הצ'צ'נים הם אדומים או שחורים. האבות הקדומים ביותר של הויינכים (צ'צ'נים ואינגוש)

יפהפיות חמורות

רוב הרוסים מאמינים שצ'צ'נית מודרנית היא אישה שחורת שיער ושחורת עיניים, מאוימת על ידי בעלה או אביה. עם זאת, במציאות, נשים צ'צ'ניות אמיתיות שונות לחלוטין. בואו נסתכל על דיוקן של תושב אמיתי של צ'צ'ניה ונתפעל מהנשים העדינות והנאמנות הללו.

בניגוד לאמונה הקיימת שנשים צ'צ'ניות, כמו נציגות רבות של הקווקז, הן כהות עור ובעלות שיער שחור, זהו מיתוס מוחלט. מספיק להסתובב בגרוזני במשך כמה שעות כדי לוודא זאת.

דעת מומחה

Side-Magomed Khasiev
אֶתנוֹגרָף

"- המראה האנתרופולוגי של אישה צ'צ'נית מאופיין בעיניים בהירות, שיער בלונדיני, עור חסר שיער, פנים מעוגלות. נשים צ'צ'ניות גבוהות, ויש להן גוף פרופורציונלי, עם מותניים ארוכות וצרות. אופי הנשים הצ'צ'ניות, כמו נציגים של עם חקלאי המטיף לחובבת שלום מעודנת, הוא רך ולא תוקפני. באופן כללי, אפשר לומר שלנשים צ'צ'ניות בחיי היום-יום יש אופי קליל ולא מכביד".

אני בעצמי רוסי, אני כמעט בן 47, "ראיתי" הרבה נשים, אני מתייחס לנשים צ'צ'ניות בראש פתוח, בדיוק כמו שאני מתייחס לנשים שלי. אם לומר את האמת, נדיר מאוד בקרב נשים צ'צ'ניות שיש להן עור כהה (ואני מתכוון כהה מאוד). יש להם גוון בשר או לבן לחלוטין. וביניהם לעתים קרובות למדי אתה יכול לפגוש בחורה יפה מאוד. ככלל, לעתים רחוקות הן שמנמנות; הן הבנות הגבוהות ביותר בקווקז, המפוארות ביותר, בעלות יציבה טובה. יש להם עיניים גדולות בצורת שקדים, גבות יפות, לעתים רחוקות אתה רואה צר שפתיים או גדולות פה, ככלל, עצמות לחיים מסותתות, לאף אחת מהן אין לחיים גדולות. לחלק מהנשים הצ'צ'ניות יש גם תכונות שמקללות אותן, אלו שיערות נוספות, אבל אם לרוב הנשים הצ'צ'ניות יש את הגורם הזה, אז במיעוט זה מורגש, כלומר לרוב אין לו אופי בולט. היופי של הנשים הצ'צ'ניות הושר על ידי קלאסיקות רוסיות. לא לכולם יש אפים גדולים, וגם למי שיש לו אף גדול, זה לא עובדה שזה מקלקל בחורה כזו. באופן כללי, הם רפויים, חושניים, צנועים, שמורים".
Mykola alex, דיון באתר lovehate.ru

נשים צ'צ'ניות, הן במוסר והן בלבוש, שונות מאוד מתושבי האזורים הסמוכים. לדוגמה, במקום מכנסיים, שנשים מוסלמיות באזורים סמוכים לובשות בשמחה, נשים צ'צ'ניות לובשות תמיד חצאיות או שמלות. במשך שנים רבות, חצאיות מחודדות בתחתית נותרו באופנה ברפובליקה, שבגללן נשים לא יכולות ללכת בצעדים ארוכים. באופן כללי, למרות העובדה שאף אחד לא מגביל את בחירת הבגדים לנשים צ'צ'ניות, הם מנסים לשמור על צניעות. כעת הלבוש המוסלמי הפך לאופנתי ולעתים קרובות יותר ויותר ניתן לראות נשים לובשות חיג'אב ברחובות גרוזני ובכפרים.

מעצבי אופנה מצ'צ'ניה הפתיעו את חובבי היוקרה

זה אופייני שגם במהלך פעולות צבאיות פעילות בשטח הרפובליקה, האוכלוסייה הנשית הצליחה לשמר מסורות לאומיות בלבוש. בתלבושת של אישה צ'צ'נית, הנשיות נמצאת במקום הראשון, לא הפרקטיות. בכל מזג אוויר - שלג, חום - גם אם אישה צ'צ'נית קופצת לדקה לחנות סמוכה לקנות לחם, היא תתלבש כאילו לחג.

"בסוף המאה ה-20 - תחילת המאה ה-21, דמותה החיצונית של האישה הצ'צ'נית, תפקידה במשפחה ובחברה עבר שינויים ניכרים. זאת בשל תהליכי התפתחות החברה הבלתי נמנעים ושינויים בסטריאוטיפים התנהגותיים במדינה. השינויים השפיעו בעיקר על הצד החיצוני, והם היו בולטים ביותר באים לידי ביטוי באותם דורות שצמחו בסוף שנות ה-80 - תחילת שנות ה-90 של המאה ה-20. נערות ונשים צ'צ'ניות צעירות מתחילת המאה ה-21 הן משוחררים יותר, והדבר בא לידי ביטוי בהיבטים רבים בחייהם ובחיי היומיום שלהם, החל מהופעתם. בחברה הצ'צ'נית המסורתית, תפקידה ומעמדה של נערה, אישה (נשואה או לא, אלמנה, גרושה) יכולים להיקבע על ידי לבוש ופרטיו (לפי סגנון, סכמת צבעים, תכשיטים, אופן קשירת צעיף וכו'), אז בחברה המודרנית, נערות ונשים צ'צ'ניות צעירות מתלבשות לרוב לפי אופנה, ולא מקפידות על מוסכמות קודמות".
סולימאן דמילכנוב, היסטוריון

נשים צ'צ'ניות מודרניות הן עצמאיות ובלתי פגיעות למציאות הקשה של החיים. במהלך המלחמה נותרו משפחות רבות ללא ראשי משפחה, ונשים היו אלו שנאלצו לגדל לבדן ילדים ולהפוך אותם לחברים מועילים בחברה. הרפובליקה אף חוגגת את יום האישה הצ'צ'נית, בעל מעמד של חג לאומי. אם בעבר הקרוב יחסית נערה צ'צ'נית הייתה מוגבלת בקבלת השכלה גבוהה עקב דעות קדומות, כעת היא חופשית בבחירתה יחד עם גברים. ואף שבצ'צ'ניה נהוג שנשים מצייתות לאבותיהן, לאחיהן הגדולים, ואחרי הנישואין - לבעליהן, אי אפשר לקרוא להן נדכאות וחלשות רצון.

"בחברה הצ'צ'נית המסורתית, ילדה שעזבה את סף הבית, נאלצה להישאר תמיד לעיני קרובי משפחה ותושבי הכפר, כדי שלא יהיה ולו לשנייה צל של ספק לגבי כבודה וצניעותה. הסיבות לכך שילדות לא הורשו ללמוד במוסדות חינוך תיכוניים וגבוהים, הממוקמים בעיקר בעיר גרוזני, היו בדיוק בנסיבות האלה: אפילו צעירים עשו דייטים במקום ציבורי - ליד מעיין, שממנו קיבלו תושבי הכפר מים. כיום, כמובן, הנוהג הזה הוא כמעט אוניברסלי נחלת העבר ונשים צ'צ'ניות אפילו מתחנכות באוניברסיטאות באירופה".
סולימאן דמילכנוב, היסטוריון

מאז ימי קדם, הקווקז היה שדה של הגירות המוניות. מדינות התנגשו כאן, צבאות של אלפים עברו בהרים. לעתים קרובות עולים חדשים התיישבו באזור. כך נוצרו מגוון פנוטיפים - עד כדי כך שבין הקווקזים כהי העור ושחורי השיער יש בלונדינים כחולי עיניים.

הקווקז מיושב מאז התקופה הנאוליתית, על ידי שני ענפים של הגזע הקווקזי. בנוסף לעמים שהגיעו לכאן בזמנים שונים ולא היו קווקזים במוצאם (רוסים, אוקראינים, כורדים, אשורים, יוונים, טטרים, יהודים), ניתן להבחין בשלוש משפחות שפות מקומיות: קווקזיות (גיאורגים, מינגרליים, סוונים, אבחזים). , אינגוש, צ'צ'נים, קברדים, צ'רקסים, אבחזים, אדיגים), אלטאי (אזרבייג'נים, קראצ'ים, קומיקים, נוגאים), הודו-אירופיים (אוסטים, יזידים, יהודים הרריים, כורדים, טאלים וטאטים).

קווקזים וסקיתים

יש דעה כי הילידים המודרניים של הקווקז הם לרוב שחורי עיניים, כהי עור ושחורי שיער. עם זאת, בקרב צ'צ'נים ואווארים שכיחים שיער בלונדיני או אדום, עור בהיר ועיניים כחולות או ירוקות. יתר על כן, הופעה כזו צוינה על ידי אתנוגרפים במשך כמה מאות שנים. במאה ה-19, החוקר המפורסם I.I. Pantyukhov, בעבודתו "טיפוסים אנתרופולוגיים של הקווקז", תיאר קווקזים בהירי שיער ובהירי עיניים. "האחוז של עיניים אפורות וכחולות ללא פיגמנט משתנה בין הלאומים בין 2-15%. הגוונים של עיניים חסרות פיגמנט מגוונים מאוד - לאוסטים יש עיניים כמעט כחולות, למינגרליים יש עיניים בצבע אפר, לאבחזים יש עיניים צהובות בהירות, אבל גוונים שונים של ירוק נפוצים במיוחד. בקרב הסוונטים, עיניים ירוקות מהוות 20-30%, ובקרב חלק מהלזגינים 15-20%".

המבנה הפטריארכלי ובידוד מסוים, כמו גם המסורת של הסדרת נישואים והימנעות מהתערבות עם לאומים אחרים, אפשרו לקווקזים לשמר את הפנוטיפ הזה מדור לדור במשך מאות שנים.

אולי שבטים שחבריהם היו בהירי שיער ובהירי עיניים התערבבו פעם עם התושבים המקוריים של הקווקז. יש השערה שבין העולים החדשים הללו יכולים להיות נוודים סקיתים שחיו בשטח שבין הדון לדנובה. באמצע האלף הראשון לפני הספירה. ה. אזור הקווקז שכב על נתיב הנדידה של שבטים רבים. אותם סקיתים היגרו לערבות ציס-קווקזיות עקב בצורת ופיצוץ אוכלוסין, בעוד שאחרים נדחקו לאחור בפשיטות של שכנים מלחמתיים יותר. לוחות עם פטרוגליפים התגלו בקווקז, שעשויים להתייחס ספציפית לסקיתים.

"אלבניה הקווקזית"

זמן קצר לפני תחילת תקופתנו החלו היסטוריונים קדומים להזכיר אלבנים שחיו בקווקז. האלבנים היו העם הדומיננטי באיחוד השבטים. הם חיו בין איבריה לים הכספי, אכלסו את שטחה של דאגסטן ולמרגלות הקווקז. הקמת המדינה שלהם נמשכה (עם הפרעות) עד 705 והושמדה על ידי הערבים.

היסטוריונים עתיקים מתארים את תושבי אלבניה כאנשים גבוהים, בהירי שיער ובהירי עיניים. עצם שמה של המדינה במקורות מגיע כנראה מהאלבוס הלטינית - "לבן". אנתרופולוגים מאמינים כי הסוג הכספי המודרני של האנשים השולטים בשטח הופיע שם מאוחר יותר.

תגלית מדהימה

קיימת השערה נוספת הקשורה לשיער הבהיר הראשוני של תושבי הקווקז. בסוף המאה ה-20 התגלו מומיות בצפון הקווקז. מדענים מתארכים את גילם לכ-2000 לפני הספירה. ה. התגלית, שנעשתה במדבר טקלימקאן וליד נהר טארים, עוררה תחושה. הגופות החנוטות היו בהירות שיער עם תווי קווקז. היו להם עצמות לחיים בולטות, אפים מוארכים ועיניים עמוקות.

לבדי הצמר שבהם היו לבושות המומיות היה דוגמה - הם תיארו כלוב. ד"ר אליזבת ברבר, פרופסור לבלשנות וארכיאולוגיה ב-Occidental College בלוס אנג'לס, בחנה טקסטיל שנמצא באגן טארים ומצאה קווי דמיון בולטים לטרטן הקלטי, המזוהה באופן מסורתי עם הקלטים שהתיישבו באירלנד, ויילס וסקוטלנד.

החוקר העלה גרסה כי לחומר שנמצא בקברי מומיות טארים וטרטן אירופאי יש מקור משותף. לפי עדויות קיימות, דפוס זה הופיע במקור באזור הרי הקווקז לפני לפחות 5,000 שנה.

מחקרים גנטיים הראו את נוכחותה של ההפלוגרופ C4 ממזרח אירו-אסיה במומיות, שנמצאת גם בקווקז. כך נולדה אחת ההשערות המקשרת את תחילת הנדידה של אנשים בהירי עיניים ובהירי שיער לאירופה ולאסיה מאיפשהו באזור צפון הקווקז.
במשך אלפי שנים, הקווקז היה קלחת גדולה שבה התערבבו לאומים שונים. כעת קשה לומר מי מהאנשים בהירי השיער הוא צאצא רחוק של העמים העתיקים שחיו בעבר בטריטוריה זו, ואשר קיבלו את המראה הבלתי רגיל שלהם לאזור זה מאבות קדמונים קרובים יותר. עם האצת הגלובליזציה, מגוון סוגי המראה רק יגדל.

Svaneti הוא אחד המקומות בקווקז שבהם נולדות בלונדיניות.

כשמדברים על תושבי הקווקז, מיד נוצרת בראשי תמונה של גבר כהה עור עם שיער כהה וגבות שחורות עבות. כך בדיוק נראים, לפי הרוב, האוסטים, האינגושים, הגיאורגים והארמנים. אבל לעתים קרובות במשפחות לנציגים של קבוצה זו של לאומים יש ילדים בהירים. לא, הם רחוקים מלהיות בלונדיניות מהסוג הסקנדינבי, אבל שיער חום בהיר, עיניים אפורות, כחולות או ירוקות אינן נדירות כל כך.

נישואי תערובת: הגרלת הטבע

למה זה קורה? אחת הסיבות היא כמובן נישואי תערובת בדורות הקודמים. הגן "לבן העור" הוא רצסיבי, ולכן זוגות מעורבים נולדים עם ברונטיות לעתים קרובות יותר. עם זאת, המידע הגנטי נשמר ולאחר כמה דורות יכול להיוולד בלונדיני חייכן, כחול עיניים. ואז האב הצעיר לא צריך לתפוס את ליבו, אבל קודם כל הוא צריך להסתכל באלבום עם תמונות משפחתיות. בהחלט יהיה יופי זהוב שיער או גבר עם שיער בצבע של חיטה בשלה.

מורשת אבות

אבל לא רק אבות קרובים יכולים לגרום להופעת תינוק בהיר שיער במשפחה קווקזית. די לפנות למקורות היסטוריים כדי לגלות שאבותיהם של האוסטיים ואינגוש לא היו דומים כלל לבני דורם. בכרוניקות הם מתוארים כגבוהים, בעלי עור לבן ושיער בלונדיני בעיקר.


עמי הקווקז.

האלנים, כפי שכונתה קבוצה אתנית נוודית זו, חיו על שטח עצום המשתרע מהאימפריה הרומית ועד אסיה. לאחר מלחמות רבות, כמה מהם התיישבו בשטח של אוסטיה ואיגושטיה המודרנית והתערבבו עם שבטים מקומיים. אבל גם כאן נכנסים לתמונה תורשה ומנגנונים אבולוציוניים - שיער כהה עובר בירושה לעתים קרובות יותר, באקלים חם, עור עשיר במלנין הרבה יותר נוח. לכן, האוכלוסייה הפכה בהדרגה יותר ויותר דומה לבני דורה.

הוכחה להשערה זו הן הערותיו של החוקר האתנוגרף I.I. פנטיוחובה. הוא טען שאחוז העיניים הבהירות בקרב עמים מסוימים בקווקז נע עד 30%, אשר ניתן להשוות לאינדיקטורים של האירופים והסלאבים.

צ'רקסים בלונדיניים

הצ'רקסים היו אחד מהלאומים הרבים ביותר שחיו בשטח הטריטוריה המודרנית של סטברופול. אתנוגרפים תיארו אותם כ"בהירי שיער, עם שפם אדום ועור בהיר, עיניים אפורות או חומות בהירות".


צ'רקסים בבגדים לאומיים.

עם זאת, במהלך מלחמת רוסיה-קווקז, חלק ניכר ברח לטורקיה. אבל רבים נשארו. תושבי הכפר כרם הם הקרובים ביותר גנטית לצ'רקסים, קשה להבדיל ביניהם מאירופה עד שהם מתחילים לדבר.


צ'רקסים בלונדיניים.

יש גם השערה שהצ'רקסים הם צאצאים של הסלאבים, בפרט הקוזקים, שכן השם העצמי "קוזקים" נמצא לעתים קרובות במחקרים. (עתיקות רוסיות באנדרטאות של אמנות. I. Tolstoy and N. Kondakov)

אלבנים קווקזים


קווקזים בלונדיניים.

שם חי בקווקז שבט בשם אלבנים - קווקזים לבני עור, בלונדיני שיער. הם היו שונים להפליא מהטורקים, הם היו גבוהים יותר, והיו להם אמונות ותרבות שונות לחלוטין. אפילו השם העצמי של האנשים מגיע מהאלבוס הלטיני - "לבן", המאשש את התיאוריה של היסטוריונים על שבטים שאינם דומים לסוג הכספי הנפוץ כעת.

למרבה הצער, חלק ניכר מהאלבנים הושמד במהלך מלחמות רבות עם הערבים, אך "הדים גנטיים" נמצאים גם בקרב בני זמננו.

סוונס


אי שם גבוה בהרים חיים הסוואנים.

בניגוד לאלבנים, הסוואנים לא נעלמו, לא התמוססו בקלחת הסוערת של קבוצות אתניות קטנות. הם, כמו לפני ארבעת אלפים שנה, חיים באזור ההררי הגבוה ביותר של גאורגיה (מ-600 עד 2500 מטר מעל פני הים). שפתם שונה באופן משמעותי מגיאורגית, אך הולכת ונעלמת בהדרגה, ונשארת רק בדיבור היומיומי של הדור המבוגר.


ילד ברבור.

הקולונל של הצאר ברתולומיאו תיאר את האנשים האלה כגבוהים, בעלי פרופיל גאה, שיער בהיר ועיניים כחולות. הוא ציין את הפשטות והחביבות שלהם, כמו גם את העובדה שהסוואנים כיבדו את המסורות שלהם בקדושה. התרבות שלהם התפתחה בבידוד במשך זמן רב, מה שאפשר להם לשמור על הומוגניות גנטית.


סוונס. סבתא עם נכדים. 1929

וגם לאחר שהתאחדו עם גאורגיה למדינה אחת, הגיאורגים פחדו מהסוואנים. מטפסי הרים בלונדיניים כיבדו מסורות, ונקמת דם הייתה אחת הדרכים הנפוצות ביותר לפתור סכסוכים משפחתיים. לכן, נישואי תערובת הפכו לדבר שבשגרה רק בעשורים האחרונים. והגן ל"תלתלי זהב" בא לידי ביטוי לעתים קרובות, ומחליף את המראה הכספי הדומיננטי.

צ'צ'נים

צ'צ'נים מודרניים ואינגוש הם צאצאים ישירים של הוואינקים, קבוצה אתנית הוריאנית. עם זאת, בסביבות האלף השלישי לפני הספירה, שבטים אלה התערבבו עם אחרים הנושאים את המאפיינים הגנטיים של הגזע הקרומנואידי (נציגים מודרניים של גזע זה הם הסלאבים, כמו גם פינים ושוודים).


צ'צ'נים כחולי עיניים.

ה"קוקטייל" הגנטי מסביר מגוון כה רחב של סוגי מראה בצ'צ'ניה. כאשר הגנים של הגזע המערבי-אסיאתי שולטים, הילד נולד כהה עור, עם שיער כהה. כאשר הסוג Cromanoid משתלט, המראה כמעט אינו שונה מזה הסלאבי.

נוודים: הגירה למען ישועה

ענף גנטי נוסף שהפך לחלק מהמורשת האתנית של הקווקז, הנוודי קומאן בהירי השיער ולבני העור ברובם, שנמלטו מדיכויים רבים משבטים לוחמים. הם נטמעו בהדרגה, התמזגו עם התושבים המקומיים ולמעשה נעלמו לתוך הקבוצות האתניות השלטות בקיסקאוקסיה.


דמיטרי חראטיאן הוא ארמני מצד אביו ומנהל ספינה מצד אמו.

לכן אנשים בהירי שיער אינם נדירים כלל בקרב הקווקזים - ישנם רבים מהם בצ'צ'ניה ובדאגסטן, ובארמניה ובגרוזיה. והערבוב הזה של גזעים יפה בדרכו שלו, כי הוא שוב מזכיר לנו שכל אדם שמותיר צאצאים הוא בן אלמוות. חלק זעיר ממנו חי במשך מאות שנים. ומאות שנים מאוחר יותר, עיניים כחולות מסתכלות על העולם, בדיוק כמו אלה של הנער הצעיר שבנה את המגדלים האגדיים של סוואנטי.

הצ'צ'נים הם האנשים העתיקים ביותר בקווקז. הם הופיעו בשטח צפון הקווקז במאה ה-13 כתוצאה מחלוקת כמה ערים עתיקות ומהווים את הקבוצה האתנית הגדולה ביותר שחיה בטריטוריה זו. העם הזה עשה את דרכו לאורך רכס הקווקז הראשי דרך ערוץ ארגון ולבסוף התיישב בחלק ההררי של הרפובליקה של צ'צ'ניה. לעם הזה יש מסורות בנות מאות שנים ותרבות עתיקה מקורית משלו. בנוסף לשם צ'צ'נים, האנשים נקראים צ'צ'נים, נחצ'ה ונוצ'י.

איפה גרים

כיום, רוב הצ'צ'נים חיים בשטח הפדרציה הרוסית ברפובליקה הצ'צ'נית ובאינגושטיה; ישנם צ'צ'נים בדאגסטן, בטריטוריית סטברופול, קלמיקיה, וולגוגרד, אסטרחאן, טיומן, אזורי סרטוב, מוסקבה, צפון אוסטיה, קירגיזסטן, קזחסטן ו אוקראינה.

מספר

כתוצאה ממפקד האוכלוסין של 2016, מספר הצ'צ'נים שחיו ברפובליקה הצ'צ'נית הסתכם ב-1,394,833 איש. בעולם חיים כ-1,550,000 צ'צ'נים.

כַּתָבָה

כמה התנחלויות התרחשו בהיסטוריה של העם הזה. כ-5,000 משפחות צ'צ'ניות עברו לשטח האימפריה העות'מאנית לאחר מלחמת הקווקז ב-1865. תנועה זו נקראת מוהאג'יריזם. כיום, עיקר הפזורה הצ'צ'נית בטורקיה, ירדן וסוריה מיוצגת על ידי צאצאיהם של אותם מתנחלים.

ב-1944 גורשו חצי מיליון צ'צ'נים למרכז אסיה, ב-1957 הם הורשו לחזור לבתיהם הקודמים, אך חלק מהצ'צ'נים נשארו בקירגיזסטן ובקזחסטן.

לאחר שתי מלחמות צ'צ'ניה, צ'צ'נים רבים עזבו את מולדתם ויצאו למדינות ערב, טורקיה ומדינות מערב אירופה, אזורי הפדרציה הרוסית ומדינות ברית המועצות לשעבר, במיוחד לגרוזיה.

שפה

השפה הצ'צ'נית שייכת לענף הנאק של משפחת שפות נאך-דגסטן, הנכללת במשפחת העל הצפון קווקזית ההיפותטית. הוא מופץ בעיקר בשטח הרפובליקה הצ'צ'נית, באינגושיה, גאורגיה, כמה אזורים של דאגסטן: Khasavyurt, Kazbekovsky, Novolaksky, Babayurt, Kizilyurt ואזורים אחרים של רוסיה. תפוצה חלקית של השפה מתרחשת בטורקיה, סוריה וירדן. לפני מלחמת 1994, מספר הדוברים הצ'צ'ניים היה מיליון.

מכיוון שקבוצת השפות נאך כוללת את שפות האינגוש, הצ'צ'ניות והבטסבי, איגנוש וצ'צ'נים מבינים זה את זה ללא מתורגמן. שני העמים הללו מאוחדים על ידי המושג "Vainakh", המתורגם כ"עמנו". אך עמים אלו אינם מבינים את באטסבי, שכן היא הושפעה רבות מהשפה הגיאורגית עקב מגוריו של הבטבי בגאיות של גאורגיה.

בשפה הצ'צ'נית ישנם מספר ניבים והדיאלקטים הבאים:

• שאטוסקי
• צ'ברלובסקי
• מישוריים
• אקינסקי (אוחובסקי)
• שרוי
• איטום-קלינסקי
• מלכינסקי
• קיסטינסקי
• גלנצ'וז'סקי

תושבי סביבת גרוזני דוברים את השפה הצ'צ'נית באמצעות הניב השטוח; ספרות, לרבות סיפורת, עיתונים, מגזינים, מחקר מדעי וספרי לימוד, כתובה בה. יצירות של ספרות העולם הקלאסית תורגמו לצ'צ'נית. מילים צ'צ'ניות קשות, אבל הן נשמעות מאוד יפות.

השפה הכתובה עד 1925 התבססה על ערבית. אחר כך, עד 1938, היא התפתחה על בסיס האלפבית הלטיני, ומשנה זו ועד היום, השפה הכתובה הצ'צ'נית מבוססת על האלפבית הקירילי. ישנן שאלות רבות בשפה הצ'צ'נית, עד 700 מילים משפות טורקיות ועד 500 מגיאורגית. ישנן הלוואות רבות מרוסית, ערבית, אוסטית, פרסית ודאגסטן. בהדרגה הופיעו מילים לועזיות בשפה הצ'צ'נית, למשל: עצרת, יצוא, פרלמנט, מטבח, ריקוד, שופר, אוונגרד, מונית ומרק.

דָת

רוב הצ'צ'נים מצהירים על המדהב השאפי של האיסלאם הסוני. בקרב הצ'צ'נים, האיסלאם הסופי מיוצג על ידי הטריקאות: נקשבנדיה וקאדירייה, המחולקות לקבוצות דתיות הנקראות אחוות וירד. מספרם הכולל בקרב הצ'צ'נים הוא 32. האחווה הסופית הגדולה ביותר בצ'צ'ניה היא הזיקריסטים - חסידי השייח' הצ'צ'ני קאדירי קונטה-הדז'י קישייב, והמינים הקטנים שיצאו ממנו: מאני-שייח', במט-ג'ירי ח'דז'י וצ'ימיזי.

שמות

שמות צ'צ'נים כוללים שלושה מרכיבים:

1. שמות שהושאלו משפות אחרות, בעיקר דרך השפה הרוסית.
2. שמות צ'צ'ניים במקור.
3. שמות שאולים משפות ערבית ופרסית.

מספר רב של שמות ישנים נגזר משמות של ציפורים ובעלי חיים. למשל, בורז הוא זאב, לצ'ה הוא בז. ישנם שמות המכילים את מבנה צורת הפועל, שמות בצורת חלקים עצמאיים, הנוצרים משמות תואר ושמות תואר איכותיים. לדוגמה, Dika מתורגם כ"טוב". ישנם גם שמות מורכבים בשפה הצ'צ'נית, המורכבים משתי מילים: סולטאן ובק. בעיקר שמות נשיים שאולים מהשפה הרוסית: ראיסה, לריסה, לואיז, רוז.

בעת הגייה וכתיבת שמות, חשוב לזכור את הניב וההבדלים בו, שכן לשם המבטא אחרת יכולים להיות משמעויות שונות, למשל, אבויאזיד ואבויאזית, יוסוף ויוסאפ. בשמות צ'צ'ניים, הלחץ נופל תמיד על ההברה הראשונה.

מזון

בעבר, הבסיס לתזונה של העם הצ'צ'ני היה בעיקר דייסת תירס, שיש קבב, תבשיל חיטה ולחם תוצרת בית. המטבח של העם הזה הוא אחד הפשוטים והעתיקים ביותר. המוצרים העיקריים לבישול נשארים כבש ועופות; המרכיבים העיקריים של מנות רבות הם תבלינים חמים, שום, בצל, טימין ופלפל. מרכיב חשוב במנות הוא הירוקים. מנות צ'צ'ניות משביעות מאוד, מזינות ובריאות. מכינים הרבה אוכל מגבינה, שום בר, גבינת קוטג', תירס, דלעת ובשר מיובש. הצ'צ'נים אוהבים מרק בשר, בשר בקר, בשר מבושל, ואינם אוכלים חזיר כלל.

הבשר מוגש עם כופתאות מקמח תירס או חיטה ותיבול שום. אחד העמדות העיקריות במטבח הצ'צ'ני תופסים מוצרי קמח עם מילויים שונים מתפוחי אדמה, גבינת קוטג', דלעת, סרפד ושום בר. צ'צ'נים אופים מספר סוגי לחם:

• בקושי
• חיטה
• תירס

עוגות סיסקאל נאפות מקמח תירס, שקודם לכן נישאו יחד עם בשר מיובש ונלקחו לדרך. אוכל כזה תמיד השביע היטב את הרעב והזין את הגוף.

חַיִים

עיסוקם העיקרי של הצ'צ'נים היה זה מכבר גידול בקר, ציד, גידול דבורים וחקלאות גידול. נשים תמיד היו אחראיות על עבודת הבית, אריגת בדים, הכנת שטיחים, בורקות, לבד ותפירת נעליים ושמלות.

דיור

צ'צ'נים חיים באול - כפרים. בשל התנאים הטבעיים של האזור, הדירות שונות. לצ'צ'נים המתגוררים בהרים יש בתים הבנויים מאבן והם נקראים sakli. סאקלי כאלה נבנו גם מ-adobe; ניתן להקים אותם תוך שבוע. לרוע המזל, רבים נאלצו לעשות זאת כאשר כפרים הותקפו לעתים קרובות על ידי אויבים. במישורים נבנו בעיקר בתי טורלו, מסודרים ומוארים מבפנים. עץ, חימר וקש שימשו לבנייה. החלונות בבתים ללא מסגרות אך מצוידים בתריסים להגנה מפני רוח וקור. בכניסה יש חופה המגנה מפני חום וגשם. הבתים חוממו על ידי קמינים. לכל בית יש קונאצקיה, המורכבת ממספר חדרים. הבעלים מבלה בהם את כל היום וחוזר למשפחתו בערב. לבית חצר מוקפת גדר. בחצר נבנה תנור מיוחד בו אופים לחם.

במהלך הבנייה, היה חשוב לקחת בחשבון את הבטיחות והאמינות, את היכולת להגן על עצמם אם האויב יתקוף. בנוסף, היו צריכים להיות שדות חציר, מים, אדמות עיבוד ומרעה בקרבת מקום. הצ'צ'נים טיפלו באדמה ואף בחרו מקומות על סלעים לבניית בתים.

הנפוצים ביותר בכפרים הרריים היו בתים חד-קומתיים עם גגות שטוחים. הצ'צ'נים בנו גם בתים בני 2 קומות, מגדלים עם 3 או 5 קומות. בניין המגורים, המגדל והמבנים יחדיו נקראו אחוזות. בהתאם לטופוגרפיה של ההרים, התפתחות האחוזות הייתה אופקית או אנכית.

מראה חיצוני

באנתרופולוגיה, צ'צ'נים הם טיפוס מעורב. צבע העיניים יכול לנוע בין שחור לחום כהה ובין כחול לירוק בהיר. צבע שיער - משחור לחום כהה. אפם של צ'צ'נים הוא לעתים קרובות קעור ומתהפך. הצ'צ'נים גבוהים ובנויים היטב, הנשים יפות מאוד.

לבוש יומיומי של גבר צ'צ'ני מורכב מהאלמנטים הבאים:

• שחקים, תפורים מבד אפור או כהה;
• ארכילוקים, או בשמטים, בצבעים שונים, נלבשו בלבן בקיץ;
• מכנסיים צרים;
• חותלות בד וצ'יריקי (נעליים ללא סוליות).

שמלות אלגנטיות מקוצרות בצמות, ותשומת לב מיוחדת מוקדשת לקישוט הנשק. במזג אוויר גרוע הם לבשו בשליק או בורקה, שנשים צ'צ'ניות תפרו במיומנות רבה. נעליים נעשו בעיקר מעור גולמי. רבים נעלו מגפיים רכים קווקזיים. העשירים לבשו מגפיים וחותלות עשויות מרוקו שחורה, שלעיתים נתפרו אליהן סוליות מעור באפלו.

כיסוי הראש העיקרי של צ'צ'ני הוא פפאחה בצורת חרוט, שאנשים רגילים עשו מעור כבש, והעשירים עשו מעורות כבש בוכרה. בקיץ הם חבשו כובע לבד.

גצטרי עצם נתפרו על חליפות גברים כקישוט, וחגורה עם לוחות כסף נלבשה. התמונה הושלמה עם פגיון שנעשה על ידי אומנים מקומיים.

נשים לבשו:

• חולצות ארוכות עד הברכיים, כחולות או אדומות;
• מכנסיים רחבים שנקשרו בקרסוליים;
• על גבי החולצה לבשו שמלה ארוכה עם שרוולים רחבים וארוכים;
• צעירות ונערות לבשו שמלות אסוף במותניים עם חגורה עשויה בד. שמלות נשים מבוגרות רחבות וללא קפלים או חגורות;
• הראש היה מכוסה בצעיף עשוי משי או צמר. נשים מבוגרות חבשו תחבושות מתחת לצעיף שהתאים היטב לראשיהן וירדו על הגב בצורת תיק. שיער קלוע הונח בו. כיסוי ראש כזה היה נפוץ מאוד גם בדאגסטן;
• נשים לבשו בחורים כנעליים. משפחות עשירות לבשו ערדליות, נעליים ונעליים מתוצרת מקומית או בעיר.

בגדי נשים ממשפחה עשירה היו מובחנים בתחכום ויוקרה. הוא נתפר מבדים יקרים וגזוז בצמת כסף או זהב. נשים עשירות אהבו לענוד תכשיטים: חגורות כסף, צמידים ועגילים.

בחורף, הצ'צ'נים לבשו לבוש מרופד בצמר עם אבזמי מתכת או כסף. שרוולי הלבוש מתחת למרפק היו מפוצלים ומהודקים בכפתורים עשויים מחוטים פשוטים או כסופים. בשמט נלבש לפעמים בקיץ.

בתקופת ברית המועצות, הצ'צ'נים עברו ללבוש עירוני, אך גברים רבים שמרו על כיסוי הראש המסורתי, שממעטים להיפרד ממנו. כיום, גברים וזקנים רבים חובשים כובע, מעילים צ'רקסיים ולבושים. בצ'צ'ניה גברים לובשים חולצות קווקזיות עם צווארון עמיד.

התחפושת הלאומית של נשים שרדה עד היום הרבה יותר. ועכשיו נשים מבוגרות לובשות צ'וחטה, שמלות עם מכנסיים וחבר'ה תוצרת בית. נשים ונערות צעירות מעדיפות שמלות בגזרה עירונית, אבל הן עשויות עם שרוולים ארוכים וצווארון סגור. צעיפים ונעליים היום נועלים באזורים עירוניים.

אופי

צ'צ'נים הם אנשים עליזים, בעלי התרשמות ושנונים, אך יחד עם זאת הם נבדלים בחומרה, בוגדנות וחשדנות. תכונות אופי אלו פותחו כנראה בקרב האנשים במהלך מאות שנים של מאבק. אפילו אויבי הצ'צ'נים הכירו זה מכבר שהעם הזה הוא אמיץ, בלתי ניתן לשליטה, מיומן, גמיש ורגוע במאבק.

קוד הכבוד האתי של Konahalla חשוב לצ'צ'נים, שהוא קוד התנהגות אוניברסלי לכל אדם, ללא קשר לדתו. קוד זה משקף את כל אמות המידה המוסריות שיש למאמין ובן ראוי לעמו. הקוד הזה עתיק יומין והיה קיים בקרב הצ'צ'נים עוד בתקופת אלן.

צ'צ'נים אף פעם לא מרימים יד נגד ילדיהם כי הם לא רוצים שהם יגדלו להיות פחדנים. אנשים אלו קשורים מאוד למולדתם, לה מוקדשים שירים ושירים שונים נוגעים ללב.

מסורות

צ'צ'נים תמיד היו מובחנים באירוח שלהם. אפילו בימי קדם, הם תמיד עזרו למטיילים, נתנו להם מזון ומחסה. זה נהוג בכל משפחה. אם אורח אהב משהו בבית, הבעלים צריכים לתת לו אותו. כאשר יש אורחים, הבעלים תופס מקום קרוב יותר לדלת, ובכך מראה שהאורח הוא החשוב ביותר בבית. הבעלים חייב להישאר ליד השולחן עד האורח האחרון. זה מגונה להפריע קודם לארוחה. אם קרוב משפחה, אפילו רחוק, או שכן נכנס לבית, בני משפחה צעירים וצעירים צריכים לשרת אותו. נשים לא צריכות להראות את עצמן לאורחים.

אנשים רבים חושבים שזכויות נשים מופרות בצ'צ'ניה, אבל למעשה זה רחוק מלהיות המצב. לאישה שהצליחה לגדל בן ראוי, יחד עם בני משפחה נוספים, יש זכות הצבעה במהלך קבלת ההחלטות. כאשר אישה נכנסת לחדר, על הגברים הנוכחים לקום. כשאישה מגיעה לביקור, נערכים לכבודה גם טקסים ומנהגים מיוחדים.

כשגבר ואישה הולכים זה לצד זה, עליה לפגר צעד אחד, הגבר חייב לקחת על עצמו קודם כל את הסכנה. האישה הצעירה חייבת תחילה להאכיל את הוריו ולאחר מכן את עצמו. אם יש אפילו מערכת יחסים רחוקה ביותר בין בחורה לבחור, נישואים ביניהם אסורים, אך אין זו הפרה בוטה של ​​מסורות.

האב נחשב תמיד לראש המשפחה, האישה דואגת למשק הבית. הבעל והאישה אינם קוראים זה לזה בשם, אלא אומרים "אשתי" ו"בעלי", "ההוא שבבית", "אם ילדיי", "בעלת הבית הזה".

זה משפיל ומעליב עבור גבר להתערב בענייני נשים. כאשר בן מכניס כלה לבית, היא נושאת באחריות העיקרית של משק הבית. היא צריכה לקום מוקדם יותר מכולם, לנקות וללכת לישון מאוחר יותר מכולם. בעבר, אם אישה לא רצתה לציית לכללי המשפחה, היא עלולה להיענש או להעיף אותה החוצה.

את הכלות מגדלת אמו של הבעל, הנקראת ננה. אישה צעירה לא צריכה לדבר בחופשיות עם חמותה, וגם לא להופיע מולה בראש חשוף ובמראה לא מטופח. ננה יכולה להעביר חלק מהאחריות שלה אל כלתה הבכורה. בנוסף לתחזוקת הבית, אמו של הבעל חייבת לקיים את כל המסורות והטקסים המשפחתיים. האישה הבכורה במשפחה נחשבה תמיד לשומרת הבית.

זה נחשב מאוד לא תרבותי להפריע לזקן ולהתחיל בשיחה ללא בקשתו או רשותו. אנשים צעירים צריכים תמיד לתת למבוגרים לעבור ולברך אותו בנימוס ובכבוד. זה עלבון גדול לגבר אם מישהו נוגע בכובע שלו. זה בגדר סטירת לחי פומבית. אם ילדים נקלעים לריב, הדבר הראשון שהורים עושים הוא לנזוף בילד שלהם ורק אז להתחיל להבין מי טועה ומי צודק. אם בן מתחיל לעשן, האב, באמצעות האם, חייב להחדיר בו שזה מאוד מזיק ולא מקובל, והוא עצמו חייב לוותר על הרגל זה.

לעם הזה יש מנהג הימנעות שאוסר על הצגת רגשות בפומבי. זה חל על כל בני המשפחה. כולם צריכים להתנהג באיפוק בפומבי. הצ'צ'נים עדיין משמרים את פולחן האש והאח, מסורת השבעות והקללות באש.

טקסים וטקסים רבים קשורים לנשק ולמלחמה. זה נחשב בושה ופחדנות לשלוף חרב מנדן מול אויב או עבריין ולא להשתמש בה. בגיל 63 הגיע גבר לגיל של שחרור החגורה ויכול היה לצאת ללא נשק. עד היום, הצ'צ'נים שימרו מנהג כזה כמו נקמת דם.

חתונה צ'צ'נית מורכבת מטקסים ומסורות רבות. נאסר על החתן לראות את הכלה לפני החתונה ובמשך זמן מה לאחר החגיגה. שמלת כלה היא באותו זמן תלבושת חגיגית לנערות ולצעירות. הוא תפור ממשי בהיר או לבן; יש שסע מתמשך בקדמת השמלה. עיטור בצורת כפתורי כסף תוצרת Kubachi נתפר משני צידי אזור החזה. את השמלה משלימה חגורה כסופה מהסוג הקווקזי. על הראש מניחים צעיף לבן, המכסה לחלוטין את ראשה ושיערה של הכלה. לפעמים לובשים רעלה על הצעיף.

תַרְבּוּת

הפולקלור הצ'צ'ני מגוון וכולל ז'אנרים האופייניים לאמנות עממית בעל פה של עמים רבים:

• סיפורי יומיום, אגדות, על חיות;
• מִיתוֹלוֹגִיָה;
• אפוס הרואי;
• שירים ליריים, שירי עבודה, שירי פולחן, שירי גבורה-אפיים, שירי ערש;
• אגדות;
• פאזלים;
• אמירות ופתגמים;
• פולקלור ילדים (חידות, פיתולי לשון, ספירת חרוזים, שירים);
• פולקלור דתי (סיפורים, שירים, נאזמים, חדית'ים);
• יצירתיות של tulliks ו zhukhurgs;

המיתולוגיה הצ'צ'נית, שמותיהם של אלוהויות אשר גילמו אלמנטים טבעיים, נשתמרו בדרכים מקוטעות למדי. הפולקלור המוזיקלי של הצ'צ'נים בהיר ומקורי; הם רוקדים בצורה מדהימה את הריקוד הצ'צ'ני הלאומי נוכצ'י ולזגינקה (לובזאר). למוזיקה יש חשיבות רבה לעם הזה. בעזרתו הם מביעים שנאה, מביטים אל העתיד וזוכרים את העבר. רבים מכלי הנגינה הלאומיים נפוצים עד היום:

• dechig-pondar
• adhyokhu-pondar
• צורנה
• שידאג צינור
• חלילים
• תוף ווטה
• תוף מרים

הכלים שימשו להופעת אנסמבל וסול. בחגים אנשים מנגנים יחד בכלים שונים.

אישים מפורסמים

בקרב העם הצ'צ'ני יש הרבה אישים מצטיינים בפוליטיקה, ספורט, יצירתיות, מדע ועיתונאות:

Buvaysar Saitiev, 3 פעמים אלוף אולימפי בהיאבקות בסגנון חופשי

• Movsar Mintsaev, זמר אופרה;
• מחמוד אסמבייב, אמן העם של ברית המועצות, אמן מחול;
• עומר בקסולטאנוב, מלחין;
• אבוזר אידמירוב, משורר וסופר, קלאסיקה של הספרות הצ'צ'נית;
• עבדול-חמיד חמידוב, מחזאי, כישרון מבריק של ספרות צ'צ'נית;
• קייטי צ'וקאייב, בלשנית, פרופסור, דוקטור לפילולוגיה;
• ראיסה אחמטובה, משוררת לאומית;
• שריפ אינאל, תסריטאי ובמאי קולנוע;
• חרכו שוקרי, אמן קליגרפיה;
• סלמאן יאנדרוב, מנתח, אורטופד, מועמד למדעי הרפואה;
• Buvaysar Saitiev, 3 פעמים אלוף אולימפי בהיאבקות בסגנון חופשי;
• סלמאן חסימיקוב, אלוף 4 פעמים בהיאבקות בסגנון חופשי;
• זאורבק בייסנגורוב, מתאגרף, פעמיים אלוף אירופה, אלוף עולם במשקל ראשון ובמשקל בין-בי;
• לצ'י קורבנוב, אלוף אירופה בקראטה קיוקושינקאי.

חי שם עם גאה שאוהב עצמאות ומולדתו. לנציגיה יש מאפיינים מיוחדים של מראה, אופי וחינוך. צ'צ'נים, שהמראה שלהם מזוהה מאוד, ממוקמים הרבה מעבר לגבולות מולדתם.

דת צ'צ'נית

לפני הופעת האיסלאם, אנשים אלה סגדו לקבוצת אלים הקשורים לטבע ולחיי היומיום. ורק במאה ה-13 החל האסלאם להתפשט בצ'צ'ניה. עד סוף המאה ה-18, צ'צ'ניה תהפוך למוסלמית לחלוטין.

כעת הדת השלטת בצ'צ'ניה היא האיסלאם. אלו הן בעיקר תורת הסופיות - נדירי או נקשבנדי. הם, בתורם, מחולקים לאחוות ורוד, מהן יש יותר מ-30.

הקבוצה הגדולה ביותר היא הזיקריסטים. הם חסידיו של השייח' קונטה-הדז'י קישייב.

החיים ואורח החיים של העם הקווקזי

היישובים העיקריים של העם הצ'צ'ני הם אלים. בתי תיירות, שהדבר הכי חשוב בהם הוא גג חסין נזילה, נקיים מאוד ומוארים מבפנים. למי שגר בהרים זה לא כל כך בולט. אין מסגרות חלונות, רק תריסים וגגון מול הדלת להגנה מפני מזג האוויר.

בחצר כל בית נבנה טאבון מיוחד בו אופים לחם ביתי טעים מאוד.

למעשה, מטפסי ההרים חסרי יומרות לחלוטין באוכל; הם מסתפקים בעוגות שטוחות, דייסת תירס, ברביקיו או תבשיל.

הפעילויות העיקריות של האנשים הן:

• גידול בקר;
• גידול דבורים;
• לטיפוח שדות;
• ציד.

מקצועות הנשים הם גידול ילדים, טיפול בבית ומצב הרוח של חיי היום יום. בנוסף, הם אורגים שטיחים יפים מאוד, תופרים שמלות ונעליים.

מראה של גברים

על פי נתונים אנתרופולוגיים, הצ'צ'נים אינם סוג אחד. ניתן לייחס את המראה של צ'צ'נים לגזע המרכז אסיה.

הם מאופיינים בגובה בינוני או גבוה, מבנה גוף חזק, אף הפוך או אקווליני, סנטר בעל רצון חזק, גבות עבות. סוגי שיער מעורבים יכולים להיות שחורים או חום בהיר. זה אותו דבר עם עיניים; יש אנשים עם עיניים חומות כהות וגם ירוקות בהירות.

המאפיין העיקרי של הופעתם של הצ'צ'נים הוא דוליצוצפליה, כלומר, צורת ראשם ארוכה מזו של עמים קווקזיים אחרים. גברים רבים חובשים זקן או שפם, מה שמקנה להם אפילו יותר גבריות.

האופי המאיים, הכוח והאומץ הטמונים בגברים באים לידי ביטוי במידה מסוימת במראה הצ'צ'נים. המבט האיתן והישיר מראה את הרצון הבלתי מתכופף ואת העקשנות של מטפסי ההרים היפים הללו.

המאפיינים האופייניים למראה הצ'צ'נים הם פנים בולטות מעט וקווי מתאר קפדניים של הפנים.

מראה של נשים

יש הרבה נשים מאוד יפות בצ'צ'ניה. אינסטגרם מלא בסלפי של בחורות יפות, צעירות ומטופחות.

יש להם עיניים גדולות, הנעות משחור לירוק בהיר, גבות בעלות צורה מושלמת, אף בולט, פנים רחבות ומעוצבות בחן, שפתיים מוגדרות להפליא ושיער ארוך. זה נכון שככל שאתה מתבגר, הפנים שלך נהיות מחוספסות והופכות קשוחות מאוד.

ככלל, נשים מכסות את ראשן, אך לאחרונה נערות צעירות רבות מרשות לעצמן ללכת חשופות ראש. לפחות עד הנישואין.

למרות העובדה שנשים מוסלמיות במדינות השכנות מרשות לעצמן ללבוש מכנסיים או ג'ינס, בנות צ'צ'ניות לא מעיזות לעשות זאת, ומעדיפות חצאיות ושמלות ארוכות.

כבר מבית הספר, נערות צעירות נדרשות ללבוש צעיפים על ראשן, שאותם הן מחליפות אחר כך בחיג'אבים יפים ובסטולים.

בנות מודרניות מקדישות תשומת לב מיוחדת לאביזרים. אם זה תיק, אז זה חייב להיות של מותג ידוע. אם נעליים, אז נעלי ספורט באיכות טובה.

אולי הנשים הצ'צ'ניות המפורסמות והיפות ביותר הן:

• זארמה אירזחנובה;
• אמינה חקישבע;
• זמירה דז'בראילובה;
• מאקה סגאיפובה;
• טמילה אלדרחנובה ועוד רבים, רבים אחרים.

אופי העם

Nokhchalla - כך אפשר לאפיין במילה אחת את כל המהות של צ'צ'ני. מראה חיצוני, תחושה פנימית של עצמך כאדם בכבוד, יחס לחיים ולאנשים - כל זה כלול במילה "נוצ'ו".

כלומר, זהו סוג של כבוד לצ'צ'ני. הדרך שבה הם בונים מערכות יחסים במשפחה, באהבה, בידידות, בעבודה - זו נוקצ'לה.

הצ'צ'נים מעריכים חברות עד כדי כך שהם יכולים לתת את חייהם עבור חבר. חברות היא קדושה עבורם. Highlanders תומכים בחבר בכל מצב.

היחס למין הנשי הוא מיוחד. הם תמיד מתנהגים באיפוק בנוכחות נשים, קמים כשנפגשים ולא מאפשרים לאף אחד להגיד שום דבר מיותר.

גבר צ'צ'ני לעולם לא ירשה לעצמו להכות אישה, או במיוחד ילד. הם לא רוצים להחדיר פחדנות בילדים, ולכן ענישה פיזית נעדרת לחלוטין. אם אדם גבוה פוגע בבחורה, אז כל המשפחה שלו תהיה אחראית לכך.

אם יקרה שהאישה בגדה בבעלה, אזי יש לו את הזכות להעיף אותה מביתו ולדרוש את החזרתה.

צ'צ'נים הם אנשים עליזים ומסבירי פנים. כן, המראה של גברים צ'צ'נים פוגע לפעמים בלבם של אנשים בני לאומים אחרים, אבל זה לא אומר שהם בעצם כל כך אכזריים.

אם כי זה הוגן לומר שהמאבק בן מאות השנים על קרקעות פיתח בהם חוסר פחד, אומץ, זריזות, חוסר שליטה וסיבולת. אפילו אויביו של העם הזה לא יכולים שלא להודות בכך.

מסורות צ'צ'ניות

המסורות של הצ'צ'נים מתוארכות לתקופות קדומות, ורובן נשמרות עד היום.

למשל, גבר נדרש לקום כאשר אישה מבוגרת נכנסת לבית. אם הוא יוצא לרחוב עם אישה, עליו ללכת צעד אחד קדימה כדי שבמקרה של סכנה תיפול עליו המכה.

אם ילדה מתחתנת, משפחת בעלה שולטת בעתידה. החמות מגדלת אותה כראות עיניה, מעבירה לידיה את כל מטלות הבית.

נגיעה בכיסוי ראש של גבר נחשבת לעלבון גדול.

הצ'צ'נים לא רגילים להראות את רגשותיהם כדי שכולם יראו. צ'צ'ני חייב להתנהג בכבוד כלפי כל אדם.