Larawan at makabuluhang katangian ng isang guro. Ang imahe ng isang guro ay

08.11.2021

Ang imahe ng isang guro ay hindi lamang nakakatulong upang maakit ang pansin, ngunit nanalo din sa mga kasamahan, magulang at mag-aaral. Dapat tandaan na ang mga matatanda ay mga halimbawa para sa mga bata. Iyon ang dahilan kung bakit dapat bigyang-pansin ng guro ang kanyang hitsura. Hindi siya dapat maging mapanghamon o marangya. Kasabay nito, dapat itong sumasalamin sa panlasa at kultura ng isang tao. Isaalang-alang pa natin kung ano ang bumubuo sa imahe ng isang guro. Ang mga larawan ng ilang halimbawa ay ipapakita rin sa artikulo.

tela

Ang pagbuo ng imahe ng isang guro ay hindi kasing simple ng isang gawain na tila sa unang tingin. Una sa lahat, dapat mong bigyang pansin ang pananamit. Ang isa sa mga pangunahing alituntunin ay ipinahayag sa paraan ng pananamit: ang pagiging maganda ay nangangahulugan ng pagpapakita ng paggalang sa mga tao sa paligid mo. Ang mga kinakailangan para sa hitsura ng isang espesyalista ay tumutulong na mapabuti ang propesyonal na imahe ng isang guro. Ang wastong napiling damit ay nakakatulong sa tagumpay sa mga aktibidad. Upang maiwasan ang kawalan ng tiwala sa bahagi ng mga kasamahan, hindi ka dapat magpakita ng trabaho sa mga usong bagay. Ang isang empleyado ng isang institusyong pang-edukasyon ay dapat sumunod sa sumusunod na tuntunin. Ang mga damit na masyadong sunod sa moda ay nagpapahiwatig ng masamang lasa. Kasabay nito, hindi dapat mahuhuli ang isa sa mga modernong uso. Sa madaling salita, kailangan mong magsuot ng fashionably, ngunit sa paraan na ang propesyonal na imahe ng guro ay hindi magdusa. Ang isang guro ay hindi dapat bigyang-diin ang kanyang pagiging kaakit-akit. Sa trabaho, kailangan niyang ipakita ang kanyang katalinuhan, kakayahan, at kakayahan. Mas mahalaga sila kaysa sa hitsura.

Ang ibig sabihin ng komunikasyon

Ang pedagogical na imahe ng isang guro ay lumilikha ng isang kumplikado ng iba't ibang magkakaugnay na elemento na umakma sa bawat isa. Isa sa mga susi ay Maaari silang maging di-berbal at berbal. Mahalaga kung paano at ano ang sinasabi ng guro, kung nagagawa niyang mag-udyok sa mga bata na mag-aral gamit ang kanyang mga salita, kung anong mga postura at kilos ang kanyang ginagamit. Ang lahat ng ito ay nakakaapekto sa persepsyon ng mga mag-aaral. Upang lumikha ng isang kaakit-akit na imahe ng isang guro sa isang institusyong pang-edukasyon sa preschool o sekundaryong institusyong pang-edukasyon, kailangan mong bigyang-pansin ang kakayahang ipakita ang iyong sarili sa mga tao sa paligid mo sa pinaka-kanais-nais na paraan. Ito ay isang napatunayang katotohanan na ang isang bata ay tumatanggap ng humigit-kumulang 35% ng impormasyon sa pamamagitan ng di-berbal na paraan.Ang natitirang 65% ay nagmumula sa di-berbal na paraan. Ang panloob at panlabas na imahe ng guro ay dapat balanse, balanse, at pare-pareho sa bawat isa. Ang kakayahang magustuhan ay isang kinakailangang kalidad kapag nagtatatag ng mga pakikipag-ugnayan sa mga bata, magulang, at kasamahan.

Istraktura ng komunikasyon sa pagsasalita

Binubuo ito ng:

Mga kahulugan at kahulugan ng mga parirala at salita.
Mga phenomena ng tunog ng pagsasalita. Sa partikular, ito ay tumutukoy sa speech rate, pitch modulation, tonality, ritmo, timbre, diction, intonation. Tulad ng ipinapakita ng pagsasanay, ang pinaka-kaakit-akit ay isang mahinahon, nasusukat, maayos na paraan ng pag-uusap.
Mga katangiang nagpapahayag. Kabilang dito ang mga partikular na tunog na lumilitaw sa panahon ng komunikasyon. Ito ay, sa partikular, mga bulong, tawa, buntong-hininga, pag-ubo, paghinto, mga tunog ng pang-ilong, atbp.

Dumadaloy ang impormasyon

Karamihan sa mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ang mga tao ay gumagamit ng pandiwang channel upang direktang maghatid ng impormasyon. Sa kasong ito, ang mga nonverbal na paraan ay ginagamit upang "pag-usapan" ang mga umuusbong na interpersonal na relasyon, at sa ilang mga kaso ay pinapalitan nila ang mga pandiwang mensahe. Ang ganitong komunikasyon ay mahalaga dahil ito ay karaniwang ipinapahayag nang kusa at hindi namamalayan. Ito ay natutukoy sa pamamagitan ng kawalan ng kakayahan sa mga pekeng impulses. Sa bagay na ito, ang mga tao ay higit na nagtitiwala kaysa sa mga salita. Natukoy ng mga mananaliksik ang 10 kategorya ng impormasyon na natatanggap ng mag-aaral, anuman ang mga salitang binigkas ng guro. Sa kanila:

Indibidwal at personal.
Emosyonal.
Aesthetic.
Sikolohikal.
Edad.
Social-hierarchical.
Sekswal.
Spatial, atbp.

Pangkalahatang disiplina sa sarili ng katawan

Isa pang mahalagang elemento na bumubuo imahe ng isang guro sa paaralan, ay ang paraan ng paggalaw, paboritong pose at puntos. Ang distraction factor ay ang pagtaas ng mobility. Ang bawat tao ay may sariling saklaw. Ang isang phlegmatic na guro, halimbawa, ay may katamtamang kadaliang kumilos. Ang sikolohikal na epekto ng pedagogical na impluwensya ay halos hindi nakasalalay sa ganap na antas. Ito ay tinutukoy ng kamag-anak na sukat at kaugnayan sa loob ng mga kakayahan ng guro. Katamtaman, at sa ilang mga kaso ay sadyang humina, ang intensity ng pagkakalantad ay kadalasang humahantong sa nais na epekto.

Gesticulation

Ito ay itinuturing na isa sa mga pinaka-kapansin-pansing elemento na bumubuo. Mayroong isang kabalintunaan na dapat tandaan dito. Ang lahat ng pinaka-madalas sa hitsura ng motor-behavioral ng isang tao ay hindi gaanong alam sa kanya. Ang sitwasyong ito ay dahil sa pagkakaroon ng nakatanim na ugali ng paggamit ng ilang mga kilos. Sa maraming paraan, umabot ito sa antas ng automated na gawi. Samantala, pagtatasa ng imahe ng isang guro, ang mga nakapaligid sa atin ay una sa lahat ay nagbibigay-pansin sa ganitong uri ng pag-uugali. Ang gesticulation sa maraming paraan ay isang determinadong salik sa pagbuo ng opinyon tungkol sa isang tao.

Mga ekspresyon ng mukha

Ang globo ng pag-uugali na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng mas mataas na antas ng impluwensyang nagpapahayag ng impormasyon. Ang mga ekspresyon ng mukha ay malapit na nakikipag-ugnayan sa pagsasalita ng guro. Kasabay nito, maaari itong magamit ng guro nang nakapag-iisa, nang walang anumang pandiwang saliw. Sa anumang kaso, ang pagpapahayag ng mukha ay isa pang kadahilanan sa pagtukoy kung saan ang

Intonasyon

Ang parehong mensahe mula sa isang guro ay maaaring madama nang iba ng mga mag-aaral. Kaugnay nito, mas tamang pag-usapan ang pag-uugali ng intonasyon ng guro. Ang terminolohiya na ito ay tinutukoy ng makabuluhang saklaw ng aktibidad ng guro. Ang pag-uugali ng intonasyon ay pabago-bago; ang lakas ng epekto nito ay kadalasang lumalampas sa iba pang mga tagapagpahiwatig.

Self-regulation ng pagsasalita

Ito ay ipinahayag sa kakayahan ng guro na kontrolin ang volume ng boses at tempo-ritmikong katangian. Tulad ng nalalaman, ang aspetong pang-impormasyon ng talumpati ng isang guro ay hindi pa kumikilos bilang paglilipat ng kaalaman. Mahalaga rin kung paano tutunog ang isang makabuluhang pananalita. Ang kahalagahan ng pangangailangang ito ay pinahusay kapag ang mga bata, iyon ay, ang pangunahing tagapakinig ng guro, ay kumikilos bilang mga tatanggap ng impormasyon.

Mga personal na saloobin

Larawan ng isang modernong guro ay dapat na pare-pareho hindi lamang sa pangkalahatang tinatanggap na mga kinakailangan, ngunit din sa pagkakatugma sa kanyang pananaw sa mundo at pang-unawa. Sa pamamagitan ng paglikha ng kanyang sariling imahe, ang guro ay nagpapabuti. Ang mga personal na saloobin ay ipinahayag sa kanyang mga aktibidad, sa mga tiyak na resulta. Kasabay nito, ang trabaho ay itinuturing bilang isang tiyak na gilid ng paglipat mula sa panloob hanggang panlabas. Bilang isang patakaran, ito ay pagpapahayag, pagka-orihinal, ang kakayahang ilarawan ang pagiging natatangi ng isang tao sa bawat bahagi ng aktibidad - mula sa mga layunin at layunin hanggang sa pagpili ng nilalaman, pamamaraan, pamamaraan at paraan ng pagpapahayag. Ang mga personal na saloobin ay ipinapakita din sa mga emosyonal na reaksyon sa pag-uugali ng mga bata, sa pinahihintulutang antas ng kalayaan sa panahon ng improvisasyon sa mga aralin.

Mga kakaiba

Ang panloob na imahe ay, una sa lahat, nauugnay sa kultura ng guro, kalayaan at spontaneity, emosyonalidad, alindog, at biyaya. Nagbibigay-daan sa iyo ang mga personal na katangian na maging orihinal, gumamit ng hindi karaniwang diskarte, magpatupad ng mga hindi inaasahang sitwasyon, at mapanatili din ang kalmado sa mga pampublikong setting. Larawan ng isang modernong guro, ang kanyang hitsura ay isang hanay ng mga espesyal na anyo ng pagpapahayag ng kanyang saloobin sa materyal, na naghahatid ng kanyang sariling emosyonal na reaksyon sa katotohanan. Sinasalamin nito ang kakayahang magsagawa ng pagtatanghal sa sarili, ang kakayahang dalhin ang mga bata sa antas ng paglalaro.

Pagsusuri

Ang istraktura at kakanyahan ng aktibidad sa pagtuturo, ang pagiging produktibo na nauugnay sa kanila, ay gumaganap bilang isa sa mga pinaka-pindot na isyu ng agham. Bilang isang patakaran, ang pagsusuri sa mga pinakamahalagang phenomena na ito ay pinalitan ng mga pangkalahatang talakayan tungkol sa sining ng edukasyon. Ang pagkamalikhain ng guro ay walang alinlangan na kakaiba. Ang siyentipikong pagsusuri ng mga aktibidad ng isang guro ay nagbibigay pugay sa orihinalidad ng bawat pamamaraan ng guro. Samantala, ang pagtatasa ay hindi batay sa mga paglalarawan. Ito ay nabuo batay sa mga prinsipyo ng comparative research, quantitative at qualitative analysis. Sa kasong ito, ang paksa ng pag-aaral ay hindi lamang ang direktang gawain, kundi pati na rin.

Pangunahing Aspekto sa Pagtatasa

Ang mga umiiral na guro - personal, kinakailangan, pinaghihinalaang, atbp. - ay inihayag mula sa dalawang panig. Una sa lahat, ang antas kung saan natutupad ng guro ang mga kinakailangan na ipinataw ng lipunan ay tinatasa. Lumilikha ang lipunan ng ideya ng isang guro bilang isang tagapagturo at tagapagdala ng karanasang moral. Pangalawa, ang direktang saloobin ng guro sa kanyang hitsura ay ipinahayag. Siya mismo ay bumubuo ng mga saloobin, layunin, paraan ng pagpapahayag ng kanyang sarili sa lipunan. Sa maraming aspeto, ang hitsura ng isang guro ay ang kanyang kanais-nais na imahe sa lipunan. Upang makakuha ng isang positibong imahe, tulad ng nabanggit ni Fromm, ang isang tao ay dapat magkaroon ng kaaya-ayang personal at mataas na propesyonal na mga katangian.

Mga gawain sa paglikha ng larawan

Ang pagbuo ng isang imahe ay isang may layuning aktibong aktibidad. Nakatuon ito sa pagpapaalam tungkol sa mga lakas ng guro, mga relasyon na may layuning kahalagahan sa proseso ng matagumpay na pakikipag-ugnayan sa mga bata. Ang tamang pag-unawa sa layuning pang-edukasyon ng imahe para sa pagpapaunlad ng mga mag-aaral ay nag-aambag sa paglikha ng isang responsableng saloobin patungo sa pagmomolde ng sariling katangian. Ang mastery ng guro sa mga pangunahing prinsipyo ng etika, pagpapabuti ng kultura at karampatang organisasyon ng trabaho ay nagsisilbing isang pangunahing aspeto sa paglikha ng imahe. Ang isang matagumpay na idinisenyong imahe ng isang guro ay nakakaimpluwensya sa pagpapatibay sa sarili at kasunod na pagpapabuti ng trabaho ng isang tao.

Mga bagay na naka-impluwensiya

Ang pagbuo ng imahe ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng mga social phenomena. Ang mga salik na ito ay nagpapahayag ng panlipunang algorithm para sa pagpaparami ng espirituwal na buhay. Gayunpaman, ang kanilang tungkulin ay limitado sa pagtiyak ng interaksyon ng moralidad at etika. Masasabi nating ang imahe ay isang natural na algorithm para sa espirituwal na buhay ng lipunan. Ito ay nagpapahayag hindi lamang ng pagnanais ng isang partikular na tao na magustuhan ng marami sa kanilang mga kaibigan o isang partikular na paksa hangga't maaari. Direkta nitong isinasama ang mga patakaran na nagtitiyak sa pagpapatupad nito. Sa madaling salita, ang imahe ay nagpapahayag ng pangangailangan na ibagay ang pang-unawa ng kaisipan sa indibidwal o pangkat na karanasan sa buhay.

Kabilang sa mga pinakamahalagang elemento ng pagbuo ng imahe ng isang guro, ang mga sumusunod ay dapat tandaan:

Ang paglikha ng isang imahe ay gumaganap lamang bilang isang pandagdag, at hindi isang kapalit, para sa mga aktibidad ng guro.
Ito ay kinakailangan upang matugunan ang pagbuo ng imahe nang matagal bago magsimula ang direktang trabaho sa isang institusyong pang-edukasyon.
Ang komunikasyon ay dapat na nakabatay sa simpleng wika; Ang mga isyung tinutugunan ay dapat na may kaugnayan sa lahat.
Kinakailangang isangkot ang mga eksperto sa labas.

Kapag ginagamit ang mga elementong ito, kinakailangan ang isang estratehikong oryentasyon ng teknolohiyang pedagogical.

Mga visual na simbolo

Ang mga ito ay epektibong nakakaimpluwensya sa mga elemento ng imageology. Ang visual na channel ay itinuturing na pangunahing isa sa mga tuntunin ng dami ng pinaghihinalaang impormasyon. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga panlabas na parameter ay maaaring makabuluhang baguhin ang mga pagkilos ng pag-uugali ng tao. Ayon sa mga resulta ng sosyolohikal na pananaliksik, ang unang impresyon sa isang pulong ay nilikha 9% sa pamamagitan ng nilalaman, 37% sa pamamagitan ng boses, at 54% sa pamamagitan ng hitsura. Ang isang visual na mensahe ay pinananatili nang mas matagal sa indibidwal na memorya. Sa bagay na ito, ito ay itinuturing na pinakamakapangyarihang paraan ng pag-impluwensya sa ibang tao.

Konklusyon

Anong imahe ang dapat mong gawin bilang isang guro? Ang abstract na ibinigay sa itaas ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng mga sumusunod na konklusyon. Ang isang guro ay dapat bumuo ng hindi gaanong kakayahang ipakita ang kanyang sarili sa lipunan kundi ang kakayahang suriin at makita ang kanyang sariling hitsura at imahe ng iba. Mahalagang maunawaan na ang layunin ng paglikha at pagpapabuti ng imahe ng isang guro ay hindi upang turuan ang isang aktor o guro sa isang maskara. Dapat siyang maging isang guro na may mga malikhaing katangian. Dapat ipakita ang mga ito depende sa mga gawain na nalutas ng guro. Ang guro ay patuloy na nahaharap sa iba't ibang mga problema ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. Ang kakulangan ng kultura ng komunikasyon o ang mababang antas nito ay kadalasang humahantong sa mga sitwasyon ng salungatan at tensyon sa relasyon sa pagitan ng guro at mga mag-aaral. Ang kanilang matagumpay na paglutas ay depende sa psychological literacy at propesyonalismo ng guro. Ang mga pangunahing pamantayang moral na ginagamit sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa mga bata ay: tiwala, pagkaasikaso sa mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral, paggalang sa dignidad ng bata, kabaitan, at pagiging sensitibo.

Ang psychologically competent perception ng isang guro sa mga mag-aaral ay makatutulong sa pagtatatag ng mutual understanding at mabisang interaksyon. Ang pagkakataong ito ay higit na ibinibigay ng nabuong mga kasanayan sa pang-unawa. Kinakatawan ng mga ito ang kakayahang tama na masuri ang emosyonal na kalagayan ng mga bata sa pamamagitan ng ekspresyon ng mukha, pananalita, kilos, at pagkilos. Mayroong 2 magkakaugnay na uri ng panlipunang pang-unawa. Ang una ay, sa katunayan, ang kakayahang makita at makinig sa isang bata o sinumang ibang tao. Ang pangalawang uri ay empathetic. Nagpapahayag siya ng espesyal na sensitivity sa bata, empatiya. Ang proseso ng pagdama, una sa lahat, ay nagpapahiwatig ng isang kultura ng pakikinig. Tulad ng ipinapakita ng maraming pag-aaral, ang karamihan sa mga kawani ng pagtuturo ay walang mga kinakailangang kasanayan. Nangangahulugan ito na kahit na may kaakit-akit na hitsura, ang isang guro na hindi marunong makinig ay hindi mapapansin ng maayos. Kapag bumubuo ng isang imahe, kailangan mong bigyang pansin ang lahat ng mahahalagang detalye. Iyon ang dahilan kung bakit, kapag lumilikha ng isang hitsura, ang trabaho ay isinasagawa, una sa lahat, sa mga personal na katangian. Ang mga resulta na nakamit ay inilipat sa hitsura. Ang imahe ng isang guro ay isang maayos na imahe. Dapat itong pagsamahin ang kultura, katalinuhan, mga kasanayan sa pakikinig, atensyon, at ang kakayahang mahusay na gumamit ng visual at verbal na paraan.

Imahe- ito ang imahe ng isang tao na lumitaw sa ibang tao sa proseso ng pakikipag-ugnayan, o ang imahe ng isang paksa na nilikha niya para sa mas matagumpay na pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Ito ay ipinapakita sa mga aksyon, relasyon, emosyonal na mga impression at idinisenyo upang magkaroon ng epekto sa pagkontrol sa isang tao. Ang imahe ay hindi naayos, ito ay patuloy na "nababagay" sa mga kondisyon sa kapaligiran at binago. Ang pagbuo nito ay nangangailangan ng ilang kaalaman at kasanayan.

Sa nakalipas na mga taon, ang ilang mga pag-aaral at publikasyon ay nakatuon sa imahe ng mga guro. Tinukoy ni V. N. Cherepanova ang positibong imahe ng isang guro bilang isang maayos na hanay ng mga panlabas at panloob na indibidwal, personal, indibidwal at propesyonal na mga katangian ng isang guro, na idinisenyo upang ipakita ang kanyang pagnanais, kahandaan at kakayahan para sa komunikasyon ng paksa sa paksa sa mga kalahok sa proseso ng edukasyon. Tinukoy ni A. L. Axelrod ang propesyonal na imahe ng isang guro bilang isang hanay ng mga katangian ng isang guro na nagpapahintulot sa kanya na ipakita ang kanyang propesyonal na kalidad, upang iposisyon ang kanyang sarili bilang isang propesyonal na guro, at hindi lamang isang taong nakikibahagi sa pagtuturo.

Ang stereotype ng perception ng isang guro ay kinabibilangan ng mga tampok ng kanyang hitsura at pananamit. Mayroong costume ng guro na pinakamainam para sa pang-unawa - isang klasikong negosyo. Para sa mga lalaki, ito ay isang pormal na suit na may kurbata. Para sa mga kababaihan - isang dyaket at isang palda sa itaas o ibaba ng tuhod; Ang pantalon ay hindi gaanong kanais-nais. Kasabay nito, ang mga manonood ng mag-aaral ay mas mapili sa mga damit ng isang babaeng guro. Kung ang isang guro, halimbawa, ay nagsusuot ng mga romantikong damit, kung gayon ito ay nagpapahiwatig na siya ay isang pangkaraniwan, hindi kawili-wiling tao. Ang katutubong istilo ay nagbibigay ng impresyon ng pagiging makaluma. Kabilang sa mga kulay, ang asul ay tradisyonal na itinuturing na pinaka-negosyo at opisyal, bagaman itinuturing din ng mga kabataan ang asul at lila na angkop para sa pagtuturo. Ang kayumanggi at pula ay kadalasang nahulog sa kategorya ng hindi angkop na mga kulay. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay nabanggit sa mga dayuhang pag-aaral: lumalabas na ang mga taga-timog at mga residente sa kanayunan, hindi katulad ng mga residente ng lunsod at hilagang, ay mas mapagparaya sa mga makukulay na damit ng mga guro.

Binibigyang-diin ni A. L. Axelrod ang pagkakaiba sa imahe ng natural at artipisyal, ibig sabihin, ang tunay na imahe ng isang guro mula sa isang maskara, isang imahe ng propesyonalismo na hindi pa umiiral. Ang imahe ay sumasalamin lamang sa antas ng propesyonalismo na taglay ng guro at ang mga propesyonal na katangian na likas sa kanya.

Ang tanong ay lumitaw: bakit kailangan ng isang guro na lumikha ng kanyang propesyonal na imahe? Kapag sumasagot, maaari mong ituro ang ilang mga punto na mahalaga para sa proseso ng pedagogical:

ang imahe ay nagpapahintulot sa mga mag-aaral na ipakita ang kanilang propesyon, ang kanilang negosyo;
ang imahe ay nagbibigay-daan sa guro na mas sapat na bumuo ng mga relasyon sa mga mag-aaral salamat sa isang malinaw na indikasyon ng posisyon ng guro, at itinakda ang mga mag-aaral para sa mga relasyon sa negosyo sa guro;
ang imahe ay tumutulong sa guro na ipakita ang kanyang propesyonal na pagkakakilanlan, ang kanyang "indibidwal sa propesyonal";
pinapanatili ng imahe ang pag-uugali ng guro sa loob ng propesyonal na balangkas;
ang pagtatrabaho sa iyong imahe ay nagsisilbing paraan ng kaalaman sa sarili at propesyonal na pagpapabuti sa sarili.

Sinabi ni V. N. Cherepanova na ang isang negatibong imahe ng isang guro ay humahantong sa isang mapanirang pagbabago sa kanyang pagkatao, emosyonal na pagkasunog, at pagkawala ng mga kwalipikasyon. Ang mga mag-aaral, lalo na ang mga nasa unang baitang, ay nagdurusa sa negatibong imahe ng guro. Nalaman ni V.N. Cherepanova na sa isang taon ng pag-aaral sa isang guro na may negatibong imahe, tumaas ang pagkabalisa ng mga mag-aaral, 5.3% ng mga first-graders ang nawalan ng kasanayan sa disenteng pag-uugali sa lipunan, 24.4% tumigil sa pagsubaybay sa kanilang hitsura, 26.6% ay nagsimulang magpakita ng mga palatandaan ng pagsalakay sa mga mag-aaral ng hindi kabaro.

Ang pagbuo ng isang positibong imahe ng isang guro ay nag-aambag sa paglago ng mga kasanayan sa pedagogical ng guro, humahantong sa kanyang mga positibong personal na pagbabago, at mayroon ding positibong epekto sa mga mag-aaral. Kaya, sa paglipas ng isang taon ng pag-aaral sa isang guro na may positibong imahe, nabawasan ang pagkabalisa ng mga mag-aaral, 39.4% ng mga unang baitang ay natuto ng mabuting asal, 38.3% ng mga mag-aaral ang nagsimulang alagaan ang kanilang hitsura, 28.7% ng mga mag-aaral ang nagsimula. upang tratuhin nang may paggalang ang mga mag-aaral ng di-kasekso. Dagdag pa rito, tumaas ang antas ng pagkatuto sa mga first-graders.

Sa kasamaang palad, tulad ng mga sumusunod mula sa data ng V.N. Cherepanova, maliit lamang (15%) na bahagi ng mga guro ang may positibong imahe; 22% ng mga guro ay walang sapat na kaalaman at kasanayan upang lumikha ng isang kaakit-akit na imahe para sa mga mag-aaral.

Ang pagpapakita ng iyong sarili bilang isang propesyonal ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang kung paano ang isang partikular na imahe ng isang guro ay makikita ng mga mag-aaral. Dapat isaisip ng guro na ang mga mag-aaral ay may ilang mga inaasahan tungkol sa guro. Samakatuwid, halimbawa, ang isang miniskirt sa isang guro ay maaaring ituring ng mga mag-aaral bilang isang tanda ng kawalang-galang at maging bilang isang sekswal na hamon. Hindi nakakagulat na sa pamamagitan ng utos ng Russian Ministry of Education, ang mga guro ay pinagbawalan kamakailan na magsuot ng mga miniskirt.

Sa sikolohikal at pedagogical na literatura ngayon, ang problema ng personalidad ng isang guro na nakatuon sa humanistic na komunikasyon at diyalogo sa mga mag-aaral ay aktibong binuo. Maraming mga mananaliksik, kasama nila L.A. Petrovskaya, A.K. Markova, A.K. Bolotova at iba pa, ang nagsasalita sa bagay na ito tungkol sa isang bagong uri ng guro - isang facilitator, na nagha-highlight ng isang bilang ng kanyang mga katangian. Ang pinakamahalaga ay ang pagiging totoo, pagiging bukas sa komunikasyon, pagtanggap sa sarili at pagtanggap sa iba, pag-unawa sa empatiya, atbp. Kabilang sa iba pang mga pantay na makabuluhang katangian ang tiwala sa sarili, ang kakayahang magbunyag ng sarili, at pagpapalaya.

Pagdating sa imahe ng isang guro, ang imaheng matagal nang pinanghahawakan sa loob ng maraming dekada ay talagang isang authoritarian teacher. Ang imahe ng isang awtoritaryan na guro sa parehong pedagogy at sikolohiya ay inilarawan sa sapat na detalye. Kabilang sa mga pangunahing katangian ng naturang guro ay isang posisyon ng sikolohikal na superiority, katigasan, madalas na paggamit ng iba't ibang sikolohikal na depensa, atbp. Ang imahe ng isang guro-facilitator, sa aming opinyon, ay dapat na pangunahing nakabatay sa mga katangian tulad ng tiwala sa sarili at pagpapalaya.

Kapag tinanong mo ang mga estudyante kung paano nila iniisip ang isang liberated na guro, kadalasan ay nakakakuha ka ng mga kawili-wili at hindi maliwanag na mga sagot. Sa limampung respondente na aming sinuri, humigit-kumulang dalawang-katlo ang nakatuon sa paglalarawan ng mga personal na katangian ng isang malayang guro (kapahingahan, kakayahang mag-navigate sa mga hindi pangkaraniwang sitwasyon, karunungan sa paksa, pakikisalamuha, pagiging masayahin, pagnanais para sa paglaki, pagiging natural, enerhiya, atbp. ). Bahagyang wala pang isang katlo ng mga mag-aaral, karamihan sa mga may karanasan nang magtrabaho sa paaralan, ay nagsuri ng kanilang sariling istilo ng komunikasyon sa mga mag-aaral nakakarelaks na komunikasyon").<...>Kaya, ang parehong mga psychologist at mga mag-aaral ay may ideya kung ano ang dapat na maging isang liberated na guro. Batay sa kanilang mga paglalarawan, posibleng lumikha ng isang istraktura para sa imahe ng isang humanistic na guro, na ngayon ay mas tinatawag na isang guro-facilitator.

Tulad ng para sa imahe ng isang guro sa unibersidad, ang problemang ito ay nananatiling halos hindi ginalugad.

Sa aming opinyon, may kaugnayan sa mga pagbabago sa sistema ng pagtuturo sa mga unibersidad, tungkol sa tumaas na mga kinakailangan para sa kalidad ng pagtuturo, ang isyu ng imahe ng isang guro sa mas mataas na edukasyon ay may kaugnayan lalo na ngayon. Maraming problema dito, simula sa istilo ng pananamit, ekspresyon ng mukha, kilos, pananalita, pangkalahatang karunungan, na nakabatay sa katalinuhan, paraan ng pag-iisip, at nagtatapos sa mga saloobing ideolohikal.<.>Ang isang guro-facilitator ay kinakailangan para sa mga mag-aaral, una sa lahat, dahil kailangan nila ng impormal, hindi malayong komunikasyon sa guro, isang buong-dugong diyalogo na nagpapakain hindi lamang sa isip, kundi pati na rin sa puso. Bilang isang patakaran, ang mga guro na naaalala ay ang mga nagtagumpay na tanggapin ang mga mag-aaral bilang sila, na nagkaroon ng lakas ng loob na maging maluwag, walang harang, bukas at may tiwala sa sarili. Sa aming opinyon, ang mga katangiang ito ang pinakamahalaga sa istruktura ng imahe ng isang guro-facilitator.

Tulad ng sinabi ni V.N. Cherepanova, Ang mga hadlang sa pagpapatupad ng isang pedagogical na imahe ay maaaring:

causal attribution (mga mag-aaral na nag-uugnay ng ilang mga katangian sa guro batay sa kanilang sariling karanasan), stereotyping,
halo, primacy at recency effect.

Bilang karagdagan, ang positibong epekto ng imahe ng guro sa mga mag-aaral ay lubhang mahirap o imposible sa pagkakaroon ng semantiko, moral, motivational, emosyonal, aesthetic at mahigpit na mga hadlang.

Larawan ng isang guro -isang emosyonal na sisingilin stereotype ng perceiving ang imahe ng isang guro sa isip ng mga mag-aaral, mga kasamahan, ang panlipunang kapaligiran, at sa mass consciousness. Kapag bumubuo ng imahe ng isang guro, ang mga tunay na katangian ay malapit na magkakaugnay sa mga nauugnay sa kanya ng kapaligiran. Ang hitsura ng isang guro ay maaaring lumikha ng isang nagtatrabaho o hindi nagtatrabaho na mood sa aralin, itaguyod o hadlangan ang pag-unawa sa isa't isa, pinapadali o kumplikado ang komunikasyong pedagogical.

Sa istraktura ng imahe ng isang propesyonal, na iminungkahi ni L. M. Mitina, ang panlabas, pamamaraan at panloob na mga bahagi ay naka-highlight.

Panlabas ang bahagi ay kinabibilangan ng mga ekspresyon ng mukha, kilos, timbre at lakas ng boses, kasuotan, asal, lakad, tindig, at pampaganda.

Ang hairstyle ng guro ay dapat na komportable at maayos. Katamtaman ang makeup. Ang mga damit ay maayos, katamtaman (ngunit hindi "asul na medyas"), pagkakatugma ng kulay, pananamit na angkop sa edad, trabaho at kondisyon sa trabaho; pagsunod sa fashion, isang pakiramdam ng proporsyon sa lahat ng mga detalye ng pananamit, lalo na sa alahas.

Pantomime- paggalaw ng katawan, braso, binti. Ang maganda, nagpapahayag na postura ng guro, tuwid na lakad, at kalmado ay nagpapahiwatig ng pagtitiwala ng guro sa kanyang sarili, sa kanyang mga lakas at kaalaman.

Ang lakad ay magaan, nababanat, maindayog, ang mga paggalaw ay nababaluktot, nasusukat, at nakakarelaks.
Bukas ang pose (nang walang naka-cross o nakatiklop na mga braso o naka-cross legs), maganda at simple, nakaharap sa mga bata, sa medyo maikling distansya.
Ang pustura ay tuwid, na nailalarawan sa pamamagitan ng katalinuhan at kalmado, ang kakayahang umupo nang tuwid at libre sa mesa.
Ang mga kilos ng guro ay angkop, organiko, natural, walang matalim na pag-indayog o matatalim na anggulo.
Kakulangan ng paninigas at masamang gawi (paglalakad sa tabla, pag-indayog, pagkumpas ng mga bagay, pagkamot ng ulo, ilong; paghawak sa tainga, atbp.).
Inirerekomenda ang pasulong at paatras sa paligid ng klase sa halip na patagilid. Ang pasulong na hakbang ay nagpapahusay sa mensahe at nakakatulong na ituon ang atensyon ng madla.
Pagpigil sa paggalaw, nang walang kaba at pagkabahala.
Dapat magsimula ang anumang komunikasyon na may muscular mobilization. Ito ay ipinahayag sa pangkalahatang konsentrasyon ng atensyon, sa direksyon ng titig, sa paghinga, sa pangkalahatang higpit ng mga kalamnan ng katawan, sa higpit ng likod. Ito ay mabuti kapag ang muscular mobilization ay medyo nauuna sa impluwensya sa pagsasalita.

Mga ekspresyon ng mukha -ang sining ng pagpapahayag ng mga iniisip, damdamin, mood, at estado sa pamamagitan ng paggalaw ng mga kalamnan ng mukha. Kadalasan ang ekspresyon ng mukha ng guro ay may higit na impresyon sa mga bata kaysa sa mga salita.

Ang ekspresyon sa puno ng linden ng mabuting kalooban, kalmado, kumpiyansa.
Emosyonal na pagpapahayag ng mukha, ngunit hindi masyadong dynamic o static.
Ang pagkakatugma ng ekspresyon ng mukha sa likas na katangian ng pagsasalita.
Ang kakayahang itago ang mga problema na hindi nauugnay sa pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral.
Direksyon ng tingin patungo sa kausap. Kakayahang gumamit ng nagpapahayag na tingin. "Ang mga walang laman na mata ay ang salamin ng isang walang laman na kaluluwa" (K. S. Stanislavsky).

Nagpapahayag ng mga detalye ng mga ekspresyon ng mukha - kilay, mata, ngiti. Ang pakikipag-ugnay sa mata ay isang pamamaraan na kailangang mabuo. Ito ay kinakailangan upang bumuo ng kakayahan upang panatilihin ang lahat ng mga mag-aaral sa paningin.

Ang propesyonal na aktibidad ay ipinahayag sa pamamagitan ng bahagi ng pamamaraan imahe, na kung saan ay concretized sa pamamagitan ng mga uri ng komunikasyon tulad ng propesyonalismo, plasticity, pagpapahayag, atbp.

Ang pagpapahayag ay ang pamamaraan ng paglalaro at pagtatanghal ng laro, mga espesyal na anyo ng pagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa materyal, kasanayan sa kasanayan. pagtatanghal ng sarili, mahusay na direksyon ng interaksyon ng pedagogical.

Ang isang emosyonal na mayaman na guro, na nagtataglay ng kasiningan, sa salita at di-berbal na pagpapahayag ng kanyang mga damdamin at relasyon, ay maaaring magdala ng anumang pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral na mas malapit sa natural na komunikasyon. Pedagogical artistry ay isang kumbinasyon ng mga espirituwal at pisikal na katangian na tumutulong upang makahanap ng pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral, makuha ang kanilang tiwala at pagkatapos ay kumilos, na isinasaalang-alang ang lahat ng mga tampok ng isang partikular na pakikipag-ugnayan. Ang isang artistikong guro ay nagbibigay inspirasyon sa nilalaman at organisasyon ng proseso ng pedagogical. Ito ay isang orihinal na guro na may sariling panloob na mundo, na nagiging kaakit-akit sa sandali ng paglilipat ng kaalaman at ang kanyang saloobin dito. Ang isang artistikong guro ay may kakayahang makahawa sa ibang tao ng kanyang mga karanasan, pagdududa at kagalakan. Naniniwala si V. I. Nemirovich-Danchenko na ang talento ay nasa kakayahang ito, at tinukoy ni K. S. Stanislavsky ang pagkahawa ng isang aktor bilang kagandahan o kapangyarihan ng pagkahumaling.

Panloob na sangkap- ito ang panloob na mundo ng isang tao, isang ideya ng kanyang espirituwal at intelektwal na pag-unlad, mga interes, mga halaga, ang kanyang pagkatao sa kabuuan.

Mga teknolohikal na pag-andar ng imahe: interpersonal adaptation, pag-highlight ng pinakamahusay na halaga at mga katangian ng negosyo, pagtatabing ng mga negatibong personal na katangian, pag-aayos ng atensyon, paglampas sa mga hangganan ng edad.

Ang lahat ng mga sangkap na ito ng imahe ay hindi lamang dapat taglayin, ngunit magagawang iposisyon ang mga ito.

Pagpapakita ng sarili -isang paraan ng pagpapahayag ng sarili at pag-uugali na naglalayong lumikha ng isang kanais-nais na impresyon, opinyon, o naaayon sa mga mithiin ng isang tao.

Ang isang positibong imahe bilang isang espesyal na personal na toolkit ay nagpapadali sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao, na ginagawang mas epektibo ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa kanila. Ang pagkakaroon ng isang malakas na psychotherapeutic effect, ang imahe ay nagbibigay sa mga may-ari nito ng propesyonal na kumpiyansa at pakikisalamuha, na nagpapahintulot sa mga katangian ng negosyo ng isang tao na ipakita ang kanilang sarili sa pinakamahusay na posibleng paraan.

“Habang mas naaalala ng guro na ang kanyang mga estudyante ay tumitingin sa kanya bilang isang mas mataas na nilalang, mas magiging malakas ang kanyang impluwensya sa mga bata, mas magiging masaya ang kanyang bawat papuri, mas malalim ang kanyang bawat pagsisi ay mapuputol sa puso ng mag-aaral, at, dahil dito, ang lahat ng gawain ng edukasyon ay magiging walang kapantay na higit na kapaki-pakinabang. Ngunit sa aba ng guro na, sa pamamagitan ng kanyang walang ingat na pag-uugali, sinira ang alindog kung saan siya ay napapalibutan sa kanilang mga mata" (N. A. Dobrolyubov).

LARAWAN NG ISANG GURO

"Larawan"(mula sa Pranses na "larawan") - "larawan".

Ang isang positibong nilikha na imahe ay isa sa mga mahalagang kadahilanan sa matagumpay na gawain ng isang guro.

Ang mataas na pangangailangan ay palaging inilalagay sa mga guro. Ang guro ay dapat na kawili-wili bilang isang tao. Kung walang interes sa personalidad ng guro, walang interes sa paksa. Samakatuwid, ang imahe ng isang guro ay dapat maging inspirasyon.

Ang ibig sabihin ng "larawan" ay:

· visual, visual na imahe (hitsura, hitsura);

· paraan ng pag-iisip, pagkilos, paggawa.

Mga bahagi ng imahe ng isang guro :

· hitsura;

· paggamit ng berbal at di-berbal na paraan ng komunikasyon;

· panloob na sulat ng imahe ng propesyon - ang panloob na "I";

· mga tampok na pangkakanyahan ng aktibidad ng pedagogical;

· propesyonal na oryentasyon

Hitsura. Sinasabi ng isang matandang kawikaan: “Binabati ka ng iyong mga damit, ngunit nakikita ka ng iyong isip.” Sa unang 20 segundo, maingat na sinusuri ng guro: sapatos, hairstyle, tandaan ang paraan ng paghawak sa sarili, suriin ang pustura, tingnan ang mukha. Ang susunod na 20 segundo ay tinasa ang mga kasanayan sa pagsasalita at pakikinig, pagkatapos ay tukuyin ang mga kasanayan sa komunikasyon at subaybayan ang mga galaw.

Kinakailangan na bumuo ng iyong sariling istilo ng pananamit, dahil nagbabago ang fashion, ngunit nananatili ang istilo. Pinapayuhan ng mga eksperto sa fashion ang pagsusuot ng kung ano ang talagang nagpapalamuti, kung ano ang nagpapaganda sa iyo. Ang kagandahan ay isang pagpapakita ng mabuting panlasa. Ang mga damit ay isang uri ng calling card.

Ang mga sumusunod na item ay hindi pinapayagan sa damit ng guro:

· masyadong nagsisiwalat (low-cut at figure-hugging) na mga damit, blusa, palda, pantalon;

· mini at maxi;

· bukas na tiyan;

· pantalon na masyadong masikip o malapad.

"Lahat ng bagay sa isang tao ay dapat na maganda: mukha, damit, kaluluwa, at pag-iisip" ().

Ang hitsura ng isang guro ay maaaring lumikha ng isang nagtatrabaho o hindi nagtatrabaho na mood sa aralin, itaguyod o hadlangan ang pag-unawa sa isa't isa, pinapadali o kumplikado ang komunikasyong pedagogical.

Tinitingnan nilang mabuti ang guro... Ang imahe ng guro ay napanatili sa memorya sa pinakamatingkad na panlabas na katangian. Isang halimbawa nito ay ang mga alaala ng iba't ibang manunulat at publicist.

"Hindi ko matandaan ang kanyang pangalan at patronymic. Hindi ko rin matandaan ang apelyido. Ngunit ang mukha, bagama't hindi napapansin, ay hindi pa rin nalilimutan hanggang ngayon..." isinulat ni V. Astafiev.

O sa mga memoir ni M. Shaginyan mababasa natin: “Naaalala ko na mayroon tayong Armenian, isang guro sa kasaysayan. Napakapangit niya sa hitsura, balbon, overgrown, nakayuko.” Ang mga ito at maraming iba pang mga alaala ng mga tao ay nagpapakita na ang imahe ng guro ay napanatili sa memorya sa mga detalye ng kanyang hitsura.

Berbal at di-berbal na paraan ng komunikasyon- mahahalagang bahagi ng larawan. Ano at paano natin sinasabi, kung maaari nating ibagay ang isang tao sa ating sarili sa mga salita, kung anong mga kilos at postura ang ipinapakita natin, kung ano ang nangyayari sa ating mga ekspresyon sa mukha, kung paano tayo umupo, tumayo at lumakad - lahat ng ito ay nakakaapekto sa pang-unawa ng ibang tao sa atin.

Kapag nakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral, dapat sumunod ang guro sa mga pangunahing kinakailangan sa propesyonal para sa komunikasyon: maging palakaibigan, mabilis na matandaan ang mga pangalan ng mga mag-aaral, ipakita ang kahalagahan ng lahat sa pangkat ng klase.

Ang talumpati ng guro ay dapat na:

· marunong bumasa at sumulat;

· tama;

· emosyonal na mayaman

Panloob na larawan- ito ay, una sa lahat, ang kultura ng guro, personal na kagandahan, pagiging kaakit-akit ng tao, emosyonalidad, katalinuhan, impresyon ng isang malusog at masayang tao, positibong kalooban, tiwala sa sarili, optimismo, isang binuo na pagkamapagpatawa, aktibidad, indibidwal na istilo ng aktibidad at komunikasyon, responsibilidad at marami pang ibang bahagi .

Ang isang guro na lumikha ng kanyang sariling imahe ay hindi lamang mukhang mas mahusay, ngunit mas mahusay din ang pakiramdam, mas may kumpiyansa, at sa huli ay gumagana nang mas matagumpay!

Ang mga katangian ng isang "ideal na guro" ay nananatiling hindi nagbabago:

· pagmamahal sa mga bata;

· mabuting kalooban;

· katapatan;

· kakayahang makipag-usap.

"Ang isang guro na umiibig sa mga bata at masigasig sa kanyang trabaho ay intuitively at sinasadyang pinipili ang mga modelo ng pag-uugali na pinaka-sapat sa dignidad ng mga bata at sa kanilang kasalukuyang mga pangangailangan. Ang imahe ng gayong guro ay hindi nagkakamali, "isinulat niya.

TANDAAN! Ang imahe ng isang institusyong pang-edukasyon ay tinutukoy ng imahe ng mga guro na nagtatrabaho dito.

GBOU SPO NO "Krasnobakovsky forestry-technical school"

ULAT

Paksa: “Imahe bilang elemento ng propesyonal

kultura ng guro"

Inihanda
Guro

Ignatenko O.Yu.

r.p. Pulang Buckies

1. Ang konsepto ng "imahe"

Konseptolarawan Sa mga nagdaang taon, matatag itong pumasok sa bokabularyo ng modernong tao. Ano ang imahe?

Sa Russia, ang konsepto ng imahe ay naging paksa ng pansin ng publiko at siyentipikong pagsusuri lamang sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Noong kalagitnaan ng 90s, lumitaw ang unang seryosong pag-unlad ng domestic sa pagbuo ng imahe, na nakatuon sa mga sikolohikal na aspeto ng pagbuo ng imahe (R.F. Romashkina, E.I. Manyakina, E.V. Grishunina, P.S. Gurevich, F.A. Kuzin, V.D. Popov, B.G. Ushikov, V.M. Shepel, I.A. Fedorov, atbp.). Ang unang edisyon ng aklat ni V.M. ay nai-publish noong 1994. Shepel: Imageology: Ang mga lihim ng personal na kagandahan ay minarkahan hindi lamang ang pagbibigay-katwiran ng bagong konsepto ng imahe para sa kaisipang Ruso, kundi pati na rin ang pagbuo ng isang bagong larangan ng siyentipikong pananaliksik -imageology, at sa propesyonal na globo, ang pagbuo ng isang bagong espesyalidad - gumagawa ng imahe.

Ang imahe ay isang konseptong naaangkop sa: isang tao (personal na imahe), isang organisasyon (corporate image), isang posisyon sa lipunan (ang imahe ng isang politiko), isang propesyon (ang imahe ng isang guro), edukasyon (ang imahe ng isang Harvard University graduate) at, sa wakas... sa mga bagay (isang Mercedes - hindi lamang isang kotse!). Sa karaniwang kahulugan, ang salitang imahe ay ginagamit na may kaugnayan sa isang tao sa dalawang kahulugan: bilang hitsura ng isang tao at bilang kanyang reputasyon. Ang imahe ay isang imahe na may kasamang panloob at panlabas na mga katangian.

Maipapayo na hatiin ang imahe sakorporasyon (larawan ng isang kumpanya, kompanya, negosyo, institusyon, partidong pampulitika, pampublikong organisasyon, atbp.) atindibidwal (larawan ng isang guro, politiko, negosyante, artista, tagapamahala, pinuno ng isang kilusang panlipunan, atbp.). Ang nilalaman at mga mekanismo ng pagbuo ng mga larawang ito ay magkakaiba, ngunit ang mga ito ay konektado.

Sa parehong mga kaso, i.e. may kaugnayan sa organisasyon at sa indibidwal (pagkatao), maaari nating pag-usapan ang tungkol sa imahepanlabas at panloob. Ang panlabas na imahe ng isang organisasyon ay ang imahe nito, ang ideya nito, na nabuo sa panlabas na kapaligiran na nakapalibot dito, sa isipan ng mga "counterparty" ng organisasyong ito - mga kliyente, mamimili, kakumpitensya, awtoridad, media, publiko. . Ang panlabas na imahe ng isang indibidwal ay binubuo ng iba't ibang anyo ng verbal, visual, ethical, aesthetic na pagpapahayag at pag-uugali, at ang paksa ay ang mga taong direktang nakikipag-ugnayan sa kanya.

Ang mga mananaliksik ay nagmumungkahi ng tatlong posibleng mga diskarte sa pag-uuri ng imahe:functional, kung saan ang iba't ibang uri ay nakikilala batay sa iba't ibang paggana;kontekstwal, kung saan ang mga uri na ito ay nasa iba't ibang konteksto ng pagpapatupad;pahambing, kung saan inihahambing ang mga katulad na larawan.

Batay sa mga umiiral na kahulugan ng imahe, natukoy ang mga pangunahing bahagi nito. Ang pinakamahalaga sa kanila: hitsura; paggamit ng berbal at di-berbal na paraan ng komunikasyon; panloob na sulat ng imahe ng propesyon - ang panloob na "I".

Dalawang grupo ng mga function ng imahe ang maaaring makilala:

1. Mga function ng halaga ng imahe:

-Personal na nakakataas. Salamat sa paglikha ng isang aura ng pagiging kaakit-akit sa paligid ng isang tao, siya ay nagiging hinihiling sa lipunan, hindi napigilan sa pagpapakita ng kanyang pinakamahusay na mga katangian.

-Kaginhawahan ng interpersonal na relasyon. Ang kakanyahan ng pag-andar na ito ay ang kagandahan ng mga tao ay talagang nagdudulot ng simpatiya at mabuting kalooban sa kanilang komunikasyon, at samakatuwid ay isang moral na sukatan ng pagpaparaya at taktika.

-Psychotherapeutic. Ang kakanyahan nito ay ang isang tao, salamat sa kamalayan ng kanyang indibidwal na natatangi at nadagdagan na pakikisalamuha, nakakakuha ng isang matatag, positibong kalooban at tiwala sa sarili.

Kaya, ang mga function ng halaga ng imahe ay nagpapahiwatig ng hindi maikakaila na kahalagahan nito sa pagbuo ng isang malusog na organisasyong pangkaisipan ng indibidwal.

2. Teknolohikal na pag-andar ng imahe:

-Pagbagay sa interpersonal. Salamat sa isang tamang napiling imahe, maaari mong mabilis na makapasok sa isang tiyak na kapaligiran sa lipunan, makaakit ng pansin, at mabilis na magtatag ng mga palakaibigang relasyon.

-Pagha-highlight ng pinakamahusay na personal at mga katangian ng negosyo. Ang isang kanais-nais na imahe ay ginagawang posible upang biswal na ipakita ang mga pinaka-kaakit-akit na katangian ng isang tao, na nagpapahintulot sa mga taong nakikipag-ugnayan sa kanya na makilala nang tumpak ang mga katangiang ito na pumukaw ng pakikiramay o mabuting kalooban.

-Pagkukunwari ng mga negatibong personal na katangian. Sa pamamagitan ng makeup, disenyo ng damit, accessories, hairstyle, atbp. maaari mong i-distract ang mga tao sa mga pagkukulang na mayroon ang isang tao.

-Organisasyon ng atensyon. Ang isang kaakit-akit na imahe ay hindi sinasadyang umaakit sa mga tao sa sarili nito, ito ay humahanga sa kanila, at samakatuwid sila ay sikolohikal na mas madaling mahilig sa kung ano ang sinasabi o ipinapakita nito.

-Paglampas sa mga limitasyon sa edad. Sa pamamagitan ng mahusay na pag-master ng teknolohiya ng pagpapakita ng sarili, na partikular na ipinakita sa matagumpay na pagpili ng mga modelo ng pag-uugali at pagganap ng iba't ibang mga tungkulin, maaari kang kumportable sa pakikipag-usap sa mga taong may iba't ibang katayuan sa lipunan at propesyonal na katayuan, nang hindi napipigilan ng "kumplikado. ” sa sarili mong edad.

Sa siyentipikong panitikan sa pampulitikang imageology (A.Yu. Panasyuk, G.G. Pocheptsov, V.M. Shepel, atbp.) Ang mga sumusunod na bahagi ng imahe o ang kanilang pag-uuri ay naka-highlight: imahe sa kapaligiran, nakagawiang imahe, materyalized na imahe, pandiwang imahe, kinetic na imahe .Pangkapaligiran Ang imahe ay nagsasangkot ng pagkilala sa isang tao sa pamamagitan ng kanyang artipisyal na kapaligiran - sa pamamagitan ng kanyang opisina, tahanan, kotse, atbp. Malinaw na ang tirahan na nilikha ng tao ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan na hindi palaging napapailalim sa ating mga pagnanasa. Ang pangunahing prinsipyo ng pagbuo ng imaheng ito ay: medyo mas mahusay kaysa sa lahat.Gabitary Ang imahe ay isang katangian ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang sariling hitsura - sa pamamagitan ng suit, makeup, hairstyle, atbp.

Ang personal na imahe ay isang mahalagang bahagi para sa paglago ng karera, dahil:

Ang imahe ay nakakaimpluwensya sa mga gumagawa ng mga desisyon sa mga usapin ng propesyonal na paglago;

Naniniwala kami sa aming nakikita;

Lahat tayo ay abalang tao at madalas na gumagawa ng mga desisyon batay sa mga unang impression;

Lahat tayo ay kumikilos, alam man natin o hindi, bilang mga ambassador para sa ating propesyon o organisasyon;

Ang pagmumukhang mabuti at pagtitiwala ay mabuti para sa atin.

Ang isang imahe na hindi palaging sinusuportahan ng mga tunay na pangunahing gawa kung minsan ay natutunaw tulad ng niyebe sa araw ng tagsibol. Ang epektibong kapwa kapaki-pakinabang na pakikipag-ugnay sa labas ng mundo ay napakahalaga para sa isang propesyonal, samakatuwid ang pagtukoy sa bahagi ng kanyang imahe ay:

Mataas na pagpapahalaga sa sarili, tiwala sa sarili;

Pananampalataya sa kabutihan ng Uniberso at pananampalataya sa isang mabuting tao;

Panlipunan at personal na pananagutan ("Ako ang sanhi ng lahat ng positibo at negatibo sa aking buhay");

Ang pagnanais na magbago at ang kakayahang kumuha ng mga panganib na may malusog na pakiramdam ng pangangalaga sa sarili.

Kaya, ang matagumpay na paggamit ng imahe ay nagpapahiwatig ng kaalaman sa paunang sikolohikal at pedagogical na mga prinsipyo na tumutukoy dito. Ang mga sumusunod na prinsipyo ay maaaring kumilos nang ganito: ang prinsipyo ng pagkakatugma ng visual na imahe, ang prinsipyo ng komunikasyon - ang iba't ibang mga anyo at pamamaraan ng impormasyon pakikipag-ugnayan, ang prinsipyo ng self-regulation at orthobiosis (ang agham ng teknolohiya ng pangangalaga sa sarili ng katawan at kaluluwa), ang prinsipyo ng impluwensya sa pagsasalita. Ang mga ito ay kumikilos bilang patuloy na mga kadahilanan, mahusay na nakapaloob sa iba't ibang anyo at pamamaraan ng pagpapabuti ng mga propesyonal na kasanayan ng isang guro.

2. Propesyonal na imahe ng guro.

Ang bawat propesyon ay nangangailangan ng isang hanay ng mga kakayahan, ang pagpapakita ng mga damdamin at kaisipan. Kung mas matagal ang isang tao ay nakikibahagi sa anumang uri ng aktibidad, mas maraming propesyonal na imprint ang ipinakita sa kanya. Ang pagtitiyak ng aktibidad ng pedagogical ng guro ay aktibong aktibidad sa pag-iisip at patuloy na pag-igting ng sistema ng nerbiyos. Ang pangunahing pagkarga ay nahuhulog sa utak, na, sa ilalim ng pag-igting, ay sumasakop sa lahat ng mga mapagkukunan ng katawan. Ang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay nakakaranas ng pag-igting, dahil ito ay patuloy na nakalantad sa mga kadahilanan tulad ng isang malaking dami ng analytical at sintetikong aktibidad ng utak, talamak na kakulangan ng oras at isang mataas na antas ng personal na pagganyak.

Ngayon ay may karapatan tayong pag-usapan ang tungkol sa propesyonal na imahe na dapat na tumutugma sa mga kinatawan ng iba't ibang mga propesyon - ang perpektong guro, ang perpektong doktor, ang perpektong inhinyero, ang perpektong negosyante, atbp. Ang sikreto sa tagumpay ng propesyonal na imahe ng isang guro ay direktang nakasalalay sa kung gaano siya namamahala upang lumikha ng isang imahe na nakakatugon sa mga inaasahan ng ibang tao.

Ang imahe ng isang guro ay isang emosyonal na sisingilin stereotype ng pang-unawa ng imahe ng isang guro sa isip ng mga mag-aaral, mga kasamahan, ang panlipunang kapaligiran, at sa mass consciousness. Kapag bumubuo ng imahe ng isang guro, ang mga tunay na katangian ay malapit na magkakaugnay sa mga iniuugnay sa kanya ng iba.

Ang bawat guro ay may imahe, anuman ang kanyang mga personal na pananaw sa paksang ito. Ang proseso ng pagbuo ng isang imahe ay nakasalalay kapwa sa guro mismo at sa mga indibidwal na katangian ng mag-aaral, ang kanyang kasarian, edad, pati na rin sa karanasan, kaalaman, nasyonalidad at iba pang mga kadahilanan. Ang isang guro na lumikha ng kanyang sariling imahe ay hindi lamang mukhang mas mahusay, ngunit mas mahusay din ang pakiramdam, mas may kumpiyansa, at sa huli ay gumagana nang mas matagumpay!

Ang imahe ng isang guro ay ipinapakita sa ilang pangkalahatang anyo, na maaaring maglaman ng mga sumusunod na bahagi ng istruktura: mga indibidwal na katangian, personal, komunikasyon, aktibidad at panlabas na pag-uugali.

Pinagsasama ng imahe ng isang partikular na guro ang mga indibidwal, propesyonal at mga larawang may kaugnayan sa edad. Ang mga tao sa kanilang paligid ay gumagawa ng mga paghatol tungkol sa parehong personal, edad, kasarian, at puro propesyonal na katangian ng guro.

Sa istraktura ng imahe ng isang propesyonal na iminungkahi ni L.M. Natukoy ang mitina, panlabas, pamamaraan at panloob na mga bahagi.

Panlabas na sangkap kasama ang mga ekspresyon ng mukha, kilos, timbre at lakas ng boses, kasuotan, asal, lakad.

Ang hitsura ng guro, siyempre, ay maaaring lumikha ng isang gumagana o hindi gumaganang mood sa aralin, itaguyod o hadlangan ang pag-unawa sa isa't isa, pinapadali o kumplikado ang komunikasyong pedagogical.

Ang hitsura ay tumutulong sa isang guro na maakit ang atensyon, lumikha ng isang positibong saloobin sa kanyang sarili, at tila hindi lamang isang mabuting tao, kundi isang mahusay na guro. Ang isang guro ay dapat manalo sa mga mag-aaral at matatanda sa kanyang buong hitsura. Dapat mong laging tandaan na ang mga bata ay natututo mula sa mga matatanda, at higit sa lahat mula sa kanilang paboritong guro, kung paano manamit nang tama. Ang isa sa mga pangunahing alituntunin ay ipinakikita sa paraan ng pananamit: ang pagiging maganda ay nangangahulugan ng pagpapakita ng paggalang sa mga taong nakapaligid sa iyo. Nangangahulugan ito na ang mga naturang kinakailangan para sa hitsura ng isang tao ay nakakatulong sa guro na mapabuti ang kanyang propesyonal na imahe. Ang pagpili ng tamang damit ay nakakatulong sa iyo na makamit ang propesyonal na tagumpay. .Ang berbal at di-berbal na paraan ng komunikasyon ay mahalagang bahagi ng imahe. Ano at paano sinasabi ng guro, kung maaari niyang ibagay ang isang tao sa kanyang sarili sa mga salita, kung anong mga kilos at postura ang kanyang ipinapakita, kung ano ang nangyayari sa mga ekspresyon ng mukha, kung paano siya nakaupo, nakatayo at naglalakad - lahat ng ito ay nakakaapekto sa pang-unawa ng ibang tao. Ang isang hiwalay na bahagi ng hitsura ng isang guro ay nagdadala ng sarili nitong kahulugan sa pang-unawa ng mga mag-aaral, ngunit sa bawat partikular na sitwasyon sa isang aralin ito ay maaaring mahalaga o hindi gaanong mahalaga. Sa isang kaso, ang mga ekspresyon ng mukha ay mahalaga para sa isang bata, sa isa pa _ kilos, sa pangatlo - costume ng isang guro.

Sa isang sitwasyon kung saanhalaga ng hitsura ang mga guro ay nangunguna sa mga kondisyon para sa unang tagumpay, ayon sa sociological research (data mula sa V.M. Shepel, 1997), 19% lamang ng mga guro ang nasisiyahan sa kanilang hitsura. Ito ay isang problema na kailangang malutas kaagad! - tumatawag kay V.M. Shepel.

Upang mapabuti ang kanyang propesyonalismo, kailangang bigyang-pansin ng isang guro ang kakayahang ipakita ang kanyang sarili sa iba sa pinaka-kanais-nais na paraan. Napatunayan na ang isang tao ay tumatanggap ng 35% ng impormasyon sa pamamagitan ng verbal na komunikasyon at 65% sa pamamagitan ng non-verbal na komunikasyon.

Ang panloob na pagsusulatan ng imahe ng propesyon ay ang panloob na "I," ang nangungunang bahagi ng pedagogical na imahe, dahil ang kakayahang masiyahan at manalo sa ibang tao ay isang kinakailangang kalidad sa propesyonal at personal na mga contact. Parehong mahalaga na ang imahe ay hindi lumihis mula sa panloob na saloobin ng guro at tumutugma sa kanyang karakter at pananaw. Sa pamamagitan ng paglikha ng kanyang sariling imahe, ang guro sa gayon ay nagpapabuti sa kanyang sarili. Ang personal bilang isang bagay na panloob ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng aktibidad, sa mga partikular na produkto ng pagkamalikhain. Kasabay nito, ang aktibidad ay gumaganap bilang isang facet ng paglipat ng personal na panloob sa panlabas - produktibo. Ang panloob na imahe ay, una sa lahat, ang kultura ng guro, spontaneity at kalayaan, kagandahan, emosyonalidad, paglalaro ng imahinasyon, biyaya, ang baligtad na paraan ng pag-pose at paglutas ng mga problema, associative vision, hindi inaasahang maliliwanag na galaw sa senaryo ng aralin, isang panloob na mood para sa pagkamalikhain, pagpipigil sa sarili sa mga pampublikong kondisyon at maraming iba pang mga bahagi. Ang panlabas na imahe ay ang diskarte sa paglalaro at pagtatanghal ng laro, mga espesyal na anyo ng pagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa materyal, paghahatid ng emosyonal na saloobin ng isang tao sa katotohanan, karunungan sa kasanayan ng pagtatanghal sa sarili, nagdadala sa mga mag-aaral sa antas ng paglalaro, mahusay na direksyon ng buong kurso ng aralin. Propesyonal na aktibidad, ayon kay L.M. Mitina, ipinahayag sa pamamagitan ngpamamaraan isang bahagi ng imahe, na kung saan ay concretized sa pamamagitan ng mga uri ng komunikasyon tulad ng propesyonalismo, plasticity, pagpapahayag, atbp. Ang isang emosyonal na gurong mayaman na alam ang mga pamamaraan ng verbal at di-berbal na pagpapahayag ng mga damdamin at sadyang ginagamit ang mga ito... ay kayang buhayin ang aralin, gawin itong nagpapahayag, at ilapit ito sa natural na komunikasyon.

Ang terminong propesyonal na imahe ng isang guro ay maaaring tukuyin bilang propesyonal na reputasyon ng isang guro (ang opinyon sa kanya bilang isang propesyonal), na bubuo bilang isang resulta ng komunikasyon sa mga kasamahan, mag-aaral at kanilang mga magulang sa proseso ng kanyang mga propesyonal na aktibidad. Ang propesyonal na imahe ng isang guro at ang kultura ng komunikasyon ay tumutukoy sa lakas ng kanyang awtoridad, iyon ay, sa pangkalahatan ay kinikilala ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon, ang kahalagahan ng kanyang personal at propesyonal na mga katangian at merito at ang lakas ng kanyang impluwensya batay dito sa ang mga pananaw at pag-uugali ng mga kasamahan, mag-aaral at kanilang mga magulang. Ang resulta ng pagtaas ng awtoridad ng personalidad ng guro ay ang pagkilala sa kanyang karapatang gumawa ng mga desisyon na makabuluhan para sa mga mag-aaral. Ang propesyonal na imahe ng isang guro ay subjective, nagbabago sa kalikasan at tinutukoy ang kahandaan ng iba (mga kalahok sa proseso ng edukasyon) na kumiloskaugnay ng may-ari ng imahe sa isang tiyak na paraan. Kaugnay nito, ang guro ay dapat na patuloy na magsikap na lumikha at mapanatili ang kanyang positibong propesyonal na imahe.

Ang mga katangiang bumubuo ng system ng isang positibong propesyonal na imahe ng isang guro ay kinabibilangan ng isang mataas na antas ng pagbuo ng mga personal at propesyonal na makabuluhang katangian tulad ng:

isang aktibo, emosyonal na positibong istilo ng saloobin sa mga mag-aaral at isang demokratikong istilo ng pedagogical na pamamahala sa kanila;ROSYTHEORY

pagiging bukas, pakikipagsabwatan at tulong sa bawat bata, itinataas ang kanyang pagkatao sa proseso ng komunikasyon;

kasanayan sa pedagogical;

pagkakaisa ng paggalang sa personalidad ng estudyante at hinihingi sa kanya; kultura ng hitsura ng guro (isang hitsura na kaaya-aya sa komunikasyon at isang naka-istilong suit na naaayon sa katayuan ng guro at sitwasyon ng komunikasyon);

hindi nagkakamali na asal (kultura ng pagsasalita at di-berbal na komunikasyon, pagsunod sa etiketa);

ispiritwalidad, moralidad, erudition, interes sa kaalaman at ang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili;

aktibidad ng personalidad, pakikisalamuha;

pagkamamamayan at pagkamakabayan;

pangako at katumpakan sa pagtupad ng mga pangako at kasunduan (bilang pagpapakita ng tungkulin at karangalan, disiplina at paggalang sa isa't isa, isang garantiya ng pagiging maaasahan);

kabaitan - maaaring pigilan, ngunit palaging nagaganap sa pag-uugali at tono ng guro, pagiging sensitibo at kakayahang umangkop sa lipunan at komunikasyon;

pagiging patas, bisa, negosyo at higit sa lahat hindi direktang katangian ng mga kinakailangan;

pagpapahalaga sa sarili at tiwala sa sarili;

pedagogical observation, pedagogical imagination, katarungan, exactingness at pedagogical tact;

pagpaparaya batay sa pagkilala sa pagkakaiba-iba ng mga kultura at tao,

awtonomiya at kawalang-paglabag ng personalidad ng bata, ang kanyang karapatan sa malayang pagpapasya sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili, iyon ay, ang karapatang sumali sa mga ideyang pampulitika, relihiyon, moral na sa tingin niya ay totoo at kaakit-akit;

emosyonal na pagpapahayag at kakayahang pamahalaan ang iyong mga damdamin;

pagkamalikhain at kakayahang mag-improvise;

responsibilidad para sa tagumpay ng bata sa mga susunod na yugto ng kanyang edukasyon;

pagiging masayahin at optimismo;

kasiningan at pagpapatawa.

Ang lahat ng nakalistang bahagi ng isang positibong propesyonal na imahe at kultura ng komunikasyon ay maaaring maiugnay sa mga gurong nagtuturo sa lahat ng edad

grupo, bagaman ang kahalagahan ng isa o ibang bahagi ay nag-iiba depende sa pangkat ng edad ng mga mag-aaral at ang sitwasyon ng komunikasyong pedagogical. Sa ilang mga kaso, ang kawalan o hindi sapat na antas ng pagbuo ng anumang bahagi ng propesyonal na imahe ng isang guro, habang ang maydala ng imahe ay seryoso sa pagpapabuti ng mga propesyonal na kasanayan, ay maaaring mabayaran sa isang antas o iba pa ng iba.

Bilang isang patakaran, sa proseso ng pagtatasa ng propesyonal na imahe ng isang guro, ang mga mag-aaral ay ginagabayan, una sa lahat, sa pamamagitan ng kanyang personal, indibidwal na natatanging katangian, at mga guro - sa pamamagitan ng mga propesyonal na kasanayan. Ang mga makabuluhang pagkakaiba ay sinusunod din sa mga rating ng mga makabuluhang katangian ng imahe ng isang guro, na binuo ng mga guro at mag-aaral, halimbawa, ang mga mag-aaral ay naglalagay ng maayos at naka-istilong hitsura ng isang guro na humigit-kumulang sa ikatlong posisyon, at mga guro - sa ikawalong posisyon.

Ang antas ng kultura ng komunikasyong pedagogical ay napakahalaga para sa pagbuo ng propesyonal na imahe at awtoridad ng isang guro.

Pedagogical na komunikasyon – ito ay isang tiyak na anyo ng pag-oorganisa ng interaksyon sa pagitan ng isang guro at mga mag-aaral. Ang mga pangunahing tiyak na pag-andar ng komunikasyong pedagogical ay kinabibilangan ng:

– pang-impormasyon (mahusay na aplikasyon sa pagsasagawa ng malalim na kaalaman at iba't ibang pamamaraang kasangkapan upang matiyak

pinakamainam na paglipat ng kaalaman sa mga mag-aaral at ang kanilang matibay, makabuluhang asimilasyon ng mga bata);

– mobilisasyon (pag-activate ng aktibidad ng pag-iisip ng mga mag-aaral, pag-aayos ng kanilang independiyenteng gawain, pagpapanatili at pagpapaunlad ng interes ng mga bata sa pag-aaral, kapaki-pakinabang na gawain at gawaing panlipunan);

– pag-unlad (pag-unlad ng mga kakayahan ng mag-aaral, ang pagkatao sa kabuuan, isinasaalang-alang ang indibidwal na sikolohikal, kasarian, edad at iba pang mga katangian ng mga mag-aaral);

– orientational (pagbuo sa mga mag-aaral ng mga kultural na pare-parehong oryentasyon ng halaga, mga prinsipyo ng pananaw sa mundo, inaprubahan ng lipunan na mga motibo ng pag-uugali, aktibong posisyon sa buhay).

Ang komunikasyon sa mga mag-aaral ng mataas na kwalipikadong matagumpay na mga guro ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

tiwala ng guro sa mahusay na mga kakayahan ng talino ng mga bata at ang pagpapailalim ng buong proseso ng edukasyon sa gawaing ito (ang intelektwal na kayamanan ng mga aralin);

ang pagnanais na magkaroon ng maximum at komprehensibong paggamit ng pinag-aaralan

materyal sa klase;

pagpapasigla sa mga mag-aaral na maghanap ng iba't ibang paraan upang magsagawa ng mga aksyon;

ang pagiging positibo ng mga kinakailangan sa pedagogical na ipinakita;

isinasaalang-alang ang mga sosyo-kultural na katangian ng mag-aaral, kaalaman sa mga dayuhang kultural na paraan ng komunikasyon, mga indibidwal na estilo ng pag-aaral ng mag-aaral (kondisyon, paraan at pamamaraan ng pag-aaral na mas gusto ng mag-aaral);

ang kakayahang pahalagahan ang pang-unawa sa katotohanan at ihatid ito sa mga mag-aaral sa isang emosyonal at aesthetic na anyo kapwa sa semantiko at psycho-physiological na antas ng pakikipag-ugnay (na nagsisiguro na ang mga bata ay namumuhay ng isang personal na saloobin sa pagpapahalaga at bumuo sa kanila ng mga oryentasyon ng pagpapahalaga, espirituwalidad, kakayahan upang makiramay, at makakuha ng mga kasanayan upang suriin ang anumang mga phenomena at mga kaganapan sa batayan ng moral na katwiran, ang dialectical na pagkakaisa ng etikal at aesthetic sa pagtatasa ng lahat ng phenomena at mga kaganapan);

demokratikong istilo ng pamumuno ng pedagogical.

Ang mga kondisyon para sa pagiging epektibo ng pedagogical na komunikasyon ay ang kaalaman ng guro at pagsunod sa mga batas ng komunikasyon, ang kanyang pagnanais para sa magalang at mapagmalasakit na mentoring, para sa aktibong creative co-creation sa mag-aaral at para sa pag-unawa sa sitwasyon ng komunikasyon sa intelektwal at emosyonal na paraan.

Sa proseso ng pakikipag-usap sa mga mag-aaral, sinasadya at hindi sinasadya ng guro ang kanyang sarili sa kanila, nagsasagawa ng mga pagbabago sa kanilang mga personal na kahulugan at motibo ng pag-uugali na makabuluhan para sa mga bata. Ang komunikasyon sa pedagogical at interpersonal na relasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral ay makabuluhang nakakaimpluwensya sa emosyonal na estado at saloobin ng bata sa paksang pang-edukasyon, proseso ng pag-aaral, institusyong pang-edukasyon,

pagbuo ng isang katawan ng mag-aaral, pagbuo ng pagkatao ng mga mag-aaral, paghahanda sa kanila para sa kasunod na independiyenteng buhay ng may sapat na gulang. Ito ay nagdidikta ng pangangailangan na patuloy na pagbutihin ang mga pamamaraan na ginagamit ng guro upang maimpluwensyahan, mapaunlad at mapasigla ang pag-unlad ng sarili ng mga mag-aaral, kabilang ang sa aspeto ng pagmuni-muni ng mga semiotic na bahagi ng kanilang sariling pagpapahayag, pati na rin ang pagwawasto ng guro at mga mag-aaral. ng mga panlabas na teknolohiya ng pagtatanghal ng sarili.

Ang talumpati ng guro ay dapat sumunod sa mga modernong kinakailangan sa regulasyon. Ang normatibong pananalita ng guro ay nagpapahintulot sa kanya na mapanatili ang pamumuno ng komunikasyon sa mga aktibong anyo ng propesyonal na pananalita tulad ng diyalogo at monologo. Ang mga propesyonal na katangian ng pagsasalita ng isang guro ay dapat magsama ng mga katangian ng boses gaya ng kadalisayan at kalinawan ng timbre, euphony, flexibility, at flight. Ang mabuting diction ay ginagawang posible para sa propesyonal na pananalita na maging epektibo, iyon ay, upang hikayatin ang mga tao na magbago - panlabas at panloob.

Kaya, ang larawan ng guro ay naglalaman ng mga sumusunodmga bahagi ng istruktura: indibidwal at personal na mga katangian, komunikasyon, mga tampok ng propesyonal na aktibidad at pag-uugali.

Ang lipunan, na bumubuo ng mga kinakailangan para sa propesyonal na imahe ng isang guro, ay nakakaimpluwensya sa nilalaman nito. Ngunit mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ang mga sumusunod na katangian ng isang huwarang guro ay nananatiling hindi nagbabago:pagmamahal sa mga bata, mabuting kalooban, katapatan, kakayahang makipag-usap. Ang isang guro na umiibig sa mga bata at madamdamin sa kanyang trabaho ay intuitive at sinasadyang pinipili ang mga modelo ng pag-uugali na pinaka-sapat sa dignidad ng mga bata at sa kanilang mga kasalukuyang pangangailangan. Ang imahe ng gayong guro ay hindi nagkakamali, isinulat ni V.M. Shepel.

Konklusyon

Kadalasan ang isang guro ay nawawalan ng awtoridad ng kanyang mga nasasakupan dahil siya ay hindi kawili-wili bilang isang tao. At kung walang interes sa personalidad ng guro, walang interes sa paksa. Ang isa pang bagay ay ang kasunod na interes sa personalidad ng guro ay nawawala, at ang interes sa paksa ay sumiklab. Ang interes sa personalidad ng guro ay isang paraan ng pag-activate ng interes sa paksa. Ang mga mag-aaral ang nagbibigay ng lakas ng buhay sa guro, at ang guro ang nagbibigay ng pagbubukas ng "mga bagong abot-tanaw". Samakatuwid, ang imahe ng isang guro ay dapat maging inspirasyon. Gaano man ka-propesyonal ang paghahanda ng isang guro, obligado lang siyang pagbutihin ang kanyang mga personal na katangian, ang kanyang mga propesyonal na katangian, kaya lumilikha ng kanyang sariling imahe. Kung paano lumilikha at nag-iisip ang isang guro sa pamamagitan ng kanyang propesyonal na imahe ay tutukuyin ang kanyang propesyonal na kaugnayan, pagiging angkop sa propesyonal, kasiyahang propesyonal, tagumpay sa propesyonal, kakayahan sa propesyonal.

Panitikan:

1. Shepel V.M. Mga lihim ng personal na kagandahan. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2005

2. Shepel V.M. Managerial Anthropology. Kakayahang pantao ng isang manager.-M.: Public Education.2000

3. A.A. Kalyuzhny Teknolohiya ng pagbuo ng imahe ng isang guro / Karagdagang edukasyon, 1-2004

Mga katulad na artikulo: