid ay ang pampulitikang impluwensya ng simbahan. Siya ay ganap na inilagay sa serbisyo ng estado, bilang sangkap kagamitang pang-ideolohiya.

Mga magsasaka. Ang pinakamalaki, ngunit pinaka walang kapangyarihan na bahagi ng populasyon. Upang i-streamline ang pagkolekta ng mga buwis, ang isang capitation census ay isinagawa noong 1718 at ang mga buwis ay ipinakilala hindi mula sa bakuran (tulad ng dati), ngunit mula sa kaluluwa ng lalaki. Bilang resulta ng census, kasama sa bilang ng mga serf ang mga taong napanatili pa rin ang kanilang kalayaan: mga anak sa labas, mga anak ng klero ng parokya na hindi humawak ng mga posisyon sa simbahan, atbp.

Sa panahon ng paghahari nina Catherine II at Paul I, ipinamahagi ng tsarist na pamahalaan ang higit sa isang milyong itim na lumalagong magsasaka sa mga may-ari ng lupa, na nagpalala sa sitwasyon ng huli. Tumaas ang bilang ng mga serf dahil sa pagpapalawig ng mga batas ng Russia sa mga bagong annexed na rehiyon ng Ukraine, Crimea at Central Asia.

Pagsapit ng ika-18 siglo, 6 na kategorya ng mga magsasaka ang nabuo:

1. Estado mga magsasaka na kabilang sa hari;

2. Palasyo (mula 1797 appanage) mga magsasaka na itinalaga at naglilingkod sa ekonomiya ng palasyo;

3. Simbahan at monasteryo(pagkatapos ng sekularisasyon ng mga lupain - ekonomiya) mga magsasaka (mula noong 1786 mayroon silang pantay na karapatan sa estado);

4. Possessional mga magsasaka na binili ng mga tagagawa at mga breeder at itinalaga sa mga negosyo. Pinahintulutang ibenta ang mga ito kasama ng planta at ginagamit lamang para sa gawaing pabrika;

5. Odnodvortsy- ang mga inapo ng serbisyo ay nanirahan sa labas ng Russia, mga dragon, gunner, atbp., na hindi nakatanggap ng maharlika sa panahon ng mga reporma ni Peter I. Nagbayad sila ng buwis sa botohan, ngunit ayon sa batas ay hindi sila naiiba sa mga magsasaka ng estado;

6. Mga may-ari ng lupa magsasaka (ang bulk). Ang kanilang posisyon ay ang pinaka walang kapangyarihan. Maaaring itapon ng may-ari ng lupa ang kanyang mga magsasaka: magbenta, mag-abuloy, magsangla, magpamana, atbp. Ang pagsasamantala ay ipinahayag sa anyo ng mga quitrent at corvée, na itinatag ng mga may-ari ng lupa (halimbawa, ang tagal ng corvee ay 3-4, at kung minsan hanggang 6 na araw sa isang linggo). Ang may-ari ng lupa ay may karapatang gamitin ang mga ito sa sambahayan, hatiin ang lupain sa pagitan nila, lutasin ang mga hindi pagkakaunawaan, muling manirahan, magpakasal at magbigay sa kasal, hukom at parusahan, at mula 1760 - kahit na ipinatapon sa Siberia, mula 1765 - sa mahirap na paggawa o kamay. sa bilangguan. mga recruit. Ang lahat ng kanilang ari-arian ay pag-aari din ng may-ari ng lupa.

Serf. Ang sitwasyon ng mga alipin, na sa simula ng ika-18 siglo. ay hindi nagbabayad ng buwis sa estado at hindi nagdadala ng mga tungkulin, ito ay binago noong 1720. Ayon sa batas, ang mga alipin ay nagbabayad ng buwis sa parehong batayan ng mga serf. Bilang resulta, nawala ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kategoryang ito.

Bourgeois. Ayon sa "Mga Regulasyon ng Punong Mahistrado" ng 1721, ang mga taong-bayan ay nahahati sa 2 kategorya: regular (permanenteng naninirahan) at hindi regular (pansamantalang naninirahan sa lungsod). Regular ay nahahati sa dalawang guild: 1 - mga banker, malalaking mangangalakal, doktor, parmasyutiko, artista; 2 - maliliit na mangangalakal at artisan. Ang mga guild ay nasiyahan sa sariling pamahalaan: ang mga pagtitipon ay tinalakay ang mga mahahalagang isyu, itinakda ang halaga ng mga bayarin, at mga nahalal na opisyal - ang guild elder at ang kanyang mga kasama. Kasabay nito, ang mga artisan ay nahahati sa mga guild na pinamumunuan ng mga inihalal na alderman. SA irregular Kasama sa mga mamamayan ang "masasamang tao" - mga manggagawa, tagapaglingkod, pinagkaitan ng karapatang lumahok sa sariling pamahalaan.

Noong 1785, naglabas si Catherine II ng "Charter of Grant to Cities," na kinokontrol ang legal na katayuan ng populasyon sa lunsod. Ang mga taong bayan ngayon nahahati sa 6 na kategorya:

1. Mga taong nagmamay-ari ng real estate sa lungsod - isang bahay, gusali, lupa;

2. Mga mangangalakal, na hinati sa 3 guild (batay sa halaga ng kapital);

3. Nagkaisa ang mga manggagawa sa mga pagawaan kasama ang mga nahalal na matatanda at dalawang kasama. Magkasama nilang inihalal ang pinuno ng craftsman.

4. Hindi residente at dayuhan;

5. Mga kilalang mamamayan: ang umuusbong na burgesya (pagmamay-ari ng kapital na hindi bababa sa 50 libong rubles): mga banker, mamamakyaw, may-ari ng barko, siyentipiko, artista;

6. Posad people: maliliit na may-ari.

Walang karapatan ang bourgeoisie na magkaroon ng lupa (maliban sa mga may-ari ng mga pabrika at pabrika). Ang mga tanyag na mamamayan at mangangalakal ay may mga sertipiko ng karangalan na nagpapalibre sa kanila sa pagbabayad ng buwis sa botohan at pagpapatala. Sa halip na buwis, binayaran nila ang isang porsyento ng kapital, at sa halip na conscription, 500 rubles. mula sa isang recruit. Exempted sila sa corporal punishment. Ang bulto ng populasyon ay nagbayad ng buwis, nagsagawa ng recruiting, billeting, kalsada, pavement at iba pang tungkulin. Ginamit ang corporal punishment laban sa kanila. Maaaring mahalal mula sa kanila ang mga opisyal ng pamahalaang lungsod.

Sistemang pampulitika (Ang kahulugan ng absolute monarchy ay ibinigay sa itaas)

Kataas-taasang awtoridad at pampublikong administrasyon:

Kapangyarihang imperyal. Pagkatapos ng Northern War noong 1721, ginawaran ng Senado at Sinodo si Peter I ng titulong emperador (na may internasyonal na kahalagahan). Ang kapangyarihan ng imperyal ay hindi limitado ng sinuman o anumang bagay. Siya ang may pinakamataas na administratibo, lehislatibo, hudisyal at eklesiastikal na awtoridad. Ang Absolutism ay tumanggap ng pagpaparehistro ng pambatasan sa interpretasyon ng Artikulo 20 ng Mga Regulasyon ng Militar at sa Mga Regulasyon sa Espirituwal. Noong 02/05/1722 ang isang Dekreto sa paghalili sa trono ay inilabas - ang emperador na ngayon mismo ang nagtalaga ng tagapagmana sa trono.

Senado. Sa ilalim ni Peter I, nilikha ang Senado, na, hindi katulad ng boyar Duma, ay isang burukratikong institusyon. Ang mga miyembro nito ay may pananagutan sa hari. Tinukoy ng dekreto ng Marso 2, 1711 ang mga gawain ng Senado: ang pagpapatupad ng mga hudisyal at administratibong tungkulin. Sa una, ang Senado ay isang pansamantalang institusyon, ngunit mula noong 1722 ito ay naging isang permanenteng katawan ng pamahalaan. Ang mga aktibidad ng Senado ay kontrolado ng Prosecutor General. Ang huli ay direktang nasa ilalim ng opisina ng Senado at ang sistema ng pananalapi (pinununahan ng punong piskal), na idinisenyo upang "lihim na subaybayan ang mga interes ng estado." Ang komunikasyon sa pagitan ng Senado at ng mga lalawigan ay isinagawa sa pamamagitan ng mga provincial commissars (2 bawat probinsya).

Noong 1719, natapos ang muling pagsasaayos ng mga sentral na katawan ng pamahalaan. Sa halip na maraming order, mga lupon na namamahala sa mga indibidwal na sektor ng buhay pang-ekonomiya at panlipunan. Noong 1720, ang General Regulations ay inilabas, na nagtatag pangkalahatang probisyon pamamahala sa kolehiyo at pamamaraan para sa trabaho sa opisina.

Ang pagkuha ng trono pagkatapos ng kanyang mga nauna, si Catherine II, upang pahinain ang impluwensya ng Senado, ay nagsimulang baguhin ito. Hinati niya ito sa 6 na departamento at binawasan ang mga karapatan ng mga miyembro ng Senado. Direktang subordinate sa empress ay Attorney General at Punong Direktor ng Pulisya.

Pinag-isa ng Senado ang mga aktibidad ng 6 na lupon (foreign affairs, military, administrative, commerce, medical, economic), ang postal department, 4 na ekspedisyon (secret, boundary, state revenue and mining affairs) at 2 opisina. Ang Sinodo ay nasasakupan din niya. Ginawa ni Paul I ang Senado bilang pinakamataas na institusyong panghukuman, na pinagkaitan ito ng mga tungkuling administratibo.

Supreme Privy Council. Itinatag ni Catherine II noong 1726. Binubuo ng 6-8 malapit na kasama ng Empress, na pinamumunuan ni Count. Menshikov. Nalutas ang pinakamahalagang isyu ng patakarang panloob at panlabas. Kung wala ang kanyang pahintulot, ang empress ay hindi maaaring mag-isyu ng mga pangunahing batas. Ang Senado at Sinodo ay nasa ilalim niya. Inalis ang posisyon ng prosecutor general. Ang papel ng Privy Council ay tumaas pagkatapos ng pagkamatay ng Empress, nang hanggang sa pagtanda ni Peter II ay talagang pinamunuan niya ang estado. Matapos ang pagkamatay ni Peter II, inimbitahan ng Privy Council si Anna Ioanovna sa trono, napapailalim sa pagpirma ng mga kondisyon (kondisyon para sa pamamahala ng Russia). Nilagdaan ni Anna Ioanovna ang mga kundisyon, ngunit noong 1730 ay pinawalang-bisa niya ang mga ito, na pinanumbalik ang autokrasya.

Gabinete ng mga Ministro. Itinatag noong 1731 mula sa 3 ministro na pinamumunuan ni Biron. Noong 1741, inalis ni Elizaveta Petrovna ang gabinete at ibinalik ang mga kapangyarihan ng Senado, ngunit noong 1756 ay itinatag niya ang isang advisory body, ang Conference sa Highest Court, na isinasaalang-alang ang mga isyu ng patakarang panlabas at pag-unlad ng armadong pwersa. Pagkatapos ng kamatayan ni Elizabeth, iba't ibang mga advisory body ang nilikha sa ilalim ng mga emperador.

Mga kolehiyo. Sa halip na mga utos, si Peter I ay nagtatag ng mga kolehiyo, na ang mga tungkulin ay mas maingat na kinokontrol at sistematiko. Isang kabuuan ng 12 board ang nilikha:

§ "ang unang mga kolehiyo ng estado" - militar (recruitment, armament, supply ng hukbo), Admiralty (konstruksyon, supply ng armas ng Navy), Collegium of Foreign Affairs;

§ pinansiyal - lupon ng silid (mga kita ng estado), lupon ng estado (mga gastos), lupon ng pag-audit (mga function ng kontrol);

§ komersyal at pang-industriya - Berg Collegium (mga industriya ng pagmimina at metalurhiko), Mnufacture Collegium (malaking industriya maliban sa pagmimina at metalurhiya), Commerce Collegium (pangunahing dayuhang kalakalan);

§ Ang Justice Collegium ay ang pinakamataas na katawan ng hudikatura at apela.

§ Patrimonial Collegium - namamahala sa marangal na pagmamay-ari ng lupa at paglutas ng mga alitan sa lupa.

§ College of Spiritual Affairs - ang namamahala sa mga gawain sa simbahan. Nang maglaon - binago sa Synod.

Ang mga board ay may pinag-isang istraktura:

presensya At opisina

Ang hari, ang pangulo at ang bise-presidente ay hinirang ng hari. Kalihim, notaryo, pagsasalin-

4-5 na tagapayo. chik, actuary, copyists, registrar

Nagtalaga ang Senado ng 4 na assessor at clerk.

Ang bawat lupon ay may opisyal ng pananalapi, at kalaunan ay isang tagausig (nagsagawa ng kontrol). Ang mga pulong ng presensya ay ginanap araw-araw, ang mga desisyon ay ginawa sa pamamagitan ng pagboto.

Mga lokal na awtoridad.

Sa ikalawang kalahati ng XV - unang bahagi ng XVI siglo. Sa France, isang bagong sistemang pampulitika ang nagsisimulang mabuo - isang ganap na monarkiya, na pinalitan ang kinatawan ng ari-arian. Ang absolutismo ay naging isang bagong yugto sa sentralisasyon ng bansa, administratibong pag-iisa at pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari. Ang batayan para sa pagpapalakas ng maharlikang kapangyarihan sa panahong ito ay ang pagkawasak ng pampulitikang organisasyon ng medieval estates, sanhi ng paglitaw at pag-unlad ng mga unang relasyong kapitalista.

Ang pinuno ng estado ay ang hari. Lahat ng pinakamahalagang mga thread ng gobyerno ay puro sa kanyang mga kamay. Ang kapangyarihan ay ginamit sa pamamagitan ng royal council. Sa pormal na paraan, ang hari ay hindi nakatali sa opinyon ng konseho; sa katotohanan, ang mga desisyon ng monarko ay karaniwang naghahayag ng kolektibong kalooban ng konseho. Noong ika-16 na siglo Nanaig ang prinsipyo ng libreng recruitment ng konseho ng hari. Gayunpaman, kasunod ng tradisyon, inanyayahan ng hari ang kanyang "mga likas na tagapayo" (mga prinsipe ng dugo, mga kardinal, ang pinuno ng komandante - ang constable, ang pinuno ng departamento ng sibil - ang chancellor). Kasama rin sa konseho ang matataas na ranggo na mga abogado at financier, bagama't sila ay nakatayong mas mababa sa maharlika sa panlipunang hagdan. Ang pagtaas ng pagiging kumplikado ng mga gawain sa pampublikong administrasyon ay humantong sa pagpapalawak ng konseho. Ito ay naging ika-17 siglo. sa isang kumplikadong sistema ng mga seksyon. Ang pangunahing elemento ng royal council noong huling bahagi ng ika-16 - unang kalahati ng ika-17 siglo. nagkaroon ng konseho ng negosyo, kung saan tinalakay ang pinakamahalagang mga usapin ng estado sa presensya ng hari. Ang lahat ng mga tagapayo ay talagang hinirang ng hari. Ang panlipunang komposisyon ng royal council ay nagsimulang magbago sa ilalim ni Henry IV: mula sa katapusan ng ika-16 na siglo. Iginiit ng konseho ang halos monopolistikong pangingibabaw ng pinakamataas na opisyal ng sibil (Robins), na pumalit sa maharlika at mga prelate na nangibabaw dito kahit sa ilalim ng huling Valois. Ang panlipunang pagtaas ng burukrasya ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng hari.

Ang konseho ay nagtrabaho sa malapit na pakikipagtulungan sa mga pinuno ng mga pangunahing departamento, na nasa ika-17 siglo. tinatawag na mga ministro (chancellor, pinuno ng departamento ng pananalapi, surintendant at mga kalihim ng estado). Sa ilalim ni Richelieu, lumitaw ang simula ng isang ministeryong pandagat, at noong 1628 siya mismo ay tumanggap ng post ng surintendent ng nabigasyon at kalakalan. Ang sistema ng ministeryo ay pinalitan ang medyebal na organisasyon ng pinakamataas na opisyal ng korona, na itinalaga para sa buhay, bilang panuntunan, mula sa pinakamataas na maharlika. Ang mga ministro, sa kabaligtaran, halos lahat ay nagmula sa mga Robin at pinalitan ng hari. Ang mga post ng constable (commander-in-chief) at admiral ng France ay epektibong inalis noong 1627 at 1628. Ang pag-unlad ng mga ministeryo ay ang pinakamahalagang aspeto burukratisasyon ng pampublikong administrasyon. Ang hari ay namamahala na ngayon sa tulong ng permanenteng, matataas na opisyal ng sibil na hinirang niya; ang maharlika ay inalis sa direktang kapangyarihang pampulitika.

Upang ipatupad ang mga desisyon na ginawa, ang hari ay may ilang mga uri ng mga institusyon sa kanyang pagtatapon, ang mga pangunahing ay ang institusyon ng mga gobernador at burukratikong mga korporasyon.

Ang institusyon ng mga gobernador ay binuo sa simula ng ika-16 na siglo. Ang mga kinatawan ng pinakamataas na maharlika ay karaniwang hinirang sa malalaking lalawigan. Ang mga gobernador ng probinsiya ay itinuring na mga kinatawan ng plenipotentiary ng hari sa kanilang mga lugar at may napakalawak na kakayahan, bilang awtoridad din ng militar. Gamit ang kanilang impluwensya sa gobyerno, itinaguyod ng mga gobernador ang mga karera sa korte, sa hukbo, sa kagamitan ng isang masa ng mga maharlika at opisyal ng probinsiya, naimpluwensyahan ang pamamahagi ng mga pensiyon at titulo, at ang paglutas ng mga demanda. Nagsimulang magpadala ang gobyerno ng mga kinatawan nito sa emerhensiya sa mga probinsya, propesyonal na abogado at mga financier na nagbigay sa mga gobernador, bilang mga miyembro ng kanilang mga konseho, ng kinakailangang espesyal na tulong sa mga usapin ng pamamahala.

Gayunpaman, hindi palaging nakakamit ng mga gobernador ang buong kapangyarihan sa mga lalawigan. Ang mga karibal ng mga gobernador ay ang mga maharlikang tribunal (hukuman) at, una sa lahat, mga parlyamento - isang uri ng burukratikong korporasyon. Ang mga ito ay mga hudisyal na katawan na may pinakamalawak na pangkalahatang administratibong tungkulin, sa partikular na pangangasiwa ng munisipal na pamahalaan. Lahat sila ay mga collegial body kung saan ang mga bagay ay tinalakay at pinagpasyahan sa pamamagitan ng pagboto.

Ang pinakamataas na antas ay ang mga kataas-taasang hukuman, ang pinaka-maimpluwensyang kung saan ay ang Parisian Parliament. Sa ibaba ng mga korte suprema ay nakatayo ang mga balyages (sa timog - mga seneschalship).

Ang isang tiyak na tampok ng French absolutism ay ang halos unibersal na pagbebenta ng mga posisyon. Dahil dito, nagkaroon ng tiyak na kalayaan ang apparatus ng estado mula sa gobyerno.

Ang sistema ng pananalapi ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa sistemang pampulitika ng absolutismo. Ang pinaka-tradisyonal na uri ng kita ay kita mula sa royal domain. Sa pangkalahatan, ang mga pundasyon ng pagbubuwis ay nabuo sa France noong ika-15 siglo, nang ang direktang (taglia) at hindi direktang buwis (ed at gable) ay naging permanente. Iba-iba ang kaso sa kanila sa iba't ibang probinsya. Isang karagdagang mapagkukunan ng kita sa ika-16-17 siglo. nagsimula ang pagbebenta ng mga posisyon at renta ng gobyerno. Noong ika-17 siglo ang estado ay nagsimulang gumamit ng panandaliang pautang mula sa mga pribadong indibidwal.

Ang mga financier ay may mahalagang papel sa pagkolekta ng lahat ng uri ng kita. Ang layer na ito ay nabuo sa paglipas ng ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo, kabilang ang mga mayayamang mangangalakal at bangkero.

Kahit na sa pagtatapos ng Hundred Years' War, ang mga haring Pranses ang una sa Europa na nakakuha ng permanenteng mersenaryong hukbo - mga kumpanya ng ordinansa, na ang pangunahing puwersa ay mga kabalyero-gendarmes. Ang marangal na milisya (ban at arrierban) at mga detatsment ng mga libreng bumaril (franc-tire) ay nagpapanatili ng ilang kahalagahan sa militar. Ang mga kumpanya ng ordinansa ay pinamumunuan ng mga kilalang aristokrata, kadalasang mga gobernador ng probinsiya. Nawala sila sa eksena sa simula ng mga digmaang panrelihiyon, nang ang kabalyerong kabalyero ay naging ganap na lipas na sa mga termino ng militar-teknikal. Ang batayan ng hukbo ngayon ay binubuo ng mga mersenaryong kumpanya ng light cavalry at infantry (condottieres). Ang laki ng hukbo ng kapayapaan ay nanatiling medyo katamtaman - 25 libong tao. Sa simula lamang ng Tatlumpung Taon na Digmaan ay tumaas ito ng 3-4 na beses. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. ang pamumuno ng hukbo ay inilipat sa awtoridad ng mga opisyal ng sibilyan. Ang fleet ay muling inayos sa parehong batayan. Kaya, ang napaka-maaasahang kapangyarihan ay nakakonsentra sa mga kamay ng hari.

Ang pagpapalakas ng estado sa panahon ng ganap na monarkiya ay sinamahan ng isang makabuluhang pagpapalawak ng impluwensya nito sa lipunan. Ang pangunahing anyo ng paglahok ng mga paksa sa gobyerno ay mga pagtitipon ng klase - pangkalahatan, probinsiya, kahanga-hanga, atbp. Ang Estates General, na pinakaaktibong gumana noong 20-30s. XV siglo, gayunpaman, ay hindi naging isang permanenteng institusyon. Bihira silang nagkita at sa mga taon lamang ng mga krisis sa politika (ang huling pagkakataon - noong 1614-1615).

Ang batayan ng relasyon sa pagitan ng estado at simbahan ay ang pagpapailalim ng pambansang simbahan sa politikal at bahagyang administratibong kontrol ng monarkiya. Ayon sa Bologna Concordat ng 1516, natanggap ng mga haring Pranses ang karapatang humirang ng mga kandidato para sa mga bakanteng benepisyo, na naging dahilan upang ang obispo ay umaasa sa gobyerno. Gayunpaman, pinanatili ng klero ang isang makauring organisasyong pampulitika at may sari-sari at epektibong mga daluyan ng impluwensya sa gobyerno, na nagtatanggol sa kanilang panlipunan at relihiyosong mga interes.

Anong mga pangkat ng lipunan ang may hawak na kapangyarihang pampulitika?

Noong ika-16 na siglo ang kapangyarihan ay puro sa mga kamay ng pinakamataas na maharlika, na nangibabaw sa maharlikang konseho, kinokontrol ang hukbo at kinokontrol ang pamahalaang panlalawigan sa pamamagitan ng institusyon ng mga gobernador.

Noong ika-17 siglo ang aristokrasya ay higit na inalis mula sa direktang kapangyarihang pampulitika, bagama't napanatili nito ang ilang impluwensya.

Ang mga nangungunang posisyon ay inookupahan ng pinakamataas na opisyal ng sibil, na, nang walang pagsasama sa maharlika, ay kumakatawan sa isang espesyal na paksyon ng mga piling tao ng lipunang Pranses. Gayunpaman, ang aristokrasya ay may maraming mga channel ng hindi direktang impluwensya sa pulitika. Pangunahing ito ang maharlikang korte. Ang paglilingkod sa hukuman ay binubuo ng humigit-kumulang isa at kalahating libong kinatawan ng pinakamarangal na pamilya ng kaharian. Ang institusyon ng korte ay may napakalaking kahalagahan sa pulitika: sa isang banda, ang hari, bilang unang maharlika ng kaharian, ay nanirahan dito kasama ng kanyang klase at puno ng mga pangangailangan nito, sa kabilang banda, ang aristokrasya ay unti-unting nagsimulang magpasakop sa monarkiya. Ang hukuman ay naging mahalagang instrumento ng kontrol sa maharlika.

Kasama ng maharlika sa korte, ang mga maimpluwensyang grupo ay ang matataas na klero at mga financier, na hindi lamang humawak ng mga posisyon sa apparatus, ngunit hindi rin direktang nakaimpluwensya sa pamamagitan ng isang sistema ng mga obligasyon sa pananalapi.

Ang apat na grupong ito, na magkakasamang bumubuo sa kumplikadong istruktura ng elite ng lipunang Pranses, ang gumanap ng pangunahing papel sa pamamahala sa estado.

Ang Absolutism bilang isang anyo ng kapangyarihan ay isang pan-European phenomenon, mga katangiang katangian na kung saan ay:

• 1. Ang pagnanais para sa pinakamataas na konsentrasyon ng sekular at eklesiastikal na kapangyarihan sa mga kamay ng hari.
• 2. Unti-unting limitasyon at pagkatapos ay abolisyon ng lahat ng mga katawan at institusyon na sa anumang paraan ay limitado ang kapangyarihan ng hari.
• 3. Ang pagkakaroon ng isang propesyonal, malawak na burukratikong kagamitan sa pamamahala.
• 4. Pagbubuo ng isang malakas na regular na hukbo.
• 5. Ang patakaran ng merkantilismo, i.e. patronage ng domestic trade, at isang sistema ng proteksyonismo, i.e. pagtangkilik ng domestic industriya.

Tinatawag ng mga mananalaysay ang pagkakaroon ng marangyang buhay sa korte na isang random ngunit nasa lahat ng dako na tanda ng absolutismo. Pinalibutan ng mga soberanya ang kanilang sarili ng isang napakatalino na hukuman, ipinakilala ang tuntunin ng magandang asal sa korte, at nag-organisa ng magagandang pagdiriwang na nagbibigay-diin sa karilagan at kadakilaan ng korte ng hari.

Ang monarkiya bilang isang anyo ng pamahalaan ay napaka heterogenous at makikita sa paglipas ng mga siglo sa pamamagitan ng sarili nitong kakayahang umangkop at pagkakaiba-iba, dahil kung saan ito ay "nakaligtas" sa mga modernong binuo na demokratikong estado. Tingnan natin ang mga pinaka sinaunang uri ng monarkiya.

Patriyarkal na monarkiya

Ito ay katangian ng mga tradisyunal na lipunan at direktang nagmumula sa pagbuo ng prinsipyo ng pamilya (ang karaniwang monarko ay itinuturing bilang isang paksa ng kanyang sariling mga paksa).

Ang patriyarkal na monarkiya, tulad ng sagrado, ay may isang sinaunang kaugalian - ang paggamit ng maharlikang sakripisyo. Ang hari ay kusang nagsasakripisyo para sa kaligtasan ng kanyang mga tao. Ang isang legacy ng ganitong uri ay nabanggit sa klasikong gawa ni Graves, Greek Mythology. Isinulat ni Graves na ang memorya ng sakripisyo ng hari ay umabot sa mga sibilisasyong Griyego pati na rin sa Romano, ngunit sa isang pinalitan na anyo (i.e., ang mga ritwal ay napanatili).

Ang lalim ng maharlikang sakripisyo, ang alaala na nabuo sa isipan ng mga tao sa loob ng libu-libong taon, ay pinakamahusay na nakumpirma ng maharlikang sakripisyo na ginawa ni Jesu-Kristo - ito ay ginagamit sa Kristiyanong teolohiya.

Sagradong monarkiya

Ang sagradong monarkiya ay isang monarkiya kung saan ang mga pangunahing gawain ng monarko ay pagkapari. Madalas itong nauugnay sa isang patriyarkal na monarkiya. Mula sa Bibliya, gayundin sa materyal na Romano, malinaw na ang pangulo ng isang patriyarkal na pamilya ay isang pari ng pamilya. Ang mga sagradong monarkiya ay madalas na nauugnay sa mga tipikal na lipunan. Ang isang katulad na sagradong monarkiya sa Dr. at ang Gitnang Kaharian ng Ehipto, kung saan ang pangunahing tungkulin ng pharaoh ay ang pagkasaserdote.

Ang daan-daang taon na kasaysayan ng mga sagradong monarkiya ay nag-ambag sa kamag-anak na sakraisasyon ng bawat monarkiya na kapangyarihan: ang pagbuo ng prinsipyo ng kasagrado ng hari at maging ang dugo ng hari. Noong Middle Ages, itinuturing ng mga Pranses ang maharlikang dugo na napakasagrado anupat ang mga hindi lehitimong inapo ng hari ay itinuturing na mga prinsipe ng dugo. At ipinanganak nila ang mga prinsipe ng dugo na ito, tila at hindi nakikita. Gayunpaman, mayroon ding napaka disenteng mga tao sa kanila. Ito ay hindi tipikal para sa monarkiya na kaugalian.

Despotikong monarkiya

Sa Griyego, ang "despot" ay nangangahulugang "panginoon", "panginoon". Ang isang despotikong monarkiya ay nabuo sa mga paramilitar na asosasyon. Kapag ang isang sagradong monarko ay pari sa pinagmulan, habang ang isang despotiko ay isang heneral. Sa mga despotikong monarkiya, napapansin natin ang isang tunay na makabuluhang kapangyarihang monarkiya ayon sa proteksyon ng pakiramdam ng sariling pakinabang at mga karapatan ng mga nasasakupan. Gaya ng sinabi nila, ang mga nasasakupan sa mga monarkiya na ito ay isang hukbong bayan.

Ang mga klasikong despotikong monarko ay ang hari ng Asiria, ang haring Armenian ng Maagang Middle Ages, at ang khan ng pangkat ng Turkic o Mongol.

Estates-representative na monarkiya

Ang ganitong uri ng monarkiya ang pinakakaraniwan sa kasaysayan. Ang monarkiya ng kinatawan ng ari-arian ay nagpapatakbo sa mga asosasyon ng ari-arian, ay isang panuntunan para sa samahan ng mga kapangyarihan ng kinatawan, kung saan ang mga saradong grupong panlipunan ay nagpapatakbo - mga estate, kung saan ang mga kinatawan mismo ay inihalal. Sa Kanlurang Europa, ang pinakaunang mga monarkiya na kinatawan ng klase ay lumitaw noong ika-12 siglo. Sa karamihan ng mga bansa sa Europa, ang monarkiya na ito ay umiral hanggang sa simula. ikadalawampu siglo, nang sa wakas ay kinuha nito ang lugar ng representasyon ng estado.

Para sa mga komunidad ng Eastern Aryan, karaniwan para sa hari na mapabilang sa klase, ngunit hindi sa pinakamataas na uri, ngunit sa pangalawang klase - sa militar.

Sa kabaligtaran, sa Kanluraning tradisyon ng mga makauring lipunan, ang monarko ay itinuturing na higit sa uri. Maaaring isipin ng isa na sa mga pamayanang Archaean ang aristokrasya ay mas malakas kaysa sa monarkiya, ngunit ang maharlikang pamilya ay naghiwalay at naging hiwalay.

Sa parehong paraan, sa kaugalian ng pre-Mongol Rus', ang mga prinsipe ay itinuturing na isang kakaibang hiwalay na klase, na inalis mula sa aristokrasya - ang mga boyars.

Dapat pansinin na ang monarkiya ay walang alinlangan na kapaki-pakinabang para sa mga pamayanan ng uri, dahil ang prinsipyong monarkiya ay nagpapahintulot sa pinuno ng estado na gawing supra-class, at samakatuwid ay ginawang arbiter sa mga sitwasyon ng mga salungatan sa pagitan ng mga uri.

SA pinakamagandang sandali oras pambansang kasaysayan mayroon tayong pagkakataong pag-isipan ang isang monarkiya ng klase. Sa pagbuo ng isang nagkakaisang Russia, lumipat kami sa isang monarkiya na kinatawan ng ari-arian (noong ika-16-17 siglo, pinamunuan ng tsar ang Boyar Duma, pati na rin ang kinatawan ng ari-arian - ang Zemsky Sobor).

Ang opinyon ng mga mananalaysay ay pinasikat na ang representasyon ng mga ari-arian at sa gayon ang mga monarkiya na kinatawan ng ari-arian ay nabuo sa kurso ng pakikibaka para sa pagpapangkat ng mga estado laban sa pyudal na dibisyon. Kadalasan mayroong mga sanggunian (karaniwan para sa Kanlurang Europa) na ang mga hari ay nakipagkumpitensya sa malalaking pyudal na panginoon, batay sa isang parlyamento ng menor de edad na maharlika at mga taong-bayan.

Ang ganitong mga uso ay maaari ding mapansin sa kasaysayan ng Russian Federation. Pagbuo ng monarkiya na kinatawan ng ari-arian sa modernong kasaysayan naganap sa panahon ng pagbuo ng Rus' bilang isang karaniwang estado, na nag-ambag lamang sa pagpapalakas nito. Hindi na ito gumagana, ngunit sa ilang mga bansa ang mga labi nito, na sinigurado ng awtoridad ng estado, ay napanatili. Ang representasyon ng ari-arian ay ang prinsipyo ng pag-oorganisa ng mga kapangyarihan ng kinatawan, alinsunod sa kung saan ang mga kinatawan ng mga institusyong kinatawan ay hindi sumasalamin sa buong populasyon ng estado o sa mga indibidwal na elemento ng teritoryo nito, ngunit sarado na mga grupong panlipunan - mga ari-arian, kung saan ang mga kinatawan ay aktwal na inihalal.

Ang representasyon ng ari-arian sa kasaysayan ay ang unang sistema ng representasyon (sa Kanlurang Europa, ang unang monarkiya ng kinatawan ng ari-arian ay nabanggit noong ika-12 siglo) at umiral sa karamihan ng mga estado sa Europa hanggang sa simula ng ika-20 siglo, nang sa wakas ay binigay nito ang teritoryo. sa pambansang representasyon. Sa ating panahon, ang isang panimula ng uri ng klase ay, halimbawa, ang House of Lords ng English Parliament, kung saan ang namamana, pati na rin ang mga personal na espirituwal at sekular na panginoon, iyon ay, ang mga kinatawan ng klero at maharlika, ay nakaupo.

Mula dito maaari nating tapusin na ang mga parlyamento ay bumangon sa panahon ng pakikibaka para sa pagkakaisa ng estado. 1st napetsahan sa Kanluran. Parliament ng Europa - Cortes ng Castile (1185). Ang unang napetsahan na karanasan ng parliamentarism sa kasaysayan ng Russia ay ang Zemsky Sobor ng Vsevolod III - ang Big Nest (1211), i.e. ang aming parlyamento ay 54 na taon na mas matanda kaysa sa Ingles, na ipinatawag sa unang pagkakataon noong 1265. Ang mga monarkiya na kinatawan ng ari-arian ay nangingibabaw sa Kanluran. Europa XIII-XVI siglo. Sa kasaysayan ng Russia, ang anyo ng pamahalaan na ito ay umiikot mula pa noong una. XVI at hanggang sa katapusan ng siglo XVII Gayunpaman, mahigpit na pagsasalita, ang monarkiya na kinatawan ng ari-arian ay isa nang pinagsama-samang sistemang legal.

Mga ganap na monarkiya

Ang absolutong monarkiya ay isang variant ng monarkiya na anyo ng pamahalaan, na nailalarawan sa legal at tunay na konsentrasyon ng ganap na pagkakumpleto ng estado. kapangyarihan, at espirituwal na kapangyarihan sa mga sakop ng monarko.

Ang prinsipyo ng absolutismo ay nauugnay sa tatlong sikat na makasaysayang aspeto: burukratisasyon, pag-alis mula sa mga pundasyon at istatistika.

Ang isang malaking bansa ay nailalarawan sa alinman sa isang monarkiya na may isang aristokrasya, o isang monarkiya na may demokrasya. Kapag wala sila, hindi maiiwasan ang monarkiya na may burukrasya. Ang France, bilang isang burukratikong bansa, ang pinuno ng Kanlurang Europa. Noong ika-17 siglo ito ay naging isang estado ng klasikal na absolutismo.

Ang ganap na monarkiya ay nauugnay sa mga anti-Kristiyanong aspeto ng Renaissance, at ang Enlightenment sa kabuuan ay nakatuon sa de-Christianization ng kulturang Kanlurang Europa. Nagkaroon ng tinatawag na "napaliwanagan na absolutismo", na, pinaghihinalaan ko, ay nangangahulugan lamang ng isang bagay: isang ganap na monarko ang nakaupo sa trono, kung saan ang isa sa malapit na "paliwanag" ay bumubulong ng mahusay na payo.

Sa panahon ng Enlightenment, mayroong isang tuntunin ng kasunduan sa lipunan sa bersyon ng Hobbesian (ang prinsipyo ng Leviathan). Ang kakanyahan nito ay para sa maharlika o iba pang mga uri, ang mga kapangyarihan ay minsan at para sa lahat ay itinalaga sa bansa, at ang mga nasasakupan ay maaari lamang sumunod. Ito ang panuntunang ito na nabuo sa absolutismo.

Ngayon, mayroong walong ganap na monarkiya sa mundo: Bahrain, Brunei, Vatican City, Qatar, Kuwait, UAE, Oman, Saudi Arabia, Kuwait, Qatar. Sa nakalipas na mga dekada, ang mga reporma ay isinagawa sa ilang mga estadong ito, ngunit hindi pa nila binago ang ganap na katangian ng mga monarkiya.

Ang isang tiyak na uri ng ganap na monarkiya ay makikita ng isang ganap na teokratikong monarkiya - anumang anyo ng organisasyon ng estado. ang kapangyarihan kung saan ito nabibilang hierarchy ng simbahan. Ang pagkakaiba-iba ng monarkiya na ito ay ang Vatican, kung saan ang kapangyarihang pambatas, ehekutibo, at hudisyal ay itinalaga sa Papa, na palaging inihahalal ng Kolehiyo ng mga Cardinals.

Ang Vatican ay isang lungsod-estado na matatagpuan sa Roma, sa Monte Vaticano. Teritoryo 0.44 square km. Sa labas ng bansa, sa Roma, ayon sa mga alituntunin ng extraterritoriality, mayroong labintatlong gusali at ang Gandolfo Castle.

Ang Vatican ay isang ganap na teokratikong monarkiya. Ang pinuno ng bansa ay ang Papa, na inihalal hanggang sa katapusan ng kanyang buhay ng College of Cardinals. Mula noong Oktubre 16, 1978, si John Paul II ay nasa trono. Ito ay nailalarawan sa pambatasan gayundin sa kapangyarihang panghukuman. Ang mga gawain ng Punong Ministro ay isinasagawa ng Kalihim ng Estado. Ang administratibong pamumuno ng teritoryo ay isinasagawa ng isang gobernador, na hinirang ng Papa. Ang kataas-taasang mga katawan ng pagpapayo ay ang Konseho ng Simbahang Romano Katoliko (nagtipon noong 1962 - 1965), ang Kolehiyo ng mga Cardinals, ang Konseho ng Episcopal. Nakaranas ng pamumuno ng relihiyon, sosyo-politikal at aktibidad sa ekonomiya ginawa ng Roman Curia. Kabilang dito ang isang secretariat, isang komite ng pamahalaan. isyu, sampung kongregasyon at iba pang serbisyo. Ang tirahan ay protektado ng Swiss Papal Guard. Ang populasyon ay 870 katao, na pangunahing naglilingkod sa mga ahensya ng gobyerno at mga manggagawa sa museo.

Humigit-kumulang 400 katao ang may pagkamamamayan ng Vatican. Ang relihiyon ng estado ay Katolisismo. Mga opisyal na wika tulad ng Latin at Italyano.

Ang Vatican ay may napakalaking kapital. Ang kanyang mga deposito sa mga bangko sa Italya ay humigit-kumulang 32,000 bilyong lire. Ang Vatican ay nagmamay-ari ng mga seguridad ng maraming kumpanya sa industriya ng elektroniko, kemikal, at pagkain sa buong mundo. Ang mga ari-arian ng Vatican sa Estados Unidos ng Amerika ay tinatayang nasa $40 bilyon. Ang Vatican ay isang seryosong may-ari ng lupa. Malaking bahagi ng kita ang ipinapasok sa Vatican sa anyo ng mga buwis sa simbahan, mga kita mula sa imported na turismo, at pagbebenta ng mga selyo.

Hanggang 1870, ang globo ng gitnang Italya, kabilang ang Roma, ay nasa ilalim ng kontrol ng mga Papa. Noong 1870, ang mga tropa ng Kaharian ng Italya ay pumasok sa teritoryo ng papal sphere at inilagay ito sa natitirang bahagi ng Italya. Tanging ang kanlurang rehiyon ng kabisera ng Italya, ang Vatican, ang nasa ilalim ng awtoridad ng mga Papa. Noong 1929, nilagdaan ang mga Kasunduan sa Lacterano sa pagitan ng Italya at Vatican. Inayos nila ang estado at pang-ekonomiyang relasyon sa pagitan ng mga partido. Ang kasunduan ay may bisa pa rin hanggang ngayon.

Mga monarkiya sa konstitusyon

Ang monarkiya ng konstitusyonal ay isang espesyal na uri ng monarkiya na uri ng pamahalaan, kung saan ang kapangyarihan ng monarko ay nililimitahan ng konstitusyon, mayroong isang inihalal na lehislatibong katawan - parlyamento, at mga independiyenteng korte. Ang monarkiya na ito ay unang lumitaw sa Great Britain noong ika-17 siglo bilang resulta ng burges na rebolusyon. Ang mga katangiang institusyon ng ganitong uri ng monarkiya ay ang tinatawag na countersignature at civil list.

Ang countersignature ay ang pagtatatak ng isang akto ng monarkiya na may pirma ng pinuno ng gobyerno o isang ministro, na nangangahulugang ang ministro na pumirma dito ay may ligal at pampulitika na responsibilidad para sa batas na ito. Pormal, ito ay binibigyang kahulugan ng katotohanan na ang monarko, bilang pinuno ng bansa, ay hindi mananagot para sa kanyang sariling mga aksyon. Ang countersignature ay ipinakilala sa England sa simula. siglo XVIII bilang isang mabisang paraan ng paglilimita sa kapangyarihan ng hari. Ito ay ang paglitaw ng countersignature na maaaring ituring na isang kadahilanan sa huling tagumpay ng monarkiya sa England, tulad ng sa ibang mga bansa.

Ang listahan ng sibil ay ang halaga ng pera na inilalaan taun-taon upang suportahan ang monarko sa mga monarkiya ng konstitusyonal. Ang halaga ng halagang ito ay nabuo ng batas sa simula ng anumang paghahari at pagkatapos ay maaaring dagdagan, ngunit hindi bawasan.

Ayon sa antas ng limitasyon ng mga kapangyarihan ng monarko, ang konstitusyon ay nakikilala sa pagitan ng dualistic at parliamentary na monarkiya.

Dualistic na monarkiya

Ang dualistic na monarkiya ay itinuturing na isang makasaysayang transisyonal na uri mula sa isang ganap na monarkiya tungo sa isang parlyamentaryo. Ang kapangyarihan ng monarko ay limitado ng konstitusyon. Sa isang dualistic na monarkiya, ang pamunuan ay pormal na nagtataglay ng pangalawang responsibilidad sa monarko at parlyamento, ngunit sa katotohanan, kadalasan, ito ay nagpapasakop sa kalooban ng monarko. Ang anyo ng pamahalaan na umiral sa Imperyo ng Russia mula Oktubre 17, 1905 hanggang sa rebolusyon noong Pebrero 1917, at sa Kaiser's Germany ay dapat direktang mailalarawan bilang isang dualistic na monarkiya. Sa ngayon, may mga dualistic na monarkiya sa Morocco, Jordan, Thailand, Nepal, at Malaysia.

Ang kapangyarihang pambatas ay pangunahin nang nasa parlamento, na inihahalal ng mga nasasakupan o isang partikular na bahagi (kung ang karapatan sa pagboto ay kwalipikado). Ang kapangyarihang ehekutibo ay nasa monarko, na maaaring gamitin ito nang direkta o sa pamamagitan ng kanyang inihalal na pamahalaan. Ang mga kapangyarihang panghukuman ay pag-aari ng monarko, ngunit maaaring higit pa o hindi gaanong independyente.

Ngunit ang paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa ilalim ng ganitong anyo ng pamahalaan ay kadalasang pinipigilan. Bagama't inaprubahan ng parlyamento ang mga batas, ginagamit ng monarko ang karapatan ng absolute veto (mula sa Latin veto -- ipinagbabawal ko ito). Pinipigilan ng batas na ito na magkabisa ang batas. Ang monarko sa isang dualistic na monarkiya ay may walang limitasyong karapatan na pumirma ng mga kautusan, iyon ay, maaari siyang maglabas ng ilang mga kautusan na may puwersa ng isang batas na pambatasan. At ang pinakamahalaga, maaari nitong palayain ang parlyamento, na pinapalitan ang isang tunay na dualistic na monarkiya ng isang absolute. Halimbawa, sa Jordan, bilang resulta ng pagbuwag ng parlyamento noong 1974, ang susunod na halalan sa parlyamentaryo ay ginanap lamang noong 1989.

Ang pamahalaan, kapag mayroon, ay responsable para sa gawain nito lamang sa monarko, ngunit hindi sa parlyamento. Ang huli ay dapat maimpluwensyahan ang gobyerno sa pamamagitan lamang ng paggamit ng kanyang prinsipyo upang itakda ang badyet ng estado. Ang instrumento na ito, bagama't medyo malakas, ay magagamit lamang isang beses sa isang taon, at ang mga kinatawan, na pumapasok sa salungatan sa gobyerno o, sa pamamagitan nito, kasama ang monarko, ay hindi maaaring makatulong ngunit madama ang patuloy na banta ng paglusaw ng parlyamento.

Tulad ng isang ganap na monarkiya, ang isang dualistikong monarkiya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang awtoritaryan na rehimeng pampulitika. Ang pambansang rehimen ay maaaring ilarawan bilang isang limitadong dualismo ng kapangyarihan. Ang dualistikong monarkiya ay repleksyon ng isang kompromiso sa pagitan ng naghaharing elite ng lipunan at ng iba pa nito, kung saan nananatili pa rin ang pamamayani sa monarch at sa mga nakapaligid sa kanya.

Parliamentaryong monarkiya

Kung ikukumpara sa dualistic, ang parlyamentaryong monarkiya ay itinuturing na isang medyo popular na anyo ng pamahalaan. Gumagana ito ngayon sa maraming bansa sa buong mundo. Ang monarkiya ng parlyamentaryo ay inilarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang monarko ay walang tunay na karapatan na pamahalaan ang bansa. Ang mga kapangyarihan ay higit na kinatawan sa kalikasan. Bukod dito, mayroon siyang natatanging gawain ng isang notaryo ng estado, tinatakan ang lahat ng pinakamahalagang pambansang kilos gamit ang kanyang sariling lagda.

Ang kapangyarihan ng monarko ay maaari ding magsama ng ilang "reserba", tinatawag na dormant advantages kung sakaling magkaroon ng probable socio-political crises.

Ang monarko ay hindi tumatanggap ng suweldo. Ang pera upang tustusan ang monarko at pamilya ay inilalaan taun-taon bilang isang independiyenteng linya sa pambansang badyet at ang linyang ito ay tinatawag na “civil list”.

Sa itaas ay tinalakay ko ang mga pangunahing uri ng monarkiya. Gayunpaman, sa modernong katotohanan mayroon ding mga hindi tipikal na uri ng monarkiya. Halimbawa, ang "nahalal" na monarkiya sa Malaysia, ang "collective" na monarkiya sa UAE at ang monarkiya batay sa prinsipyo ng "personal na unyon".