פסיכוזה נגרמת. מהי אינדוקציה פסיכולוגית? פסיכוזות נגרמות, קליניקה, טקטיקות רפואיות

הפרעת אשליה נגרמת היא די נדירה בחיים, מכיוון שאחד התנאים הבלתי ניתנים לשינוי הוא שיתוף באשליות על ידי שני אנשים או יותר הקשורים קשר הדוק מבחינה רגשית. פסיכוזה מושרית תוארה בשנת 1877 על ידי הפסיכיאטרים הצרפתים ארנסט שארל לסג וז'אן פייר פאלר. הם קראו לזה "folie à deux" - טירוף ביחד. זה נבע מהעובדה שתיאורים דומים של חוויות הזויות אופייניים לשני אנשים או יותר שנמצאים בקשר די קרוב זה עם זה.

תסמינים עיקריים של פסיכוזה נגרמת

הגורם הקובע העיקרי המצביע על הפרעה עשוי להיות מצב הזוי. זה נקבע תחילה במשרן. לרוב מדובר באשליה של רדיפה או באשליות של הוד, אבל יכול להיות גם מותג היפוכונדרי שנקבע אצל הנמען, שגם התנהגותו משתנה. זה מאופיין כמדאיג. החשדנות גוברת, והאדם הבריא פעם מתחיל להאמין באמת ובתמים בכל הרעיונות המטורפים של המטופל. התנהגות זו אופיינית להפרעת אישיות פרנואידית. היא אינה מסווגת כמחלת נפש קשה, אלא נחשבת למצב גבול בין פתולוגיה לנורמליות.

ישנם מספר תסמינים שיכולים להצביע על נוכחות של פסיכוזה מושרה אצל הנמען ולא לבלבל בינה לבין הדליריום האמיתי של המטופל:

• הצגה ברורה והגיונית של רעיונות הזויים;
• אין ערפול התודעה, כל הטיעונים מתווכחים;
• האדם נותן תשובות נכונות לכל שאלות המומחה;
• האינטליגנציה לא יורדת;
• התמצאות במרחב ובזמן.

לא ניתן לקבוע הפרעה נפשית הנגרמת באמצעות שיטות מעבדה או אינסטרומנטליות. ערכו ראיון יסודי עם המטופל וקרוביו הקרובים. יש צורך למצוא אישור למגע מתמיד וקרבה רגשית בין הגורם למקבל.

כיצד מטפלים בפסיכוזה יזומה?

הפרעת הזיה הנגרמת אינה מצריכה טיפול תרופתי חובה. לפעמים תוצאות חיוביות מושגות על ידי חיים בנפרד בין מעורר ההזיות לבין הנמען. עם זאת, אנשים עם הפרעה פרנואידית מתקשים מאוד להתמודד עם פרידה ולכן זקוקים לתמיכה פסיכולוגית.

אדם עם פסיכוזה מושרית חייב בהכרח לתקן את התנהגותו, ללמוד לתקשר עם המטופל, למנוע את תפיסת הרעיונות ההזויים שלו. לשם כך עליו להגיע למפגשים עם פסיכותרפיסט.

טיפול בהפרעה הנגרמת באמצעות תרופות מתבצע לעתים רחוקות. רק במקרים של חרדה קשה או דליריום מתמשך.

הם משתמשים בתרופות שיש להן השפעה נוגדת חרדה על הנפש:

• תרופות נוגדות דיכאון;
• תרופות אנטי פסיכוטיות קלות;
• תרופות הרגעה.

פסיכוזה נגרמת בפסיכולוגיה

רעיונות לפאר עשויים להיות סימפטום שכיח של המחלה אצל התורם. לדוגמה, הוא עשוי לדמיין את עצמו כמושיע האנושות, איש קשר עם ציוויליזציות מחוץ לכדור הארץ, או להתחיל להתייחס לאנשים אחרים באמצעות חפצים או חומרים לא מתאימים למטרה זו. אם מעשיו קשורים בצורה כלשהי עם המציאות, יהיו נמענים שתפיסת עולמו וניסיון חייו של המטופל חופפים עימם. זה מסביר את העובדה שהתרחשות של פסיכוזה מושרה מתועדת לעתים קרובות מאוד במשפחה אחת.

סוגסטיות גבוהה של הנמענים היא גורם חשוב להעברת המצב ההזוי של המשרה לאדם בריא.

אנשים כאלה נוטים לשקול באופן לא ביקורתי את המידע שהם מקבלים; הם מאוד נותנים אמון. במיוחד אם סמכותו של התורם אינה ניתנת לערעור עבורם.

פסיכותרפיסטית בנושא פסיכוזה יזומה - וידאו

נגרם לא שפוי(lat. inducere להציג, לכוון; syn.: שיגעון מושרה, פסיכוזה מושרה, פסיכוזה סימביוטית) - סוג של מחלה פסיכוגני עם הופעת הפרעה נפשית בהשפעת חולה נפש באדם שלא סבל בעבר ממחלת נפש. כאשר I.p. במחלת מפרקים של שני אנשים או יותר, חולה הנפש - המשרה חושף את השאר - המושרה - רק ל"זיהום" נפשי, "זיהום נפשי חולף". בצרפתית בספרות, הדו"ח המפורט הראשון שכותרתו folie a deux (טירוף לשניים) נעשה על ידי Lasegue (E. Ch. Lasegue) ו-J. Falret בפגישה של האגודה הרפואית-פסיכולוגית הפריזאית (1873). בפסיכיאטריה ביתית, נושא זה מטופל במחקרו של V. I. Yakovenko (1887). המונח "טירוף שגרם" הוצע על ידי G. Lehmann ב-1883.

תמונה קלינית

ב-I.p., הפרעות נפשיות במשרה ובמושרה זהות בצורתן ובתוכן. בהיותה מחלת נפש מצבית, IP יכולה להופיע במגוון צורות ויכולה לשקף כל הפרעה נפשית. אולם לרוב, IP מתבטא בצורה של פסיכוזה הזויה עם התפתחות רעיונות של רדיפה, הרעלה, נזק, אשליות דתיות או משפטיות (ראה דליריום). הרעיונות ההזויים של האנשים המושרים, בהשוואה להצהרות ההזויות של המשרן, הם, ככלל, פחות מפותחים בפרטים ושיטתיים, דלים יותר בתוכן, וניתן להציגם בצורה הכללית ביותר. הסימן האחרון חשוב מאוד, מכיוון שהוא מאפשר לך לזהות את מקור האשליות, כלומר את הגורם לשררה. הרעיונות ההזויים של המושרה מתפתחים בדרך כלל רק בהשפעת המושרה, ורק במקרים נדירים מאוד יכול המושרז עצמו להשפיע על תוכן הרעיונות ההזויים של המושרה. בהתאם לאשליה, הפרטים המושרים מפתחים צורות שונות של התנהגות הזויה. בנוסף להזיות, במיוחד במקרים בהם מספר רב של אנשים נתון לאינדוקציה, עלולות להופיע הפרעות רגשיות בצורה של אקסטזה, פחד, תגובות פאניקה (ראה פסיכוזות תגובתיות), אשליות והזיות (בעיקר מתוכן דתי ומיסטי) , ביטויים שונים של היסטריה (ראה. ). הפרעות היסטריות, המתרחשות במספר רב של אנשים, יכולות ללבוש צורה של היסטריה (קינות ובכי נלהבות, מלווה בהתרגשות מוטורית אקספרסיבית או התקפים), "מדידות" - חיקוי בלתי נשלט של המילים והפעולות של אחרים, כלומר I. p. יכול ללבוש צורה של מגפות נפשיות. J. Vliegen רואה בהיסטריה המונית מאנית (להט) של הרייך השלישי, שהתעוררה בהשפעת תנאים סוציאליים ספציפיים וגורם היסטרי, כדוגמה למגיפה נפשית לאחרונה. א' כולל מספר מקרים של התאבדות ממושכת, כלומר בהשתתפות שני אנשים או יותר; דוגמה לכך היא מקרים של הצתה עצמית המונית של בני כתות דתיות.

IP יכול להיות חריף וממושך, ולהמשיך במקרים של התפתחות רעיונות הזויים במשך מספר שנים.

פתוגנזה

I.p מופיעה באנשים עם סוגסטיות מוגברת - בנוכחות אינפנטיליזם נפשי (ראה אינפנטיליזם, הפרעות נפשיות), באנשים פסיכופתים (ראה פסיכופתיה), בסובלים מאוליגופרניה (ראה), במקרים של פסיכוסינדרום אורגני ממקורות שונים. וחומרה (ראה פסיכוזות אורגניות), כלומר להתרחשותה, נוכחות של אי יציבות מולדת או נרכשת של c היא תמיד הכרחית. נ. עם. התפתחות I. p., במיוחד בצורה של מצב הזוי, קודמת תמיד למגע ממושך בין הגורם למושרה במהלך תקשורת או מגורים משותפים תכופים וקרובים. לכן, ב-40% מהמקרים מתפתחת IP אצל הורים וילדים, אחים ואחיות. עובדה זו מעידה לא רק על משמעותם של תנאים חיצוניים מסוימים, אלא גם מאשרת את משמעות הרקע שעליו מתפתח IP. דליריום מושרה מתעורר בקלות במקרים בהם הוא מתפתח בהדרגה במשרן, לתוכן שלו יש פרטים סבירים כאשר הוא מתבטא על ידי המשרן מחשבות מתאימות לעמדות של האדם המושרה.

סוגסטיה משולבת עם מרכיב רגשי מובהק. האפקטיביות תמיד בולטת יותר אצל נשים. אולי הנסיבות האלה מסבירות את העובדה שמשרנים הם לעתים קרובות יותר נשים.

להתרחשות של צורות חריפות של I. p. עם תסמינים הזויים, רגשיים או היסטריים, חשובים מצבים חברתיים מסוימים, כמו גם מחלות סומטיות שונות שמחלישות את הגוף.

אִבחוּן

האבחון והאבחון המבדל נעשים בנוכחות מחלת נפש דומה בצורתה ובתוכנה אצל שני אנשים או יותר הנמצאים בתקשורת מתמדת, שרק אחד מהם חולה נפש במלוא המובן.

יש צורך להבדיל בין IP לבין אשליות קונפורמיות כאשר שני חולים או יותר חולי נפש חווים הפרעות הזיה הדומות בצורתן ובתוכן. במקרים של דליריום קונפורמי, חולה אחד גורם למטופלים אחרים, בעוד שבניגוד ל-I.p., הדליריום של המושרה נוטה לרוב להתפתחות מתקדמת, ובנוסף, המושרה עצמו מתחיל לעיתים קרובות לגרום לגורם המושרה הקודם, משלים ומפתח את הדליריום הקודם שלו.

יַחַס

יש צורך להפריד בין המושרה לבין המשרן. בהתאם למאפיינים האישיים של האדם המושרה, הפחתת הפרעות נפשיות מתרחשת בזמנים שונים. יש לטפל במקרים מסיביים של I. p. על ידי הסרת המשרן, ובמקרים מסוימים, יש לציין גם ניתוק של אלה הניתנים להשראה. בכל המקרים של I. p. לאחר הפרדת הגורם המושרה והמושרה, השימוש בפסיכותרפיה מצוין ביחס לאחרון (ראה).

תַחֲזִית

הפסקת ההצעה עוזרת להחליש ולהעלים הפרעות כואבות אצל האדם המושרה.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה Bleuler E. Affectivity, suggestibility ופרנויה, טרנס. מגרמנית, אודסה, 1929; Osipov V.P. Guide to Psychiatry, p. 452, מ'-ל', 1931; Pogibko N. I. Induced psychoses, M., 1970; Yakovenko V.I. Induced Induced Craft (folie a deux), כאחד מסוגי החיקוי הפתולוגי, סנט פטרסבורג, 1887; ד על n-chev P. ואלכסנדרובה מ. Inducirani פסיכוזה ופשע, Neurol., פסיכיאטריה, ונוירוכירורג. (סופיה), כרך 13, מס' 4, עמ'. 343, 1974; LasequeCh. et F a 1 g e t S. La folie a deux ou folie com-muniquee, Ann. med.-psychol., ט. 18, עמ'. 321, 1877; Lehmann G. Sur Casuistik des inducirten Irreseins (Folie a deux), Arch. פסיכיאטר. נרבנקר, בד 14, ש' 145, 1883; Y 1 i e g e n J. Lexikon der Psychiatrie, S. 288, B. u. א., 1973, ביבליוגר.

מ"ו קורקינה, נ"ג שומסקי.

הפרעות הזיה הנגרמות שייכות לתחום עבודתו של פסיכיאטר. אנשים שחיים יחד עם אדם הסובל מסכיזופרניה או מחלת נפש אחרת הם הרגישים ביותר אליהם. משרן, כלומר מקור פעיל לרעיונות, מאופיין באשליות, הזיות ומאניה.

מאפיינים של דליריום

מכיוון שהמילה "שטויות" משמשת בדיבור רגיל לציון רעיונות ומעשים מגוחכים בעליל, יש צורך להבחין בין שימוש יומיומי למונח מקצועי. אשליות אצל חולי נפש נגרמות על ידי מחלתם.

גם אנשים בריאים יכולים להולך באשליה; מאמינים בקסמים, אסטרולוגיה, סימנים ובהשפעה של גורמים מיסטיים שונים על החיים. הסימנים הבאים אופייניים לדליריום במחלת נפש:

1. יש היגיון מסוים ברעיון הזוי שאולי אינו מתאם למקובל. למשל, האמירה שאסור לאישה לגזור את שיערה במהלך ההיריון כי זה משפיע לרעה על הילד.
2. תודעתו של האדם ההזוי נשארת ברורה, כלומר, הוא מסוגל לקלוט גירויים מהעולם החיצון ולתת להם פירושים. הוא יכול להתווכח, להוכיח את נקודת המבט שלו בטיעונים משכנעים (לדעתו).
3. האיש משוכנע ללא עוררין במה שהוא אומר; הצהרותיו יכולות להיות מאושרות על ידי הזיות שמיעתיות, חזותיות או מישוש. לדוגמה, המטופל ראה באופן אישי חייזרים, דיבר עם השטן או היה נוכח בלידת היקום.
4. לא ניתן לשנות או לתקן את נקודת המבט של המטופל על ידי טיעונים של היגיון פורמלי, על ידי התייחסות למחקר מדעי או נתונים שאושרו על ידי ניסויים קליניים. לדוגמה, יש אמונה חזקה ש"רופאים מוכרים אנשים תמורת איברים, משתפים פעולה עם חברות תרופות ומרעילים בכוונה אנשים בתרופות". כתוצאה משיחה עם אדם הזוי, אי אפשר לשכנע אותו בשום אופן.
5. למרות ההזיות, האינטליגנציה של הקורבן נשמרת. אדם יכול לזכור ולפרש עובדות בדרכו שלו, ומסוגל לבטא באופן קוהרנטי את רעיונותיו.
6. רעיון הזוי מכפיף לא רק את הדיבור, אלא גם את כל ההתנהגות של הקורבן. כלומר, אדם לא רק בטוח, למשל, שצופים בו, אלא גם מכסה את כל החלונות בעיתונים כדי שלא יראו אותו מהרחוב.

על מנת לאבחן אשליות על רקע הפרעה נפשית יש לפנות לפסיכיאטר. זה יכול להיות קשה להבחין בין אשליות לבין אשליות לא רציונליות של אנשים בריאים בנפשם. לחלק מהאמונות יש את כל הקריטריונים לאשליה מלבד אחד: האדם שפוי.

חזרה לתוכן

דליריום מושר

בתקשורת קרובה אנשים משפיעים זה על זה. נוצרים הרגלי חשיבה כלליים ותמונה מסוימת של השקפת העולם. תנאים מוקדמים להתרחשות של אשליות נגרמות באדם בריא בנפשו:

• תקשורת קרובה עם חולה נפש;
• חיים משותפים או הימצאות בתוך אותה קבוצה חברתית (כת, משפחה, אגודה דתית, קהילה וכו');
• עבור אדם בריא, לגורם הדליריום יש סמכות רבה; הקשבה לדעה שלו, הוא זוכה לכבוד ונתפס כמנהיג.

במקרים מסוימים, הפרעת הזיה הנגרמת גורמת לחוויות ספונטניות של הזיות התומכות בתיאוריות קונספירציה, רדיפה או בתפקיד הבלעדי של המעורר. החוויה הנפשית של אדם לא בריא עצמו נגרמת מבחוץ; אם יש לו את הכריזמה, הקסם ואיכויות המנהיגות המתאימים, אנשים בריאים נופלים תחת השפעתו. הנה מי בסיכון להפרעה זו:

• נשות ובעלים של אנשים עם מחלת נפש מאובחנת;
• אנשים אופטימיים הנוטים לקבל דברים רבים כמובן מאליו וחסרי חשיבה ביקורתית;
• מוחלשת נפשית, לעתים קרובות עקב מתח חמור.

במצב של הזיות, אדם מאבד שליטה על הלימות השיפוט שלו; הוא אינו יכול להעריך את הצהרותיו מנקודת מבט של היגיון ושכל ישר. במהלך הזיות מושרה, בדיוק אותו דבר קורה, אבל הנמען מעתיק את ההתנהגות, האינטונציה והמחוות של הגורם הגורם, כאילו מתרגל לתפקידו.

למשל, בעל סכיזופרני טוען שהוא המשיח והוא נרדף על ידי ה-FBI בראשות חייזרים (אשליה, מאניה רדיפה, תיאוריית קונספירציה, סכיזופרניה).

אשתו מאמינה לחלוטין בהשערה זו ומדווחת שבעלה הוא המשיח, שרודפים אחריו ה-FBI וחייזרים.

אנשים בריאים בנפשם מעוררים את כל המרכיבים העיקריים של דלוזיות, אך אם הם מופרדים לזמן מה מהיזם העיקרי של ההשערה, הסימפטומים יתחילו להתפוגג עקב שחזור הביקורת העצמית.

חזרה לתוכן

ביטוי של דליריום מושרה

הפרעות הזיה הנגרמות משפיעות לרוב על קרובי משפחה, בני זוג וחברים של חולי נפש. לכן אנשים אלו צריכים להיות קשובים למצבם ובמידת הצורך לפנות לעזרה מפסיכיאטר או פסיכותרפיסט. במהלך ההפרעה עשויים להופיע התסמינים הבאים:

• נראה שמה שחולה הנפש אומר הוא האמת הסופית;
• יש דחף לפעול על בסיס התיאוריות שלו;
• על בסיס זה נוצרים דפוסי התנהגות מסוימים, למשל בזמן מאניה רדיפה, בודקים אם יש מעקב;
• היררכיה של ערכים מבוססת על רעיון מטורף, למשל, קניית נייר כסף כדי להגן מפני חייזרים וחיסכון באוכל;
• מתעוררת חוויה נפשית משלו, הזיות ראייה ושמיעתיות, פסיכוזה, התקפי פאניקה.

הסכנה של הפרעות הזיה הנגרמות היא שלעתים קרובות ההשערות המופצות על ידי אנשים חולי נפש נושאות תמריץ להרס עצמי או לפגיעה באנשים אחרים.

ידועים מקרים שבהם נציגי כתות דתיות שרפו את עצמם בחיים במספר של יותר מ-20 איש. לרוב, רעיון הזוי מכיל מידע על חריגותו של חולה הנפש עצמו. הוא עשוי להציג את עצמו כנביא, ראיית רוח, מושיע האנושות ודמויות מיסיונריות אחרות.

במקרים מסוימים, רק התנהגות בתחום מסוים בחיים, למשל אישי, סובלת מגילויי אשליה, בעוד שבשאר התחומים האדם מצליח לשמור על יכולת תפקוד רגילה יחסית. זה מקשה במיוחד על אבחון מחלות נפש, כי לא הנפגע ולא הסובבים אותו מבקשים עזרה בזמן שרעיונות הזויים משתלטים על דעתם. התפשטות נוספת של האחרון מתרחשת באמצעות תקשורת קרובה בין שני אנשים בריאים בנפשם, שאחד מהם משכנע את השני באמיתות השקפת עולמו.

תהליך זה יכול להתרחב למספר בלתי מוגבל של אנשים.

על סמך חומרי הפוסט "אין ויכוח על טעמים, אבל אני חושד", שנדון בקהילת "פסיכולוגים לעצמך", נכתב המאמר "איך להימנע מהידבקות בזיהום נפשי באינטרנט?".

לא כולם מבינים מהי אינדוקציה פסיכולוגית, לכן בהתבסס על חומרי אינטרנט, המידע הזה הוא לתשומת לבכם.בשנת 1960, על סמך ניסוי, הגיעו למסקנה שמידע פסיכולוגי מועבר בין אנשים, ושהוא מתבצע באמצעות חומר carrier - השדה הביולוגי, בטווח גלי מיקרו, ישירות על ידי המוח, ללא השתתפות החושים. מהי אינדוקציה פסיכולוגית ניתן לשקול באמצעות הדוגמה של אינדוקציה של הפרעת אישיות הזויה. תהליכים נפשיים מאופיינים בדרך כלל באינדוקטיביות גבוהה. ילדים ובני נוער, אנשים עם אינטליגנציה נמוכה, מבוגרים תינוקות, כמו גם אנשים עם הערכה עצמית נמוכה ורצון חלש נגרמים ביתר קלות. אינדוקציה יכולה להיות מכוונת ומכוונת, למשל, בפרסום ובפוליטיקה. ההשפעה הפסיכולוגית של המשרה והמקבל היא הדדית, כלומר, הנמען, באמצעות התנהגותו והצהרותיו, עוזר להגביר את הייצור של המשרן. מנגנון האינדוקציה מבוסס על השפעת הקהל, ההמון או "הנחיה חברתית", כלומר מנגנון שבו התנהגות ספציפית מתבצעת מהר יותר אם היא נצפית אצל אחרים. העניים לא ירגישו באותה עוצמה על הנחיתות שלהם אם מישהו אחר שותף לגורלו.
השכיחות של הפרעות הזיה הנגרמות אינה מוערכת. עבור האסלאמיזם זה לאומיות וטרור, עבור פאשיזם זה נאציזם והשמדת עמים אחרים, עבור "הקומוניזם של בריה" זה חשדנות פרנואידית והשמדת "לא שלנו" (למשל, הוצאות להורג).
מעוררים שייכים בדרך כלל לאישויות דומיננטיות, והנמענים שייכים בדרך כלל לאישויות כפופות, סוגסטיות ותלותיות.
האבחנה של אינדוקציה מבוססת על הקריטריונים הבאים:

1. האשליות של האדם הדומיננטי הן לרוב סכיזופרניות; האשליות של הנמען נעלמות בדרך כלל עם הפרידה.

2. אדם אחד, שניים או יותר חולקים אשליה ומערכת הזויה ותומכים זה בזה באמונה זו.

3. למשרן ולנמען יש קשרים קרובים (משפחתיים, טריטוריאליים, דתיים.

4. יש מידע על השראת דליריום אצל הנמען באמצעות מגע עם המשרה.

5. הזיות אפשריות.

תֶרַפּיָה. ההפרדה בין המשרה והמקבלים מלווה בהמשך בטקטיקות שונות כלפיהם. יש להתייחס למשרן כאל מטופל עם אשליות; הנמען, לאחר אובדן של אדם דומיננטי, מרגיש את הנטישה והריקנות הרוחנית שלו. זה מצריך שיקום ארוך טווח ופסיכותרפיה להתמכרות. חלק גדול מהטיפול הזה דומה להתערבות ושיקום להתמכרות לחומרים.

הבה נשקול גם נושא אקזוטי כמו "הזיות של כישוף ושחיתות". בשילוב עם רעיונות הזויים של רדיפה, הרעלה, נזק, הוא יוצר יחידה פסיכופתולוגית אחת כאשר עצם האפשרות לקיומו הפיזי של הפרט מוטלת בספק, ובכך גורמת לצורות אכזריות של הגנה הזויה.

השפעות נגרמות ברצף של דורות

לסיכום, בהתבסס על הניתוח לעיל, נציע כמה השערות שיכולות, כקירוב ראשון, לתת לנו מודל של הדינמיקה "בקנה מידה גדול" של ההשפעות המושרות. ננסה להתקרב ככל האפשר להבנת כל שרשרת הסיבות וההשלכות המולידות את מה שנהוג לכנות הפרעה חברתית אופיינית או טיפוסית של אישיות והתנהגות בבגרות של מיעוט לאומי.

בתחילת הניתוח שלנו, הבה ניקח בחשבון רק אדם אחד כזה בגיל צעיר יחסית עם משפחה, "שקוע" בסביבה חברתית אמיתית (בהמשך, הניתוח הנ"ל נלקח בחשבון לאורך כל הדרך: אנו מאמינים שהשפעות אינדוקטיביות נצפים בסביבה החברתית). לאדם יש נטייה גנטית להפרעה פסיכוטית, או שהוא חשוף, למשל, למצב חברתי (בפרט, הקשור ללאום של הפרט) מלחיץ. לאחר 1-2 שבועות, הפרעה פסיכוטית חריפה או חולפת (פסיכוזה תגובתית) מתרחשת, למשל, עם דלוזיות המעוררות דלוזיות דומות (הפרעה פרנואידית מושרה) אצל בני משפחה הקשורים רגשית חיובית. עם השפעות חברתיות מתמשכות, הפרעה פרנואידית יכולה להתפתח למצב פרנואידי (במקרים חמורים, לפסיכוזה פרנואידית), או לפרנויה, או אשליות רגישות של יחסים. מאפיין אופייני למחלות אלו הוא אשליה יציבה מאוד, לפעמים לכל החיים, שיכולה לגרום גם לאחרים המחוברים רגשית חיובית לאדם זה. מתרחש משהו דומה לתגובת שרשרת: עלייה דמוית מפולת שלגים במספר הפרטים עם אשליות דומות. המפולת הזו מתפרקת או כשמספר הפרטים התומכים רגשית באשליה זו מוצה (לדוגמה, לאחר הסיקור ה"גלובלי" של המיעוט הלאומי כולו), מתפוגג חלקית בקרב אנשים בעלי חשיבה ביקורתית או עקב מותם של אישים שהם מקורות האשליה.

בבגרות, אנשים כאלה (אך יחסית קצת יותר ביקורתיים למצבם הסובייקטיבי) מפתחים בדרך כלל מה שנקרא הפרעות אישיות ספציפיות. בדרך כלל הם קשורים לסבל אישי או להתמוטטות חברתית (התמוטטות משפחתית וכו'). כאן, הפרעות מתבטאות כתגובות לא גמישות למגוון רחב של מצבים אישיים וחברתיים. זוהי בעיקר הפרעת אישיות פרנואידית, אשר עשויה גם לגרום לאחרים להיות מעורבים רגשית איתם. כאן אנו מציינים אישים פנאטיים, תורניים, רגישים-פרנואידים. בהפרעת אישיות דיסוציאלית, אנו מציינים אנשים שאינם מוסריים, אנטי-חברתיים ופסיכופטים. אנו מציינים גם הפרעה לא יציבה רגשית (אישיות תוקפנית); במקרה של הפרעה היסטרית, אנו מציינים במיוחד אישים פסיכו-אינפנטיליים, מכיוון שהם בדרך כלל נתונים להשפעה אינדוקטיבית מבחוץ.

INDUCED PSYCHOSIS (מלטינית inducere - להקדים ונפש יוונית - נשמה). צורה של פסיכוזה המאופיינת בשכפול בלתי רצוני וכפוי תחילה על ידי אדם (בריא יחסית) של אותם רעיונות בעלי ערך רב השייכים לאדם אחר (המטופל) שאיתו הפרט הזה מתקשר באופן הדוק. התוכן ההזוי של הרעיונות הללו מתפתח אז במקביל. ברוב המקרים אנו מדברים על סטיות מוגבלות פחות או יותר מהנורמה אצל אנשים מושרה. הם, ללא ביקורת, מאמצים את אמונותיו של המטופל, לרוב פרנואיד או שורלט (אובססיבי לרעיון להגן על זכויותיו שהופרו לכאורה). בדרך כלל אלו רעיונות של רדיפה, שליטה מבחוץ, אמונות במקור גבוה יותר. לעיתים מתאחדים המושרים בקבוצות, מבצעים פעילויות משותפות מתאימות (מעקב אחר מזון מחשש להרעלה, חיזוק הבית לאשליות של רדיפה, משמרות דת וכו'). כאשר יש הפסקה עם מקור האינדוקציה, הביטויים הפסיכוטיים נעלמים. הסיבה היא הצעה והרצון לחקות. ב-40% מהמקרים היא מופיעה אצל הורים וילדים, בקרב אחים ואחיות, אצל זוגות נשואים ותיקים, במיוחד עם בידוד חברתי. אפשר גם זירוז המוני בקבוצות חברתיות. הדוגמה האופיינית ביותר להיווצרות פסיכוזה מושרית היא הטקטיקה של משיכה לתוך כתות וכתות הרסניות. הצעד הראשון של מעורבות כזו הוא, ככלל, הטלת חובות מינוריות על הפרט, שיכולות להיות, למשל, פנייה אליו בבקשה לקבל תג עם סמלים מסוימים או חוברת על הקהילה כאל קהילה. מתנה. אם אדם מסכים, אזי הוא מוצא את עצמו סובייקטיבית במצב בו קשה לו יותר ויותר לסרב לבקשות בעתיד. לבסוף, הוא נמשך לאירועים קולקטיביים בתוך הכת (ביצוע טקסים ספציפיים, קמפיין ציבורי, איסוף תרומות וכו'), שמטרתם לשנות את הזיהוי העצמי שלו. במקרה זה מתרחש בידוד, בעיקר רגשי ואישי, מהסביבה הקודמת; בתוך הכת, לפחות בתחילת שהותו בה, הפרט מקבל סימנים של תשומת לב וכבוד, ונוצרת עבורו אווירה של קבלה רגשית מוחלטת. גורמים נוספים להימשך לכתות כוללים: כריזמה ולעתים קרובות, שוליות של המנהיג; הצגת הדוקטרינות הפילוסופיות והאידיאולוגיות של הכת, שיש לה יסודות פסאודיולוגיים; חוסר ניסיון ופתיחות של האדם שזה עתה התגייר (ככלל, מדובר בצעירים מתחת לגיל 25), הניסיון שלו בקונפליקטים פנימיים (בעיות משפחתיות, קשיים בהתפתחות מקצועית וכו') ). כַּתָבָה. הדוח המפורט הראשון בנושא זה נעשה בספרות הצרפתית בשנת 1877 (E. Ch. Lasequl) תחת הכותרת "אי שפיות לשניים". המונח "אי שפיות מושרה" עצמו הוצע על ידי G. Lehmann בשנת 1883. בעיה זו נדונה בהרחבה בחוגי הפסיכיאטריה הרוסים בסוף המאה ה-19. הדחף לדיונים אלה היה מאמרים של ג' טארדה ונ.ק. מיכאילובסקי ("הגיבור וההמון", 1896). בעיה זו טופלה על ידי V.I Yakovenko (Yakovenko V.I. Induced Insanity (Jolie a deux) כאחד מסוגי החיקוי הפתולוגי. St. Petersburg, 1887), V.Kh. Kandinsky, A.A. Pisarsky, S.S. Korsakov, V. M. Bekhterev.

Kondakov I.M. פְּסִיכוֹלוֹגִיָה. מילון מאויר. // אותם. קונדקוב. – מהדורה שנייה. לְהוֹסִיף. ועובד מחדש. – סנט פטרסבורג, 2007, עמ'. 221-222.

סִפְרוּת:

Rokhlin L.L. על ההיסטוריה של היחסים בין פסיכיאטריה ביתית ופסיכולוגיה חברתית // Psychological Journal. 1981. מס' 3; Katit G.I., Sadok B.J. פסיכיאטריה קלינית: בשני כרכים / תרגום. מאנגלית מ' רפואה, 1994. ת' 1; Myers D. פסיכולוגיה חברתית / תרגום. מאנגלית סנט פטרסבורג: פיטר, 1996.