Ang kamatayan ay hindi maiiwasan at makakaapekto sa lahat. Mga pinakabagong kahilingan para sa tulong

Ilang taon na ang nakalilipas, inimbitahan ng Cambridge Meditation Center si Tara Tulku Rinpoche na magsalita. Bago ang pagtatanghal, hinawakan niya ang kanyang rosaryo at nagsabi ng ilang mga salita nang tatlong beses. Nagpasya ako na ito ay isang uri ng espesyal na mantra. Sa wakas ay tinanong ko siya kung ano ang sinasabi niya, at ipinaliwanag niya na inuulit lang niya ang pariralang "Mamamatay pa rin ako" nang tatlong beses. Nakakatulong ito sa kanya na madaig ang labis na pagmamataas at hindi ituring ang kanyang sarili na isang napakatalino na mangangaral. Pagkatapos ng lahat, sa huli, lahat ng ating kaalaman at kakayahan ay nagiging alabok.

At ginawa kong panuntunan na palibutan ang aking sarili ng iba't ibang bagay na nakapagpapaalaala sa kamatayan - ang bungo ng isang namatay na lama, isang rosaryo na gawa sa kanyang mga buto. Ang mga buto ay naiwan pagkatapos ng tinatawag na sky burial, kapag ang katawan ng namatay, dahil sa habag, ay ibinigay sa mga buwitre upang pakainin. Ang rosaryo na na-finger ni Tara Tulku Rinpoche ay gawa rin sa mga buto ng tao. Ang mga buto ng rosaryo na gawa sa buto ng tao o hayop ay nagsisilbing paalala ng hindi maiiwasang wakas.

Madalas akong tinatanong: bakit patuloy na paalalahanan ang iyong sarili sa malungkot na katotohanang ito? Anusaya sa wikang Pali ito ay nangangahulugan ng ating mga lihim na damdamin. Isa na rito ang takot sa kamatayan. Nabubuhay ito sa ating hindi malay at nagpapakita ng sarili sa anyo ng iba, hindi gaanong makabuluhang mga takot. Ginagawa niyang miserable ang buhay natin. Ito ay isang anyo ng talamak na pagkabalisa.

Anusaya patuloy na pinapalakas ng pang-araw-araw na mga impresyon: may namatay na malapit sa atin, nakakita tayo ng patay na hayop sa kalye, bigla nating nalaman na ang ating kaibigan ay may malubhang karamdaman, o pagkatapos ng mahabang paghihiwalay ay natuklasan nating tumanda na siya. Ang gawain ng espirituwal na pagsasanay ay itaboy ang mga takot na ito: sa makasagisag na pagsasalita, buksan ang mga pinto at bintana at hayaang pumasok ang sariwang hangin, itigil ang pag-uusap tungkol sa mga ito sa isang bulong, pinipigilan at patahimikin ang mga ito. Napakahirap mamuhay tulad nito - ang pagsugpo sa takot ay nangangailangan ng maraming enerhiya, na, sa esensya, ay nasayang.

Kung susubukan nating pag-aralan nang mas malalim ang isyung ito, mauunawaan natin na talagang natatakot tayo hindi sa kamatayan, ngunit sa ideya ng kamatayan. Sa unang sulyap, ang pagkakaiba ay maliit, ngunit napakahalaga.

Ang sandali ng kamatayan ay hindi naiiba sa iba. Ito ay isa pang karanasan sa buhay na kailangang matugunan habang gising. Ang ating katawan at ang ating kamalayan ay nagbabago sa panahong ito. Ngunit kung susubukan nating tumingin sa unahan, ang ating mga ideya ay malamang na walang kaugnayan sa katotohanan.

Madalas itong nangyayari sa buhay - ang isang tunay na kaganapan ay lumalabas na ganap na naiiba sa kung ano ang naisip natin. Kapag iniisip natin ang tungkol sa kamatayan, sinusubukan nating lumampas sa pag-iisip, dahil ang pag-iisip ang lumilikha ng lahat ng uri ng problema. Walang nakakaalam kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan. Ang kamatayan ay ang dakilang hindi alam, at ang pag-iisip, na siyang pagpapahayag ng nalalaman, ay hindi maaaring malaman ang hindi alam. Ito ay katotohanan. Tinatawag namin ang kamatayan na hindi kilala dahil wala kaming alam tungkol dito.

Hindi ako laban sa pakiramdam ng takot sa pag-iisip ng kamatayan, dahil ang pakiramdam na ito ay malapit sa amin. Ngunit ang magulong pag-iisip na kusang lumabas sa panahon ng mga takot ay nagdudulot ng kaunting pakinabang. Kapag iniisip natin ang tungkol sa kamatayan, hindi natin sinisikap na lampasan ang ating nalalaman. Sinusubukan lang nating pahalagahan ang nasa paligid natin. Ang kamatayan ay nasa atin ngayon.

Ang kamatayan ay isang paksa na pinangungunahan ng maraming pilosopikal na talakayan. Ang mga pangunahing paniniwala ng Budismo ay nauugnay sa mga pagbabago at impermanence ng ating pag-iral. Ang pagtanda at karamdaman ay isang pagpapahayag ng impermanence. Ito ay mga natural na proseso. Ang kamatayan ay isa ring natural na proseso. Maaga o huli ang ating katawan ay humihina at huminto sa paggana.

Ngunit, sa kabila ng hindi maiiwasang kamatayan, ang isang tao ay hindi palaging nais na isipin ang paksang ito. May mga mahihirap na sandali sa buhay, mga panahon ng depresyon, kung kailan ang gayong mga kaisipan ay hindi masyadong angkop. (Maging makonsiderasyon sa iyong mga kaibigan at mahal sa buhay - kung sila ay may malubhang karamdaman o namamatay, hindi mo dapat irekomenda ang aktibidad na ito sa kanila, lalo na kung wala silang karanasan sa espirituwal na pagsasanay.)

Kung mayroon ka nang ganoong karanasan at lalo na kung naabot mo na ang isang tiyak na antas samadhi, ginagawa nitong mas madali ang mga bagay. At saka, alam ko sa sarili ko na kahit ang mga taong hindi nakamit samadhi, ay nakakapag-concentrate sa isang simpleng pag-iisip tulad ng "Kailangan kong mamatay" dahil ang paksang ito ay medyo kawili-wili. Ang konsentrasyon ay hindi gagana kung ang pag-iisip ay nagtanim ng takot sa atin na hindi natin malalampasan. Gayunpaman, hindi kinakailangan na maranasan sa pagmumuni-muni.

Para sa isang taong nakadarama na handa, ang pagsasanay ng pag-iisip ng kamatayan ay maaaring maging napakahalaga. Sa ganitong paraan, itinataboy natin ang mga takot sa labas upang mas makilala natin sila. Ito ay palaging nagpapakita ng pabagu-bagong katangian ng takot. Hindi mahalaga kung gaano ito hindi kasiya-siya sa unang tingin, ang pagkakaroon nito ay panandalian: ang takot ay lumitaw at nawala pagkatapos ng ilang sandali. Ang enerhiya ng takot ay naroroon, ngunit hindi ito sa atin - hindi ito ang ating "Ako".

Kapag naunawaan mo ito, maaari kang kumuha ng maraming enerhiya mula sa takot. Ngayon ang mga takot ay hindi magtatago sa ating subconscious. Nabuhay sila sa kanilang inilaang oras. Maaaring bumalik sila, ngunit mayroon na tayong tiwala na kakayanin natin sila. Nakita natin na ang takot ay maaaring obserbahan, na nangangahulugang maaari itong gumana.

Kaya, ang takot ay nagtuturo sa atin na pahalagahan ang buhay. Ito ay nagpapahintulot sa amin na makita ang buhay sa lahat ng kaluwalhatian nito - dahil naiintindihan namin na ito ay magtatapos maaga o huli. Kusa kaming pumasok sa tahanan ng kamatayan. At napagtanto natin na tayo ay nabuhay sa panlilinlang at kamangmangan. Nagpanggap kami na ang buhay ay tatagal magpakailanman. Nangangahulugan ito na hindi natin napagtanto ang kabuuan at ningning nito.

Sa intelektwal naiintindihan natin na tayo ay mamamatay. Ngunit kailangan mong malaman ito sa iyong puso. Kailangan itong bumaba hanggang sa utak ng iyong mga buto. Pagkatapos ay mauunawaan natin kung paano mamuhay.

Upang magawa ito, dapat mong palaging isipin ang tungkol sa kamatayan. Ang lahat ng aming pagsasanay sa Dharma ay paghahanda para sa gayong malalim na pag-unawa. Ang unang hakbang ay ang pagbuo ng isang etikal na posisyon. Ang ikalawang hakbang ay upang bumuo ng tamang paghinga. Maaaring tumagal ito ng mahabang panahon - kailangan mong mapunta sa isang kalmado, puro estado. Kinakailangan din na magtrabaho kasama ang mga sensasyon, na may maliit at mas malaking takot, at bumuo ng isang nakakamalay na diskarte sa mga kaganapan sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga hakbang na ito ay tumutulong sa atin na palakasin ang ating kamalayan upang harapin natin ang takot sa kamatayan. Minsan, bago obserbahan ang takot, kailangan nating suriin ang ating pagtutol dito. Napagtanto natin kung gaano natin kinasusuklaman ang takot na ito.

Kung wala ang paunang gawaing ito, ang isang tao ay hindi mahinahong haharap sa kamatayan. Maaaring may ilang natatanging indibidwal na kayang gawin ito. Dumating sila sa lupa na hindi karaniwan sa espirituwal na pagkahinog o dumaan sa mga pagsubok na nagpalaki sa kanila. Ito ay kinakailangan upang bumuo ng isang tiyak na katahimikan na may kaugnayan sa mga kaganapan upang masuri ang mga ito at makakuha ng impormasyon mula sa kanila. Ang pakikipag-usap sa takot ay nagbibigay ng pananaw na may kapangyarihan ng pagpapalaya.

Bilang isang tuntunin, ang aming kamalayan ay kusang-loob. Nakakakita kami ng mensahe sa TV tungkol sa ilang trahedya at nakakaranas ng sakit o kahit na atake sa puso, at pagkatapos ay pinalitan namin ang channel at nawala ang lahat. Ito ang mga batas ng modernong buhay - ang atensyon ng isang tao ay mabilis na nawawala.

Ang espirituwal na pagsasanay ay may ibang kalikasan. Samadhi, na nakamit natin ay hindi isang ganap na konsentrasyon sa pagbubukod ng lahat ng iba pa. Naabot na ng kamalayan samadhi, ay malakas at nababaluktot, napakasigla. Ang estado na ito ay kahawig ng lambing. Parang natutunaw ang puso ko. Nakikita mo ang tunay na kalungkutan ng buhay at ang tunay na kagandahan ng buhay. Hindi mo makikita ang isa kung wala ang isa. Ang pagsasanay ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong makita silang magkasama.

Nagiging malambot at sensitibo ang ating puso, at ang anumang pangyayari ay nakaantig sa atin nang labis na tayo ay nagising: tayo ay tumagos nang malalim sa kalikasan ng mga bagay. Ang lahat ay nakakakuha ng higit na kahalagahan - kapwa tao at mga kaganapan sa paligid natin. Ang isang tao ay may pagnanais na gawing mas matindi ang pagmumuni-muni.

Sa ilalim pagsasanay Hindi ko ibig sabihin na iwanan mo ang iyong trabaho o ang iyong pamilya upang magnilay-nilay sa isang kweba. Binibigyang-kahulugan ko ang konseptong ito sa mas malawak na kahulugan: anuman ang ating gawin, tayo ay nasa isang estado ng espirituwal na puyat. Ang pagsasanay ay nagiging mahalagang bahagi ng ating buhay. Ang pagkakaroon ng natutunan upang gumana sa mga ordinaryong kaganapan, unti-unti kaming lumipat sa mga pambihirang kaganapan - tulad ng kamatayan.

Marami akong natutunan mula sa Zen master na si Suzuki Shosan, na hindi lamang nagnilay-nilay, ngunit isang samurai at nabuhay nang ilang panahon bilang ermitanyo. Siya ay dalubhasa sa martial arts at nagturo kung paano gumawa ng isang malay-tao na diskarte sa kamatayan, o "enerhiya ng kamatayan" bilang tawag niya dito, upang mapabuti ang espirituwal na pagsasanay. Sa mahihirap na kaso, ginamit niya ang lakas ng kamatayan upang baguhin ang kanyang saloobin sa sitwasyon, at ito ay nakatulong sa kanya ng malaki.

"Ang isang taong namatay na may kagalakan ay nagiging isang Buddha," sabi niya. "Ang ibig sabihin ng pagiging Buddha ay mamatay nang may magaan na puso." At pagkatapos ay nagpatuloy siya nang tapat: "Dahil ako ay isang tao at ayaw kong mamatay, nagsasanay akong matutunan kung paano mamatay nang madali - madali at walang iniisip na ilantad ang aking leeg sa berdugo."

Ang berdugo sa kasong ito ay isang simbolo ng kamatayan. Ang ibig sabihin ng amo ay darating ang panahon na tatanggapin niya ang kamatayan nang may dignidad. "Sinanay ko ang aking sarili sa iba't ibang paraan," sabi niya, "at alam ko kung gaano kahirap ang hindi madaling mamatay. Ang pamamaraan ko ay Budismo para sa mga duwag." Sa ganitong diwa, lahat tayo ay duwag at lahat tayo ay nangangailangan ng ilang pagsasanay.

Ang kaalaman sa kamatayan ay hindi abstract na kaalaman - natural na nakukuha natin ito, halimbawa, kapag namatay ang isa sa ating mga mahal sa buhay. Ngunit tanging ang mga nag-iisip ng malalim sa nangyari ang maaaring matuto ng aral mula dito. Kung ikaw ay bukas sa karanasan, kung gayon ang sinumang pumanaw ay maaaring maging iyong guro.

Ang huling regalong natanggap ko mula sa aking ama ay ang nagpaisip sa akin tungkol sa kamatayan. Naalala ko na hindi ako exception sa general rule. Noong unang panahon ay hindi ko maisip na ang aking ama ay maaaring mamatay - siya ay palaging mas malaki at mas malakas kaysa sa akin, siya ay isang halimbawa para sa akin. Ngunit namatay siya at hindi na babalik. Ang abo ay hindi na muling magiging kahoy. At ako rin, balang araw ay magiging abo.

PORMAL NA PAGSASANAY

Mula sa pag-iisip tungkol sa ama, lumipat tayo sa pormal na espirituwal na pagsasanay na may kaugnayan sa kamatayan. Halimbawa, gumagamit ako ng siyam na bahaging pagninilay na natuklasan ko sa mga sermon ni Atisha (980-1055), ang dakilang Indian Buddhist sage. Inayos ko ang meditasyong ito gamit ang payo ng aking mga guro - sina Tara Tulku Rinpoche at Ajaan Suwata. Ang lahat ng ito ay naging batayan ng pagninilay sa kamatayan na itinuturo ko sa aking mga estudyante.

Ang aking pagmumuni-muni ay nahahati sa tatlong pangunahing bahagi: mga kaisipan tungkol sa hindi maiiwasang kamatayan, mga pag-iisip tungkol sa hindi inaasahang kamatayan, at mga kaisipang si Dharma lamang ang makakatulong sa atin sa sandali ng kamatayan. Ang bawat bahagi ay binubuo ng tatlong pahayag.

Kadalasan nagsisimula ako sa paghinga. Ginagawa ko ito hanggang sa kumalma ang utak ko. Nang makamit ang kalmado, sinimulan kong isipin ang tungkol sa isa sa mga pahayag - halimbawa: "Lahat tayo ay mamamatay."

Malinaw, ang pag-iisip tungkol dito ay nangangailangan ng isang tiyak na konsentrasyon ng kamalayan. Kung tutuusin, kamatayan ang pinakagusto nating iwasan. Natural, mayroon tayong malaking pag-ayaw sa kamatayan. Kung hindi tayo magko-concentrate ng sapat, hindi natin lubos na mauunawaan ang kahalagahan ng pahayag na ito. Sa isang kalmadong estado, ang ating pag-iisip ay nagiging matalas at nababaluktot. Maaari naming ituon ang aming pansin nang tumpak at panatilihin ito sa isang tuluy-tuloy na estado. Mayroon kaming malakas na suporta samadhi, na nagpapanatili ng ating emosyonal at mental na interes sa paksa ng pagmumuni-muni.

Sa pagtingin sa isang pahayag mula sa iba't ibang pananaw, mauunawaan natin ang yaman ng kahulugang nakapaloob dito. Sa pamamagitan ng pagiging matulungin sa aming karanasan, mauunawaan namin ang katotohanan ng pahayag na ito. Mararamdaman natin ito hindi lamang ng ating isip, kundi ng ating buong pagkatao. Ang Nine Meditations ni Atisha ay isang ehersisyo sa yonisomanasikara– matalinong atensyon o maingat na konsentrasyon. Anumang mga simpleng pahayag, kung lalapitan mo ang mga ito nang lubusan, ay naglalaman ng higit na kahulugan kaysa sa tila sa unang tingin. Ang malalim na pananaw sa kanilang esensya ay tutulong sa atin na maunawaan ang operasyon ng natural na batas ng Dharma sa loob ng ating katawan at isipan.

Kapag nagsasanay ng pagmumuni-muni, dapat mo munang tumuon sa isa sa siyam na bahagi, pagkatapos ay dumaan sandali sa lahat ng iba pa upang hindi makalimutan ang mga ito. Maaari mong gawin ang isang bahagi sa isang araw, o lahat ng tatlo. Kung ang pagmumuni-muni sa seksyong ito ay nagpapatunay na mabunga, dapat mong ipagpatuloy itong gawin sa loob ng ilang araw. Ang lahat ng mga pagmumuni-muni ay idinisenyo upang maunawaan ang parehong simpleng katotohanan, at samakatuwid, kapag isinasagawa ang mga ito, hindi ka dapat sumunod sa masyadong mahigpit na mga patakaran - umasa sa iyong sentido komun.

Para sa higit na kalinawan, narito ang ilang mga halimbawa.

ANG HINDI MAKITA NG KAMATAYAN

BAWAT ISA SA ATIN AY MAMAMATAY

Ang una at pinaka-kategorya sa mga pahayag na ito ay ang lahat ng nabubuhay na bagay ay napapailalim sa kamatayan. Walang sinuman ang eksepsiyon sa unibersal na batas. Ang kamatayan ay isang likas na bunga ng ating kapanganakan, at ang ating buong buhay mula sa sandali ng kapanganakan ay ang daan patungo sa kamatayan. Walang mga pagbubukod. Ang kayamanan, edukasyon, pisikal na kalusugan, katanyagan, moral na pagkatao at maging ang espirituwal na kapanahunan ay hindi mahalaga. Kung ayaw mong mamatay, mas mabuting huwag ka nang ipanganak.

Lumalabas na lubhang kapaki-pakinabang ang "Visuddhimagga" ni Buddhaghosa sa kasong ito. Inaanyayahan ka niyang ihambing ang iyong sarili sa iba pang mga sikat na makasaysayang figure. Namatay si Buddha. Si Jesu-Kristo at si Socrates ay namatay. Namatay ang mga sikat na atleta - malalakas at malulusog na kalalakihan at kababaihan na nakamit ang mga tagumpay sa atleta.

Sa ganoong sitwasyon, madalas kong naiisip si Krishnamurti. Masarap kapag kilala mo ng personal ang isang tao. Si Krishnamurti ay may hindi kapani-paniwalang lakas sa loob, kalinawan ng kamalayan at isang malaking pag-ibig sa buhay, na hindi kailanman nabigo sa kanya. Nagturo siya hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay, at namatay sa edad na 90. At gayon pa man siya ay namatay.

At sa mga ordinaryong tao ay may mga masayahin at masiglang kalikasan - bawat isa sa atin ay may gayong mga kakilala. Sila, tulad ng iba, ay nahaharap din sa kamatayan.

Kung minsan ang mga bagong ideya para sa pagmumuni-muni ay kusang naiisip. Ilang taon na ang nakalilipas, pagkatapos magbigay ng lektura tungkol sa isang may kamalayan na saloobin sa kamatayan, umuwi ako sa bahay. Natural, puno pa rin ang ulo ko sa nakaraang performance. Gusto kong magpahinga. Mahilig talaga ako sa mga lumang pelikula. Noong gabing iyon, isang 1938 na pelikula na pinagbibidahan nina Clark Gable at Carole Lombard ay ipinakita sa telebisyon. Isang madamdaming tagahanga ng pelikula, kilala ko ang lahat ng lumahok sa paglikha ng pelikula - ang tagasulat ng senaryo, direktor, producer. At bigla kong napagtanto na lahat sila ay wala nang buhay.

Minsan ang mga taong ito ay puno ng buhay at kagandahan, hindi kapani-paniwalang kaakit-akit, at ngayon silang lahat - kahit na ang mga tumugtog sa orkestra at nagbebenta ng popcorn sa mga bulwagan - ay patay na. Kahit nakakagulat. Ang pelikula ay tila buhay na buhay, at ang mga taong gumawa nito ay patay na.

Sinabi ito ni Buddha tungkol dito:

Bata at matanda
Tanga at matalino
Mahirap at mayaman - lahat ay namamatay.
Tulad ng mga kalderong luad - malaki at maliit,
Nasusunog at hindi nasusunog - sa kalaunan ay nasira,
Kaya ang buhay ay humahantong sa kamatayan.*

* Mahaparinibbana Sutta, Digha Nikaya 16.

Sanay na tayo sa katotohanang hindi maiiwasan ang kamatayan.

Samakatuwid, walang nag-iisip tungkol sa tanong kung bakit ganito, at kung bakit ang mga hayop at tao ay hindi mabubuhay nang walang katiyakan. Mula sa isang pang-agham na pananaw, ang hindi maiiwasang kamatayan ay medyo isang misteryo. Ang katawan ng hayop at tao ay maaaring ituring na isang makina na kayang ayusin ang sarili nito. Sa ating katawan, dahil sa kumbinasyon ng carbon ng katawan na may oxygen ng hangin, ang patuloy na proseso ng pagkasira o mabagal na pagkasunog ay nangyayari, ngunit ang mga nasirang particle na ito ay patuloy na na-renew mula sa pagkain. Kaya, ang patuloy na sirkulasyon ng mga sangkap ay nangyayari sa katawan. Ang ilang mga sangkap ay nahuhulog, ang iba ay pumapasok. Ang tanong ay kung bakit ang naturang pagpapanumbalik ay maaari lamang tumagal sa isang tiyak na tagal ng panahon, kung bakit hindi ito maaaring magpatuloy magpakailanman. Ang mga siyentipiko ay nagbigay ng iba't ibang mga sagot sa tanong na ito, ngunit ang mga sumusunod ay dapat isaalang-alang ang pinaka-kapani-paniwala.

Ang mga single-celled na hayop, tulad ng ciliates, ay kilala na nagpaparami sa pamamagitan ng paghahati. Ang dibisyon ay ang ina ay nahahati sa dalawang anak na babae, na walang natira sa ina. Ang gayong mga hayop ay itinuturing, sa isang tiyak na kahulugan, walang kamatayan, dahil hindi sila namamatay dahil sa katandaan. Bago tumanda ang ciliate, ito ay nagiging dalawang anak na babae, na nagpaparami rin sa pamamagitan ng paghahati bago umabot sa katandaan. Gayunpaman, ayon sa obserbasyon ng French zoologist na Maup, kung ang nasabing dibisyon ay nagpapatuloy sa isang malaking bilang ng mga henerasyon - halimbawa, 300-500 na henerasyon - pagkatapos ay humahantong ito sa pagkabulok ng mga supling. Ang pagkabulok na ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang ilan sa mga cilia ay hindi lumalaki sa mga kabataan, at ang mga ciliates mismo ay humihinto sa paglaki. Sa bawat henerasyon sila ay lumiliit at lumiliit, sa wakas ay nagiging mas maliit hanggang sa punto na hindi na sila maaaring magparami sa pamamagitan ng paghahati. Lumilitaw ang kumpletong pagkabulok. Ang mga degenerate ciliates na ito ay nagsisimulang magkadikit nang magkapares, at nagpapalitan ng mga particle ng nucleus. Ang isang butil ng nucleus ng isang ciliate ay dumadaan at sumasama doon sa nucleus ng isa pa, at, sa kabaligtaran, mula sa iba pang ciliate na ito, isang bahagi ng nucleus ang pumasa sa una at sumasama sa nucleus doon. May nagaganap na tulad ng mutual fertilization. Sa pagtatapos ng prosesong ito, na tinatawag na conjugation, naghihiwalay sila, at dito napansin ang isang kakaibang kababalaghan. Ang mutual fertilization na ito ay tila nagpapanibago sa sigla ng mga ciliates. Pagkatapos nito, nawawala ang lahat ng mga palatandaan ng pagkabulok. Ang mga ciliates ay lumalaki ng cilia, sila mismo ay lumalaki at muling nakakuha ng kakayahang magparami sa pamamagitan ng dibisyon. Ngunit pagkatapos, pagkatapos ng isang tiyak na bilang ng mga henerasyon, sila ay bumagsak muli, pagkatapos kung saan ang mutual fertilization ay nangyayari muli, atbp.

Ito ang obserbasyon ni Maupa na nagbigay ng kaunting liwanag sa tanong kung bakit ang mga hayop, na ang katawan ay binubuo ng maraming selula, ay mortal. Mayroong hindi mabilang na mga selula sa ating katawan, at ang mga selulang ito, tulad ng mga single-celled na hayop, ay dumarami. Ang paglaki ng isang hayop ay hindi tinutukoy ng katotohanan na ang mga selula nito ay lumalaki, ngunit sa pamamagitan ng katotohanan na ang bilang ng mga selula ay tumataas, at ito ay tumataas dahil sa pagdami ng una. At sa isang lumaki na hayop, ang ilang mga selula ay namamatay, ang mga bago ay ipinanganak sa kanilang lugar, upang ang proseso ng pagpaparami ng cell ay hindi huminto hanggang sa kamatayan. Ang mga selula ng hayop at ang mga selula ng ating katawan, tulad ng mga ciliates, ay nagpaparami sa pamamagitan ng dibisyon - at sa pamamagitan lamang ng paghahati, at ang paghahati, gaya ng naobserbahan ng Mopa sa mga ciliates, kung ito ay magpapatuloy nang matagal, ay humahantong sa pagkabulok ng selula. Ang pagkabulok na ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang katawan ay nagiging hurot; sa wakas, ito ay umabot sa gayong mga limitasyon kapag ang buhay ay naging imposible at ang kamatayan ay nangyari.

Ang tanong ngayon ay kung bakit ang mga ciliates at mga cell ay maaaring magparami sa pamamagitan ng paghahati lamang ng ilang beses, at bakit hindi ito maaaring magpatuloy nang walang katiyakan? Ang sumusunod na sagot ay maaaring ibigay sa tanong na ito. Kapag nagpaparami sa pamamagitan ng fission, ang selula ay nahahati sa kalahati, upang ang mga selula ng anak na babae ay kahawig ng isa't isa at katulad din ng ina. Ang protoplasm kung saan binubuo ang cell nucleus ay binubuo ng isang malaking bilang ng mga particle, na ang bawat isa ay nahahati sa kalahati kapag hinati. Gayunpaman, ang paghahati na ito ay hindi isinasagawa nang may katumpakan sa matematika, iyon ay, ang cell ay nahahati sa kalahati, ngunit hindi ganap: paminsan-minsan, ang isa sa maraming mga particle ay ganap na dumulas sa isang anak na cell, ngunit hindi nahuhulog sa isa pa. . Ito ay sa iba pa na, bilang isang resulta, ang unang hakbang patungo sa pagkabulok ay ipinahayag. Kung ngayon, sa karagdagang paghahati ng parehong cell, ang gayong tagumpay ay maulit muli, ang pagkabulok ay gagawa ng pangalawang hakbang," at iba pa, hanggang, sa wakas, ang cell ay mawawalan ng napakaraming particle na ang karagdagang pagpaparami nito ay magiging imposible. ; ang cell ay nabubulok hanggang sa dulo. Sa ciliates, ang pagkabulok na ito ay naitama sa pamamagitan ng mutual fertilization. Sa gayong pagpapabunga, ang isang ciliate ay nagbibigay sa isa pa ng isang butil na wala itong iba, at kabaliktaran. Bilang isang resulta, ang lahat ng mga kahihinatnan ng pagkabulok ay nawawala. Sa ating katawan, hindi ito magagawa ng mga selula, kaya naman hindi tumitigil ang kanilang pagkabulok at mauuwi sa kamatayan.

Kamusta. Ito ang ikalabing beses na napunta ako sa site na ito. madalas sa
bilang tagamasid. ngunit isinusulat ko ito sa aking sarili sa pangatlong beses. I-outline ko ang akin
picture...24 years old na ako. Nagtatrabaho ako sa isang trabaho na gusto ko, ngunit kasama
maliit na sweldo May mga magulang ako, kapatid, ako, nanay, tatay na nakatira sa iisang kwarto
komunal na apartment. sa buong buhay ko.kasama namin dati ang kapatid ko, pero nagpakasal siya at lumipat
asawa. Tingnan natin ang pagresolba sa isyu sa pabahay. gusto naming bumili ng apartment sa
sangla ngunit ang tanging tanong na nagpapahirap sa akin ay kung paano pagkatapos bawat buwan
magbayad ng isang round sum? ngunit mamuhay kasama ng mga tulala na kapitbahay
imposible na. maiisip mo siguro kung ano ang pakiramdam na maging isa
silid para sa mga matatanda. Gustong isipin ni tatay mula sa serye na "gaano kalala ang lahat, oh"
anong nangyayari, niloloko tayo kung saan-saan at lalala pa." Alam mo, ako rin
Akala ko naman. Nasa madilim akong pag-iisip. ngunit higit sa lahat dahil sa ilan
mga relasyon. pero, as I remember now, at 16 I was already writing poems with meaning, like
Dadalhin nila ako sa isang kabaong at ang sama ng pakiramdam ng lahat. sa edad na 16 pumatol ako
iyong kamay na may talim. mas indicative kaysa may intensyon na mamatay. Ito
dahil yun sa lalaki. pagkatapos ay nabuhay siya, kahit papaano. nagsaya, nagpunta sa mga club, nanirahan
sa gastos ng magulang, at sa parehong oras ay nakatanggap ng HSE. salamat nanay sa pagbigay sa akin
alisin mo ang iyong kabataan. ngunit pagkatapos SIYA ay nagpakita. noong 2006 tayo ay nagkakilala.
Nagde-date kami ng 3 years. Hindi ako magsusulat tungkol sa lahat ng paglilitis sa relasyong ito, dahil...
nagsulat na at higit pa o hindi gaanong nabuhay sa kanila. naghiwalay noong isang taon. kasama din
kasama ang kanilang mga quirks. Ang resulta ay hindi kami nag-uusap. at ayoko rin. PERO! ako bawat
Iniisip ko siya araw-araw, tingnan ang kanyang pahina, tingnan ang mga lumang larawan.
Naiintindihan ko na ang tao ay ganap na naiiba. hindi yung kasama ko. At
Naiintindihan ko na hindi ako bubuo ng pamilya kasama siya. Para sa kanya, ang opinyon ng kanyang ina ay mas mahalaga at
Mga kaibigan. Sa pangkalahatan, noong malapit na ako ngayong tag-araw, pinayuhan ako ng isang kaibigan
isang libro sa esotericism. tulad ng kung paano mag-isip nang positibo, kung paano nakakaapekto ang ating mga iniisip
Lahat! na sila ay materyal at tayo ay pinamumunuan ng Mas Mataas na Isip. Sobrang nadala ako
visualization ng kaligayahan at pag-ibig! at alam mo, may mga himala!!! lumipad ako. ngunit pagkatapos
Ang lakas na baguhin ang iyong sarili at ang iyong mga mahal sa buhay ay nawala kung saan. ngayon mayroon akong kaalaman tungkol sa
ang kapangyarihan ng pag-iisip at karanasan ng "kung paano hindi ito gagawin" mula sa mga relasyon sa m.ch. pero ganito
gumagapang ang kalungkutan...day off ngayon. Naghihintay ako sa kanya ng sobra, ngunit nakaupo ako sa bahay. kasama ang s8yu
mga tao. sa tatlong rubles. mabigat ang ulo. Gusto kong pumayat, pero napupuno pa rin ako
mas malakas. Nag-aalala ako tungkol sa ideya na ang lahat sa paligid ko ay lumilikha ng isang pamilya at mga anak, iyon
namumuhay nang hiwalay at matagumpay sa trabaho. at ako? alam mo, nung nakilala ko ang boyfriend ko
Araw-araw akong umiiyak, pinagamot pa ako ng psychiatrist ng mga 2.5 years
mga tabletas na ginawa akong zombie. at araw-araw ay nangangarap akong tumalon
mula sa isang tulay o mula sa isang bubong. kinasusuklaman ang lahat sa paligid. pero parang lumipas na..at
Ngayon ay nagbabalik tanaw ako at naiintindihan ko na ang mga kaibigan ay may kanya-kanyang buhay, lahat ay may kanya-kanyang buhay. bawat
para sa sarili ko. minsan iniisip ko na makakasama ko pa ang mga magulang ko na walang asawa. kaya lang
na sa aking hysterical character at ganap na hindi pagpaparaan ay hindi ko nakikita
ang aking sarili kasama ang aking mga anak at asawa bilang isang uri ng pampamilyang ginang... at gayundin, bilang ganap kong isinulat
kamakailan lang ay may isang binata dito, masakit sa akin na makita ang isang lumalalang lipunan. sa akin
Nakakatakot manganak ng bata dito. ipadala sa kindergarten at ligaw na paaralan. at papasukin
sa kalye na may mga nakatutuwang sasakyan at bagay. huwag sabihing “pumunta sa Diyos at
atbp. "Alam ko na ako ang isip, hindi ang katawan. Ngunit hindi ako naniniwala sa Diyos.
ganyang matandang nakaputi. Naniniwala ako na nabubuhay tayo na parang nasa likod ng salamin. at sa itaas
Kaya lang may gumagawa ng napakalupit na biro. Para saan ang buhay? Kung tutuusin, mamamatay na ako.
Lahat ng nasa malapit ay mamamatay at walang matitira sa lahat ng ating pagsisikap. Hindi ko
Nakikita ko ang kahulugan ng buhay. dahil hindi maiiwasan ang kamatayan. so why wait? Why strive for something... work. eat, sleep, if it disappear once and for all???
Suportahan ang site:

pusa, edad: 24/11/20/2010

Mga tugon:

Aking opinyon.
Kote, alam mo ba kung ano ang problema?
Ang lahat ng pagdurusa at pagdurusa, mahigpit na pagsubok, ay 90% ng mental at moral na kalikasan, halos walang kaugnayan sa pisikal na katawan.
At sa pagkakataong ito, ang pagsuko at paghihintay ng maraming taon para sa katapusan ng lahat ng ito... ay hindi uubra. Mas malala pa...
At pagkatapos... hindi naniniwala sa anumang bagay ay isang pagmamalabis.
Araw-araw naniniwala ka sa isang bagay.
Nasanay ka lang. Natural lang sa iyo at matagal mo nang hindi napapansin.
P.S Hindi, seryoso, jokes aside, alam mo ba talaga ang lahat tungkol sa hinaharap?

Pilgrim, edad: 45 / 11/21/2010

Hello Kote!
Itapon ang lahat ng mga libro sa esotericism, mangyaring. Ang mga esoteric na pag-aaral ay hindi kailanman nagdala ng anumang mabuti sa sinuman: una ay nagdudulot sila ng euphoria at isang pagnanais na kumilos, at pagkatapos - medyo malalim na depresyon at pagkawasak.
Basahin ang mga materyales sa site na ito:
http://www.zagovor.ru/main/Privorot_story
Tunay na napakahirap manirahan sa isang komunal na apartment. Hindi naman siguro masama ang ideya ng mga magulang tungkol sa apartment? Kung lahat ay kumikilos at nagtatrabaho, ang utang ay maaaring bayaran.
Huwag subukang ihambing ang iyong sarili sa iba: ikaw ay ikaw, mayroon kang sariling landas at iyong sariling mga deadline para sa mga pangunahing kaganapan sa buhay ng isang tao: kasal, kapanganakan ng mga bata. Kung wala ka ngayon, nangangahulugan ito na hindi pa dumarating ang oras. Tungkol sa "hysterical" na karakter: ang emosyonalidad at kahinaan ay lumalabas sa paglipas ng panahon, at sa edad na 30 ay halos wala nang bakas sa kanila. Bilang karagdagan, ang pagsilang ng isang bata ay lubos na nagbabago sa isang babae, at makikita mo na magagawa mong ibigay sa bata ang lahat ng kailangan niya - parehong materyal at emosyonal.
Sa modernong lipunan, tulad ng iba pa, mayroong parehong mabuti at masasamang tao. Hindi kailangang matakot. Maniwala ka lang sa mabubuting bagay, tumulong sa iba, at tulad ng mga umaakit tulad - magkakaroon lang ng mabubuting tao sa paligid mo.
Lahat ng pinakamahusay!

Hmm, pamilyar ang lahat ng ito. At mga pandaigdigang tanong, at ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay. Alam mo, naiintindihan kita, dahil medyo kamakailan lang ay dumaan din ako sa landas na ito.
Ang takot at pagtanggi sa buhay, ang sarili at ang Diyos ay nagmumula mismo sa isang baluktot at maling pagkaunawa sa mga bagay na ito. Napakadaling sabihin na walang kahulugan ang buhay kapag hindi mo man lang sinubukang hanapin ito, at kung sinubukan mo, tumingin ka sa maling lugar.
Maraming magagandang artikulo dito sa site, marami sa kanila ay malamang na pamilyar sa iyo, halimbawa, ito -
Basahin ito.

Ang isang tao ay nakadarama ng pang-aapi, kalungkutan at walang magawa nang eksakto kapag ang kanyang kaluluwa ay nahiwalay sa Lumikha. At hindi ito isang "matandang lalaki na puti", ang lahat ay hindi masyadong primitive. Maiintindihan mo lamang ang Diyos sa pamamagitan ng iyong personal na espirituwal na karanasan. Ang taos-puso kong hinihiling para sa iyo. Kung tungkol sa kahulugan ng buhay, kailangan mo munang subukang hanapin ito, at pagkatapos ay i-claim na ito ay hindi umiiral. Sinubukan mo? Ginawa mo ba ang iyong makakaya para dito?
Ang buhay ay tila walang kabuluhan lamang kapag nakita mo ang katapusan ng lahat sa iyong kamatayan. Ngunit ang kamatayan ay hindi ang katapusan. At lalo pang magpakamatay.

Sanggol, edad: 27 / 21.11.2010

Ano ang sa hinaharap? Ibang trabaho, pamilya, mga anak. Trabaho-bahay-kaibigan. Mga problema sa pagpaplano ng tahanan, edukasyon. Ilang uri ng pag-aaral sa sarili, at "paglunok ng maliliit na problema." Pagkatapos, kung ang bata ay sapat, pagkatapos ay ang kanyang pamilya at mga apo. Pagkatapos ay kamatayan. O kamatayan mas maaga. Ngunit kung siya ay nasa isang advanced na edad, kailangan kong (ang aking kaluluwa) ay maranasan ang pagkawala ng mga mahal sa buhay. Para saan ang lahat ng ito? Ito ay napaka-banal at predictable. Hindi ako nagtitiwala sa mga lalaki pagkatapos ng ganitong "aralin". At mayroon akong saloobin sa lipunan hanggang sa. Mga kasamahan, kakilala. Maskara ng kagalakan. wala namang kwenta. isa pang 60 taon at lahat ng aking pagsisikap ay mabubulok sa isang puno sa lalim na 2-3 metro. BAKIT lumayo ka seisas???

Julia, salamat sa tugon mo! Pero ano ang kinalaman ng mga love spells at spells dito??? esotericism ay ang parehong kahulugan - na kung paano mag-isip ang isang tao ay kung paano siya nabubuhay! Anong uri ng pagkawasak ang pinag-uusapan natin pagkatapos nito? Ipaliwanag mo kung kaya mo.SALAMAT!

Kote, edad: 24 / 21.11.2010

Sa website na "zagovor.ru" mayroong mga kwento ng mga nakikibahagi sa mga kasanayan na may kaugnayan sa esotericism.
Halimbawa, ang isang ito:
http://www.zagovor.ru/main/magic?id=146
Ang Esotericism ay isa sa mga alternatibo, at hindi unibersal, na mga pangitain ng mundo. Binabaligtad at binabaluktot nito ang larawan ng mundo na likas sa isang tao sa antas ng walang malay, archetypal (karanasan at katangian na katangian ng isang naibigay na tao, kanilang pananaw sa mundo, atbp. - lahat ng ito ay ipinadala bilang isang kababalaghan ng kolektibong walang malay). Mayroong impormasyon tungkol sa mga taong labis na nasangkot sa mga esoteric na kasanayan at pagkatapos ay nakatanggap ng malubhang sakit sa pag-iisip. Samakatuwid, mas mabuting huwag...

Julia, edad: 23 / 21.11.2010

Walang humihila sa iyo sa kasal, pinipilit kang magkaanak, o magtrabaho. Ang lahat ng ito ay isang nakakamalay na pagpipilian.
Ginagawa ng mga tao ang lahat ng ito para sa kagalakan :) May kilala akong mga taong nagpapalaki ng ilang anak at nagtatrabaho. dahil gusto nila - natutuwa sila na nagdudulot sila ng mga benepisyo sa mga tao. At sa pangkalahatan, ang trabaho ay maaaring maging kawili-wili, ngunit hindi kinakailangan na ilipat ang mga papel sa opisina.
at pagkatapos ay umuwi sila at masaya din - nakikipag-usap sila sa mga bata, nagbabasa ng mga libro sa kanila, naglalaro. Nag-aayos sila ng masasarap na hapunan, bumisita...
May kilala na akong matatanda na masaya din - dahil may maitutulong sila, dahil mahal nila ang mundong ito, humahanga sa langit, nagtatanim ng lahat ng uri ng gulay at bulaklak sa hardin, humahanap ng kabute... Ngunit ito ang kanilang pinili.
May choice ka rin. Sa tingin mo, routine na ba ang pamilya? Masasabi ko sa iyo na ito ay malamang na dahil hindi mo talaga mahal ang sinuman at hindi mo nakita ang masaya, palakaibigang pamilya sa iyong pagkabata.
Ngunit maaari kang maging ganap na mabuti kapag nag-iisa. at maaari kang pumili ng trabaho na gusto ni Vakm. o maaaring hindi ka pumili - ngunit pumunta sa isang lugar na malayo. Pumunta sa isang monasteryo at hilingin na pumunta sa pag-iisa doon. O, sa kabaligtaran, maaari mong simulan ang pagtulong sa mga taong nangangailangan ng iyong tulong.
Unawain - ang lahat ay nasa iyong mga kamay!

YuliaA, edad: 35 / 11/21/2010

Julia, hindi ako nagpapagaling. Sinusubukan ko lang na panatilihing positibo ang aking mga iniisip! at isipin ang mga larawan ng hinaharap! ang aking mga pangarap!

Kote, edad: 24 / 21.11.2010

Kote, mangyaring sabihin sa akin, mayroon bang sinuman sa iyong buhay na nagsabi ng "salamat" sa iyo? Hindi lamang isang mekanikal na "salamat sa iyong order" sa isang tindahan o isang mabilis na pasasalamat bilang tugon sa isang kahilingan na ipasa ang asin. At ito ay isang tunay na "salamat." Para sa isang tao na lumapit sa iyo at magsabi ng "salamat, kaibigan, nakatulong ka nang husto sa akin." Hindi? pagkatapos ay tiyaking may makakapagsabi nito sa iyo sa malapit na hinaharap. Tumulong sa iba. Siguraduhin na ito ay tumatagos sa bawat lugar ng iyong buhay. Isuko ang iyong upuan sa bus, tulungan ang isang matanda na dalhin ang kanyang bag sa hagdan, makinig sa mga problema ng isang tao, magsulat ng isang liham ng suporta sa isang tao sa site na ito, anuman, gawin lamang ang maraming mabubuting gawa hangga't maaari, maliit at malaki. Makakakuha ka pa ng isang notebook at siguraduhing araw-araw ay mayroong kahit isang bagay na maaari mong isulat doon. At higit sa lahat, kapag ginawa mo ito, huwag saglit na tanungin ang iyong sarili ng tanong na "bakit para sa lahat ito? Lahat tayo ay mamamatay." Maaari mong isipin ito sa ibang pagkakataon, ngunit hindi kapag tumutulong ka sa iba. Tiyaking ngumiti sa mga tao. Kahit wala ka sa mood, subukan mo pa ring ngumiti.

Paano ang tungkol sa Diyos? Alam mo, sinubukan ko ang mga libro tungkol sa isang positibong saloobin sa buhay, na sinasabi sa sarili ko na masaya ako, atbp. Hindi ito nagbibigay ng anumang matibay na pundasyon sa buhay. Ito ay buhangin. Ngayon ay nagsuot ka ng positibong baso, at bukas ay tatamaan ka ng kapalaran sa mukha at ang mga basong ito ay lumilipad sa mga piraso, kaya hindi sila makolekta. Samakatuwid, mas mahusay na magsuot ng hindi salamin, ngunit isang visor na tinatawag na "pananampalataya sa Diyos." Mas mahirap masira.

P.S. at ang matandang lalaki na may puting balbas at nasa ulap - ito ay tunay na mga engkanto :)

Ksenia, edad: 25/11/21/2010

Masyado kang maraming iniisip o mayroon kang maraming libreng oras, kung saan hindi mo alam kung paano abalahin ang iyong sarili at sa gayon ay pinipigilan mo ang iyong sarili sa gayong mga pag-iisip.
Ang kamatayan ay isang katotohanan, ngunit gayunpaman, kung gumawa ka ng maraming pagsisikap, maaari mong iwan ang iyong marka dito) at magkakaroon ng mga tao na sa kanilang alaala ay mabubuhay ka. Kung wala kang gagawin, walang magbabago, maaari kang magsalita, mangatuwiran, makipagtalo nang walang katapusan, ngunit ang mga salita na walang aksyon ay walang kapangyarihan.

SunshineLiarRF, edad: 24/11/22/2010

Nakaraang kahilingan Susunod na kahilingan
Bumalik sa simula ng seksyon

"Kung wala kang ideya sa iyong ulo, hindi mo makikita ang mga katotohanan." Ivan Pavlov

Maling tinatasa ng mundo ang mga prospect para sa praktikal na gerontology, ibig sabihin, ang posibilidad na ganap na maalis ang pagtanda. Sa nakalipas na 20 taon ako ay nakikibahagi sa gerontology, nag-aaral ng pagtanda - maaaring sabihin ng isa, para sa mga makasariling dahilan. Lumalapit na sa akin ang katandaan. Ang aking pananaw ay ang pagtanda ay naimbento ng biological evolution mismo. Nasira ang kotse na ito at napupunta sa tambak ng basura. Ngunit naiiba tayo sa kanya na ang pagtanda ay hindi mekanikal na pagkasira. Ang pagtanda ay isang paraan bilisan ebolusyon. Ang ideyang ito ay unang ipinahayag ng German biologist na si August Weismann sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Inakusahan siya ng anti-Darwinism. Ang ideyang ito ay sumiklab nang maraming beses noong ika-20 siglo. At sa tuwing natatapakan ito ng mga taong masyadong mababaw ang pagkaunawa sa esensya ng ebolusyon. Kung mas madalas ang mga indibidwal ay namamatay, mas madalas na nagbabago ang mga henerasyon. Ang ilang mga uod ay nabubuhay ng 15 araw. Pagkatapos ng 15 araw sila ay namatay, at may bagong henerasyon. Ang bagong henerasyon ay may mga bagong katangian. Ang pagpili ng mga kapaki-pakinabang na katangian ay nangangailangan ng madalas na pagbabago. Sa paghahanap ng sarili sa sitwasyong ito, sinusubukan ng organismo na tulungan ang mga species nito na makahanap ng mga bagong palatandaan at samakatuwid ay nagbabago nang mas madalas. Ang pagpatay sa iyong sarili upang mapabilis ang pagkakaiba-iba ay ang ideya ng ebolusyon.

Ngunit bakit dahan-dahang pinapatay ng katawan ang sarili nito? Kung ang ebolusyon ay nangangailangan ng isang organismo upang magbago, bakit hindi ito magawa nang mas mabilis? At hindi kasing hiya natin. Ang pagtanda ay mabagal pagpatay na inorganisa ng mismong organismo. Ang kamatayan ay hindi maiiwasan, ngunit walang kinakailangang koneksyon sa pagitan nito at pagtanda. Nangangahulugan ito na, sa prinsipyo, dapat mayroong mga non-aging na organismo, at natagpuan na sila. Ang ilang mga species ay may isang programa na mabilis na pumapatay sa kanila, sa isang tiyak na sandali. Ang albatross ay nabubuhay hanggang 60 taong gulang, ngunit lumalakas lamang. Ang mga albatrosses ay pugad sa mga isla sa Indian Ocean. Mula roon ay lumilipad sila patungo sa Antarctica, kung saan mas maraming isda. Ang mga siyentipiko ay nagsagawa ng isang eksperimento sa pamamagitan ng pag-install ng mga sensor sa albatrosses. Ang mga pinakamatanda lang pala ang nakakarating sa Antarctica dahil sila ang pinakamalakas. Isang araw namatay ang albatross. Walang na kakaalam, Bakit namatay siya. Ngunit tiyak na hindi dahil ito ay pagod na. Naprograma ito ng kalikasan sa ganitong paraan. Ito ay isang bihirang kaso, ngunit isang kapansin-pansin.

Marami pang kaso kung saan kumalat ang programa ng pagpatay sa sarili sa loob ng maraming taon. Hindi nito binabago ang kakanyahan - ito ay isang maayos na pag-alis sa buhay. Ngunit ang paraan ng pagpapatupad ay nagbabago. Ang pagtanda ay isang pag-alis mula sa buhay, ngunit hindi kaagad, ngunit dahil ang iba't ibang mahahalagang tungkulin ay ginagampanan nang mas malala at mas masahol pa. Mayroong tulad ng isang sakit sa katandaan - sarcopenia. Ito ay isang unti-unting pagbaba sa bilang ng mga selula ng kalamnan. Dahil dito, ang anumang mga organismo ay tumatakbo nang mas mabagal. Subukan ang isang eksperimento sa pag-iisip: dalawang kuneho ang tumatakbo, isang makulit at isang matamlay. Alin ang tatakbo palayo sa soro? Malikot. Hindi ito magiging hapunan para sa fox, ngunit magbubunga ng karagdagang mga kuneho. Habang ang mga liyebre ay bata pa, walang matamlay sa kanila. Ngunit sa edad ay dumarating ang senescence at samakatuwid ay sarcopenia. Bukod dito, nagsisimula ang mga problemang ito bago matapos ang pagpaparami. Nangangahulugan ito na lumilitaw ang isang medyo malaking kumpanya ng mga hares, na nagpaparami pa rin, ngunit tumatakbo nang mas mabagal. At sa kanila, ang mga, halimbawa, ay mas matalino, ay umiiwas sa soro. At ang mga bobo ay mahuhuli. Kinakalkula ng aking kapatid na pisisista na kung mayroong sapat na mga fox sa kagubatan, sa loob ng 5 henerasyon ay mawawala ang lahat ng mga hangal na liyebre. Kaya, ang pagtanda, na nagsimula habang pinapanatili pa rin ang kakayahang magparami, dagdag pa pinapabuti ang lahi ng liyebre sa pamamagitan ng pagtulong sa pagpili upang matukoy at mapanatili ang maliliit na pagpapabuti.

Iisa ang namana natin sa ating ninunong hayop. Mayroon pa kaming programang ito, na dapat ay makakatulong sa lobo na higit na mapabuti kami. Ngunit anong uri ng lobo? Nakatira kami sa mga komportableng bahay. Mayroon kaming mga baril at aso. Ang pagtanda ay isang natural na proseso, ngunit sa ating mga kondisyon ito ay naging ganap na hindi natural. Ito nakalimutan sa atin , na naging isang kalabisan na programa. Sa totoo lang may iba pa mga uri ng "subersibong aktibidad" ng katawan. Laban sa background ng pag-iipon, hindi sila gaanong kapansin-pansin, dahil lahat tayo ay may edad. Ngunit ang kamatayan mula sa septic shock, halimbawa, ay napaka-pangkaraniwan sa mundo. Mahirap makayanan, bagaman tila may mga mahuhusay na antibiotic na pumapatay ng anumang bakterya. Ngunit nagtatapos ito sa pagkamatay ng organismo, dahil inayos nito ito para sa sarili nito. At sa isang malaking bilang ng mga sakit, ang pangunahing kadahilanan sa pag-unlad nito ay ang ating sarili. Kapag tayo ay na-stroke, tayo ay nagpapasimula ng isang programa ng neuronal death para sa ating sarili. Namatay sila hindi dahil hindi sila makaligtas sa mga kondisyong ito, kundi dahil tayo mismo ang naglunsad ng programa. Napakatagal ng ebolusyon. 3 bilyong taon. Sa paglipas ng mga taon, ang katawan ay nagkaroon ng pagkakataon na makabuo ng iba't ibang magagandang kagamitan upang patayin ang sarili.

Hanggang kamakailan lamang, pinaniniwalaan na ang pagtanda ay hindi kayang labanan. Imposible, dahil ito ay isang paglabag sa mga biological na batas. Tulad ng hindi mo maaaring mag-imbento ng isang walang hanggang motion machine. Imposible, dahil hindi ito matamo mula sa pananaw ng mga pisikal na batas. Mula sa pananaw ng mga geriatrics, ang pagtanda ay isang hindi maiiwasang resulta ng buhay. Walang magagawa, masisiguro mo lamang na ang tao ay hindi na naghihirap at nabubuhay nang mas matagal, at pagkatapos ay isasama siya sa sementeryo nang may dignidad. Ang pinakamalaking English geriatrician [doktor, espesyalista sa mga sakit sa katandaan] Rotan ay nagsabi na ang mga pagtatangka na gamutin ang pagtanda ay hindi lamang kamangmangan, kundi pati na rin ang kamangmangan. Ngunit talagang nakikita na natin ang "mga nakakagambalang teknolohiya" na maaari iikot ang lahat sa pharmaceutical market. Ngayon ay patuloy itong umuunlad, dahan-dahan at malungkot. Ang genomic sequencing at naka-target na paghahatid ng gamot ay lahat ng maliliit na pagpapabuti. Ngunit naniniwala kami na may mga diskarte na maaaring ganap na makagambala sa merkado ng parmasyutiko. Hanggang ngayon, ipinapalagay ng mga parmasyutiko na tayo ang korona ng paglikha, ginawang perpekto, at kapag nagkasakit tayo, nangangahulugan ito na may nangyaring mali at kailangang ayusin. Gayunpaman, kung ang katawan mismo ay naglulunsad ng isang programa ng pagpatay, kung gayon mas mahusay itong ginagamot, mas mabilis na pinapatay ng tissue ang sarili nito: nagsimula na ang programa at nahaharap sa katotohanan na gusto nilang ihinto ito.

Naniniwala kami na masisiguro namin na hindi magsisimula ang aging program. Ang mga tao ay dapat mamatay hindi mula sa katandaan, ngunit mula sa iba pang mga kadahilanan. Ang aming panukala ay isang nagbabawal na impluwensya sa programa na nakasulat sa aming mga gene at nagpapatanda sa amin. Ito sentro ng kontrol ng misyon – may isang tiyak na sentro na kumokontrol sa ating pagtanda. Kung mayroon man, ito ay gumagana ayon sa isang partikular na programa. Ang pagtanda ay hindi agad nagsisimula, ngunit kapag ang "simula" na pindutan ay pinindot. Ang lahat ng mga programa sa biology ay genetic. Ito ay pinaniniwalaan na ang aging gene ay nakasulat sa atin. Ngayon malinaw na wala siya. Ito ay isang pangkat ng mga gene. Ang mga seryosong bagay sa biology ay ginagawa ng isang orkestra ng iba't ibang sistema. Ngunit ang orkestra na ito ay may konduktor - ang genetic program ng pagtanda. Ngunit kung ang programa ay genetic, hindi ito nangangahulugan na kailangan itong labanan gamit ang mga pamamaraan ng genetic engineering. Maaaring kanselahin ang order upang simulan ang pagtanda , ipagbawal ito kasama ng mga piling gamot. Bukod dito, mayroon nang ganitong halimbawa. Noong ika-2 kalahati ng ika-20 siglo, natuklasan ang cell suicide - ang phenomenon ng apoptosis [apoptosis ay ang pagkamatay ng isang cell na naka-program sa loob mismo nito]. Ang cell ay isang kahila-hilakbot na melancholic. Kung hindi siya bibigyan ng utos na "magpatuloy sa kanyang buhay," buksan niya ang isang programa sa pagsira sa sarili. Ang landas kung saan ang cell ay nag-aalis mismo ay nasubaybayan. At hindi ito nangyayari sa antas ng mga gene o sa flight control center. Sa antas ng pagpapatupad ng isang order mula sa isa sa mga protina. Patayin ito gamit ang isang gamot, at huminto ang apoptosis. Bukod dito, para sa mga nabubuhay na nilalang na binubuo ng isang cell - lebadura, bakterya - ang apoptosis ay ang pagkamatay ng organismo.

Hindi ito ang elixir ng imortalidad. Libu-libong mga siyentipiko ang nag-aral ng imortalidad sa buong kasaysayan ng tao. Lahat sila ay may isang bagay na karaniwan - silang lahat ay namatay. Hindi na kailangang isipin na kung ang isang sinag ay nahulog sa isang tao at nadurog ang kanyang ulo, kung gayon ang aming gamot ay makakatulong sa kanya na makabangon muli. May mga pinsalang hindi tugma sa buhay. Hindi namin sila kanselahin. Ngunit darating ang panahon na ang ganitong uri ng pinsala ang magiging pangunahing sanhi ng kamatayan. Madalang na mangyari ang mga ito. Mas mahaba pa ang buhay natin. Magmumukha tayong bata kung ititigil natin ang programa sa oras. Ang ilang mga sistema ng ating katawan ay nagsisimulang tumanda sa edad na 14. Kung ihihinto mo ang programa ng pagtanda nang maaga, kung gayon ang mga panlabas na palatandaan nito ay hindi lilitaw. Iyon ay, ang mga tao ay magmumukhang 25-30 taong gulang, kapag ang mga panlabas na palatandaan ay hindi pa nakikita. Ngunit lahat ay mabubuhay upang makita ang kanilang nakamamatay na pinsala o magpakamatay gamit ang baril. Ngayong araw Bago ang edad na 60, ang mga tao ay namamatay mula sa mga sanhi na hindi nakasalalay sa edad . Hindi ito pagpapakamatay sa pamamagitan ng pagtanda na programa. Ngunit pagkatapos ay magsisimula ang gawain ng programa sa pagtanda. Napatunayan natin na may ganitong programa. Ang gawain ng mga pharmaceutical ay maghanap ng sangkap na pipigil dito.

Pinili namin ang pinakanaiintindihan na direksyon sa sandaling ito upang salakayin ang pagtanda na programa. Ipinapalagay namin na ang pagpapakamatay ng isang cell at isang organismo ay ginagawa sa halos parehong paraan. Bukod dito, mabagal ang pagpapakamatay, pinag-uusapan natin ang mabagal na pagbaba ng mga organo. Paano ito magpapatuloy? Marahil tulad ng mabagal na pagpapakamatay ng cell . Ipinapalagay namin na ang lason na ginagamit namin upang sirain ang ating sarili ay isang reaktibong anyo ng oxygen. Kapag ang hindi nakakapinsalang oxygen ay nagsimulang mabawasan ng kemikal upang maging hindi nakakapinsalang tubig, sa una ay nakakakuha lamang ito ng isang elektron. At ito ay humahantong sa pagbuo ng isang nakakalason na semi-tapos na produkto - superoxide. Nagpasya kaming gumawa ng antioxidant - isang pharmacological agent na humaharang sa mga nakakalason na anyo ng oxygen at neutralisahin ang mga ito. Ang kahirapan ay matagal nang natutunan ng katawan na gumamit ng mga nakakalason na anyo ng oxygen para sa mga pangangailangan nito. Kung aalisin lang natin ang mga lason sa katawan, kung wala ang mga ito ay mamamatay tayo. Samakatuwid, pinag-uusapan natin ang pag-alis ng labis na mga lason. At ito ay dapat gawin sa isang tiyak na lugar - sa mitochondria [Ang mitochondrion ay isang intracellular organelle, may sariling DNA at independiyente sa cell division, ngunit ang cell ay ganap na umaasa sa presensya ng mitochondria bilang pangunahing pinagmumulan ng enerhiya para dito], para mapanatili silang bata . Pero paano? Ang pagtuklas ng mitochondrial electricity, na ginawa noong 60s ng ikadalawampu siglo, ay sumagip. Upang ma-target ang antioxidant, kailangan mong singilin ito upang ang kation mismo ay mahanap ang mitochondria at tumagos dito. Ang pagtagos sa isang organelle na may sukat na 1 micron ay sinisiguro. At hindi mo kailangang maghangad.

Nagawa naming i-synthesize ang kakaibang substance na ito, na wala sa kalikasan, noong 2005. Sinimulan naming subukan ito bilang isang geroprotector [ang mga geroprotector ay mga sangkap na may karaniwang pag-aari ng pagpapahaba ng buhay ng mga hayop]. Una sa mga daga, pagkatapos ay sinubukan nila ang mga langaw ng prutas, pagkatapos ay sa mga crustacean, sa mga kabute, sa mga halaman. Sa lahat ng kaso mayroong isang makabuluhang pagtaas sa buhay. Mula sa murang edad ay pinakain namin ang mga daga at daga ng sangkap na ito at pinanood kung ano ang mangyayari sa kanila. Sa lahat ng mga daga at daga na pinakain namin sa sangkap na ito, pinahaba ang panahon ng kabataan . Ang mga sangkap ng ganitong uri ay hindi pa lumilitaw sa mga parmasyutiko sa mundo, kaya mahirap hatulan ang mga kontraindikasyon at iba pang kaugnay na mga pangyayari. Literal na wala pang nalalaman.

Sa anong yugto ang pag-unlad? Ang isang gamot na binabaligtad ang programa sa pagtanda ng tao ay binuo batay sa biomedical na proyekto na "Skulachev's Ions". Kasabay nito, ang pang-agham na katibayan ng pagkakaroon ng programa sa pagtanda ay ibinubuod sa isang artikulo na, sa oras ng paghahanda ng materyal na ito, ay binalak para sa publikasyon sa Abril 2017 na isyu ng authoritative scientific journal Physiological Reviews (USA). Ang paglalathala sa isang publikasyon ng antas na ito, ayon sa mga may-akda, ay isang malakas na argumento na pabor sa pagkilala sa konsepto ng proyekto ng internasyonal na komunidad na pang-agham, at kasunod ng mga regulator at mga tagagawa ng parmasyutiko. Ayon kina Vladimir at Maxim Skulachev, ang produksyon ng gamot ay hindi mahal, at isinasaalang-alang ang scaling, maaari itong ibenta sa average na presyo ng antibiotics. Ang mga proseso ng pagbuo ng isang opisyal na gamot, ang phased testing at sertipikasyon nito sa mga ganitong kaso ay tumatagal ng hindi bababa sa 10-12 taon.

Peb 17, 2017 content_manager

Mayroon akong magandang balita para sa iyo.

Ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Posible, ang bawat isa sa atin ay imortal, at hindi sa lahat sa relihiyoso o "espirituwal" na kahulugan.

Sa katunayan, ang kamatayan ay hindi isang natural na kababalaghan, gaano man ito kabalintunaan. Ang pinakasimpleng multicellular na nilalang, tulad ng hydras, corals, atbp., ay hindi namamatay "sa katandaan." Maraming isda at kalahati ng mga halaman ang hindi namamatay "sa katandaan" (wala lang silang namamatay na mekanismo). Tingnan natin kung ano ang "kamatayan" at kung ano ang mga sanhi ng pisyolohikal nito.

Ang "natural na kamatayan" mula sa katandaan ay hindi hihigit sa pagkabigo ng ilang mga organo, at hindi talaga maiiwasan. Kadalasan hindi natin nakikita ang mga dahilan para sa pagkasira nito o sa organ na iyon - ngunit sa wastong pangangalaga, napapanahong pagsusuri at paggamot, ang isang tao ay may kakayahang mabuhay hanggang sa 150 taon.

Susunod, pagtanda. Ang sanhi ng maraming problema sa kalusugan. Ang pagtanda ay isang genetically planned hormonal process na sinamahan ng DNA destruction (akumulasyon ng mga error sa panahon ng pagtitiklop). Mga proseso na maaaring baligtarin. Oo, malamang na hindi tayo magiging isang walang hanggang batang 20 taong gulang, ngunit posible na mag-hover sa antas ng walang hanggang 40 taon. Sa pamamagitan ng paraan, ang ilang dikya ay maaaring "lumago muli", tulad ng Benjamin Button. Pero may pumipigil sa amin.

Ang huli ay cancer. Magugulat ka, ngunit ang kamatayan mula sa kanser ay kamatayan mula sa imortalidad, ganoon ang kabalintunaan. Ang mga selula ng kanser ay hindi namamatay. Talaga. Wala silang ganoong mekanismo, maaari lamang silang patayin. Ang kanilang walang pigil na paglaki at pambihirang katakawan ay pumapatay sa katawan. Ngunit kung ang tumor ay tinanggal at inilagay sa isang nakapagpapalusog na solusyon, ito ay mabubuhay nang walang katiyakan. Ang mga selula ni Henrietta Lars, na namatay noong 1951, ay dumarami at dumarami pa rin (https://ru.wikipedia.org/wiki/HeLa). Kaya, ang ating katawan ay mayroon nang mga selula na hindi namamatay sa kanilang sarili. Siyanga pala, kung hindi ako nagkakamali, may mga neuron sa sistema ng nerbiyos ng tao na maaaring magpatuloy sa buong buhay, kung hindi man karamihan dito.

Sa pangkalahatan, ang pagtiyak ng imortalidad o buhay nang napakatagal na ang kamatayan ay maaaring maging isang malay at ganap na kasiya-siyang pagpili para sa bawat tao ay isang bagay ng oras. Ang pangunahing bagay ay hindi sinisira ng mga "imortal" ang sangkatauhan, tulad ng ginagawa ng mga selula ng kanser =)

Siyempre, kakaunti ang mga mambabasa ng Tanong na mabubuhay magpakailanman. Marahil ay walang sinuman. Ngunit may posibilidad ng imortalidad, hindi ito katumbas ng 0. At ito ay pag-asa.

Kung mamamatay ka, hindi rin mawawala ang lahat.

Mayroong mas kaunting siyentipiko (kung ang nasa itaas ay matatawag na ganyan), ngunit hindi pa rin relihiyoso at theoretically feasible theories tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan.

Naniniwala ang Russian cosmist philosopher na si Nikolai Fedorov na ang tunay na layunin ng sangkatauhan ay muling buhayin ang bawat isa sa mga inapo nito at punan ang kosmos kasama nila. Bukod dito, inilagay niya ang lahat ng ito sa isang bahagyang binagong sistema ng halaga ng Orthodox. Tulad ng, ang langit ay posible lamang mula sa Lupa, at sa prinsipyo ay walang mga impiyerno o mga makasalanan, dahil... kapag ang lahat ay nabuhay na mag-uli, walang kasalanan.

Sa tingin mo ba ito ay kalokohan? Hindi naman. Una, ang isang mahalagang kondisyon para sa posibilidad na mabuhay muli ang matagal nang patay ay ang pagkamit ng imortalidad ng isang tao. At tulad ng naisulat na sa itaas, ito ay malamang na isang bagay ng oras. Siyempre, kahit na pagkatapos nito, ang posibilidad ng muling pagkabuhay pagkatapos ng kamatayan ay malinaw na may posibilidad na 0, ngunit ang oras na inilaan sa sangkatauhan upang malutas ang problemang ito ay may posibilidad na walang katapusan. Kaya't ang katotohanan na balang araw ay magsisimula kang muling mamulat sa iyong sarili at makipagkamay sa iyong lolo sa tuhod...n*[great]...lolo-lolo ay mas malamang kaysa sa langit at muling pagsilang bilang isang palaka)

At personal, ginagamit ko ang panlilinlang ng paghihiwalay (namatay ako at iniwan magpakailanman nang walang pakikipag-ugnay - walang pagkakaiba), kapag kailangan kong makaligtas sa pagkamatay ng isang kaibigan, at ang panlilinlang ng hindi pag-iral (wala ako roon, at I didn't care, I won't be - I won't care), kung kinakailangan mapagtanto ang iyong sariling kamatayan.