כנסיות, מקדשים וקתדרלות של דורמיציון מריה הקדושה. קתדרלת עליית הבתולה מריה
שעות עבודה
המקדש פתוח מדי יום בין השעות 10:00-19:00, בימי פולחן - מ-8:30.
הוראות נסיעה
תחנת המטרו אוחוטני ריאד.
שירותים אלוהיים
השירותים מתקיימים בימים רביעי, שישי, שבת וראשון. בימים רגילים, טקסים וליטורגיה בשעה 8:30. בימי ראשון וחגים, הטקס מתקיים בשעה 9:00, יום לפני משמרת כל הלילה בשעה 18:00.
כסאות
1. עליית מריה הקדושה;
2. St. סרגיוס מראדונז';
3. עריפת ראשו של יוחנן המטביל;
4. St. ניקולס פועל הפלאים.
חגים פטרונליים
28 באוגוסט - מעונת מרים הבתולה הקדושה (מזבח ראשי);
18 ביולי, 8 באוקטובר – יום הזיכרון של סרגיוס הקדוש מראדונז';
11 בספטמבר הוא יום הזיכרון לעריפת ראשו של יוחנן המטביל;
22 במאי, 19 בדצמבר הם ימי הזיכרון של ניקולס הקדוש, עולמו של עובד הפלאות הליקיאנית.
כַּתָבָה
כנסיות רבות במוסקבה ששרדו בתקופת ברית המועצות הוחזרו כעת לכנסייה הרוסית האורתודוקסית, ובתקופה 1991-1992. רובם היו מלאים במאמינים. השירותים הרגילים חודשו. אחת הכנסיות הללו היא כנסיית עלייתה של מרים הקדושה על אוספנסקי ורז'ק.
Uspensky Vrazhek הוא רצועת מוסקבה עתיקה בין הרחובות Tverskaya ו- Nikitskaya, המוזכרת בכרוניקות מהמאה ה-16. כאן היו חצרות השגרירים - החצר הליטאית ו"חצר שגרירי הצאר", כלומר. האימפריה הרומית. גם חצרו של אלביס החדש, אדריכל מפורסם, מוזכרת כאן.
1601 - האזכור הראשון בכתב של המקדש.
1629 - כנסיית העץ של ההנחה נשרפה בשריפה גדולה.
1634 - נבנה מחדש.
1647 - כנסיית האבן הראשונה נבנתה על חשבון G.I. Gorikhvostov
1707 - קפלת עץ של ניקולאי הקדוש הקדוש בחצר הכנסייה.
ההיסטוריה של המקדש קשורה קשר הדוק עם בעלי האחוזה השכנה, בני הזוג ינקוב, שדאגו לרווחת הכנסייה.
1735 - D.I. Yankov הוסיף את הכנסייה הצדדית של ניקולאי הקדוש הקדוש לבניין כנסיית ההנחה עצמה. המקדש הפך לקבר בני הזוג ינקוב.
1781 - הכנסייה הצדדית של סנט ניקולס נבנתה מחדש עקב רעולתה.
1812 - הכנסייה נשרפה.
כנסיית ההנחה הייתה כנסיית קיץ; בחורף הם שירתו בכנסיית הקפלה החמה של ניקולאי הקדוש.
באמצע שנות ה-50 נבחר לראש המקדש הסוחר מוסקבה S. A. Zhivago, שקנה לעצמו קודם לכן את אחוזת ינקוב. בהזמנת ז'יוואגו, אקדמאי לאדריכלות A.S. Nikitin תכנן עיצוב לכנסייה ענקית בעלת שלושה מזבחים עם מגדל פעמונים צמוד לכנסיית סנט ניקולס.
1860 - הושלמה בנייתו של בניין המקדש הנוכחי. לכנסייה החדשה שלושה מזבחים: דורמיציה של מרים הבתולה הקדושה, עריפת ראשו של יוחנן המטביל וסרגיוס מראדונז' - הפטרון השמימי של בונה המקדש.
עבודות הגמר נמשכו עד שנות ה-90. רק בשנת 1870, על חשבון הזקן יוסף ז'יוואגו (אחיו של S.A. Zhivago), המקדש טויח ונצבע, הכיפות הוזהבו.
1910 - חגיגות חגיגיות את יום השנה ה-50 למקדש.
1920 - נחתם הסכם בין הקהילה לבין מועצת הפועלים ואנשי הצבא האדום במוסקבה על העברת "מבני דת" לשימוש בלתי מוגבל וללא תשלום.
1924 - בהחלטת הנשיאות של הסובייטי של מוסקבה, הופסק ההסכם עם הקהילה. המקדש הועבר לארכיון ההיסטורי הממלכתי של מוסקבה. אזורים. בתקופה הסובייטית אבדו ראשי המקדש ומגדל הפעמונים, העיטור הפיסולי של המקדש, תפאורה, שלא לדבר על עיטור הפנים ורכוש הכנסייה. כנסיית סנט ניקולס הצדדית פורקה במהלך בניית בית המלחינים.
1979 - בכנסייה נפתח מרכז טלפוני בינעירוני.
1992 - צו ממשלת מוסקבה על החזרת הכנסייה לכנסייה הרוסית האורתודוקסית.
1996 - המרתף ניתן לקהילה לשימוש. במקביל, בתחייתו של פומינו, נחגגה הליטורגיה האלוהית הראשונה בכנסייה שהוחזרה.
לזכר הכנסייה הצדדית האבודה, כס המלכות מוקדש לסנט ניקולס פועל הפלאים.
1998 - הכנסייה העליונה של עליית הבתולה מריה הוחזרה.
1999 - בחג מתן המעונות של מריה הקדושה, התקדש כס המלוכה על שם המעונות של מריה הקדושה.
מקדשים
אייקון של השהיד הנערצת הדוכסית הגדולה אליזבת עם חלקיקים של שרידי סנט. mcc. אליזבת והנזירה וארורה
מעונת מריה הקדושה, הקתדרלה הפטריארכלית בקרמליןכתובת: קרמלין
נבנה: 1479
נפתח מחדש: 1989
מֵידָע:
קתדרלת ההנחה הראשונה בקרמלין נבנתה בשנים 1326-27. זו הייתה כנסיית האבן הראשונה במוסקבה. היא נוסדה במו ידיו של המטרופולין פיטר, שתחתיו הועבר מעון המטרופולין למוסקבה; בבית המקדש הכין הקדוש קבר לעצמו.
המקדש היה קטן. הוא נבנה מאבן לבנה, בעלת כיפה אחת, ארבעה עמודים, ניצב על בסיס גבוה, ולשעריו הובילו מדרגות אבן גדולות יחסית.
בפברואר 1326 הועברה גופתו של הנסיך יורי דנילוביץ', שנהרג בהורדה בידי הנסיך טבר, למוסקבה, והנסיך נקבר בקתדרלה החדשה. עד מהרה נקבר המטרופוליטן עצמו בקבר המוכן.
בשנת 1329 נוספה לקתדרלה כנסיית אבן קטנה מצפון, ליד קברו של פיטר המיירופוליטני, על שם נפילת סנט ורייג. השליח פטרוס. ישנה דעה שהמקדש נבנה מאותה סיבה כמו הכנסייה הראשונה של יוחנן הקלימקוס הקדוש. בית המקדש הזה עמד יותר ממאה שנים.
בשנת 1470, לאחר שריפה, קרסה הקפלה של פיטר ורייג. קתדרלת ההנחה עצמה כבר הייתה רעועה לחלוטין: קמרונותיה נתמכו על ידי בולי עץ. המטרופולין פיליפ החל לאסוף את האוצר לבניין החדש. מאז שנות ה-1470 הדוכס הגדול איוון השלישי החל בבנייה גדולה בקרמלין. הבכורה של פעילות הבנייה הייתה קתדרלת ההנחה החדשה.
המקדש תוכנן להיות "גדול ונעלה", בדומה לקתדרלת ולדימיר. בשנת 1472 החלו האדריכלים איוון קריבצוב ומישקין לבנות. כאשר נבנה המבנה לגובה גבר, הועברו חגיגית קברי המטרופולין הישנים מהקתדרלה הישנה למקומות שהוכנו בקתדרלה החדשה. עבור שרידי המטרופוליטן פיטר, נבנה מארז אייקונים מיוחד באותו מקום שבו הכין הקדוש את קברו, ועליו הוקם מקדש עץ זמני. נישואיו של איוון השלישי לנסיכה סופיה פליאולוגוס התקיימו במקדש זה.
בשנת 1474, לאחר רעידת אדמה קלה, הקתדרלה, שנבנתה עד הקמרונות, קרסה. מומחים מנוסים - אומני פסקוב - הוזמנו לבסס את הסיבות לאסון. הסיבה העיקרית לא הייתה רעידת האדמה אלא "כישלון מוחלט של אמנות הבנייה דאז ברחבי אזור מוסקבה". שיטת הבנייה הישנה נשכחה, זו שהיתה קיימת אז לא התאימה לבניית מבנים גדולים. היו גם טעויות בונה גרידא - למשל, גרם המדרגות שנבנה בקיר הצפוני החליש את המבנה. גם תושבי פסקוב מצאו את הסיד "נוזלי ולא דביק". למרבה המזל, לא היו נפגעים. בני הזוג Pskovite, לאחר שמסרו את מסקנתם לגבי הסיבות לאסון, סירבו להצעה להשלים את העבודה.
מאסטר מאיטליה, אריסטו פיוראבנטי, הוזמן לבנות את הקתדרלה.
המאסטר הגיע מוונציה והתיישב בקרמלין. הוא אישר את מסקנתם של בעלי מלאכה פסקוב והוסיף על דעת עצמו שאבן לבנה אינה מתאימה לבנייה, והמבנה חייב להיות עשוי לבנים. אריסטו נשלח לוולדימיר כדי ללמוד את קתדרלת ולדימיר.
בשנת 1475, כל הקברים הקדושים הועברו שוב, כעת לכנסיית יוחנן הקלימקוס הקדוש, והמאסטר החל לשבור את החומות באמצעות מכשיר גאוני עשוי בולי עץ, שאף תואר על ידי כותב הכרוניקה. מאחורי מנזר אנדרוניקוב, בכפר קליטניקוב, נבנה כבשן לבנים. נחפר יסוד עמוק וננעצו בו כלונסאות אלון. "בקיץ הראשון, הוא הוציא את הבניין מהאדמה... בקיץ אחר, 1476, הוא העלה את חומות המקדש עד לקופסאות האיקונות... בקיץ השלישי, הגיע לחלק הקמרון של המקדש. בִּניָן." כותב הכרוניקה הקליט מכשירים להעברת משקלים כלפי מעלה ("גלגל עם גלגלים קטנים") ומנגנונים נוספים.
באוגוסט 1479, הקתדרלה שהושלמה נחנכה חגיגית.
הקתדרלה נבנתה מלבנים שנעשו במיוחד ומפנים מבחוץ בלוקים של אבן לבנה. כלונסאות אלון מונעות מתחת לבסיס. בקירות משתמשים בחיבורי ברזל.
התוכנית של הקתדרלה לא ממש רגילה עבור כנסיות רוסיות עם כיפות צולבות. העמודים מחלקים את המקדש ל-12 ריבועים זהים. הקתדרלה מוכתרת בכיפה בעלת חמש כיפות, המוסטת מזרחה, ומבחוץ למקדש יש מראה מסורתי. אבל ליד הפרק המרכזי, במקום חצי צילינדרים, יש קמרונות צולבים.
בצידי המזבח המרכזי היו קפלות - דמטריוס מסלוניקי ושבח הבתולה באפסיסים הדרום-מזרחיים ופטרוס ופאולוס - בצפון-מזרח (היא הורכבה מהכנסייה לשעבר של פטר ורייג).
כל החטיבות של הקתדרלה, הן בחוץ והן בפנים, שוות או עקביות זו עם זו.
החזית הדרומית הראשית מחולקת אנכית לחלוקות שוות על ידי להבים הנושאים חצאי עיגולים חלקים זהים של זאקומארות, שהושלמו על ידי חזיתות. הלהבים המזרחיים מחוזקים בתומכים, המאזנים את המבנה האדיר של חמש כיפות הזהב המוזז מזרחה ובו בזמן מסתירים את האפסיסים (יש חמישה כאלה).
הבנייה של גושי אבן לבנים העניקה מונומנטליות רבה יותר לצורות הקתדרלה. מדרגות חלקות מובילות לפורטלים רחבים, שמעליהם עוברת חגורה עמודית לאורך אמצע הקיר. פורטלי פרספקטיבה, יחד עם הכיפה הראשית, מדגישים את הציר האנכי הראשי של הבניין. בסמוך לחזית המערבית של הקתדרלה מרפסת עם משקל תלוי.
פנים הקתדרלה התברר כמרווח ומואר. ארבעה עמודים עגולים עם כותרות, מרווחים באופן שווה, היעדר מקהלה, הרמה של חלל הכיפה המרכזית - כל זה מעצים את הרושם של מרחב הפנים.
הציורים הראשוניים בוצעו על ידי דיוניסיוס בשנת 1514. לקתדרלה היה איקונוסטזיס בן שלוש קומות.
בשנת 1624 -26. שוליית הבנייה באז'ן אוגורטסוב והמאסטר לענייני הלשכה ג'ון תאלר חיזקו את קמרונות הקתדרלה והציבו קשתות היקפים מתחתיהם.
באמצע המאה ה-16. ציורים נעשו מעל הפורטל הדרומי ועל הקיר המזרחי בחוץ. בשנים 1642-43 הם הושמדו והוחלפו בחדשים, ששרדו עד היום. הציורים נעשו על פי "רישומים" (עותקים) ישנים, שהוסרו בעבר מקירות רעועים.
בשנת 1652, האיקונוסטזיס שונה באופן קיצוני, ובשנת 1654 נבנו הדלתות המלכותיות.
במחצית השנייה של המאה ה-17. חלק המזבח של הקתדרלה שונה. כאשר נבנה הקודש, הועברה הקפלה של שבח הבתולה מהאפסיס לתוף הפרק; את מקומו תפסה הקפלה של דמיטרי סלוניקי. בין האפסיס המרכזי והדרומי הונחה קשת, בוצעה קמרון בגובה נמוך, חלונות נוקבים בקירות הדרומי והמזרחי לצורך תאורה, ומעל קפלת דמיטרוב נבנתה סקריסטיה.
בשנת 1680, הקודש היה מקושט בקישוטי פרחים (מאסטר וסילי רומנוב).
ציורי הקיר חודשו פעמים רבות.
בשנת 1773 "הוקלטו" ציורי הקיר בצבע שמן, תוך יציאה מהציור המקורי. הציור המקורי נחשב לאבוד.
בשנת 1819 נשבר חלק מחומת קפלת פטרובריגסקי כדי לבנות את קברו של פיטר מירופוליט.
ב-1890, במהלך תיקון האיקונוסטזיס, התגלו ציורי קיר משנות ה-1480 על מחסום המזבח. ב-1895 התברר שגם ציורי הקיר בקפלות שרדו. בשנת 1914 נוקו החיבורים "הערצת החכמים", "שבחי מרים הבתולה", "מולדו של יוחנן המטביל" מהקדוש הדרום-מזרחי.
דוגמאות של ציור רוסי עתיק מהמאה ה-11 נשמרו בקתדרלת ההנחה. עד המאה ה-17 (כיום בגלריה טרטיאקוב נמצאת "גבירתנו מוולדימיר", "דיסיס", "בשורת אוסטיוג"). "המלאך מיכאל", "גבירתנו מאיברסקאיה". "מושיע הזהב ולאס" מתוארך למאות ה-12-13. "Spas the Ardent Eye" נכתב עבור קתדרלת ההנחה באמצע. המאה ה-14 קתדרלת ההנחה מכילה יצירות רבות אחרות של אמנות שימושית עתיקה. קברי אבות ומטרופולינים נשמרו.
עד 1917 נערכה הכתרתם של ריבונים רוסים בקתדרלת ההנחה.
הקתדרלה נסגרה ב-1918. שירות הפסחא האחרון שם היה ב-1918.
הקרמלין היה סגור למבקרים עד אמצע שנות ה-50. בקתדרלה בוצעו עבודות שיקום שיטתיות.
בסוף שנת 1989, בקתדרלת הפטריארכלת ההנחה, חידש הפטריארך הקדוש פימן את השירותים האלוהיים, המתקיימים בימי החגים הגדולים, בימי הזיכרון של הקדוש. מוסקבה ובברכת הפטריארך על חגיגות נוספות. על פי לוח זמנים מיוחד שסוכם עם הפטריארכיה של מוסקבה, המקדש משמש לצפייה בטיולים.
הקתדרלות של ערים רוסיות רבות מוקדשות לחג הדורמיציה של מריה הקדושה. הכנסיות המרכזיות בוולדימיר, רוסטוב, ירוסלב, סמולנסק, ריאזאן, מורום, אסטרחאן, שלא לדבר על הקתדרלה הראשית של הקרמלין במוסקבה, נקראות הנחה. האם זה אומר שחג ההנחה עצמו היה נערץ במיוחד אצל רוס?
מעניין
מעונת מרים הבתולה. מה אנחנו חוגגים ביום הזה?
מה אנחנו יודעים על אם האלוהים?
כיצד מאורגן השירות של חג המעונה של מרים הבתולה
מזמורי תיאוטוקוס: שילוב של בלתי תואם
איך חוגגים את ההנחה: מסורות
מעונו של מרים הקדושה בדברי הזקנים הקדושים
"ואם יש מי שחושב שאנו טועים, אז יחפשו בכתובים, ולא ימצאו מידע על מות מרים, או אם היא מתה, או שהיא לא מתה, או אם היא נקברה, או שהיא אינו קבור. וכאשר ג'ון עשה מסע באסיה, גם לא נאמר בשום מקום שהוא לקח עמו את הבתולה הקדושה, אבל הכתוב פשוט שתק על כך בגלל אופיו הקיצוני של הנס, כדי לא להדהים את המוח האנושי. כי הכתוב עומד מעל השכל האנושי והותיר אותו עלום, שכן הבתולה הייתה כלי ישר ומעולה ביותר, כדי שאיש לא יישאר בהנחה של משהו גשמי בה."
"אם האלוהים המופלאה הייתה מופלאה בהתעברות שלה, מופלאה בחייה, מופלאה במנוחתה: באמת כולה היא נס אחד מופלא! הוגה מבשורת מלאך, היא נולדה מהורים עקרים וזקנים; בהיותה בתולה טהורה, היא הפכה באותו הזמן לאמא; בהיותה אמא, היא נשארה בתולה; מתה, אבל עם קבר, כמו סולם, היא עלתה לגן עדן; באמת נס מופלא! בחג המולד, הבתולה חיה גם לאחר המוות, והארון, כמו הסולם של יעקב, הנשאר על פני האדמה, הופך עבורה לסולם העולה לגן עדן: "... והארון הוא סולם לגן עדן...".
הבה נעמוד, אהובים, ליד הקבר המופלא הזה של אם האלוהים, הבה נעמוד עם נפשנו, ובעינינו הנפשיות הבה נתבונן מקרוב אילו מדרגות יש בגרם המדרגות המופלא הזה? מהן המדרגות שבהן עלתה אם האלוהים, בשעת מנוחתה, לשמים? האם ארון קבורה אנושי, באורך שלושה ארשין, המונח ישר, יכול להגיע לשמים? ברור שהמילה "ארון" כאן פירושה מוות עצמו. המוות נקרא כאן הארון והסולם, כי כשם שהארון נמדד בשלושה ארשינים, כך מות קדושי ה' מעלה את נשמתם לשמים בשלוש מעלות תיאולוגיות: אמונה, תקווה ואהבה. האמונה מובילה אותם למראה אלוהים, תקווה - לקבל את אותן טובות הנאה שאף עין לא ראתה ולא שמעה אוזן (א' ב', ט), והאהבה מאחדת אותם עם אלוהים עצמו, שהוא האהבה. אבל מי יכול לספור את כל המעלות של נשמתה הבהירה של אם האלוהים? מי מסוגל לספר כיצד ובאיזה מעשים טובים הבתולה הטהורה ביותר מנעוריה ועד מותה מצאה חן בעיני אלוהים, בוראו? אתה מעדיף לספור פרחים באביב, קציצות תירס בקיץ, פירות בסתיו, פתיתי שלג בחורף, אתה מעדיף לספור טיפות בים, כוכבים בשמים, מאשר את המעשים הטובים והיתרונות של אם האלוהים".
"ביציאה לכנסייה השמימית, היא אוספת לעצמה בנס את הנציגים העליונים של הכנסייה הפזורים ברחבי הארץ: ובכך נותנת סימן שהאיחוד שלה עם המאמינים עלי אדמות לא רק שלא מופרע בעזיבתה, אלא מעתה ואילך הופך להיות חזקה יותר, נרחבת יותר ופעילה יותר, וכי החסד החי בה, החבוי כל כך הרבה זמן על ידי ענווה, חייב להתגלות מקברה ולמלא את הכנסייה האוניברסלית בתפארתה, על פי תחזיתה המוקדמת, שפעם לא תיאמן, אך אמיתית לחלוטין. : "כל הדורות שלי יברכו אותי".
"כאשר התפללה אם האלוהים בהר הזיתים, המלאך גבריאל הופיע אליה", מספרת האגדה, מביאה ענף תאריך, והודיעה לה על מותה שלושה ימים לאחר מכן. הטהור ביותר שמח להפליא לשמוע חדשות כאלה והחל להתכונן. ביום מנוחתה, בפקודת האל, הופיעו בירושלים באורח פלא כל השליחים, הפזורים להטיף ברחבי העולם, מלבד השליח תומאס. הם היו עדים למותה השליו, השקט, הקדוש והמבורך. האדון ישוע המשיח עצמו, בתפארת שמימית, מוקף בהמון מלאכים ורוחות צדיקים, הופיע לקבל את נשמתה של אמו הטהורה ביותר ונשא אותה לגן עדן בתפארת."
קתדרלת ההנחה הייתה גם כנסיית האבן הראשונה של מוסקבה העתיקה, שהוקמה בעידן הבנייה הגדולה של איבן קליטה, והיא נוסדה על ידי המטרופוליטן של מוסקבה עצמו, פטרוס הקדוש - ב-4 באוגוסט 1326, כמה חודשים לפני כן. מותו, לאחר שהעביר את המשרד שלו מוולדימיר למוסקבה. הקדוש שכנע את הדוכס הגדול איוון קליטה לבנות קתדרלה במוסקבה בשם התאוטוקוס הקדוש ביותר בדמותה של קתדרלת ההנחה בעיר הבירה ולדימיר: "אם, בן, תקשיב לי, אז אתה בעצמך תהפוך מפורסמת יותר מכל הנסיכים, וכל משפחתך והעיר הזו תתנשא מעל כל הרוסים." ערים..." כך, באופן סמלי, קיבלה מוסקבה את תפקיד היורשת של עיר הבירה העתיקה של נסיכויות רוסיה. שנה בלבד לאחר הקמת הקתדרלה, איבן קליטה קיבל את התווית לשלטון הגדול, ומוסקבה הפכה לבירתה של תחילה נסיכות ולדימיר-סוזדאל, ולאחר מכן של כל רוס.
ההיסטוריה של קתדרלת הנחת הקרמלין ידועה בספר הלימוד. יותר ספרות היסטורית נכתבה על זה מאשר על כל שאר הכנסיות במוסקבה. מה שמעניין זה. כשהקתדרלה התקלקלה עד סוף המאה ה-15, בשנת 1472 החלו האדריכלים פסקוב קריבצוב ומישקין לבנות מבנה חדש. שנתיים לאחר מכן, הקתדרלה שכמעט הוקמה קרסה באופן בלתי צפוי - אז התרחשה רעידת אדמה נדירה במוסקבה. במהלך החקירה איתרה ועדה שמונתה במיוחד לחקור את גורמי האסון, כולל נגרים רוסים, טעויות טכניות וליקויים בעבודת בעלי המלאכה שהיו באשמתם. עם זאת, לא רק שהם לא נענשו על טעויות כאלה, אלא יתר על כן, האדריכלים לקחו חלק בפיתוח נוסף של כיכר הקתדרלה ובנו שם לא מבנים משניים, אלא בעלי מעמד גבוה. זה היה קריבצוב ומישקין בשנים 1484-1489. הם הקימו את קתדרלת הבשורה המפוארת - כנסיית הבית של הדוכסים הגדולים של מוסקבה, ובאותן שנים - כנסיית הנחת הגלימה ליד קתדרלת ההנחה, שהפכה לכנסיית הבית של הקרמלין של מטרופולינים ופטריארכים רוסים.
אבל האדריכל האיטלקי אריסטו פיוראבנטי הוזמן לבנות את קתדרלת ההנחה החדשה. התנאי העיקרי לאדון היה לבנות את הקתדרלה בדיוק לפי המודלים של אדריכלות הכנסייה הרוסית, ופיורוואנטי נסע לוולדימיר כדי ללמוד את קתדרלת ההנחה המקומית, שאושרה על ידי שלטונות מוסקבה כמודל. לאחר שחזר, הקים האדריכל מפעל ללבנים במוסקבה הרחוקה קליטניקי והחל לקחת שם חימר טוב לבניית הקתדרלה הראשית של מוסקבה. בשנת 1475 הונחה היסוד שלה, ובשנת 1479 נחנכה קתדרלת ההנחה על ידי המטרופוליטן גרונטיוס.
זה הפך לסמל לאיחוד של רוס סביב מוסקבה למדינה הרוסית הריכוזית - הרובד המקומי של האיקונוסטזיס שלה היה מורכב מאייקונים שהובאו מכל הנסיכויות הרוסיות לשעבר. כבר ב-1547 התקיימה הכתרתו של הצאר הרוסי הראשון, איוואן האיום, בקתדרלת ההנחה, ומאז 1721 התקיימו כאן הכתרת קיסרים רוסים. טקס ה"התקנה" של מטרופוליטים ופטריארכים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית נערך גם בקתדרלת ההנחה - ב-21 בנובמבר 1917 "הותקן" המטרופולין של מוסקבה, סנט טיכון (בלווין), כפטריארך. השירות האחרון בקתדרלה נערך בחג הפסחא 1918 ובאישורו המיוחד של לנין - על פי עדי ראייה, הוא עצמו יצא בערב לצפות בתהלוכה הדתית ושמח בקול רם: "עכשיו תזכרו, זו הפעם האחרונה שהם הולכים !" ורגע הסוף של ליטורגיית הפסחא הזו הפך לעלילת הציור הלא גמור של פאבל קורין "היוצאת מרוסיה". השירותים בקתדרלה למעשה פסקו עד לאחרונה. ויש אגדה שרק בחורף 1941, כשהנאצים כבר היו על סף מוסקבה, הורה סטלין לשרת בחשאי תפילה בקתדרלת העלייה להצלת המדינה מפלישת זרים.
קתדרלת ההנחה הוחזרה לכנסייה האורתודוקסית ב-1990, אם כי בתקופות רגילות היא עדיין פועלת כמוזיאון. כל אלה הם רק אבני דרך בהיסטוריה של הקתדרלה הראשית של מוסקבה. זוהי, כמובן, כנסיית ההנחה הראשית של מוסקבה בין שאר כנסיות העיר שנחנכו בשם החג הזה. שרד ונהרס, פעיל וסגור - לכל אחד מהם יש דף משלו בכרוניקה של ההיסטוריה של מוסקבה. אחת מכנסיות ההנחה המעניינות והיוצאות דופן, המוכרת היטב לאוהבי העת העתיקה של מוסקבה, חבויה בשקט של הרחובות הצדדיים של פרצ'יסטנסקי.
כנסיית העלייה של מרים הבתולה "על מוגילצי" ממוקמת בבולשוי ולסייבסקי ליין ליד פרצ'יסטנסקי - ממש במרכז מוסקבה השמורה וההיסטורית, באזור האריסטוקרטי ביותר של העיר העתיקה. שם מוזר שכזה ל"מוסקבה סן ז'רמן" עדיין גורם לוויכוח סוער בין חוקרים.
גרסה ראשונה: בימים עברו היה כאן בית קברות - או בית קברות רגיל בכנסייה, או שנבנה בחיפזון במאה ה-18 בזמן מגפת מגיפה. או שאולי היה כאן "בית עלוב", שבו נלקחו מהאזור גופות של אנשים לא מזוהים וחסרי שורשים ומתאבדים. לכן הופיע השם "מוגילצי", ובימי קדם נקרא הנתיב המקומי הסמוך "מתים" - בתקופה הסובייטית הוא נקרא על שמו של ניקולאי אוסטרובסקי, ועכשיו הוא נקרא פרצ'יסטנסקי. ואכן, בשנות ה-90 של המאה ה-17, כאשר הוקם מבנה האבן הנוכחי של כנסיית ההנחה, התגלו קברים רבים עם קברי אחים.
גרסה שנייה: באזור העילית הזה של מוסקבה הישנה לא יכול היה להיות דבר כזה, והשם "מוגילצי" הגיע מהאזור המקיף את הכנסייה. בימים עברו, חלקות אדמה לא אחידות ו"גבעות" כאלה נקראו "בתי קברות" או "קברות", והשם העתיק של הכנסייה היה "מה שנמצא על הקברות". והנתיב השכן נקרא "מתים" משמו של בעל הבית המקומי מרטוואגו.
כך או אחרת, רק כנסיית ההנחה הזו היא מהעתיקות ביותר במוסקבה מבחינת זמן הקמתה. כנסיית העץ הראשונה הופיעה כאן, ככל הנראה, לא יאוחר מהמאה ה-16, שכן תחת איוון האיום היא הוזכרה לראשונה בכרוניקה בשנת 1560 בהקשר לשריפה, ושש שנים לאחר מכן היא נבנתה מחדש, אולי באבן. בדרך כלל מאמינים שכנסייה זו נבנתה לראשונה באבן על ידי הצאר האדוק אלכסיי מיכאילוביץ' בסביבות 1653.
ובסוף המאה ה-18, כנסיית ההנחה העתיקה והרעועה החלה להיבנות מחדש - אז הוקמה כנסיית פרצ'יסטנסקאיה היפה הזו. בוני המקדשים היו חבר מועצת המדינה ואסילי טוטולמין "עם תורמים מרצון" וראש העיר V.Ya. Zhigarev - האחרון גם בנה על חשבונו את כנסיית מרטינובסקי המפוארת בטגאנקה ואת ביתו שלו ברחוב בולשאיה אלכסבסקיה, שם ק.ס. סטניסלבסקי. נולד מאוחר יותר (ראה. הפרסום שלנו מיום 27 באפריל השנה).
שמו של אדריכל הכנסייה החדשה, הצרפתי ניקולס לגראן, ראוי לתשומת לב מיוחדת - אחרי הכל, לו חבה כנסיית ההנחה את יופיה ומקוריותה. בסוף המאה ה-18, כאשר נבנה מקדש זה, לגרנד היה האדריכל הראשי של מוסקבה. עם זאת, הוא עצמו לא התגורר במחוזות המובחרים של מוסקבה, אלא בדובראיה סלובודקה הצנועה ליד פוקרובקה וזמליאנוי ואל. בשכונה, אגב, עם עוד אדריכל מוסקבה מפורסם נ' לבוב, שהשתתף בבניית הארמון המפואר של הרוזן רזומובסקי בקוטב גורוכובויה.
במוסקבה בנה לגראן את הבניין של ה-Kriegskomissariat הראשי על סוללת קוסמודמיאנובסקאיה בזמושבורצ'יה - אותו מבנה שבו שכן המפקדה של המחוז הצבאי של מוסקבה במהלך השנים הסובייטיות, ולברנטי בריה נורה בבונקר התת-קרקעי שלו. מעניין שהמקום לבניין הזה התברר כמתאים - בעבר היה ארמונו של הדוכס המרושע בירון. וחוקרים מודרניים לפעמים אפילו רואים בלגראנד את המחבר האמיתי של בית פשקוב המפורסם, שלפי הדעה המקובלת, נבנה על ידי בז'נוב. ייתכן שלגראן היה גם מחבר כנסיית רוח הקודש בבית הקברות לזארבסקויה - כעת מדענים רואים את הדמיון הטיפולוגי המסוים שלה עם כנסיית ההנחה פרצ'יסטנסקי. מעניין שעוד לפני המהפכה ראה האקדמאי I. Grabar ציורים של כנסיית בית הקברות, בחתימתו האישית של לגראן, מאת הרקטור של כנסיית ההנחה. עם זאת, המדען לא שקל את הראיות הללו למחברו של לגראן - חתימתו נדרשה על כל ציור כזה, שכן האדריכל הראשי של מוסקבה היה צריך לאשר ולאשר פרויקטים כאלה באופן אישי.
כנסיית ההנחה על מוגילצי הפכה לאחת מיצירות המופת האחרונות שלו - המאסטר לא חי שש שנים לפני הקדשה. האדריכלות המפוארת והיוצאת דופן ביותר של כנסיית ההנחה של כנסיית ההנחה במוסקבה מוסברת במידה רבה על ידי הלאום של האדריכל שלה, שנולד בפריז. לפעמים זה אפילו דומה במעורפל לדמותה של קתדרלת נוטרדאם בפריז ויכול היה להיות בהשראת הזיכרונות של המחבר ממולדתו. והכנסייה נבנתה ברובע האריסטוקרטי ביותר של מוסקבה הישנה, שנקראה גם "מוסקבה סן ז'רמן" באנלוגיה לפריז. בעבר, בין שני מגדלי הפעמונים הייתה אכסדרה גדולה ונישה חצי עגולה שבה תוכנן להציב קבוצה פיסולית, מה שהיה נותן עוד יותר לכנסייה יוצאת דופן זו דמיון לארכיטקטורה של מערב אירופה. ולפיכך, חוקרים מודרניים מכנים את הכנסייה לעתים קרובות "דוגמה מקורית לקלאסיציזם של מוסקבה".
כנסיית ההנחה ב-Prechistenka נחנכה רק בשנת 1806 ורכשה מקדש משלה - הסמל של אם האלוהים "הצבע הבלתי דוהה". על פי הזכרונות, זו הייתה אחת הקהילות ה"אופנתיות" ביותר לא רק באזור זה, אלא גם במוסקבה בכלל, יחד עם "ניקולאי הקדוש הנחשף" על ארבט ו"העלייה הגדולה" בשער ניקיצקי. אולם קהילה זו הוגדרה לא רק על ידי תושביה המקומיים הבולטים, אלא גם על ידי מקהלת הצמיתים הנפלאה, הטובה ביותר במוסקבה, שאליה הלכו להאזין במקדש זה.
הכנסייה מפורסמת גם בעובדה שהיא הופיעה על דפי האפוס "מלחמה ושלום" מאת ליאו טולסטוי: שם הביאה מריה דמיטרייבנה אכרוסימובה את נטשה רוסטובה להתפלל משביל צ'יסטי השכן, שם שכן ביתה של אכרוסימובה. כפי שאתה יודע, האדם הזה הוא אמיתי ואבי הטיפוס שלה היה אנסטסיה דמיטרייבנה אופרוסימובה האגדית, אשתו של אובר-קריגסקומיסר במוסקבה, אישה החלטית, ישרה, קפריזית וחזקה מאוד. הם סיפרו כי היא בעצמה חטפה את בעלה הטוב מבית הוריה, ובעקבות כך כלל לא עמדה על טקס איתו: בכעס, עופרוסימובה תלשה את הפאה של בעלה לעיני כולם וזרקה אותו לרחוב. היא הייתה ידועה ומוערכת מאוד במוסקבה, וגם פחדו ממנה בעולם - היא יכלה לספר לכל אחד מה שהיא חושבת, לנזוף במישהו באסיפת האצילים, או לנזוף בפומבי במשטרת מוסקבה על עבודה גרועה ופגומה. ופעם אחת, בתיאטרון ארבאט, בנוכחות הקיסר אלכסנדר הראשון, חשפה אופרוסימובה סנטור שלוקח שוחד: מנענעת את אצבעה לעברו, הצביעה על הקופסה המלכותית ואמרה בשיא קולה: "תיזהר, נ"ן. !" כששמע זאת, החליט הקיסר לברר ממה הסנטור צריך לפחד. כשהכל התברר, הוא פוטר מהשירות.
גריבוידוב הציג אותה בדמותה של האישה הזקנה חלסטובה, עם זאת, מיישב את דמותו על פוקרובקה. וליאו טולסטוי השאיר את הגיבורה שלו לחיות בפרצ'יסטנקה, ומריה דמיטרייבנה אכרוסימובה "התיישבה" באותו בית שבו גר אב הטיפוס שלה - בצ'יסטי ליין .
כנסיית ההנחה "על מוגילצי" מוזכרת גם בעבודה אחרת של טולסטוי - בה נישאו לוין וקיטי מהרומן "אנה קרנינה". ולכנסייה עצמה הייתה היסטוריה מעניינת. בין בני הקהילה שלה הייתה אחותו של ולדימיר סולוביוב, שגרה ליד הכנסייה בפינת רחוב בולשוי ולסייבסקי. הפילוסוף שהה איתה לעתים קרובות, ואולי ביקר במקדש זה בעצמו. היא הייתה מוכרת גם לגוגול. בדנז'ני ליין הסמוכה יש אחוזה מפוארת מתקופת הארט נובו, שנבנתה בשנת 1897 על ידי האדריכל בויטסוב עבור עשיר הטקסטיל ברג - כעת היא מאוכלסת על ידי שגרירות איטליה, ובשנים המהפכניות שגרירות גרמניה. כאן. בניין זה נכנס להיסטוריה ב-6 ביולי 1918 - אז נהרג בו שגריר גרמניה, הרוזן מירבך, מה שהפך לתחילת המרד של המהפכנים הסוציאליסטים השמאליים. ועוד קודם לכן הייתה כאן אחוזה ישנה של מוסקבה, שבה התגורר הסופר, מנהל התיאטראות של מוסקבה, מ.נ. זגוסקין. הוא אסף ספרייה עשירה, כל כך יקרת ערך שגוגול הגיע לכאן כדי להסתכל בה. עם זאת, מערכת יחסים טובה עם בעליה לא התפתחה, וב"המפקח הכללי זגוסקין" מוגדר בציניות כמחבר של יורי מילוסלבסקי. אבל גוגול כמעט ולא עקף את כנסיית ההנחה המקומית.
לאחר המהפכה, כנסיית ההנחה על מוגילצי לא נסגרה במשך זמן רב. בשנה הקשה למוסקבה ולרוסיה בשנת 1920, נערכה טקס האשכבה לפילוסוף הרוסי המפורסם, פרופסור באוניברסיטת מוסקבה L.M. Lopatin. הוא היה יושב ראש האגודה הפסיכולוגית באוניברסיטת מוסקבה, לימד קורס באוניברסיטה בפילוסופיה, וגם לימד ספרות רוסית בכיתות הבכירות של הגימנסיה המפורסמת של פולבנוב פרצ'יסטנסקי. לפי זכרונותיהם של בני זמננו, לופטין עצמו תמיד איחר להרצאות לפחות ברבע שעה, אבל הוא נתן לכולם רק א'. אם התלמידים לא הצליחו להוציא מילה מהשיעור שלמדו, הוא איים בכעס בציון רע או שישאל בפעם הבאה. ובמחלוקות פילוסופיות הנושא האהוב עליו היה אלמוות של הנשמה. לופטין היה מעריץ נלהב של שייקספיר ובהצגות תיאטרון של חוג שייקספיר הוא אפילו שיחק את התפקיד של יאגה, שבו הצליח במיוחד.
זיכרונות חמים ונוגעים להפליא הותירה עליו "מרגריטה קירילובנה המפוארת", אשתו של האספן והנדבן מיכאיל מורוזוב, שלאחר מות בעלה הקימה את האגודה הדתית והפילוסופית בביתה בשדרות סמולנסקי וארגנה את ההוצאה לאור "Put". ." הפילוסופים של מוסקבה וחובבי ויכוחים פילוסופיים, על פי מרגריטה קירילובנה עצמה, נותרו מוטרדים מאוד על לופטין מכיוון שהוא שיבש את ביקורו של הפילוסוף הצרפתי המפורסם אנרי ברגסון במוסקבה, בטענה שהוא עסוק ועייף. ואז מרגריטה קירילובנה ארגנה מעגל פילוסופי חובב בביתה, שבו כל פילוסוף, לפי שיקול דעתו, ללא קשר לארץ ומקום מגורים, יכול היה לדווח ללא שום מכשול ולדון בו במעגל קרוב של אנשים בעלי דעות דומות. לופטין עמד בראש חברה פסיכולוגית מדעית, שבה הגשת דו"ח דרשה גם תואר אקדמי וגם מערכת שלמה של חסמים מינהליים וסטטוטוריים, ודרישות אקדמיות שונות לחלוטין הועלו לדו"ח עצמו.
אגב, לופטין חי מילדותו המוקדמת ועד מותו באחוזה בסגנון האימפריה של סטיינגל ברחוב גגרינסקי. בניין מפורסם זה בספרי הלימוד מצוטט בכל האלבומים, ספרי הלימוד, ספרי העיון וספרי ההדרכה כדוגמה קלאסית לארכיטקטורת האימפריה של מוסקבה - הסגנון של הרבע הראשון של המאה ה-19. (הבית נבנה בשנת 1816 עבור הברון שטיינגל, משתתף במלחמת 1812, אז נידון לעבודת פרך על השתתפותו במרד דצמבר). שם, לב לופטין מת מרעב, הלם ודלקת ריאות במרץ 1920. טקס ההלוויה נערך עבורו בכנסיית ההנחה, שכן באותה תקופה היא עדיין פעלה.
הוא נסגר רק ב-12 ביולי 1932, ביום פטרוס הקדוש - כנראה, כך הגיבו השלטונות לחג הנוצרי הגדול. למרבה המזל, הכנסייה המדהימה הזו לא נהרסה - ותמיד מגע קרוב עם ההיסטוריה של המקדש ששרד נותן תחושה משמחת לגבי גורלה המאושר, שמוסקבה לא איבדה את החלק הזה של נשמתה.
המבנה הייחודי, שנמצא בהגנה של המדינה כאנדרטה היסטורית ותרבותית, פשוט נבנה מחדש בהרחבה לצרכים חדשים, שכן היה בו מוסד בנייה. רק בשנת 1992 נוצרה קהילה והמקדש הוחזר רשמית לכנסייה.
כנסיית הנחה נפלאה נוספת ששרדה בסרטנקה, בפצ'טניקי, נבנתה כקהילה ליישוב המקומי של אדוני בית הדפוס הריבוני. יום אחד נכנס לתוכה האמן ו' פוקירב שגר בקרבת מקום - ובאותה עת נישאו בבית המקדש זקן עשיר ונערה צעירה מאוד. מה שראה במקדש הפך לעלילה של הציור המפורסם "נישואים לא שוויוניים".
ובפוקרובקה, בפינת רחוב פוטפובסקי, עמדה עד 1929 כנסיית מוסקבה המופלאה של דורמיציה של אם האלוהים. הוא כונה "הפלא השמיני של העולם", כל כך יפות היו כיפותיו המתנשאות לשמיים, מעוטרות תחרה טיח פתוחה. האדריכל המוסקבה ואסילי בז'נוב השווה את האדריכלות שלה עם קתדרלת ההשתדלות בכיכר האדומה, ונפוליאון נדהם מיופיה והקים משמר מיוחד כדי להגן על המקדש הזה מפני שוד ושריפה. כנסיית ההנחה נבנתה במאה ה-17 על ידי האדריכל הצמית פיוטר פוטאפוב בהוראת הסוחר סברצ'קוב, בעל בית מקומי שהיה לו חצר משלו ליד הכנסייה. חדרי סברצ'קוב מאבן לבנה אלה - יצירת מופת של אדריכלות אזרחית של מוסקבה מימי הביניים - נשתמרו בחצר בית מס' 6 ברחוב סברצ'קוב: על פי האגדה, מעבר תת קרקעי הוביל מהם אל המקדש, ובמרתף של בית המקדש. בית ונקה קין עצמו ישב לכאורה בשבי. ובמחצית הראשונה של המאה ה-19 התכנסה הוועדה למבנים במוסקבה בחדרים העתיקים הללו, שהייתה אחראית על הפיתוח, הפיתוח והשיקום של העיר לאחר השריפה של 1812.
לאחר המהפכה ב-1922, הציע לונכרסקי עצמו לשנות את שמו של ליין אוספנסקי לפוטפובסקי - לכבוד האדריכל הצמית שלו. רק יצירתו של האדריכל עצמה לא נחסכה: בסוף שנות ה-20, הכנסייה נהרסה ללא רחם.
אבל לאחרונה הוחזרה לחיים כנסיית ההנחה היפה בפוטינקי במלאיה דמירובקה, הממוקמת לא הרחק מכנסיית מולד הבתולה המדהימה. כנסיית תחרה לבנה כשלג עם צלבי "זהב חיוור", היא נבנתה במאה ה-17 ליד חצר הנסיעות השגרירות, שבה שהו שגרירים זרים ושליחים ריבונים. חצר זו הייתה מוקפת ברשת, "קורי עכביש", של רחובות עקומים קטנים וסמטאות, שהעניקו לאזור את השם הישן של מוסקבה "פוטינקי".
במהלך שנות ברית המועצות שימש מבנה הכנסייה הסגורה תחילה כמתחם מגורים (!), ולאחר מכן כשטח מפעל - במשך תקופה ארוכה שכנה כאן מתפרה. רק בשנת 1992 הוחזר המקדש, במצב נורא, למאמינים, והשירותים החלו בו שוב. ועכשיו מובאים לכאן תלמידים קטנים מהגימנסיות האורתודוקסיות במוסקבה כדי להכיר להם את האורתודוקסיה ואת ההיסטוריה של מוסקבה הישנה.
