מורוזוב, ניקולאי אלכסנדרוביץ'. כללים להתנהגות בטוחה בזמן כפור בזמן כפור

03.03.2020

חיבור על חייו ויצירתו של N.A. מורוזוב "ישבתי ביקום...", שנכתב על ידי המועמד למדעים היסטוריים יו.איי צ'ובוקובה, פורסם במס' 4 של המגזין "רוס" לשנת 1995. "למה, לאחר שהפך לראשונה למהפכן, נ.א. מורוזוב הפך למדען בכלא הצארי?" - המחבר שואל את השאלה ואז מפרט בעקביות את הכרונולוגיה של חייו של המדען הגדול בפרקים "הוא חלם להיות מדען מילדות", "מורוזוב לא ירה באלכסנדר השני", "מכתבים ממבצר שליסלבורג" , "גורל העבודות המדעיות של N.A. מורוזוב", "בורוק".

מבלי להיכנס לפרטים, ננסה לתאר בקצרה את מסלול חייו של המדען-אנציקלופד הרוסי הגדול, שהעמודים הראשונים והאחרונים בחייו קשורים לאזור ירוסלב. במקביל, נשלים את הביוגרפיה שלו במידע שאינו בחיבור של יו.אי צ'ובוקובה.

נ.א. מורוזוב (07/8/1854–30/07/1946) נולדה באחוזת בורוק, מחוז מולוגסקי, מחוז ירוסלב, שהיתה שייכת למשפחת האצולה הוותיקה של השצ'פוצ'קין. יש הנחה (יו.אי. צ'ובוקובה אינו מצטט אותה, אך היא מוזכרת ביצירותיהם של א.ת. פומנקו וג.י.וו. נוסובסקי, עליהן יידונו להלן), סבא רבא של נ.א. מורוזוב היה קשור לפיטר הראשון. עם זאת, זה מערכת יחסים גבוהה לא מנעה מאביו של המדען העתידי, פיוטר אלכסייביץ' שצ'פוצ'קין, מבלי לגבש את הנישואים בכנסייה, להתחתן עם איכר צמית מאחוזתו נובגורוד, אנה ואסילבנה פלקסינה. לאחר שנתן לה חירות, תחת השם "מורוזובה" הוא הקצה אותה לבורגנות של העיר מולוגה. על פי המסמך, נ.א. מורוזוב נרשם גם כ"פלשתי של העיר מולוגה", שקיבל את שם המשפחה של אמו, ואת הפטרונות של הסנדק שלו, בעל הקרקע של מולוגה א.י. ראדז'יצקי.

באחד מימי השנה שלו, שנחגג בבורקה, הוביל מורוזוב את האורחים למקום הולדתו ואמר: "הנה היו מרחצאות, ועצי הטיליה האלה נמצאים באתר של בריכות. אמא שלי ילדה אותי בבית מרחץ. לא רק שלא היה איתה רופא, אלא גם מיילדת כפר לא פשוטה. היא הסתדרה בעצמה, ממש כאן בבריכה ושטפה אותי... ועכשיו, כלום, יצאתי לא יותר גרוע מאחרים”.

הסיפור נראה מעניין, אבל מעורר ספקות לגבי האותנטיות שלו - הכל מעיד שאביו של מורוזוב באמת אהב את הנבחר שלו, היה מעורב הרבה בחינוך שלה, מה שהקל מאוד על נוכחותה של ספרייה עשירה באחוזה. "מנעורי התעניינתי מאוד במדע", כתב נ.א. מורוזוב ב-1926 באוטוביוגרפיה שלו. "לאחר שמצאתי שני קורסי אסטרונומיה בספרייה של אבי, התעניינתי מאוד בנושא הזה וקראתי את שני הספרים, למרות שלא הבנתי את החלק המתמטי שלהם".

בשנת 1869, הוא נכנס לגימנסיה הקלאסית של מוסקבה, ובמקביל הפך לסטודנט מתנדב באוניברסיטת מוסקבה.

ניתן להניח שמוצאו ה"לא חוקי" וספרי האסטרונומיה שקרא בילדותו קבעו הן את אמונותיו הדמוקרטיות של מורוזוב והן את האינטרסים המדעיים שלו.

בשל אותן אמונות דמוקרטיות, הוא גורש מהגימנסיה הקלאסית במוסקבה לאחר חמש שנים ללא זכות להיכנס למוסדות להשכלה גבוהה ברוסיה. הוא כתב על איך נראה לו עתידו באוטוביוגרפיה שלו: "תמיד חלמתי להיות רופא או מדען מחקר, לפתוח אופקים חדשים במדע, או נוסע גדול, לחקור, תוך סיכון חייו, את אז מדינות לא ידועות של מרכז אפריקה, פנימה של אוסטרליה, טיבט ומדינות הקוטב, והתכונן ברצינות לכוונה האחרונה, וקרא מחדש את כל המסעות שהוא יכול לשים עליהם את היד".

אולי, בשלילת הזכות של מורוזוב להמשיך ולשפר את חינוכו, דחפה אותו ממשלת הצאר עצמה לדרכו של מהפכן. אז הוא הפך לחבר בחוג צ'ייקובסקי, פגש את המהפכן והסופר הבולט ש.מ. סטפניאק-קרבצ'ינסקי, מחבר הספרים "רוסיה המחתרת", "רוסיה בשלטון הצארים" והרומן "אנדריי קוז'וחוב".

"האם לא טוב למות למען האמת והצדק?.. האם אפשר לעסוק במדע בתנאים שמסביב מבלי להפוך לאדם עם נפש קשוחה? הרי הטבע לא ירצה לגלות את סודותיו לאדם קשוח", כך הסביר מורוזוב עצמו את יציאתו מהמדע למהפכה.

בשנת 1874 נסע לאחוזת פוטפובו במחוז דנילובסקי במחוז ירוסלב, שם, לאחר שהתיישב כשוליה של נפח מקומי, החל לנהל פעילות תעמולה בכפר השכן קופטבו. כשהחלו מעצרים של תעמולה, הוא היגר לחו"ל ושיתף פעולה במגזין "רבוטניק" של מ.א. באקונין. לאחר שחזר לרוסיה הוא נעצר מיד, אך שנת מאסר רק חיזקה את אמונתו המהפכנית. לאחר שהצטרף לארגון "ארץ וחירות", הוא הפך לאחד מעורכי המגזין באותו שם, ומאוחר יותר ערך את האורגן המודפס של הוועד המנהל של "נארודנאיה ווליה". ב-1880 שוב מצא את עצמו מורוזוב בחו"ל, בלונדון פגש את קרל מרקס, ובדרכו חזרה לרוסיה נעצר שוב. ניסיון ההתנקשות בנארודנאיה ווליה באלכסנדר השני, שבו לא השתתף מורוזוב, מילא תפקיד טראגי מפנה בגורלו - בין שאר "הפושעים המסוכנים ביותר" הוא נידון למאסר עולם בודד. חומרת העונש הוסברה בעובדה שמורוזוב השתתף באחד הניסיונות הקודמים על חייו של אלכסנדר השני (היו שבעה ניסיונות כאלה בסך הכל), כאשר חברי נרודניה ווליה חפרו מתחת למסילת הברזל.

תחילה במבצר פטר ופול, ולאחר מכן במבצר שליסלבורג, הוא שהה בסך הכל 28 שנים; הוא שוחרר רק ב-1905, לאחר המהפכה הרוסית הראשונה.

רבים לא היו מסוגלים לעמוד בעונש כה חמור והיו נשברים ברוחם, אולם גם כאן הצליח מורוזוב לשמור על כוח רצון ובהירות נפש, וכשנשאל כיצד הצליח בכך, ענה: "לא ישבתי. מבצר, ישבתי ביקום." במקביל, מורוזוב לא רק ריצה את עונשו, אלא למד באופן אינטנסיבי ויומיומי כימיה, פיזיקה, אסטרונומיה, מטאורולוגיה, מתמטיקה, היסטוריה, פילוסופיה וכלכלה פוליטית בתא בידוד קר. הוא כתב 26 כרכים של כתבי יד במהלך השנים הללו!

ברגע שהשתחרר, הוא הפך להיות מעורב באופן פעיל בעבודה מדעית ומדעית-פדגוגית - הוא לימד כימיה ואסטרונומיה בבית הספר החופשי הגבוה בסנט פטרבורג של P.F. Lesgaft - מורה, אנטומיסט ורופא, יוצר מערכת מדעית של חינוך גופני.

בשנת 1906, על העבודה "מערכות תקופתיות של מבנה החומר", זכה מורוזוב, בהמלצת D.I. מנדלייב, בתואר דוקטור לכימיה. הוא נבחר כחבר באגודות האסטרונומיות הרוסיות, הצרפתיות והבריטיות ובאגודה הרוסית לפיזיקו-כימיה, ונבחר ליושב ראש האגודה הרוסית לאוהבי המדע העולמי.

נראה שבזמן זה מורוזוב שקע לחלוטין במדע, אך האמונות הפוליטיות שלו המשיכו להתרשם - בשנת 1912, על אוסף השירים "שירי כוכבים" שפורסם במוסקבה, הוא נכלא במצודת דווינה, שם הוא נכלא. בילה שנה. דף זה של הביוגרפיה שלו זכור רק לעתים נדירות כיום - זה היה דבר אחד שממשלת הצאר "ההוגנת" הכניסה אותו לכלא על טרור, ואחר על שירה.

לאחר מהפכת אוקטובר מונה מורוזוב למנהל המכון למדעי הטבע על שמו. P.F. Lesgaft. בתמיכת קבוצת חובבים עסק במחקר בתחום מדעי הטבע ובשנת 1922 הפך לחבר כבוד באקדמיה הרוסית למדעים. תקופה זו בחייו של מורוזוב מתוארת באופן הבא במאמר מאת יו.אי צ'ובוקובה:

"בתחילת שנות ה-20 גורשו מרוסיה חוקרי משפט, כלכלנים, פילוסופים, סטטיסטיקאים, מומחים גדולים בתחום הפיננסים, שיתופי הפעולה וכו'. הרדיפות נגד פיזיקאים, ביולוגים, גנטיקאים, מתמטיקאים נמשכו עד שנות ה-50. מאות ותיקי התנועה המהפכנית היו נתונים לדיכוי, ובשנת 1935 הושמדה האגודה הכלל-איחודית של אסירים וגולים פוליטיים לשעבר. נראה היה שבתנאים הקשים ביותר הללו של טרור כללי, המכה הבאה תוטל על הפטריארך של התנועה המהפכנית ברוסיה - נ.א. מורוזוב. אבל J.V. סטלין לא נגע בו, ובאופן בלתי צפוי עבור רבים, כולל המדען עצמו, העניק לו את מסדר לנין. קשה לומר מה עמד מאחורי זה: גחמה, גחמה של דיקטטור שגירש את נושא הפופוליזם המהפכני מהמדע ההיסטורי, או הכרה ביתרונותיו של מדען מהפכני?"

מתברר שמורוזוב היה כמעט המדען היחיד שלא הושפע מהדיכויים של סטלין. עם זאת, זה לא היה המקרה, אם כי גורלו של מורוזוב הוא אכן ייחודי במובנים רבים.

ספר העיון של האקדמיה למדעים של ברית המועצות שפורסם ב-1945 אומר עליו:

"נודע בעבודתו בתחום הבעיות האסטרונומיות, המטאורולוגיות, הפיזיקליות והכימיות. מדען מכובד של ה-RSFSR. חבר כבוד באגודת מדעני הטבע במוסקבה. חבר קבוע באגודה הצרפתית לאסטרונומיה. חבר קבוע באגודה הבריטית לאסטרונומיה." נוסיף: הוא למד 11 שפות בכלא.

בסך הכל, בשנת 1945 היו רק שלושה אקדמאים של כבוד של האקדמיה למדעים של ברית המועצות: המיקרוביולוג N.F. Gamaleya, N.A. Morozov ו-I.V. Stalin. אולי הנסיבות האחרונות מילאו תפקיד גם בעובדה שהמדען נמלט מרדיפות. עם זאת, עלינו לקחת בחשבון גם את העובדה שעד סוף ימיו נותר מורוזוב מהפכן משוכנע וכתב בכל השאלונים שלו: "חבר במפלגת נרודנאיה ווליה". במוזיאון הבית של מורוזוב בבורק, ליד הדיוקנאות של קיבלצ'יץ', ציולקובסקי ושמידט, תלויים דיוקנאות של קרל מרקס, לנין, סופיה פרובסקאיה וורה פיגנר - בדיוק כפי שהיו במהלך חייו של המדען. נאמנות זו להרשעות מהפכניות תיזכר לו גם בימינו.

מקום מיוחד בין מחקריו הרבים של נ.א. מורוזוב תופסות יצירות המוקדשות לביקורת על מה שנקרא כרונולוגיה סקאליגרית.

יוסף סקאליגר (1540–1609) תיאר את הכרונולוגיה של ההיסטוריה העתיקה וימי הביניים בצורה הנחשבת למקובלת כיום. עם זאת, למרות העובדה שהוא מכונה "מייסד הכרונולוגיה המודרנית של המדע", מדענים בולטים כמו I. Newton ו- E. Johnson לא הסכימו איתו. הכרונלוג המפורסם א' ביקרמן כתב: "אין מחקר שלם מספיק של כרונולוגיה עתיקה העונה על הדרישות המודרניות."

כיום, התיאוריה הסקליגריאנית זוכה לביקורת בספריהם של א.ת. פומנקו וג.ו.נוסובסקי, המכנים אותה לא יותר מאשר הגרסה הסקליגריאנית. עם זאת, ברוסיה החלוץ של נושא זה היה N.A. מורוזוב. זה מוכר ללא תנאי על ידי המבקרים המודרניים שהוזכרו לעיל של התיאוריה הסקליגריאנית, A.T. Fomenko ו-G.V. Nosovsky. הנה, במיוחד, מה שהם כותבים:

"בשנת 1907 פרסם N.A. מורוזוב את הספר "התגלות בסופת רעמים וסערה", שם ניתח את התיארוך של "אפוקליפסה" והגיע למסקנות הסותרות את הכרונולוגיה הסקליגריאנית. ב-1914 הוא פרסם את הספר "נביאים", שבו, בהתבסס על טכניקות תיארוך אסטרונומיות, תוקן באופן קיצוני התיארוך הסקאליגריאני של נבואות המקרא. בשנים 1924-1932 פרסם נ.א. מורוזוב את היצירה היסודית בת שבעת הכרכים "משיח". הכותרת המקורית של עבודה זו הייתה "ההיסטוריה של התרבות האנושית במדעי הטבע". נ.א מורוזוב תיאר בו ביקורת מפורטת על הכרונולוגיה הסקליגריאנית. עובדה חשובה שהתגלתה על ידו היא חוסר היסוד של המושג העומד בבסיס הכרונולוגיה הסקליגריאנית המקובלת כיום.

לאחר שניתח כמות עצומה של חומר, נ.א. מורוזוב הציג וביסס חלקית את ההשערה היסודית לפיה הכרונולוגיה הסקליגריאנית של העת העתיקה נמתחת ומתארכת באופן מלאכותי בהשוואה למציאות. השערה זו של נ.א. מורוזוב מבוססת על ה"חזרות" שגילה, כלומר טקסטים המתארים כנראה את אותם אירועים, אך אז מתוארכים לשנים שונות ונחשבים שונים כיום. פרסום יצירה זו עורר מחלוקת ערה בעיתונות, שהדים להן נוכחים גם בספרות המודרנית. כמה התנגדויות הוגנות הועלו, אך באופן כללי לא ניתן היה לערער על החלק הקריטי בעבודתו של ישו.

ככל הנראה, N.A. מורוזוב לא ידע על היצירות הדומות של I. Newton ו- E. Johnson, אשר כמעט נשכחו בזמנו. זה מפתיע על אחת כמה וכמה שרבות מהמסקנות של N.A. מורוזוב תואמות היטב את ההצהרות של I. Newton ו-E. Johnson. אבל נ.א. מורוזוב הציג את השאלה הרבה יותר רחבה ועמוקה, והרחיב את הניתוח הביקורתי עד למאה ה-6 לספירה. ומגלים גם כאן את הצורך בדייטים מחדש רדיקליים. למרות העובדה שגם N.A. מורוזוב לא הצליח לזהות מערכת כלשהי בתוהו ובוהו של העברות אלה, המחקר שלו ברמה גבוהה יותר מבחינה איכותית מהניתוח של I. Newton. N.A. מורוזוב היה המדען הראשון שהבין שצריך לשנות לא רק את אירועי ההיסטוריה העתיקה, אלא גם של ימי הביניים. עם זאת, נ"א מורוזוב לא חרג מעבר למאה ה-6 לספירה, מתוך אמונה שגרסת הכרונולוגיה המקובלת כיום היא פחות או יותר נכונה".

A.T. Fomenko ו- G.V. Nosovsky באמת הלכו רחוק יותר מאשר N.A. מורוזוב, בפרט, "דחפו" את כל ההיסטוריה הרוסית העתיקה, וקירבו אותה משמעותית לזמנים המודרניים. אבל זה נושא לשיחה נפרדת; בואו נחזור לכרונולוגיה החדשה של ניקולאי מורוזוב, שנראית לנו סבירה יותר.

פ. קוליקוב מסנט פטרסבורג פרסם את הטקסט של הספר "גילויים ברעם וסערה" באינטרנט, וסיפק לו את ההקדמה הבאה (בקיצור):

"זהו אחד מהתרגומים הרבים של האפוקליפסה, ואולי הסביר ביותר. נ' מורוזוב הציע שהחזיונות של ג'ון הם לא יותר מאשר תיאור אלגורי של קבוצות כוכבים, עננים, גלי ים וכו', והאפוקליפסה עצמה היא לא יותר מהורוסקופ שנערך ביום מסוים אחד. ניקולאי מורוזוב חישב את היום הזה - 30 בספטמבר 395 (לוח יוליאני), עבורו השתמש ב-9 טיעונים אסטרונומיים ואחד היסטוריים."

תשעת הטיעונים האסטרונומיים הם מיקומי השמש, הירח וקבוצות הכוכבים בזמן כתיבת האפוקליפסה. הטיעון ההיסטורי הוא התאמת תוכן האפוקליפסה עם המציאות של ביזנטיון על סף המאות ה-4-5, שרק ג'ון כריסוסטום יכול היה לכתוב עליה בפירוט כזה. "טיעון היסטורי, מטבע הדברים, כשלעצמו אינו שווה לכל הרוחות, אבל המכלול הראייתי של 9 טיעונים אסטרונומיים נראה לי בלתי ניתן להפרכה, אדם רחוק מאסטרונומיה", כותב מחבר הפרסום פ' קוליקוב, כאילו ממשיך את המחשבה של מורוזוב עצמו, שבהקדמה לספר כתב שהעיקר בו הוא לקבוע את שנת כתיבת האפוקליפסה בשיטות אסטרונומיות, ו"פרטים קטנים שאפשר להתווכח עליהם אדישים לי לחלוטין: אני מוכן לזרוק אותם עם ההתנגדות הרצינית הראשונה, והספר לא יסבול מזה בכלל." .

"כאן יש לציין", כותב פ' קוליקוב עוד, "שבספר הנסקר נ' מורוזוב אינו מטיל בשום אופן ספק בסולם המסורתי של הזמן ההיסטורי, אלא רק מתארך עובדה ספרותית ספציפית אחת במסגרת סולם זה. ביקורת דת היא פשוטה ומשכנעת - למשל, אלכסנדר מן כינה את נ' מורוזוב משוגע, ולפי זה הוא ראה שהנושא מוצה. ביקורת מדעית מספקת עוד חומר למחשבה, אבל מיד מתפזרת ומתחילה להילחם עם כל "הכרונולוגיה החדשה" כולה, מבלי להתעמק בנושא 395... היו כמה דיונים בנושא הזה באינטרנט, אבל לא מאוד עמוק."

דיונים "לא מאוד עמוקים" כאלה כוללים את המאמר "נצרות ו"הכרונולוגיה החדשה"" שפורסם באינטרנט על ידי G.A. Eliseev, מועמד למדעים היסטוריים, פרופסור חבר במחלקה להיסטוריה של אוניברסיטת מוסקבה. המאמר פורסם באוסף "אז יצא!", המוקדש לביקורת על "הכרונולוגיה החדשה" של A.T. Fomenko (ההוצאה לאור "ANVIK K", מוסקבה, 2001).

הנה כמה קטעים ממאמר זה, שנכתבו בבירור בנימה לא נחמדה:

"בספריו ("התגלות בסופת רעמים וסערה", "משיח") תפס מורוזוב את טקסטי הבשורה כתיאורים מוצפנים של תופעות אסטרונומיות. הוא פירש את כל האירועים המפורטים בברית החדשה באופן אלגורי. מורוזוב כינה את סנט כאב-טיפוס האמיתי של ישו. בזיל הגדול. יתר על כן, השם ואסילי נתפס על ידי המחבר כעיוות של התואר "מלך גדול". "המלך הגדול הזה", מנקודת מבטו של מורוזוב, היה אב הטיפוס של מייסדי דתות מפורסמות אחרות (בודהא, מוחמד וכו')...

אם תסתכל מקרוב על הביוגרפיה של מורוזוב, אתה לא יכול שלא לשים לב לנטייתו לחוויות מיסטיות, ובכלל, לדתיות בלתי מעוצבת מסוג פנתיאיסטי. הוא עצמו נזכר בכך בזיכרונותיו: "אהבתי לטבע הייתה מולדת. המראה של השמים זרועי הכוכבים בלילה עורר בי איזשהו מצב אקסטטי". למורוזוב היו גם חזיונות אמיתיים, אותם תיאר בתחילת הספר "התגלות בסופת רעמים וסערה". (הם מזכירים מאוד את חזיונותיו של K.E. Tsiolkovsky, מיסטיקן וחסיד N.F. Fedorov, שהיה גם חברו של N.A. Morozov.)...

בין חבריו היו גם אנשי נסתר ואנשים שחלמו ליצור "דתות חדשות". כבר הזכרנו את ציולקובסקי. מורוזוב הכיר היטב גם את המשורר והמיסטיקן V.Ya Bryusov; F.E. Dzerzhinsky ו-A.V. Lunacharsky תרמו לפרסום ספריו. הראשונה תמכה במשלחות חשאיות של אוקולטים לצפון רוסיה, השנייה, בתחילת המאה ה-20, ניסתה ליצור "דת חדשה" ל"חברה חדשה". V.D. Bonch-Bruevich התעניין מאוד בעבודותיו של ניקולאי אלכסנדרוביץ' ותמך במחקריו...

התברר שרעיונות נסתר קרובים גם למורוזוב. לפי התיאוריה שלו, הציוויליזציה הנוצרית חייבת את הופעתה והתפתחותה לחברה של חניכים שהכירו היטב את האסטרולוגיה. היוזמים יצרו את יצירות הקודש של דתות העולם, הנתפסות על ידי "הדיוטות" כסיפור על אירועים היסטוריים אמיתיים. מורוזוב בספריו... עדיין נשאר בן זמנו, ולמרות התעניינותו בתורת הנסתר, הוא הונחה על ידי הרשעה תת-מודעת נוספת, משותפת להמוני האינטלקטואלים של סוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 שדבקו ב"שמאלנים צפיות"...

דעותיו של נ.א. מורוזוב תואמות לחלוטין את הרצון הציבורי הזה - להרוס את העולם הישן, לרסק את כל היסודות שעליהם היה קיים. האתאיזם הרדיקלי של הבולשביקים, שהידרדר בסופו של דבר למעין "פסאודו-דת" שהתמקד כולו בטקסים אינסופיים, היה גם ניסיון להרוס את היסודות הרוחניים של החברה הישנה. התיאוריה של מורוזוב נבעה ממניעים עמוקים עוד יותר. הוא כנראה האמין בתת מודע ש"האדם החדש של העולם החדש" יזדקק גם ל"היסטוריה חדשה" שאין לה שום דבר במשותף עם ההיסטוריה של "הישן"...

במהלך ה"פרסטרויקה", המוני עצומים של אנשים היו כמעט אובססיביים לחזון של "עולם אידאלי חדש", שיוצג על ידי מדינות מערביות מודרניות. העיצוב מחדש הרדיקלי של החברה הסובייטית לווה בציפייה אוטופית בכנות לתוצאות חיוביות מהירות וללא תנאים. כמובן שזה לא קרה במציאות. עם זאת, עמדות ציבוריות בתת מודע משתנות הרבה יותר לאט מהתודעה הציבורית. ההשקפה האוטופית על העולם, שטופחה באנשים הסובייטים במשך עשרות שנים, לא יכלה פשוט להיעלם. זה קיים, אם כי בצורה מוחלשת".

ניתן לומר שבמקום דיון מדעי, החל מחבר המאמר "הנצרות וה"כרונולוגיה החדשה"" לאסוף "ראיות מתפשרות" על נ"א מורוזוב, שבזמן אחר ובתנאים אחרים היה מספיק להעניש בחומרה. המדען על התנגדות. למרבה הצער, G.A. Eliseev לא לבד בכך, ומכות ניתנות על ידי אישים דתיים ומדעיים כאחד. הבה נזכור את הכומר אלכסנדר מן, שהכריז על מורוזוב משוגע. אותם מדענים הרואים בתיאוריה הסקליגריאנית בלתי ניתנת להפרה, אינם מאופקים יותר ברגשותיהם. בתנאים ה"דמוקרטיים" החדשים, מורוזוב אף מואשם בעובדה שהיה מהפכן, נפגש עם מרקס והתכתב עם לנין, וסטלין לא שלח אותו למחנות הגולאג.

"N.A. מורוזוב שילב שירות חברתי, מהפכני חסר אנוכיות לתושבי הילידים שלו עם תשוקה מדהימה לחלוטין לעבודה מדעית. ההתלהבות המדעית הזו, חסרת העניין לחלוטין, האהבה הנלהבת למחקר מדעי צריכה להישאר דוגמה ומופת לכל מדען, צעיר או מבוגר," - כך כתב האקדמאי סרגיי איבנוביץ' ואבילוב על מורוזוב בספרו "מסות וזכרונות".

בשנת 1909 פורסם ספרו של N.A. מורוזוב "בחיפוש אחר אבן החכמים", אשר נקרא בזמנו הספר הפופולרי ביותר על ההיסטוריה של האלכימיה. אבל מוקש נוסף הונח בו תחת הכרונולוגיה הסקליגריאנית. הנה מה שכתבה יו.איי צ'ובוקובה על זה:

"באמצעות שיטת הביקורת ההיסטורית, מורוזוב, לאחר שהשווה את כל המקורות העיקריים העומדים לרשותו - יצירותיהם של סופרים עתיקים וימי הביניים, פקפק במקור העתיק של יצירותיהם של אפלטון, אריסטו, טיטוס ליבי, טקיטוס. איך, למשל, יכול היה פיתגורס לפתח תורת מספרים אלף שנים לפני שהערבים המציאו את מערכת המספרים העשרוניים, שבלעדיה לא יכול היה לדבר על שום תורת המספרים? או דמוקריטוס, שכביכול במאה ה-5 לפני הספירה. ה. אמר את אותו הדבר על אטומים שלבואזיה אמר עליהם 2200 שנים מאוחר יותר? מדוע השירה היוונית העתיקה נקטעת אלף שנים לפני הרנסנס, והיא מוחלפת בדרמה העשירה ביותר? האם לא משום, הציע מורוזוב, שכל המחברים העתיקים כביכול פעלו בפועל בתקופת הרנסנס, כאשר היה אופנתי לאפוקריפט שירים ליריים והירואיים במאות העתיקות ביותר; שלא היו כתבי יד עתיקים בטבע; שלא ניתן להתייחס להריסות רומיות כעדויות בלתי ניתנות להפרכה לרומא העתיקה, שבירת האימפריה הרומית הגדולה מאז 324 לא הייתה רומא, אלא קונסטנטינופול; שהאיליאדה, הנחשבת לאנדרטה ספרותית עתיקה, נדפסה לראשונה במילאנו ב-1511 ומגיעה מ"עיר אליהו" - השם שניתן לירושלים הפלסטינית בימי הביניים".

המתנגדים המודרניים של N.A. מורוזוב מתמקדים בעובדה שהוא "התחמם" על ידי המשטר הסובייטי. בינתיים, רוב עבודותיו המדעיות פורסמו בתקופה שלפני המהפכה. היוצא מן הכלל הוא היצירה מרובת הכרכים "משיח" (ההיסטוריה של התרבות האנושית במצגת מדעית טבעית), שספרה הראשון פורסם ב-1924. עם זאת, לאחר פרסום הספר השביעי, האקדמיה למדעים של ברית המועצות הכריזה על הרעיון ההיסטורי שלו שגוי, ועבודותיו בנושא זה חדלו להיות מוזכרות בעיתונות. לפיכך, מורוזוב, "מתחמם על ידי כוח", לא נמלט מהצנזורה בתקופה הסובייטית, אך גורמי רעיו מעדיפים לשתוק על כך. לעתים קרובות הם זוכרים שבהוראתו האישית של לנין, בשנת 1923, הועברה אחוזתו המשפחתית בורוק לידי המדען לשימוש לכל החיים "לשירותים למהפכה ולמדע", שם, במילותיו שלו, הוא חי כ"בעל הקרקע האחרון של רוסיה", שיש לו מנהל אחוזה ועוזרת, טבחית, חתן.

ב-1931 העביר מורוזוב את הבית בן שתי הקומות שהיה שייך לו, מבני חוץ ואדמות סביב האחוזה לידי האקדמיה למדעים, והותיר אחריו בית עץ חד-קומתי עם קומת ביניים. ביוזמתו של מורוזוב נוצרה בבורקה ב-1938 התחנה הביולוגית של האקדמיה למדעים, שנקראה על שמו ב-1944. כאן, בבורק, ב-30 ביולי 1946, נפטר המדען ונקבר לא הרחק מהבית שבו נולד. בשנת 1946 נפתח בבית מוזיאון בית זיכרון של נ.א. מורוזוב. על חזיתו יש לוח זיכרון: "האקדמאי הכבוד ניקולאי אלכסנדרוביץ' מורוזוב, 1854-1946, מהפכן ומדען חי ופעל כאן", אמר. מספר שנות השהייה בכלא הוא מעוגל, אבל התיאור - מהפכני ומדען - משקף נכון את הייחודיות של אישיותו. הוא היה מהפכן לא רק בחיים, אלא גם במדע.

אפשר לשים לזה סוף, אבל גם בגורלו של מורוזוב שלאחר מותו, לא הכל היה חלק כמו שאפשר היה לדמיין. לאחר מותו התקלקלה התחנה הביולוגית בורוק במהירות. כדי להציל אותה, בשנת 1952 מינה הנשיאות של האקדמיה למדעים של ברית המועצות את מנהלה של חוקר הקוטב המפורסם, אדמירל עורפי, פעמיים גיבור ברית המועצות, דוקטור למדעי הגיאוגרפיה I.D. Papanin.

ב-1954 נחגג בבורקה 100 שנה ל-N.A. מורוזוב, על קברו הוקמה אנדרטה - מדען ברונזה יושב על גדם עם ספר בידיו ומביט למרחוק.

ב-1956 הוסבה התחנה הביולוגית בורוק למכון לביולוגיה של המאגר, שב-1962 שונה שמו למכון המים הפנימיים. בשנת 1986, לאחר מותו של I.D. Papanin, נקרא המכון על שמו. הם החליטו להקריב את שמו של מורוזוב.

לא רחוק מבורק שוכן מאגר ריבינסק - הישג גרנדיוזי אך מפוקפק של זמנים מהפכניים, שבנו הנאמן היה ניקולאי אלכסנדרוביץ' מורוזוב.

הכרונולוגיה של חייו הארציים של המדען הגדול הסתיימה, אבל מערכת ההכחשה של העולם העתיק שיצר והכרונולוגיה החדשה שפיתח עדיין מטרידות מוחות סקרנים.

בשל הקור הפתאומי ותנאי מזג האוויר הקשים, יש לשים לב במיוחד לכללי ההתנהגות במזג אוויר קר.

בכפור חמור, היפותרמיה יכולה להתרחש - ירידה בולטת בטמפרטורת הגוף הליבה. רופאים מייעצים לילדים, לסבים וסבתות, לאנשים הנוטלים תרופות נוגדות דיכאון, כדורים ללחץ דם, כמו גם לדייגים ולציידים להישאר בבית בימי כפור. ומי שעדיין נאלץ לעבוד צריך לזכור 6 כללי התנהגות בסיסיים בכפור קשה. אחרת, אתה יכול לקבל כוויות קור והיפותרמיה. אגב, הסימנים הראשונים הם צמרמורות והטלת שתן תכופה. במקרים כאלה, עליך לחזור בדחיפות לחדר חם. היפותרמיה מתונה מאופיינת בחוסר יכולת להתרכז, בתנועות מביכות ויחס שלילי כלפי אחרים. במקרה זה, אתה יכול להציל את עצמך עם תה חם ואוכל. במקרה של היפותרמיה עמוקה, אדם מאבד את ההכרה, במקרה זה, התקשר בדחיפות לאמבולנס; אתה לא יכול להתמודד עם זה בעצמך.

1. לאכול הרבה וחם! במזג אוויר קר, הגוף יקדיש את כל האנרגיה שלו לבידוד. אבל איפה אתה יכול להשיג את זה אם אדם אוכל מעט או בדיאטה? לכן, עדיף לאכול ארוחת בוקר טובה בבוקר וללכת לעבודה. ואם אתה יודע שלא תוכל לאכול ארוחת צהריים, אז קח איתך אוכל. ותה חם בתרמוס. אכלו לעיתים קרובות, 5-6 פעמים ביום (אין צורך להפריז) – הרעב מקשה על עמידה בקור. האוכל חייב להיות חם. לכן, בלי קפיר או כריכים במהלך היום - עדיף צלחת בורשט מהביל או צלע טעים.

2. שתו יותר תה חם או קפה, במקרה הרע. אחרי הכל, איבוד נוזלים כתוצאה מהזעה יכול להוביל להיפותרמיה משמעותית של הגוף. הקפד לשתות הרבה 2-3 כוסות תה חם לפני היציאה החוצה.

3. אל תצרפו כדי להימנע מהזעה. בגדים צריכים להיות קלים, רב-שכבתיים ועשויים תמיד מבדים טבעיים. לפני היציאה החוצה, אל תלבשי סוודר סופר חם על הגוף העירום, אלא חולצת טי או טי שירט מכותנה, חולצה, סוודר וז'קט קל עמיד למים. זה ייצור פערי אוויר שיאפשרו לכם לשמור על חום לאורך זמן. ואל תשכח את הראש שלך - עד 1/3 מאובדן החום הפנימי נופל עליו, יקירתי. אז הכינו כובע וצעיף. אל תנסה אפילו לצאת החוצה בלעדיהם. כדי לשמור על חום הידיים, לבשו כפפות במקום כפפות. תשכחו מגביונים צמודים, חגורות חתוכות, ג'ינס צמוד מדי וכל דבר אחר שיכול להפריע למחזור הדם. על הרגליים - מגפיים רפויות וגרבי צמר.

אם אתם ברחוב: אל תעמדו במקום אחד, זזו. חבוש כובע (30% מהחום הולך לאיבוד כאשר הראש שלך חשוף). צא מהרוח. השתמש בחצרים סמוכים לחימום: חנויות, כניסות לבנייני מגורים וכו'. הודע ליקיריך ולשירותי החירום על מיקומך.

אם יש לך כוויות קור, אתה לא צריך:

מתחממים במהירות אזורים כוויות קור (כיסוי עם כריות חימום, מקלחת חמה, אמבטיה חמה, שפשוף אינטנסיבי, התחממות על ידי אש גלויה וכו');

לשפשף אזורים מכורי קור בשלג, בשל האפשרות של חתיכות קרח קטנות שיפגעו לפני השטח של העור ויגרמו לזיהום;

לשתות אלכוהול להתחממות (זה גורם תחילה להתרחבות ולאחר מכן להיצרות חדה של כלי הדם ולהידרדרות באספקת החמצן לאזורים הפגועים);

שפשפו אזורים מוכי קור בגוף בשומן, מכיוון שהדבר משבש את נשימת העור ומונע הסרה של מוצרי ריקבון מהרקמות המושפעות מהנקבוביות.

אם אתם חווים כוויות קור (תחושת צריבה, עקצוץ, חוסר תחושה), שפשפו בעדינות את האזור הכפור עם היד או בצעיף צמר. הסירו כפפות או נעליים, חממו את הידיים בנשימה ועיסוי קל ושפשפו את כפות הרגליים מלמעלה למטה.

במקרה של כוויות קור חמורות (אובדן רגישות, כאב, עור חיוור וקר), עטפו את האזור הפגוע בבגדים חמים או, אם אפשר, בכמה שכבות של צמר גפן, גזה, פוליאתילן ונסו להגיע במהירות לחדר חם. התקשר לרופא מיד, או בעזרת השכנים שלך. אין להסיר את התחבושת, אחרת זרימת הדם הרגילה ברקמות תופרע כתוצאה משינויי טמפרטורה.

שתו כל משקה חם (תה מתוק, קפה, חלב), קח טבלית אספירין ואנלגין, כמו גם 2 טבליות ללא shpa, 15-20 טיפות של Corvalol או Valocordin, הניחו טבלית וולידול או ניטרוגליצרין מתחת ללשון והמתינו הרופא.

שליסלבורג, אחד המבצרים המפורסמים ביותר באזור לנינגרד, עשוי להפוך בקרוב לא רק למקום עלייה לרגל עבור תיירים חובבי היסטוריה, אלא גם עבור חוקרים שרוצים ללמוד את סוד הנעורים הנצחיים. הסיבה לכך הייתה ספרו הסנסציוני של אנדריי סינלניקוב "סודות מבצרי סנט פטרבורג. פנטגרם שליסלבורג.

בו, המחבר קובע ברצינות כי לאסירים של "הבסטיליה הרוסית" לא היה יותר או פחות מסוד הנעורים הנצחי, וגם, הודות למידע שהם אספו ממגילות סודיות, הם יכלו לנוע בזמן ובמרחב. מחבר הספר הסנסציוני, הסופר, ההיסטוריון אנדריי סינלניקוב הסכים לספר לנו אילו סודות בעצם הסתיר ומסתיר מבצר שליסלבורג.

ד.ש.: אנדריי, תגיד לי, האם באמת יש סוד לנוער הנצחי?

א.ש.: כמובן. אם נצא מהעקרונות הבסיסיים של האלכימיה, אז סוד הנעורים הנצחי, כמו גם היכולת להפוך עופרת לזהב, הם תוצאות ביניים בדרך להשגת אבן החכמים. תוצאות כאלה, כידוע, הושגו על ידי קגליוסטרו, הרוזן סן ז'רמן ואחספר היהודי הנצחי. ופאוסט המפורסם היה הראשון שגילה את הסוד הזה - סם הנעורים הנצחי בדרך להכרת האמת, השגת אבן הפילוסוף.

ד.ש.: אבל אלו רק אגדות...

א.ש.: כן, אבל ברצינות, עכשיו די ברור שמוות אנושי מתרחש כל כך מוקדם עקב מחלה והזדקנות הגוף. אבל על ידי ביטול הגורמים השליליים המשפיעים על בשר האדם, כל אחד מאיתנו יכול לחיות לנצח, או לפחות לאורך זמן. חוץ מזה, תורת היחסות של איינשטיין מאפשרת שאם אדם נע בכיוון ההפוך ביחס לזמן הריצה, אז תהליך ההזדקנות של הגוף מאט. אם נניח שנוכל לנוע בזמן, אז תנועה בוקטור נגדי לעבר התפשטות הזמן הליניארית, כנגד הזמן, תגרום להתחדשות רצינית של הגוף. לא התחדשות במובן של חזרה לילדות, אלא התחדשות במובן של חזרה להזדקנות התאים. אז תיאורטית, יש סוד לנוער נצחי.

ד.ש.: אבל מה הקשר בין מבצר שליסלבורג לאסיריו לתיאוריה הזו?

א.ש.: יש הרבה מסתורין בהיסטוריה של "הבסטיליה הרוסית", כפי שכונתה המבצר בימים עברו, ובהיסטוריה של אסיריו. זה באמת היה הכלא הנורא ביותר באימפריה הרוסית. לא נעשתה ממנו בריחה אחת. "אויבי האימפריה" המפורסמים ביותר נכלאו שם. ככלל, פוליטי. מכיוון שהוא היה ממוקם על האי Orekhovoy, במפגש של נהר נווה ואגם Ladoga, האקלים שם היה מגעיל לחלוטין. תערובת כזו של לחות וקור. הייתי אומר אך ורק אקלים שחפת וראומטי. אז התעלומה העיקרית שקראה לנו לשליסלבורג היא שכמעט כל האסירים של הכלא הזה, אם לא נכרתו על ידי מוות אלים, חיו כמעט מאה שנה.

ד.ש.: האם זה יכול היה לקרות, מאחר שבתי הכלא של האימפריה הצארית לא היו אתר נופש כלל?

א.ש.: תראה בעצמך. האגדי שבהם והלא ידוע ביותר הוא ולריאן לוקשינסקי. מה שנקרא שליסלבורג אב״ד פאריה. הוא נעצר ב-1822 בגיל 36 בחשד שהכין מרד פולני. הוא הגיע למבצר בפיקודו של ניקולאי הראשון, ומת ב-1868 בגיל 82, לאחר שבילה 37 שנים בבידוד, במנג'רי - הקזמטים הנוראים ביותר בשליסלבורג. מתנדב העם מיכאיל פרולנקו הסתיים במבוכים בשנת 1884 עם השלב האחרון של שחפת וגנגרנה. ב-1905 הוא שוחרר במערבולת מהפכנית. והוא חי עד 1947, שרד את המלחמה והכיבוש, ומת בגלנדז'יק בגיל 90. מקורבת שלו לצוואה העם, ורה פיגנר, ישבה בתא הסמוך. היא הובאה בשכיבה על אלונקה מתוך ביטחון מלא שלא תחזיק מעמד יותר משנה. לאחר שחרורה, היא חיה עד גיל 90 ומתה בזמן מלחמה, מוסקבה רעבה ב-1942. יש הרבה מקרים כאלה, ייקח הרבה זמן לרשום אותם, אבל הבה נזכור גם את מחברם של שבעה כרכים של היצירה הפילוסופית "משיח", ניקולאי מורוזוב, ששירת 25 שנים במבוכי המבצר על גזר דין. של עבודת עונשין ללא הגבלת זמן. הוא הובא לכאן ממעוז טרובצקוי של מבצר פטרו-פאלובסק, כשהוא משתעל דם ועם בלוטות לימפה מודלקות, ולכן הורה המפקד של פטרופבלובקה לא לשים עליו אזיקים, אלא לגרור אותו בזרועותיו. עשרים וחמש שנים מאוחר יותר, הוא שוחרר מהמבצר והפך לאקדמאי של האקדמיה למדעים של ברית המועצות, גילה תגליות רבות שלא יסולא בפז למדע, וחי עד גיל 82 בבריאות מצוינת. גם בגיל מבוגר עשה 30 שכיבות סמיכה. ניסים כאלה קרו בכלא הזה.

ד"ש: אתה כותב שגילית את הסיבה לריפוי מופלא שכזה של אסירי שליסלבורג, מה זה?

כפי ש. יש אגדה על מבצר שליסלבורג שכולם ידעו את סודה של איזושהי מגילת כישוף. יתרה מכך, אם צוללים עמוק יותר לתוך עולם האגדות והמיסטיקה, התמונה מתגלה כך. כבר הזכרתי את אב המנזר פאריוס מהבסטיליה הרוסית - ולריאן לוקשינסקי. הוא היה קצין אמיץ בעל זרועות הזהב למלחמת 1812. עם זאת, בשנת 1822 הוא נעצר, הורד בדרגה והוגלה למצודת זמושץ' על הכנת מרד פולני. לפי המידע שלי, הוא לא היה אדם רגיל והיה חבר במספר אגודות חשאיות. יש גרסה שהוא אפילו ייסד את הבנייה החופשית הפולנית והיה המאסטר של הארגון המסתורי "חושך מפוזר". וכמה שנים אחר כך, כשההתקוממות הפולנית הוכתרה בהצלחה, הסעיף הראשון ברשימת הדרישות של הסג'ם הפולני היה שחרורו של לוקשינסקי, ורק השני מתן חוקה לפולין. ניקולאי הראשון העניק את החוקה לפולין, אך העביר בחשאי את לוקשינסקי מזמושץ' לשליסלבורג.

ד.ש.: אבל מה הקשר להיסטוריה המהפכנית הזו לסם הנעורים הנצחי?

א.ש.: הכי ישיר. הם אומרים שגם בתקופת בוהדן חמלניצקי שלח ההטמן 30,000 מהקוזאקים הטובים ביותר, בראשות בנו טימופי, להסתער על מבצר זמושץ'. כי ידע שמגילת כישוף של חכמים יהודים עם סוד הנעורים הנצחיים הוחבאה במטמון המצודה. זמושץ' עמד אז. לאחר מכן, על פי האגדה, זו הייתה המגילה שמצא ולריאן לוקשינסקי כאשר ישב במבצר. אחר כך הביא אותו אתו לכלא שליסלבורג. ולעתיד, סוד המגילה הועבר רק דרך אסירים.

ד.ש.: אתה טוען שנ.א. מורוזוב, אקדמאי של האקדמיה למדעים של ברית המועצות, שרד גם הוא בזכות הסוד הזה, אבל אם גם המדענים וגם כנראה שירותי הביון ידעו על הסוד הזה, למה הוא לא הוצב לשירות החברה או לפחות את האליטה המפלגתית של ברית המועצות?

א.ש: לא בכדי דיברתי על תורת ההתחדשות עקב תנועה הפוכה לזמן. המגילה המסתורית הזו הכילה, לפי אותה אגדה, לא את סוד הנעורים הנצחי, אלא את סוד מנגנון המסע בזמן. והשפעת ההחלמה וההתחדשות היא, כביכול, תופעת לוואי של נסיעות כאלה. לכן, "השירותים המיוחדים הכל-יכולים", כמובן, התעניינו מיד בחבר נ.א. מורוזוב ו... הציעו לו לעמוד בראש מכון הזמן של האקדמיה למדעים של ברית המועצות. כידוע, האקדמאי מורוזוב תיאר בעבודותיו את הממד השישי, שהוא, במילים פשוטות, מסע בזמן. השאר מוסתר בחושך עבורנו, וכך גם עצם קיומו של מכון הזמן. עבודות של נ.א. מורוזוב ממש הקדימו את זמנם במאות שנים, אז I.V. קורצ'טוב אמר עליו: "הפיזיקה המודרנית אישרה במלואה את ההצהרה על המבנה המורכב של אטומים ועל ההמרה ההדדית של כל היסודות הכימיים, שנידונה בעת ובעונה אחת על ידי N.A. מורוזוב במונוגרפיה "מערכות תקופתיות של מבנה החומר." והסובייטי הממשלה העניקה לניקולאי אלכסנדרוביץ' מורוזוב שני מסדרים של לנין ומסדר הדגל האדום של העבודה. כפר באזור לנינגרד נקרא על שמו, ממש לא רחוק ממבצר שליסלבורג. אסטרונומים קראו לכוכב אסטרואיד קטן על שמו. "מורוזוביה" היה נכלל בכל קטלוגי הכוכבים בעולם.

ד.ש.: אז אולי נ.א. מורוזוב שאב את התיאוריות המדעיות שלו ממקור שנחשף לו במבצר שליסלבורג. היום אנחנו יודעים מה היה הסם הזה של חיי נצח או מנגנון מסע בזמן?

א.ש.: לא היה סם ככזה. לא היו כדורים, סמים, טיפות, משחות או מזור בכלל. הייתה שיטה מסוימת להתרחק לתוך עצמו. משהו דומה לתעלומות שאולין, הדרך לנירוונה. ניסינו לדגמן, באמצעות ראיות עקיפות, איך זה יכול להיות. אם נניח שהמגילה הייתה מחכמי היהודים, אז היא נכתבה, זה יכול להיות או הירוגליפים מצריים או בשפת הצבא. בלשון הברית הישנה. זכור בבשורה נאמר שישוע על הצלב צעק בארמית, כי זו הייתה השפה העתיקה ביותר. ככל הנראה, המגילה נכתבה בשני סוגים של כתב לצורך סודיות רבה יותר, כלומר, ארמית והירוגליפים. ואכן, ידוע שבחמש השנים הראשונות למאסרו בצינוקים, למד מורוזוב כתיבה מצרית ושפות "מתות": ארמית, שומרונית ואשורית. אבל למה? לוקשינסקי, שבילה את שנותיו האחרונות במבצר, נכלא לא במנג'רי, אלא בכלא הסודי. בבית קטן במצודה הפנימית. גם מורוזוב לא היה בכלא החדש, שבו נכלאו כל חברי נרודניה ווליה, אלא בתא הענישה שאליו הוסב הכלא הסודי לשעבר. יתרה מכך, הוא ישב בתא הענישה בעמידות מדהימה, כאילו ביקש ספציפית להקשיח את עמדתו. שניהם ישבו בתא מספר שבע. ייתכן שלוקשינסקי עשה מחבוא בתאו והעביר את סודו למורוזוב באמצעות אסירים אחרים, כי לא יכלו להיפגש.

ד.ש.: האם ידוע, לפחות בקירוב, מה היה האלגוריתם שבעזרתו השיגו אסירי המבצר אריכות ימים?

א.ש.: אנחנו יכולים רק להניח את זה. כפי שכבר אמרתי, הם לא השתמשו בשום תרופה, אלא השתמשו בטכניקה של טרנספורמציה רוחנית, שאפשרה להם לנוע בשישה מימדים, כפי שכתב על כך מורוזוב בעבודותיו. אנו מכירים ארבע ממדים: אורך, רוחב, גובה וזמן, שהוא הקו - לפני, עכשיו ואחרי. אבל אסירי שליסלבורג גילו שלזמן יש שלושה מימדים, כלומר הרביעי, החמישי והשישי. לכן, אתה יכול לנוע קדימה ואחורה בו. נושא זה פותח מאוחר יותר על ידי אוספנסקי, גורדייף וברטיני. תופעת לוואי של שימוש בטכניקות מסע בזמן היא התחדשות הגוף. בשל כך, תוחלת חיים מושגת. טכניקה זו אינה חדשה. היא הייתה מוכרת לכמרים המצריים, למכשפי אזור הים הלבן, ללמות טיבטיים, מתנקשים וסופים. Blavatsky, Roerich, Guido von List ורבים אחרים כתבו עליה.

ד"ש: גורלם הנוסף של אסירי שליסלבורג ידוע, מדוע מתו ולא חיו לנצח, בעלי סוד הנעורים הנצחיים?

א.ש: כמובן, גורלם ידוע. מישהו מת מוות אלים. כמו, למשל, לודמילה וולקנשטיין, שנהרגה ב-1906 בוולדיווסטוק במהלך האירועים המהפכניים. אחרים חיו עד זקנה בשלה. אולי פשוט נמאס להם מהחיים שלנו עם המירוץ הנצחי, המלחמות והפחדים והם נכנסו למימד השישי מאוד שהם גילו. אבל זה רק ניחוש...

ראיון על ידי דמיטרי סוקולוב

למחפרות בינוניות וגדולות יש חימום בקיטור, המאפשר להוציא חול בטמפרטורות מתחת לאפס בתחילת האביב, הסתיו או החורף. כפור מסבך את עבודת המחפרות; בנוסף, נדרש כבאי, עובדים לשאת דלק, ובימים מסוימים, עובדים כדי לפנות קרח מהספוילר, מסגרת הסקופ, בארות היניקה, הפונטונים החופשיים, סיפונים ירכתיים, סקופים וחלקים אחרים של את המחפר. הדרך הנוחה ביותר להסיר קרח היא באמצעות זרם מים חמים המופנה מהזרבובית. לכן, עלות אחזקת מחפר עם סקופים בנפח של 210-380 ליטר באוראל בחורף יקרה ב-20% ליום בהשוואה לקיץ.

זמן ההשבתה של המחפר גדל בחורף, מילוי הסקופים וחילוץ המתכות פוחתים. תפוקת החפירות במהלך הכפור יורדת בהתאם לטמפרטורה, כוח המנגנונים ותנאי הפיתוח. לפיכך, בכפור של עד 15 מעלות צלזיוס, התפוקה יורדת ב-10-15% בהשוואה לתקופת הקיץ וחדות יותר בכפור של יותר מ-25 מעלות צלזיוס. עבור מחפרות עם סקופים בנפח של 250 ליטר, בהתבסס על כוח המנוע. , אפשר לתכנן עבודה בכפור עד 30 מעלות צלזיוס, ובעבור 380 ליטר - עד 38 מעלות צלזיוס. בתנאים נוחים של פני השטח המוצפים של ה-placer, מחפרות עם סקופים עם קיבולת של 380 ליטר עבדו אפילו בקיצור. כפור של 42-45 מעלות צלזיוס עם פרודוקטיביות של 25% בהשוואה לתקופת הקיץ. לאחר תיקוני חורף על מקומות נמסים, משיקים מחפרות בפברואר - אפריל בכפור של לא יותר מ 10-15 מעלות צלזיוס. בטבלה. 40 מציג את התפוקה החודשית של מחפרות שונות.

יש צורך להכין את המחפר לעבודה בחורף, הוא מחומם, והשטחים המוצפים ביותר מוקצים לעבודה באופן שהבורד החופשי הוא הקטן ביותר וכיוון המחפר מקל על הוצאת רפש וקרח מהחפר. גזירה. בזמן הקפאה בנחל, יש צורך שהמחפר יפעל מחוץ לאפיקו על מנת שהרפש מהנחל לא ייכנס לחתך.

במניחי פרמפרסט, עם תחילת הכפור, מפלס המים בקטע יורד בחדות עקב ירידה במפלס מי התהום. פינוי סלעים והשלכת הופך מסובך יותר. על מקומות כאלה, בסוף הסתיו יש צורך לספק אספקת מים נוספת לבור המחפר על ידי שאיבת מים מהבורות הישנים הקרובים ביותר. הצורך באספקת מים נוספים לחפירת הנהר. Omchak מתרחש בין 10-15 באוקטובר.

בעבודות חורפיות של חפירות יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לחימום המקומות בהם נשטפים חולות ותרכיז גמר, כך שתישמר טמפרטורה חיובית על הסיפון והמנעולים, וסופקו מים חמים לשטיפה. בהיעדר בקרות התאוששות נאותות, כרייה מחדש של אזורים אלה בקיץ הביאה לעתים קרובות לכמויות משמעותיות של מתכת. במהלך פעילות החורף, מנגנוני החפירה נשחקים מהר יותר ועלויות התיקון עולות. מסיבות אלה, עלות ייצור החול בחורף עולה פי 1.5-4. לכן, הפעלת מחפרות בחורף יכולה להיות כדאית כלכלית כאשר תכולת המתכת גבוהה, כאשר עלות המתכת המתקבלת מאזורים אלו אינה עולה על העלות השולית שנקבעה. מטבע הדברים, במהלך עבודת החורף יש צורך להקצות זמן לתיקוני חורף כדי שהמחפר יפתח את התפוקה הגדולה ביותר שלו בקיץ.

יש לעצור את המחפר לאחסון חורף ותיקונים במקום נוח לאספקת חלקי חילוף ותיקונים. אתר השקיעה הנבחר אמור להקל על התחלת החפירה באביב. לשם כך, באזור ההתיישבות, העומק בקטע שמתחת לתחתית הפונטון על מקומות מותכים צריך להיות לפחות 2-3 מ'. יש להגן על המחפר מפני סחיפה של קרח, הלוח החופשי צריך להיות בגובה קטן, ו אזורים סמוכים יכולים להיות מוגנים בקלות מפני הקפאה. על מנת להימנע מהקפאה של ירכתי הפונטון למזבלות האפוקסי התחתונות, יש לוודא שעובי הקרח מתחת לקרקעית קטן ככל האפשר (סגור פתחים ודלתות).

בהנחתי פרמפרסט, מפלס המים בקטע בחורף יורד ב-1-5 מ'. כדי למנוע את נחיתת הפונטון במזבלות, החלו להשתמש במחפורי בוצה על מצע קרח. לשם כך מבצעים חיתוך רדוד באזור השקיעה של המחפר, כך שנותר מתחת לתחתית הפונטון עומק של 0.8-1.1 מ'. מיד לאחר עצירה, המים מתחת לקרקעית הוקפאו במהירות ע"י שאיבת אוויר קר בעזרת א. אוהד.

באביב, כדי שהמחפר יוכל לצוף בחופשיות מעלה מכרית הקרח, תחתית הפונטון מחוממת ליצירת שכבת מים בעומק 3 ס"מ מתחת. הקרח מסביב לפונטון מנותק ל-1 מ'. הפונטון בגודל 25 ס"מ מלא במים חמים מחוממים בקיטור ל-12 מעלות צלזיוס. ניתן להשתמש גם בצינורות חימום בקיטור לחימום. בהתאם לשיטה המשמשת, לוקח 1-3 ימים לחמם את הפונטון.

כללי התנהגות בטוחים

בזמן הכפור

בשל מכת הקור החדה ותנאי מזג האוויר הקשים, יש לשים לב במיוחד לכללי ההתנהגות במזג אוויר קר:

1.לאכול הרבה וחם!במזג אוויר קר, הגוף יקדיש את כל האנרגיה שלו לבידוד. אבל איפה אתה יכול להשיג את זה אם אדם אוכל מעט או בדיאטה? לכן, עדיף לאכול ארוחת בוקר טובה בבוקר וללכת לעבודה. ואם אתה יודע שלא תוכל לאכול ארוחת צהריים, אז קח איתך אוכל. ותה חם בתרמוס. אכלו לעיתים קרובות, 5-6 פעמים ביום (אין צורך להפריז) – הרעב מקשה על עמידה בקור. האוכל חייב להיות חם. לכן, בלי קפיר או כריכים במהלך היום - עדיף צלחת בורשט מהביל או צלע טעים.

2. שתו יותר תה חם או קפה, במקרה הרע. אחרי הכל, איבוד נוזלים כתוצאה מהזעה יכול להוביל להיפותרמיה משמעותית של הגוף. הקפד לשתות הרבה 2-3 כוסות תה חם לפני היציאה החוצה.

3. אל תעטוף את עצמךכדי לא להזיע. בגדים צריכים להיות קלים, רב-שכבתיים ועשויים תמיד מבדים טבעיים. לפני היציאה החוצה, אל תלבשי סוודר סופר חם על הגוף העירום, אלא חולצת טי או טי שירט מכותנה, חולצה, סוודר וז'קט קל עמיד למים. זה ייצור פערי אוויר שיאפשרו לכם לשמור על חום לאורך זמן. ואל תשכח את הראש - עד 13, אובדן החום הפנימי נופל עליו, יקירי. אז הכינו כובע וצעיף. אל תנסה אפילו לצאת החוצה בלעדיהם. כדי לשמור על חום הידיים, לבשו כפפות במקום כפפות. תשכחו מגביונים צמודים, חגורות חתוכות, ג'ינס צמוד מדי וכל דבר אחר שיכול להפריע למחזור הדם. על הרגליים - מגפיים רפויות וגרבי צמר.

אם יש לך כוויות קור, אתה לא צריך:

אזורים כוויות קור חמים במהירות (כיסוי עם כריות חימום, מקלחת חמה, אמבטיה חמה, שפשוף אינטנסיבי, התחממות על ידי אש גלויה וכו ');
לשפשף אזורים מכורי קור בשלג, בשל האפשרות של חתיכות קרח קטנות שיפגעו לפני השטח של העור ויגרמו לזיהום;
לשתות אלכוהול כדי להתחמם (זה גורם תחילה להתרחבות ולאחר מכן להיצרות חדה של כלי הדם ולהידרדרות באספקת החמצן לאזורים הפגועים);
לשפשף אזורים כוויות קור בגוף בשומן, מכיוון שהדבר משבש את נשימת העור ומונע הסרה של מוצרי ריקבון מהרקמות המושפעות מהנקבוביות.

מאמרים דומים: