מולד מריה הקדושה: כיצד נחגג החג הזה? מולד מריה הקדושה: המסורות והאיסורים העיקריים של החג מידע על הולדת מריה הבתולה.

בסוף ספטמבר, האוקראינים חוגגים חג אורתודוקסי מרכזי - מולד הבתולה מריה 2019. יום זה נחשב לאחד החשובים והנערצים בעולם הנוצרי. אחרי הכל, ידוע שמאז ימי קדם אנשים כיבדו את אם האלוהים כצדיקה של אלוהים, משתדלת ופטרונית של ילדים ואמהות. קרא על המסורות, ההיסטוריה והאיסורים העיקריים של החג בחומר שלנו.

מולד מריה הקדושה 2019: מתי הוא נחגג?

תולדות הולדתה של מריה הקדושה

אגדה מקראית עתיקה מספרת שיואכים ואנה מירושלים לא יכלו להביא ילדים לעולם במשך זמן רב. אחר כך הלך יואכים לכנסייה הנוצרית כדי להתפלל לכוחות עליונים עבור מתנת הצאצאים. אולם גם שם סירבו לו הכמורה, כיון שהוא "לא ברא צאצאים לישראל".

מיואש יצא יואכים למדבר והתפלל לה' לילד במשך ימים רבים. אז התגלה אליו מלאך מהשמים ואמר: "ה' שמע לתפילתך, תתעבר ותלד, ועל צאצאיך ידובר בכל העולם".

וכך קרה: לזוג נולדה בת שאיחדה שמים וארץ, אנשים ואלוהים. המשפחה הייתה אסירת תודה על המתנה משמיים. לכן, בתמורה, הבטיחו יואכים ואנה לאלוהים לתת לילד לעבוד את אלוהים, מה שעשו כשמרי הייתה בת שלוש.

מולד מריה הקדושה: איך לחגוג

האם הקדושה של אלוהים היא סמל של העיקרון הנשי והאימהי הטהור. הילד שלה נולד כתוצאה מהתעברות ללא רבב, וזו הסיבה שמריה הבתולה מכונה בדרך כלל "הטהורה מכל האמהות".

חג המולד של גבירתנו מוקדש בעיקר לנשים. כל ילדה ביום זה צריכה לקרוא תפילה המוקדשת למרים הבתולה. מאמינים כי אם האלוהים מגשימה את הרצונות העמוקים ביותר של אלה שמאמינים בה באמת. לכן, עליך לבקש מהקדוש בריאות לעצמך וליקיריך, אחדות במשפחה והגנה מפני מצוקה.

אבל אלה שרק שואפים לאמהות, נישואים או פשוט מחפשים את אהבתם צריכים ללכת לכנסייה לליטורגיה חגיגית המוקדשת לנס הולדתו של המפרגן.

במולדת מריה הקדושה ישנה גם מסורת מיוחדת לילדים. ישנה אמונה שמריה הבתולה תגן על ילדים שנולדו ביום זה מפני צרות ומצוקות לאורך חייהם. אם האלוהים עוזרת לאמהות גם בגידול ילדים, כמו גם במהלך הלידה. לכן נשים בלידה מתפללות לקדושה ללידה מהירה, ללא כאבים והכי חשוב בריאה.

לפי האגדה, אם יורד גשם בחוץ ב-21 בספטמבר, זה אומר שמריה הבתולה מתאבלת על חטאי האנשים.

מאמינים שבנות צריכות לשטוף את עצמן עם טל בוקר לפני הזריחה. אז הנעורים והיופי שלהם יישארו שנים רבות.

בעבר, אנשים אספו עשבי תיבול בתקופה שבין דורמיציית מרים הבתולה להולדת מריה הקדושה והכינו מהם תמיסת מיוחדת. אנו מאמינים כי לסם יש סגולות מרפא והוא יכול לרפא את המחלות הנוראות ביותר.

אייקון של מריה הקדושה: משמעות

האייקון המוקדש למולדה של מריה הקדושה מתאר את האושר שבו הגיעה מריה הבתולה לעולמנו. לפני הצגת קדוש, אתה צריך לבקש רק את הרצונות הכנים ביותר שהכי חשובים לאדם כרגע. אנשי הדת מאמינים שהמלכה השמימית מביאה שמחה בשמו של כל מאמין.

לפני דמות המולד של מרים הבתולה, נשים צריכות לבקש בריאות ואושר לילדיהן. ואם אלוהים לא נותן צאצאים, במקרה זה תעזור תפילה כנה לאם האלוהים. יש לזכור שאיקונים או קדושים אינם "מתמחים" בשום תחום ספציפי. זה יהיה נכון כשאדם יפנה באמונה בכוחו של אלוהים, ולא בכוחו של הסמל הזה, הקדוש הזה או התפילה.

מולד מריה הקדושה 2019: מה לא לעשות

ביום הולדתה של מרים הקדושה, ישנם מספר איסורים נוקשים שממש לא ניתן לעבור עליהם.

ביום זה אתה לא יכול לעשות עבודה קשה, למשל, תפירה, ניקיון, כביסה, גיהוץ, ביצוע תיקונים וכדומה. עדיף לדחות את כל העניינים ליום אחר.

זכרו שביום זה אסור בתכלית האיסור לקלל. אחרת, כל האנרגיה השלילית תפנה נגדך בכוח משולש. כל הסכסוכים ואי ההסכמות חייבים להיפתר בדרכי שלום, מבלי להרים את הקול.

ואם ביום הזה מישהו יבקש ממך עזרה, פיזית או חומרית, אינך יכול לסרב.

ב-21 בספטמבר אי אפשר לזרוק שאריות אוכל מהשולחן. הם צריכים להינתן כדי להאכיל ציפורים ובעלי חיים.

בחג הקדוש הזה אי אפשר לעבור ליד קבצנים וקבצנים בלי לתת להם אוכל או נדבה. איסור זה חל במיוחד על נשים, אחרת הן עלולות להפוך לעקר.

תפילה למולדת מריה הקדושה

הקרקס האדיב ביותר שלי, התקווה שלי, אם האלוהים, חברתן של האמהות היתומות והמוזרות, המתאבלות בלידה, הפטרונית הפגועה! ראה את המזל שלי, ראה את צערי, עזור לי כי אני חלש, האכיל אותי כי אני מוזר. התלונה שלי היא כבדת משקל, פתר אותה כצוואה: כי לא אימאמים אחרים הם נציגים, וגם לא מנחמים טובים, מלבדך, אמא של אלוהים, כי את שומרת עלי ומכסה אותי לנצח נצחים, אמן.

"- אפוקריפי, כלומר ספר זה לא הוכר על ידי הכנסייה כבעל השראה. הבשורה אינה מזכירה דבר על אירוע זה. זה מה שהטקסט הזה אומר על הולדתה של מרים הבתולה:

א בשנים עשר שבטי ישראל היה יואכים אחד, איש עשיר מאוד, שהביא מתנות כפולות לה', לאמר: יהי מממוני לכל העם, ולי כפרה על ה'. יום ה' הגדול הגיע כשהביאו בני ישראל את מתנותיהם. וידבר עליו ראובן (יואכים) לאמר: לא תוכל להביא מתנות לראשונים, כי לא יצרת צאצאים לישראל. וַיִּתְרַע יוֹאָכִים מְאֹד, וַיְחִיל לְהִתְבַּטֵּל בִּשְׁנַיִם עָשָׂר שְׁבָטֵי הָעָם, לֵאמֹר: אֶחָד אֶת שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטֵי יִשְׂרָאֵל, אִם אֲנִי אֶחָד אֲנִי שֶׁלֹּא נָתַתִּי אֶת זָרַע לְיִשְׂרָאֵל. ואחרי מחקר גילה שכל הצדיקים השאירו צאצאים לישראל. הוא זכר גם על אברהם, איך בימיו האחרונים נתן לו ה' את יצחק בנו. ויהי מריר כל כך, ולא הלך אל אשתו, אלא הלך אל המדבר, חנה שם אוהלו וצום ארבעים יום וארבעים לילה, לאמר: לא אכנס לאכול או לשתות עד ירד ה'. לי, והתפילה תהיה אוכל ומשקה שלי.

II. ותבכה אשתו אנה ותבכה ותבכה, לאמר: אשלם על אלמנותי, אשלם על ערלותי. אבל אז הגיע יום ה' הגדול, ואמרה לה יהודית שפחתה: עד מתי תייסר את נפשך? הרי הגיע יום ה' הגדול, ואי אפשר לבכות. קח את הסרט שנתנה לי גבירתי לעבודתי: לא ראוי לי ללבוש אותו, כי אני משרת, והסרט נושא אות מלכות. ענתה אנה: תתרחקי ממני, לא אעשה זאת. : ה' השפיל אותי. האם המפתה לא נתן לך השראה לבוא כדי שאוכל לחטא איתך? ויהודית ענתה: למה לי לשכנע אותך? סגר ה' את חיקך כדי שלא יהיו לך צאצאים בישראל. ואנה הייתה נסערת מאוד, אבל היא פשטה את בגדיה, עיטרה את ראשה, לבשה את בגדי חתונתה ותכנסה אל הגן, הולכת בשעה התשיעית, ותרא את דפנה, וישבה תחתיו והתחילה להתפלל אל ה'. ה' לאמר: אלוהי אבותי ברך אותי ושמע תפילתי איך בירכת את שרה ונתת לה בן יצחק.

III. ובהרמת עיניה לשמים ראתה קן דרור על עץ והתחילה לבכות לאמר: אוי לי, מי ילדתי? איזה רחם ילדה אותי? כי הפכתי לקללה בבני ישראל, ונקרעתי מבית המקדש בלעג. אוי לי, למי אני דומה? איני כציפורי השמים, כי גם לציפורי השמים יש צאצאים איתך, ה'. אני לא כמו יצורים מטומטמים, כי גם ליצורים מטומטמים יש צאצאים איתך, אדוני. וְלֹא אֲנִי כַּמַּיִם הָאֵלֶּה, כִּי גַּם הַמַּיִם מְשַׁבִּים לָךְ, ה'. אוי לי, למי אני דומה? אינני כמו הארץ, כי הארץ נושאת פרי מעת לעת ומברכת אותך, אדוני.

IV. ואחר כך התגלה לפניה מלאך ה' ואמר: אנה, אנה, ה' שמע לתפילתך, תתעבר ותלד, ועל צאצאיך ידברו בכל העולם. ותאמר אנה: חי ה' אלוקי! אם אלד זכר או נקבה, אתן זאת במתנה לאדוני, וזה ישרת אותו כל חייו. ובאו שני שליחים ואמרו לה:

בעלך, יואכים, הולך עם עדרו: כי מלאך נגלה אליו והכריז: יואכים, יואכים, אלוהים שמע את תפילתך. לך מכאן, כי אנה אשתך תתעבר ברחמה. וַיֵּלֶךְ יוֹאָכִים וַיְצַוָּה אֶת רֹעֵי צָעוֹ לֵאמֹר: הָבִיאוּ עֲשָׂרָה טָלִים טְהוֹרִים וּנְקָמִים, הֵם יִהְיוּ לַיהוָה אֱלֹהַי, וְהָבִיא לִי שְׁנֵים עָשָׂר עֶגְלִים, וְהֵם לַכֹּהֲנִים וּלְזִקְנִים, וְאֶת מֵאָה גְּדִירִים. כל האנשים. וכך ניגש יואכים עם עדרו, ואנה, שעמדה בשער, ראתה את יואכים בא, ורצה, חיבקה אותו ואמרה: אני יודע עכשיו כי ה' ברך אותי: בהיותי אלמנה אינני. עוד אלמנה, בהיותי עקרה, אני עכשיו אתעבר! ויואכים מצא שלום בביתו באותו היום.

ו' בבוקר נשא את מתנותיו ואמר: אם ה' ירחם עלי, אזי צלחת הזהב של הכהן תראה לי. ויביא יואכים את מתנותיו, ויתבונן בצלחת, מתקרב אל מזבח ה', ולא ראה חטא בעצמו. וַיֹּאמֶר יוֹאָכִים: עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי רַחֵם יְהוָה עָלַי וְסָלַח לִי אֶת כָּל חֲטָאָתַי, וַיֵּצֵא מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, צַדִּיק, וַיֵּלֶךְ אֶל בֵּיתוֹ. בינתיים חלפו החודשים שהוקצבו לה, ואנה ילדה בחודש תשיעי ושאלה את המיילדת: את מי ילדתי? היא ענתה: בת. ותאמר אנה: נשגבה נפשי ביום הזה, והשכיבה את בתי. בחלוף הימים, התאוששה אנה ונתנה את חזה לילד, וקראה לה מריה.

הבתולה מרי

בשנת 54 לפני הספירה. יוסף, אביו של ישוע המשיח, נולד.

מולד מריה הקדושה

21 בספטמבר - מולד מריה הקדושה. לחג המולד יש יום אחד של לפני החגיגה ו-4 ימים של אחרי החגיגה.
באורתודוקסיה, מולד מריה הקדושה הוא אחד מהשתים-עשרה (מולד של גבירתנו הקדושה ביותר תאוטוקוס ומריה-הבתולה-תמיד); בכנסייה הקתולית יש לה דרגת "חג" (festum).
הכנסיות הירושלמיות, הרוסיות, הגיאורגיות, הסרביות האורתודוכסיות, כמו גם הכנסייה היוונית-קתולית האוקראינית (בתוך אוקראינה), מאמינים ותיקים ועוד כמה חוגגים את הולדתה של מריה הבתולה לפי הלוח היוליאני (סגנון ישן) - 8 בספטמבר (21) ). הכנסייה הקתולית, הכנסייה היוונית ועוד מספר כנסיות אורתודוכסיות מקומיות חוגגות אותה לפי הלוח הגרגוריאני (סגנון חדש) - 8 בספטמבר.

שנים עברו. אנה שכחה מזמן את הנבואה של שמעון. עסקים, משק בית, חיי היומיום - החיים נמשכו כרגיל. יואכים ואנה נחשבו בנצרת לזוג נשואים משגשגים בעלי הכנסה בינונית. הם החזיקו בעלי חיים - עיזים, פרות, סוסים, שוורים. ועדר גדול של כבשים. בנוסף, היה ליואכים בית שמנת קטן, שיצר שמנת חמוצה, קוטג' וחמאה. למרות גילו המתקדם של 60, יואכים עדיין עבד קשה, וניסה להתמיד בעבודות הבית בכל מקום.
לפתע קרה הבלתי צפוי - אשתו אנה נכנסה שוב להריון. בגיל 54! סתם סוג של נס! ורק עכשיו אנה נזכרה בשמעון! היא סיפרה לכל אהוביה - בעלה, קרובי משפחתה - על הנבואה שנאמרה לה בילדותה: שהיא תיכנס להריון בגיל 54 ותמות בלידה, והילד שנוצר צריך להיקרא מרי, והילדה הזו תהפוך אז אמו של ישוע - המשיח, שיסבול הרבה ויביא אמונה חדשה לעולם הזה.
אהוביה של אנה פשוט היו מבולבלים. איזו נבואה, מאיפה היא באה, איזה משיח, האם באמת תמות אנה, איך זה יכול להיות, ומי אז יגדל את הילד?
יואכים כבר היה בן 60, ולא סביר שיצליח לגדל את הילדה לבד.
באותם ימים, ילדים רבים היו מקובלים. ואף אחד מקרובי המשפחה לא יכול היה לקחת את מריה הקטנה לביתם. ואז זכרה אנה את קרובתה הרחוקה אליזבת. אמה של אליזבת הייתה בת דודה שנייה של אמה של אנה. לאליזבת ולבעלה זכריה לא היו ילדים משלהם, אז הם הסכימו לקחת את מרי איתם.

מולד גבירתנו
באנדרטאות ביזנטיות מהמאה ה-11, העלילה מיוצגת על ידי דמותה של אנה שוכבת על כס המלכות. שירתו אותה שלוש בנות; כאן רחצו המשרתות את מרי התינוקת.
במאה ה-14 הוכנסה דמותו של יואכים לאיקונוגרפיה של המולד. אבל הוא לא ממלא תפקיד בולט בהתפתחות העלילה; הדמות הראשית היא אנה, הרבה יותר גדולה ממנו.
במקור איקונוגרפי חופשי מהמאה ה-18, האיקונוגרפיה של מולד אם האלוהים תוארה כך: "אנה שוכבת על מיטתה, הבנות עומדות מולה, מחזיקות מתנות, ויש חמנייה. ונרות, הילדה מחזיקה את אנה מתחת לכתפיה, יואכים מסתכל מהחדר העליון, האשה רוחצת את אם האלוהים הקדושה לתוך הגופן עד המותניים, הילדה שופכת מים מכלי לתוך הגופן. יש חדר בצד... ובתחתית החדר הזה יושבים יואכים ואנה על כס המלכות ומחזיקים את התאוטוקוס הקדוש ביותר". הגרסה האיקונוגרפית הדחוסה של המאה ה-14 הפכה לנרטיב מפורט.

ליטוף מריה הקדושה.
באנדרטאות של המאות 15-16 ומאוחר יותר הם אהבו להוסיף סצנה "מלטפת" (יואכים ואנה ליטפו את בתם הקטנה).

בשנת 20 לפני הספירה. בבוקר ה-21 ביולי בשעה 6 נולדה מרי, אמו של ישו. אנה לא עברה לידה קשה ומתה, כפי שחזה שמעון. הילד היה חולה מאוד, ולא בטוח שהילדה תשרוד בלי חלב אם. לכן, יואכים הכניס את בתו לרשימות הגנאלוגיות המשפחתיות רק כאשר חלפה סכנת המוות המוקדם, דהיינו. בדיוק חודשיים לאחר מכן - 21 בספטמבר. תאריך זה החל להיחשב ליום הולדתה של מרי.

על פי המסורת המקובלת, שאליה דבקים האורתודוקסים והקתולים כאחד, נולדה מריה הבתולה בביתם של יואכים ואנה, ששכן בחלקה הצפון-מזרחי של ירושלים. עכשיו זה השטח של הרובע המוסלמי של העיר העתיקה, ליד שער האריות. עם זאת, אורתודוקסים וקתולים מציינים את המיקום המדויק בצורה שונה, ומקומות אלו מרוחקים זה מזה כ-70 מ' מנזר סנט אן נבנה באתר האורתודוקסי, בקומת הקרקע יש כנסייה לכבוד המולד של מריה הבתולה, ומתחת למבנה המנזר עצמו יש מערה, שלפי האגדה הייתה חלק מבית יואכים ואנה. הקתולים מציינים את מיקומו של הבית בסביבה הקרובה של בת'סדה ובנו שם את בזיליקת סנט אן, שבקריפטה שלה יש גם חדרים תת-קרקעיים עתיקים.
תינוקות רבים שנולדו שלושה ימים לפני 21 ביולי ו-21 בספטמבר הם לרוב ילדים מחוננים, וכולם נמצאים תחת חסותה של מרים הבתולה.
ב-21 ביולי, הטבע עצמו שמח וחוגג את הולדתה של מרים הבתולה - האוויר מתמלא בריחות סוערים של קיץ ושמש, קלילות יוצאת דופן מתנחלת בנפשם של כל האנשים, בבוקר כולם מתעוררים במצב רוח טוב. , בציפייה שמשהו יוצא דופן עומד לקרות היום.

מולד מריה הבתולה הוא חג של שמחה אוניברסלית, כפי שמושר על כך בטרופריון החגיגי (טון 4):
"הלידה שלך, מריה הבתולה,
השמחה הכריזה לכל היקום:
כי ממך עלה שמש הצדק - המשיח אלוהינו.
הוא הרים את הקללה ונתן את הברכה;
הוא הרס את המוות ונתן לנו חיי נצח".

באיקונוגרפיה המזרחית של מולד אם האלוהים, מתואר לרוב רגע הבאת מרי הנולד אל חזה האם אנה, שוכבת על המיטה, מוקפת מיילדות ובני בית. ציורי הקיר של ג'וטו די בונדונה (קפלת Scrovegni בפאדובה, 1304-1306), יוצאי דופן בטהרתם ובנאיביותם, ממחישים בפירוט את סיפור הולדתה של מריה.

אליזבת וזכריה לקחו את מרי לביתם. הם התגוררו בעיר תריצ'אה על שפת אגם הגליל, לא הרחק מהמקום בו נשפך נהר הירדן מהאגם. מתרציאה לנצרת עברו כ-20 קילומטרים. מריה הפכה יותר ויותר דומה לאמה ככל שהתבגרה, אבל עם כמה הבדלים. למריה היה שיער גלי ועיניים כחולות עם נטייה מזרחית...

בסוזדל
תושבי סוזדל העתיקה כיבדו את היום הזה (21 בספטמבר, סגנון חדש) כחג "כס המלכות" שלהם. בסוזדל, עוד במאה ה-13, נבנתה קתדרלת המולד של מריה הבתולה. בקתדרלה התקיים טקס חגיגי ארוך, ותושבי העיר חידשו את האש בבתיהם, כיבו את הישן והדליקו חדש.
במיוחד כנסיות רבות לכבוד החג הקשור להולדת מריה הופיעו לאחר 1380: ביום זה זכה הניצחון על הטטרים בטבח בשדה קוליקובו.

כמו חגים אחרים של אם האלוהים, הממסד מתוארך לתקופה מאוחרת יחסית. ההקדמה הרשמית של חג זה באימפריה הביזנטית מיוחסת ככל הנראה לקיסר מאוריציוס בסופו של דבר. VI או תחילת המאה השביעית.

האזכור הראשון של חג המולד של מריה הקדושה נמצא במאה ה-5. במזרח כדברי פרוקלוס הקדוש, הארכיבישוף של קונסטנטינופול (439-446), ובמערב - בכתב הקודש (מכתב הקודש) של האפיפיור גלסיוס (492-496). אבל כל ההפניות הללו אינן אמינות. המילים מיוחסות רק לפרוקלוס, וסקרי הקודש נכתבו רק במאה ה-8. ובאופן טבעי אינם שייכים לג'לאסיוס. בחודשי תחילת המאה ה-5. אין חג אחד של אם האלוהים. לפי מחברו של מאמר באנציקלופדיה הקתולית בשפה האנגלית (1913), האזכור הראשון של חג המולד של מרים הבתולה הוא מזמוריו של רומן הזמר המתוק, שנכתבו בתקופה שבין 536 ל-556. הופעת החג קשורה ככל הנראה להערצה המוגברת של אם האלוהים לאחר מועצת אפסוס בהשפעת האפוקריפה המאוחרת. נראה כי מקורו של הפסטיבל בתחילת המאה השישית, בתחילה בכנסייה היוונית ומהר מאוד לאחר מכן הופיע ברומא והתפשט לכנסיות הבת שלהם.

למרות אזכורים של מולד מריה הבתולה במקורות לטיניים של המאה ה-7, החג לא היה נפוץ במערב ולא ערך טקס חגיגי עד המאות ה-12-13. רק במועצת ליון (1245) האפיפיור אינוקנטיוס הרביעי הפך את אוקטבת החג לחובה עבור הכנסייה המערבית כולה, והאפיפיור גרגוריוס ה-11 (1370-1378) הקים משמרת (vigilia) עם צום ושירות ליטורגי מיוחד עבור הכנסייה המערבית. חַג.

מסורות עממיות

בקרב הסלאבים המזרחיים, היום מוקדש לקציר, לפוריות ולרווחת המשפחה. עד לשעה זו מסתיימות עבודת השדה: קציר, ייצוא תבואה לרפתות, קציר פשתן. הונח הבסיס לרווחת המשפחה לשנה הקרובה. ביום זה כיבדו והודו לאמא האלוהים (אמא - גבינה-אדמה) על הקציר. מאמינים שהוא נותן שגשוג, מתנשא על חקלאות, משפחה ובעיקר אמהות. במקומות מסוימים נערכות הלוויות למתים, כמו בשבת דמטריוס הקדוש.

טרופריון של מולד מריה הקדושה

קול 4
מולדך, אמא בתולה של אלוהים,/ היא שמחה להכריז לכל היקום:/ ממך עלתה שמש האמת, המשיח אלוהינו,/ ולאחר שהשמידה את השבועה, נתנה ברכה,// ו, לאחר שביטל את המוות, נתן לנו חיי נצח.

קשריון למולדה של מריה הקדושה

קול 4
יואכים ואנה נזפו מחוסר ילדים/ ואדם וחוה השתחררו מכנימות תמותה, הו הטהור ביותר,/ במולדך הקדוש./ אז גם עמך חוגג,/ לאחר שהשתחררו מאשמת החטאים,/ קורא לך תמיד // עקרים מולידים את אם האלוהים ואת המזין של חיינו.

האדרת מולדתה של מרים הקדושה

אנו מגדילים אותך, הבתולה הקדושה ביותר, ומכבדים את הוריך הקדושים, ומפארים את לידתך במלוא הפאר.

תפילה ביום הולדתה של מריה הקדושה

קנון ראשון למולדת הבתולה הקדושה

שיר 1

אירמוס: בואו, אנשים, הבה נשיר שיר למשיח אלוהים, אשר חילק את הים, ולימד את העם, כפי שלמד מעבודת מצרים, כי הוא התפאר.
בוא נאמנה, שמחה ברוח האלוהית, אשר הגיע היום מימי העקרים להציל אנשים, הבה נכבד את הנוער הבתול תמיד בשירים.
תשמח, טהור, אמא ומשרתו של אלוהים המשיח, אפילו המתווך הראשון של האושר, המין האנושי, כולנו מפארים אותך בצדק בשירים.
גשר החיים נולד היום, שדרכו אנשים מצאו את זעקת הנפילה מהגיהנום, ומפארים את ישו נותן החיים בשירים.

שיר 3

אירמוס: הקים אותנו בך, ה', על יד עץ מיתת החטא, ושתול את פחדך בלבבותינו המזמרים אותך.
לאחר שחיינו ללא רבב לאלוהים, נולד לישועת כולם, הורה של חוכמת אלוהים, בורא הלידה ואלוהינו.
האדון הפיץ חיים לכולם, מלידתה העקרה של הבתולה, הוא רצה לגור בניוז'ה, ואחרי חג המולד הוא נשאר בלתי מושחת.
הפרי של אנה, מרי, היום, שהביאה לעולם את הענב המעניק חיים, כאם האלוהים שאנו שרים, נציגת הכל והמסייעת.

Sedalen, קול 4

שיר 4

אירמוס: הו אדוני, שמעתי את שמיעת מבטך, והאדרתי אותך, היחיד שאוהב את האנושות.
אנו שרים לך הלל, אדוני, אשר נתן למאמינים מקלט מציל לכל, אשר הוליד אותך.
את כלת אלוהים, המשיח הראה שבח וכוח לכל מי ששר את הסקרמנט שלך בנאמנות.
גברת לא אמנותית, עם תפילותיך אנו מצילים מחטאים, אנו משמחים את כולכם בזהירות.

שיר 5

אירמוס: לאחר שהרס את האפלה הכתובה בחציר של חיזוי עתידות, ואחרי שהאיר את לב המאמינים עם בואה של האמת, בתולת אלוהים, והדרכת אותנו עם האור שלך, המשיח.
הבה נשיר לעם את כל האשמה הקיימת כדי שנהיה אשמים: אף שהנביאים שמחו בצלם, הישועה המתגלה ממנו פורה. מן הצמחייה היבשה של מקל הכהן, הראתה לישראל נבואה: ועתה זוהרת אדנותם של צומחים לתפארת, מן העקר הלידה הכל-תפארת.

שיר 6

אירמוס: יונה זועק אל ה' מהלוויתן: אתה מעלה אותי ממעמקי הגיהנום, אני מתפלל, כדי שכגואל, בקול הלל, אני אטרוף לך את האמת ברוח.
ההורים זעקו לה' בצער העקרה, אם ה' של חכמת ה', והולידו זאת לאורך הדורות, לישועה משותפת ולשבח.
קיבלתי את המתנה השמימית מאלוהים, הראויה לאם אלוהים של חכמת האלוהים, ההורים, סמך הכרובים שעלה על הנושא, המילה ובורא ההורה.

קשריון, טון 4

איקוס

שיר 7

אירמוס: הסנה בהר אינו חרוך, והמערה נושאת הטל של הכשדים, באופן ברור מצוותך, כלת האלוהים, האלוהית, הבלתי-חומרית ברחם החומרי, קיבלת את האש ללא חריכה. כך אנו שרים ממך מי נולד: ברוך אתה ה' אבינו.
על המחוקק נאסר להבין את שלך בתופעות חומריות, ועל המסתורין הגדול, הטהור ביותר, לא להתפלסף, הקנאי הארצי נענש לפעמים באופן פיגורטיבי. גם אני נדהמתי מהניסים, ואמרתי: ברוך ה' אבינו.
ההר ודלת השמים, והסולם הנפשי של פניך האלוהיים, אמר האלוהי: כי האבן לא נכרתה ממך בידי בני אדם, והדלת שדרכה ה' שעשה ניסים אלוהים. אבינו, עבר.

שיר 8

אירמוס: במערת ההתבגרות ייצגת לפעמים את אמא שלך, אדוני, אבל הוצאת את התמונה הזו מהאש, אלה שנכנסו בלי לשרוף. אנחנו שרים עכשיו שהופעת בסוף היום הזה, ואנחנו מתנשאים לכל הדורות.
אפילו לאלוהי פיוסנו, התגלה לנו המשכן המיועד מראש, שמתחיל להיות עתה, בעל הכוח להוליד את המילה, בקלקול הבשר. אנו אוכלים אותו, לאחר שקיבלנו אותו מאלה שאינם קיימים, ואנחנו מרוממים אותו לכל הדורות.
הטרנספורמציה של העקר, הטוב העולמי, פותרים את העקר, ונס המשיח מודגם בבירור, לאחר שהגענו אל הארצי, אנו שרים עליו, מאלה שאינם קיימים בהוויה של הקיפוד. קיבלנו אותו, ואנחנו שרים עליו. לרומם אותו לכל הדורות.

שיר 9

אירמוס: עוד לפני השמש, מנורת האלוהים שעלתה, שהגיעה אלינו בגשמיות, מהצד של העלמה, מגולמת בצורה בלתי ניתנת לתיאור, הקדוש ברוך הוא, אנו מגדילים אותך תיאוטוקוס.
מי שפך מים מאבן של אנשים סוררים, ובלשון כנועה נותנת מחלצי עקרה פירות לשמחתנו, אתה, אם האלוהים הטהורה ביותר, אשר אנו מגדילים בראוי.
לשווא הוא המשיב הקדום של הרשעה ואמו הקדום של התיקון: מאותו דור לאלוהים אני מוציא את הניכוס, לבורא הגשר, אנו מגדילים אותך תיאוטוקוס.

סוטילן

קנון שני למולדת הבתולה הקדושה

שיר 1

אירמוס: למי שריסק את המערכה בזרועו, והוביל את ישראל בים סוף, נשיר לו, לאלוהינו גואלנו, כי התפאר.
ישמח כל הבריאה, וישמח גם דוד: כי מן השבט ומזרעו יצא המטה, צבע ה', בורא הכל.
קודש קדשים, בקודש הקודש מופקד הילד לגדל ביד מלאכים: הבה נחגוג את כל הדברים נאמנה בלידתה.
אנה עקרה, אבל היא לא חשוכת ילדים בעיני אלוהים: מלידה קראו לה האם הבתולה הטהורה. זה אותו טבע לגדל את הבורא בדמות עבד.
אתה, הכבש העדין, הכבש של ישו, הילד מרחמיך שהביא לידינו, כולנו מכבדים אותך, שנולדת מאנה, בשירים.
שילוש: אני מהלל את שלושת חסרי המקור, אני שר את שלושת הקדושים, את שלושת המהותיים בהוויה האחת שאני מטיף: אחד באבא, ובבן, וברוח, אלוהים מהולל.
תאוטוקוס: מי ראה את הבן, שאינו האבא של כולם, ניזון מחלב; או היכן נראתה האם הבתולה; באמת יותר מהמוח של הטפט, אמא אלוהים הטהורה.

שיר 3

אירמוס: לבי קם בה', קרני מרוממת באלקי, פי גדל על אויבי, אני שמח בישועתך.
לאחר שגדלה בקודש הקודשים, הבתולה הטהורה ביותר, האם הטהורה ביותר של אלוהים, הופיעה מעל כל היצורים, והולידה את הבורא בבשר.
אשרי רחמך, אנו צנועה, שהביאה את פרי הבתולין, אפילו המזין חסר הזרעים של היצור שילדה ומושיע ישוע.
ברוך אתה, בתולה תמיד, כל הבריאה, שנולדה היום מאנה, משורש מוטו של ישי, הפרח הטהור ביותר, שהביא את המשיח.
אתה רקום על ידי כל הבריאה לאמא של אלוהים, מראה את הטהור, בנך, קיפוד מאנה מגדיל את מולדך, ומשמח את כולם היום.
טריניטרי: אנו סוגדים לך, אבא, הישות חסרת המקור, אנו שרים על בנך חסר המעוף, ואנו מכבדים את רוחך המשותפת, כאחת ושלוש מטבעו של אלוהים.
תיאוטוקוס: נותן האור ומנהל החיים האנושיים, אשר הוליד את האם הטהורה של אלוהים, אתה הופעת כאוצר חיינו, ודלת האור הבלתי ניתן לחדיר.

Sedalen, קול 4
מריה הבתולה ואם האלוהים באמת, כמו ענן אור עלה לנו היום, ומהצדיקים הוא יבוא לתפארתנו. אדם אינו נידון בפני איש, וחוה משתחררת מכבליה, ולמען זה אנו זועקים בקול רם באומץ אל האחד הטהור: השמחה מכריזה על מולדך לכל היקום.

שיר 4

אירמוס: הנביא חבקוק, בעיניים חכמות חזית את בואך, וכך קראת: אלוהים יבוא מדרום. תהילה לכוחך, תהילה להתנשאותך.
הפטריארך יעקב, לאחר שחזה מראש, הו המושיע, את גדולת המבנה שלך בבירור, זועק ברוח, מדבר בסתר אל יהודה: אתה בני שקם מצמיחת הקיץ, מכריז עליך מאת האל הבתולי.
עתה מטה אהרן, אשר צמח משורשו של דוד, עתה מתהווה הבתולה הטהורה: והשמים והארץ, וכל מולדת הלשונות, ואנה ויואכים, מאוחדים באופן מסתורי.
עַתָּה יִשְׂמְחוּ הַשָּׁמַיִם, יִשְׂמְחוּ הָאָרֶץ, וְיוֹאָכִים וְדָוִד. הו, אם כן, כהוריך, אשר הוליד את אלוהים באמת: הו, כאביך, מטיף להוד מלכותך, טהור.
היקום שמח בך היום, חכמת אלוהים אנו: פרחת כאם המושיע, אשר צומח משורשי דוד, הנושא את צבע המשיח עבורנו, מוט הכוח.
טריניטרי: אני מהלל את האל חסר ההתחלה, האב והבן ורוח הקודש, השילוש הבלתי נברא המובהק, שהשרפים שלו עומדים ביראת כבוד, וקוראים: קדוש, קדוש, קדוש אתה אלוהים.
Theotokos: ההתחלה הקדם-נצחית מקבלת את ההתחלה ממך, אם האלוהים, דרך הזמן הגשמי, ונשארת התחלה משותפת, ודבר האב הוא בהתגלמותו וחיוני עם הרוח, שומר על הכבוד האלוהי.

שיר 5

אירמוס: אדוני אלוהינו, תן לנו שלום, אדוני אלוהינו, זכה בנו, אדוני, האם איננו יודעים זולתך, אנו קוראים בשמך.
המולד הטהור ביותר שלך, בתולה ללא רבב, בלתי ניתנת לתיאור, וההתעברות והלידה הבלתי נתפסת שלך, כלה לא נשואה: אלוהים התלבש בי לחלוטין.
היום ישמחו המלאכים, ישמחו מי מאדם בשירים: כי נולד המטה, פרח צמיחת המשיח האחד, מושיענו.
היום הגינוי של חוה נפתר, גם העקר נפתרת, והשבועות העתיקות של אדם על מולדך: על ידך נינצל מכנימות.
תהילה לך שהללת את היום העקר: כי הרוד הפורח תמיד נולד מההבטחה, מהמשיח חסר הערך, פרח חיינו.
טריניטרית: תהילה לך, אב קדוש, אלוהים בלתי נולד: תהילה לך, בן נצחי, יחיד: תהילה לך, נשמה אלוהית ובעלת כס המלכות, הבאה מהאב ומתקיימת בבן.
Theotokos: הרחם שלך נשא את השמש: הטוהר שלך נשאר, כמו קודם ללא פגע, בתולה: ישו לשמש, כמו החתן מהארמון, הופיע ממך.

שיר 6

אירמוס: כמו מי הים, אוהב האדם, אני נשטף בגלי החיים, וכמו יונה, אני זועק אליך: הרם את בטני מכנימות, אדוני טוב הלב.
אני קודש הקודשים, הוריך הצנועים, הו טהור, לאחר שהצבתי אותך במקדש ה' כדי לגדל ביושר ולהתכונן להיות אמו.
עקרה ואמהות, שמחו, העיזו ושחקו בלי ילדים: אם האלוהים היא בלי ילדים, כי אם האלוהים צומחת, גם אם היא תציל את חוה ממחלות ומנדרי אדם.
אני שומע את דוד שר לך: הבתולים יובאו אחריך, המלכים יובאו לבית המקדש. ועמו אני שר עלייך ואני, בתו של הצאר.
אנו שרים את מולדך הקדוש, אנו מכבדים את התעברותך ללא רבב, את כלת האלוהים והבתולה: אנו מפארים אתנו את המלאכים ואת קדושי הנשמה.
טריניטרי: בך שרים תעלומת השילוש, והטהור מתפאר: כי האב מרוצה, והדבר שוכן בך, והרוח האלוהית נופלת עליך.
תיאוטוקוס: אתה היית מחתת הזהב, האש שכנה ברחמך, המילה מרוח הקודש, וראיתי אותך בדמות אדם, אם אלוהים הטהורה.

קשריון, טון 4
יואכים ואנה נזפו מחוסר ילדים, ואדם וחוה שוחררו מכנימות תמותה, הו הטהור ביותר, במולדך הקדוש. אז גם עמך חוגג, לאחר שהשתחרר מאשמת החטאים, וקורא תמיד לשלך: העקרה מולידה את אם האלוהים ואת המזין של חיינו.

איקוס
תפילה ואנחה, עקרות וחוסר ילדים, אבל יואכים ואנה מברכים, ובאזני ה', במצב הצומח, הפרי מעניק חיים לעולם. היא מתפללת בהר: היא נושאת חרפה בגן: אבל בשמחה היא יולדת את הפירות העקרים של אם האלוהים, ואת המזין של חיינו.

שיר 7

אירמוס: מערת הכלדים, בוערת באש, מושקת ברוח, נוכחות אלוהים, הנערים פויהו: ברוך אתה אלוהי אבותינו.
אנו חוגגים, הו טהור, וסוגדים נאמנה למולד הקדוש שלך, שרים לבנך, דרכו ניצלנו כעת מהגינוי הקדום של אדם.
עכשיו אנה שמחה וזועקת בהתפארות: ילדתי ​​את אם האלוהים בלי פירות, אפילו למען הרשעה של חוה נפתרה, ואפילו בצער המחלה.
אדם חופשי, וחוה שמחה, והם זועקים אליך ברוח, אמא של אלוהים: על ידך ניצלנו מהקללה המקורית, שנראה למשיח.
הו רחם שמכיל את כפר האלוהים! הו רחם, אשר נשא את רוחב השמים, כס המלכות הקדוש, האייקון הנפשי של הקודש.
שילוש: הבה נפאר את האב, הבן והרוח, באחדות האלוהות, השילוש הקדוש ביותר, בלתי מחולק, לא נברא, ונצחי משותף, ובעיקר.
תיאוטוקוס: ילדת את האל האחד, הבתולה המפוארת ביותר, חידשת את טבעה של מרים עם מולדך, פתרת את נדרי הבכורה של חוה, הו אמא אלוהים הטהורה.

שיר 8

אירמוס: כסה במימיך הנשגבים, קבע את הים כגבול בחול, ותמך בכל, השמש שרה עליך, הירח מפאר אותך, כל הבריאה מביאה לך שיר, כבורא הכל לנצח.
יצרת את הרחם העקר המפואר, פתחת את רחמה הבלתי נסבל של אנה, ונתת לה פירות, אתה האל הקדוש, אתה בן הבתולה, לקחת בשר מזה, הבתולה הפורחת תמיד ואם האלוהים.
סוגרת את התהום ופותחתה, מעלה מים לעננים ונותנת גשם, נתת, אדוני, מהשורש העקר של אנה הקדושה הצומח, את הפרי הטהור ביותר, ותוליד את אם האלוהים.
לעובד מחשבותינו ונוטע נפשותינו, הראית שהארץ העקרה היא פורייה, עשית את המושכות היבשות, היבשות, החביבות והפוריות של אנה הקדושה, הפרי הטהור ביותר לגדל את אמא של. אלוהים.
בואו כולנו, נראה, כמו מארמון קטן, עיר האלוהים, שנולדה כעת, יוצאת מדלת הרחם, אך אינה נכנסת לתקשורת: אל אחד הוא בורא המוזר הזה. נָתִיב.
טריניטי: על השילוש הטבוע, האחדות שמקורה במשותף! מלאכים רבים שרים ורועדים, שמים וארץ, והתהומות מבועתות, אנשים מברכים, האש פועלת, כולם מקשיבים לך, השילוש הקדוש, עם אותו פחד בבריאה.
Theotokos: הו השמיעה החדשה ביותר: אלוהים, בן האישה! הו חג המולד חסר הזרעים! אמא לא נשואה ונולדת מאלוהים! הו חזון נורא! הו התפיסה של הבתולה המוזרה! הו חג המולד הבלתי נתפס! באמת יותר מכל המוח והחזון.

שיר 9

אירמוס: הבתולים זרה לאמהות, ולידה מוזרה לבתולות: עליך, אמא של אלוהים, שניהם יושבים. כך אנו מגדילים ללא הרף את כל שבטי כדור הארץ.
ראויה, אמא של אלוהים, ירשת את טוהר חג המולד שלך, באמצעות ההבטחה: לפעמים עקרה יותר, סולחת לאלוהים, נתת את הפרי: בכך אנו מגדילים אותך ללא הרף את כל שבטי האדמה.
לאחר שהגשימה את נבואת הבכי, היא אומרת: אקים את המשכן הנופל של דוד הקדוש, שנהפך בך, טהור, אשר למען כל בני האדם נברא עפר לגוף אלוהים.
אנו משתחוים אל בדי ההחתלה שלך, תאוטוקוס, אנו מפארים את מי שנתן את הפרי לפני העקרים, ואת מי שפתח את רחם הלא-נושא בצורה הכי מפוארת. הוא עושה כל מה שהוא רוצה, אלוהים הוא אוטונומי.
כמתנה לך, אם האלוהים, אנו מעניקים בנאמנות מזמורים מאנה, שנולדה: אמא, אמא ומריה הבתולה האחת והיחידה, אנו מפארים אותך, שרים ומפארים.
שילוש: זה זר לחסרי החוק לפאר את השילוש חסר המקור, האב והבן, ורוח הקודש, האומניפוטנציה הבלתי נבראת, שבאמצעותה כל העולם מוכל, על ידי הטירוף של כוחה.
תיאוטוקוס: היכלת ברחמך, הו אמא בתולה, היחידה מהשילוש, ישו המלך, שכל הבריאה שרה, והסדרים הגבוהים ביותר רועדים: התפלל אליו, הו הטהור הכל, שתהיה נשמותינו. שמור.

סוטילן

מיום העקרה של אנה יצא פרח אם ה', כל קטורת השכינה ממלאת את קצוות העולם וממלאת את כל הבריאה בשמחה: גם כששרים אנו משבחים, כי אני ה'. נעלה אחד מהישויות הארציות.

אקאטיסט למולדה של אם האלוהים

קשריון 1
נבחרים מכל הדורות של אם האלוהים, שמים וארץ, למלכה, שקידשה את המין האנושי בכך שהגיעה אלינו למולדך המכובד, אנו מציעים שירת כבוד למשרתיך, תאוטוקוס. אבל אתה, שבאת לנחמתנו ולישועתנו, שחרר אותנו מכל צרות, הבה נקרא אליך:

איקוס 1
המלאך גבריאל נשלח במהירות אל אנה הצדיקה, כאשר היא, בצער עקרותה, זעקה אל ה' מעומק לבה, שראתה בגינתה קן ציפורים, אפרוחים קטנים שיש להם, ומביאה לה שמחה גדולה. , לאמר: נשמעה תפילתך, ודמעותיך נשפכו לפני ה'., והנה תלד את הבת המבורכת ביותר, עליה יתברכו כל שבטי הארץ, ושמה יקרא מרים. אנו מתפעלים מההבטחה המשמחת הזו, אנו זועקים לקדוש ברוך הוא:
לשמוח, צץ מהשורש המלכותי האציל ביותר על ידי יואכים; לשמוח, נולד ממשפחת האפיסקופלים הקדושים ביותר של אנה.
שמח, אתה ששחררת את אבותינו מכנימות תמותה; שמח, אתה שפתרת את חרפת הוריך מחוסר ילדים.
שמח, אתה הרואה את שער הקודש למזרח, אשר פתח את השער העקר עם מולדך; תשמח, דלת בתולה סגורה, ממתינה לכניסתו של ההיררכי הקדוש.
תשמח, דמעות אמך נהפכו לשמחה; שִׂמְחוּ, כִּי הִסְתַּרְתָּ אֶת-הַקְרִיפוֹת מִן-הָאָדָם.
שִׂמְחָה, נְחָמָה גְדוֹלָה לְמִי שֶׁהוֹלִידוּ; תשמח, שמחה לכל העולם.
לשמוח, הכרזה לאדם שנפל; תשמח, הצלת דמעות חוה.
שמח, הטהור ביותר, ששימח את כל העולם עם מולדך.

קשריון 2
בראותו את אנה הצדיקה של המלאך הגדול ושמע את דבריו, עבד את ה' ואמר: חי ה' ה', אם אלד ילד, אתן לו לעבדו, כדי לשרת ולהלל את שמו. יום ולילה במשך כל שנות חייו. מלאים בשמחה שאין לתאר, זרמו לירושלים בחריצות, כדי ששם בכנסייה ישיר לה' בהכרת תודה: אלויה.

איקוס 2
ליואכים הצדיק היה נפש טהורה לפני ה', אך נדחה מאנשים בבית המקדש למען ערלות, ובצער זה הלך למדבר, ושם התפלל בדמעות, לאמר: לא אשים אוכל אצלי. פי, ולא אשוב אל ביתי, אלא דמעותי יהי המדבר למאכלי והמדבר ביתי עד אשר יבקר ה' אלוקי ישראל אותי. והנה נגלה אליו מלאך ה' והביא בשורות טובות שתוולד לו בת, בלידתה תהיה שמחה לכל העולם. מלא בשמחה זו, הלך לירושלים, ושם, יחד עם אנה, כילל את אלוהים באומרו המובטח:
לשמוח, אהוב על כולם מאז ימי קדם; שמח, נביא שנחזה על ידי כולם.
שִׂמְחָה, שֶׁבָּחִיר אֱלֹהִים מִיסּוֹד הָעוֹלָם; לשמוח, הובטח לחוטאים מנפילת הורינו הראשונים.
תשמח, מועצת טיפול נצחית שאין לתאר; שמח, הו דמות מבורכת של ידיעה מוקדמת אלוהית.
שמח, מתג מונפש, שבו נכתב המילה באצבע אלוהים; תשמח, מקור חיה תמידי, מהערך זרמה בשורת המשיח בשפע.
שמח, פורפירו ארוג באלוהים, בניוז'ה התלבשת במילה הנצחית; שמח, מור ריחני, בנגוזה, שכון בחסדי רוח הקודש.
לשמוח, זוהר יותר מכל זהב, לשכת חכמת האלוהים, לא עשויה בידיים; תשמח, הבוקר הבהיר ביותר של כל בוקר שטוף שמש, מקום משכנו של ישו.
שמח, הטהור ביותר, ששימח את כל העולם עם מולדך.

קשריון 3
כח הסתיו העליון אז להתעברות אנה הצדיקה שהתבגרה בימיה, והעקרה ההיא שקר, כמו שדה פורה להראות, יצמח ממנה לשמחת העולם כולו. נספים בצער, כפר מתוק, מריה הקדושה ביותר, לכל הרוצה לקצור ישועה, ולשיר הלל ממעמקי הנפש: אלואיה.

איקוס 3
היו לך, הו הטהור ביותר, להוריך חיים ללא רבב, לאחר שהרו אותך בגיל מבוגר, לא על ידי פינוק גשמי, אלא על ידי חתירה בצניעות ובהתנזרות, כדי שבמולדך לא יתגלה רצון הטבע, אלא כוחו של חסדו של אלוהים, כובש את סדר הטבע, ואולי כולם ידעו, כתפילה, יחד עם אנחת העקר, צומח אותך, הפרי מעניק חיים לעולם. מסיבה זו, לכבוד התעברותך ללא רבב, אני שר לך:
שִׂמְחָה, שִׂמְחָה לְאִמּוֹת עֲקָרוֹת; לשמוח, נחמה להורים חשוכי ילדים.
שִׂמְחָה, אַתָּה שֶׁהִתְיַבֵּשׁ מִשֶּׁרֶשׁ יִשִׁי; שמחו, וממנו הבאתם את פרח המשיח.
תשמח, אתה שהתחלת להתגבר על כללי הטבע אפילו בהתעברותך; תשמח, אתה שחידלת את השמירה על בתולותך בחג המולד.
תשמח, כי מכאן נשבו רוחות הישועה, המבשר; תשמח, כי מכאן גרייס מתחילה להניב פירות.
תשמח, כי דרכך התגברה עקר הטבע שלנו; תשמח, כי על ידך נפתרה שבועת האבות.
תשמחו, הכריזה שמחה עולמית; שמח, תחילת ישועתנו.
שמח, הטהור ביותר, ששימח את כל העולם עם מולדך.

קשריון 4
הוריך הצדיקים, טהור ביותר, התגברו על סערת צער וצער רבים, כאילו היו עקרים בזקנתם, כאילו אינם ראויים לקבל ירושה במלכות ה'. כל הבריאה סבלה עמם מאז ומתמיד על עקר הטבע שלנו, לאחר שנכנעו להבלים: כי אדם נאנק, כאילו הארץ מקוללת למענו; גם חוה בוכה, כאילו גברו צערה ומחלתה; וכל המין האנושי נאנח איתם, לאחר שחלקו בשחיתות. כאשר, הו אמא של אלוהים, עם לידתך העקרות והשחיתות הקדומים נפתרו, כל הבריאה זעקה לאלוהים בהכרת תודה עבורך: אלואיה.

איקוס 4
ה' אלוהים שמע את אנקותיהם של יואכים ואנה הצדיקים ונתן להם, על פי הבטחת המלאך, את הבת הטהורה והמבורכת ביותר, את מרים הבתולה, ההתחלה והמשתדלת של ישועתנו, בלידתה שמים וארץ. שמחו, המלאכים והמלאכים שמחו, והעם, לאחר שהלל את אלוהים, מיהרו על רגליהם:
שלום מרים, הנס הגדול של כל הבריאה; תשמחי, בת דוד, אם ה'.
שִׂמְחָה, מְבָרֵךְ בֵּין נָשִׁים; שמח, המלאך המהולל ביותר בשמים.
תשמח, שחר בלתי נגמר, שהאיר את אור העולם; תשמח, למפאדו שלא ניתן לכבות, שהאיר את ליל הצער.
שמח, כי חזון צלם שלך על ידי מלאך מתוק; שמח, כי הופעתך לעולם הביאה שמחה לאדם.
שמח, גן עדן חדש, נטוע על פני האדמה; תשמח, שטן בהיר, מעוטר במלך השמימי.
תשמח, לשכת רוח הקודש; שמח, משכן אלוהים עם בני אדם.
שמח, הטהור ביותר, ששימח את כל העולם עם מולדך.

קשריון 5
אנו רואים אותך, הבתולה הקדושה ביותר, הכוכב נושא האלוהים, שעלה מנצרת והאיר את העולם כולו: קטנה העיר אשר קידשת עם מולדך, ואנו בזים לה בקרב האנשים, למען כל העם. פעלים: האם משהו טוב יכול לבוא מנצרת? יתר על כן, אלוהים בחר בחלשים ובמושפלים, יתבייש את החזק, ויגלה מנצרת אותך לכל העולם, את הפרח הבלתי נמוג, הפורח תמיד בבתולין, את הבתולה הקדושה מכל הקדושים, אשר בכל הקדושים. חייה לא ידעו חטא אחד, ותן לכולנו לשיר בהכרת תודה לאלוהים עליך: אלויה.

איקוס 5
כאשר ראו הוריך את לידתך הנפלאה, הטהור ביותר, הביאו מתנות גדולות לה', והם התברכו מהכוהן ומכל העם, כאילו קיבלו את ברכת ה', ויצרו בהם מוסד גדול. בית, שמח ברוח ומפאר את אלוהים. נזכרתי בהבטחה המלאכית, כיבדתי אותך כגברתי, והשתחווה ומיהרתי אליך:
תשמח, אתה שנקראת כלת רוח הקודש לפני כל הדורות; תשמח, האם הבתולה של אלוהים שהופיעה בזמנים האחרונים.
תשמח, בת נבחרת מכל הדורות לה' האב; תשמחו, מוארים להפליא על ידי שחריו של השילוש נותן החיים.
שמח, אתה העולה על כל כוחות השמים ללא היגיון; תשמח, אתה המגרש את כל צבאות השדים בלי בושה.
תשמח, מתווך כל יכול של המין האנושי כולו; שִׂמְחָה, רַחֲמָן כָּל-הַמִּתְיָן לְכָל הַחוֹטְאִים הַחֲטָרִים.
תשמחו, נשים כנות שבח; תשמח, תהילה לבתולות הטהורות.
שמח, אתה שהבאת טוב לכל העולם מנצרת; שמח, לאחר שכיסית את כולם באהבתך עד אחרון הארץ.
שמח, הטהור ביותר, ששימח את כל העולם עם מולדך.

קשריון 6
המטיפה לביאתך לעולם, אמא של אלוהים, הייתה אליזבת הצדקנית. מעתה, כשראיתי אותך בא לביתה, יצאתי לקראתך וצעקתי בקול גדול: ברוך אתה בין הנשים וברוך פרי בטן. ומאיפה אני משיג את זה, כדי שאמא של אדוני תבוא אלי? סיצה ואנחנו, מולדך המפואר, כביקורך הראשון בארצנו, חוגגים, אנו מברכים אותך בברכה זו: מאיפה אנו מקבלים זאת, כדי שאמא של אדוננו תבוא אלינו. ברוך אתה בין הנשים, וברוך פרי בטן, לו נשיר כולנו בהכרת תודה: אלואיה.

איקוס 6
שמחת הולדתך, הו הטהור ביותר, עלתה, לא רק להוריך הצדיקים, אלא גם לכל אלה הקרובים והרחוקים, ואפילו עד סוף היקום, כאשר אלוהים נח על הכס הסבירים, הכסא הקדוש. כבר הוכן לעצמו עלי אדמות ושחר חדש הופיע, המבשר לשמש האמת של המשיח שתבוא בקרוב. לשם כך, תן לנו לשיר לך, טהור, סיטסה:
תשמח, השחר הבהיר ביותר, המבשר הגדול של שמש המשיח; תשמח, קרן נצח, אור-ערב לעולם לאימא.
שמח, אתה המטהר אנשים מתשוקות באש תפילותיך; שמח, טל חסדך מצנן את להבת גיהנה לחלשים.
שמח, ענן של אור אלוהי, משמיד את כל החושך; תשמח, מחתת ריחנית, תפיל את תפילות הנאמנים לבנך.
תשמח, אייקון שמימי, הובא מהגבוהה אל הארצי; שמח, כסא לוהט, מוכן עבור המלך השמימי עלי אדמות.
שִׂמְחָה, אַתָּה קָם אֶת-הַמִּשְׁכָּן-דָּוִד הַנָּפֵל; שמח, אתה שגילית את ירושלים השמימית הנעלה ביותר עלי אדמות.
שמח, אתה שהכנת את גלימת הסגול המכובדת ביותר מדמך עבור הכבש של אלוהים; שמח, אתה שעשית את הסגול הארוג בעושר של דבר אלוהים מבשרך.
שמח, הטהור ביותר, ששימח את כל העולם עם מולדך.

קשריון 7
אמנם האל הארוך גילה את תהום אהבתו לאנושות למין האנושי שנפל בימי קדם בגן עדן, ונתן לאבינו הראשון את ההבטחה שזרע האישה ימחק את ראש הנחש, באחרונה. הזמן למלא את הבטחתו הראשונה עליך, הטהור ביותר, בוחר בך, האחת מכל הדורות, להיות אמא שלך. יהי רצון שהמולד שלך ימחק את ראשו של הנחש הקדום, אז למעננו הבה נשיר בהכרת תודה לאלוהים: אלואיה .

איקוס 7
הסקרמנט הנורא והנפלא החדש שלך, אם אלוהים, ומקור חיים חדש הופיעו במקום חוה החושנית: לכן, על ידי ציות לנחש, תחילתה של סלידה של אלוהים מהאדם והוליד צער לנשים. בנך, הו בתולה, דן את רחמה של חוה ללדת פירות במחלה, לשכון ברחמך, ללא כאב, מפתחות הבתולים ללא פגע במולדך. מסיבה זו, למענך, הטבע הנשי שנפל מתמוגג, לאחר שקיבלה את חירותו של ישו במקום השבועה העתיקה: בעקבותיך, נשים מתחילות להביס את אויביהן, נאחזות בבתולין וזועקות אליך כך:
לשמוח, מעוטר בתפארת אלוהית; לשמוח, מרומם על טהרת הבתולים.
שמח, אתה שהחיית את טבע האדם הנפל; שמח, אתה ששחררת נשים מצער עתיק יומין.
שמח, אתה שהדהמת את גבריאל ביופיה של בתולותך; לשמוח, שטהרתו הזוהרת עלתה לאין שיעור על מועצות המלאכים.
תשמח, דלת בלתי חדירה, פותחת את העדן הסגורה; תשמח, חתום בספר, המכיל את הסודות הלא ידועים של אלוהים.
תשמח, עץ הבתולים הריחני; לשמוח, צבע טוהר בלתי נמוג.
שמח, אתה אשר נטע בתולות שמים על הארץ; שמח, אתה שפתחת את דלתות השמים לנופלים.
שמח, הטהור ביותר, ששימח את כל העולם עם מולדך.

קשריון 8
המולד המוזר שלך, מתוך עקרות, בלי לראות תענוגות, אבל זוהר מצניעות והתנזרות, הבה נסוג מהבל שבעולם, ומכל חוסר צניעות של נפש וגוף, מעביר את דעתנו ולבנו לגן עדן. מסיבה זו הגעת לעולם כאם הצניעות, כדי שתעלה את התחתונים לגבהים, ותלמד את כולם לשיר לה' בשפתיים טהורות ולב טהור: אלואי.

איקוס 8
כולכם טובים, שכני, ואין בך רע. קום, בוא, יונה שלי, הראה את פניך אלי והשמע את קולך, כי מתוק קולך ויפה דמותך. אתה היחיד של אמך, הנבחר שילדה אותך, כפי שאמרו בנך ואדונך, הטהור ביותר, בהכרה בלידתך העקרה ובביאתך לעולם. בהקשבה לקול האלוהי הזה, אנו מעזים לשיר לך כך:
תשמחי, מלכה, שהופיעה לימינו של המלך המשיח; תשמחי, גברת, לבושה ומעוטרת בגלימה המוזהבת של הבתולים.
תשמח, המלך השמימי חפץ בחסד; תשמח, שבשבילו נקראת שכנה וטובה בין נשים.
שׂמח, עולה מן המדבר כענן עשן, מור ולבונה; תשמח, המור נשפך, הניחוח של נושא המור השמימי נשחק.
תשמח, אסיר בוורטוגרד, איש לא יכול לברוח למקום הזה; תשמח, אוצר חתום, מעומקו אף אחד אחר לא יכול לשתות.
שִׂמְחוּ, זְרִיחַ כַּבֹקֶר לְיוֹשֵׁב בַּחֹשֶׁךְ; לשמוח, עולה כמו הירח, נבחר כמו השמש.
תשמח, מקור מים חיים, הזורם תמיד מכסא אלוהים; תשמח, עץ חיים, פורח תמיד באמצע גן העדן.
שמח, הטהור ביותר, ששימח את כל העולם עם מולדך.

קשריון 9
כל טבע מלאך שמח בשמחה, מהלל את אלוהים, כאשר לאחר הולדתך, הטהור ביותר, הקדוש הגדול, הכוהנים והעם הנבחר, הגיעו לבית הוריך, שולחים תפילות של הכרת תודה. כשתברך, הרם את קולך לאמר: אלוקים אבינו, ברך את הילדה הזאת ותן לה שם, למען תתפאר בכל הדורות. ואקרא את שמך מרים, גדולה וחסד, חביבה על הבריות, אך מלאת פחד על ידי השד, וזועקת בשמחה: אלואיה.

איקוס 9
הנביאים של דברים רבים, כמו דגים חסרי קול, מבולבלים כיצד לשיר על טוהרך, שווה למלאכים מבגדי הינקות, הו הטהור ביותר, אשר ניתן לך על ידי ה', ייתן ה'. אתה, אמו, כאילו אין לך זוהמה או רע, או משהו כזה, אבל שתהיי קדושה וחסרת תמים. מסיבה זו, אמך שמרה אותך בקפידה בטהרה ללא רבב, כדי שיד הרשעים לא תיגע באיקון האלוהים המעורר השראה: כי קדש את משכבך, והתנכר מכל זוהמה, וקרא לבתולה הטהורה לשמור. השלווה שלך. ובכל פעם שהשדיים שלך מזינים אותך, אתה מתפלל, ועם חלב אמך אתה ניזון במיוחד מדבר אלוהים. אנו מתפעלים מהטוהר המופתי שלך, אנו זועקים אליך:
תשמח, כי לא ידעת חטא אחד מאז ינקותך; שמח, הקדוש ברוך הוא ממולדך מכל הקדושים.
שמח, חלבת בתפילה יותר מחלב; תשמח, מלא בדבר אלוהים יותר מלחם.
תשמח, צמיחת שמים נטועה על הארץ; תשמח, צמחייה שמימית, מורמת מהוריך.
תשמח, יונה טהורה, על טהרתה כל העולם אינו ראוי; שמח, טלה טמא, אשר שלמותו מתגלה לך ראויה לאמו של המשיח.
שִׂמְחָה, אַתָּה אֲשֶׁר בְּמִנְיָתוֹ שֶׁל אֱלֹהִים קָמִית מִפְּרִי עִקָּר; תשמח, לאחר שקיבלת חג המולד ראוי לטוהר שלך.
שִׂמְחָה, כִּי מִמִזְרָח הַשֶּׁמֶשׁ עַל-מִבְרָב, הִתְהַלֵּל שְׁמֶךָ; שִׂמְחָה, כִּי מִכָּל-הָדוֹר אֶת-בָּרוּךְ אֶת-בְּנִשָּׁה.
שמח, הטהור ביותר, ששימח את כל העולם עם מולדך.

קשריון 10
כדי להציל את העולם מקסמי האויב, אוהב האנושות, ה', בחר בך מהגזע הארצי, מהעיר הקטנה ומהרחם העקר אל אמו, שנקבע מראש מנצח, והטיף על ידי הנביאים של פעם. , להיות מתווך ישועתנו, כדי שהעצובים והצריכים יזכו לנחמה מהירה ולפתרון לעקרות העולם, אבל תנו לכל המשוטטים בחשכת החטא לגלות את שמש צדקת המשיח, בשירה לו: אלואיה.

איקוס 10
אתה החומה והמפלט של כל האנושות, הבתולה אם אלוהים, לאלה החוגגים את הולדתך: כי אתה מהארמון הקטן של עיר האלוהים הקיים, והתחלת להיות, ומרחם של הרחם הלא-נושא השגת את יציאת המצרים והכנת את כניסתו של הקדוש הגדול: אלוהים לבדו עבר דרך מוזרה דרכך, אתה לא שרופה. מסיבה זו אנו קוראים לך באומץ, הטהור והמבורך ביותר, שהוא:
יִשְׂמַח, בָּרוּךְ הוּא בַּשָּׁמַיִם; תשמח, הכי מהולל עלי אדמות.
תשמחו, מלאכי שמחה ושעשועים; שִׂמְחָה, נְחָמָה וּנְחָמָה לַאֲדָמָי.
תשמח, יונת טורטלית קולית אלוהים ועדינה; תשמח, ענווה ושקט יוניס.
תשמח, רוח הקודש של בית המקדש הכל-קדוש; תשמח, תוכנית טהורה ביותר של חרפה שמימית.
שמח, טל ארמון, אשר ירד על הרי סיני; תשמח, אלבאסטר של העולם היקר, אשר ריחני את האדמה.
תשמח, עיר האלוהים, מארמון הצמחייה הקטנה; תשמחו, ברד נצרת משורשי הצמיחה היבשים.
שמח, הטהור ביותר, ששימח את כל העולם עם מולדך.
קשריון 11
שיר ההודיה מושר ברוחו על ידי יואכים האלוהי הנפלא ואנה האלוהית, כמי שראה עלי אדמות את אם הבורא, שילדה את הבת מרים, איתם אנו, הגבירה, השווים במספרם ל- חול ים, הביא לך שירים, הלל את מולדך, מפואר מרחם עקר, שר בתודה לה': אלואיה.

איקוס 11
הנר המקבל אור, שהודלק להפליא בליל התורה הישנה על ידי הולדתך, אנו רואים אותך, בתולה הקדושה: לכול, בחשכת החטא ובצל המוות ליושבים, האת אור. , שמחה, חסד ופתרון השבועה העתיקה, למען חוה: ממך עלתה השמש אמת, המשיח אלוהינו, האר את אלה שנמצאים בחושך, זועקים אליך בשבח:
שמח, הו, שחר יום-ערב, אשר פתח את שערי מלכות המשיח; תשמח, דניצה השלווה ביותר, שהכריזה לנו ישועה.
תשמח, לעולם לא שוקע כוכב, מביא את השמש הגדולה לעולם הזה; תשמח, הו הזוהר ביותר, תפזר את החושך הקדום של החטא.
תשמח, מקור מעניק חיים, נותן חיים לכולם; שמח, הו מנורה, ששפך עלינו אור לפני השמש.
תשמח, אתה שהארת לנו עם שחר החסד גם בחושך הנוכחי; תשמחי, אם האור של האומנגו, שהאירה את היקום כולו בחן.
תשמחי, כלת הארמון הזוהר, שכיסתה את כל השמים בזוהר גלימתה; תשמחי, אישה לבושה בשמש, מופיעה בעולם כדי להציל את הנספים.
שִׂמְחָה, אֲשֶׁר יָרֵחַ רַגְלֶיךָ; שמח, עטור שנים עשר כוכבים.
שמח, הטהור ביותר, ששימח את כל העולם עם מולדך.

קשריון 12
בחסדי אנה האלוהית שמה זהה, היא צוהלת ומתגאה זועקת: אני לא פורה, ילדתי ​​את אם האלוהים, אפילו למען הרשעה של חוה, אפילו המחלה נפתרה בצער. ועל כן, בשמחה, הבטחתי שאביא את בתי שנולדה לה' ואהיה לו מתנה מכל דורות הארץ, ומיד האדם - לנחמה ושמחה נצחית, כשאני שר להם: אלואיה.
איקוס 12
אנו שרים את מולדך הטהור ביותר, אנו מכבדים את ההתעברות הבלתי ניתנת לתיאור, אנו מהללים את לידתך הבלתי מדוברת מהעקרה, אנו סוגדים לבגדי החתלה שלך, לכלת האלוהים והבתולה; יחד איתנו הם מהללים את בואו לעולם המלאכים והמלאכים, ואת נשמות קדושי המועצה: כי שמחה משותפת קמה בשמים ובארץ מיוחם ואנה הצדיקים בהולדתך, אם האלוהים, אשר קמה בשמים ובארץ. מפאר אותו, זועק אלייך כך:
תשמח, ללא רבב, מלאך מצוי וגברת אנושית על פי השילוש הקדוש; שמח, הקדוש ברוך הוא, המנחם המשותף לכולם בשמים ובארץ.
שִׂמְחָה יְפָיָה בְּיָמִינוֹ שֶׁל יְהוָה, מְקַטֶּרֶת אֶת כָּל אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מְבָרְכֶם; שמח, נחמה כל יכול, המביא שמחה לכל אלו עלי אדמות הקוראים אליך.
תשמח, גן עדן, עולה על כל כוחות המלאכים ללא השוואה; תשמח, נס של ניסים, יצירת כל בני האדם לתוך גוף אלוהים.
תשמח, מלכת המלכות, ששמה גבול לשחיתות החוטאת בכל היקום כולו; תשמח, קודש הקודשים של כנסיית המשיח כולה, שהניחה את היסודות להצלה שלנו.
תשמח, עלמה אלוהית, ברכת אלוהים בכל הזמנים והמאות; תשמח, נוער נבחר, פיוס מלא חסד של כל העמים והדורות.
שמח, עמוד בתולות, לכל החפצים בבתולין, חסד הבתולין המוריד מטה; שמח, דלת הישועה, לכל המחפשים ישועה, במהרה נותנים יד לעזרה.
שמח, הטהור ביותר, ששימח את כל העולם עם מולדך.

קשריון 13
הו, אמא מזמרת-כל, נולדה מעקרה להצלת העולם, הנוכחית שלנו קיבלה מנחות למולדך הכל-כבוד, אל תעזוב אותנו במהלך חיינו, תציל אותנו מכל מצוקה ושבי האויב, ו מעקר רוחני פטור כל הזועקים עליך: אלויה .

ה-Kontaktion הזה נקרא שלוש פעמים, לאחר מכן האיקון הראשון "המלאך גבריאל..." וה-Kontaktion הראשון "נבחר מכל הדורות..."

תְפִלָה

הו, הבתולה הקדושה ביותר ובחרת האל, גבירתנו תאוטוקוס, מלכת השמים והארץ, שניתנה על ידי אלוהים לשמחה ולנחמה של העולם כולו מהורים עקרים וחסרי ילדים! לאחר שנולדתי בהשגחת ה', פתרת את עקר הוליד אותך, ועתה הפכת את לבי העקר בהשתדלותך על כסא ה', ועשית אותי עקר במעשים רעים, במילים רקובות ובטמא. מחשבות. הו, הקדוש ברוך הוא, הלוואי שאופיע כילד אלוהים, נושא פרי מידות תמיד. כיתת במולדתך הטהורה ביותר את בכי חוה קדמתנו, והוריך הצדיקים מסרו את חרפת חוסר הילדים, ועתה תכבה את הבכי והאנחות של נשמתי הכואבת והחוטאת הרבה ותצילנו את כל חרפת הרוע שלנו. מעשים, יצרי קלון ומכל שעבוד האויב. יותר מכל, תן לנו, הקדושה ביותר תיאוטוקוס, הבתולה, ביום הבהיר של הולדתך, בלב טהור נבין ונזכור, בשמחה ובהכרת תודה רבה, את רחמה העקרה של אנה הקדושה והצדיקה. אתה, ואנחנו, לא רק במילים, אלא במיוחד במעשינו, נפאר אותך ברוך הלב, וזעק: תהילה לבואך, טהור. תהילה לחג המולד שלך. תהילה לבתוליך, אם הכלה. יחד איתך, תן לנו להאדיר ולהאדיר ללא הרף את פריך הכל-קדוש, המילה בהתגלמותו, נישא ללא שריפה ברחמך, לו כבוד הולם, כבוד ופולחן, עם אביו המתחיל, ועם קדושתו וטובו ועם חייו. -נותנת רוח, עכשיו ותמיד ותמיד לנצח נצחים. אָמֵן.

זכויות יוצרים © 2015 אהבה ללא תנאי

מדי שנה ב-21 בספטמבר, הכנסייה האורתודוקסית חוגגת חג גדול - מולד מריה הקדושה. הוא הוקם לכבוד לידתה המופלאה של מרים הבתולה מהורים מבוגרים - אנה ויואכים החסידים. החג הוזכר לראשונה במאה ה-5.

יש מעט מידע על אם האלוהים בברית החדשה. את סיפור חייה הביאה לנו האגדה, לפיה הוריה של מרים הבתולה הגיעו ממשפחת דוד. הכנסייה קוראת להם אבות אלוהים הקדושים, משום שבבשרם הם אבותיו של ישוע.

באורח פלא, ההשגחה האלוהית להצלת האנושות באה לידי ביטוי על אנה ויואכים: לאחר 50 שנות חיי נישואין, הרתה אנה חסרת הילדים וילדה את מריה הבתולה. עוד לפני שהילדה נולדה, המלאך נתן לה את השם מריה. היא הפכה לבתולה היחידה והקדושה ביותר, אשר נחזה להגשים את נבואת ישעיהו: "הנה בתולה הרה ויולדת בן, ויקראו את שמו עמנואל" (יש' ז' 14).

תולדות הולדתה של מריה הקדושה

לפי האגדה, המקום בו נולדה אם האלוהים הוא בירושלים. עם זאת, בכנסייה הרוסית-אורתודוקסית נפוצה גרסה שהעלה דמיטרי הקדוש מרוסטוב: שמריה הבתולה נולדה בנצרת, שבה התגוררו הוריה.

נצרת הייתה עיירה קטנה, לא ראויה לציון בשום צורה. היהודים אפילו דיברו עליו קצת בבוז: "האם מנצרת יכול לבוא משהו טוב?" בעיר זו חיו בני הזוג האדוקים אנה ויואכים, אשר נבחרו על ידי ה' להפוך לאבותיו של מושיע האנשים. אנה באה ממשפחת כוהנים, ויואכים ממשפחת דוד המלך. אחייניתה של אנה, אליזבת הצדקנית, הפכה לבת דודתה של מרים הבתולה ולאמו של יוחנן המטביל.

יואכים היה איש אמיד והחזיק מספר רב של בעלי חיים. למרות עושרם, כל חייהם בני הזוג הצדיקים האמינו באלוהים ורחמו על אנשים. על כך הם היו אהובים ומכובדים על ידי שכניהם. הדבר היחיד שהחשיך את קיומם של בני הזוג היה חוסר ילדים, שהיהודים ראו בעונשו של אלוהים. הם כל הזמן ביקשו מהאלוהים לתת להם תינוק. אבל ככל שהם התבגרו, כך נחלשה התקווה.

יום אחד שמע יואכים, שהביא מתנה לאלוהים, תוכחה אכזרית שהופנתה אליו מיהודי אחר: "מדוע אתה רוצה להביא את מתנותייך לה' לפני אחרים? הרי אתה, בהיותך עקר, לא ראוי לכך?" לשמע זאת, יואכים היה נסער מאוד. מתוך צער גדול, הוא הלך למדבר להתפלל ולצום.

לאחר שלמדה על כך, הרגישה אנה את עצמה כאשמה באסון שלהם, והחלה להתפלל ביתר שאת שהאל ישמע אותה וישלח להם ילד. במהלך אחת מתפילותיה, הופיע אליה המלאך גבריאל ואמר: "בקשתך נשמעה על ידי אלוהים. בקרוב תתעבר ותלד בת מבורכת שתהיה מעל לכל בנות ארציות. תקרא לה מרי." כששמעה את החדשות הטובות, הבטיחה אנה לתת לילד לעבוד את האדון.

גם המלאך גבריאל הופיע ליואכים. הוא גם סיפר לקדוש בשורה גדולה וציווה עליו לנסוע לירושלים, שם יפגוש את אשתו בשער הזהב. יואכים מיהר לירושלים ולקח עמו מתנות לאלוהים ולכהנים.

בשער הזהב פגש יואכים את אנה. הם סיפרו זה לזה על הופעתו המופלאה של מלאך האדון. הם בילו עוד זמן בירושלים, ולאחר מכן חזרו הביתה לנצרת. תשעה חודשים לאחר מכן ילדה אנה בת, שנקראה מריה.

כשהילדה הייתה בת שנה, אביה ארגן סעודה, שאליה הוא קרא את הזקנים, הכוהנים וכל חבריו. במהלך החגיגה, הוא הראה את בתו לכל הנוכחים וביקש מאנשי הדת לברך אותה.

על פי מסורות הכנסייה, מריה הבתולה נולדה בתקופה שבה הדת הייתה בדעיכה ודעות קדומות שונות זכו לפופולריות רבה. מדי שנה התרוקן כוחם המוסרי של האנשים. המאמינים הבינו שרק אירוע יוצא דופן כלשהו, ​​התערבותו של אלוהים בעניינים ארציים, יכול להציל את הרוחניות. בן האלוהים החליט ללבוש את הצורה האנושית כדי לבוא ארצה ולהציל את האנושות מחטאיה. מרי נבחרה להיות אמו של ישוע מכיוון שהיא ניהלה חיים אדוקים מאוד. היא הקדישה את עצמה כולה לשרת את האדון. מילדותה, מריה הבתולה למדה בשקידה, למדה את כתבי הקודש, ולכן היא הייתה מתאימה באופן אידיאלי למלא את המשימה החשובה הזו.

הולדתה של מרים הבתולה נחגג כיום שבו החלה להתממש השגחת אלוהים בנוגע להצלת המין האנושי מתוכניות השטן. החג קשור גם ליום הלידה. נשים שחלמו לחוות את חדוות האימהות הזמינו אורחים לארוחת ערב והזמינו שירות בכנסייה.

אייקון "מולדה של מרים הבתולה הקדושה"

הסמל "מולדה של מרים הקדושה" עוזר לכל מי שפונה אליו בבקשותיו. הוא מגן מכל רע, מרחיק צרות, עוזר לרפא את נפש האדם ומנחה בדרך האמיתית. כמו כן, אנשים חשוכי ילדים מתפללים לצלם הקדוש, חולמים שה' יתן להם ילד.

העולם האורתודוקסי חוגג את הולדתו של תיאוטוקוס הקדוש ביותר ב-21 בספטמבר. קראו על ההיסטוריה והמסורות של החג הגדול בעזרה של ספוטניק.

מסורת הכנסייה

מולד מריה הקדושה הוא אירוע הנערץ בכנסייה הנוצרית. ביום זה נולדה מרים הבתולה הקדושה למשפחתם של יואכים ואנה הצדיקים.

המסורת מספרת שבעיר נצרת התגוררו זוג מבוגרים, יואכים ואנה. שניהם היו קדושים אדוקים. בני הזוג היו חשוכי ילדים ובכו מרה על היעדר ילדים. יום אחד היה חג גדול, ויואכים ביקר בבית המקדש בירושלים עם מתנות לאלוהים. עם זאת, הכומר סירב למתנותיו של בן התמותה כי הוא היה חסר ילדים, וילדים הם ברכה מאלוהים.

לאנה נודע שהכומר לא קיבל את המתנות של בני הזוג, ובעלה הלך להתאבל במדבר, והיא עצמה התייאשה. היא נכנסה לגן, התיישבה מתחת לעץ דפנה והרים את עיניה לשמיים. באותו רגע נגלה אליה ה' אלוהים. הוא הבטיח לאנה שהיא תוכל להרות וללדת בת. והיא תבורך ומעל הכל. והיא תביא ישועה לכל המין האנושי, ויינתן לה השם מרים.

במקביל הגיע מלאך ליואכים עם הבשורה על מתן חסד לכל תפילותיו של הצדיק. המלאך ציווה עליו ללכת למקדש ירושלים ולמצוא שם את אנה.

יואכים הצדיק האסיר תודה רץ הכי מהר שהוא יכול לעבר המקדש. שם הכיר את אשתו. יחד הם התפללו וחזרו הביתה. תשעה חודשים לאחר מכן ילדה אנה בת, טהורה ומבורכת. השמיים שמחו על לידתה של מרים והארץ שמחה. לרגל הולדת המושיע קיבל יואכים את ברכות הכהן וכל העם.

כשהתינוקת הייתה בת שלוש, הביאו אותה בני הזוג למקדש אלוהים והקדישו את הילד לעבודת ה'.

אם אלוהים הפכה להיות הטהורה והסגולה ביותר והוכרזה "הדלת השמימית המכניסה את המשיח ליקום להצלת נשמתנו".

תולדות חג המולד של מריה הקדושה

האזכור הראשון של חג המולד של מריה הקדושה מתוארך למאה ה-5 ולדברי הפרוקלוס הקדוש ביותר, הארכיבישוף של קונסטנטינופול.

בכנסייה היוונית תוארכה חגיגת החגיגה למאות ה-7-8. הקיסר מאוריציוס אישר חג זה באימפריה הביזנטית.

פזמון החג העתיק ביותר, הטרופריון, חובר במאות ה-5-7. הוא נכתב על ידי רומן סלדקופבטס.

מסורות וסימנים עממיים

• ביום זה, אנשים שמחים על הקציר, חוגגים את הפוריות ואת רווחת המשפחה.
• הזמן הזה קשור לאוסניני, סוף עונת עבודת השדה: קציר, ייצוא תבואה, קציר פשתן.
• ביום זה אנשים מכבדים את אם האלוהים ומבקשים ממנה רווחה, הגנה, בריאות למשפחות ולאמהות.
• ב-21 בספטמבר נהוג שחלק מהמאמינים הולכים לטקס הלוויה של הנפטר או לבקר נשואים טריים.
• מאז ימי קדם, בנות הלכו לבריכה עם הזריחה. אם ילדה הצליחה לשטוף את פניה לפני הזריחה, אז יופיה יישאר עד גיל מבוגר.
• במולדת מריה הקדושה בימים עברו, על גדות נהרות ואגמים, צעירים רקדו במעגלים, נהנו ובחרו בת זוג. האמינו שביום הזה כולם יכולים להתנשק ללא מבטים שיפוטיים של משפחות ושכנים.
• סימן טוב ליום הזה הוא ללכלך את הידיים במשהו שחור. המשמעות היא שבקרוב תוכל לקבל הצעה משתלמת במזומן.
• עקבנו גם אחר מזג האוויר באותו יום. אם זה חם וברור במולדה של מרים הבתולה, אז כל הסתיו יהיה שטוף שמש ויבש. ואם השמיים אפורים ומעוננים, הסתיו יהיה גשום.

תפילה למולדה של מרים הבתולה

הו, הגברת הקדושה ביותר, אמו הנבחרת של המשיח מושיענו, ביקשה מאלוהים בתפילות קדושות, המוקדשת לאלוהים ואהובה על ידי אלוהים! מי שלא מוצא חן בעיניך או שאינו שר את מולדך המפואר. חג המולד שלך היה תחילת הגאולה של אנשים, ואנחנו, יושבים בחושך החטאים, רואים אותך, משכנו של האור הבלתי ניתן לחדיר. מסיבה זו, הלשון הפורחת אינה יכולה לשיר עליך שירים על פי מורשתה. אתה נעלה יותר מהשרפים, הטהור ביותר. אחרת, קבל את השבח הנוכחי הזה מעבדיך הלא ראויים ואל תדחה את תפילתנו. אנו מתוודים על גדולתך, אנו משתחוים לך ברוך, ובאומץ אנו מבקשים מאמך אוהבת-ילדיך וחומלת, המהירה בהשתדלות: התפלל לבנך ואלוהינו שיעניק לנו, שחטאו הרבה, תשובה כנה. וחיים חסודים, כדי שנוכל לעשות כל מה שנעים לה' ומועיל לנפשנו. הבה נשנא כל רע, מחוזקים בחסד האלוהי ברצוננו הטוב. אתה תקוותנו חסרת הבושה בשעת המוות, תן לנו מוות נוצרי, תהלוכה נוחה בנסיונות האויר הנוראים ונחלת הברכות הנצחיות והבלתי ניתנות לתיאור של מלכות השמים, כדי שעם כל הקדושים נשתוק התוודה על ההשתדלות שלך עבורנו ותן לנו לפאר את האל האמיתי האחד, העובד בשילוש הקדוש, האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן.